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1 ISSN 0718-7386

Revista Geogrfica

Despertando Latitudes
Hasta que la reflexin crtica sea costumbre

Ao 2 Segundo Nmero
ARTCULOS ENSAYOS BITCORAS ENTREVISTAS RESEAS Estudiantes de Geografa Pontificia Universidad Catlica de Valparaso

AGOSTO 2010

Revista Geogrfica Despertando Latitudes


Instituto de Geografa

DIRECTOR DE PUBLICACIN CARLOS PALLACAN EDITOR GENERAL RODOLFO QUIROZ CONSEJO EDITORIAL CARLOS PALLACAN CAMILO VEAS RODOLFO QUIROZ SALVADOR AYALA GESTIN Y EXTENSIN PATRICIO GONZLEZ FELIPE ZIGA CATALINA OLIVARES PGINA WEB SALVADOR AYALA DERECHOS RESERVADOS ISSN 0718-7386 REVISTA GEOGRFICA DESPERTANDO LATITUDES

www.despertandolatitudes.cl

Ediciones Universitarias de Valparaso Pontificia Universidad Catlica de Valparaso Doce de Febrero 187 Casilla Postal 1415 Valparaso Chile Fono (32) 2273086 Fax (32) 227 34 29 E-mail: euvsa@ucv.cl www.euv.cl Imprenta Libra

HECHO EN CHILE

NDI CE

Presentacin . ..................................................................................................................................................................... Editorial ............................................................................................................................................................................... ARTCULOS

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EDUARDO CORSI La enseanza de la geografa, revisin de los contextos epistemolgicos y pedaggicos contemporneos....................... 11 VIVIANA HUILIIR El Rol de las Veranadas en el Territorio Pewenche de Alto Biobo. Sector Lonquimay, IX Regin...................................... 17 ENSAYOS MARCELO LORCA El espacio geogrfico y su importancia en la comprensin de fenmenos sociales.. .......................................................... 27 SALVADOR PUZ y ALEJANDRA VIDAL Las tcnicas en el proceso espacio-temporal. Una aproximacin dialctica........................................................................ 33 GONZALO YURKIEVICH Derecho a la ciudad o ciudad a la derecha?....................................................................................................................... 41 JAVIERA DUQUE De Geografa Mdica a Geografa de la Salud..................................................................................................................... 53 BITCORAS RODOLFO QUIROZ Geografas Marnenses......................................................................................................................................................... 59 CARLOS PALLACAN Realidades vislumbradas en los Andes Oriental................................................................................................................... 65 NATALIA ORTIZ, PATRICIO PREZ y PABLO MANSILLA Recorriendo los carnavales andinos de Oruro y La Paz....................................................................................................... 71 ENTREVISTAS CAMILO VEAS A organizar la Asociacin Nacional de Estudiantes de Geografa (ANEG). Entrevista a Rubn de la Hera...................... 79 RODOLFO QUIROZ La teora siempre ha existido, solo que hay una teora dominante. Entrevista a Marcelo Garrido..................................... 83 RESEA DE LIBRO RODRIGO ROCHA El paisaje en la cultura contempornea. Ed. Joan Nogu..................................................................................................... 91

Presentaci n

Y aqu estamos nuevamente, en las ligas del debate geogrfico, marginal pero necesariamente pblico. En este segundo nmero saludamos a todos nuestros queridos lectores de distintas latitudes que validaron y posicionaron nuestro primer nmero permitiendo que este proyecto siga caminando en los avatares del estudiantado geogrfico porteo. Ha pasado un ao de aquel debut donde entramos a la historia de los conocimientos geogrficos. Para felicidad de nuestra trayectoria, seguimos siendo una revista estudiantil que posiciona problemticas geogrficas en pos de abrir ideas y posturas dentro del quejumbroso debate de la geografa chilena. Nuestro territorio es la famosa joya del Pacfico que enarbol el gran Lucho Barrios, Valparaso, Puerto principal. Las lneas que lo acompaarn en adelante solo tienen un objetivo: Evidenciar que no existe una geografa propiamente tal sino ms bien existen diversas posibilidades espacializables: llmese geografas. Cada uno deber elegir por aquellas geografas que necesite y guste. Nosotros optamos y gustamos de aquellas geografas cuestionantes que no se conforman con respuestas fciles y se proponen preguntas difciles. Por ello en esta revista se seguir dando tribuna a los que se apasionan por el pensar geogrfico y las tareas para hacer de la geografa un arma de solidaridad y cooperacin entre los hombres y sus latitudes. En este nmero podr adentrarse en el debate de la enseanza de la geografa, de la territorialidad pewenche, de la formacin terica de los gegrafos, de los movimientos sociales, de la geografa de la salud, de la organizacin de los estudiantes, de relatos geogrficos de Argentina y la Patagonia, entre otras problemticas geogrficas sugerentes. Los responsables directos de estas premisas son Eduardo Corsi, Viviana Huliir, Marcelo Lorca, Salvador Puz, Alejandra Vidal, Gonzalo Yurkievich, Javiera Duque, Natalia Ortiz, Patricio Prez, Pablo Mansilla, Marcelo Garrido, Rubn de la Hera y Rodrigo Rocha. A ellos nuestro ms profundo agradecimiento por colmar de ideas y conocimientos nuestras secciones de artculos, ensayos, bitcoras, entrevistas y reseas, haciendo de la geografa contempornea un espacio didctico y cercano a nuestras inquietudes. Ahora le invitamos a cobrar lectura y pensar en que otras geografas son posibles. Hasta que la reflexin crtica sea costumbre.

Atentamente Equipo Estudiantil Revista Despertando Latitudes Agosto de 2010

Edi to ri al

Estuvimos al borde de un megasismo. Gegrafo explica cmo la tierra qued levantada hasta tres metros en el sur titul Las ltimas Noticias el 31 de marzo. Con ello se podra pensar que el gegrafo es un experto en terremotos y maremotos, pero Es realmente el gegrafo un experto en dichos eventos? La geografa es aquella disciplina que se propone entender al hombre desde su espacialidad. Esta ltima es una combinacin y reproduccin de relaciones polticas, econmicas, sociales, culturales, ambientales y naturales. En consecuencia el gegrafo debiese ser aquel profesional que filtra algn nivel de espacialidad humana en funcin de su comprensin y superacin hacia el bienestar social. Por ello, se torna relevante la distincin entre un gegrafo y un sismlogo. Aunque ambos observan y miden el sismo en un lenguaje necesariamente similar, el gegrafo no puede perder la dimensin territorial de su objeto. De esta forma se preocupa de medir y entender el fenmeno en pos de la localizacin estratgica de los asentamientos humanos, el mapeo de las posibles vas de evacuacin, entre otras tareas. Ese es el sentido de la geografa fsica, entender los cdigos de la naturaleza en funcin de entregar mejores condiciones al bienestar social desde el territorio. Es muy comn que las escuelas de geografa sigan cursando la geografa fsica y la geografa humana como dos opciones antagnicas, cuando ambas nutren dialcticamente la bsqueda de representar, entender y transformar la espacialidad. Durante los ltimos treinta aos la geografa en Chile ha entrado a un estadio profesionalizante que sigue fortificndose. Este hecho ha significado que los cursos geogrficos aborden un quehacer profesional destinado a satisfacer las demandas del mercado profesional donde el uso de sistemas de informacin geogrfica se vuelve el nico valor agregado del gegrafo. Aun cuando la Cartografa es, en cierta medida, el arte del gegrafo, esta sig-matizacin exacerbada ha consolidado que los gegrafos no estn pensando y preocupndose de los problemas de su Sociedad. Prueba de ello, son los escasos proyectos de investigacin encabezados por gegrafos que se destinan a proyectar la amenaza de terremotos y maremotos, siendo que el pas necesita de dichos estudios as como la formacin de sus especialistas. Cabe destacatar que gegrafos como Marcelo Lagos haban advertido hace bastante tiempo la magnitud de la amenaza de maremoto y la precariedad institucional frente al tema. Pues bien, se acaba el terremoto y maremoto del 27 de febrero en la medicin y comprensin del evento fsico para el gegrafo? Por supuesto que no, por el contrario, es aqu donde recin comienza el debate geogrfico. Vemoslo por partes. Si consultamos la prensa escrita tal como titul Las ltimas Noticias, en general los distintos medios de comunicacin dieron tribuna a los gegrafos especialistas en reas fsicas1. Lo cual sin duda evidencia la importancia de la educacin de los fenmenos naturales pero al mismo tiempo demuestra que la geografa sigue siendo esa cuestin ajena relacionada a la cordillera de la costa, depresin intermedia y algunos valles teniendo muy poco que aportar al debate nacional salvo que surja espontneamente alguna inflexin natural que exija una explicacin y proyeccin del evento. Una explicacin a esta desvalidacin social se puede entender por el carente estado organizacional

Por ejemplo vase las entrevistas al gegrafo PUC Marcelo Lagos en la radio Biobo y Canal 13, la columna del gegrafo UCH Francisco Ferrando en la radio Universidad de Chile y el citado diario Las ltimas Noticias que hacan referencia al especialista en terremotos y maremotos PUCV Marco Cisterna.

de los actores geogrficos (estudiantes, gegrafos y docentes). Dnde estaban los estudiantes de Geografa, el Colegio de Gegrafos y la Sociedad Chilena de Ciencias Geogrficas (SOCHIGEO) posterior al terremoto? Ninguno de estos estamentos fue capaz de levantar siquiera una declaracin pblica. Y en efecto fue el Colegio de Arquitectos y de Ingenieros los que desarrollaron la reflexin espacial. Algo que de un tiempo a esta parte ya parece rutina. Una oportunidad importante para la geografa y en consecuencia los gegrafos, es la necesidad de reevaluar el funcionamiento territorial del pas, es decir, cuestionar la actual regionalizacin. El evento telrico nos revel un secreto a voces, la descentralizacin del pas es un fracaso. La respuesta de las regiones fue muy lenta debido principalmente a la dependencia del poder central, validando el ya famoso refrn Santiago es Chile. Recordemos que la actual regionalizacin fue impuesta el ao 1974 a travs de la Comisin Nacional de Reforma Administrativa (CONARA). Dicho movimiento fue clave para solventar la llegada del Neoliberalismo en Chile. La frmula fue jerarquizar economtricamente a las regiones en funcin de polos de desarrollo. Hace algunos aos se crearon dos nuevas regiones con el supuesto de acelerar el proceso descentralizador y el ordenamiento territorial. Est claro que no se logr el objetivo, a esta altura del campeonato es sabido por moros y cristianos que slo fue una estrategia electoral para engordar los escaos parlamentarios. Por otra parte, cmo es posible que entrando al siglo XXI todava los representantes regionales sigan siendo electos va dedocracia del Ejecutivo? Esta medida fue dictada por Diego Portales2 hace ms de un siglo mediante Ley de Rgimen Interior de 1844. En este contexto es que planteamos recuperar la escala nacional como escuela de anlisis geogrfico. Bajo esta consigna exigimos a sus actores reflexiones que estimulen un camino hacia una regionalizacin ms justa, redistributiva, cooperativa y solidaria. Aunque no por ello se pretende opacar la relevancia de anlisis geogrfico en cuanto a la resiliencia testificada de las comunidades locales despus de los 8,8 Richter. Los territorios a reconstruir sugieren diversas y distantes configuraciones espaciales y escalares, no es lo mismo la reconstruccin del litoral de Cobquecura que el de Iloca, as como tambin no es simtrica la escala golpeada de la ciudad de Talca que la de Concepcin. Despus de dos meses se centra el problema en la (re)construccin y se presenta la siguiente dicotoma geogrfica: Cules sern los principios espaciales articuladores para la (re)construccin de los territorios golpeados? Un ordenamiento territorial en resguardo de las desigualdades con riesgo permanente para los ms humildes o un ordenamiento territorial crtico que ponga nfasis en la calidad social del ciudadano. Ojala que los gegrafos juntos a los otros profesionales que participen de este proceso al menos se cuestionen las alternativas ya que no podemos ocultar que tras la catstrofe siguen siendo los ms humildes aquellos ms afectados por el terremoto. En esta asimetra social se tornan estimulantes las palabras del gran poeta Ral Zurita, quien respecto a la imagen de Chile posterremoto declar: est cubierto de una frgil capa de democracia, de progreso, que esconde una violencia, una injusticia, que afloran a la primera, como los saqueos, que no es sino una manifestacin de cosas profundamente irresueltas, pero prefiero a un saqueador vivo que un plasma en su lugar3.

Negrete, J. (1995): Importancia del proceso decisorio en el desarrollo de los espacios geogrficos urbano-regionales de Chile. En: Revista Geogrfica de Valparaso. N 26-27. La Nacin del domingo, 04/04/2010.

artculos

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ART CULOS
La enseanza de la geografa, revisin de los contextos epistemolgicos y pedaggicos contemporneos
Por EDUARDO CORSI*

Resumen: La importancia de la enseanza de la geografa en los diferentes niveles del sistema educativo, se fundamenta en dos cuestiones esenciales: por un lado, en los principios bsicos de esta ciencia y en los conceptos tericos que permiten comprender su objeto de estudio, es decir, el espacio geogrfico. Por el otro, en el reconocimiento de los alumnos como ciudadanos activos, crticos, actores sociales responsables de la dinmica del territorio, desde la toma de conciencia que sus acciones y decisiones aportan a la construccin del mismo. Es a partir de estos puntos que la Geografa adquiere un enorme protagonismo puesto que desde sus principios y conceptos tericos y metodolgicos, permite comprender los procesos y fenmenos de carcter geogrfico que acontecen en la actualidad. Por ello, me propongo revisar el sentido renovado de la geografa contempornea, focalizando aspectos epistemolgicos y pedaggicos que sostienen la formacin y la prctica docente. Palabras Clave: geografa enseanza contenidos ciencias sociales.

1. Introduccin Como Profesor de Geografa en diferentes niveles de la educacin puedo dar cuenta, a travs de observaciones y de la prctica ulica, que los docentes encuentran muchas dificultades a la hora de ensear geografa. Las mismas no les permiten avanzar en los procesos de estudio y reflexin que se han gestado en el campo de las investigaciones geogrficas a partir de las ltimas dcadas del siglo XX y que influyen directamente en la geografa escolar. Sostengo que estas dificultades se deben, entre otras, a cuestiones tericas relacionadas con la formacin de los docentes y a la ausencia de discusiones entre el mbito universitario y el escolar, debate que debera estar presente y dar cuenta de las preocupaciones sobre las problemticas sociales que hoy inquietan a la geografa y que deberan aparecer en su enseanza. 2. Lo epistemolgico y lo pedaggico en la trama dialctica La enseanza de la geografa est, desde hace mucho tiempo, atravesada por mltiples aspectos que complejizan la tarea docente. Por un lado, en la instancia de formacin de profesores, existe un predominio en el tratamiento dicotmico de los contenidos curriculares alejados del enfoque que aborda el espacio geogrfico como resultado de la relacin sociedad-naturaleza, cercenando de este modo el valor educativo de la geografa en la comprensin de la organizacin y de los cambios que caracterizan el espacio geogrfico. Por el otro, la abundancia de contenidos curriculares establecidos por los responsables de los diseos curriculares oficiales, cuyos enfoques se aplican con muy pocos cuestionamientos. A esto se suma, la escasa carga horaria que conserva la geografa en la educacin obligatoria para el desarrollo de los contenidos bsicos.

Ctedra Geografa Humana Escuela de Historia Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba Argentina. E-mail: corsieduardo@gmail.com

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Es posible sostener desde las consideraciones explicitadas que estas cuestiones dificultan por un lado la formacin en el alumno desde una geografa escolar innovadora alejada de los inventarios y de la descripcin; y por el otro, la formacin de habilidades de pensamiento crtico, puesto que existe un predominio de la superficialidad del contenido y el ejercicio de estrategias de aprendizaje que implican niveles intelectuales simples como la memorizacin y la descripcin. Considerando lo expuesto, es importante tener en cuenta ciertos temas clave en la formacin de los profesores, como los valores educativos de la geografa en la formacin del ciudadano; la importancia de los conceptos tericos para conocer la realidad socioespacial desde las mltiples y complejas relaciones entre las esferas de la sociedad y la naturaleza; la comprensin de la realidad del lugar en que vive como construccin permanente vinculada al espacio global, donde cada ciudadano es actor, integrante y responsable de la misma; como as tambin el ejercicio de la prctica docente, donde la planificacin y la metodologa ocupan un lugar fundamental en el proceso de enseanza y aprendizaje de la disciplina. Las diferentes reformas curriculares para el nivel medio de enseanza (especialmente las desarrolladas en la ltima dcada del siglo XX), y particularmente, la incorporacin de nuevos contenidos al campo disciplinar, provoc y provoca desorientacin entre muchos docentes, especialmente de aquellos con una fuerte formacin tradicional (Sanjurjo, L 2005)1. Asimismo, se amplan los grados de indefinicin en contenidos tan generales en relacin al de globalizacin, sistema mundo, territorio, etc., lo que obliga a los docentes a asumir un rol activo frente a los contenidos. Ya no es suficiente ni posible recurrir a los programas oficiales y a sus unidades temticas, dado que los nuevos diseos curriculares son ms flexibles pero, al mismo tiempo, indefinidos, lo cual exige que el docente termine de definirlos en funcin de la orientacin de cada escuela y de su situacin especfica. Lo expuesto representa, adems de una situacin difcil de atravesar, un desafo importante en trminos de la formacin de los docentes. Ya no sera suficiente ni pertinente un trayecto pedaggico centrado en la capacidad de transmitir contenidos ya definidos y cristalizados por la tradicin; porque, se exige a los docentes un rol activo y creativo frente a los contenidos que difcilmente pueden asumir a partir de este tipo de capacitacin. Pese a las dificultades, la enseanza ha continuado en las aulas, y los docentes han ido construyendo nuevas y diversas versiones de la geografa escolar, algunas integradas y otras fragmentadas. Estas construcciones de los profesores, han generado que en el espacio curricular denominado Geografa o en el del rea de Ciencias Sociales difcilmente se ensee lo mismo que antes. Sin embargo, no podemos realizar generalizaciones acerca de qu y cmo se ensea efectivamente la disciplina en las aulas de las escuelas secundarias, en la actualidad. Desde la perspectiva epistemolgica, en el marco de los diseos curriculares de la educacin secundaria, se adhiere a un enfoque crtico, en el que juegan un papel preponderante la ideologa, las fuerzas sociales y la presencia de sectores comunitarios o polticos, en conexin con la defensa de intereses sociales y posiciones polticas particulares. Este enfoque busca relacionar y explicar cmo determinado problema se desarrolla en un momento poltico y dentro de una estructura social dominante, rescatando los aportes de otras perspectivas epistmicas. El enfoque crtico trata de vincular lo concreto de las partes a la totalidad, como se plantea en el paradigma de la complejidad. En este marco el diseo curricular, propone reunir, conceptualizar,

La autora hace un recorrido muy interesante revisando los diferentes momentos de la formacin docente en Argentina. SANJURJO, L. (2005).La formacin prctica de los docentes. Reflexin y accin en el aula. Rosario. Homo Sapiens.

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globalizar los contenidos conceptuales reconociendo lo singular y lo concreto en el abordaje de la Geografa. Es aqu donde debemos asumir un compromiso colectivo y real con nuestro trabajo docente, reflexionando, el para qu, el qu, el cmo y a quines enseamos nuestra disciplina. Para ello, deberamos empezar a (re) mirar a la geografa, la sociedad, el territorio y la escuela de una manera reflexiva, crtica y transformadora, actitudes estas que nos ayudaran a fortalecer la disciplina en el mbito educativo2. Es prioritario entonces, formar docentes en un contexto de cambio social y educativo, lo cual no podemos negar, es una tarea compleja, en primer lugar, porque supone la modificacin de los paradigmas de acceso a los conocimientos, y esto requiere del anlisis especial de los saberes especficos que sustentan la tarea docente, los que deberan organizarse bajo una lgica de integracin y configuracin de redes que articulen y den un nuevo sentido a los mismos. En segundo lugar, la complejidad estara dada en el replanteo de los contenidos de la Geografa que esto implica: aprender a integrar conceptos de la disciplina en el rea de las Ciencias Sociales; considerar la relacin espacio-temporal en todas las temticas a tratar; aplicar mtodos activos y estrategias de enseanza-aprendizaje en funcin de los niveles de la educacin; realizar planificaciones con diseos flexibles donde se expliciten las actividades a desarrollar para relacionar la teora con la prctica. Es en este marco, donde la evaluacin, tanto de los aprendizajes como de la accin de los docentes, mediante la autocrtica de su propia tarea ulica, adquiere un lugar clave. En relacin a la secuencia de contenidos curriculares, es pertinente recuperar las expresiones de Fernndez Caso M. V. (2007), quien plantea que en las actuales sociedades multiculturales no es posible continuar ofreciendo un currculo basado nica y exclusivamente en las disciplinas. La propuesta curricular debe ser un reflejo de la sociedad que lo plantea y, por lo tanto, debera constituir un mapa representativo de la misma que permita la reconstruccin (antes que la reproduccin) del orden cultural existente. Los contenidos curriculares propuestos a partir de diferentes asignaturas en forma parcial o en forma fragmentada, y no como un todo, conducen a la obtencin de resultados ineficaces y poco duraderos que no benefician en modo alguno al conjunto de la sociedad, lo que representa una merma importante para la eficacia de la geografa y su enseanza. A partir de las caractersticas de la mayora de los planes analizados, pensamos que esta forma de estructurar los diseos curriculares por asignaturas, podra responder a que por mucho tiempo la enseanza de la geografa tuvo un acusado carcter descriptivo y regional, primando el estudio del propio pas y abordando el del resto del mundo con un marcado carcter eurocntrico. Desde esta perspectiva que considera la complejidad de la realidad social, la geografa, con un enfoque epistemolgico y metodolgico definido, debera aportar la especificidad para que los alumnos puedan comprender y analizar problemas sociales y transferir sus aprendizajes, integrando conocimientos y fortaleciendo la definicin de actitudes y valores personales y sociales en una sociedad democrtica y pluralista. Necesariamente, debemos pensar una disciplina geogrfica propia del siglo XXI, que tienda a promover la comprensin de los procesos sociales que dan lugar a las configuraciones geogrficas desplazando la acumulacin de datos inventariales inconexos que caracterizaron tradicionalmente a esta disciplina en la escuela. Este cambio relevante, que introduce las complejidades y contra-

Las autoras citadas a continuacin, focalizan el anlisis en temas tales como la territorialidad, la globalizacin, nuevas estructuras socioeconmicas, la geografa urbana, etc. FERNNDEZ CASO M. V., GUREVICH R. (2007). Geografa. Nuevos Temas, Nuevas Preguntas. Un temario para su enseanza. Buenos Aires. Editorial Biblos.

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dicciones de lo social a la enseanza de esta disciplina, requiere ser enmarcado en el contexto sociocultural y sociopoltico contemporneo. El valor de la enseanza de la geografa en los distintos niveles de la educacin, se fundamenta en dos cuestiones primordiales: por un lado, en los principios bsicos de esta ciencia y en los conceptos tericos que contiene, lineamientos principales para comprender su objeto de estudio. Por el otro, en el reconocimiento de los alumnos como ciudadanos activos, crticos, actores sociales responsables de la dinmica del territorio, desde la toma de conciencia que sus acciones y decisiones aportan a la construccin del mismo. Es aqu donde la Geografa adquiere un enorme protagonismo puesto que desde sus principios y conceptos tericos y metodolgicos, permite comprender los procesos y fenmenos de carcter geogrfico que acontecen en la actualidad del siglo XXI. Sus conceptos clave -conceptos que le otorgan identidad a la ciencia (territorio, territorialidad, paisaje, escala, lugar, globalizacin, espacio, sociedad, naturaleza) representan los cimientos a partir de los cuales se comprende y construye una visin de la complejidad del espacio geogrfico, desde la articulacin de las esferas sociedadnaturaleza y desde la vinculacin de las diversas escalas espaciales y temporales. Dicho de otro modo, desde la geografa se comprende y explica la construccin del territorio, construccin que es socio-natural y compleja, donde se articulan actores, decisiones, componentes materiales e inmateriales, escalas espaciales y temporales, valores e intencionalidades. Es por todo esto que creo que los docentes, permanentemente debemos revisar los aspectos bsicos que hacen al origen de la ciencia, a la evolucin del pensamiento geogrfico y de su objeto de estudio (Sanjurjo L., 2005). Esta indagacin constante nos acerca, de un modo u otro, a comprender y reflexionar la concepcin del objeto de estudio que se ensea y prevalece en la escuela, el tratamiento que se realiza del contenido geogrfico, los conceptos, valores y actitudes que se promueven y el reconocimiento que se le otorga al conocimiento geogrfico en la formacin del ciudadano. Al mismo tiempo constituye un puente para repensar una enseanza de la geografa renovada, que se aleje de la mera descripcin, tendencia an arraigada en la geografa escolar (Villa y Zenobi, 2007). 3. Conclusiones La disciplina geogrfica constituye un camino esencial para entender la globalizacin, las formas de organizacin de los espacios, los problemas ambientales consecuentes de la explotacin de los recursos naturales, los cambios en el mapa poltico del mundo, la construccin de los ambientes en el tiempo y en el espacio, el manejo de los recursos a travs del tiempo, los riesgos y catstrofes naturales, las polticas demogrficas, la movilidad espacial de la poblacin, el papel del Estado, la expansin de la economa, las desigualdades sociales, la diversidad cultural frente a la globalizacin, etc. Constituyen adems, en la actualidad, temas de inters general que la geografa ayuda a comprender en sus aspectos ms complejos. Desde aqu, podemos empezar a pensar que para la enseanza es imprescindible identificar los problemas que surgen en el anlisis de estos temas y proponer alternativas de solucin. Como docentes de ciencias sociales, tenemos ante nosotros un interesante desafo, los contenidos bsicos para conocer y comprender la organizacin del espacio geogrfico no puede reducirse a un registro de catlogo de distintos tipos de sociedades y su localizacin; se orientan, en cambio, al anlisis y a la interpretacin de nuevas tramas de relaciones complejas que se verifican en los escenarios contemporneos; la intencin es hacer una geografa ms explicativa y ms comprometida con situaciones reales y concretas.

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Los conocimientos no debern aparecer fragmentados, aislados entre s y sin conexin con la realidad. Estos problemas exigen soluciones integradoras a partir de establecer cada vez ms dilogos interdisciplinarios y desde un cambio de aptitud y de actitud en el docente. De esta manera queda instalada institucionalmente y en forma clara una demanda al docente acerca de cambiar el qu y el cmo en la enseanza de la disciplina, previa revisin de la formacin docente, a partir de considerar los nuevos encuadres epistemolgicos y pedaggicos en el contexto de las ciencias sociales. Qu enseo, cmo enseo y para qu enseo, desde una integracin dialctica, deben seguir siendo las preguntas rectoras de la prctica docente, poniendo en permanente tensin lo viejo y lo nuevo del campo disciplinar geogrfico. 4. Referencias Bibliogrficas
BENEJAM, P. (2001). Los contenidos de la Didctica de las Ciencias Sociales en la Formacin del Profesorado en La formacin docente en el profesorado de Historia. Rosario. Homo Sapiens. BLANCO, J., FERNNDEZ CASO, M. V., GUREVICH, R., y TOBIO, O. (1998). Notas sobre la enseanza de una Geografa renovada. Buenos Aires, Aique editores. CAPEL, H. (1998). Una Geografa para el siglo XXI. Scripta Nova. Revista Electrnica de Geografa y Ciencias Sociales. Universidad de Barcelona. [ISSN 1138-9788] N 19. CLAVAL, P. (2001) Epistemologie de la gographie. Edition Natan/VUEF. Paris. FERNNDEZ CASO, M. V. (coord.) (2007). Geografia y territorios en transformacin. Nuevos temas para pensar la enseanza. Buenos Aires. Noveduc. FERNNDEZ CASO M. V., GUREVICH R. (coord.) B. (2007). Geografa. Nuevos Temas, Nuevas Preguntas. Un temario para su enseanza. Buenos Aires. Editorial Biblos. FERNNDEZ CASO, M. V. (2008). Geografa y formacin ciudadana en el nuevo milenio: elementos para una transmisin significativa de contenidos escolares. Publicado en Dcimo Coloquio Internacional de Geocrtica. Universidad de Barcelona. GUREVICH, R. (2005) Sociedades y territorios en tiempos contemporneos. Una introduccin a la enseanza de la Geografa. Buenos Aires. Fondo de Cultura Econmica. JOHNSTON, (1987). En Ortega Valcarcel, J. Los horizontes de la Geografa. Teora de la Geografa. Ed. Ariel. Barcelona 2000, Cap. XXIV, p. 498. MARRN GAITE, M. J. y Snchez Lpez, L. (Eds). (2006). Cultura Geogrfica y Educacin Ciudadana. Madrid: Editorial .Grupo de Didctica de la Geografa. A.G.E. ORTEGA VALCRCEL, J. (2004). La geografa para el siglo XXI. En ROMERO, J. (2004) Geografa Humana. Barcelona. Ariel. SANJURJO, L. (2005). La formacin prctica de los docentes. Reflexin y accin en el aula. Rosario. Homo Sapiens. SEGRELLES SERRANO, J. A. (2005). El compromiso social y la ideologa de la geografa: desde la izquierda o desde la derecha?. En 4 Conferencia Internacional de Geografa Crtica, Ciudad de Mxico, 8-13 de enero de 2005 VILLA, A., y ZENOBI, V. (2007). La produccin de materiales como apoyo para la innovacin en la enseanza de la geografa. En Enseanza de las Ciencias Sociales. Revista de Investigacin. Instituto de Ciencias de la Educacin de la Universidad Autnoma de Barcelona. Nmero 6.

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ART CULOS
El Rol de las Veranadas en el Territorio Pewenche de Alto Biobo. Sector Lonquimay, IX Regin
Por VIVIANA HUILIIR*

Resumen: Las veranadas constituyen un espacio con una carga simblica asociada a la identidad pewenche y a su desarrollo tanto econmico como espiritual. El uso cclico de estos valles permiti durante siglos el equilibrio ecolgico de su ecosistema, y form parte de la trashumancia pewenche dentro de su territorio. Actualmente, y debido a distintas medidas estatales que se han aplicado sobre territorio Pewenche, el uso de las veranadas se ha restringido, y con ello, la desfragmentacin de ste. El presente trabajo tiene como principal objetivo analizar el rol de los espacios patrimoniales de veranada dentro del sistema territorial pewenche, y sus funciones a nivel medioambiental y cultural. Con ello se pretende llegar a un acercamiento como concepto de este espacio patrimonial a travs de una recopilacin bibliogrfica relacionada con el tema como primer punto de partida. De este modo, se har una aproximacin a la espacialidad Pewenche, sus articulaciones y dinmicas en funcin de los mismos actores indgenas, contrastada con la perspectiva de las actuales intervenciones estatales. Palabras Clave: espacio patrimonial - identidad - territorio - trashumancia - veranada.

1. Antecedentes fsico-naturales del rea de estudio El rea de estudio se emplaza en el sector Sur de Alto Biobo, entre los 38 05 - 38 52 Latitud Sur y 70 49 - 71 50 Longitud Oeste (Figura 1). Corresponde a un valle interandino inscrito dentro del curso superior de la cuenca del ro Biobo, caracterizado por el doble alineamiento del relieve cordillerano que genera un doble efecto de fachada y barrera orogrfica.

Estudiante de Geografa, Departamento de Geografa, Universidad de Concepcin. E-mail: vhuilinir@udec.cl

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Figura 1. Localizacin rea de estudio.

Fuente: Huiliir 2009. Datos extrados de CONAMA-CONAF, 2002, IGM, 1984.

Las caractersticas fsicas de esta regin de montaa ha permitido la existencia de dos ecosistemas altitudinalmente diferenciados y localizados en los valles de los drenes que constituyen la red hidrogrfica de la cabecera de la cuenca del ro Biobo, conocidos como invernada y veranada. La invernada corresponde a los valles bajos, entre los 1.200 y 1.400 m.s.n.m., localizados al pie de las laderas cordilleranas, con baja presencia de nieve durante el invierno y compuesta por formaciones boscosas de nothofagus como lenga, irre, coige, raul, roble, radal, as como otras especies menores como maqui, pichi, quila (Durn, 2000:58). La veranada, en cambio, son aquellos valles altoandinos localizados entre los 1.500 y 2.000 m.s.n.m., compuesta por comunidades vegetacionales de la formacin coironal, coironal-matorral, unidad malln, y especies propias de las praderas hmeda cordillerana como son el trbol blanco (trifolium repens) y la lechugilla (Lontodon taraxacoides). Un estudio realizado por Ahumada, Palma, Centron, Ramrez, Hauenstein, Gonzalez

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El Rol de las Veranadas en el Territorio Pewenche de Alto Biobo. Sector Lonquimay, IX Regin Por VIVIANA HUILIIR

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y Prez, (1999:71) las define como praderas naturales frgiles ocupadas solamente en verano, ya que el resto del ao, permanecen cubiertas de nieve, por lo que comnmente estos lugares de pastoreo estacional son conocidos como veranadas. Es por esto que, a consecuencia del deshielo tardo y la biodiversidad singular que presenta, este ecosistema sensible constituye un patrimonio fitogentico fundamental para el resguardo de la calidad de las agua de los sistemas fluviales que all se originan. 2. Antecedentes socioeconmicos de las comunidades pewenches de Lonquimay Administrativamente, este sector comprende la comuna de Lonquimay, una de las 11 comunas que constituyen la provincia de Malleco, IX Regin de la Araucana, Chile. Limita al Norte y Noroeste con la VIII Regin del Biobo; al oeste con la comuna de Curacautn, IX Regin; al Suroeste con la comuna de Melipeuco (provincia de Cautn, IX Regin) y al Este con Argentina. Esta comuna cubre una superficie de 3.953,79 km2, con una poblacin de 10.237 habitantes, de los cuales 6.500 son de origen pewenche, es decir, el 63,5% de su poblacin total. Segn el Instituto de estudios indgenas, el ao 1997 existan nueve comunidades indgenas1 pewenches con ttulos de merced2 registradas en CONADI: Pedro Calfuqueo, Benacio Humillan, Manuel y Samuel Queupu, Paulino Guaquilln, Bernardo anco, Francisco Cayul, Pedro Curilem - Levinao Ziga - y otros, Jos Quintrequeo, Bautista Nahuelcura Caniuir y otros, Quielevi Meliqueo y otros, nmero que aument a 32 hacia el ao 2002. Este incremento se explicara por la subdivisin de algunas comunidades ancestrales tradicionales, muchas de ellas no reconocidas jurdicamente por el Estado chileno. As, ocho de las nueve comunidades con ttulo de merced fueron divididas, a excepcin de Pedro Calfuqueo (Roldn, 2006:25). Jos Aylwin (2002:55) habla de este proceso, sealando que el minifundio, al que dio origen la divisin de tierras comunales, incidi en el empobrecimiento de la poblacin mapuche rural, lo que aceler su migracin a los centros urbanos. Esto se constata con datos obtenidos de la Encuesta Casen 2000 y el Censo 2002, que estiman que el 66,45% de la poblacin de la comuna de Lonquimay es rural, con un 28% de incidencia de pobreza, la que afecta mayoritariamente a la poblacin pewenche rural, hoy en da transformada en una poblacin de campesinos pobres. 3. Cosmovisin Pewenche: territorio, espacio e identidad Para comprender la lgica territorial de los pewenches, es necesario referirse al concepto de Identidad Territorial bajo la concepcin mapuche-pewenche, es decir, el Ftal Mapu o Ftalmapu, parte del territorio delimitado espacialmente por el che (hombre), y que representa la mxima expresin jurisdiccional del Wajontu Mapu3. El Wajontu Mapu, dividido geogrficamente por la cordillera de los Andes, da origen a dos grandes espacios territoriales: Gulu Mapu (rea comprendida al oeste de la cordillera de los Andes hasta el ocano Pacfico) y el Pwel Mapu (rea comprendida al este de la cordillera de los Andes), y estos a su vez, estn conformados por distintas parcialidades

Entindase el concepto como comunidad reduccional desde el punto de vista jurdico chileno, y no como comunidad ancestral concebida por la concepcin mapuche-pewenche. Los Ttulos de Merced fueron otorgados a los mapuches una vez que el Estado chileno concluy el proceso de ocupacin militar de la Araucana. Estos ttulos se entregaron en virtud de la Ley del 4 de diciembre de 1866 por la Comisin Radicadora de Indgenas, en las provincias de Biobo, Arauco, Malleco, Cautn, Valdivia y Osorno, inicindose la titulacin en 1884 y terminando el proceso en el ao 1929. Dimensin territorial o material. La territorialidad general mapuche era identificada con el concepto de Meli wixan mapu (los cuatro puntos cardinales), concepto que indicaba la propiedad territorial jurisdiccional global de este pueblo (anculef, 1989; 1990. En Aylwin, 2002:55).

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territoriales o ftalmapu, estructuradas sociopolticamente y ordenadas jerrquicamente por el ayjarewe4, rewe y lof. La configuracin de cada ftalmapu esta supeditado a ciertos elementos y espacios naturales identitarios con los que el che de dicha parcialidad establece una mayor conexin material y espiritual5: Lagos, volcanes, ros, mares, cordillera, pampas, esteros, estepas, mallines, montes, son tambin referentes identitarios que hacen sentirnos parte inseparable del conjuntos del fillmongen (Marimn, 2002: 69). De esta manera, el ftalmapu Pewenche se construira a partir de los siguientes espacios: -Bafkeh (lago), Wixunko (arroyos, ros), Menoko (humedales), Mawiza (Pinalerias, bosques cordilleranos) y Walgtuwe-Pukemtuwe (veranada-invernada)6 en los cuales el Pewenche nutre su kimn (conocimiento) y establece la base cultural de su forma de ser y hacer-. Los espacios de invernada y veranada estn sujetos a un uso cclico condicionado por los factores climticos existentes en la zona y derivado de una necesidad econmica, religiosa y cultural, que ha dado origen a un patrn de asentamiento trashumante. La invernada (Pukemtuwe) es el espacio econmico y el hbitat donde se encuentra la vivienda (Ruka), los corrales, las praderas y parte del bosque nativo. En esta zona permanecen las familias durante los meses de mayo a diciembre, debido a que son reas de menor precipitacin (Molina y Correa, 1998: 257). La veranada (Walgtuwe), en tanto, es el espacio en que familias pewenches se trasladan durante la estacin walunggillu, es decir, de diciembre a abril, para pastar sus animales, desarrollar ceremonias religiosas tradicionales como el guillatun, y extraer plantas para prctica de medicina natural. Por tanto se diferencia de la invernada por la ausencia de una vivienda permanente, reemplazada en este caso por una autoconstruccin de madera que sirve de alojamiento durante los meses de verano. El uso de las tierras de veranada, en la mayora de los casos, es de tipo comunitario, pero el espacio en donde se ubican los rucos es designado y establecido ancestralmente (Norero, 2007:116). La importancia de la veranada, como espacio simblico, va ms all de una mera dependencia econmica, pues en ella se efecta la recoleccin de piones o pewen, frutos de las araucaria (rbol sagrado del Pewenche), actividad tradicional practicada durante siglos que ha significado el soporte alimenticio de las familias pewenches, y cuya connotacin socio-cultural es vital para la interaccin de las comunidades. La alternancia en el uso de la invernada-veranada orienta las actividades de los pewenches durante el transcurso del ao, junto con organizar la experiencia total del grupo de acuerdo al ritmo de los propios ciclos naturales. Adems, este sistema responde a un uso comn y sustentable de los recursos disponibles y existentes en ambos espacios, que permite el equilibrio ecolgico del ecosistema, y que est vinculado a la cosmovisin holstica Pewenche -e indgena en general- : no separa naturaleza de cultura e integra nociones de carcter supranatural a su medioambiente. Adems, el trnsito entre los espacios de invernada-veranada permite mantener la continuidad territorial del ftalmapu Pewenche, muy vinculado al sistema hidrogrfico de la cuenca del ro Biobo. Dichos espacios actan como verdaderos ncleos articuladores de una red de circuitos que conforman el ancestral sistema territorial identitario Pewenche, construido en base a un modelo de ocupacin espacial que dependen de dichos espacios patrimoniales para su reforzamiento. De esta forma, la conectividad entre los distintos componentes del territorio es circunstancial a su identidad cultural, lo que obedece a la integracin histrica que este pueblo ha desarrollado con su entorno natural (Azcar, Sanhueza, Aguayo y Valds, 2002:7).
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En mapudungun quiere decir nueve rewes y es referido al espacio geogrfico amplio que agrupa nueve puntos de ceremoniales distintos. Informe Comisin Verdad Histrica y Nuevo Trato (2003: 243). Lo espiritual se relaciona con el contacto con el newen, o espritu, de un aliwen o geh, es decir, el dueo espiritual de una especie y su espacio. (Informe Comisin Verdad Histrica y Nuevo Trato 2003: 243). Informe de la Comisin Verdad Histrica y Nuevo Trato (2003: 243).

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4. Alcances de la intervencin del Estado chileno en territorio Pewenche Los actuales conflictos entre pewenches, Estado chileno y privados, en torno a tierras ancestrales reivindicadas por los mismos indgenas, tiene su gnesis en procesos iniciados con la creacin de la Provincia de Arauco el 2 de julio de 1852. Este hecho dio paso a la Pacificacin de la Araucana, cuyo objetivo era incorporar el territorio mapuche dentro de la jurisdiccin del Estado de Chile, y que comprenda tambin los territorios cordilleranos ocupados por las antiguas comunidades Pewenches. De este modo, el territorio de Lonquimay fue declarado propiedad del Estado chileno por leyes en los aos 1866 y 1883, las que establecieron que dentro de estos terrenos, la accin oficial se abocara a constituir la propiedad indgena mediante la entrega de Ttulos de Merced (Roldn, 2006:25). La entrega oficial de estos ttulos de dominio se registra entre los aos 1905 y 1920, perodo en que se concreta la colonizacin de la Araucana impulsada el ao 1866 por el coronel Cornelio Saavedra y que permiti, adems, el remate pblico de muchas tierras indgenas localizadas en la zona, y que en ese momento fueron declaradas como fiscales. Esto dio cabida a la adquisicin de terrenos por particulares colonos nacionales y extranjeros, y la reduccin del antiguo espacio territorial habitado por las comunidades pewenches, ya que los ttulos de propiedad slo reconocieron como efectivamente ocupado las invernadas, excluyendo as territorios antiguos como el espacio comunitario de veranada, que permita la supervivencia material y cultural de las familias. Adems, la comisin radicadora7, separaba al Lonko y su familia de los dems linajes formando ms de una reduccin en el mismo territorio jurisdiccional (Correa, Molina y Yez, 2005:474). Este primer mecanismo de colonizacin desencaden una primera desfragmentacin territorial del ftalmapu Pewenche, y una ruptura de su estructura poltico social, en el marco de un sistema legal que no protega los intereses de los pueblos originarios ni tampoco respet su concepcin de territorio. No obstante, a lo anterior se suma la divisin de comunidades, mecanismo que comenz a desarrollarse a partir del ao 1927 con la Ley N4.169 y que culmin durante el Rgimen Militar, en el ao 1979, con la dictacin del Decreto Ley N2.568, cuya finalidad era la abolicin de la propiedad colectiva fraccionada ahora en hijuelas de propiedad individual y que signific adems, la desaparicin del indgena, quien paso a ser un ciudadano chileno ms, bajo el alero de polticas de corte econmico que buscaban integrar a los pueblos originarios dentro del Estado en condiciones de igualdad. As, los pewenches fueron transformados en pequeos campesinos minifundistas condicionados a un esquema productivo de autosubsistencia, con la idea de apoyar la insercin de sus tierras dentro del nuevo modelo econmico neoliberal que fomentaba la exportacin agrcola y forestal en Chile durante el gobierno militar y que contina hasta el da de hoy. Esto se tradujo en la migracin y sedentarizacin de muchas familias pewenches, afectando el patrn de ocupacin espacial que fortalecan sus lazos culturales y permitan el control sobre sus recursos y territorios, abriendo paso a un proceso interno de desarraigo, de vivir en lo propio, pero reconocido jurdicamente como ajeno (Azcar, Sanhueza, Aguayo y Valds, 2002:7). 5. La actual situacin de las Veranadas Pewenches Con respecto a las veranadas excluidas en un principio dentro de los ttulos de dominio, algunas fueron cedidas a particulares colonos por los mismos pewenches mediante procesos de adquisicin poco claros tanto en el modo de cmo se llevaron a cabo, as como la definicin de los deslindes de cada terreno; otras, en cambio, pasaron a ser fiscales, de las cuales un porcentaje se remat
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La Comisin Radicadora de Indgenas deba empadronar a todos los grupos indgenas y mensurar los terrenos que ocupaban, despus de lo cual se les otorgaba una merced de tierras, en nombre del Estado. Para hacer efectiva este sistema se estableci un funcionario que bajo el nombre de Protector de Indgenas, deba representar a stos en el proceso.

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a particulares colonos, otras fueron traspasadas y/o compradas por instituciones pblicas, y otro porcentaje pas a formar parte de Reservas Nacionales, bajo la tutela de Bienes Nacionales. Segn Azcar, Sanhueza, Aguayo y Valds (2002:7), -(...) el procedimiento ocupado por los particulares para despojar a los pewenches de sus tierras consista en la ocupacin mediante terceros (inquilinos y/o medieros), de los valles cordilleranos donde ellos habitaban. Estos llevaban animales a las veranadas, establecan relaciones comerciales y de amistad con los indgenas, compartiendo las actividades de subsistencia y el trfico de animales allende a los Andes. Con el tiempo se posesionaban del sector, impidiendo paulatinamente la ocupacin de los grupos pewenches, y negociando con algunos indgenas proclives la cesin o venta de derechos sobre estas tierras-. Fue de esta forma que los colonos nacionales y extranjeros adoptaron la prctica del veraneo y poco a poco esta actividad comenz a formar parte de sus actuales costumbres. Sin embargo este patrn de ocupacin espacial slo nace como respuesta forzada a las condiciones fsico-naturales de la regin cordillerana y la dependencia econmica que generaba la actividad ganadera, base del sustento econmico de la poblacin. Actualmente, en la Novena Regin, las veranadas se localizan en zonas de cabecera de cuencas, sobre la cota de los 900 hasta 2.000 m.s.n.m. en las comunas de Lonquimay, Melipeuco y Curarrehue (Prez 2001:154). En esta regin, las veranadas estn consideradas como lugares de alta prioridad para la conservacin de la biodiversidad, debido a la existencia de praderas naturales, mallines de alto inters para las comunidades que all habitan, posibles propiedades farmacuticas o resistencias naturales en estas especies altitudinales, posibles especies nativas desconocidas en su composicin. Adems, la zona de las veranadas es considerada como un corredor biocenico natural (CONAMA, 2002:171). Segn Ahumada et al. (1999:71), existen siete veranadas prioritarias con situacin fronteriza dentro de la IX Regin, especficamente en Lonquimay8, localizadas cerca del lmite internacional con Argentina, tres de las cuales estn bajo tutela de Bienes Nacionales: la veranada Pulul, la veranada Pelehue y la veranada Cajn del Ancho. La veranada Rahue, Agua Enterrada y Carilafqun, en cambio, pertenecen a particulares privados y la veranada Pehuenco pertenece a particulares indgenas. Dichas veranadas se presentan como lugares estratgicos para el pas desde la perspectiva geopoltica debido a su situacin de frontera. Esta misma razn le concede importancia desde el punto de vista agropecuario ya que las veranadas son usadas como una zona de barrera para impedir el ingreso de animales que pudiesen ser portadores del virus de la fiebre aftosa al pas (Mardones 1993: 92)9. Junto con esta condicin de aislamiento, ha habido un aumento en la intensidad del uso de las veranadas debido al crecimiento de la carga animal y prcticas de deforestacin, que ha incidido en la degradacin de los recursos naturales asociados a ellas. Esta situacin es evidente en la veranada de Pulul, una de las veranadas de mayor superficie de la comuna de Lonquimay, en la cual la unidad de malln o vega la sido catalogada en condicin regular, con claro indicio al deterioro (Bustamante, 2007: 22). Por lo mismo, el Estado chileno, a travs de instituciones pblicas como el SAG, CONAMA y CONAF, ha comenzado un continuo y sistemtico aumento en el control y en la restriccin en el uso de las veranadas, con el fin de regular la capacidad sustentadora que puede soportar y proteger el potencial productivo de la comunidad vegetal que la integra. En efecto, a partir del proceso de colonizacin en el sector cordillerano de Alto Biobo (1900-1939) comenz la quema y desmonte del bosque original nativo que compona las veranadas y su posterior tala para la construccin de viviendas. Luego, con el asentamiento de los colonos y la posterior transicin agrcola-ganadera hacia la dcada del 70, se desarrolla la erosin del suelo debido a la produccin de cultivos en pendiente y al continuo pisoteo del ganado. Luego con el crecimiento del rubro ganadero y la diversificacin productiva

Es importante esclarecer que hay antecedentes de la existencia de ms veranadas dentro de la zona, como es el caso de la veranada Ranquil y Lircay, entre otras, pero cuya informacin es muy limitada y generalizada. En Bustamante, P. (2007). Veranadas: Situacin Actual y Temas Pendientes. Programa Ambiental DAS Curacautn Lonquimay. Obispado de Temuco, Chile.

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impulsada durante el rgimen militar y mantenida hasta la actualidad, se agrava la baja calidad de los suelos tanto de veranada como de invernada, dentro de un contexto de crecimiento demogrfico de poblacin pewenche como no pewenche, y por ende, aumento de la presin por sus recursos naturales, ahora con uso restringido. 6. Los desafos de una redefinicin de las veranadas pewenches Es claro que la reduccin y fragmentacin legal de los componentes del Ftalmapu Pewenche, la llegada de colonos nacionales y extranjeros, con los cuales muchas familias indgenas deben compartir el uso de las veranadas, y la insercin de una poltica integracionista amparada bajo un nuevo modelo econmico occidental, ha concluido con la insuficiente dotacin de espacios de veranada tanto para la crianza de animales como para la prctica de la vida trashumante, y que no tan slo afecta las relaciones que ha mantenido durante siglos el Pewenche con dichos espacios referentes de identidad, sino que tambin se asocia al deterioro de los recursos naturales de estos ecosistemas. En efecto, en muchas veranadas bajo control de comunidades pewenches no existe una continuidad territorial con la invernada, situacin que dificulta enormemente el desplazamiento estacional de animales, personas y recursos (Azcar, Sanhueza, Aguayo y Valds, 2002:7). Mientras que otras veranadas, sujetas a restricciones por parte de instituciones estatales as como por particulares privados, quedan desvinculadas del territorio del cual los pewenches reconocan dominio y por ende, acelera el proceso de desarraigo con respecto a estos espacios patrimoniales. Adems, limitado el acceso a las veranadas, la carga animal se concentra durante todo el ao en la invernada y esto slo profundiza la erosin y sobrepastoreo que tambin se ha desarrollado en este espacio. Por otra parte, estos cambios a nivel territorial pewenche y la ruptura de su ancestral estructura poltico-social, trajo consigo la sedentarizacin y el crecimiento demogrfico dentro de reducidas porciones de terrenos que oblig la migracin de familias hacia zonas urbanas en busca de mejores expectativas econmicas que les permitiera subsistir, mientras que otras se han mantenido hasta el da de hoy como simples campesinos con altos ndices de pobreza, cuyo inters por las veranadas slo se reduce al mismo concepto economicista que poseen los colonos y que se orienta a la extraccin de recursos naturales que en stas existen. Ahora slo resta reflexionar en cuales sern las futuras medidas estatales en torno a estos espacios y de qu forma se irn incorporando a las polticas de desarrollo indgena, si es que realmente se pueden llamar as. Quizs falte una mayor preocupacin por entender la dinmica de la espacialidad Pewenche, y por ende replantear ciertos conceptos tomando en cuenta la perspectiva del indgena y su concepcin holstica del territorio. Frente a esto, cuestionar si la veranada pewenche se debe considerar como tal, es decir, incluirla dentro del conjunto veranadas que se distribuyen a lo largo del pas, siendo comn a todas ellas su ubicacin en la cordillera andina10. O bien, redefinirla segn el kimn pewenche y la connotacin social, cultural y religiosa que, como espacio patrimonial, sta posee, y que trasciende la dependencia de un rgimen climtico, un tipo de uso productivo o la dominancia de un tipo de comunidad vegetal. Tal es el caso de instituciones estatales, que plantean diferentes definiciones para la veranada, como el caso de CONAMA (2002:171), que en el catastro de sitios prioritarios la reduce a una condicin de pradera. La veranada e invernada interactan como referentes identitarios que trazan un modo de interpretar el espacio y de habitarlo, por tanto, como conceptos se construyen en base a las particularidades
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Las veranadas a lo largo de Chile poseen distintas connotaciones: en el Norte, se asocian a los bofedales, en el centro del pas, al uso ganadero, y en el sur del pas como extensos pastizales, asociados al uso ovino de grandes estancias en las regiones de Aysn y Magallanes.

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propias de la etnia y la forma de relacionarse con su entorno. Por tanto, cuando el Estado de Chile y sus instituciones hacen referencia a la proteccin de sitios prioritarios para la conservacin de la biodiversidad, separa intrnsecamente al indgena del medio fsico natural, orientando sus polticas medioambientales slo a lo segundo, y olvidando el componente socio-cultural del territorio. Y si se logra la comprensin de la lgica que encierran estos dos conceptos en funcin del Pewenche, se podr superar los mltiples impactos negativos que se han sucedido a lo largo del tiempo, como ha ocurrido en Lonquimay, y con ello, permitir el desarrollo efectivo desde y para el indgena, con el fin de asegurar la biodiversidad de un territorio y la toma de mejores decisiones al momento de planificar los recursos existentes dentro de ste. 7. Referencias Bibliogrficas
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en sayo s
El espacio geogrfico y su importancia en la comprensin de fenmenos sociales
Por MARCELO LORCA ORTIZ*
() a travs del sistema poltico, una clase o grupo econmico intenta establecer un sistema de relaciones sociales que le permiten imponer al conjunto de la sociedad un modo de produccin propio, o por lo menos intenta establecer alianzas o subordinar al resto de los grupos o clases con el fin de desarrollar una forma econmica compatible con sus intereses y objetivos. (Cardoso y Faletto, 1969: 18)

Resumen: Un aspecto interesante de la Geografa es el estudio de los fenmenos sociales vistos desde la perspectiva de sta. En este sentido, la Geografa humanstica y comportamental han entregado interesantes premisas para tener un mejor entendimiento de las manifestaciones sociales del espacio, permitindonos comprender la naturaleza misma de algunos fenmenos. Todos sabemos que el espacio geogrfico es el objeto de estudio de la geografa, sin embargo, siempre resulta interesante poder reflexionar cmo ste puede llegar a incidir en los fenmenos sociales. Es por ello que el siguiente ensayo har el intento de dar a conocer la importancia del espacio en el anlisis social fenomenolgico, poniendo la mirada en algunas conceptualizaciones propias de la Geografa, para analizar si estas nos pueden permitir comprender cmo los sujetos sociales inciden en el espacio. Palabras clave: espacio - paisaje - lugar - topofilia - movimientos sociales.

1. La importancia del espacio En las Ciencias Sociales, el debate en torno a cmo el espacio incide en el comportamiento social es, relativamente, nuevo y sectorizado en cuanto al tratamiento que cada disciplina le da. En este aspecto, la teora social contempornea ha venido desarrollando un amplio debate en torno a la importancia que tiene el espacio en la dinmica social, enfocando la discusin del anlisis a la naturaleza misma del espacio, permitiendo sacar del punto central al sujeto como nico elemento de la explicacin social. Ahora bien, en este contexto resultara importante preguntarse cmo dicho comportamiento social es definido o redefinido y a la vez, cuestionar qu mecanismos inciden, intencionalmente o no, en el desarrollo de estructuras espaciales. Un aspecto significativo en la comprensin del espacio es entregada por el filsofo francs Henry Lefebvre quien plante que () Las relaciones sociales son abstracciones concretas y no tienen existencia real excepto en el espacio y a travs de l. Es decir, sus pilares son espaciales 1. As, en este punto el espacio aparece como la principal plataforma de las relaciones sociales, y en donde las acciones sociales tienen cabida en un tiempo determinado. As la sociedad que se emplaza en un territorio se desarrollar a travs de diversas funciones, las cuales tendrn una incidencia en el medio natural y social lo que forjar la construccin del espacio, el cual determinar y redefinir las relaciones sociales. En base a lo anterior, se nos permite poner de manifiesto nuestras ideas en relacin a cmo el espacio puede incidir en los fenmenos sociales. Particularmente en este ensayo, entendemos que a travs de diversas acciones y procesos sociales, el hombre construye una estructura (en el espacio) que determinara la conducta social, definiendo pautas de comportamiento las cuales
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Estudiante V ao del Instituto de Geografa de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso. E-mail m.lorca.ortiz@gmail.com UNWIN, Tim (1995): El lugar de la Geografa, Ed. Ctedra, Serie Geografa Menos, Madrid, 342 pp. (Edicin inglesa, The Place of Geography, Longman Group, U.K., 1992).

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tienen una incidencia en la forma de hacer y entender el territorio. Esto se asume entendiendo que la condicin material (conjunto de formas y objetos artificiales) determinara la existencia social en el espacio, y que dicha condicin material es impuesta a travs de la accin social del hombre sobre la naturaleza y sobre s mismo. Por lo tanto, el espacio es un producto instrumental que crea una constante pugna entre quienes dominan y quienes finalmente son dominados en l. La relacin de dominancia a la cual se alude, toma cuerpo y forma en la lgica de poder que histricamente ha sustentado las relaciones sociales, la cual permite que algunos individuos tengan el control de objetos espaciales claves en la configuracin y funcionamiento del territorio (por ejemplo los modos de produccin), siendo el espacio funcionalmente compatible a los intereses y objetivos que stos se plantean y en donde los individuos quedan subyugados a ser objetos funcionales a dichos objetivos, apareciendo patrones y tendencias espaciales que conducirn las acciones sociales en el espacio. 2. Espacio, contenido y estructura Siguiendo con la temtica y queriendo poner en el escenario el desarrollo terico que ha tenido la Geografa en Latinoamrica, resulta importante recoger las nociones de espacio en Geografa para discernir la tematizacin. En este sentido, el gegrafo brasileo Milton Santos, nos plantea que () El espacio es siempre un presente, una construccin horizontal, una situacin nica. Mientras que cada paisaje se caracteriza por una determinada distribucin de formas-objetos, provistas de un contenido tcnico especfico. El espacio resulta de la intrusin de la sociedad en esas formas objetos. Por ello, esos objetos no cambian de lugar, pero cambian de funcin, es decir, de significacin, de valor sistmico. El paisaje es, pues, un sistema material y, por esa condicin, es relativamente inmutable; el espacio es un sistema de valores, que se transforma permanentemente 2. Para efectos de este ensayo, nos detendremos en tres aspectos que consideramos medulares de la cita antes mencionada. Un primer aspecto dice relacin a cmo el autor hace emerger el paisaje (conjunto de formas-objetos) desde el espacio geogrfico como el resultado de la materialidad que la accin social ha generado en el espacio, desprendindose de esta idea que el paisaje puede hacer visible los procesos sociales y la estructura que sustenta a stos. El segundo seala que el espacio es visto como un sistema de valores que se transforma constantemente, lo que hace presumir que la significacin que ste tiene puede cambiar gracias a la predominancia de factores culturales y comportamentales, que pueden imperar en los individuos espaciales. Por ltimo, un tercero alude a la importancia que se le da a las tcnicas, donde a travs de stas se crearan las formas y normas que regiran en el espacio. De lo anteriormente planteado se desprende entonces que el espacio es un producto social, no obstante, surge una interrogante: si el espacio es un producto social, hasta qu medida la sociedad puede incidir en la configuracin o estructuracin de ste? Si pensamos en los seres humanos, como seres eminentemente gregarios debemos reconocer entonces que los sujetos sociales al habitar un espacio determinado necesariamente deben organizarse y consensuar algunos cdigos que le permiten ejercer el dominio sobre ste. As por ejemplo, la lengua sera uno de los primeros consensos que el sujeto social primitivo realizara en sociedad, estableciendo cdigos, ritos y mitos que le permitan relacionarse consigo mismo y con su medio.

Milton Santos. La naturaleza del espacio; tcnica y tiempo Razn y emocin. 1 Edicin, Marzo. Editorial Ariel, Crcega, 270. Pg. 86. Barcelona, Espaa 2000.

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El espacio geogrfico y su importancia en la comprensin de fenmenos sociales Por MARCELO LORCA ORTIZ

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No obstante as, surge un contrapunto, puesto que si analizamos a los sujetos sociales necesariamente debemos analizar las ideologas, las que histricamente aparecen como la dimensin antagonista inherente a las sociedades. Entonces estamos en un problema, ya que el espacio no se estructurara en base a consensos sino ms bien en base a conflictos, es decir, hay un antagonismo en la construccin social del espacio. En otras palabras, el espacio ha sido objeto de una constante lucha de ideologas y su estructuracin ha sido el resultado de procesos sociales, histricos y polticos, en donde se sobrepone una forma de dominacin y diversas formas de resistencias. Asimismo Lefebvre, nos recuerda que () El espacio no es un objeto cientfico separado de la ideologa o de la poltica; siempre ha sido poltico y estratgico. Si el espacio tiene apariencia de neutralidad e indiferencia frente a sus contenidos, y por eso parece ser puramente formal y el eptome de abstraccin racional, es precisamente porque ya ha sido ocupado y usado, y ya ha sido el foco de procesos pasados cuyas huellas no son siempre evidentes en el paisaje. El espacio ha sido formado y modelado por elementos histricos y naturales; pero esto ha sido un proceso poltico. El espacio es poltico e ideolgico. Es un producto literariamente lleno de ideologas. (Lefebvre 1976:31).3 Entonces se hace imperante entender en este punto, que la modelacin del espacio ha estado guiada por una ideologa dominante. Ahora bien, si entendemos que la ideologa dominante es el capitalismo, entonces, podemos hablar de la produccin capitalista del espacio, la cual establecera una forma determinada de habitar y estructurar los territorios, reduciendo al sujeto social como agente de ste ltimo y superponiendo objetos que dan origen a una estructura universal en donde el capital sera la fuente de desarrollo del individuo espacial. Sin embargo, no todo resulta como parece, puesto que si la forma de dominacin establece una estructura que impone esquemas universales en el espacio, nos encontramos entonces con otra disyuntiva: Hasta qu punto el discurso hegemonizante impone una estructura espacial que condiciona las relaciones y los procesos sociales? A juicio de este ensayo somos de la idea de que la ideologa dominante se distorsionara y se adaptara a los ghettos culturales propios de cada territorio, es decir, la estructura que el discurso hegemonizante impone en el espacio no es rgida. Por lo tanto, los procesos y factores sociales podran modificar la funcionalidad de sta. De hecho, si retomamos lo planteado por Santos, nos encontramos con que efectivamente este ltimo plantea que el espacio es un sistema de valores que se transformaran constantemente, es decir, los objetos no cambiaran (condicin de inmutabilidad), pero s cambiara la significacin de stos. Vale decir, los sistemas de valores, cdigos, reglas y creencias que rigen al sujeto social se sobreponen a la estructura espacial, apareciendo formas de resistencia que reconfiguraran el espacio. As por ejemplo si pensamos en las principales urbes capitalistas de Latinoamrica, nos encontramos con la presencia de formas-objetos similares en stas. Los edificios, los mall, los supermercados, los barrios cerrados, seran parte del paisaje urbano que predomina. No obstante, la funcionalidad de estas formas-objetos se vera condicionada por factores culturales, los cuales modificaran la morfologa del espacio. 3. Lugar, topofilia y movimientos sociales Siguiendo con lo anterior, resulta significativo entonces analizar la influencia que tiene el espacio en las sociedades humanas. En este punto y desde un enfoque humanista, el gegrafo norte3

Cita extrada de Ulrich Oslender. ESPACIO, LUGAR Y MOVIMIENTOS SOCIALES: HACIA UNA ESPACIALIDAD DE RESISTENCIA. Revista Electrnica de Geografa y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona.ISSN: 1138-9788. Espaa 2002. Disponible en; www.ub.es/geocrit/sn/sn-115.htm

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americano (de origen japons) Yi Fu Tuan, toma el espacio y orienta el componente del lugar, relacionndolo con el estudio de los comportamientos y sentimientos de los humanos frente al espacio. Este punto de anlisis resulta interesante para comprender la carga valrica a la cual est sujeto el espacio geogrfico y el como sta puede definir procesos sociales, mostrando as que el espacio no est ajeno de una significacin interpretativa. En trminos generales () Tuan distingue espacio y lugar. Entiende que el espacio es una categora vaca de sentimientos perceptivos personales, mientras que el lugar es el espacio que ya tiene atributos de experiencia personal4. Es decir, que el lugar necesariamente debe ser una experiencia vivida en el espacio, la cual se cargara de significancia segn la vivencia que se tenga con ste. Es aqu en donde podemos aseverar que todo lugar tiene un espacio, pero no todo espacio es un lugar, lo que permite evidenciar la abstraccin que puede llegar a tener el espacio geogrfico el cual se vuelve concreto en el lugar a travs de los significados y en donde su conocimiento se logra ms por la experiencia que por la instruccin formal. Para aprender sobre el espacio y el lugar es necesario vivirlos en plenitud.5 Bajo esta idea es donde Tuan nos presenta el concepto de topofilia, el cual busca posicionar el lazo afectivo que podemos llegar a tener con nuestro espacio circundante, siendo un buen punto de partida para una mejor comprensin de fenmenos sociales asociados a contexto espaciales locales, los cuales slo se pueden entender desde la vivencia y desde la experiencia de los sujetos sociales con su espacio. Un ejemplo de lo anteriormente planteado lo encontramos en Brasil (pas que posee la mayor superficie agrcola del planeta), y se denomina movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST). El MST est compuesto principalmente por campesinos, quienes desde hace ms de una dcada resisten la concentracin de la tierra en manos de los terratenientes de la zona, la que se ve reflejada en una distribucin poco equitativa de la tierra provocando la migracin de los campesinos a las reas marginales de las principales ciudades. En este sentido, el paisaje que se comenz a configurar en el espacio rural de Brasil, comenz a estar dominado por las plantaciones agrcolas, la deforestacin del bosque nativo y una fuerte fragmentacin y privatizacin del espacio, lo que dio nacimiento al MST. En trminos generales el MST ha llevado a cabo, paulatinamente, un proceso de reforma agraria que le ha permitido a la poblacin ir recuperando no slo sus tierras sino que tambin antiguas tradiciones campesinas. Es decir, la lucha de este movimiento no es por la tierra sino por el ESPACIO, por la mantencin de un modo de vida, de una cosmovisin que no se ajusta al discurso dominante, el cual busca la aculturacin de los rasgos de identidad cultural propios de estas comunidades. Pero lo interesante de todo esto, es que este movimiento es el ejemplo homologable a muchos otros movimientos sociales que se suscitan en diversas escalas, regiones y pases, tanto en el espacio urbano como rural. Y en donde estos mostraran la identidad de resistencia que puede generar el lazo afectivo de un grupo social con su espacio, en donde la cultura adquiere relevancia en la reconstitucin y transformacin de los territorios y en donde lo local se sobrepone a la forma global. Por ello, no es banal entender estos movimientos desde la topofilia o desde el lugar. 4. Palabras finales En este ensayo creemos que la geografa debe perder la aprensin a tematizar sobre los fenmenos sociales, muy por el contrario de lo que se cree, la geografa puede entregar importantes elementos que permitan comprender la gnesis de los fenmenos sociales, ya que la base de la accin de estos es el espacio.
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Cita extrada de Cristfol-A. Trepat y Pilar Comes En El tiempo y el espacio en la didctica de las ciencias sociales. Pg. 67. Ed. Gra, Barcelona, 1998. Cita extrada de Cristfol-A. Trepat y Pilar Comes En El tiempo y el espacio en la didctica de las ciencias sociales. Barcelona, Ed. Gra, 1998. Pg 67.

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De esta forma queda abierta la discusin para seguir tematizando estas manifestaciones sociales, las cuales tienen races territoriales y en donde la geografa tiene mucho que aportar como catalizadora de la forma de transformar tanto el espacio fsico como humano, quedando abierto al debate los fenmenos sociales desde la perspectiva de la topofilia. 5. Referencias Bibliogrficas
DELGADO-MAHECHA, O. (2003). Debates sobre el espacio en la geografa contempornea. Bogot DC, Universidad Nacional de Colombia, Red de Estudios de Espacio y Territorio, 158 pp., diag., bibl. (ISBN:958-701-309-3).Colombia. SANTOS, M. (2000). La naturaleza del espacio; tcnica y tiempo Razn y emocin. 1 Edicin, Marzo. Editorial Ariel, Crcega, 270. Pg. 86. Barcelona, Espaa. TREPAT, C.; COMES, P. (1998). El tiempo y el espacio en la didctica de las ciencias sociales. Barcelona, Ed. Gra. Pg. 67 -104. UNWIN, T. (1995): El lugar de la Geografa, Ed. Ctedra, Serie Geografa Menos, Madrid, 342 pp. (Edicin inglesa, The Place of Geography, Longman Group, U.K., 1992). ULRICH, O. (2002). Espacio, lugar y movimientos sociales: hacia una "Espacialidad de Resistencia". Revista Electrnica de Geografa y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Espaa. Disponible en www.ub.es/geocrit/sn/sn-115.htm

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en sayo s
Las tcnicas en el proceso espacio-temporal. Una aproximacin dialctica
Por SALVADOR PUZ Y ALEJANDRA VIDAL*

Resumen: Dado los avatares sufridos por la ciencia geogrfica, esta ha tenido un sinnmero de discusiones en torno a las teoras y conceptos en el marco de refutar o complementar los distintos paradigmas existentes, entraando la imperativa necesidad de densificar el marco teortico de esta disciplina. Para ello el discurrir sobre estas materias es una necesidad de primer orden para poder consolidar adems de los marcos tericos y conceptuales, los varios tipos de marcos metodolgicos que permiten comprender y/o explicar los hechos geogrficos. Frente a este escenario, el presente ensayo escudria en la relacin dialctica entre el espacio y el tiempo, en tanto que dimensiones necesarias para comprender las dinmicas socio-territoriales, pero que necesitan de una tercera dimensin para poder ser empirizadas, es decir, que permitan ser medidas y consideradas dentro de los marcos metodolgicos de la geografa; esa dimensin es la tcnica. Adems, se hace una breve reflexin en relacin a la nueva modalidad de operar del Estado y las corporaciones transnacionales, en un contexto tcnico que permite maniobrar en tiempo real a escala planetaria. Palabras clave: espacio - tiempo - tcnica - dialctica.

1. Introduccin El tiempo ha sido durante gran parte de la historia del conocimiento el que ha tenido la atencin de las ciencias sociales, dejando de lado la dimensin espacial. En un mundo dominado por la economa y sus mtodos intangibles, el espacio es slo un mero depositario de las acciones racionales de las inversiones y la produccin y no un agente activo en la actividad productivaeconmica-social. El mercado, la mano invisible, el tiempo sin espacio de muchos economistas es a su vez, a la inversa, tan desdeable como el espacio sin historia de la geografa como la tendencia anglosajona segn Isard. En este sentido, si bien se mantienen algunos desdenes hoy en da hacia el espacio, cada vez toma mayor importancia incluso en un mundo globalizado, dominado por las fuerzas verticales del capital transnacional, en donde los avances en las tecnologas del transporte permiten minimizar e incluso soslayar los poderes oligoplicos de la proximidad espacial. Es as como en el presente ensayo se relacionan los conceptos de espacio y tiempo, operando la discusin en torno a la tcnica en trminos genricos, como la dimensin que permite unir las dos anteriores en un marco metodolgico novedoso para la geografa, en tanto que ciencia ocupada de la organizacin del espacio. A su vez, se plantean algunos hitos paradigmticos de la historia de la tecnologa que cambiaron las formas de operar dentro de la dimensin tanto temporal como espacial, circunscritas en los avances relativos al quehacer del hombre y la consecuente transformacin del medio. 2. Espacio y tiempo: relacionados dialcticamente Durante gran parte de la historia del conocimiento, estos conceptos han sido abordados como dos situaciones paralelas, no relacionadas entre s, soportando una accin y visin geogrfica sesgada de la realidad, del espacio geogrfico y, por ende, del territorio. El escenario donde convergen estas dos dimensiones y se hacen latentes, por antonomasia, es el lugar. Es all donde las cons* Licenciado en Geografa. Pontificia Universidad Catlica de Valparaso. E-mail: s.puz.geo@gmail.com

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trucciones sociales generan en un tiempo histrico las condiciones materiales y espirituales del territorio espacial. Por medio de la aplicacin del concepto acontecimiento es posible analizar el espacio-tiempo, imbricndolos entre s. Segn Eddington un acontecimiento es un instante del tiempo y un punto en el espacio; adems este seala que el punto-acontecimiento es el concepto ms elemental en una teora de la naturaleza que tuviese en cuenta la relatividad (Santos, 1997.p. 122), anteponindose a la idea absoluta e idealista de Kant. La idea Kantiana del espacio y el tiempo por otro lado, se enmarca dentro de la separacin de las dos por considerarlas dos categoras distintas de naturaleza divergente; adems categoras a priori; y slo meras formas de organizar nuestro entendimiento (Santos, 1997). Es decir, intuiciones puras; espacio y tiempo como condiciones naturales de nuestra existencia, y fuera de nuestra experiencia. En la antpoda de la percepcin de espacio y tiempo como categoras a priori, encontramos que ambos conceptos son considerados construcciones sociales ligadas a procesos y prcticas sociales. Para Harvey, en la misma lnea, los considera productos histricos, ligados a un conjunto de procesos sociales, alcanzados dentro de un tipo especfico de sociedad. Tiempo, espacio y mundo, son realidades histricas que deben ser mutuamente convertibles. En cualquier momento el punto de partida es la sociedad humana en proceso, es decir, realizndose. Esta realizacin se da sobre una base material: el espacio y su uso, el tiempo y su uso, la materialidad y sus diversas formas, las acciones y sus diversos aspectos (Santos, 1997). Con ello se empiriza el tiempo, hacindolo material y de ese modo, lo asimilamos al espacio, que no existe sin la materialidad. Lo anterior, responde a la necesidad de un marco epistemolgico que lograse la definicin de los conceptos espacio y tiempo, sin caer en idealismos y dualismos que no considerasen la dialctica entre las dos, como principio bsico, en donde la sociedad entera posee la accin de moldear el territorio en un lugar y tiempo especficos. Pero, cmo llegar a un marco metodolgico que nos permita establecer en trminos tericoprcticos, la imbricacin entre espacio y tiempo para abordar el conocimiento geogrfico, de manera de no recaer en los errores pretritos, y no slo enunciar juegos de palabras como la realizada por Reclus en el siglo XIX, en donde sealaba que la Geografa es la Historia en el espacio y, de modo inverso y complementario, la Historia es la Geografa en el tiempo. Aunque esta frase jams pretendi ser una gua metodolgica, de todas formas gener la inquietud para abordar este problema en torno a las disciplinas que en mayor o menor medida poseen relacin con estas dos categoras. Para Parkes y Thrift (1980) citados por Santos con el movimiento, el espacio y el tiempo se vuelven coincidentes como espacio-tiempo. Esta conceptualizacin es vlida, pero como principio de la fsica. Para la geografa, que es una disciplina histrica, no se puede transcribir mecnicamente dicho razonamiento. En una geografa del movimiento se espera, en primer lugar, reconocer el encuentro de un tiempo real y de un espacio real, cosa que no siempre es el caso, considerando las nuevas formas de informacin remotas y del pasado histrico que nos precede, tal como entender el territorio como un palimpsesto grabado por tanta historia. E. Ullman afirma que el espacio es una dimensin ms concreta que el tiempo. Y a pesar de ser irreversible, est a la altura de medir el tiempo y viceversa; es decir, de ser medido en trminos de tiempo. Todo el problema reside ah (Santos, 1997). Pues tomando lo anterior, no se trata propiamente de saber exactamente cul de los dos es ms concreto. La cuestin de la medida recproca puede ser vista como una manera de decir que tiempo y espacio son una sola cosa, metamorfosendose uno en otro en todas las circunstancias. Ms all de la linda retrica establecida anteriormente, lo que se busca con asiduidad es que se vuelva un concepto eficaz teniendo que igualar espacio y tiempo, esto es, tratarlos segn parmetros comparables. Si-

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guiendo el objetivo anterior, Jacques Maritain seala que si se quiere unificar tiempo y espacio, si se pretende que puedan ser mutuamente incluyentes, el tiempo debe ser, al igual que el espacio, empirizado (Santos, 1997). Hgerstrand (1985, 1989, 1991) ha analizado la nocin de dominios, estudiando las formas de utilizacin del territorio por los diversos agentes, de las cuales resulta una verdadera compartimentacin, donde, a cada momento, el movimiento del tiempo y del espacio se dan de modo unitario. Esa unidad espacio-tiempo obliga a tratarlos en trminos de proceso histrico (Santos, 1997. p 46) sealando que el uso del planeta exige la organizacin del espacio y del tiempo. An lo anterior, la bsqueda de una metodologa que sirva de campo de unin entre el tiempo y el espacio sigue siendo una tarea que necesita de gran atencin epistemolgica. En cierto sentido, la Geografa Histrica intent hacer una geografa en el tiempo, reconstruyendo las geografas del pasado, pero cayendo en la rigidez analtica de la retrospectiva, queriendo volver a trazar el pasado, pero asentada en el presente, haciendo dificultoso discernir a travs de una geografa retrospectiva, lo que en un punto dado del pasado era, entonces, el presente. Cuestin muy inextricable incluso hoy para la geografa. C. T. Smith (1965, p.133) consider como fundamental el estudio de la interrelacin entre perodo y lugar. Al igual, Santos, quien consideraba que la periodizacin histrica podra ser el instrumento adecuado para abordar el tratamiento del espacio en trminos de tiempo, construyendo la propuesta de un tiempo espacial a diferentes escalas de anlisis (Santos, 1971), pero no siendo considerado el tiempo interno del espacio, sino ms bien el externo. Es aqu donde la tcnica, como concepto, realza la relacin y unin entre espacio y tiempo, dando pie a la generacin de una metodologa que permita el anlisis espacio-temporal de los acontecimientos. Volviendo al concepto de tiempo empirizado acuado por J. Maritain, considera esta acepcin esencial para entender espacio y tiempo como conceptos unificados, en donde la tcnica es el rasgo de unin entre espacio y tiempo, como tambin rasgo de unin histrica y epistemolgica. Las tcnicas nos dan, por un lado, la posibilidad de empirizacin del tiempo, y por otro lado, la posibilidad de una calificacin precisa de la materialidad sobre la que trabajan las sociedades humanas (Santos, 1997 p. 47), siendo de esta forma la base de una sistematizacin solidaria con las caractersticas de cada poca. A lo largo de la historia las tcnicas se conforman como sistemas, caracterizadas de distinta manera. Las sociedades humanas han posedo, desde miles de aos, la capacidad, en menor o mayor grado, de transformar su entorno o ambiente. La fuerza motriz para dicha empresa es y ha sido el trabajo intrnseco del ser humano o fuerza de trabajo, acompaado por cierta destreza o tcnica para elaborar algn producto o accin: recoleccin de frutos, hierbas; cacera de animales para alimento; siembra y cosecha de productos agrcolas. Es as como por medio de las tcnicas que aplica el hombre, en el trabajo, permite la ligazn entre espacio y tiempo. Para Horning, toda tcnica esconde, de alguna forma, una teora del tiempo. A su vez, las tcnicas estn fechadas e incluyen tiempo, cualitativa y cuantitativamente. Son una medida del tiempo: el tiempo del proceso directo de trabajo, el tiempo de la circulacin, el tiempo de la divisin territorial del trabajo y el tiempo de la cooperacin (Santos, 1997 p. 47). De la misma manera, el espacio est formado por objetos tcnicos. El trabajo, y el espacio que abarca este, contienen tcnicas que permanecen en l como autorizaciones para hacer las cosas1, lo cual implica de manera implcita tiempo. La percepcin del espacio y el tiempo son producto tambin del fenmeno tcnico en su conjunto, tanto por su existencia fsica, que marca las sensaciones ante la velocidad, como por su existencia

Se refiere al modo de hacer cierta operacin, para hacer esto o aquello, de esta o aquella forma, a este o aquel ritmo (Santos, 2000. P. 48).

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imaginaria, la cual tiene fuerte base emprica. En este marco es que el espacio puede ser visto como medio operacional y, a su vez, como medio percibido, teniendo como origen la tcnica2. Es as como la tcnica se vuelve un dato constitutivo del espacio y del tiempo operacional, y del espacio y tiempo percibidos (Santos, 1997 p. 48). As es como Santos establece que esta podra ser esa referencia comn tan buscada, ese elemento unitario, capaz de asegurar la equivalencia entre el espacio y el tiempo. El espacio hace concreto el tiempo a travs del espacio de produccin. De esta manera, la nocin de trabajo y la de instrumento de trabajo son muy importantes en la explicacin geogrfica. El trabajo realizado en cada poca supone un conjunto histricamente determinado de tcnicas. Segn Marx, lo que distingue las pocas econmicas unas de las otras, no es lo que se hace, sino cmo se hace, con qu instrumento de trabajo (El Capitl, I. p. 132). Lo anterior se considera imprescindible a la hora de abordar la sociedad humana y su produccin. 3. El proceso histrico de las tcnicas y la regularizacin del tiempo Las sociedades y las tcnicas durante la historia han sufrido transformaciones que se vislumbran en aspectos concretos, tales como los aumentos en los flujos de poblacin, que de ser rgidos en el pasado, hoy pueden ser ms flexibles debido a los avances en el transporte y su sofisticacin, ya no siendo necesario la migracin definitiva a un lugar por razones laborales o acadmicas, pudiendo movilizarse diariamente de manera pendular entre el hogar y su punto de produccin. Lewis Munford (1934) observ el proceso evolutivo de las tcnicas diferenciando tres momentos. En el primero, son las tcnicas intuitivas que utilizan el agua y el viento las que predominan, etapa que durar hasta alrededor del ao 1750; en un segundo momento, las tcnicas empricas del hierro y del carbn, situado entre los aos 1750 y 1900 las que determinan los avances tecnolgicos de la primera y segunda revolucin industrial; y un tercer perodo tcnico, el de las tcnicas cientficas de la electricidad y de las aleaciones metlicas, con datacin en el ao 1900 aproximadamente (Santos. 1997. p. 146). Para este importante pensador del siglo XX, es decir, Munford, un concepto importante es el de la mquina, la que es definida: como una referencia abreviada a todo el complejo tecnolgico. Este abarcar el conocimiento, las pericias, y las artes derivadas de la industria o implicadas en la nueva tcnica, e incluir varias formas de herramientas, aparatos y obras as como mquinas propiamente dichas.3 Pero para Munford, la importancia de la mquina reside principalmente en la forma como el proceso de evolucin de las mismas ha incidido en la nocin de tiempo y espacio, su transformacin. En ese sentido, este se hace la pregunta: Dnde tom forma por primera vez la mquina en la civilizacin moderna? Y responde: Hubo claramente ms de un punto de origen. Nuestra civilizacin representa la convergencia de numerosos hbitos, ideas y modos de vida, as como instrumentos tcnicos; y algunos de stos fueron, al principio, opuestos directamente a la civilizacin que ayud a crear. Pero la primera manifestacin del orden nuevo tuvo lugar en el cuadro general del mundo. Durante los siete primeros siglos de la existencia de la mquina las categoras de tiempo y espacio experimentaron un cambio extraordinario y ningn aspecto de la vida qued sin ser tocado por esta transformacin. Cuando la sociedad comenz a medir el tiempo en trminos regulares, desde ese momento se predestin el futuro de la sociedad global hasta nuestros das. El nuevo concepto mecnico del tiempo surgi en parte de la rutina del monasterio (Munford 1934). Es as como Whithead
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El espacio como medio operacional, se presta a una evaluacin objetiva, y como medio percibido sujeto a evaluacin subjetiva. Aunque esto no es rgido, pues lo operacional o real tambin es percibido, al igual que lo percibido puede ser la realidad; es decir, hay invasiones recprocas. Ibidem. P. 48. Munford. L. (1934). Tcnica y civilizacin.

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recalc la importancia de la creencia escolstica en un universo ordenado por Dios como uno de los fundamentos de la fsica moderna. Dentro de los muros del monasterio estaba lo sagrado, sinnimo de orden, quedando fuera la sorpresa y la duda, el capricho y la irregularidad. Del libro de Munford aqu citado se extrae el siguiente dato histrico, necesario para conocer los orgenes del tiempo cronologizado: Opuesta a las fluctuaciones errticas y a los latidos de la vida mundana se hallaba la frrea disciplina de la regla. Benito aadi un sptimo perodo a las devociones del da, y en el siglo VII, por una bula del papa Sabiniano, se decret que las campanas del monasterio se tocaran siete veces en las veinticuatro horas. Estas divisiones del da se conocieron con el nombre de horas cannicas, hacindose necesario encontrar un medio para contabilizarlas y asegurar su repeticin regular. En esta misma lnea, seala que la congregacin Benedictina es una de las fundadoras del tiempo regularizado y, por ello, del capitalismo moderno. Estos ayudaron a desprejuiciar el trabajo como actividad, convenciendo a la comunidad y a las autoridades escolsticas de esos aos. As, estos ayudaron a dar a la empresa humana el latido y el ritmo regulares colectivos de la mquina; pues el reloj no es simplemente un medio para mantener las huellas de las horas, sino tambin para la sincronizacin de las acciones humanas (Munford, 1934). As mismo, seala que es el reloj, no la mquina de vapor, la mquina clave de la moderna edad industrial). 4. Las tcnicas: sistemas solidarios en el proceso socio-espacial Cuando hablamos de solidaridad entre las tcnicas, debemos entender, en primer trmino, a las tcnicas como sistemas constitutivos funcionales e integrados, pues el telgrafo, el ferrocarril y el cohete espacial tienen una relacin cronolgica y cultural solidaria (Debray, 1991). La duracin o vida como lo denomina Santos de las tcnicas es sistmica y su evolucin tambin lo es. Ciertas tcnicas surgen en un perodo determinado, se mantienen como hegemnicas en un plazo indefinido, constituyendo la base material de una sociedad, hasta que otro sistema de tcnicas tome su lugar y cambie los paradigmas de la tcnica en su conjunto, pero no por ello eliminando de raz las tcnicas pasadas, sino modificndolas y conviviendo con ellas. Una de las caractersticas de la etapa tecno-cognoscitiva del capitalismo denominada globalizacin y sus implicancias en la innovacin creciente, tiene la caracterstica de que, cada vez ms, los sistema de tcnicas duran menos en el tiempo, pues hoy en da se vive una vorgine constante de cambios y mejoras en los sistemas tecnolgicos. Al respecto Santos seala: El primer sistema industrial dur casi un siglo. El siguiente fue menos longevo. La estabilidad encontrada es, pues, relativa y precaria. De hecho, cada etapa vencida en el progreso tcnico supone la produccin paralela de nuevas rigideces, que conducen a nuevas disfunciones y a la emergencia de nuevas invenciones que, a su vez, se convierten en sistema (Santos, 1997 p.14). Del telgrafo, pasando por el cable de hierro, posteriormente al cobre por su mejor conductividad de la electricidad, al telfono, hubo un largo trecho que recorrer, y qu decir del gran avance generado en la comunicacin con la revolucin digital. Los satlites y el aumento de nodos comunicacionales han permitido conectar distintos puntos del territorio planetario. Antes de la llegada del telfono las zonas de negocios eran zonas de peatones. Todos los miembros de una determinada rama de los negocios se congregaban en unas cuantas manzanas, para poder ir caminando de uno a otro establecimiento (De Sola Pool 1990, 1993 p. 28). Un problema sustancial para estas firmas o empresas eran los cuantiosos costos asociados a las rentas en estos densos poblados en el centro de las ciudades. El telgrafo, el tranva y los medios de transporte de informacin y de cargas en general, permitieron e hicieron posible que las empresas escaparan a barrios ms baratos y amplios. Todo esto se repite hoy con los avances digitales en los campos de la electrnica y de los espectros satelitales y sensores remotos que permiten la conexin entre diferentes puntos

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distantes entre ellos en el espacio, haciendo de la comunicacin un instantneo en tiempo real, configurando un nuevo espacio o territorio, concebido como medio operacional y, adems, como medio percibido. Es tal el impacto generado por las plataformas satelitales, que sus consecuencias se perciben en que las distancias entre puntos comprendidos en su radio se han vuelto esencialmente iguales (De Sola Pool, 1990, 1993 p. 75). Es as como se genera un plano no euclidiano de esta comunicacin, resultando en que no hay ningn punto entre dos puntos. Las fronteras no dividen nada. La topologa del comercio, el gobierno y la vida social puede cambiar para reflejar esa dislocacin del espacio (De Sola Pool, 1990, 1993 p. 75). Es as como las tcnicas, y hoy en da, de sobremanera, las telecomunicaciones y sus avances, generan que el medio sea ya casi un factor indiferente para las actuales tcnicas, abandonando lo poco y nada del determinismo que quedaba, siguiendo las rutas de la lgica global de inversin y deslocalizacin. No obstante lo anterior, el espacio es un factor de inters para el capital y para cualquier agente que necesite pensar su localizacin. Es as como para las grandes empresas, las determinaciones polticas de los Estados de cada pas, las barreras arancelarias, las cualidades ambientales, los recursos naturales, la mano de obra barata y flexibilizada, le dan al espacio suma importancia en la determinacin de las decisiones de localizacin de inversiones, pues la rentabilidad de dichas decisiones dependern en gran medida del lugar en el que se emplacen. Lo que permite la actual revolucin informacional es la operacin en tiempo real a escala planetaria de las corporaciones neoliberales, pudiendo deslocalizar sus inversiones cuando las embestidas polticas y sociales aparezcan en el tejido social de los lugares, incluso antes de que las embestidas populares comiencen a operar. 5. Algunas reflexiones finales Una de las caractersticas destacadas del sistema actual es la rapidez de su difusin. En el siglo veinte, el perodo de desarrollo de una tecnologa era, en promedio, 37 aos, tiempo que disminuye a veinticuatro aos entre las dos guerras mundiales, para reducirse a catorce aos despus de la Segunda Guerra Mundial (Santos, 1997 p. 151). Lo interesante de esto es que el tiempo y espacio, tanto percibido como operacional, se transforman de manera abismante en la actualidad. Es as como cada nueva tcnica conduce a una nueva percepcin del tiempo y obliga a un nuevo uso del mismo, a una obediencia cada vez ms estricta al reloj, a un comportamiento riguroso, adaptado al nuevo ritmo (Santos, 1997 p. 151). Un ejemplo de esto es el expresado por Santos en el cual seala que en Francia, antes de la introduccin del ferrocarril, cada localidad posea su propio sistema horario o propia hora, resultando un problema ostensible para la implantacin de la nueva en ese entonces tcnica de transporte. Es as como para el funcionamiento del tren y la operatividad de sus lneas combinadas, se oblig la implementacin de un horario unificado. Esto da el cimiento para sealar que la historia de las tcnicas es la historia de la convergencia de los momentos. Esto ha provocado, en gran parte, que los territorios se vuelvan menos rugosos y la interconexin entre los lugares sea cada vez ms sofisticada y en tiempo real. Es as como en la actualidad el tiempo real prevalece sobre el espacio real y la geosfera (Virilio, 1995) Es as como la inmediatez establece su supremaca por sobre el espacio y la superficie, teniendo un valor inaugural, pues anuncia una nueva poca, la poca del capitalismo informacional, en donde la concepcin de una sociedad democrtica, donde la informacin es asequible a todos por igual, se contrapone a la nocin de informacin desigual y concentradora, base del poder actual4. No obstante lo anterior, los anclajes espaciales siguen siendo imprescindibles para la produccin y reproduccin del capitalismo en su actual forma-contenido: el capitalismo informacional, en donde el Estado Nacin

Aproximadamente el noventa por ciento de todos los datos transmitidos por medio de satlites lo hacen grandes corporaciones (M. Traber (1986), p.3).

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Las tcnicas en el proceso espacio-temporal. Una aproximacin dialctica Por SALVADOR PUZ Y ALEJANDRA VIDAL

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actual, ms que perder poder frente a los grandes consorcios, firmas transnacionales o corporaciones, ha cambiado su quehacer y la superestructura de antao en la lgica del liberalismo embridado, en donde el bienestar de la sociedad se sobrepona al equilibrio macroeconmico, teniendo gran relevancia el control del desempleo en lo laboral, adems de la seguridad y el derecho a huelga como primordiales para la sustentacin de la democracia. Los ochentas dieron el contexto histrico para el nacimiento de un nuevo Estado, respetuoso de las reestructuraciones5 econmicas en Amrica Latina, con grandes costos para las sociedades (controles de inflacin, pago de la deuda externa, flexibilizacin laboral, en la lgica del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional). En sntesis, nace un nuevo Estado, el denominado Neoliberal, el cual se sustenta en unas dimensiones espacio temporales que hacen del control territorial, por medio de las tcnicas, su principal arma de lucha versus las reivindicaciones poltico sociales de las organizaciones de base. 6. Referencias Bibliogrficas
DE SOLA POOL (1993). Tecnologa Sin Fronteras, Fondo de Cultura Econmica. Mxico. Obra pstuma, publicada por Eli M. Noam 1993. HARVEY, D. (2007) Breve Historia del Neoliberalismo, Ed. Cuestiones de Antagonismo. Tcnica y civilizacin (1997) Ed. Alianza, Madrid. On line. SANTOS, M. (2000). La Naturaleza del Espacio, Ed. Ariel Barcelona. VIRILIO, P. (1995). Velocidad e Informacin, alarma en el ciberespacio. El tiempo nico; Le Monde Diplomatique. On line.

Las reestructuraciones dicen relacin con el mantenimiento de los objetivos sistmicos de los grupos dominantes en la sociedad, cambiando solamente los medios por los cuales lograr dichas metas. Ver Castells, 1997).

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en sayo s
Derecho a la ciudad o ciudad a la derecha?
Por GONZALO YURKIEVICH*
Las categoras con que se nominan, clasifican y analizan sujetos sociales que han sido expropiados de sus condiciones materiales de vida (ocupantes gratuitos, ilegales, usurpadores, etc.), no son sino complejas construcciones sociales, pseudoidentidades homogeneizantes que mantienen y reproducen un orden social excluyente de las mayoras. Las cifras e indicadores socio-habitacionales por todos conocidos, slo reflejan este progresivo proceso expropiatorio, individual y social, en que se basa el sistema capitalista. La pregunta rectora sera cul es el lmite, la frontera, que separa la legalidad de la acumulacin de tierra como bien de cambio, de la legitimidad de su apropiacin como bien de uso?1

1. Introduccin A principios de 2009 un grupo de 54 familias ubicadas sobre el curso superior del arroyo Las Chacras, las cuales vivan en su totalidad en viviendas inadecuadas2 y sufran peridicamente la problemtica de las inundaciones, ocup un predio de viviendas sociales construidas en el marco del Plan Dignidad a cargo del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. Las obras, administradas a nivel local por la ONG Trabajar se encontraban detenidas desde haca ms de uo. La ocupacin dur 3 meses, hasta ser desalojada por la justicia generando este hecho un intenso debate en la sociedad local acerca de la problemtica de la vivienda, de la segregacin social y espacial de las infraestructuras urbanas y de las posibilidades de los ciudadanos de ser parte constitutiva e influyente de las decisiones que ataen al rumbo y al destino de los municipios en los cuales residen. Algunos investigadores de la Universidad Nacional de Mar del Plata participamos, en calidad de asesores tcnicos, del proceso legal por medio del cual se procesaba a las familias por usurpacin. De esta forma, fueron confeccionados sendos informes que alertaban acerca de la peligrosidad natural del rea3 y de la vulnerabilidad social de los habitantes de la misma en funcin de su estructura demogrfica, su situacin laboral y su estado habitacional. La presente ponencia est estructurada en funcin de tres objetivos: Exponer el informe tcnico presentado ante la justicia en pos de demostrar la peligrosidad natural de la zona original de residencia de 44 de las 54 familias involucradas, as como describir someramente las caractersticas socio-demogrficas, laborales y habitacionales de las familias; relatar las caractersticas del proceso de organizacin de las familias durante los tres meses que dur la ocupacin, y alimentar el debate en torno a la problemtica de la vivienda y al desigual acceso a la ciudad en funcin de la oposicin valor de

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Gegrafo de la Universidad de Mar del Plata, Argentina. E-Mail: gonzaloyurkievich@yahoo.com.ar Nez, Ana. Dictamen Tcnico acerca de las condiciones socio-ambientales del Barrio General Pueyrredn, anexo a pedido de los abogados defensores a la causa por usurpacin en el marco de la Instruccin Penal Preparatoria 1168/09, pg. 2, 2009. Esta afirmacin est basada en el dictamen del informe tcnico socio-ambiental realizado por la Dra. Ana Nez, docente de la carrera de arquitectura, investigadora y directora del Centro de Estudios de Desarrollo Urbano (CEDU) OCS 225, de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UNMdP. En mi condicin de Lic. en Geografa particip en calidad de tcnico en la confeccin del informe acerca de la peligrosidad natural de la zona estudiada. 44 de las 54 familias en cuestin residan en el sector analizado el cual fue catalogado como de alta peligrosidad natural.

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uso (la ciudad y la vida urbana, el tiempo urbano) y valor de cambio (los espacios comprados y vendidos, la consumicin de productos, bienes, lugares y signos).4 2. La constante local La ciudad de Mar del Plata, principal puerto pesquero y centro balneario de la costa bonaerense argentina, se encuentra asentada sobre un rea de interfluvios que se caracteriza por la alternancia de lomas y valles fluviales recorridos por pequeos arroyos que bajan de las ltimas estribaciones de las Sierras de Tandilia para desembocar en el mar. La loma de Santa Cecilia, de unos 40 metros de altura, divide las desembocaduras de dos arroyos que presentan la particularidad de encontrarse muy prximos entre s (unos 500 metros) durante el ltimo tramo de sus respectivos cursos inferiores. Ellos son El Cardalito al norte y Las Chacras al sur. Entre 1910 y 1920 las inundaciones provocadas por el desborde de estos arroyos ya eran consideradas como uno de los problemas ambientales de la ciudad. Esta circunstancia determin que desde los inicios hayan tenido que desarrollarse obras estructurales de control, contencin y canalizacin de las aguas de escorrenta superficial. Las intervenciones apuntaron al curso de los arroyos mediante entubamientos, desvos o terraplenado de cauces. Los arroyos eran, adems, considerados fuente de contaminacin por ser sumideros de los habitantes ubicados en sus mrgenes. A su vez, desmerecan las posibilidades inmobiliarias de la zona cntrica por inhabilitar el fraccionamiento de potenciales parcelas. Se afianz en la ciudad, desde los comienzos, una poltica de sacar el agua en direccin centroperiferia5, sin medir las consecuencias a largo plazo e inaugurando una constante en la ciudad: hoy los sectores con graves problemas de inundacin son los perifricos, receptores de la poblacin de menores recursos, en los que la inversin pblica en obras de infraestructura es mnima. Se ha consolidado, de esta forma, en la ciudad de Mar del Plata la dupla inundados/pobres. 3.1 La peligrosidad del hbitat El Barrio Pueyrredn est ubicado en el sector sudeste de la ciudad, a la vera del curso superior del Arroyo Las Chacras el cual nace ms al sudeste a unos 10 kilmetros del barrio en las colinas de la zona de Estacin Chapadmalal (Ver plano N1) y corre hacia el noroeste para atravesar la ciudad en direccin al Ocano Atlntico en donde finalmente desagua en la zona de Punta Iglesias. Este Arroyo nace en una zona de explotacin, canteril, huerteril y ladrillera por lo cual contiene mucha materia en suspensin. Derivados inertes de calizas, ortocuarcitas y hierro adems de fertilizantes, pesticidas y plaguicidas orgnicos e inorgnicos ricos en fsforo, nitrgeno o potasio. Esto ultimo provoca eutroficacin en la cuenca lo cual genera obstculos vegetales al drenaje natural del arroyo. A su paso desde el piedemonte el arroyo avanza provocando problemas de anegamientos en los barrios Parque Hermoso y Valle Hermoso y en los barrios Pueyrredn y El Martillo Chico. El entubamiento de este arroyo se extendi en sentido centro-periferia durante todo el siglo XX hasta llegar a las calles Pehuajo y Fortunato de la Plaza, a unas 8 cuadras del barrio. Un tubo es un drenador de seccin finita lo cual genera que superada su capacidad de contener agua sta comience a crecer en el terreno inmediatamente anterior en el derrotero de la cuenca. Esta circunstancia confiere a esta zona una alta peligrosidad natural. Entre el tubo y el barrio se encuentra un gran espacio verde en el cual el valle de inundacin del arroyo se muestra amplio mostrando la vigorosidad de la actividad erosiva durante las crecidas. La reduccin de la capacidad de infiltracin del suelo cntrico, debida al pavimento, incrementa, a su vez, la incapacidad de los tubos de drenar toda el agua precipitada sobre Mar del Plata. En el barrio el cauce
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Lefebvre, H. El derecho a la ciudad, Pennsula, 1973. Villar Mara del Carmen y Rigonat Cecilia Intervenciones hdricas urbanas y valorizacin diferencial del territorio en Mar del Plata: Historia, territorio y sociedad, UNMdP, 2003.

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del arroyo se encuentra rectificado lo cual aumenta la velocidad de las avenidas en las crecidas generando mayor dao en las precarias construcciones. La no existencia de alcantarillado en todo el barrio genera avenidas espontneas en direccin a las zonas ms bajas (cuenca del arroyo) lo cual aumenta rpidamente el nivel de las aguas. La acumulacin de malezas y basura entorpece, a su vez, la capacidad de escurrimiento del arroyo. La zona revistada no cuenta con cloacas lo cual favorece la contaminacin de las napas que subyacen y el consiguiente afloramiento de materia fecal en ocasin de inundaciones. Esta situacin genera la aparicin de numerosos vectores bacteriolgicos que generan enfermedades infectocontagiosas. Luego de las crecidas el agua acumulada permanece largo tiempo en las zonas bajas favoreciendo los procesos biticos. La peligrosidad natural de la zona es alta no siendo aconsejable la habitabilidad de la misma. 3.2 La vulnerabilidad social La poblacin total que habita esta zona y que sera parte de la toma del 15 de enero de 2009 se compone de 186 personas distribuidas en 29 unidades domsticas, pero en 44 hogares. De estos hogares el 56.8% son ncleos conyugales completos; el 9.1% son incompletos, en su mayora madres solas con hijos; y el 34.1% son hogares extensos y compuestos, de los cuales ms del 50% son encabezados por mujeres con hijos. La edad promedio de la poblacin del barrio es de 18.1 aos, es decir, joven. La edad promedio de las mujeres es de 18.9 y la de los varones, 17.3 aos. El volumen relativo de nios que dependen de la poblacin activa, en este barrio, casi duplicara el ndice que presenta la ciudad en su conjunto. Se verifica una tasa de actividad del 37.3%, pero una elevada tasa de desocupacin de 39,1% (Ver grfico N1).

Grfico N 1: Distribucin y condicin de actividad de la poblacin potencialmente activa.6

Distribucin PPA

Fuente: Elaboracin Propia

Fuente: Nez, Ana. Dictamen Tcnico acerca de las condiciones socio-ambientales del Barrio General Pueyrredn, anexo a pedido de los abogados defensores a la causa por usurpacin en el marco de la Instruccin Penal Preparatoria 1168/09.

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Del total de desocupados, el 74% son mujeres. El 80% de las mujeres y casi el 70% de los hombres que participan en alguna forma de la relacin salarial no est registrado. Por otro lado, el 58% de los asalariados trabaja en forma ocasional. Otro indicador sobre las condiciones de trabajo lo constituye la cantidad de horas trabajadas y su diferencial por sexo, destacndose la sobreocupacin.
Grfico N 2: Condiciones de la fuerza de trabajo.7

Fuente: Elaboracin Propia.

Las viviendas fueron evaluadas segn sus caractersticas constructivas diferencindolas como irrecuperables, cuando la calidad de los materiales utilizados en su construccin amerita reemplazarlas por nuevas unidades (caso de ranchos, casillas y/o locales no construidos para habitar); y recuperables mediante refaccin y/o completamiento, categora dentro de la cual se encuentran las denominadas Casas B que, desde el punto de vista del Censo en Argentina, corresponde a viviendas que no disponen de servicio de agua interno; tienen piso de tierra y/o no tienen retrete con descarga de agua. Por otro, se computa como deficitaria la situacin en la que los hogares habitan en piezas de hotel o inquilinato (Ver Grfico N 3 y Cuadro N 1).
Grfico N 3: Distribucin de tipo de vivienda, segn categoras censales8

Fuente: Elaboracin Propia.

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Ibidem. Ibidem.

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Cuadro N 1: Disponibilidad de servicios en la vivienda9 Situacin Tienen Comparten Externo Sin descarga No tienen
Fuente: Elaboracin Propia.

Vivienda con (%) Bao 46,2 15,4 26,9 11,5 34,6 Cocina 42,3 23,1 Agua 50,0

Servicios internos (%) Cloaca 7,7 Agua caliente 30,8

El 46.4% presenta hacinamiento de hogares y/o familiar, oscilando entre 6 y 14 integrantes, y el 100% de las unidades domsticas padece hacinamiento personal crtico. El 11% declara ser propietaria aunque las viviendas se asientan en terrenos fiscales, adems de ser compartidos por varias familias; alrededor de un 52% habita en una habitacin o pieza de inquilinato, ya sea mediante pago de un alquiler o en prstamo, precariedad a la que se le suma el hecho de tener que compartir el bao y/o la cocina. En ms del 70% de las viviendas, dos o ms miembros de la familia deben compartir una misma cama, fundamentalmente por falta de espacio. La inundabilidad del rea sumada a los materiales inapropiados de las viviendas, en las que predomina la chapa y la madera, han confluido para el padecimiento de enfermedades tales como bronquitis crnica, broncoespasmos, y neumona, especialmente en los nios. El 100% de las unidades habitacionales de las familias entrevistadas, son inadecuadas y/o irrecuperables. 4.1 El predio y sus caractersticas A solo 7 cuadras de Barrio Pueyrredn, en el barrio Martillo Chico, comenz a construirse un predio de vivienda social en el ao 2005. El mismo estaba inscripto en el Plan Dignidad, administrado por el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires en el marco del Plan Federal de Viviendas impulsado por el Ministerio de Planificacin Federal, Inversin Pblica y Servicios. A nivel local la ONG Trabajar10, tuvo en sus manos la tarea de llevar adelante la licitacin de las obras. Las empresas adjudicatarias fueron 4: MyF S.A., Transervis S.A., Tauro S.A. y TyF S.R.L. Estas comenzaron las obras a principios de 2005 pero las mismas se interrumpieron a principios de 2007 por acusar las firmas problemas financieros, exigiendo las mismas una actualizacin de los montos pactados en la licitacin.

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Ibidem. Segn se pudo constatar, en el marco de la investigacin que llevaron a cabo los abogados defensores de las familias ocupantes, la ONG Trabajar estaba directamente relacionada a la Unin Obrera de la Construccin (UOCRA) y actuaba de hecho como contratista fijando las condiciones a las empresas adjudicatarias, las cuales tambin estaban vinculadas al sindicato. Esta ONG en el marco del Plan Dignidad tena a su cargo la construccin de 500 viviendas repartidas en 4 barrios de la ciudad: 90 en Martillo chico, 192 en Las Heras I, 143 en Las heras II y 75 en Don Emilio. Ninguna de estas obras fue concluida en trmino por considerar las empresas desactualizado el monto pactado con el Estado. Ninguna de estas empresas cumpla los requisitos del pliego, el cual exige al menos 5 aos de experiencia en la construccin de obra pblica. Estas empresas estaban denunciadas en la central de cheques rechazados del Banco Central con ms de 30 cheques cada una. De esta forma ninguna de las 4 aprobaba la ecuacin econmico-financiera exigida por el Estado como garanta de solvencia para la concrecin de las obras.

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4.2 Los antecedentes Durante marzo de 2008 algunas familias del Barrio Pueyrredn realizaron una toma de algunas viviendas del predio en cuestin. sta, sin embargo, fue protagonizada por pocas familias las cuales actuaron por cuenta propia, con un escaso nivel de organizacin y planificacin. Estas circunstancias posibilitaron que la justicia actuara rpido y que la polica desalojara a los ocupantes en menos de 24 horas. Este antecedente, sin embargo, gener en las familias involucradas la motivacin para comenzar un proceso de organizacin y de auto-referenciacin como movimiento social denominado: Los Sin Techo. De esta forma, comenzaron a desarrollarse asambleas semanales en las cuales se discutieron estrategias para conseguir una vivienda e incluso la posibilidad de llevar adelante una nueva toma. Fue durante este proceso que integrantes de otros movimientos sociales de la ciudad se acercaron a las asambleas con la intencin de combinar acciones y ofrecer a los vecinos sus experiencias de lucha y de organizacin. Este grupo aledao constituy el ncleo gentico de lo que ms tarde sera el Grupo de Apoyo de los Sin Techo 4.3 La toma de 2009 El da 15 de enero de 2009, 54 familias (200 personas aproximadamente.), cansadas de la impericia estatal, decidieron que era hora de tomar por sus propias manos lo que las instituciones y los exclusores resortes del poder le negaban sistemticamente: una vida ms digna. Fue as como disuadiendo previamente a la polica que custodiaba el predio, acompaados por unos 50 miembros de la red de apoyo, ingresaron al mismo por la parte trasera. Aquellas casas estaban all, abandonadas por las autoridades, vacas, sin terminar. Ellos estaban cerca, en aquel sitio peligroso, desamparados. Qu esperar? Por qu no actuar ante aquello que los maniataba en la decadencia? Hasta cundo permanecer inmviles? Y as ocurri. El valor, ampliado por la organizacin que ya llevaba casi un ao, se desat y la toma se llev adelante. All estaban ellos, nada los detendra, la decisin de torcer su destino era firme. Desde sus sitios ms afortunados muchos otros trabajaban para motivar este convencimiento y acompaaban durante la toma y durante los meses siguientes repitiendo: Otras realidades son posibles y coherentes, aunque muchos intenten, permanentemente, convencerlos de lo contrario. 4.4 Los primeros das Luego de la toma el predio fue cercado por la polica la cual actu de manera ilegal ya que no mediando una orden judicial, cort el agua y aisl a los ocupantes. Ni agua ni comida pudo ser ingresada durante casi 24 horas al lugar, en el cual se encontraban enfermos crnicos, discapacitados, ancianos y 10 menores de edad. Junto a las 54 familias participaron de la toma estudiantes, trabajadores, intelectuales, artistas, periodistas e integrantes de diversas organizaciones sociales de la ciudad. Estos infiltrados a decir de las autoridades y la prensa masiva comenzaban a configurar la Red de Apoyo. Mientras algunos miembros de esta red se encontraban dentro del predio, junto a los vecinos, muchos otros se hallaban fuera y comenzaban a desenvolver todas las estrategias a su alcance en pos de ampliar el marco de contencin social y poltica del conflicto. De esta forma, las adhesiones no tardaron en llegar desde distintos lugares de la ciudad, del pas e incluso de organizaciones sociales ubicadas en geografas distantes pero enmarcadas en problemticas similares. El gobierno municipal se acerc a travs de la secretaria de accin social, Mara del Carmen Vias, de concejales oficialistas y delsecretario de obras pblicas, pero estos se limitaron a exigir el desalojo del predio sin ofrecer alternativas viable para las familias, insistiendo en la posibilidad de

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otorgar dos viviendas en el barrio Belisario Roldn. Durante los tres meses que dur la toma, la municipalidad, a travs del proceso de mediacin entablado, no ofreci opciones viables, siendo clara la decisin poltica de terminar con aquel conflicto sin ceder un pice ante los revoltosos que trasponan las fronteras de la ley en pos de modificar su natural situacin de barbarie. El segundo da de ocupacin se acerc al predio el juez de garantas Juan Tapia quien dio lugar a una medida cautelar, presentada por los abogados de los ocupantes, la cual peda el retiro de la polica del lugar y el inicio de una mediacin entre los actores involucrados. De esta forma, la polica debi retirarse lo cual fue festejado con fuerzas la noche del 16 de enero de 2009. Una esperanza iluminaba el horizonte de los Sin Techo. El presidente del consejo deliberante Marcelo Artime se expidi al respecto de la siguiente manera: Somos respetuosos de la justicia, de los funcionarios de la justicia y de las investiduras de los funcionarios. Pero tambin somos respetuosos de los marcos legales existentes y de las esperanzas, de los deseos y derechos de gente que en lugar de tomar las cosas por la fuerza se somete a los mecanismos legales. Mecanismos legales de coercin, exclusin, clientelismo y criminalizacin. 4.5 Los tres meses de sueo colectivo De esta forma comenz a consolidarse la comunidad de los Sin Techo acompaados permanentemente por la red de apoyo que cada vez se hizo ms extensa. En conjunto, diversas iniciativas se fueron llevando adelante. A los pocos das de la toma se construy una plaza de juegos para los nios y una cancha de ftbol, en la cual se organizaron torneos masculinos, femeninos y mixtos. Por otro lado, cada familia comenz lentamente a refaccionar las viviendas, intentando concluir las obras inertes por la impericia y la corrupcin. Desde la Red de Apoyo se comenzaron a impulsar actividades como apoyo escolar, alfabetizacin para adultos, encuentros de reflexin para mujeres adultas, talleres para adolescentes sobre educacin sexual, talleres de teatro y apoyo para finalizar la escuela primaria, entre otros. Cada da a las 7 de la tarde se realizaba una asamblea en la cual se discutan las formas de organizacin, las reglas de convivencia y los avances en el proceso de mediacin que se estaba llevando a cabo con la municipalidad. ste, sin embargo, no avanzaba ya que en ningn momento el ejecutivo local realiz una propuesta que solucionara el problema de base: la falta de vivienda digna y segura.11 Existieron varios momentos de tensin, en los cuales la amenaza de un violento desalojo pona a todos en alerta pero que pronto, cuando sta se disipaba, permita continuar el proceso de construccin colectiva que se estaba llevando adelante. Los medios masivos de comunicacin intentaron demonizar a los ocupantes y enfrentar a pobres con pobres comunicando a la poblacin que en realidad esas casas ya estaban asignadas a los habitantes de la Villa de Paso.12 El secretario de Gobierno, Fernando Gauna, al ser consultado por
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La municipalidad insisti durante toda la negociacin con activar la limpieza del arroyo Las Chacras y con impulsar una desratizacin de la zona. Tambin se insisti en la posibilidad de adjudicar hasta 5 casas en el Barrio Belisario Roldn. Durante el tercer mes de la toma la municipalidad ofreci la cesin de terrenos fiscales y la facilitacin de constitucin de cooperativas de construccin de viviendas. Esto sin embargo se hizo en forma oral sin firmarse papel alguno que acredite la propuesta. Los vecinos en asamblea decidieron seguir la lucha y no abandonar el predio ya que como se oa de sus propias bocas estaban cansados de mentiras de parte del ejecutivo local. La Villa de Paso est ubicada en uno de los sectores ms selectos y de mayores posibilidades inmobiliarias de la ciudad sobre la Avenida Paso, en el Barrio de Los Troncos. Aqu existe una comisin de vecinos que pugna por la erradicacin de

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uno de los diarios locales sobre la supuesta adjudicacin de las casas responda: La adjudicacin concreta, con la firma de papeles y la escritura, se da cuando la casa est terminada y la empresa cede la propiedad al Municipio, que tiene a partir de ese momento la disposicin a entregarles las casas a las personas13. Otra estrategia de la municipalidad fue denunciar la existencia de activistas universitarios o de militantes de izquierda que entorpecan la negociacin. Una de las organizaciones a las que hacan referencia era el Frente Antirrepresivo, agrupacin que lucha contra la represin policial e institucional. La misma est integrada por abogados que patrocinaban la defensa jurdica de las familias ocupantes. 4.6 El desalojo Finalmente, luego de tres meses, la justicia orden el desalojo. ste deba llevarse a cabo en el marco de ciertas regulaciones, dictadas por el juez de garantas Juan Tapia, en pos de salvaguardar la integridad de los ocupantes. El da 15 de abril a las 4 de la tarde la fiscal Graciela Trill junto a ms de 200 efectivos de la Polica bonaerense, no respetando las garantas dictaminadas por el juez Tapia, desarrollaron unos de los ms violentos operativos represivos que recuerde la ciudad. El mismo dej como saldo unos 20 heridos de bala de goma y 24 detenidos, entre ellos el abogado de las familias sin techo, Juan Pablo Gelemur. El operativo no se limit a la recuperacin del predio sino que avanz, cual cacera, en la persecucin de los desalojados hasta su antiguo lugar de residencia, en el barrio Pueyrredn, donde debieron ser refugiados por sus antiguos vecinos. El ejecutivo local y provincial, la justicia provincial y la polica bonaerense dejaron, as, a 54 familias en situacin de calle. Algunas de estas tuvieron refugio en casas de parientes o retornaron a sus viviendas precarias a la vera del arroyo. Ms de 30 de las familias desalojadas debieron refugiarse por tiempo indeterminado en el centro cultural Amrica Libre14. La solidaridad de parte de la poblacin local fue muy importante en funcin de cubrir las necesidades bsicas de alimentos, colchones, frazadas y medicamentos. La intensa resistencia que continu al desalojo motiv que la municipalidad de General Pueyrredn debiera abrir una nueva mesa de negociacin en la cual comenzar a entablar un dilogo que apuntara a resolver, primero la transitoriedad de la familias y luego la definitiva resolucin de su problema habitacional. La estrategia de los sealamientos a los responsables directos de la represin y el desalojo y el continuo accionar de la red de apoyo junto a las familias fueron elementos que la municipalidad no pudo soslayar. El da 14 de mayo, casi un mes despus del desalojo, el consejo Deliberante vot por unanimidad con la presencia de todos los Bloques: la cesin de las parcelas comprendidas en el Distrito

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la villa. sta tiene unos 60 aos de antigedad y ya fue erradicada en parte en un proceso que lleva unos veinte aos. El precio estimado de un terreno de 300 metros cuadrados en esta ubicacin es de 60.000 dlares. Existen divisiones internas entre asentados que quieren abandonar la villa, tentados por la promesa de la casa propia, y asentados que prefieren resistir, por estar cerca del centro de la ciudad y del Barrio Puerto, en el cual muchos de ellos trabajan en la industria pesquera. Diario El Atlntico, 23/01/09. El Centro Cultural Amrica Libre es un espacio recuperado en el centro de la ciudad. En este edificio funcion alguna vez Inspeccin General de la Municipalidad y ms tarde el ANSES. El mismo, sin embargo estuvo abandonado durante 9 aos hasta ser recuperado, en septiembre de 2006, por un grupo de artistas, trabajadores, y militantes sociales quienes lo abrieron a la comunidad ofreciendo numerosas actividades de inters cultural, social y poltico. Este sitio acta como espacio de contencin social de numerosas organizaciones de la ciudad. Desde el comienzo del conflicto, Amrica Libre actu como nexo de coordinacin fundamental entre las familias sin techo y la red de apoyo. Luego del desalojo las asambleas continuaron realizndose en este lugar y fue desde all desde donde se desplegaron las marchas de protesta a la municipalidad y los sealamientos a los implicados en el desalojo.

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UD54, Circunscripcin VI, Seccin H, Chacra 67, excepto aquellas reservadas al Programa de Emergencia Habitacional (Techo y trabajo), a los efectos de construir viviendas destinadas a las 54 familias desalojadas. Las negociaciones continuaron desde entonces, y an continan, en pos de lograr la conformacin de cooperativas de vivienda que realicen la construccin de 50 casas en el predio cedido en pos de erigir definitivamente la Comunidad de los Sin Techo. 5.1 Derecho a la ciudad, o la ciudad a la derecha? Como seala Henry Lefebvre (1973), la oposicin entre valor de uso y valor de cambio nos aparece en toda su desnudez dentro del espacio de la cotidianeidad. La dialctica central de las relaciones polticas y sociales capitalistas se reproduce en el espacio urbano, manifestndose all con fuerza la exclusin y el desigual acceso tanto a los servicios materiales como a la posibilidad de construir los marcos simblicos que rigen la vida social. La ciudad posmoderna se erige en el marco instrumental economicista, amplificado desde los aos `70 por el neoliberalismo. Los espacios urbanos se estructuran, as, en funcin de las nuevas necesidades del capital que encuentra nuevas formas de reproduccin en el marco de la estrategia de la valorizacin financiera y la especulacin inmobiliaria. La cuestin de qu tipo de ciudad queremos no puede estar divorciada de la que plantea qu tipo de lazos sociales, de relaciones con la naturaleza, de estilos de vida, de tecnologas y de valores estticos deseamos. El derecho a la ciudad es mucho ms que la libertad individual de acceder a los recursos urbanos: se trata del derecho a cambiarnos a nosotros mismos cambiando la ciudad. Es, adems, un derecho comn antes que individual, ya que esta transformacin depende inevitablemente del ejercicio de un poder colectivo para remodelar los procesos de urbanizacin15. Las ciudades dejan de ser patrimonio comn de los habitantes que en ellas viven. Hoy, ms que nunca en la historia, el acceso a los servicios que las urbes brindan y la posibilidad de tomar decisiones es diferenciada. El neoliberalismo gener una exaltacin de los valores individuales en detrimento de las formas colectivas de organizacin. Esta experiencia se manifiesta con fuerza en los espacios urbanos, los cuales configuran diferenciados circuitos de acumulacin que pueden ser observados con nitidez debido a su coherencia espacial. La ciudad superpuesta es a la vez la ciudad contrapuesta. La experiencia cotidiana de los seres urbanos es compleja y eternamente solitaria. Son, sin embargo, los habitantes de los ghettos modernos, ubicados en las periferias tercermundistas, quienes conservan en la memoria de pasados recurrentes las posibilidades de una organizacin comunitaria que escape a las imposiciones de un mundo al cual tienen vedado el acceso y en el cual nos les es permitido intervenir. Como en todas las fases precedentes, esta ltima radical expansin del proceso urbano ha trado aparejadas increbles transformaciones de los estilos de vida. La calidad de la vida urbana se ha convertido en una mercanca, como la ciudad misma, en un mundo en el que el consumismo, el turismo, las industrias culturales y las basadas en el conocimiento se han convertido en aspectos esenciales de la economa poltica urbana. La inclinacin posmoderna a estimular la formacin de nichos de mercado tanto en los hbitos de consumo como en las formas culturales acecha la experiencia urbana contempornea con un aura de libertad de eleccin, siempre que se disponga de dinero para ello16.

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Harvey David, Pars, capital de la modernidad. AKAL, 2008. Ibidem.

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Todo es posible en la ciudad y es all donde los gestores urbanos de la periferia pretenden arribar. Es, de esta forma, la lgica traspolada lo que se busca imponer. No importa a qu precio ni en qu marco. Las ciudades del tercer mundo deben ser competitivas e integrar redes complejas de reproduccin del capital, deben ser tiles a las expresiones globales y estaciones de ruptura en los caminos que recorre el capital transnacional. Lo que no mencionan los tericos que defienden estas tesis es que de todas formas, cuando as fuere, quedarn excluidos de la lgica, que en su rumbo tomar el desarrollo, todos aquellos que no integren el circuito superior de estos espacios dinmicos. Es cierto que la demanda de empleo se incrementar en la medida en que las ciudades se incorporen a estas dimensiones que asume el capitalismo post moderno, pero lo que se esconde tras esta pantalla son las condiciones que hoy requiere el capital para continuar su reproduccin: La flexibilizacin de la mano de obra, la utilizacin diferencial del suelo urbano, el sub-empleo y la marginalidad, el aumento de las estrategias represivas del Estado, la inversin diferencial de la obra pblica como canalizacin de la sobrevaloracin del capital, la criminalizacin y demonizacin de la protesta social, la eliminacin de los sindicatos y la privatizacin de los espacios pblicos, entre otras. Quien tenga dinero y poder podr comprar una porcin de derecho a la urbe e incluso podr influir en la confeccin de una ciudad modelada en torno a sus expectativas de realizacin personal. Quienes no, se mantendrn al margen, an siendo parte intrnseca y necesaria de estos espacios competitivos. 5.2 Periferias en la Periferia Las ciudades argentinas se vieron desbordadas desde los aos `70 por el proceso de exclusin rural producto de la tecnificacin y la entrada del capital financiero especulativo, tanto al espacio pampeano (crecimiento de la ciudad de Buenos Aires, Rosario y Crdoba) como a los diversos circuitos regionales (crecimiento de capitales de provincias extra-pampeanas). Es desde entonces que se manifiestan con fuerza los procesos observados por Lefebvre (op. cit.). en la Francia de fines de los `60. El Estado cede a los agentes privados el control y la gestin urbana. De esta forma los intereses inmobiliarios, comerciales, financieros, industriales y tursticos dan lugar a la particin de la ciudad y a la confeccin de claros y definidos circuitos de acceso y privacin. El espacio pblico va cediendo paso al espacio de la privacidad, a la individualidad de seres que se enfrascan en su realidad ntida, la cual les opaca la vista de la colectividad de la cual intentan no ser parte. La ciudad de Buenos Aires se construye y reconstruye sobre s, misma y encara desde hace 20 aos un espiral sin salidas en el cual la exclusin se mezcla con la ostentacin y el pavor a perder los privilegios ganados en el marco de una macroeconoma que se miente a s misma y se infla en la burbuja de una escalera al vaco. Torres de altura y alta seguridad se entrecruzan con villas de emergencia y marginalidad. Luces de marcas globales iluminan las sombras de nios que limpian vidrios y caminan descalzos por plazas encerradas tras las rejas. Existen resistencias que evocan un perodo previo y que casi inconexas son perseguidas incesantemente por un modelo de gestin represivo que disea el derecho propio y priva sistemticamente de la ciudad a aquellos que se supone no la merecen y que deambulan por el laberinto de la supervivencia. La ciudad de Mar del Plata se niega constantemente a s misma y se regala a sus espordicos visitantes quienes se evaporan con el fin de cada temporada. Son los empresarios tursticos y pesqueros los dueos del destino urbano el cual es protegido por los ediles actuales quienes gobiernan en pos de salvaguardar las condiciones bsicas para su reproduccin como amos y seores del destino urbano. La periferia local es ntida, precisa, definida y compleja; en ella abundan las privaciones y la desposesin, no solo de los servicios urbanos sino tambin de la posibilidad de influir en el destino urbano. Esta periferia, sin embargo, es cada vez ms amplia y ms consciente de su estado de hecho y de sus derechos a formar parte de la ciudad que habita.

ENSAYOS

Derecho a la ciudad o ciudad a la derecha? Por GONZALO YURKIEVICH

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La toma del barrio Pueyrredn deba ser ejemplificadoramente reprimida. Cada uno debe resignarse al destino urbano que lo envuelve, no rebelarse ante los hechos de la cotidianeidad que lo convoca. Para velar por los intereses de los desafortunados urbanos existe el Estado y sus mecanismos de asistencia social y beneficencia. Cmo permitir que se salteen las instituciones y que encima al hacerlo se robe el espacio destinado a otros desgraciados habitantes de una villa de emergencia? La Villa de Paso debe ser erradicada en pos de lo que Harvey (2008), llama destruccin creadora, de la cual son vctimas los pobres, los no privilegiados y los marginados del poder poltico quienes sufren en mayor medida las consecuencias de este proceso en el que la violencia es necesaria en pos de construir el nuevo mundo urbano a partir de las ruinas del viejo. Los habitantes del Barrio Pueyrredn libraron una lucha desigual y contaron con el apoyo de quienes intentan desnaturalizar estas concepciones de la ciudad que el poder impone. Aquellos, quienes integran distintas esferas de la vida urbana pero pretenden unificar y retornar a las formas de concepcin comunitaria de la vida econmica y social. Las luchas son largas pero se recrudecern en la medida en que el poder no vislumbre al yo creador encarnado en la piel de los oprimidos y en la sangre de la comunidad que los acompaa. Las verdades totalizadoras que pretende imponer la hegemona del pensamiento urbano neoliberal deben ser derrotadas, este camino implica, sin embargo, la destruccin de la hegemona del capital, el cual, a travs de la vida urbana, pretende manifestar su yo idlico y su representacin ms acabada del control social. 6. Referencias Bibliogrficas
HARVEY, D. (1998). La condicin de la posmodernidad: Investigacin sobre los orgenes del cambio cultural. Amorrortu editores, Buenos Aires. HARVEY, D. (2008). Pars, capital de la modernidad. AKAL, Madrid, LEFEBVRE, H. (1972). La revolucin urbana; Alianza Editorial, Madrid. LEFEBVRE, H. (1972). Espace et politique. Le droit a la ville II Antropos, Pars. LEFEBVRE, H. (1973). El derecho a la ciudad. Ed. Pennsula, Barcelona. Espaa. NEZ, A. (2009). Dictamen tcnico acerca de las condiciones urbanas del barrio General Pueyrredn de la ciudad de Mar del Plata anexo a pedido de los abogados defensores a la causa por usurpacin en el marco de la IPP 1168/09, Mar del Plata, Argentina. SANTOS, M. (1996). De la totalidad al lugar. OIKOS-TAU, Barcelona, Espaa. STRAHLER, A.; ALAN, H. (2007). Geografa Fsica. Omega, Barcelona, Espaa. VILLAR, M.; RIGONAT, C. (2003). Intervenciones hdricas urbanas y valorizacin diferencial del territorio en Mar del Plata: Historia, territorio y sociedad, UNMdP. YURKIEVICH, G. (2009).Informe tcnico acerca de la peligrosidad en el barrio Gral. Pueyrredn de la ciudad de Mar del Plata anexo a pedido de los abogados defensores a la causa por usurpacin en el marco de la Instruccin Penal Preparatoria (IPP) 1168/09, Mar del Plata, Argentina.

7. Fuentes
Diario La Capital. Enero 2008-Julio 2009. Diario El Atlntico. Marzo 2008-septiembre 2009.

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en sayo s
De Geografa Mdica a Geografa de la Salud
Por JAVIERA DUQUE*

Resumen: Puntualmente, se intenta descifrar, comprender y reflexionar sobre la evolucin de las bases de una Geografa Mdica netamente cientfica y espacial, indagando algunas de sus teoras y exponentes para su fundamento, y cmo esta dio paso a una Geografa de la Salud, amplia en conocimientos cientficos-ambientales, distribucin geogrfica de localizacin tanto de enfermedades como curaciones y la priorizacin de un enfoque humanizador principalmente comunitario. Palabras claves: Geografa Mdica-Salud - Ambiente - Distribucin Geogrfica - Sociedad.

1. Introduccin La motivacin para escribir este ensayo, ha sido motorizada por un ramo de mi carrera llamado: Introduccin a la Geografa, en el cual decid indagar en el poco reconocimiento de la Geografa Mdica o de la Salud dentro de la Geografa Humana en el pas. Es tanto as, que busco en Google: Geografa de la Salud en Chile y no hay nada en la web, an as, este tema ha llamado mi atencin desde que comenc a investigar sobre Geografa Humana, sin descartar que las dems reas me encantan por igual y que por m las estudiara todas, pero como esta es algo desconocida, la ansiedad por descubrirla es mayor. Aunque las relaciones entre Geografa y Salud fueron reconocidas desde la antigedad, an en la actualidad asombra sta relacin para algunos. Desde tiempos remotos, cuando el hombre comenz a seguir sus instintos para subsistir, teniendo ms errores que logros al identificar en el medio lo sano de lo daino para l. Este pensamiento poco se ha incluido dentro de la Geografa, se ha hecho de forma inconstante al relacionar la regin y la psicologa del hombre en el medio, an persiste el encuentro entre lo humano y lo social como priorizacin. Milton Santos lo reafirma: Destemporalizando el espacio y deshumanizndolo, la geografa acab por darle la espalda a su objeto y siendo una viuda del espacio1. El dilema comienza incluso, por cmo nombrar esta Geografa, que algunos la denominan Mdica, Salud y Bienestar. Del bienestar abarca la mayora de las reas de la Geografa Humana, as que este trmino lo dejaremos de lado, nos preocuparemos por los que van directo al grano, Mdica y Salud. Si remontamos a los orgenes y a la historia lo sabremos. 2. Cmo surgi la Geografa Mdica? Quin intervena en ella en la antigedad? El problema de la salud y sus relaciones espaciales, tom el trabajo de gran parte de los gegrafos durante larga trayectoria. En la poca prehistrica, el hombre predicaba en la distribucin de las enfermedades as como en la localizacin de las medicinas, con el paso del tiempo, esos borradores de conocimientos fueron pulidos y los gegrafos seran los responsables y encargados de intervenir en la bsqueda de medicamentos naturales, los que curaban dentro de ese contexto histrico de la medicina. El trabajo de los gegrafos en esos tiempos se poda comparar con el trabajo de los Shamanes, se pensaba que la causa de las enfermedades eran atribuidas a la
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Estudiante II Ao del Instituto de Geografa de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso. E-mail: javi-duar@hotmail.com SANTOS, M. (1990): Por una geografa nueva. Pgina 107.

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presencia de malos espritus, ya que el hombre estaba dominando el espacio y los fenmenos naturales eran una manifestacin de su presencia, por lo que se atribuy a fuerzas naturales la responsabilidad de enfermedades y curaciones. Esa apreciacin relativa, ha tomado un giro en los tiempos remotos y ya la Geografa Mdica se plantea en el mbito de la relacin de conocimientos de origen, naturaleza y lmites. Dentro de sus orgenes relaciona las epidemias y a su vez las temidas pandemias, las que involucran a la poblacin, tomando un efecto de origen espacial. Las motivaciones de este surgimiento fueron males como la viruela, los que con cada enfermedad masiva en la poblacin el rea de investigacin presentaba un aumento. Adems el descubrimiento de algo que influye importantemente y tiene referencia ms actual con la Ecologa, relacionando hbitat y agentes patgenos como causantes de enfermedades. A pesar de que en los tiempos clsicos de los griegos, Aristteles, ya se preguntaba el factor del clima como cuna de estos patgenos, finalmente, comenz a estudiarlos como un esbozo de Regionalizacin en la Geografa y ya comienza lo bueno, incluso mucho antes se encontraron escritos babilnicos y hebreos, que hablaban de la higiene ambiental, haciendo referencia a tener cuidado al elegir el lugar que deseamos habitar, teniendo como variables los aspectos geogrficos, climticos y biolgicos de la zona, ya que muchas enfermedades se atribuyeron a la combinacin de estos tres aspectos. Por ejemplo: Habitar cerca de un pantano Sera un error garrafal! Como un lugar de aguas putrefactas, estancadas y densas, las que generan vida acutica y proliferacin de insectos y mosquitos, los que se alimentan de ellas, si agregamos la accin del viento como medio de transporte de los residuos contaminados inevitablemente es perjudicial para la salud humana, por lo que esos tres aspectos en esos tiempos, sin lugar a dudas, fueron de mucha ayuda identificarlos, creando una Teora mismica 2 que relaciona el hbitat y agentes patgenos, dando origen a una nueva rea de estudio las Topografas mdicas3. De este modo la Geografa Mdica (sanacin, peste, miasmas) coincide con el enfoque de las enfermedades como problema y no el de la salud. Con este concepto se acuaron los pioneros en Geografa Mdica como Jean Brunhes y Maximilien Sorre. La gran aplicacin de la geografa de las enfermedades fue presentada por Maximilien Sorre, con su teora referida a los complejos patgenos, orientada hacia el estudio de los males susceptibles al contagio. En la dcada de los `30 Jean Brunhes planteaba lo siguiente: Existe una geografa mdica? Debera decirse con ms exactitud que hay una Geografa de las Enfermedades. Los Descubrimientos del ltimo cuarto de siglo lo han demostrado claramente. Por qu? Porque hay indudablemente una Geografa de los roedores, de los insectos o de los acridos que transmiten el paludismo, la fiebre amarilla, el tifus, la peste y todas las tripanosis. La conexin entre el cuadro natural y el hombre se establece por intermedio de otros seres vivientes que es preciso estudiar primeramente4. De esta manera, Maximilien Sorre, reconocido como el padre de la geografa mdica clsica afirmaba lo siguiente: Los complejos patgenos humanos no son casos aislados en esa inmensa serie de complejos biolgicos que ronda en torno de cada ser vivo. Es tras esta idea que nosotros proponemos fundar el ms amplio captulo de la geografa mdica en el estudio de las enfermedades

La teora mismica fue formulada por Thomas Sydenham (1624-1689) y Giovanni Mara Lancisi (1654-1720). Referida a los miasmas, que eran el conjunto de emanaciones ftidas de suelos y aguas impuras, atribuyndoles la causa de enfermedades. El estudio de las topografas (la situacin de los lugares, el terreno, el agua, el aire, la sociedad, los temperamentos de los habitantes), observaciones meteorolgicas (presin, temperatura, rgimen de vientos), anlisis de las epidemias y de las enfermedades reinantes, descripcin de los casos extraordinarios (M. Foucault, 1978, 52). BRUNHES, J. 1930/1948. Pgina 253.

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De Geografa Mdica a Geografa de la Salud Por JAVIERA DUQUE

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infecciosas. Sin ste, no ser otra cosa que un listado de hechos desprovistos de relacin, sin estatura cientfica5. Con estos grandes pioneros, la Geografa Mdica dio un giro e inici una actividad acadmica, por lo que se necesit definir el perfil de ella, teniendo dos desafos. Primero tener una teora capaz de jerarquerizar saberes y segundo consolidar bases epistemolgicas, es decir, de las experiencias aceptadas como objetivas. Y en ello no tuvo problemas teniendo como apoyo la accin de gegrafos y mdicos los que dieron como resultado una teora slida. Posterior a esos tres planteamientos (sanacin, peste y miasmas) se le suma el abordaje cientfico y el enfoque de los sistemas patgenos. As se entendi la Geografa Mdica hasta la primera mitad del siglo XX. Pero ms adelante se incorporaran nuevos elementos para constituir lo que se reconoce el campo de la Geografa de la Salud. A la cual particularmente apoy ms, ya que trata de integrar todas las relaciones desde un contexto fsico, social y cultural, adems de las relacionadas a la Geografa Mdica ms netamente cientficas y espaciales, desea formar una gran Geografa Comunitaria Mdica y Social, fomentndose y relacionndose con todos los conocimientos estudiados. 3. Cmo La geografa de la Salud pudo lograr la unin de una Geografa netamente cientfica y espacial a una Geografa Comunitaria? Para indagar a una respuesta, Ana Olivera Poll, quien domina el tema a escala latinoamericana propone que: El objetivo de la disciplina debera avanzar en las dos grandes lneas conjuntamente, Geografa mdica y geografa de los servicios sanitarios, creando una verdadera geografa de la salud, porque la salud comunitaria debe ser tratada con una visin integradora. Difcilmente se puede hacer una buena planificacin en servicios mdicas si no conocemos los patrones de morbilidad de una poblacin y de poco sirven unos equipamientos sanitarios abundantes y subutilizados si el problema radica en los riesgos ambientales de efecto no agudo 6. Para poder lograr este cometido, se requiere de la capacidad del gegrafo para aplicar y captar la especialidad de los problemas, teniendo en cuenta todo lo estudiado de la disciplina, eso manifiesta una nueva perspectiva de resolver alternativas que antes no se pudo con las ciencias individuales relacionadas. Adems de tener el conocimiento de avances tecnolgicos, como SIG y GPS que permiten llegar y encontrar lugares de manera ms rpida, la cartografa, los planos y mapas, los primeros esbozos de regionalizaciones, desde el origen de la vida y el instinto del hombre por localizarse en su medio fsico. La Geografa Mdica para transformarse a una nueva ciencia como Geografa de la Salud, se amplia buscando la integracin humana, acuando el trmino de bienestar, para ello, la vinculacin de lo orgnico y el ambiente son las soluciones, el ambiente como causa y a la vez como medicina, como lo era antiguamente cuando el gegrafo localizaba las medicinas naturales, ninguna actividad ni estudios anteriores que respalden como bases, quedan fuera de esta nueva ciencia, la diferencia es que da un enfoque ambiental mayor que el de Enfermedad de la Geografa Mdica y prioriza el apoyo mutuo en relacin a una salud comunitaria. Kropotkin aporta un enfoque poltico social en ello que cabe destacar: sta es la consigna que recibimos del matorral, del bosque, del ro y del ocano. Por consiguiente Asocimonos, practiquemos la ayuda mutua! ste es el medio ms seguro para proporcionar a todos y cada uno la mxima seguridad, la mejor garanta

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SOREE, M., 1947. Pgina 331. OLIVERA, A., 1933. Pginas 11 y 12. Tambin en CURSON, P., 1986.

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de existencia y progreso, fsico, intelectual y moral! Esto es lo que nos ensea la naturaleza7. Kropotkin seala vehemente que la cooperacin y la ayuda recproca son prcticas esenciales en la naturaleza humana y sin duda, lo es. Cmo podramos habitar y coexistir en unidad y respeto si no mantenemos los vnculos de nuestra propia esencia? Se puede notar que la Salud puede tomarse en cuenta dentro de una actitud de alcanzar el bienestar comunitario, ya los gegrafos han demostrado una vocacin al servicio y se han preocupado de temas de peso en la Salud, utilizando la Cartografa de sntesis para determinar enigmas espaciales dentro de sus hiptesis, adems de mapas, lugares, procesos de difusin, sistemas, operaciones, para el proceso de investigacin de las problemticas, tanto globales como especficas, tanto universales como espaciales. Una caracterstica propia del trabajo actual es el tener amparo a una institucin. A pesar de que se han profundizado los estudios y anlisis espaciales de la salud y sus componentes, tambin es necesario exigir un sentido al estudio geogrfico, un sentido humano y solidario que se comprometa con los problemas de la gente humilde. Jams en la historia del hombre hubo un conocimiento tan profundo y sofisticado en la medicina y la geografa, sin embargo an mueren nios y adultos por no tener acceso a medicinas, se siguen instalando poblaciones en ambientes contaminados, se sigue haciendo caso omiso a la desigualdad de oportunidades y por consiguiente la falta de equidad social dentro de las poblaciones, todo ello por no tener un ente comprometido siendo que existe de todo para cubrir esas carencias. Es cierto que la geografa humana en su versin de salud ha avanzado ntegramente, evolucionando como ciencia, pero tambin no es menos cierto que no le hara mal plantearse, tal como dice Kropotkin: 8El hombre no es lo que es sino por su sociabilidad, es decir, por la fuerte tendencia al apoyo mutuo y a la convivencia permanente. y 9El hombre existe para la sociedad tanto como la sociedad para el hombre. Somos un agente transformador de la superficie terrestre y deberamos tenerlo en conciencia. El cambio de esta nueva Geografa Mdica, ahora llamada y comprendida Geografa de la Salud, demuestra que ya no slo individuos slidos como Max Sorre, abren camino al conocimiento, ste es un recortado camino con obstculos de la ciencia y sus mecanismos a los programas de investigacin, pero tambin del mundo sutil de las creencias humanas. 4. Referencias Bibliogrficas
IIGUIZ, L. Geografa y Salud: Temas y perspectivas en Amrica Latina. Formato PDF http://www.scielo. br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-311X1998000400012 KROPOTKIN, P. El apoyo Mutuo. Formato PDF http://www.librosgratisweb.com/libros/el-apoyomutuo.html PICKENHAYN, J. Fundamentos Tericos de la Geografa de la Salud. Formato PDF http://www.scribd. com/doc/137392/fundamentos-teoricos-de-geografia-de-la-salud PICKENHAYN, J. Geografa de la Salud: El camino de las aulas. Formato PDF http://www.ffha.unsj.edu.ar/GeoMed/archivos/Documentos/Geograf%EDa%20de%20la%20Salud.%20El%20 camino%20de%20las%20aulas.pdf URTEAGA, L. Miseria, miasmas y microbios. Las topografas mdicas y el estudio del medio ambiente en el siglo XIX. Formato http://www.ub.es/geocrit/geo29.htm

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KROPOTKIN, P. 1902. Pgina 75. El hombre no es lo que es sino por su sociabilidad, es decir, por la fuerte tendencia al apoyo mutuo y a la convivencia permanente. [KROPOTKIN, P., 1902: 3]. El hombre existe para la sociedad tanto como la sociedad para el hombre. [KROPOTKIN, P., 1902: 3].

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BI TCORAS
Geografas Marnenses
Por RODOLFO QUIROZ*

Qu lindo es soar, soar no cuesta nada, corea Kevin Johansen. Ahora tambin podramos decir, qu lindo es viajar, viajar s cuesta y mucho. Si no pregntele al presupuesto asignado para terrenos de nuestro Instituto, que digamos romnticamente, no ha sido tan carioso con la escuela del viaje. Atrs quedaron las mticas expediciones constanzianas por la carretera austral. En efecto, el mundo est ms caro que nunca y quizs hasta menos conocido para los ms humildes. Una paradoja basada en el reino del dinero. No es un enigma que para la gran mayora de los mortales de esta franja terrestre no existen muchas posibilidades de hacer viajes exploratorios1. En Chile casi un ochenta por ciento de la poblacin econmicamente activa gana menos de trescientos cincuenta mil pesos Se puede explorar de esta forma? Efectivamente se explora y mucho, contesta el otro veinte por ciento restantes. Sin ir ms lejos, sera provechoso que los estudiantes de geografa se planteen seriamente (sin chistar como nios fundidos obviamente) una estrategia tanto poltica como econmica que enfrente esta grave limitante pedaggica de la geografa. Por nuestra parte, en este segundo nmero seguimos publicando nuestra seccin de bitcoras con el fin de estimular el viaje como expresin de conocimiento geogrfico, tratando de instalar la idea: gegrafo que no viaja = delantero que no convierte goles. Dicho esto, doy inicio a mi bitcora de viaje desarrollada al inicio de mi travesa que sostuve durante los meses de enero a abril del pasado 2009 en Aysn. Antes de esto, es preciso sealar que el humilde servidor de ests lneas, no es parte del restante veinte por ciento que puede decir qu lindo es viajar, viajar no cuesta nada, ya que el financiamiento de esta exploracin estuvo mayoritariamente cubierto por el desempeo laboral en dicho territorio. Siempre me generaba curiosidad la palabra Patagonia. Tal vez sea por lo que relata Eugenio Mimica: Difcilmente exista, en el continente americano, un territorio que haya despertado tanta inquietud imaginativa y tantos anhelos de aventura como lo han sido Patagonia y Tierra del Fuego a travs del tiempo. Desde hace siglos, hombres de diferentes latitudes y estirpes le han retratado en su imaginacin con los aires brumosos del mito y la leyenda. Otros, con osada y perseverancia, impulsados por la ambicin de sus riquezas o de glorificacin personal y eterna, intentaron la gran aventura, la gran hazaa ultramarina y llegaron hasta estas orillas inciertas. Ellos vieron y sintieron el estremecimiento de tocar el fin del mundo, experimentando el desamparo del extranjero, en un lugar extrao, en medio de soledades y vientos inauditos; insertos en una geografa ms alta y ms ancha que la propia voluntad humana. Varios de los mas insignes navegantes de la historia doblegaron su espritu de argonautas ante el paraje implacable del austro. El solo epnimo Patagn, nacido de una obra de caballera, y es bueno recordarlo, sirvi para retratar el confn extravagante y sobrehumano. Hemos sido fundados, vale decir nombrados e identificados por la literatura. Honor a ello2. Y efectivamente fueron tres meses de imaginacin, lecturas y una contundente geografa. Tanto as que he llegado a pensar que en la Patagonia se hace ms tangible la idea del espacio

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Gegrafo y editor de la revista Despertando Latitudes. E-mail: r.quiroz@despertandolatitudes.cl Entindase exploracin a un viaje de gran extensin tanto en su dimensin temporal como espacial. De semanas a meses y de cientos a miles de kilmetros. Mimica, E. (2008): Magallanes, donde el viento acumula las palabras. En: Revista Tierra Adentro, Coyhaique.

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como verdadero rector de experiencia y funcionalidad. Ser porque existe una mezcla de muchos sabores. Es muy cierto que el aislamiento te puede llevar directamente a la melancola pero tambin no es menos verdadero que la cercana humana en la furia de la naturaleza establece un arraigo muchas veces difcil de superar. Es que la Patagonia no arranca de las contradicciones de este mundo, como escribi Fulvio Molteni: una comunidad que vive radicalmente angustiada, presa de un descontento permanente; dominada por una rebelda potente que se diluye en una resignacin amarga y frustante; comunidad un tanto paranoica que todo lo imagina, lo conjetura, lo inventa, lo supone; y que por sobre todo, se siente vctima de soledad, del aislamiento y la injusticia3. Todo empez con una llamada del mejor asesor territorial que haya tenido esa patagonia, el gran Inti. Este mismo personaje (ex talquino actual patagn) fue el que abri la posibilidad de realizar mi prctica profesional en el programa Servicio Pas en un territorio invisible incluso para algunos mapas del IGM. Puerto Ral Marn Balmaceda, una pequea y aislada localidad costera situada al lmite norte de la regin de Aysn. La idea era construir un estudio a partir de la coyuntura del Plan de Conectividad Austral, el cual supuestamente haba puesto sus ojos en esta localidad dado la posibilidad de enmarcarla como la puerta de entrada de la regin de Aysn y un potencial nicho turstico. Y as llegu al fin del mundo, con una mochila al borde del lmite del peso, ms bolsas con mucha comida, es que las madres se preocupan tanto de la alimentacin de sus retoos. En el aeropuerto de Balmaceda un viento levemente salvaje y muchas cuatro por cuatro me dan la bienvenida para empezar el recorrido a la ciudad de Coyhaique. En el camino logro el primer avistamiento con las ovejas tan recomendadas por mis amigos del norte. El viaje es silencioso al interior del transfer Velsquez y los cordones montaosos hacen muestras soberbias de geomorfologa aplicada; fallas, conos y pliegues, entre los elementos que puedo distinguir. A medida que nos acercamos a nuestro destino el paisaje comienza a enverdecerse y lo primero que se viene a mi mente, verde que te quiero verde, san san san, vamos wanderito que este ao s que volvemos a primeray subimos. Llegado a Coyhaique soy recibido por el equipo regional de Servicio Pas con mucho entusiasmo y calidez, conversamos los pormenores de la prctica y mis posibles dudas respecto al programa enmarcado por esta. La primera advertencia son los altos costos que presenta la regin. Costos que solo supe dimensionar al momento de negociar mis dos noches en el hostal Bon y los treinta mil pesos que me dolieron hasta el alma. El da pareciera nunca acabarse, es que solo pasada las diez y media de la noche el sol da el paso a la luna para comenzar la noche una y otra vez. Hola perrito me saluda atentamente don Gustavo al desayuno, dueo de la econmica residencial. Es increble la facilidad y calidad para comunicarse, independiente de las treinta lucrecias que me facilitaron el desayuno, ese saludo es sincero. La creencia de que los sureos son ms clidos y humanos no es tan creencia, apunto para el da, siendo prueba que la geografa cultural est en plena circulacin y yo empiezo a descubrirla. Hoy estamos de induccin del trabajo y soy el florero de mesa. Llegan todos los representantes tanto del municipio como del Programa Servicio Pas. Dentro de la multitud del trabajo esperado quedo algo estresado y solo quiero pensar en la metfora que me da a conocer Mauricio Trivio, director regional de la Fundacin en aquel entonces; Ral Marn Balmaceda est siendo la especie de dama bonita de la regin. Ser esa dama a la que todos quieren estar con ella? No en vano Douglas Tompkins haya destinado varios recursos al interior de la localidad y que hayan agregado a Marn en las rutas tursticas regionales, llegando incluso a estar como destino turstico en el telenoche a fines de diciembre del pasado ao 2008.
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Fulvio, M. (1991): Discurso de presentacin de la novela Un adis al Descontento, Punta Arenas, 26 de diciembre.

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Geografas Marnenses Por RODOLFO QUIROZ

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Coyhaique es una ciudad amable, sus construcciones son bajas y las calles se orientan desordenadamente. La tendencia verdosa rodea los pasos de sus caminantes y las casas en su mayora son de madera de estilo colonizadores. En general el ambiente es tranquilo, aunque la patagonia sin represas aflora por las murallas, supermercados, restoranes, chapitas, poleras, llaveros y cuanto posible espacio de comunicacin. Algo as como cuando hay elecciones, es increble la cantidad de recursos que se manejan a partir de esta bandera, lo que ya me hace sospechar si son tan nobles sus colores. As comenzamos nuevamente el viaje por la suprema carretera austral para llegar a la localidad de la Junta, nuestro lugar de trasbordo antes de llegar a destino. El microbs es bastante pequeo y estamos ms que juntos entre bolsos, cajas y mercaderas. Son casi siete horas las que conectan a esta localidad de Coyhaique y el tema del abastecimiento pasa a ser una temtica relevante. Al parecer toda la regin es parte del problema del aislamiento y los flujos son aprovechados al mximo por sus habitantes. El nombre de la Junta no es por aquella junta funcionalmente ligada al autor de la carretera austral, sino que se debe a que es el lugar donde convergen los ros Palena y Rosselot. El camino se vuelve algo paradisaco entre bosques, nalcas, lagos y cascadas. La selva del Parque Nacional Queulat pretende anteponerse por sobre la conectividad llegando a casi disolver el camino en algunos tramos. En una de las paradas recogemos a unos israelitas, estos jvenes que luego de prestar el servicio militar obligatorio, dan un par de vueltas al mundo tras la mdica compensacin que hace el Estado. Me pregunto si estarn al tanto de la masacre que estn ejerciendo sus mismos instructores, tras la fuerte avanzada de Israel estos ltimos das4 donde la mayor parte de vctimas fatales son personas civiles, entre los cuales destaca la fuerte presencia de nios y jvenes palestinos. Un conflicto sin solucin para muchos y la prueba ms ruda de la naturaleza egosta, cruel y miserable del hombre en la ms plena complicidad del desarrollo del siglo XXI. Empezamos el final del trayecto. Debemos aprovechar el traslado ya que es el nico da donde se da el servicio de transporte subvencionado que consiste en un acercamiento hasta el kilmetro 45 de la ruta 7 para luego embarcarnos en una lancha que nos deja en la localidad costera de Ral Marn Balmaceda en la otra ribera del ro Palena. Este mecanismo ha funcionado por antaos, pero ahora est en va de extincin ya que se arreglaron los dos kilmetros pendientes de la ruta y se est implementando la barcaza Hans Steffen5 permitiendo el acceso a vehculos. El tema de la conectividad es importante y grandes incertidumbres empiezan a barajarse; la presin de operadores tursticos, el posible acceso a mayor oferta de servicios y productos comerciales, la infraestructura pblica, la cultura fornea, entre algunos temas planteados en el Consejo de Desarrollo Local, instancia donde se rene el conjunto de organizaciones sociales con sus representantes. El aislamiento transitoriamente comienza a tergiversarse por la coyuntura del plan de conectividad austral. Las primeras luces son los cambios de ruta para el abastecimiento que anteriormente estaba hegemonizada con la regin de Los Lagos. Ahora la localidad de la Junta se acerca como principal foco de apertura. Los comerciantes empiezan a distinguir tanto las nuevas regalas como tambin la posible amenaza de vendedores extraos. En salud se especula la llegada de una ambulancia rural que prestara un servicio dental. En turismo comienzan las llegadas de vehculos extraos y los habitantes de la Junta son bautizados como los bolivianos ya que segn los marnenses6 es la primera vez que tienen contacto con el mar. Tambin se implementa una caseta turstica y

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ltimas semanas de enero del 2009. Gegrafo alemn que registr una de las primeras y ms importantes exploraciones por la Patagonia. Habitantes arraigados en la localidad de Ral Marn Balmaceda.

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el Consejo de Desarrollo Local decide consensuar un espacio para los aventureros que quieran acampar y la construccin de dos baos pblicos para que no se ensucie la playa. Si Coyhaique era bastante caro, Ral Marn lo venci por una goleada de tres a uno. Todos los productos sufren una inflacin debido al traslado que viene de la regin de Los Lagos. Alrededor de doce horas demora un largo trayecto que conecta a las localidades de Quelln- Melinka- RMB, siendo el Don Baldo y la Alejandrina las embarcaciones encargadas de efectuar el traslado de pasajeros. Esta concesin alberga una subvencin de 24 millones de pesos semanales, una cifra no menor si pensamos que no es un trayecto tan extenso y que el servicio deja variadas incomodidades segn los usuarios. Lo nico barato es el juego del baby-football, en donde se juega todos los das a un nivel bastante exigente, razn por la cual tuve que construir una ardua rutina de ejercicios. La principal actividad de Marn tiene que ver con las extracciones de recursos bentnicos. Es una de las pocas localidades costeras que est libre de la marea roja. Gran cantidad de recursos son extrados por expertos pescadores. Este trabajo es estacional ya que durante el invierno, muy rudo, se hace muy difcil la accin de este trabajo. Tambin es importante la actividad acucola, que generaba una de las principales plazas de trabajo para la localidad. Muchos pescadores artesanales han dejado su actividad para ingresar a este rubro, ya que presenta una mayor estabilidad y los recursos que se manejan no son bajos, sumado a la ineficiente concesin de las cuotas de pesca. Tambin existe un turismo incipiente, con un par de hosteras y uno que otro pescador que se anima a dar una vuelta por los canales, fiordos e islas aledaas. En Marn el agua es exquisita, superior a cualquier cachantun y lo mejor es que sale de la llave. El suministro energtico se realiza a travs de un generador a combustin de petrleo, el cual otorga la electricidad durante la mayor parte del da. En la noche se corta el suministro. Este pequeo detalle funcional posiciona a nuestra localidad en una geografa de los tiempos lentos donde el espacio de la produccin pierde intensidad para abrir otras espacialidades humanas desligadas al flujo energtico. Entre ellas podemos destacar el espacio del mate y la siesta. Ms de un marnense siente un profundo arraigo de esta situacin, aunque la mayora exige el suministro permanente. La dinmica de produccin tiene un ritmo ms humano: nadie trabaja en la noche y existe tiempo para un descanso tanto al interior de la jornada laboral (que muchas veces coincide con el corte energtico). Ahora bien, si desplegamos la produccin al espacio podemos decir que existe un vnculo muy estrecho con los recursos naturales y la escala del lugar permite desarrollar un mayor ahorro de consumo. El espacio productivo tambin adhiere un carcter ms humano: todos los trabajadores marinenses almuerzan en sus casas y desarrollan actividades que le permiten ser excelentes expertos de las geografas marnenses. Esto ltimo ya que al depender de los recursos naturales (mariscos, lea y otros) exploran constantemente el territorio marnense. La radio Corcovado funciona desde la posta y es el principal medio de difusin de la comunidad, desde los avisos econmicos hasta la fecha de la ronda de visita del mdico. El nico problema es que si no est Sandro (respetado paradmico y autor de este medio) no funciona. La playa es interminable, fsicamente corresponde a la ribera del ro Palena. Las toninas son de todos los das, sobre todo por las tardes, se congregan y dan muchos saltos, por eso los piqueros bien a la orilla, porque no me veo nadando con ellas, creo que Steven Spielberg tiene la culpa con su pelcula tiburn y el recuerdo de aquellos tensos momentos donde el maldadoso blanco se coma todo lo que se mova. Hoy se enmarca un hito para la localidad y su principal contradiccin aislamiento-conectividad. Se inaugura la barcaza Steffen y el camino arreglado que conecta a Marn con el interior (la Junta) de la regin de Aysn. Llega el Intendente y una comitiva con las principales autoridades del gobierno regional. Se da por iniciado el Plan de Conectividad Austral y las buenas nuevas para la comunidad. Luego del gran discurso comienzan las dudas de la poblacin y pareciera que la

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reunin la hubiesen hecho para nuestra investigacin porque lentamente comienzan a aparecer pormenorizadamente las perspectivas de sus habitantes. Tambin se hacen visibles los conflictos internos y las promesas del intendente superan cualquier estadstica electoral. Solo para el 2009: luz las 24 horas del da, servicio Internet ms doble ancha, nuevas embarcaciones, obras portuarias, mayor frecuencia, nuevo servicio terrestre, mejoramiento del camino, visita de SEREMI de Bienes Nacionales, entre otras promesas. El nico pero es que las concesiones son algo lentas, pero de igual manera todo va a llegar porque est ajustado a la ley, como si la poblacin fuese ingenua que este ltimo detalle es la principal piedra de tope: la burocracia del Estado. En Marn la juventud es minoritaria, solo en verano denota ms presencia. La mayora, por no decir todos, deben irse de sus casas llegada la enseanza media, ya que debido a la escasa demanda de estudiantes la educacin solo llega a octavo ao y a travs de cursos combinados. Esto solo hace un par de aos, ya que antes deban partir llegado el sptimo ao. La seora Magaly, directora de la escuela, me comenta lo duro que significaba llegar a ese momento en donde deban dejar partir a sus pequeos hijos a internados de ciudades con mayores posibilidades de estudio. Es por esta situacin que el verano alberga ms lolera y por ende los infaltables carretes. El epicentro de ese verano se llam la cucaracha, una casa abandonada con algunos vestigios de restaurante y barra incluida. Los jvenes dan una muestra soberbia que el carrete organizado jams ser acallado, esto porque pese al corte de luz de la medianoche, otorgan su propia energa con un pequeo motor autogestionado, compartiendo los gastos del petrleo y por consiguiente, la sed. As entre reggeaton, cumbia y rancheras la pista comienza a desbordar y de repente sin saber cmo estoy bailando un chamame, que es el baile tpico de la Patagonia. Por la maana marnense ando en la bsqueda de un plano de Marn en pos de controlar mi perdido sentido de la orientacin, que suelo llamar antigeogrfico. Tambin servir para disear la posible cartografa participativa que queremos construir en el taller ligado a nuestra investigacin. As me dirijo a la casa de don Heriberto, el encargado de ejercer la conectividad de Marn con la Junta. Para variar no lo encuentro, pero me quedo con su esposa, la seora Magaly (directora de la escuela) y aprovecho de contarle en qu estamos con el trabajo. Le sealo que para nosotros es muy importante construir una memoria del lugar; algo as como una breve resea histrica, ya que es poco cuerdo prospectar el actual escenario si no sabemos cmo fue su transcurso histrico. As comienza a entregarme uno de los relatos ms hermosos y tristes que he podido atender. Las primeras familias, los traslados, los nacimientos, el abastecimiento, la escuela, las migraciones y la tragedia. Me cuenta que durante un perodo del Rgimen Militar no hubo un mayor inters por la localidad, de hecho se sac a la dotacin de carabineros y su mayor aliado fue la FACH ya que va terrestre simplemente fueron abandonados. Un da el capitn a cargo le seal la posibilidad de irse a la escuela de la Junta ya que Marn no estaba en las proyecciones del Rgimen. La respuesta no se dej esperar: si hay que salir de la isla, ser la ltima, un fuerte sentimiento de aferro por el espacio que le dio vida a sus dos hijos, y un especial vnculo con la comunidad ocupando las ms diversas tareas, desde ser ministra de fe para el pedido de la avioneta en los casos de enfermos graves y la educacin de los nios. Precisamente en esta etapa del recuerdo de sus facetas, me comenta de la muerte de un nio de diez aos a raz del aislamiento y la tarda avioneta tras la apendicitis. Sus ojos se llenan de lgrimas y la impotencia de haber perdido esa joven alma llena de vida estremece cualquier comentario. Me imagino el golpe que signific tanto para la familia como la comunidad marnense, a cualquiera le pudiera haber pasado, esa sensacin de abandono, de que todo pasa y nada pasa. Me voy a mi casa, sin antes dejar de pensar la importancia que tiene nuestro trabajo. La contradiccin conectividad-aislamiento es una realidad viva y que tenemos una gran tarea por delante, pero a su vez, es ms motivante que al principio, todo empieza a tener un sentido y agradezco el da que me decid por estudiar geografa.

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Realidades Vislumbradas en los Andes Oriental*
Por CARLOS PALLACAN**
Imponentes alturas impiden ver qu hay del otro lado de nuestra extensa cordillera, sin embargo, diluimos las fronteras para acercarnos a realidades que se construyen bajo el mismo sol que nos alumbra.

Eran las 8 en punto y ya la mayora de los compaeros de nuestro curso (Geografa de Amrica Latina), como los compaeros de IV ao (Taller I) se encontraban en el agitado terminal rodoviario de Valparaso a pesar que los pasajes tenan hora de salida a las 8:30 am., pero el no estar como buen chileno a ltima hora hicieron que aquella estrategia de puntualidad se concretara tal como se haba planeado. Los rostros en su mayora reflejaban la ansiedad por aquel viaje que habamos estado anhelando desde los primeros das de agosto luego de haber iniciado el segundo semestre del ao acadmico. Y es que todas esas actividades para recaudar fondos, tales como completadas, peas precarias y hasta un improvisado campeonato de futbolito se haban convertido en una importante fuente de ingresos que nos cubrira parte del viaje, claro estaba que la mayor parte la habamos aportado nosotros, puesto que nuestro Instituto no contaba con los recursos necesarios para financiar tamaa actividad, por lo que todo lo logrado hasta ese entonces haba sido gracias a nuestros esfuerzos y sacrificios para llevar adelante este incierto terreno que nos llevara al otro lado de la cordillera, a explorar una realidad desconocida pero no menos interesante de descubrir. Revisa todo en tu interior, para salir en la maana detrs del sol Inicibamos nuestra travesa de mar a cordillera un esperado 3 de diciembre, con una hoja entre manos y una ventana para observar lo recorrido hasta nuestro punto de destino; era el grupo de Geopoltica quien nos encargaba la misin de elaborar una bitcora de viaje durante el trayecto Valparaso - Mendoza. Acatando las instrucciones dadas y dejando el sueo de lado, no nos quedaba otra que empezar a anotar todo lo interesante a nuestro parecer, es por ello que durante las primeras hojas de viaje al pasar por la provincia de Quillota nos llama fcilmente la atencin la importancia que adquieren los cultivos de paltas, dando cuenta del actual modelo agroexportador que se vive en nuestra agricultura a travs de las grandes extensiones emplazadas en las laderas de los cerros, cuyo gnesis tiene relacin con las ventajas que hoy ofrece la tecnologa a travs del riego tecnificado, pero ms que nada al alto valor que est generando el suelo en el plan debido a la expansin urbana que ocurre hoy en da en la conurbacin conformada por las comunas de Quillota, La Cruz y La Calera. Ya adentrndonos en el frtil valle del Aconcagua nuestro compaero y eterna promesa Diego, Huaki para los amigos, se encarga de darnos una clase de topnimos gracias a todas las canchas que ha recorrido jugando en las grandes y competitivas ligas de ftbol amateur de la zona, y as
* ** Salida de Terreno de las Ctedras Geografa de Amrica Latina y Taller Amrica Latina. Provincias de Mendoza y San Juan, Diciembre 2008. Director Revista Geogrfica Despertando Latitudes. Estudiante IV Ao de Geografa. Pontificia Universidad Catlica de Valparaso. Valparaso, Chile. e-mail: c.pallacan@despertandolatitudes.cl

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vamos, continuamos cada vez ms alto segn lo indicado por el potente Garmin pantalla color que pasa de mano en mano para tomar los respectivos datos de altura, coordenadas y presin en algn lugar de importancia. Nos internamos en un encajonado valle con pendientes cada vez ms escarpadas que muestran en parte cmo fueron los procesos de orognesis millones de aos atrs. Creo que todos en algn momento pensaron en aquellas clases de geomorfologa con el profesor Hugo Figueroa, quien en su innegable compromiso con esta disciplina nos haca entender los procesos de formacin de las cordilleras de una forma tan prctica y amigable incluso hasta con precisos dibujos que ayudaban a entender mejor una materia en la que recin nos internbamos durante nuestro perodo de mechones. Diversas centrales hidroelctricas nos hacan recordar la importancia del recurso energtico para nuestro pas, quiz no tan grandes como las controvertidas megacentrales a construirse en Aysn, pero con funcin final similar. Algunas fotografas y cuestionamientos bsicos como la cantidad de kilowatts generados o el destino de aquella energa (para la poblacin o para la fundicin Andina de CODELCO) pero que quedan en el camino a medida que el bus contina su ruta. Cada vez estoy ms trepado, y el abismo bajo mis pies siempre tiene ms abajo, ascendamos cuesta Caracoles y el vrtigo se haca mayor al ver los camiones ms pequeos mientras nos acercbamos a los 3000 m.s.n.m., incluso ms de alguno seal sentirse mal producto del efecto de la altura. Ya pasado Caracoles, el auxiliar del bus se hace presente en esta historia, quien toma el micrfono y comienza a relatarnos un poco del pasado de este lugar, fechas de algunos hitos y monolitos que sealan la unin entre dos pases hermanos incluyendo un inesperado aplauso en medio del tnel Cristo Redentor que supuestamente es el lugar divisorio exacto entre ambas naciones. Son cerca de las 13 hrs. y llegamos a la mitad de nuestro recorrido, la aduana argentina, que se encargar de forma muy superficial por decir, menos, de evitar que cualquier producto ilcito ingrese a tal pas, por medio de un proceso simplemente azaroso de eleccin de mochilas; que no sobrepasaron las 5 en un total de 54, para su posterior revisin, situacin claramente contrastable a la que vivimos de vuelta en la aduana chilena. Aunque claro est que lo ms recordado en todo este tiempo que estuvimos detenidos fueron las milanesas de Pepe que se encargaron de saciar el hambre que traamos desde el ya lejano puerto. Pagando en pesos argentinos o chilenos no haba problema, y tal situacin fue la que nos llam la atencin, no es la frontera el lugar que divide dos sectores? Efectivamente estbamos en un lugar as pero tal significado no tena nada que ver con la realidad. Era sin duda un lugar donde las diferencias entre pases se hacan mnimas si no fuese porque veamos una bandera albiceleste flameando por el intenso viento que golpeaba nuestras fras caras. A dnde, donde me lleva la vida Saliendo de aquel trmite de documentos y el motor encendido se escuchan voces que no podemos continuar ya que el bus tiene orden de arraigo y no puede salir del pas. Sonaba a broma pero aquel rumor cada vez sonaba ms fuerte hasta que nos confirman que efectivamente debamos esperar a que llegase otro bus desde Los Andes a nuestro rescate para continuar la travesa. Caras largas de algunos se pasan rpidamente aprovechando este tiempo para recobrar un poco de sueo, mientras que otros como nosotros, hicimos presente nuestro espritu explorador y nos internamos entre puentes, carros y tneles abandonados que nos daban a conocer la nostlgica poca del ferrocarril. Tambin dejamos tiempo para observar los procesos erosivos que generan los deshielos e inclusive fuimos en bsqueda del manantial ms prstino que nos traera consecuencias das despus. Cerca de dos horas pasaron entre tanto caminar y saludos de aquellos camioneros que deben conocer cada curva como palma de su mano cuando llegamos nuevamente al bus. No pasaron ms de 15 minutos y la otra maquina llegaba a nuestro encuentro. Aquel bus de la empresa FNIX haba renacido de las cenizas y ahora era el encargado de continuar el re-

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corrido. Punta de Vacas, Polvaredas, Uspallata y Potrerillos aparecieron a medida que avanzaban los kilmetros y las horas de viaje, grandes formaciones rocosas fue lo ms llamativo durante este trayecto. Recin comenzbamos a asimilar la gran extensin de nuestro vecino pas. Cmo era posible que en casi tres horas slo hallamos pasado por cuatro pueblitos mientras que en tal cantidad de tiempo en nuestro pas recorrimos tres conurbaciones y decenas de asentamientos rurales? Primera gran diferencia. Luego de pasar por el Dique de Potrerillos, nombre que conocemos nosotros como embalses, la agricultura comienza a manifestarse poco a poco con algunos viedos, pero con amplios terrenos para extenderse. No vimos la magnificencia del tan conocido valle de Mendoza puesto que la ruta 7 por donde transitamos pasa al sur de aquellos vastos cultivos que se encargan de producir los mejores vinos de la Argentina autodenominados por los propios mendocinos. La presencia de casas sumado a los microbuses de recorrido local nos indican que nuestro primer destino est cada vez ms prximo, aunque hay algo que rpidamente nos produce extraeza respecto a nuestras casas, y es precisamente el estanque de agua que posee cada una en sus techos, ante esa duda el profesor se encarga de explicarnos la inexistencia de copas de agua como en nuestro pas y de la distribucin del suministro vital en forma directa a los hogares de la ciudad. Despus de unas inesperadas ocho horas de viaje por fin hemos llegado al ansiado terminal de Mendoza, mientras que un extenuante calor se encarga de darnos la bienvenida al bajarnos del bus. Se supona que esa tarde debamos realizar la transecta desde la plaza San Martn hasta el Parque del mismo nombre, pero el retraso del viaje por aquel imprevisto posterga la actividad para la maana del siguiente da. Finalmente nos dirigimos hacia el hostel que nos albergar durante la noche para continuar nuestro recorrido. Despus de una ducha reponedora e ir en busca de un lugar para comer, nos encargamos de conocer la noche mendocina. Ellos me hablarn de su patria, yo les hablar de la ma El cansancio inicial queda atrs cuando poco a poco van llegando los compaeros de ambos cursos a un casi vaco pub, y a pesar que rondbamos la medianoche, el calor existente nos incitaba a seguir abriendo aquellas heladas Andes y Quilmes, y como suele suceder en tales situaciones el tiempo toma otra dimensin, por tanto, no fue extrao que a eso de las 5 de la madrugada recordramos que debamos estar en pie pocas horas ms tarde para realizar el recorrido por la ciudad mendocina. Como era de esperarse, al otro da las caras no eran de las mejores y el agua mineral se converta en la ms solicitada para el desayuno, de igual modo nos pusimos en pie y salimos a conocer qu cosas interesantes nos entregaba esta tan renombrada urbe. Para esta ocasin, el grupo Frontera de Diferencias se encarg de designar a todos los grupos recorrer diversas transectas que partan desde la plaza San Martn y que finalizaban en el Parque homnimo. Medir anchos de veredas, cantidad de rboles, plazas, equipamientos tursticos y servicios bsicos eran nuestra misin durante las cuadras de recorrido. Conclusiones?: Ordenamiento territorial y planificacin urbana mucho ms avanzada que en nuestro pas. Realmente podamos comprobar las palabras que el profesor lvarez nos dijo en clases cuando se refera a esta ciudad: se lotea y despus se construye, en cambio en Chile se construye y despus de regulariza. Otra situacin que no nos dejaba de sorprender era la limpieza de las calles a pesar de la infinidad de rboles existentes, aunque si bien estbamos ad portas del verano, la gente nos comentaba que la ciudad se mantena todo el ao as. Pasado el medioda ya nos encontrbamos en las afueras del Parque General San Martn, con ganas de entrar al mundialista Malvinas Argentinas, sin embargo el cronograma nos indicaba que

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a las 2 pm. debamos estar en el terminal para continuar con la travesa hacia San Juan, por lo que slo nos conformamos con mi compaero Diego a ver un entrenamiento de un equipo amateur en una cancha chiquita, como decan ellos, a pesar que las instalaciones superaban con creces a algunos estadios chilenos donde militan clubes de primera divisin como el municipal de La Cisterna o La Granja de Curic, otra gran diferencia con este pas vecino donde realmente el ftbol mueve masas y los barrios se encargan de darle esa identidad y mstica que ya quisiramos ver en nuestros clubes nacionales. Pero el tiempo nos apuraba y debamos regresar al hostel a buscar las cosas y caminar unas tantas cuadras para reencontrarse con el resto del curso. Rodars en m, para ver, que tan lejos podra ser Tres horas de viaje nos esperaban para llegar a nuestro prximo destino, la ciudad de San Juan, y quien nos cobijaba durante este trayecto es la conocida ruta 40, que corta de norte a sur nuestro vecino pas, tal como lo hace la ruta 5 en el territorio nacional. Rectas sinuosas lejanas que van hacia otro mundo que la mente aguarda seran las encargadas de mostrarnos aquel paisaje que cada vez se asimilaba ms a nuestro Norte Chico, en donde destacaban en algunos tramos amplias extensiones de viedos y olivos, mientras que el semirido se tornaba actor principal en aquellos sectores donde no se registraba algn tipo de asentamiento humano. Sin ningn percance para nuestra suerte esta vez, San Juan nos reciba con un calor que a nadie dej estoico de comprarse un agua mineral, salvo a Naim creo, y de esta forma nos preparbamos a caminar unas inciertas cuadras hasta dar con una micro que nos llevara al lugar donde debamos alojar. Luego de unos 40 minutos de recorrido hacia el sur de la ciudad el chofer nos avisaba nuestra parada, el camping Ceferino Namuncura nos daba la bienvenida con sus tres canchas de futbol, camarines, piscina, mesas de ping pong, taca-taca y local de comida, qu mejor lugar que ste!, aplausos para los organizadores, a armar el campamento y esperar las prximas instrucciones que dara el profesor lvarez. Era tanto el calor hasta ese entonces que se decidi dejar para el final de la tarde las actividades programadas, que consista en recorrer toda la avenida circunvalacin a travs de los distintos grupos y realizar una serie de encuestas a la poblacin local que fue lo que finalmente nos designaron con Diego. Unas vueltas por el centro de la ciudad y establecerse en la plaza fue lo nico que hicimos durante esa tarde, aquellas encuestas pasaron a segundo plano con la amena conversacin que tuvimos con dos taxistas que se encargaron de dar respuesta a lo consultado y a muchos detalles propios de sus costumbres e historia, aunque nos llam la atencin principalmente su resentimiento al porteo y esa imagen que le muestran al mundo y que tanto nos choca a los chilenos en algunas ocasiones. Al fin y al cabo eran trabajadores comunes y corrientes que se esforzaban da a da por mantener a sus familias, no haba motivos para agrandarse ni nada, aunque reconocan que la crisis del 2002 los haba hecho aterrizar un poco como pas y darse cuenta que la realidad en la que estaban inmersos era igual o peor que en su vecindario latinoamericano. Aquel punto de vista mostrado por los taxistas queda corroborado minutos despus que nos acercamos a dos seoras que se encontraban en la plaza, punto de encuentro de viejos y jvenes que atestaron este espacio pblico durante el rato que estuvimos all a pesar que nos encontrbamos en pleno da de semana. Ya de vuelta en el camping nos damos cuenta que gran parte de los compaeros que deban realizar el trayecto hacia la avenida circunvalacin an no llegaban a pesar que ya era de noche, se instala la preocupacin por un rato hasta que poco a poco van llegando en su mayora molestos por la gran cantidad de cuadras que tuvieron que caminar, sobre todo Jaime con Felipe que terminaron perdidos en uno de los barrios ms peligrosos de la ciudad.

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Fervor sin banderas ni fronteras Comenzbamos un nuevo da y un cmodo bus de dos pisos nos esperaba afuera del camping para iniciar el recorrido en primera escala hacia el santuario de Difunta Correa, que se encontraba emplazado en el desolado pueblo de Vallecito que subsista principalmente gracias a este atractivo religioso-cultural. Aquella maana no fue de las mejores debido al intenso dolor de estmago que tenamos con Diego, y las conclusiones fueron ms que obvias, el agua que emanaba del manantial ms prstino en la cordillera era la culpable debido a su alta dosis de minerales, por lo que nuestro recorrido por el pueblo se limit a unos pocos metros ms all del santuario para encuestar a un camionero de la empresa Arcor proveniente de Rosario y que de costumbre pasaba al Santuario cada vez que deba llevar mercanca a San Juan. Una vez terminada esa ms que encuesta - conversacin, nos dirigimos al interior del santuario tan renombrado por la gente y es ah donde notamos el real fervor de aquellos creyentes que provenan de todas partes de Argentina y Latinoamrica. El museo contemplaba salas donde las mujeres dejaban sus vestidos de novias, maquetas a escala de camiones de parte de los transportistas, aunque obviamente lo que ms nos llam la atencin fue la sala donde se encontraban los recuerdos que le dejaban los futbolistas por los favores concedidos, llevndome una gran sorpresa al encontrar la camiseta de mi querida albinaranja, Cobresal, del entonces delantero Marco Olea, el caballero del casi gol en donde agradeca a la difunta por su campaa en el club minero, aunque no s por qu agradeca tanto si de cada gol que haca, se perda por lo bajo dos o tres ms, pero bueno, su fe al igual que la de miles de personas ms eran testigos de cmo dicho lugar a travs del boca a boca ha traspasado las fronteras y se ha convertido en uno de los sacro-espacios ms importantes del pas. El calor poco a poco comenzaba a ganar terreno haciendo imposible realizar cualquier otra actividad, por lo que slo nos limitamos a realizar actividades de ocio en los poblados de Independencia y Caucete. Ya de vuelta en el camping la tarde libre nos espera para capear el calor en la piscina y enfrentar un importante y trascendental partido de futbol con un grupo de argentinos que tambin alojaban en el camping. Como es la tnica de nuestra idiosincrasia futbolstica aquel encuentro se resumi en la clebre frase jugamos como nunca y perdimos como siempre. Para las estadsticas queda un ajustado 2-1 despus de ir en ventaja, desperdiciar una infinidad de goles y polmica de por medio con Huaki y chico Paulo como protagonistas principales de los altercados, era que no. La farra de goles se desquita tiempo ms tarde en la revancha con el curso de Taller I al cual ganamos sin mayores problemas, quedndonos con el premio de la apuesta realizada, consistente en una camiseta que finalmente termina ganndosela Fabin. Los nuevos relictos-renovales quedan inmortalizados en la clsica foto de equipo de futbol propia de nuestros terrenos. Finalizando el da, una inesperada lluvia acompaada de tormentas elctricas y persistente calor al ms puro estilo ecuatorial, nos lleva a recordar aquel oscuro y comentado episodio protagonizado por nuestra seleccin nacional en Puerto Ordaz, aunque para desgracia de nosotros, escaseaba la presencia femenina en las dependencias del camping. En un rincn de las sierras Las carpas que horas anteriores haban resistido aquella fugaz pero intensa tormenta ahora soportaban los varillazos del profesor que nos despertaba tempranamente para poder aprovechar la maana y esquivar el agobiante calor para realizar las actividades de este da. El itinerario ahora contemplaba un recorrido por el casco histrico de San Juan para luego trasladarse al dique de Ullum, encargado de proporcionar el agua para el abastecimiento de la energa de la ciudad y para regar los campos donde se elaboran los mejores vinos de Argentina, atribucin que se hacen los propios sanjuaninos. Claramente se deja entrever la competencia que existe con los vinos de

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Mendoza, sin embargo el gua nos da razones atribuibles al clima propio del lugar y a la presencia del viento zonda que le da cualidades nicas a aquellos mostos, terminando nuestro recorrido en las cavas que llevan el mismo nombre del viento, en donde se realiza la produccin de vinos y champagne. Souvenirs para llegar a la casa como reyes e iniciamos el retorno a la ciudad. Un rpido almuerzo, piscina en la tarde y prepararse para despedirse de San Juan como corresponde, con el merecido y esperado mega asado. Las expectativas estuvieron a la altura y los brindis no se dejaron esperar, era primera vez que salan dos cursos fuera del pas y la organizacin entre ambos equipos de trabajo se supo llevar adelante luego de varios meses de trabajo en conjunto, aunque fue en estos pocos das donde se estrecharon mucho ms los lazos de compaerismo y amistad. Aquellos souvenirs comprados horas antes terminaron por cerrar una festiva y emotiva noche. Y las cualidades que tanto destacaba el gua tampoco quedaron ajenas a los comentarios. Nos pueden ganar en futbol, pero en vinos, est claro que nosotros mandamos. Hoy que no hay tiempo que perder, que todo anda a reloj Tal como fue la primera noche en Mendoza, las caras tampoco fueron de las mejores al despertar, sin embargo esta vez ya no tenamos tareas que realizar as que haba tiempo para recomponer el sueo durante las horas de viaje que nos esperaban. Ya en el terminal de Mendoza surge el primer y nico problema de organizacin, no se haba reservado el alojamiento y para mala suerte nuestra, era fin de semana largo y los hosteles estaban completos en su mayora, no quedando otra alternativa que repartirse los cursos en diferentes lugares. Unas pocas cuadras nos separaban, por lo que tampoco se convirti en un gran inconveniente. La tarde qued para recorrer la ciudad tranquilamente y buscar todos los encargos que haban hecho los familiares y amigos. El cansancio les pas la cuenta a varios y aquella noche gran parte opt por quedarse en los diferentes hosteles, mientras que otros salieron a despedirse definitivamente del trasnoche argentino. Y ahora solo un camino he de caminar Mendoza se despeda de nosotros y atrs quedaban un montn de historias de penas y alegras contadas por sus propios actores, y momentos de disgustos y satisfacciones entre nosotros mismos, aunque a esa altura ya todo quedaba como ancdotas que, hasta el da de hoy, son imposibles de olvidar. La crisis subprime que reinaba en ese entonces con el alto precio del dlar impidi alargar nuestra estada y seguir empapndonos de interesantes historias como las que habamos vivido hasta ese entonces, y aquel lejano Pancho nos esperaba con un montn de trabajos, pruebas y exmenes por cumplir, de este modo, ya no haba otra opcin que cambiar el switch y reenfocarse en todas esas obligaciones tpicas de fin de semestre. El viaje llegaba a su fin y desde capitales provinciales a pequeos poblados fuimos encontrando una serie de divergencias y similitudes, de apegos y desapegos, de valoraciones y olvidos tal como suele ocurrir en las regiones de nuestro pas. Aquella Argentina desconocida que intentbamos descifrar das atrs nos mostraba cmo esa relacin de escalas se impregnaba en lazos ms potentes de topofilia a medida que la poblacin se reduca y los rasgos socioculturales aumentaban en cada lugar. Ese otro lado de los Andes daba cuenta de un sin-fin de procesos a los cuales hemos ido avanzando juntos, avanzando en la construccin de objetivos smiles desarrollados en contextos distintos, recorriendo un camino que se ha trazado por las ramas de la memoria bajo un mismo corazn que comenz a latir siglos atrs a partir de nuestras primeras culturas y que forjaron el comienzo de esta actual vecindad latinoamericana que intenta sobrevivir sin banderas ni fronteras de por medio.

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BI TCORAS
Recorriendo los carnavales andinos de Oruro y La Paz: Resistencias culturales locales en el contexto global
Por NATALIA ORTIZ, PATRICIO PREZ* y PABLO MANSILLA**
La Paz, ciudad tan extraa, tan diferente a las dems ciudades del mundo, tan alta y a la vez tan profunda. No poda ser albergue de gente sumisa, blanda, mansa o adormecida Alberto Ostria Gutirrez (escrito en un adoqun de las calles de la Paz).

Nuestro viaje a Bolivia comienza con el fortuito encuentro que tuvimos con la cordillera de la costa, alta e imponente se vea desde cualquier punto de la ciudad de Iquique. Desde este lugar emprendemos la bsqueda de experiencias que nos permitan contrastar nuestras ideas de lo que creemos es Bolivia, de lo que creemos saber de este pas, confirmar o descartar todo lo que hemos imaginado, vivirlo para de una vez deshacernos de nuestros temores e inseguridades, pensamientos e ideas de un lugar que no conoces, pero al cual te diriges, un imaginario sostenido en base a fotos, cartografas y conversaciones, pero que resulta no ser nada en comparacin a lo que se te viene por vivir. Es as como comienzas un viaje, lleno de expectativas y esperanzas ilusoriamente magnficas, prometedoras de grandes experiencias, es entonces cuando decides tomar todos los prejuicios que metiste en tu mochila y los lanzas por la ventana, luego de eso sientes que tu carga es ms liviana y que ahora te sobra espacio para cargar tu mochila con nuevas experiencias, momentos, amistades y lugares, hasta el momento desconocidos. Primera parte / Conseguir la movilidad y cruzar la frontera Lo primero es ir en busca de los pasajes de bus para cruzar la frontera hasta nuestro primer destino en Bolivia, la ciudad de Oruro. Las oficinas de las lneas de buses bolivianas estn ubicadas en la ciudad de Iquique en un sector conocido como el Barrio Boliviano, famoso por concentrar una gran cantidad de inmigrantes que con el tiempo han ido llegando hasta la ciudad y construyendo entre s una red social que les permite moverse con facilidad y desarrollar sus prcticas sociales lejos de su pas natal. Sin embargo, esta zona se encuentra bastante estigmatizada por los habitantes de Iquique, algunos de ellos nos recomiendan ir con cuidado ya que este seria un lugar donde se concentra la delincuencia y venta de droga, de lo cual no tenemos mayor constancia que lo que nos comentan. De esta forma, comenzamos a revisar en cada una de las oficinas de las compaas de buses para identificar cul de todas nos conviene ms. La tarea se torna compleja debido a que no hay una informacin precisa en las oficinas, los precios cambian cada diez minutos, mientras que la vendedora del local escribe con lpiz mina los nombres de los pasajeros en una hoja con nmeros y nombres de otras personas a medio borrar. La situacin nos hace sentir inseguros, con desconfianza compramos el pasaje creyendo que al subir al bus no estarn disponibles nuestros asientos y que nadie se har cargo de la devolucin de nuestro dinero. En ese momento sentimos como si

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Estudiantes II Ao de Geografa. Pontificia Universidad Catlica de Valparaso. Gegrafo, Licenciado en Geografa. Pontificia Universidad Catlica de Valparaso.

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ya estuviramos en otro pas, nos cuesta manejar los cdigos y las formas en las que se negocia en este espacio. La situacin nos estresa durante un momento al darnos cuenta que somos extranjeros en este lugar, la frontera que esperbamos cruzar algunos kilmetros hacia el interior del altiplano apareca dentro de la misma ciudad de Iquique como una barrera cultural. Al caer la noche nos encontramos puntualmente en el terminal de buses boliviano en Iquique ubicado en la calle Lynch con Arturo Prat, en busca de la movilidad1 que nos corresponde. Al subir al bus nos damos cuenta de que nuestra desconfianza era en vano, ya que nuestros asientos eran correctos y estaban disponibles. El bus prende el motor, sale del terminal de Iquique y nuestro viaje comienza. Sentado en el bus uno de nosotros mir su reloj que marcaba las 20.30, al levantar la mirada nos damos cuenta de que el transporte hace su primera parada, esta vez en la estacin de Alto Hospicio, sector hacia el cual se ha expandido la ciudad de Iquique, debido a que el fuerte desarrollo inmobiliario que la ciudad ha experimentado durante la ultima dcada, ha agotado las superficies de expansin urbana, expulsando a las clases sociales populares y la vivienda social hacia la parte alta. La gente de Alto Hospicio comienza a subir y llenar rpidamente el bus, observamos que por el pasillo camina una mujer de edad avanzada, de su cabeza cuelgan dos trenzas largas de color negro que apoya sobre sus hombros, amarrado a su espalda, la mujer lleva un gran bulto dentro de un aguayo, mientras que con un chaleco y una falda ancha cubre su cuerpo para soportar el fro del altiplano. Nos han comentado anteriormente que muchas personas de Bolivia constantemente se encuentran viajando entre estos dos pases, haciendo negocios traen y llevan cosas aprovechando los precios y productos que no hay en otros mercados. El bus parte nuevamente a alta velocidad por la carretera, el viaje es de cinco horas hasta Colchane donde debemos dormir y esperar a que sean las 8.00 de la maana para realizar los trmites fronterizos. Amanecemos en la frontera Chileno-Boliviana, a una altitud de 3.600 msnm. con un fro que nos curte la cara y nos cala los huesos. La imagen que presenciamos en ese lugar supera la mejor explicacin de lo que es una frontera, una cola interminable de camiones y de autos esperan a que la polica les permita traspasar una barra de metal pintada intercaladamente de amarillo y negro. Al costado del camino 5 seoras bolivianas estn sentadas en pupitres de madera ofreciendo cambio de dinero, mientras que un par de bici-carros ofrecen tomar un mate de coca o una chachacoma2. El trmite que debemos hacer para salir del pas es corto y sencillo, llenar unos documentos con los datos personales, nuestros motivos de viaje y el tiempo de estada en el pas a visitar. Luego de algunos minutos, logramos pasar la frontera y entramos a Bolivia, sorprendentemente el paisaje cambia, por la ventana vemos que el amanecer en el altiplano se torna una maravilla, la inmensidad de los paisajes, los sinuosos relieves y las nubes volando muy cerca de nosotros, las que contrastan con los colores del cielo, con el que pareciera furamos a chocar en cualquier momento. Segunda parte / Oruro, capital del folklore de Bolivia Sorprendidos por la aridez y la hermosura del paisaje comenzamos a ver formas y colores que no habamos visto antes. Las curvas del camino son bastante pronunciadas, pero confiamos en la habilidad del conductor al volante. Pasado el medio-da, cerca de las 14.00 hrs., colocbamos nuestros pies por primera vez sobre el suelo del departamento de Oruro, ubicado al Oeste de

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As llaman en Bolivia a la locomocin colectiva. Especie vegetal andina que ayuda a pasar el mal de alturas o puna.

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la Repblica de Bolivia, en el Altiplano central, lugar donde se celebra la fiesta ms grande de los pueblos indgenas del Altiplano. Oruro nos sorprende, es una ciudad que supera cualquier expectativa imaginada, cientos de personas en las calles, bailando y celebrando mientras a lo lejos se sienten los bombos y las bandas de bronce marcando el paso. Las calles se encuentran inundadas de gente y comerciantes que se disponen en ferias libres donde es posible encontrar de todo, comida, herramientas, animales, golosinas, y todo lo que puedas necesitar es posible de hallar caminando entre las calles y pasajes. En la ciudad no hay supermercados, multiendas ni mall, el comercio se realiza transando en estos espacios. Entre medio del comercio callejero, tenemos que ir esquivando las bombas de agua y la espuma que los nios quieren tirar a todos los que se les ponen en frente. Compramos un impermeable e intentamos rpidamente buscar un hospedaje para unirnos a la fiesta. La tarea se torna difcil pues la cantidad de gente que llega desde todas partes de Bolivia y Amrica Latina a presenciar el carnaval es impresionante. Una larga caminata con el sol encima de nuestras cabezas, sumado a la presin que impone sobre nuestros cuerpos la altura de 3.700 msnm. nos comienza a hacer sentir cansados, por lo que decidimos quedarnos con el primer hospedaje que encontramos. Como el dinero escasea en el viaje, intentamos abaratar costos ocupando una habitacin con tres camas, en las que nos acomodamos las cinco personas que conformamos el grupo. Nuestro dormitorio esta en el tercer piso y es una tortura llegar hasta ah debido a que la respiracin se torna ms pesada a cada peldao que debemos subir. El da sbado nos encontramos en pleno carnaval, la alegra del pueblo boliviano es incandescente, no existen palabras para describir el inmenso sentimiento de amor por la fiesta Folklrica que enorgullece y a la vez acrecienta el arraigo por esta cultura y su gente. El pblico celebra, se emborracha y disfruta con las bandas de bronce, los bailarines de Morenadas, Caporales, Pujllay, Tinku, Suri-Sicuris, Llamerada, Kullawada y Waca-Waca. El carnaval recorre las calles del centro de la ciudad, a travs de ellas desfilan diversos conjuntos que viajan desde todo los puntos cardinales del territorio boliviano para festejar a la Virgen del Socavn. Ya no quedan lugares en las galeras para apreciar la fiesta que contina sin pausa hasta llegar al Santuario de la Virgen a quien se venera por ms de diez das y hasta altas horas de la madrugada. Al da siguiente el carnaval contina temprano, a las 5:00 de la maana los bailarines ya se preparan para la presentacin. Para nosotros ya es momento de retirarnos y continuar con la ruta que tenemos planificada. Guardando nuestras mochilas en un bus rumbo al departamento de La Paz retomamos la carretera, era hora de dejar el carnaval para conocer la capital de Bolivia. Camino a ella, el altiplano continuaba asombrndonos, la visita del invierno boliviano nos permita presenciar un espectculo de tonalidades verdes y amarillas, todas a ras de tierra, eran hierbas y pastos que disfrutaban con las lluvias que el cielo dejaba caer de vez en cuando. Bien al fondo se divisaban montaas que bordeaban los pequeos valles altiplnicos. En medio del verdor del valle cada cierto tiempo aparecan algunas construcciones de adobe, que se agrupaban formando pequeos pueblitos al flanco de la carretera, donde se desarrollaban prcticas relacionadas con la ganadera y la agricultura. Tercera parte / Camino a La Paz An nos quedaba camino por recorrer, luego de casi una tarde por la carretera comenzamos a ver cada vez ms edificaciones, hasta que de pronto el paisaje se llen de elementos urbanos. Casas y departamentos de ladrillo por todas partes, una gran congestin vehicular y mucha gente en la calle, nos daban la bienvenida a El Alto. Este corresponde a un extenso sector popular ubicado al norte de la Paz, donde se encuentra la residencia de muchas de las personas que trabajan

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diariamente en el centro de la ciudad y que segn las estimaciones del Censo del 2001, que la proyectan como una zona de acelerado crecimiento, podra llegar a superar ampliamente la cantidad de poblacin que posee el departamento de la Paz. Sorprendidos de la cantidad de movimiento, mirbamos por las ventanas del bus un caos total, los autos, micros y personas competan por el derecho a pasar, en una suerte de juego en el cual el ms astuto lograba continuar su rumbo. Entre la bulla de los bocinazos y la gente nos dimos cuenta que la fiesta del carnaval de Oruro se extenda tambin a El Alto y La Paz, las bandas de bronce y los grupos de baile tambin llevaban su alegra a la gente en este lugar. Cuarte parte / Tres ciudades en La Paz Luego de atravesar El Alto, el bus comenz a descender rpidamente para revelarnos una imagen sorprendente en la que tenamos una vista panormica de toda la ciudad de La Paz. La ciudad se encuentra situada sobre una cuenca enorme de laderas sinuosas que parecieran no acabar, estructurada por un entramado de calles labernticas, remarcadas por casas de ladrillo que cuelgan desde los cerros. Uno de nosotros record haber ledo un libro compilatorio acerca de los imaginarios urbanos en las Metrpolis Latinoamericanas, donde Choque (2006)3 comenta, que precisamente la topografa y las caractersticas naturales de la ciudad de La Paz han permitido generar una diferenciacin entre los grupos sociales en la ciudad, segn su condicin econmica, tnica y cultural. De esta forma, la zona sur, caracterizada por sus buenas condiciones climticas es ocupada por los estratos socio econmicos altos, mientras que las laderas de los cerros y la zona de El Alto son ocupadas por clases sociales bajas, en su gran mayora inmigrantes indgenas que han ido llegando desde diversas partes del pas encandilados por la modernidad de la ciudad y mejores expectativas econmico laborales. Por su parte, el centro de la ciudad, resalta por conservar una serie de edificios y calles antiguas pre y post-hispnicos, entre los cuales la gente de la ciudad se mueve diariamente para acceder a diversas actividades y servicios, siendo el lugar donde se concentra la mayor parte de los hoteles y los circuitos tursticos. Al llegar al centro de La Paz, el chofer del bus pidi a la gente que se bajara antes del terminal, pues la fiesta del carnaval de La Paz inundaba las calles de la ciudad. Al bajar del bus y tomar nuestras mochilas, nos pusimos a caminar rpidamente entre la gente y la fiesta, estbamos todos callados, pues la informacin que recibamos a travs de todos nuestros sentidos en ese momento era imposible de sistematizar, olores, colores, sonidos, estructuras que no habamos visto jams. Nuevamente las bandas de bronce marcaban el paso de los bailarines y los nuestros sobre la ciudad, la gente disfrazada armaba murgas improvisadas para unirse al festejo, los nios y jvenes armados de pistolas y bombas de agua atacaban al primero que pillaban. Tomamos un taxi y nos dirigimos al centro de la ciudad, conseguimos un hostel4 y nos quedamos ah por el da para descansar. Al otro da temprano en la maana salimos a descubrir las calles de la ciudad, la primera imagen que tuvimos era sorprendente, estbamos dentro de un gran teatro en el que los cerros conformaban las galeras que apuntaban hacia el escenario constituido por el centro de la ciudad, en el que se traslapaban imgenes de distintas pocas, edificios modernos contrastaban con iglesias y casonas antiguas, mientras que grandes anuncios publicitarios de cadenas transnacionales, contrastaban con prcticas sociales antiguas de la cultura popular de

Consultar Territorio e identidades: El espacio como referente de identificacin en los discursos radiales de los sujetos populares de la ciudad de La Paz, Bolivia. Libro: Lugares e imaginarios en la metrpolis. Editorial Anthropos. Pg. 187-201. Residencial de bajo costo en la que se comparte habitacin con otros mochileros.

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Bolivia, como vendedores de velas, zapateros remendones, sombrereros y vendedores de plantas medicinales. El paisaje urbano encontraba una serie de contradicciones entre las caractersticas de la cultura local de Bolivia y la cultura global que impone el capitalismo. La Paz al igual que la mayor parte de los pueblos de Bolivia, que habamos visto en nuestro viaje, eran claros ejemplos de cmo las culturas locales resisten la homogenizacin cultural que impone la globalizacin a escala mundial. Linda Mc-Dowell (1999)5 en su libro Gnero, Identidad y Lugar, hace referencia a una idea similar, comentando que a pesar de que durante las ultimas dcadas la globalizacin ha incrementado la movilidad de flujos de personas, informacin, empresas, dinero, etc., esta aceleracin e intercambio entre los pases a escala internacional no necesariamente ha potenciado una homogenizacin cultural y una consiguiente prdida de las identidades locales. En este sentido, La Paz, Oruro y el resto de las ciudades y pueblos de Bolivia impactan precisamente por ello, son un ejemplo de una resistencia cultural a la maquinaria global que intenta absorber e incorporar los territorios y su poblacin a una nica cultura del consumo global. Es precisamente esta bandera la que ha sostenido los procesos de reivindicacin tnico cultural que han impulsado los movimientos indgenas y cocaleros de Bolivia, y que finalmente han constituido un gobierno indgena que intenta desmarcarse del rumbo que otros pases de Amrica Latina han asumido en la estructura de poder global. Del palacio de gobierno vemos colgar por una parte la bandera de Bolivia y del otro la de los pueblos indgenas. Mientras en la plaza de armas cuatro grupos de mujeres y hombres, entregan ofrendas, bailan y cantan celebrando la grandeza de la cultura andina. Las personas de la Paz, y de todas las ciudades de Bolivia, inundan las calles los das de carnaval para saludar y celebrar la riqueza cultural del pas. Volvemos al hostel y el contraste nuevamente nos llama la atencin, un espacio que se abstrae de la fiesta popular, en los parlantes del bar se escucha en la parrilla musical un listado selecto de las mejores canciones en ingles. Los avisos en recepcin, baos y piezas escritos en otros idiomas, nos dejan en claro cul es el tipo de pblico objetivo al cual se dirige este espacio de la ciudad. Un pedazo de Europa o Estados Unidos era posible encontrar precisamente en el centro de La Paz. Cuando el turista viaja, cree conocer una ciudad, una realidad, pero tan solo conoce un lugar de la ciudad diseado para l. El espacio en el que se mueven los turistas se diferencia de aquellos en los que transcurre la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad. Ante esta idea nos preguntamos Cmo podramos conocer Bolivia de verdad? Cmo desmarcarnos de nuestra posicin de turistas para conocer la real ciudad que se esconde tras folletos y anuncios publicitarios? Simplemente, no tenemos las herramientas que nos permitan acceder a esta otra ciudad. Las culturas locales se vuelven en cierto sentido hermticas y logran mantener distancia de la intervencin cultural, las podemos ver y podemos creerlas entender, pero nadie nos asegura de que realmente podamos entrar en ellas y conocer su cotidianidad. La idea nos intriga, e intentamos explorar un poco ms all. Decidimos al otro da ir al lado Sur de la ciudad, a conocer cmo se vive en los barrios altos un da de carnaval. Averiguamos qu lugar puede resultar ser interesante de conocer y todos nos dicen que nos traslademos al mall. Tomamos un taxi, que nos lleva a travs de una avenida y luego por una autopista que une el centro con el barrio alto de la ciudad. En el camino comenzamos a distinguir claramente cmo el paisaje comienza a cambiar, hasta que de pronto un par de hitos nos hacen sentir que ya hemos entrado en otra parte de la ciudad, una extensa rea verde y dos grandes puentes en construccin atraviesan la autopista por la cual nos dirigimos generando un quiebre en el paisaje que da paso a
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Consultar Libro: Gnero, Identidad y Lugar. Ediciones Ctedra 2000.

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una serie de construcciones que en su materialidad y forma, se asemejan mucho a otras metrpolis de Amrica Latina. Son arquitecturas y diseos de carcter global, grandes edificios que albergan universidades privadas, empresas transnacionales y casas de la clase alta que vive en La Paz. Llegamos al mall y nos encontramos en un espacio que nos resulta similar a otros centros comerciales en los que habamos estado antes en nuestro pas, damos un par de vueltas y constatamos que por este lado de la ciudad no se escuchaba bombos ni bandas celebrando el carnaval, aqu suenan los anuncios de ofertas entre pasillos y brillan las luces de los carteles de publicidad. Al final del da entre las calles de La Paz conversbamos cmo cada uno de nosotros haba experienciado tres ciudades distintas dentro de La Paz, la ciudad de las fiestas populares del carnaval, la ciudad construida a semejanza de la imagen global, y la ciudad de los turistas, tres dimensiones espaciales distintas, pero que a la vez conviven en un mismo tiempo y en un mismo lugar. Luego de varios das recorriendo callejones y avenidas, llegaba la hora de emprender nuevos rumbos, era el momento en el cual cada uno de nosotros tomara destinos diversos, algunos continuaran su visita a otras ciudades de Bolivia, otros por el contrario, volveran de inmediato a Chile. Fue as como comenzamos a abandonar los laberintos de ladrillo de La Paz, nos apartbamos de esta ciudad, de su gente y sus costumbres, de sus detalles tan simples, pero a la vez bonitos e importantes. Guardaramos en nuestros recuerdos la inmensidad de la cultura andina que se expresaba en esta ciudad tan permeable, tan extraa, tan diferente a las dems ciudades del mundo, esta ciudad tan alta, y a la vez tan profunda.

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entrevistas

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en trev i stas
A organizar la Asociacin Nacional de Estudiantes de Geografa (ANEG). Entrevista a Rubn de la Hera*
Por CAMILO VEAS**

Durante el mes de octubre del ao pasado las aulas y frondosos patios de la Universidad de Concepcin fueron testigos del ltimo Encuentro Nacional de Estudiantes de Geografa de Chile. Dicho evento, no exento de polmicas, trajo a colacin la necesidad de establecer plataformas estudiantiles permanentes entre las escuelas de geografa del pas. Para conocer y discutir este debate damos la palabra a Rubn de la Hera, estudiante de geografa de la UC y relacionador pblico del ENEG 2009. Cmo surge la idea de asumir la responsabilidad de llevar a cabo un ENEG? Cul fue el hecho que los motivo principalmente considerando que ustedes no posean un CEE y debieron conformar un Comit Coordinador Interno? Antes que todo quiero agradecer al equipo editor de la Revista Despertando Latitudes por invitarme a esta entrevista y una vez ms felicitar a nombre del Comit Organizador del X Encuentro Nacional de Estudiantes de Geografa (ENEG) su destacada participacin en este Congreso nacional estudiantil. Con respecto a su pregunta, la discusin y anlisis como carrera de ser los anfitriones y parte del Comit Organizador de un ENEG surge el ao 2005, cuando nuestros compaeros de la primera generacin ya que la carrera de Geografa en la Universidad de Concepcin se inicia el ao 2004 compartieron su experiencia del ENEG realizado en la regin de Valparaso, informndose en asamblea general el inters de las dems escuelas del pas en que el prximo encuentro se llevara a efecto en Concepcin. Sin embargo, fue hasta principios del ao 2009 cuando un lder estudiantil motiv a los estudiantes de Geografa de la Universidad de Concepcin para que se comprometieran con un proyecto para muchos sin precedentes, es al Sr. Fernando Houlin Morales a quien se debe reconocer su importante entusiasmo y voluntad en la gestin y desarrollo del ENEG 2009. Desde estas primeras instancias de dilogo formal en Asambleas Generales, se fue redactando el proyecto ENEG 2009 constituyndose un Comit Coordinador Interno (CCI) como organizacin representativa de los estudiantes de Geografa de la Universidad de Concepcin, ya que el Centro de Estudiantes se encontraba en pleno proceso de inscripciones, presididas por un Tribunal Calificador de Elecciones (TRICEL). Ser los anfitriones de un ENEG siempre fue un gran desafo, para quienes conformamos la direccin del CCI. Signific asumir un compromiso no tan slo con nuestros compaeros sino que adems con los acadmicos del Departamento de Geografa de nuestra casa de estudios a quienes debemos nuestra formacin profesional y tica, siendo una de nuestras principales motivaciones el generar vnculos estudiantiles con las dems universidades chilenas que imparten la ciencia

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Relacionador Pblico Encuentro Nacional de Estudiantes de Geografa, Universidad de Concepcin. Estudiante IV Ao del Instituto de Geografa de la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso. E-mail: rubendelahera@udec.cl

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geogrfica en un tiempo en que la carrera de Geografa en Concepcin emprende su crecimiento y celebra sus primeros egresados. La formalizacin de un CCI posibilit la acogida de inmediato de nuestras autoridades acadmicas, desde la Jefatura de Carrera hasta el Decanato de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Geografa (FAUG), en este punto me es muy necesario destacar el compromiso mostrado por nuestro decano Arq. Ricardo Utz Barriga, quien nos acompa durante todo el proceso de gestin y ejecucin del ENEG 2009. Qu significo para ustedes como estudiantes de geografa, tener que conformar un Comit Coordinador Interno y ms aun, asumir la realizacin de un ENEG? Teniendo en cuenta que era una instancia que ya se vena posponiendo de aos anteriores y por ende cargaba con un peso extra. Creo que para todos quienes tuvimos participacin en la organizacin del ENEG 2009 fue un agrado redactar las bases de un Congreso nacional estudiantil que no se realizaba oficialmente desde varios aos atrs. Un hecho un tanto anecdtico fue saber que ninguno de los integrantes del Comit Organizador del ENEG 2009 haba asistido a alguno anterior, por lo tanto, result un poco ms difcil comenzar metafricamente desde cero, traducindose esta situacin en esperados ensayos y errores. En esto quiero mencionar que como CCI jams estuvimos solos, siempre tuvimos el apoyo de los dems dirigentes y/o representantes estudiantiles de las seis universidades que organizaron el ENEG 2009, es decir, la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, la Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educacin, la Universidad de Chile, la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso y la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Cada reunin oficial de planificacin era avalada por un progreso significativo en las metas y funciones propuestas, siempre esforzndonos a solucionar con positivismo y madurez los conflictos que se presentaban. Para quienes integramos el Comit Organizador del ENEG 2009 s que fue una experiencia muy enriquecedora, donde la confianza depositada por cada escuela respectiva y el respaldo acadmico entregado desde la Universidad de Concepcin fue en esencia el norte que nos llev a seguir avanzando por un bien colectivo. Cmo evalas t personalmente el estado actual de la geografa en relacin a la visin que entrega cada escuela dentro de nuestro pas, y esto en vnculo con su posicionamiento a nivel latinoamericano? Esto en relacin a lo que pudiste visualizar en el ENEG. Personalmente considero que la ciencia geogrfica en Chile est tomando cada vez mayor importancia en estricta relacin con las polticas, planes, programas y fondos concursables del gobierno central que posibilitan su insercin en la toma de decisiones en materia de desarrollo territorial en sus distintas escalas. En funcin a lo que logramos apreciar en los trabajos cientficos y estudiantiles presentados en el ENEG 2009, existe una enorme y justificada preocupacin desde la academia por los desequilibrios e impactos ambientales de las actividades productivas, las desigualdades sociales, el orden territorial y la cultura social en cuanto a los recursos naturales y urbano-patrimoniales que poseemos. En este aspecto, se ha comprobado que los futuros gegrafos atesoramos una concepcin muy valiosa en cuanto a las metodologas ms eficientes que debemos aplicar en campo para dar solucin a estas realidades que afectarn a las futuras generaciones. Estoy convencido que cada equipo acadmico que respalda la formacin de gegrafos en Chile est consciente de las necesidades de cada uno de los territorios de planificacin y donde el gegrafo es el profesional ms idneo para entregar generosamente sus aptitudes y habilidades cognitivas. El ENEG 2009 fue una instancia formal donde cada Universidad que imparte Geografa en sus aulas, demostr mediante sus estudiantes el trabajo y los intereses que conllevan a nuestra formacin, teniendo la oportunidad de conocer el quehacer de esta ciencia de Arica a

ENTREVISTAS

A organizar la Asociacin Nacional de Estudiantes de Geografa (ANEG). Entrevista a Rubn de la Hera Por CAMILO VEAS

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Temuco. Debido a que cada universidad tiene una orientacin distinta en cuanto a la enseanza de la Geografa y sus aplicaciones, es que slo me queda distinguir la calidad de cada uno de los trabajos presentados en el ENEG 2009. Con respecto a nuestro posicionamiento entre los pases latinoamericanos, tenemos que sentirnos orgullosos por la calidad de nuestros trabajos de investigacin cientfica ya que han estado entregando desarrollo a Chile en sus distintos mbitos: social, econmico, ambiental, cultural, entre otros. Lo anterior, se corrobora con el aumento de centros de educacin superior que abren la carrera de Geografa y el incremento de becados chilenos que toman algn programa de postgrado en el extranjero, principalmente en pases europeos y de Amrica del Norte, con esto quiero decir que los acadmicos que nos forman profesionalmente cuentan con un significativo capital humano avanzado y experiencia in situ, que propicia y mejor devenir para nuestra ciencia en Chile. Qu balance puedes hacer de lo que significo el ENEG, adems de las proyecciones que se generaron en base a lo construido? Como nueva experiencia acadmica creemos que el ENEG 2009 signific para quienes participaron como anfitriones, expositores y/o asistentes un paso ms en la madurez profesional mediante el intercambio y reflexiones en base a conocimientos tericos y prcticos con pares provenientes de otras latitudes, mientras que para el Comit Organizador fue una oportunidad nica en la generacin o perfeccionamiento en las capacidades de gestin y cohesin inter-institucional por un proyecto en comn. Debido a lo anterior, es necesario mencionar las instituciones que co-financiaron este encuentro, entre ellas: Universidad de Concepcin a travs de la FAUG y el Departamento de Geografa; Sociedad Chilena de Ciencias Geogrficas (SOCHIGEO) y la Federacin de Estudiantes de la Universidad de Concepcin (FEC), a ellas vaya una vez ms nuestro reconocimiento y gratitud por su apoyo y confianza. Como Comit Organizador del ENEG 2009 nos sentimos muy satisfechos con los resultados obtenidos en este evento, ya que convoc a estudiantes de Geografa y ciencias afines de Arica a Temuco provenientes de 8 universidades distintas, habiendo sido las delegaciones que recorrieron ms kilmetros en su viaje a Concepcin: la Universidad de Tarapac (regin de Tarapac) y la Universidad Catlica de Temuco (regin de la Araucana), de quienes debo reconocer en forma personal su uniformidad. Siguiendo con los registros histricos, este Congreso nacional estudiantil cont con la asistencia de ms de 350 estudiantes de educacin superior, se presentaron ms de 30 trabajos de investigacin cientfica en sus tres formatos permitidos e incluy la presencia de representantes del Centro de Estudios Crticos Urbanos (CECU), de la Revista Despertando Latitudes de Chile y de la Revista Latinoamericana de Estudiantes de Geografa, adems de experiencias locales en la enseanza didctica de la Geografa, como el Taller Experimental de Tteres de la regin de Valparaso. La clase magistral del ENEG 2009 fue entregada por una de las acadmicas con mayor experiencia en desarrollo regional y local de Chile, la Dra. Ximena Toledo Olivares, docente del Departamento de Geografa de la Universidad de Concepcin que respald desde el primer da este encuentro. Con respecto a los eventos culturales insertados en el programa, fueron posibles gracias a la gestiones realizadas con el Centro Artstico Cultural de Concepcin y el Grupo de Msica Latinoamericana La Escena, quienes marcaron presencia en la ceremonia de inauguracin y en el acto cultural de cierre. Sin embargo, todo esto no hubiera sido posible sin el tiempo, voluntad y esfuerzos intelectuales y fsicos entregados por cada integrante del Comit Organizador del ENEG 2009 cuyo trabajo an se puede conocer en el blog oficial http://eneg2009.blogspot.com, en este medio se ha publicado

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uno de los grandes logros de los organizadores, la redaccin de las bases, lo que creemos puede ser un importante precedente para los futuros ENEG en nuestro pas. Esto, porque otros de los grandes logros fue permitir la continuacin de esta instancia a nivel nacional, con la formalizacin de la sede del ENEG 2010 ofrecida voluntariamente por nuestros compaeros de la Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educacin en la regin de Valparaso, siendo su Coordinador General el Sr. Ignacio Rojas Rubio. Esperamos que en el ENEG del Bicentenario pueda retomarse la conversacin que se tuvo en el evento anterior, con respecto a organizar la Asociacin Nacional de Estudiantes de Geografa (ANEG). En relacin a lo sealado con anterioridad qu consideras que se necesita para dar cuerpo a la Asociacin Nacional de Estudiantes de Geografa (ANEG)? La formacin de una ANEG en Chile fue una propuesta que qued en evaluacin en la reunin de cierre del ENEG 2009, sin embargo y siendo muy objetivo, creo que se necesita una profundizacin sobre los beneficios y desventajas que traera el organizarse legalmente, esto quiere decir, mediante la adjudicacin de una personalidad jurdica, pero la experiencia dice que en la mayora de los casos para la postulacin a fondos concursables por ejemplo, es necesario tener una personalidad jurdica vigente. Que faltara para la conformacin de una ANEG? Pienso que apoyar a los lderes estudiantiles de la actualidad, promover sus ideas colectivas y generar lazos de asociatividad y colaboracin interinstitucionales. La ANEG creo que es una meta posible de alcanzar, ya que existe un buen nmero de compaeros que ven en ella una oportunidad de formalizar an ms la participacin y el rol social de los estudiantes de Geografa de Chile en la toma de decisiones sobre desarrollo territorial, problemas ambientales, igualdad de gnero, educacin, entre otras tendencias de nuestra ciencia. Por lo tanto, sinceramente espero que en Valparaso, nuestros compaeros de la Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educacin organizadores del ENEG 2010 puedan programar una instancia de conversacin sobre este tema, as en unos aos ms quizs sea el Directorio de la ANEG a quien le corresponda coordinar la realizacin de los ENEG en nuestro pas.

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en trev i stas
La teora siempre ha existido, solo que hay una teora dominante. Entrevista a Marcelo Garrido*
Por RODOLFO QUIROZ

En el marco del Congreso Nacional e Internacional de Geografa efectuado en la ciudad de Temuco (octubre del 2008) se realiz esta entrevista. La idea inicial era abrir un debate disciplinar en el contexto de su funcin epistemolgica, recorriendo las diferentes rutas y fronteras que presenta la geografa chilena. Pareciera que estos temas son de baja monta, ms cercanos a otros saberes ms profundos. Sin embargo, en este debate se esconde una dinmica central: el que gobierna el discurso geogrfico define las estructuras curriculares y con ello la vida profesional de los gegrafos de la patria. Frente a la polmica reflexin discursiva y epistemolgica, importantes gegrafos de la esfera nacional contestan: Y qu hacemos con los problemas reales de la gente? Vale decir se entiende el componente terico como una ameba disociada del quehacer prctico, craso error. Una explicacin ms concreta frente a la hegemona discursiva es que los gegrafos alternativos a esta lgica, no han entendido la forma cmo funciona la ciencia, seala Garrido. An as, vientos frescos galopan un nuevo sentido a la geografa chilena, una buena parte de las ciencias sociales estn poniendo nfasis al espacio como una categora articuladora del anlisis social. Es tiempo de participar en el proceso: a multiplicar experiencias estudiantiles y acadmicas que se proponen posibilidades de intervenir y disputar el espacio y su discurso. Siguiendo a Garrido, una buena consigna podra ser, producir, establecer y componer aquello que fue fragmentado. Cul es la necesidad de entender la Geografa en su dimensin terica? Bueno, esa es una pregunta, yo dira vital para comprender el desarrollo actual de la Geografa en el pas. Bsicamente porque la teora fue menospreciada y hasta desechada por muchos gegrafos nacionales en los ltimos cuarenta aos. Desechada y puesta digamos, en el ltimo escalafn de los elementos que debieran importar en la formacin de gegrafos, en la formacin de especialistas en la enseanza de la Geografa o en la formacin de expertos en la aplicacin concreta de conocimientos geogrficos en resoluciones de problemtica social. Entonces la pregunta que me realizas es vital por eso, hay cuarenta aos ciegos, donde una parte importante de la comunidad geogrfica nacional (por lo menos quienes han ostentado el poder) se ha empeado en desconocer el papel del componente terico. Esto que acabo de decir tiene que ver con una lgica paradigmtica. La Geografa que predomina en trminos discursivos y que est legitimada en este pas, es una Geografa de corte positivista (ni siquiera podramos llamarle neo-positivista o pos-positivista), en donde efectivamente los discursos cientficos se estructuran en base a la asepsia y a la neutralidad como principios articuladores de afirmaciones con cierta pretensin de validez. Entonces para muchos de esos gegrafos, que propugnan un discurso, podramos decirlo as, contaminado con elementos tericos podra generar resultados sesgados que le quitaran legitimidad y validez a determinadas investigaciones o intentos de produccin de conocimiento geogrfico que se asumen en adhesin a una escuela de pensamiento. Lo ms increble de todo
* Director de la Sociedad Chilena de Ciencias Geogrficas y actual coordinador acadmico de la Escuela de Geografa de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. E-mail: mgarrido@academia.cl

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esto, es que esos mismos gegrafos creen que la actitud asptica y la actitud neutral, es de una esencialidad no terica, que es por decir lo menos, un autoengao de magnitud mayor. Creo que tiene que ver con las influencias de muchos gegrafos, sobre todo gegrafos enciclopedistas y sistematizadotes, historiadores cronologicistas del pensamiento geogrfico, muchos de ellos espaoles, que fueron en definitiva, los que produjeron la mayor cantidad de transferencias conceptuales en el campo pos-gradual a gegrafos chilenos y que despus se insertaron en el mundo de las universidades en la fase intermedia del proceso de institucionalizacin de la Geografa en nuestro pas. El discurso asptico neutral y el discurso poltico a-ideolgico, fueron formas y mecanismos que le permitieron a la Geografa insertarse de mejor forma, con un cierto status en los distintos centros de investigacin y de produccin del conocimiento y al mismo tiempo dot de carcter tcnico a un saber aplicado en el mbito profesional. Ser demasiado terico e ideolgico, tener un componente poltico, colocaba a los gegrafos en desventaja y por lo tanto se desech cualquier campo de abstraccin, cualquier intento por desarrollar teora, cualquier amago de opcin por un campo de creencias de nivel epistemolgico, para qu decir, si en este ltimo plano se consideraba a la subjetividad como una eleccin vlida. Y por supuesto hoy da existe un vasto campo de reflexin en el rea de las Ciencias Sociales que indica que no existe ninguna posibilidad de ejercer una actividad prctica sin la modelizacin efectiva de elementos conceptuales y lo dice as tambin gran parte de las epistemologas que sustentan el discurso cientfico. Por lo tanto, si bien fue desechada en trminos enunciativos, es falsamente desechada porque en trminos concretos y esenciales, la Geografa en este pas ha sido siempre terica, solo que desde una posicin terica que se excusa de poder adherir a una patrn ideolgico, cultural o poltico y que cree dogmticamente en la posibilidad de obtener la verdad, sobre una base objetiva y emprica. Por tanto, existe realmente una dimensin terica dentro de la geografa, pero no es una dimensin terica que fundamente una composicin ideolgica y polticamente clara. Claro, exactamente, t lo defines y sistematizas muy bien. Lo terico, remite a unos prejuicios que difcilmente podrn ser superados por una parte de los gegrafos nacionales, en ese sentido, los significados atribuidos a esta condicin deambulan entre carente de contexto, desvinculado de la prctica, oposicin a la evidencia emprica, etc. La teora sera casi un impedimento para el ejercicio prctico, casi en un sentido de oposicin a lo que los gegrafos nacionales pretenden. Hoy da las epistemologas hablan de la necesidad de establecer un ejercicio y una actividad praxiolgica: la necesidad de no desvincular lo terico de lo prctico, la imperiosa urgencia de entender que dicha distincin es propia de un pensamiento fragmentatorio. En trminos ms epistemolgicos esto dificulta an ms la distincin de entre esencias idealistas y realistas. En realidad, lo que hay que hacer, es producir un camino intermedio de praxis. Ahora bien, sistematizando aquellos elementos que caracterizan a la geografa chilena, la teora siempre ha existido, solo que hay una teora dominante, que adems ha establecido ciertos cnones de reproduccin cientfica que son muy difciles de romper, y que estn en un plano que les permite legitimarse muy bien al interior de los centros acadmicos. Considerando estos treinta aos de teora desechada y refugiada en la asepsia, podras vaticinar el futuro que va a producir en nombre de la Geografa de Chile? Antes que todo, yo no estoy siquiera cerca de sealar que esa forma de hacer Geografa en estos ltimos treinta aos no debi haber existido. De hecho en una lgica de sentido dinmico de la ciencia, las apuestas contrahegemnicas se explican desde la existencia de un positivismo exacerbado. Hasta cierto puento considero que es una forma vlida, pero que no puede ni debe ser la nica. Por lo tanto, los escenarios de posibilidades para las otras alternativas tericas,

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en este minuto se encuentran en un punto esencial. Se estn armando y generando nichos de produccin geogrfico-acadmica que tienden a desplazarse de ese discurso hegemonizante que caracteriz a la Geografa. Hay un primer ncleo de gegrafos adscritos a la UCH, pero que no pertenecen al departamento de Geografa, sino que estn colaborando en otros centros de investigacin paralelos, ms ligados a las ciencias sociales y las humanidades. Existe un nicho interesante que se empieza a generar, incluso en esta propia universidad (La Frontera de Temuco). Tambin est el nicho de profesionales adscritos en la universidad ARCIS, que siguen la lnea de la profesora Gladys Armijo, cuyo discurso estuvo muy marginado dentro del contexto de la UCH. Esta la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, que es un grupo escindido de la PUC, pero que tuvo muchas vinculaciones con la Geografa brasilea en algn minuto. Sumado a actividades de ejercicio completo de intervenciones territoriales, que empiezan a emerger desde las propias agrupaciones estudiantiles, permiten configurar un escenario de posibilidades para levantar alternativas al discurso hegemnico. Pero adems, hay otra cosa importante que tiene que ver con las posibilidades que se dan en la Geografa de hoy y que tiene que ver hoy en que todas las ciencias sociales y en buena parte de las naturales adscritas al campo de la vida del ser humano, estn hablando, poniendo al centro, al espacio como una categora articuladora del anlisis social y como les deca, tambin en el anlisis de lo natural. Pero al mismo tiempo cada una de las categoras de anlisis del espacio, tambin estn siendo ocupadas, tal vez como nunca antes, desde las teoras que insuman las filosofas de las ciencia, como aquella referida a la estructuracin social de Giddens, o como las del campo deconstruccionista presentes en la obra de Foucault. La metfora espacial esta siendo trabajada con fuerza y se inserta en el discurso social con mucha potencia. Y por lo tanto, los gegrafos tienen mucho que decir en esto. Como lo deca Edgard Morin1, la geografa fue privada de todo pensamiento integrador y fue la gran disciplina perdedora en la lgica del pensamiento moderno que caracteriz al siglo XX. Hoy da la vuelta est en la recuperacin y la reconstitucin del pensamiento fragmentado. A la geografa le cabe un rol muy importante, que no es reconocido solo por los gegrafos, sino que en este caso por cientistas, filsofos y epistemlogos. En esta misma lgica, cual es el lugar de la geografa al interior de las ciencias sociales? El lugar tiene que ver bsicamente con la necesidad de recuperar el campo interrelacional. Hoy en da existe una especie de consenso dentro del mbito de produccin discurso geogrfico en cuanto a considerar el espacio como objeto de la geografa. Y estamos hablando desde Trsten Hagerstrand hasta Doreen Massey. Todos estn pensando que aquella entidad que merece especial atencin para los gegrafos es el campo del espacio. Y es el espacio en su condicin interseccional, interrelacional y de multiplicidad. Cuando nosotros nos situamos en el campo interrelacional, estamos diciendo que existe una necesidad, primero, de poner a dialogar aquellos lenguajes que en el campo de las ciencias sociales tienden a distanciarse porque generan semnticas indescifrables. Un antroplogo para referirse a un proceso x utiliza una determinada conceptualizacin. Por ejemplo, la endoculturizacin, que es el proceso a travs del cual los seres humanos pueden incorporarse a una cultura. Por otra parte, los socilogos para un fenmeno muy similar, en trminos de esencialidad, ocupan un trmino anlogo, la forma del cual interiorizas en lo social o en una parte de l, es llamado socializacin. Endoculturizacin y socializacin parecieran ser trminos que no tienen posibilidad de encuentro en sentido, pues la sintctica se los impide. Cuando hablamos de que en las ciencias sociales se ha producido un campo de produccin pa-

Edgard Morin es epistemlogo, bilogo y cientista francs de origen judeo-espaol (sefard), nacido en Pars el 8 de julio de 1921. En la teora del Pensamiento Complejo plantea que la realidad se comprende y se explica desde todas las perspectivas posibles. Se entiende que un fenmeno especfico puede ser analizado por medio de las ms diversas reas del conocimiento. Entendimiento multisdiciplinario.

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ralela de conceptos, para de alguna manera, aproximarse a la realidad, estamos hablando de que existe una tarea pendiente, que es la de rearticular esos nexos, esos vasos comunicantes entre lenguajes que parecen discordantes. Y a la geografa le cae un papel fundamental en eso. A la geografa le compete producir, establecer y componer aquello que fue fragmentado. En trminos conceptuales aquello que aparentemente pareciera operar de manera fragmentada, que es esa realidad que algunos podran considerar externa al sujeto. A los gegrafos les cabe ese papel primordial porque al interior de las ciencias sociales, tambin los distintos cientistas han fortalecido el campo de la fragmentacin en saber, el campo de la fragmentacin de las problemticas y el campo de la fragmentacin de la realidad. En estos escenarios cules son las principales dificultades que presentan estas otras miradas o estos otros nichos que estn resurgiendo? Cules son sus problemas? Lo primero tiene que ver con una tradicin ms poltica en el entendido de que una parte no menor de gegrafos que han sido excluidos de la produccin del discurso geogrfico nacional, no han entendido, yo dira por problemas de formacin, a cabalidad los mecanismos a travs de los cuales se genera un discurso disciplinar, la forma en que se produce, la forma en que se legitima, la forma en que se instalan en los centros de produccin acadmica. Creo que eso ha impedido generar la estrategia para justamente intentar desestabilizar aquellos discursos que son ms dominantes. Cuando t hablas de la Sociedad Chilena de Ciencias Geogrficas, del Colegio de Gegrafos, t estas hablando de instancias donde se colectiviza o donde emerge un discurso con posibilidades justamente de ser alternado, de tener una disposicin al cambio. Cuando t encuentras que en estos colectivos de produccin acadmica, existe una predominancia de un determinado tipo de significaciones sobre el espacio, es necesario tensionar la idea de que ello no significa necesariamente la propiedad (y el consiguiente acceso) de la verdad. nicamente se trata de que quienes producen dicho discurso, lo han hecho instalados en las estructuras de poder, en donde los mecanismos de legitimacin juegan a su favor. Se debe entender, que lo que hace falta, es desmontar las estructuras de poder, develar las operaciones del poder y establecer mecanismos para construir un contra-poder y as legitimar efectivamente esos discursos alternativos. Por lo tanto, esa es una tarea que podramos decir, encuentra su principal impedimento en la formacin inicial de los gegrafos. Los gegrafos somos muy mal formados en epistemologa, ms aun en la filosofa de la ciencia y no logramos entender que la produccin de discurso hoy da, tiene que ver mucho ms con mecanismos de legitimacin de la comunidad cientfica que con la condicin verdica de un enunciado. Aquel que tiene poder es el que legitima, aquel que est adscrito a los centros de produccin es el que valora, aquellos que estn adscritos a centros de organizacin y colectivizacin de cierto mbito disciplinar son efectivamente quienes estn en posicin de declarar algo como cierto. Entonces ah hay una limitacin concreta: los gegrafos no han entendido la forma como funciona la ciencia. Si ellos entendieran la forma, entonces se dara la batalla all donde hay que darla, con los mecanismos que tiene la ciencia para darla, y el espacio se transformara, al menos en el nivel disciplinar, en un campo de disputa, tal y como ocurre con las prcticas espaciales cotidianas, que se disputan da a da el campo de produccin espacial, con las polticas pblicas, con las operaciones formalizadas del poder espacial, etc. Creo que los congresos y las sociedades cientficas son una muy buena instancia para comenzar a dar estas disputas. Sin embargo, los gegrafos que tienen un discurso alternativo, se han escindido o los han escindido en muchos casos. No han formado una demanda comn al interior de estos colectivos y eso les ha impedido desestabilizar los discursos ms progresivos en un sentido lakatosiano.

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Hoy en da el gegrafo no se forma para producir conocimientos, ni menos una reflexin del discurso que representa tras lo producido. Ms bien, predomina un enfoque tecnocrtico que reproduce lo establecido. Eso se relaciona con lo primero que me preguntabas. Los gegrafos piensan que todo lo que es prctico est desvinculado con la produccin y el ejercicio de nivel terico, y al revs tambin, al parecer muchos de nuestros colegas siguen sosteniendo que todo discurso terico no es en ltima instancia un ejercicio prctico. Y eso queda de manera explcita en las estructuras curriculares. En primer lugar, carecen de una lnea de definicin del quehacer geogrfico, que no tiene que ver con esta clsica pregunta de cul es el rol del gegrafo? (como si el rol del gegrafos estuviera definido, o como si los roles estuvieran definidos). La sociologa pos-reproduccionista en una primera instancia y luego aquellas sociologas ligadas al individualismo metodolgico, propusieron un fuerte cuestionamiento del rol en la lgica del desdibujamiento de la idea de sociedad. Al parecer los roles no son pre-existentes. Lo que s hay es un campo de pautas de comportamiento profesional que es definido y homologado al rol. Sin embargo ese campo hoy en da est puesto en cuestin dada la forma en la que operan los procesos de estructuracin social y por las formas en las que el propio individuo construye experiencia profesional variada y diversa en un contexto de emergencias laborales y en un contexto de precariedad de cierta productiva. Entonces, los gegrafos no han definido mbitos en lo cuales efectivamente los saberes ligados al espacio puedan ser puestos con una cierta propiedad. En segundo lugar las estructuras curriculares arrastran prejuicios basado en errores conceptuales. Se dice que cualquier flujo curricular cargado hacia la dimensin social de los procesos de construccin y/o produccin de espacios es un plan definitivamente terico o incluso antinatural. Cualquier estructura curricular que est cargada al tema de la reflexin ms conceptual, pareciera tener menos posibilidades de conectarse con el ejercicio efectivo profesional del gegrafo. Todo esto constituye un gran error. Agrega a eso, que las estructuras curriculares hoy en da, estn normadas y enmarcadas por un proceso de cambio curricular externo basado en un modelo basado en el desarrollo de competencias, que tambin est impidiendo generar hoy en da, alguna apuesta interesante. Pero cuando yo te hablaba de las definiciones del quehacer que debieran estar presentes, estoy pensando bsicamente en que los gegrafos debieran entender (y no lo estoy diciendo yo, hay un debate mundial en relacin al tema) de que al menos existen dos grandes quehaceres: el primero de ellos es investigar los procesos de configuracin del espacio en todas sus formas, produccin, organizacin y construccin. Hay una necesidad de entender que es prioritario investigar, y que investigar es tambin, en este caso, una posibilidad de progreso del quehacer geogrfico; el segundo de ellos, es la intervencin sobre espacios ya configurados, producidos, organizados, y construidos. El gegrafo acta en cualquiera de estos dos formatos, tanto desde una lgica paradigmtica explicativa o desde una comprensiva, y desde all debieran emerger los elementos que estructuran los campos de actuacin profesional especfica del gegrafo y que por lo de ms se encuentran en un proceso de constante redefinicin, al igual que en cualquier otra disciplina. Por lo tanto, eso tiene que ver con las necesidades concretas que las sociedades estn demandando en algn minuto y por otro lado, digamos, las necesidades que las formas organizativas institucionales estn requiriendo. Yo dira que en ese mbito, a los gegrafos todava les falta un nivel reflexivo sobre las formas de insercin y los campos de actuacin cuyos resultados debieran ser incorporados rpidamente a las reflexiones sobre el currculum propio de un plan de formacin de gegrafos. Desde una internacional estudiantil de la Geografa, cul es el rol que tienen los futuros gegrafos y hoy estudiantes respecto al devenir disciplinar? La pregunta se estructura desde experiencias tales como nuestra revista Despertando Latitudes y el Centro de Estudios Crticos Urbanos, dos experiencias organizacionales que se proponen pensar y tensionar la geografa desde un estudiantado organizado. Te puedo sacar del rol nuevamente (risas), yo estoy un poco ms conectado con algunas perspectivas que privilegian la nocin de experiencia profesional. Yo creo que cualquiera sea el

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mecanismo sobre el cual tu pretendes ejercer una posibilidad transformativa de la sociedad, lo que t necesitas es producir la experiencia, que te permita, de alguna manera, ir subjetivizando aquellos elementos que van a permitir constituirte en una lgica de sentido. Y por lo tanto, si lo coloco en la clave rol del estudiante tiene que ser, ojala lo ms cercano a aquello que tiene que ver con la experiencia que los configura como sujeto. En consecuencia, yo no podra decir que existe una nica experiencia de ser proyectada y transferible a todos los estudiantes. Yo creo que esto tiene que ver mucho con lo que t esperas de la vida, que es lo que esperas de ti y desde esa perspectiva si yo estoy comprometido ntimamente con la realidad espacial, en este caso de mi pas, tendr una forma particular de construir esa experiencia profesional. Si yo estoy ntimamente vinculado a la forma en la que operan los mecanismos de interrelacin de los seres humanos o los grupos sociales establecen con el medio, lo que uno esperara es que te comprometas lo ms activamente con esa causa, toda vez que buena parte de esa interrelacin que quedan cruzadas en la realidad espacial, te produce conflictos, te produce tensin, te molesta y te desagradan, y desde esa perspectiva, entonces no ests dispuesto a aceptar esa realidad espacial de manera irreflexiva. La lgica de que t no ests dispuesto aceptar esa realidad y que quieres producir un cambio, te coloca en posicin de perder el empleo o los amigos, pero les permite construir un campo profesional que tiene que ver con ser coherente con esa accin a travs de una experiencia concreta. Y esa experiencia tiene que ver con impedir que ese espacio siga siendo tal como se nos presenta, impedir que los mecanismos a travs de los cuales se produce ese espacio sigan siendo aquellos mecanismos nicos, definidos y legitimados por la sociedad y que puedan subir alternativas. Por lo tanto, yo te dira que si hay que definir un rol de los estudiantes de geografa, buena parte de la configuracin de ese rol debiera estar acompaado por la construccin de una experiencia que te deje contento, al menos equilibrado en trminos cognitivos y emocionales con aquello que esperas del mundo. Y por lo tanto, el desafo all es: que si tu no ests de acuerdo con eso que tenemos, que si este espacio te violenta, te discrimina, te segrega, te excluye, es un espacio que te incomoda las entraas, la nica posibilidad es no seguir aceptndolo y pensando y creando frmulas de intervencin ms justas.

resea libros
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res ea de lib ro s
El paisaje en la cultura contempornea. Ed. Joan Nogu
Por RODRIGO ROCHA*

Sabido es que al interior de la disciplina geogrfica, conceptos tales como espacio geogrfico, territorio, lugar y paisaje, forman parte cotidiana del repertorio profesional y acadmico. As, desde su seno, se oyen distintas voces reflexivas que discuten y deconstruyen los citados conceptos, otorgando una mayor profundidad terica, y de paso, estimulando la investigacin en la relacin entre el medio y los seres humanos. Sin embargo -y afortunadamente- se trata de una reflexin generalmente compartida con diversas disciplinas sociales, urbansticas o naturales. Desde mi perspectiva, como consecuencia de la retroalimentacin a partir de diversos intereses comunes y, en algunos casos, ante la necesidad de encontrar respuestas o apoyos epistemolgicos como consecuencia de la carencia de discusin terica interior en la geografa. Con todo, la produccin escritural de la geografa espaola nos revela un libro que precisamente sintetiza el reconocimiento de lo inter/multi/transdisciplinar como instancia retroalimentadora y la importancia reflexiva de uno de los conceptos claves en la geografa sobremoderna. Se trata de El paisaje en la cultura contempornea editada por el catedrtico Joan Nogu e impresa el ao 2008 por la editorial Biblioteca Nueva de Madrid, Espaa. Como seala Nogu en la introduccin del libro, no solamente se discute en virtud de la tica y la esttica del paisaje en los albores del siglo XXI, sino adems, sobre su papel en la cultura contempornea a partir de sus dimensiones material-objetiva, y cultural-subjetiva, lo que posibilita diversos significados, valores y smbolos. El libro se divide internamente en tres grandes captulos. El primero se denomina tica y esttica del paisaje en el mundo contemporneo, en donde destacan las reflexiones de Jrg Zimmer: el libre respeto hacia el mundo puede entrar en la conciencia a travs de la contemplacin esttica del paisaje, para as darnos una medida y unos objetivos razonable para nuestra praxis; o de Alain Roger:no hay belleza natural. Nuestros paisajes son invenciones culturales que podemos fechar y analizar, y en donde toda nuestra experiencia, visual o no visual, est moldeada por modelos artsticos. El segundo captulo lleva como ttulo Arte, literatura y paisaje, cuyo debate se sintetiza en lo sealado por parte de Antoni Mar, al afirmar que las imgenes paisajes visuales de la pintura son determinadas y objetivas, mientras que las imgenes paisajes de la literatura son imprecisas y abstractas. Por ltimo, en el captulo denominado Paisaje, cultura y territorio en el trnsito a la posmodernidad, Claudio Minca sostiene que el paisaje es el nico concepto moderno capaz de referirse a algo y, a la vez, a la descripcin de ese mismo algo. El trmino remite a una porcin del territorio como a su imagen, a su representacin artstica y cientfica. Esto lo convierte en un concepto escurridizo,
* Gegrafo y profesor del Departamento de Historia y Geografa de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin. email: rochauch@yahoo.com

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pero fascinante. En cambio, Josep Montaner afirma que el paisaje, en tiempos posmodernos, constituye una actividad interpretativa y creativa que no est sujeta a un campo homogneo, sino que su condicin esencial es la transversalidad. El inters contemporneo por el paisaje, es asumido en el eplogo del libro por parte de Perla Zusman, sosteniendo que en estos tiempos globalizantes, los procesos de destruccin creativa hacen desaparecer y construir nuevos paisajes, no slo relacionado con aspectos meramente materiales, sino tambin por patrimonializacin, la reivindicacin de la ecologa y la construccin de paisajes culturales.

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