Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Bsico Ps. Mario Pacheco Len Reg. Prop. Int. N 97.

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ENTREVISTAS CON MICHAEL YAPKO

[ Trancework. Second Edition, New York:Brunner/Mazel, 1990]

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Andr M. Weitzenhoffer

Andr M. Weitzenhoffer, Ph.D., es uno de los investigadores y clnicos ms conocidos en el estudio y la prctica de la hipnosis. Con una slida experiencia en ciencia dura, Fsica, Ingeniera y Fisiologa, y un insaciable apetito por comprender a la hipnosis, Weitzenhoffer recogi e integr una amplia gama de literatura de hipnosis en el que eventualmente se convirti en su primer libro, un clsico denominado Hypnotism: An Objective Study in Suggestibility. Despus de haberlo terminado, Weitzenhoffer fue contactado por Ernest (Jack) Hilgard, e iniciaron un trabajo en colaboracin para establecer un laboratorio de investigacin en hipnosis en la Universidad de Standford, lo cual consiguieron exitosamente. El esfuerzo principal de ambos fue desarrollar una escala para medir la disposicin a responder hipntica, y el resultado fue la Stanford Profile Scales of Hypnotic Susceptibility, Forms I and II. Esas escalas continan siendo la espina dorsal en el rea de la investigacin del campo de la hipnosis. El laboratorio de Stanford fue cerrado hace ms de una dcada, y Hilgard y Weitzenhoffer han tomado sendas separadas. Weitzenhoffer disfruta su jubilacin trabajando casi tan duro como antes. Est viajando y enseando continuamente; cuando no est trabajando en algn otro lugar, disfruta su hogar en la montaa en Colorado. Sobre el comienzo de su inters en la hipnosis: Creo que inicialmente fue una demostracin en un campamento de verano, hecha por un consejero del campamento, eso me intrig. El hizo pruebas posturales1. Era un mesmerista, de modo que usaba pases. Coloc a las personas en una especie de sueo hipntico, lo cual tena un toque misterioso. Posteriormente, fue a un show y vi a un mago que creo que no hipnotizaba a nadie, pero todos estaban convencidos que hipnotizaba a las personas. Comenc a buscar en la enciclopedia para conocer ms. Tena una mente muy inquisitiva para mis aos infantiles, y eso a veces tambin me meta en problemas. As es como surgi mi inters por la hipnosis. Sobre el comienzo del Laboratorio de Hipnosis de Stanford: Jack Hilgard se me acerc cuando yo estaba haciendo el ltimo sexto mes de mi disertacin. Me dijo que haba ledo mi libro y estaba muy impresionado por el hecho que pareca haber all una buena base
(M.P.L.) Quiz se refiera aqu a determinadas pruebas hipnticas clsicas para determinar la suceptibilidad hipntica, tales como el Pndulo de Chevreul (sostener un pndulo entre el pulgar y el ndice, y se le sugiere que a medida que se relaje el pndulo se mover hacia tal o cual lugar) o el Enganche de Mano de Cou (estando el sujeto sentado, se le solicita que junte las manos y entrelace los dedos, y se le sugiere que mientras ms desees separarlas, ms se juntarn).
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cientfica para el hipnotismo. Me pregunt si me gustara unrmele en Stanford e iniciar un laboratorio. Antes de iniciarlos, ambos pasamos un ao en el Center for Advanced Study in Behavioral Sciences , ubicado en palo Alto. Jack y yo usamos mucho de ese tiempo trabajando en los detalles del laboratorio, qu pensbamos hacer, para ver si podamos trabajar juntos. Creo que en esa poca revisamos alrededor de 10 aos de investigaciones... Pero la primera cosa en que estuvimos de acuerdo fue que era necesario contar con alguna clase de buen instrumento para medir la sugestionabilidad, para medir la profundidad. Sobre el fracaso para remover las sugestiones: La creencia... era que si u na persona no responda a la sugestin, la sugestin no tendra efecto sobre ella. Por ejemplo, si le digo a una persona, No puede elevar su mano desde su falda porque est colocndose muy pesada, est colocndose ms y ms pesada, y usted realmente no puede levantarla, y alguien levanta su mana, usted se dice, bien, la sugestin ha fracasado, no necesitamos molestarnos haciendo algo ms al respecto. Pero, lo que descubr , por accidente, fue que sin embargo haba un efecto; si usted no remova la sugestin ya fuera pidindole a la persona que lo simulara o dicindole, Ahora, su mano est normal nuevamente, no se siente pesada, etc., lo que suceda era que aun poda haber un efecto all. En un caso que sucedi con una sujeto mujer es que de algn modo la sugestin tom efecto en la noche, y cuando su hijita despert en la maana, ella descubri que no poda elevar su mano hacia el cobertor de la cama. Eso fue muy traumtico para mi, me hizo advertirlo y pensar, Hey, qu ocurri? Qu sucede? Entonces regres a los datos y me di cuenta que ella haba roto todas las sugestiones [durante la prueba], pero aquellas no haban sido retiradas [posteriormente]. Sobre el uso de las escalas en los contextos clnicos: No veo que las escalas sean particularmente tiles en la prctica clnica, a menos que usted quiera ser riguroso. Porque, por un lado, un buen clnico, un buen hipnotista, es aquel que tiene rpidamente una buena sensacin de lo que el paciente puede hacer, slo al mirar cmo ste responde, ya sea que lo haga como Erickson o lo haga en una forma ms tradicional. Obtiene alguna retroalimentacin que le dir si el sujeto/paciente es capaz de desarrollar respuestas especficas bajo hipnosis. Por oro lado, las escalas son una intrusin en la situacin clnica. Poseen un elemento que parece no tener relacin con la terapia. Desde luego, usted puede decirle al paciente que Para ayudarlo, tengo que usar una hora probndolo con este instrumento. Creo un test como el bamboleo fsico realmente no encaja en el marco del trabajo clnico. Para mi, parece como una tontera de vaudeville o club nocturno. No me siento cmodo haciendo una prueba

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como el bamboleo postural con los pacientes. No veo razn para hacerlo. Lo hice al comienzo, pero descubr que no tena para que hacerlo. Nadie ms que yo lo descubrir en el curso del trabajo con el paciente. Si el paciente puede desarrollar amnesia, lo descubrir cuando ocurra. Comienzo dando sugestiones para ella bajo el estado hipntico. Despus, al hacerle preguntas tendr alguna idea de cunta amnesia est presente. Por eso es que digo que no veo como algo deseable el uso de las escalas en ese ambiente [clnico]. Sobre la definicin de sugestionabilidad y sugestiones: Para mi, sugestionabilidad es la capacidad para producir respuestas a la sugestin. Est bien, eso es muy amplio, tambin especifico que la respuesta debe al menos ser involuntaria. Si no est el aspecto involuntario, usted no tiene una sugestin. Por definicin, la sugestionabilidad es la capacidad para responder a la sugestin, es decir, producir una respuesta no voluntaria. Mi definicin de sugestin es que debe haber algo no voluntario para que pueda establecer que est ocurriendo o ser satisfecha por su carcter involuntario. La idea bsica en la sugestin es que debe ser reflejada moderada, directa y claramente por el comportamiento, ya sea en el nivel de la experiencia o en el nivel del comportamiento real. Sobre la idea de los estados de trances comunes de cada da: Para mi es importante distinguir qu es la hipnosis -definir lo qu es y definir lo que no es- aunque no funcione necesariamente con el paciente. Si estoy en una situacin de terapia, no creo que sea particularmente esencial preocuparse en qu punto est en un estado de trance hipntico el paciente. La cosa importante es mantener en mente que el paciente puede entrar en trance hipntico, estado hipntico, o como usted quiera llamarle, y que bajo esas condiciones puede ser ms afectado por lo que usted dice. Usted tienen que ser muy cuidadoso respecto a lo que dice, y eventualmente puede querer estar seguro que ciertas cosas que usted ha dicho no tendrn efecto subsecuentemente sobre l. Pienso que quiero estar seguro que la persona saldr del trance antes que abandone su oficina. No me gusta la idea del estado de trance comn de cada da porque no creo que haya sido demostrado claramente que hay estados de trance comunes de cada da. Si los hay, creo que la pregunta obvia es: Son un estado hipntico o no? Tengo deseos de decir a las personas que entren en estado de percatarse alterados. Hay muchas clases de estados alterados de percatarse, y creo que de todos esos estados alterados que existen, hay una cierta clase de esos estados que probablemente podemos denominar estados de trance. Sin embargo, no creo que todos los estados alterados de consciencia debiera ser denominados trance. Ciertos trances son hipnosis. Otros probablemente no. Asimismo, creo que la hipnosis puede ser probablemente identificada con una clase (realmente una subclase) de estados de trance y que mientras uno puede decir

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probablemente que la hipnosis es un trance, uno no puede decir que todos los trances son hipnosis. Sobre las habilidades de un buen hipnotista: Lo que yo haga depende mucho de lo que ocurrir entre yo y mi sujeto. Y si estoy en una situacin clnica, creo que hay que tener muchas habilidades para ser exitoso. Una forma por la cual s que hay que tener muchas habilidades es porque a veces puedo sentirme cansado por el tiempo que ocupo, dos o tres horas trabajando con alguien. Estar muy concentrado en l, pensando respecto a qu suceder, observando, mirando, recibiendo retroalimentacin y entregndola, reaccionando a ella, etc. Las personas realmente hbiles -buenos hipnotistas- son muy hbiles. Tienen ms habilidades que slo dar una sugestin. Tienen habilidades en las relaciones interpersonales, habilidad para empatizar, para establecer rapport. Es difcil especificar esas habilidades, pero algunas de las que ellos poseen son observar lo que la persona est haciendo, mantenerlo en mente, integrarlo en lo que est sucediendo, etc. Milton Erickson era maravilloso en esas cosas y por eso que era tan bueno. Tena algunas habilidades reales.
(Fuente: Comunicacin personal, 1988) (Yapko, 1990, pp. 34-36)

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William Kroger

William Kroger, M.D., es uno de los distinguidos hombres fundadores de la hipnosis clnica. Nacido en 1906, Kroger se fascin con la hipnosis a temprana edad, y su inters perdur a travs de su larga y distinguida carrera. Kroger no solamente escribi el libro que fue considerado durante mucho tiempo como EL libro sobre hipnosis, Clinical and Experimental Hypnosis in Medicine, Dentistry and Psychology (1977), sino que fue autor y co-autor de muchos otros trabajos importantes. Las cintas de video de Kroeger de procedimientos quirrgicos hechos bajo hipnosis son el hito que impuls al joven y cuestionable campo de la hipnosis, hacia su actual nivel de aceptacin e inters. Todos aquellos que practican la hipnosis profesionalmente le deben mucho a William Kroeger, cuyos esfuerzos pioneros pavimentaron el camino para el desarrollo del campo en sus proporciones actuales. Sobre el origen de su inters en la hipnosis: Mi inters en la hipnosis comenz en 1919. MI padre tena una tienda de pieles en Evanston, Illinois. Para estimular los negocios, llev a un hipnotista profesional para que hipnotizara a una mujer, como sensacionalismo publicitario para crear inters en la Main Street Businessments Association. Esto lo puedo ver como si fuera ayer. El nombre de la muchacha era Florina, y vesta de un prpura vaporoso y velos. Y el, con ojos penetrantes, se acerc a ella y dijo, Florina, duerma! El mantuvo si mirada en los ojos de ella, y ella cay hacia atrs y la colocaron en un atad que depositaron sobre el piso. Yo era un pequeo diablillo curioso, y fui y pagu un nquel para ver a esa bella durmiente sobre el piso. Ella estuvo en esa bveda durante dos das, y pens, Jess, esto es fantstico! Al tercer da, la despertaron, Florina, despierte! Ella abri sus ojos, pestaeo, se puso de pie -igual a lo que usted ve en los teatros hoy. De modo que alcanzaba a los chicos en el vecindario y mirndolos a los ojos les deca Durmete! Y para mi asombro, la mitad de ellos lo hacan. Haca las cosas usuales, como pincharlos en sus brazos, y me dije, Jess. Podra ser un doctor algn da. Esto sera una muy buena anestesia. No me di cuenta que la hipnosis era algo ms que una herramienta teatral hasta que fui a la Northwestern University. En la Universidad conoc al difunto Dr. J. Morgan, cuyo libro puede serle familiar a usted en psicologa anormal. Tuvimos algunas conferencias sobre hipnosis, y dije, Mi Dios, esta es una herramienta cientfica! Sobre los primeros prejuicios contra la hipnosis: Yo era el nico doctor que estaba usando hipnosis en el rea de Chicago. Se rean de m, fui ridiculizado, vilipendiado, y abusado, y hecho caminar siete pasos detrs de todos, como si yo fuera un leproso. Fui perseguido por la

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Sociedad Mdica del Estado de Illinois debido a una exhibicin. Ellos estaban solamente en contra de la hipnosis, [incluso] en contra de la palabra hipnosis... Las dificultades por las cuales pas... Ust ed no sabe cun difcil fue realmente! [La primera pelcula mostrando una ciruga a la tiroides, usando solamente anestesia hipntica]... fue un momento histrico. Por primera vez en el mundo, fuimos echados! [El director mdico] estaba sentado en su escritorio, recibiendo una descripcin de cmo haba transcurrido la ciruga, esperando que hubiera fallado [puesto que la hipnosis estaba involucrada]. Los individuos que nunca haban vivido cosas como esas no podan comprenderla. Vea, la hipnosis hoy tiene alguna respetabilidad, pero esos das, dijeron, Camine siete pasos detrs de mi, usted es un leproso! No queran asociarse conmigo; decan, Es un hipnotista Sobre el trance y la hipnosis: Muchas personas se refieren de ella como trance2. Para mi, ese trmino es como araar un pizarrn. Es el trmino ms ridculo para ella. [La hipnosis] es un estado de percatarse aumentado. Si usted est ms consciente, no importa que escuche que ir al fondo es mejor. Si irse al fondo es mejor, usted tendr una buena respuesta, ya sea lanzando una pelota de golf o teniendo un ereccin. Como dijo Bernheim, No hay hipnosis, solamente sugestin. As es como yo la concibo. La concibo en trminos de conceptos de la ciencia neurolgica, como un mtodo de transmitir un mensaje con un mnimo ruido ambiental.. Si el ruido de la seal de radio es reducido, el mensaje es recibido con claridad. Ningn otro sistema viviente puede hacer [lo que hacen los humanos]. Las ideas tienen representaciones y nombres. Usted no puede decirle a un perro, Anda al bao. No comprende el concepto bao. Pero un humano s -y eso hace nicos a los humanos, porque pueden manipular la comunicacin simblica. La corteza es singularmente diferente en un humano ms que en cualquier otro sistema viviente. Y esa corteza es la que usted saca del camino (en trminos de su sentido crtico) para permitirle a usted inducir un sentimiento o una creencia. Entonces, qu es la hipnosis? Es la induccin de conviccin. Todos esos tipos hablan que la hipnosis es esto o lo otro -es una cosa muy simple que [ha sido hecha] compleja, enormemente compleja. Sobre inducciones y creencias: Ahora, una tcnica de induccin es un estudio interesante sobre control de retroalimentacin. Si yo dijera, Est mirndome los ojos, sus ojos estn volvindose pesados. No se pondrn pesados debido a lo que yo est diciendo. Se pondrn pesados debido al hecho que est mirando hacia el cielo. Pero el sujeto le atribuye a usted una omnipotencia mgica, y dice, Mi Dios, mis ojos estn colocndose pesados! Este tipo tiene poder! Si l acepta las sugestiones A, B, C y D, entonces aceptar X, Y y Z. Todo el tiempo usted dice, Usted es un buen sujeto hipntico, y s, por eso es por qu sucede. Y todo
(MPL) .Aqu no queda claro si Kroeger se est refiriendo al trmino trance como un estado alterado de consciencia, algo parecido al sueo, durante el cual el movimiento voluntario est perdido, como en la hipnosis o una creencia espiritual, una condicin en la cual un medium pasa al control de fuerzas externas, como los espritus (Websters New World Dictionary, 1991) o ensimismamiento (Appleton New Cuys, 1966).
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el tiempo, no tiene relacin con lo que el operador est diciendo, tiene que ver con la reestructuracin de las creencias de l. Sobre la ciberntica y la hipnosis: Continuar enfatizando los principios cibernticos de los sistemas de retroalimentacin relativos a las teoras de la hipnosis, as como tambin a algunos de los aspectos neuropsicofisiolgcos importantes a travs de analogas con los computadoras. El cerebro funciona como un computador. No estoy diciendo que el cerebro es un computador -solamente estoy diciendo que pienso que podemos comprender mejor las cualidades qumicas y los mecanismos neurofisiolgicos en trminos de los principios cibernticos de mecanismos de retroalimentacin. Esto lo describo ms acabadamente en mi libro Clinical and Experimental Hypnosis in Medicine, Dentistry and Psychatric [1977]. Sobre Milton H. Erickson: Erickson contribuy mucho, pero su aporte tendr que ser colocado en la perspectiva apropiada. Mucho del significado de su trabajo quiz ha sido llevado un poco lejos. Erickson podra salir de su tumba y preguntar, Eso es mo? Pienso que merece todas las muestras de respeto, pero creo que ha sido mal interpretado. Erickson fue un hombre modesto; nunca busc exagerarse a si mismo. Atribuyo el xito de sus tcnicas a su profundo conocimiento de la naturaleza humana, una psicologa eclctica slida respecto a la naturaleza de la vida cotidiana. Poda acoger a un paciente en su corazn; ese era su secreto, el paciente poda sentir la empata. No era mucho lo que l haca, pero se cuidaba en saber qu senta el paciente. Y despus poda estructurar apropiadamente la terapia.
(Fuente. Comunicacin personal, 1987) (Yapko, 1990, pp. 75-77)

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Paul Watzlawick

Para aquellos terapeutas que tienen conocimiento del punto de vista sistmico de la psicoterapia, el nombre de Paul Watzlawick, Ph.D., es ya muy familiar. Watzlawick y sus colegas del Mental Research Institute (MRI) en Palo Alto, California, han sido el centro de la revolucin del pensamiento respecto a las relaciones y la psicoterapia por cerca de tres dcadas. Los numerosos libros de los cuales Watzlawick es autor y coautor con sus colegas, estn considerados entre las ms elaboradas y lcidas descripciones de la naturaleza de la hipnosis y la terapia estratgica, incluido el bien conocido Cambio (1974), El lenguaje del cambio (1978), Es real la realidad? (1976), Pragmtica de la comunicacin humana (1967) y La situacin es desesperada, pero no es seria (1983). Sobre la unin al MRI y perspectivas de cambio: El grupo de Bateson era sobresalientemente interesante y decid ir a Palo Alto por seis meses, quiz un ao, y ver lo que ellos estaban haciendo... Esto ocurri hace 27 aos! Cuando fui all, el grupo de Bateson ya haba brindado su contribucin ms importante -la teora del doble vnculo... Haley haba escrito algunos de sus libros revolucionarios. Jackson estaba haciendo un tipo de psicoterapia que me dej sin habla, porque era tan elegante y orientada en el aqu y ahora; l trabajaba con una historia mnima. En ese entonces yo no haba conocido a Erickson, pero Jay Haley y John Weakland haban estado muchas veces en Phoenix, lo haban entrevistado, haban trabajado con l, lo haban observado, y haban trado la idea que si usted puede hacer que las personas se comporten en forma distinta, entonces ellas pueden encontrar distintas formas para hacer frente a sus problemas, sin llegar necesariamente a un insight . Me introduje en el pensamiento ciberntico. Tuvo sentido de inmediato para mi. No es necesario decir que hubo un difcil perodo de adaptacin, abandonando el punto de vista jungiano con su nfasis en lo intrapsquico, y el convencimiento de la perspectiva jungiana o freudiana que es terriblemente superficial no entrar en las causas de los comportamientos. Pero fue menos difcil de lo que hubiera imaginado. Surgi mi inters. Bateson tena una forma maravillosa para hacer que las personas vieran en su nueva forma, sistmica interaccional... y despus ver a Jackson trabajando y haciendo que funcionara el cambio, ver a Jackson haciendo terapia en los primeros 10 minutos de la primera entrevista, eso realmente era asombroso. Sobre la verdad y los resultados: Dira que asumir que los problemas humanos surgen en las relaciones ms que intrapsquicamente, me parece un enfoque ms til, efectivo. Esto no significa que sea la verdad, en un sentido metafsico. La meta de la ciencia puede ser

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solamente el desarrollo de mtodos tiles para propsitos dados. SI funciona, entonces est correcta. Ahora, al momento que digo esto, de inmediato algunos me acusarn de un torpe utilitarismo, que es inmoral concentrarse solamente en los resultados, etc.; por la mismas razones acusaron a Erickson de ser un manipulador que engaaba a las personas. Por cierto, si usted toma una postura moral, nunca debiera decir algo en lo que no cree, no podra usar un reencuadre, puesto que estara diciendo algo en lo que no cree en realidad. Toda medicina puede ser daina. Esto no es nuevo. Especialmente es bien conocido en el campo mdico que lo que puede ayudar a una persona puede daar a otra. Por otro lado, todos aquellos que buscan ayuda sealan indirectamente, Cmbieme... haga algo conmigo para sacarme de mi aprieto. Por lo tanto, cualquier acto de ayuda es -si as usted lo desea- manipulacin. Qu ms? Si saco a tirones a un hombre del agua, saltando despus de l y salvndolo, lo he manipulado. No hay problema, pues aquellos que parangonan la moralidad dirn, Oh no, esto es diferente, y en este caso es totalmente correcto. Si usted usa un reencuadre, por qu estoy equivocado en ese momento? Tenga en mente los potenciales absolutamente destructivos de la denominada verdad. Lo que esas personas exigen generalmente de nosotros es que nunca digamos algo en lo que no creemos realmente. Esto es hipocresa, porque est basado en la presuncin que todo lo que surja de la profundidad de mi ser es la verdad. Qu insensatez! Si pretendo ser un terapeuta, y por consiguiente alguien que ayuda, entonces los parmetros de mis esfuerzos o el propsito de mi actividad es ayudar. Ayudar presupone ciertas acciones que son tiles. Para mi, esta es la tica de mi profesin, no daar. Sobre la observacin del sistema: Prefiero ver al denominado sistema [familiar] operando en mi oficina. Despus puedo continuar viendo a una sola persona, pero esa persona -en base a mi comprensin de cmo funciona el sistema- es la que me parece que es mi mejor entrada en el sistema. Es aquel que ms probablemente est deseoso de transmitir algo. En el caso de un delincuente, un adolescente rebelde, por ejemplo, s que no llegar muy lejos al estar sentado con l aqu. Quiero ver cmo se comporta, quiero ver cmo los padres reaccionan a su comportamiento, pero muy a menudo, despus de una sesin, pienso, ahora tengo cierta idea de cmo funciona el sistema y se mete en problemas. Sobre las tareas teraputicas de Milton Erickson: Creo que cuando Erickson indagaba por algn comportamiento peligroso, o daba prescripciones que parecan ser potencialmente peligrosas, en base a su enorme intuicin, experiencia clnica y con la humanidad de su acercamiento, tena razones para creer que con esa persona en particular poda arriesgarse. En nuestro caso, sin ser Erickson, creemos que la naturaleza de nuestras intervenciones parecen extraas solamente al observador externo. Lo que tomamos en consideracin antes de hacer una intervencin es la solucin intentada. Esta es la piedra angular de nuestro enfoque.

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Intentamos descubrir que tan lejos han llegado las personas para tratar con su dificultad. Y sabemos que no estaran sentados en nuestra oficina si esa forma particular para solucionar el problema hubiese sido exitosa. Cuando usted averigua respecto a lo que estn haciendo, encuentra que hay muchas cosas que ayudan a la mantencin del problema. Sobre las crticas a Erickson: Est obligado a ser criticado por las personas que, basndose por ejemplo, en un modelo psicodinmico, dirn que es cosmtico, superficial, removedor de sntomas. Qu ocurre cuando no se toca el conflicto subyacente? Dirn que est equivocado, porque desde nuestro punto de vista, eso no debiera hacerse. Pero a eso es justamente a lo que me estoy oponiendo -a la idea que he encontrado la verdad y por lo tanto todos aquellos que no la ven como yo estn equivocados.
(Fuente: Comunicacin personal, 1987) (Yapko, 1990, pp. 111-114)

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Ernest R. Hilgard

Ernest R. Jack Hilgard, Ph.D., retirado como Profesor Emrito de la Universidad de Stanford, luego de una larga y distinguida carrera. Fue presidente de la Asociacin Psicolgica Americana y miembro de la Academia Nacional de Ciencias. Junto a Andr Weitzenhoffer, Ph.D., establecieron un laboratorio de hipnosis en Stanford, en el cual realizaron incontables estudios sobre hipnosis. Crearon las Stanford Hypnotic Suceptibility Scales, y configuraron la naturaleza de la investigacin en hipnosis en esos aos. Hilgard (Hilgard, 1977)3 es el responsable de la Teora de la neo-disociacin de la hipnosis, incluido su concepto del observador oculto. Hilgard ha hecho de la hipnosis un fenmeno respetable y digno de confianza para su estudio y prctica. Sobre su inters en la hipnosis: Yo estaba en Yale como profesor instructor en la poca que Clark Hull escribi su libro sobre la hipnosis y la sugestionabilidad, de modo que tuve alguna familiaridad con ella como un tpico respetable para un experimentador. Pero, en esa poca yo estaba interesado en llevar mi carrera hacia otras direcciones. No particip realmente en su trabajo, aunque creo que marc un diferencia saber que sera una cosa respetable para hacer. De modo que comenc ms tarde en mi carrera, despus que estaba bien establecido en la psicologa general y particularmente en la psicologa del aprendizaje. Tuve la sensacin que muchas reas de la psicologa tenan relacin con aspectos superficiales de la vida mental. Pens que sera interesante entrar en algo que tuviera ms psicologa. Sent que en algn sentido, la hipnosis realmente tena psicologa en ella. Cmo sacar a la psicologa de ella, ese es nuestro problema! Sobre el uso de las Escalas Stanford en terapia: Creo que si usted asume un punto de vista sociolgico o poltico, una escala es muy til, y es ms til de lo que les gustara admitir a los clnicos. Cuando usted est intentando [trabajar] con una cosa severa, como un dolor severo, no es cuestin que usted tenga mucho xito con un sujeto muy hipnotizable como es medido por la escala, no como una medida obtenida por mtodos externos. No es que persona sin una escala no pueda llegar a ella usando diversas clases de pruebas para la analgesia y esa clase de cosas. Desde mi punto de vista, ese es el mismo tipo de item que usted tiene en la escala de todos modos. Pero si usted quiere usar otra tcnica o recuperar memorias [por ejemplo], es bueno saber que usted obtiene regresin de edad genuina cuando los [pacientes] reviven su infancia.
Hilgard, E. Divided Conciousness: Multiple Controls in Human Thought and Action . New York: John Wiley and Sons, 1977.
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Sobre la definicin de trance: Nunca uso la palabra trance, en ese sentido soy menos tradicional. Pero esas cosas son un asunto de graduacin. Mi propia posicin, la cual he descrito en los trminos de lo neo-disociacin, es que usted tiene disociacin en diversos grados... [Entonces] cuando las personas usan la palabra trance, ellos realmente usaran un conjunto masivo de disociaciones, de modo que usted siente que la personalidad cambia o que toda la orientacin de realidad est cambiada en algo. Sobre la necesidad de la investigacin en hipnosis: Es el mismo problema, en otro sentido, con el psicoanlisis. Realmente no quieren hacer ninguna investigacin. Creen que el psicoanlisis es en si mismo un mtodo de investigacin. Usted estudi al individuo y en un sentido lo qu es el tratamiento ericksoniano -es un mtodo de investigacin que intenta construir un plan para el individuo, y si funciona - [bien!] Pero esa no es la forma en que construye la ciencia. Si tengo algn mensaje, no es que sea cientificista, no tiene que tener anlisis de varianza o convertirse en un esclavo de las estadsticas [pero al menos] tener una variedad de estadsticos: Hay media docena de personas que tienen el mismo sntoma; han sido tratados en 3 formas diferentes. Por qu se escogieron formas distintas? Fue arbitrario? Por qu con algunos se comenz en una forma y luego se cambi a otra? Coloque algunos pequeos diseos en eso. Sobre la importancia de la hipnosis en su carrera: Dira que realmente encontr el perodo de la hipnosis como el ms satisfactorio en mi carrera. Tengo el sentimiento que casi todo el tiempo, incluso cuando administraba una simple escala de hipnosis, aprenda algo. No era algo que pudiera verbalizar fcilmente, pero aprend respecto a diferentes clases de respuestas a la amnesia, a la regresin de edad, o a las voces alucinadas, etc.
(Fuente: Comunicacin personal, 1988) (Yapko, 1990, pp. 201-203)

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Stephen G. Gilligan

Stephen G. Gilligan, Ph.D., se doctor en psicologa en la Universidad de Stanford. Estudi con Milton H. Erickson, M.D., durante cuatro aos. Gilligan es el autor de un libro sobre psicoterapia ericksoniana, Therapeutic Trances (1987). Sus otras publicaciones incluyen artculos y captulos sobre aprendizaje, memoria, emocin e hipnoterapia. Gilligan ha estado enseando psicoterapia ericksoniana desde 1975. Muchos consideran que est entre los ms creativos y perspicaces practicantes de los acercamientos ericksonianos. Sobre la definicin de trance: Es una secuencia interaccional (generalmente entre dos o ms personas, pero a veces puede ser internalizado) que implica alguna secuencia interaccional que absorba experiencialmente, que produzca un estado alterado de consciencia, donde aparezcan respuestas automticas. Es decir, donde haya comportamientos, pensamientos, imgenes o emociones que ocurran fuera del control volitivo normal o consciente de la persona... Esta es una conceptualizacin ampliamente difundida y si fuera un experimentador, como lo fui en la universidad, la encontrara totalmente inaceptable. Creo que desde un punto de vista de yo como un investigador, es una terrible definicin de trance. Desde un punto de vista clnico, sin embargo, es til porque le permite a usted comenzar a apreciar cmo son usadas las inducciones hipnticas en situaciones no formales, tal como Hitler hablaba al pueblo alemn y consegua su atencin, o una comunicacin familiar a un nio, en una forma que ocasiona la emergencia de un sntoma. Sobre los trances naturalsticos y la terapia: Pienso que cuando tenemos una visin estrecha de la hipnosis -como en los trminos de estructuras profundo, profundo, profundo o en los trminos de las escalas de hipnotizabilidad estandarizadas- ah comienza a mal encaminarse la atencin del terapeuta sobre ciertos conjuntos de encantamientos como reljese o profundo, profundo o su mano se levantar, en lugar de apreciar que ya estn ocurriendo procesos inconscientes en la persona, y que la tarea del terapeuta es extraerlos... Hago esta distincin porque mientras ms sea el trance el resultado de la extraccin de pautas naturalsticas que ya existen en la persona, es ms probable que ocurra cambio teraputico. Sobre los trances no teraputicos: Pienso que usted tiene que apreciar que la hipnosis es una poderosa forma para influenciar a las personas en la relacin interpersonal. Lo que hace la ltima diferencia, es la integridad de quienes la practican, no cun buena sea la tcnica. En un artculo reciente, identifiqu siete diferencias bsicas en los contextos de trance: 1) si una

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persona est valorndose o no; en un trance teraputico, la persona tiene un sentido de su valor; en un trance no teraputico, no; 2) si hay verdad o no en la situacin; 3) cmo est organizado el cuerpo -si est en una posicin cmoda, una posicin equilibrada, o en una posicin muy erecta; 4) si hay o no lo que denomino variabilidad del contenido, o si la persona slo est atrapada repetidamente en la misma cosa anterior; 5) si la persona puede ser sacada de una perspectiva rgida o no; en un trance sintomtico, o un trance no teraputico, las personas tienden a mantener la misma perspectiva. En un trance teraputico, son capaces de cambiar la perspectiva; 6) si las personas son sensibles o no en una forma implcita o explcita al contexto que los rodea -si ellos estn, como decimos en California, conectados a algo ms que a si mismo; 7) y finalmente, creo que hay un estilo de relacin diferente en el trance teraputico. Es cooperativo, en lugar de competitivo. Sobre la terapia cooperativa: ...Mi inters creciente es asegurarme que hay integridad en la relacin y que hay una co-creacin, una cooperacin entre el terapeuta y el cliente, en trminos del desarrollo del proceso teraputico. [Denomino a esto] el principio de cooperacin, porque creo que una de las ideas del trabajo de Erickson que han sido interpretadas incorrectamente, es que el terapeuta tiene l solo la responsabilidad de producir un cambio en el cliente. Despus de hacer mucho entrenamiento y supervisin... pienso que la gran trampa en que veo caer a los aspirantes a integrar los acercamientos ericksonianos, es que sienten que tienen que hacer algo al cliente. Sienten que tienen que colocarlos en trance o que tienen que cambiarlos. Es muy difcil para ellos apreciar esta nocin de principio de cooperacin, en el cual hay una contribucin equitativa entre el terapeuta y el cliente, en los niveles consciente e inconsciente. Creo que cuando las personas olvidan eso, entonces es posible que queden atrapados. Mientras ms suceda esto, creo que sern con todo derecho criticados por sus colegas. Sobre Milton Erickson: La primera impresin que me form de Erickson, fue en base a la lectura de libros. Yo tena la imagen de alguien que era increblemente ingenioso, increblemente inteligente, muy absorbente, y que realmente saba como conseguir la atencin de las personas. Era una imagen en la cual haba involucrada mucha manipulacin -siempre pensando en cmo manipular a las otras personas. Cuando me encontr con l en persona la primera vez, la diferencia principal entre la imagen que yo tena de l y la experiencia de estar con l, fue que lo experiment como mucho ms cuidadoso que como lo mostraban los libros. Lo experiment como muy gentil, aunque pude sentir su capacidad para influenciar. Fue muy claro en relacin a l que tena una profunda integridad respecto a cmo usar su influencia. Creo que era un terapeuta fantstico, y pienso que configur una completa nueva epistemologa para hacer terapia, y continuar teniendo una influencia muy poderosa.
(Fuente: Comunicacin personal, 1988) (Yapko, 1990, pp. 244-246)

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Jay Haley

Jay Haley, M.A., es una de las figuras con ms influencia en el campo de la psicoterapia, y es reconocido como tal por todos aquellos que incluso alguna vez le han dado un vistazo a su trabajo con hipnosis, teora de sistemas y terapia familiar. Es Director del Instituto HaleyMadanes de Washington, D.C., un centro lder en entrenamiento para aquellos interesados en el enfoque estratgico e interpersonal a la terapia familiar. Haley ha sido autor de siete libros, coautor de dos y ha editado cinco ms. Fue el primero en recibir la Lifetime Achievement Award de la Fundacin Milton H. Erickson. Su anlisis y presentacin, casi de primera mano, del trabajo de Erickson, lo hizo disponible a la profesin de la salud mental, por lo cual todos somos sus deudores. Su seco ingenio y su habilidad para sentir y articular las ironas del negocio de la terapia no tienen paralelo. Sobre los comienzos en ver familias: Nos dimos cuenta que lo que Bateson hipotetiz que suceda en la infancia del esquizofrnico estaba ocurriendo en el presente -si usted mira la forma en que se comunican. Entonces hicimos un tremendo cambio desde la etiologa y experiencias de la infancia como causales, a la situacin social actual como causal. Hubo una familia cuyo supuesto hijo psictico envi a su madre en el Da de la Madre una tarjeta que deca Siempre has sido como una madre para mi. La madre la trajo a la sesin y dijo Hay algo errneo en esto. Pero era ese nivel de comunicacin el que nos interesaba. Comenc a ver familias en forma regular por un largo tiempo, y despus todos nosotros comenzamos a ver familias. Sobre la hipnosis y las doble coacciones: Encontramos la primera doble coaccin en la hipnosis. Bateson tena esta idea de la doble coaccin, pero no podamos encontrar ninguna. Y recuerdo cuando me di cuenta que un hipnotista era abiertamente una persona que se comportaba espontneamente esa era la doble coaccin, un clsico conflicto paradojal. Sobre el tratamiento de la esquizofrenia: La terapia ms exitosa para la esquizofrenia es aquella que supone que ellos son normales y que deben regresar al trabajo o la escuela. Si usted asume que estn discapacitados por algo psicolgico, y por consiguiente necesitan medicamentos, usted los pierde en la terapia, porque la familia no los empuja, los doctores no los empujan. Ellos piensan que hay algo realmente equivocado en ellos. Todo el mundo se organiza alrededor de la persona discapacitada, y la terapia fracasa!

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Sobre el encuentro con Erickson: Todos teman a Erickson, porque nunca saban que estaba haciendo l para influenciarlos. Era tan gil de mente que se fastidiaba haciendo una sola cosa, siempre estaba haciendo dos o tres cosas a la vez. Mientras usted le estaba contando de un caso, l estaba intentando conseguir que usted colocara una mano sobre la mesa, o la cambiara de posicin, o cruzar sus piernas en otra forma. Sobre los tipos de hipnosis: Tiendo a pensar en tres hipnosis diferentes: 1) la hipnosis personal, donde usted pasa por una experiencia yoga o meditacin, o cualquier otra; 2) hipnosis de investigacin, donde usted est intentando encontrar los lmites de la influencia de la hipnosis en variadas formas -en trminos de sordera, ceguera al color, etc.; y 3) existe la hipnosis clnica, donde usted est intentando cambiar a alguien -y no creo que haya algo que hacer con las otras dos hipnosis. Sobre la enseanza de la hipnosis: Para ensear hipnosis clnicamente, usted tiene que mostrar a alguien cmo trabajar con el paciente y despus mirarlo trabajar con un paciente, mientras lo gua. As es como debiera ensearse a fines del siglo -supervisin en vivo. Es muy diferente cambiar a alguien; la motivacin de la persona es diferente, las respuestas son diferentes, las respuestas son diferentes. Puedo recordar cuando comenc a practicar y tena algunas buenas formas formales de induccin de trance. Tuve un cliente que vino a ser hipnotizado y se sent en la silla y entr en trance cuando le dije Hola. Entonces lo despert y lo somet al ritual apropiado! Despus me di cuenta que la escenificacin determinaba cmo se comportaran y que realmente no era necesario hipnotizarlos. Pero usted no se dara cuenta de eso si estuviera enseando hipnosis en una clase. Sobre Erickson: Los contemporneos de Erickson pensaban de l como el mejor entre los iguales. Haba numerosos terapeutas que pensaban que eran tan buenos como l. La generacin de terapeutas jvenes piensan en l como El Gur, un mago o algo por el estilo. Yo pertenezco a la generacin vieja que slo piensan de l como un hombre que conoca su negocio como terapeuta. Lo trabaj, lo practic, lo experiment, e innov con procedimientos destacables.
(Fuente: Comunicacin personal, 1988) (Yapko, 1990, pp. 411-412)

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