ARTCULOS DE PNLNET Resumen: Psic. Juan Carlos Bernal E-mail: BERNAL27@HOTMAIL.

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GENIALMENTE SIMPLE (IN MEMORIAM DE WILL MACDONALD)..2 QU EXIGIR A UN PSICOTERAPEUTA -Primera parte..8 -Segunda parte

Genialmente simple, simplemente genial Rafael Sbat Will MacDonald, 1926 - 1998 Llamamos modalidad a cada canal sensorial utilizado en el pensamiento. Si una pe rsona crea o recuerda una imagen, utiliza la modalidad visual; si recuerda sonid os, la auditiva, etc. Submodalidades son las distinciones que las personas reali zamos dentro de cada canal o modalidad: dnde est la imagen, qu tamao tiene, si est en colores, si tiene movimiento, etc. Teniendo en cuenta la cantidad de bibliografa existente, tanto en espaol como en ingls, acerca de PNL, llama la atencin el poco espacio que se ha prestado a las submodalidades en los libros editados hasta la fecha. El nico libro especializado en el tema "An Insiders Guide to Submodalities" , est hasta donde yo s slo editado en idioma ingls, y su difusin es limitada. Tampoco se discute sobre submodalidades en las listas de correo, donde en cambio s abund an comentarios sobre lenguaje hipntico, filosofa, patrones verbales para seducir m ujeres, metaprogramas y otras yerbas comparativamente menos potentes. Las person as que tienen poco conocimiento acerca de PNL suelen asociar a esta tecnologa con las claves de acceso visuales y suelen tener alguna idea (si bien falsa) acerca de que los PNListas agrupamos las personas en visuales, auditivos, y kinestsicos . Y si saben que tenemos curas de fobias en una sola sesin, no imaginan que es un a sencilla tcnica basada en el funcionamiento de unas cuantas submodalidades. Los PNListas locales que conozco casi ni prestan atencin al tema submodalidades. Sup ongo que lo ven como algo muy tcnico, difcil de manejar y de transmitir a quien na da sabe de estos temas. No se puede decir con facilidad que las submodalidades s irvan para algo. No son una "tcnica". No operan (al menos en apariencia), segn "ca usa y efecto"; y tampoco sirven para imaginar categoras o grupos de personas (com o s lo hacen los patrones del VAKOG o los metaprogramas). Pero el conocimiento de las submodalidades es crtico para un PNLista. Cada vez que una persona cambia un a respuesta externa (como por ejemplo cuando la persona se cura de una fobia, o se decide a comprar algo) cambia simultneamente su representacin interna del fenmen o (como por ejemplo la representacin del estmulo que disparaba la fobia, o la del producto que le estaba siendo ofrecido). Y lo que cambia son las caractersticas d e la representacin: en trminos tcnicos, las submodalidades. Ellas son las piezas co n las que estn construidas las representaciones; modificndolas se modifica todo lo que est asociado a la representacin (entre otras cosas, la sensacin corporal o el estado interno). Son la diferencia que hace la diferencia.

Sintona fina Un sencillo ejemplo: tome un recuerdo cualquiera, uno de los buenos, el de las mejores vacaciones que pas. Qu es lo que ve? Ve una imagen? Cmo es la image n? Una de las distinciones ms importantes es si usted se ve a s mismo en la imagen , como desde afuera del recuerdo (lo que se llama una imagen disociada) o si rec uerda como si estuviese "all y entonces", viendo lo que vea, oyendo lo que oa, sint iendo lo que senta (una imagen asociada). Pruebe invertir esta submodalidad: si r ecuerda asociadamente, disciese, y si recuerda disociadamente, "mtase en la imagen ". Compare la sensacin corporal que le produce estar asociado y disociado del rec uerdo. Cul de las dos le produce una sensacin ms intensa? Una de las cosas que descu brieron los PNListas hace mucho tiempo es que las personas que se haban curado de una fobia "se haban disociado de la experiencia", mientras que los que la sufran, revivan en un instante (o sea, recordaban asociadamente) una situacin que les pro duca pavor. Por lo tanto, una de las tcnicas principales del patrn de cura de fobia s es lograr que la persona de disocie del recuerdo (a veces se requiere doble o triple disociacin). Uno de los generadores de nuevos comportamientos que existen funciona exactamente a la inversa: se comienza viendo una imagen disociada del c omportamiento nuevo, para terminar asocindose y anclando el paseo al futuro. Tamb in se procede as para crear una filia (el reverso de una fobia: atraccin por los se res queridos, por ejemplo). El Chasquido, que da nombre a esta revista, tambin es un patrn basado en tres o cuatro submodalidades (brillo, tamao, asociado/disociad o, velocidad, y algo de ruido y polvillos mgicos por las dudas) que se utiliza pa ra cambiar respuestas automticas. Para mi gusto personal, es tan bueno que la PNL podra desaparecer hoy mismo y sin embargo ya haber hecho una contribucin sustanci al a las disciplinas del comportamiento. Pero lo ms importante del empleo de las submodalidades no es que sirvan para crear las tcnicas que curan fobias o cambian respuestas automticas, sino que conociendo su funcionamiento, se puede disear una tcnica en cualquier momento para cualquier intervencin (correctiva, reparadora o generativa). De hecho, los patrones bsicos de fobia y chasquido requieren que uno les haga ajustes amoldndose a cada intervencin: como toda tcnica, no funcionan en todos los casos. Y el ajuste que se les hace es cambiar o agregar alguna modific acin en alguna de las submodalidades del recuerdo o de la imagen nueva. Estos aju stes, verdadera sintona fina de las representaciones internas, tambin permiten, co n tcnicas un poco ms sofisticadas, tomar las riendas de los propios estados de nimo a quienes tienen la suficiente prctica. El trabajo con submodalidades es, lejos, la tcnica ms precisa que existe en PNL. Quizs por ello es que se la deja de lado: exige al operador gran atencin, estudio, y preocupacin por los detalles. Y quizs ta mbin por ello es que despert el inters de quien hoy nos ocupa. El Diablo sabe por D iablo, pero ms sabe por viejo Suele decirse que el mximo especialista en submodali dades es Richard Bandler. Entre otras cosas, fue el primero en hablar del tema, a principios de los 80. Pero este artculo est dedicado a la memoria de quien resum i y public los primeros desarrollos, que con el tiempo se convirtieron en lo que h oy se llama DHE, Will MacDonald. Lejos de ser una rata de biblioteca o un aspira nte a Flautista de Hamelin (dos tipos de personaje muy

difundidos entre los practicantes de PNL), el Will que conocimos fue un maestro trotamundos apasionado por la bsqueda de la simpleza y la elegancia. Daba la sens acin de estar buscando la intervencin perfecta, lo que para l era aquella que conse guira el mximo resultado con la mnima accin posible. Su patrn de cura de alergias, de no ser de hecho la intervencin perfecta, le anda bastante cerca. Consiste solame nte en hacer que una persona hable (aclaracin para los conocedores: asociadamente ) del contexto donde responde con la alergia, luego que hable del contexto ms par ecido en el que no lo hace, y hacer una violenta interrupcin de patrn al canal kin estsico. Si uno es hbil, lleva unos dos minutos, como mximo. Y puede hacerse sin de cirle a la persona lo que uno est haciendo, como si uno hablase del tiempo. Cuand o los mdicos y los psiclogos que desconfan de la PNL le pierdan el miedo, muchas al ergias se curarn as. (Aclaracin para mdicos y psiclogos miedosos u ofendidos: no dije "todas", sino "muchas"). Desde el punto de vista tcnico, el patrn de Will es un c olapsado de anclas que opera sobre una sola submodalidad: la diferencia entre fo ndo y figura de la representacin del estmulo que produce la alergia. Que de estar al frente y destacado pasa a ser absorbido por el fondo de la imagen (o sea una generalizacin de nivel lgico superior), y como resultado pierde su fuerza. En otra s palabras, se diluye, y la alergia se esfuma. Sencillamente genial. Will era, a dems, un mago del rapport. Una vez le presentaron a una escritora feminista, quie n le dijo a modo de iniciar la charla, y en tono entre desafiante y desdeoso, que estaba promocionando un libro acerca de mujeres y poltica, y de cmo ellas eran di scriminadas por quienes detentan el poder. Will, con amplia sonrisa, y voz muy m elodiosa, la mir y le respondi: "Mujeres... poltica... Los temas que nos interesan a todos!". Quienes estaban all pudieron ver a la mujer derretirse ante sus ojos. U na amiga ma me aclar una vez que mucho de lo bueno que haca Will no era debido a su experiencia o conocimientos de PNL, sino a su edad. Era el mayor de los trainer s de primera lnea, con edad suficiente para ser el pap de Richard. Por eso fue el primero en irse de aqu. Pero tambin por eso tena algunos conocimientos que faltaron desde siempre en PNL porque sus autores promediaban entre 20 y 25 aos cuando emp ezaron a trabajar en el campo. Quienes siguen a Robert Dilts, por ejemplo, comen tan los cambios en sus actitudes (y sus modelos) a medida que Robert fue esposo, padre, hurfano. Will ya conoca todo eso, y algunas otras cosas ms. Se gan la vida c omo director de TV, taxista, fotgrafo, documentalista. Una vez le pregunt por qu Ri chard Bandler nunca se haba metido con l, ya que Bandler casi no haba dejado ttere c on cabeza en la PNL norteamericana. Will me mir tranquilamente, y me dijo que le haba contado un par de cosas acerca de s mismo a Richard, que ste hizo averiguacion es, termin por confirmar que eran ciertas, y a partir de entonces tenan un pacto d e no agresin. Cuando le pregunt qu era lo que haba hecho que tanto susto le dio a Ri chard, me mir tranquilamente y me dijo: "You dont need to know" (No necesits saberl o). Aunque Will era tan bueno contando cuentos que nunca le cre por completo ning una de sus historias, esa nota "peligrosa" que exhiben tantos PNListas de primer a lnea (creo que va Milton Erickson), en Will serva para que los ambientes que crea ba tuvieran aunque sea una mnima cuota de desafo. Ese desafo que est ausente de tant os seminarios "new age" y de autoayuda, que acaban por ser lisa y llanamente abu rridos.

Ten cuidado con lo que sale de (y llevas a) tu boca Will se inici en la PNL, como tantos otros, despus de leer De Sapos a Prncipes hace unos veinte aos. Por entonce s, segn cont, viva en Nuevo Mxico (donde aprendi un poco de castellano) y conduca su a uto hasta California para cursar sus primeros seminarios. Con el tiempo, se inst al en Seattle, desde donde sala a recorrer el mundo dando cursos. Generalmente con segua viajar en Business Class con pasaje de turista: una de las ventajas de sabe r PNL, deca l. Viaj numerosas veces a Espaa, Australia, Inglaterra, y una vez a Arge ntina. Cuando lo vi salir por la puerta de pasajeros en el Aeropuerto de Ezeiza, pareca el personaje de historieta Lucky Luke con unos aos ms. El mismo perfil, jea ns ajustados, botas de cowboy puntiagudas: slo haba reemplazado el cigarrillo por una pipa. Con 70 aos, se mova como un hombre veinte aos menor. Suele decirse que se requiere tener curiosidad ilimitada para ser PNLista. Will tambin deca que no se puede hacer PNL si uno no tiene sentido del humor. Una vez nos cont una historia muy risuea acerca de su propia curiosidad. Parece ser que en aquella ocasin conoci una seorita en New York, y tras trabar amable conversacin, concurrieron a un lugar con iluminacin tenue (digamos, un restaurant, por las dudas). A los postres, la seorita se excus para empolvarse la cara (o para ir al bao, como usted prefiera) y en el momento de irse, saca de su cartera un pequeo paquete y se lo da, diciendo: "Mira lo que tengo". Will abri cuidadosamente el paquetito, para encontrar lo qu e pareca ser una masita o pequeo pastel, de estilo dans, con forma curiosa. Lo mir u n poco y le peg un mordisco. Como casi se rompe un diente, escupi el trocito y dej el resto. Cuando la mujer volvi, le pregunt a Will qu le haba parecido. Este respond i: "Un tanto arenosa, en realidad no me gust mucho". "Te lo comiste?!", pregunt espan tada la mujer. "Bueno", se excus Will, "estbamos por pedir el postre, y la masita tena linda forma". La mujer, ya casi fuera de s, le espet: "Will, soy antoploga! Eso n o es una masita! Es una vrtebra humana de 2000 aos de antigedad que un amigo me mand de Egipto!". Ni una palabra de ms Para terminar, y con su permiso y disculpas, un testimonio personal. En 1995, tuve el gusto de formar parte del staff de un Pra ctitioner dictado por Will y Rex Steven Sikes. Un da falt una de las estudiantes y otra de ellas no tena con quien ejercitar un "cambio de historia". Me ofrec, y au nque la cosa empez inocentemente, empezaron a aparecerme imgenes de mi ms tierna in fancia. Cuando se acerc Will a ver cmo haba salido todo, le cont alegremente que haba recordado una estada con mis tos mientras mi madre daba a luz a mi hermano, y que en ella me la haba pasado esquivando la puerta de la casa, pues all me haba agarra do el dedo meique izquierdo (y perdido un pedacito) cuando yo era apenas un beb. Q u increble, le dije, todo fue nada ms que un ancla mala. Ah, s? , dijo Will, con gran tranquilidad, y cuntas otras puertas has esquivado, abiertas? No s qu ocurrir cuando uno est por morirse y, como dicen, ve pasar imgenes de su vida. Pero ah mismo me o curri algo que debe asemejarse bastante. Una verdadera avalancha de pelculas, recu erdos, imgenes sueltas, que fue interrumpida por la mano de Will en mi hombro, y su voz: No te preocupes, ya volveremos sobre la cuestin. Me incorpor y volv a mi lu gar tras la mesa de sonido. Unos minutos ms tarde, cuando

recuper el equilibrio, sent pasos a mi derecha. Era Will, haciendo ruido. Nos mira mos un instante y le dije: "As que de eso se trata? Nada ms que unas pocas palabras? ". "Oh, s", dijo l, "una de ms y lo arruinas todo". Con el tiempo, despus de sus otr as, breves, intervenciones para terminar con su trabajo en mi meique, hasta el cu rioso orden de palabras en su frase inicial tiene sentido (con la palabra "abier tas" al final). Y lo ms importante que aprend es que hasta lo que podra llamarse un a "cura de trauma", puede hacerse de manera generativa (en lugar de reparadora): mi representacin del pedacito de dedo perdido no es dolorosa, sino que comprendo las consecuencias positivas que el suceso tuvo en mi vida. Una de ellas, aunque suene extrao, fue que se me dio por aprender PNL. As que si por estas pocas llega a tener a mano una botella de "single malt", el whisky ms puro, cuya malta no ha sido mezclada con otras, y por lo tanto debe ser destilada con el mayor cuidado y atencin, pues una accin de ms o de menos lo arruina todo, acompeme con una copa a l a memoria de Will MacDonald. El Glenmorangie era uno de sus favoritos. Debe bebe rse puro, sin agua, sin hielo. Oir gaitas en el horizonte, las que en Avalon dan la bienvenida a nuestro amigo. "Lo difcil es aprender donde buscar lo simple" W. M.

Qu exigir a un psicoterapeuta L.M. No todos los Practitioner o Master Practitioner pueden ejercer como psicote rapeutas. Es necesario poseer previamente el ttulo de Psiclogo Clnico o Psiquiatra y estar avalados por el respaldo de un Colegio o Asociacin Profesional que garant icen esta titulacin. Antes de elegir a un psicoterapeuta asegrese tambin de que ste posee la suficiente experiencia clnica. Proliferan los cursos de PNL , a los que acuden miles de personas de toda condicin. Aprender PNL es fcil. Pero tener el Pra ctitioner o el Master en PNL no es suficiente como para ejercer la psicoterapia con otras personas. Es ilegal y poco tico. No es un problema corporativista. Esta mos hablando de ayudar a seres humanos que sufren y que necesitan el apoyo de pr ofesionales. No se puede jugar con esto. Huya de quien le ofrezca soluciones mgic as o le garantice resultados. Adems de estar prohibido por normas deontolgicas y d e tica profesional, nadie puede asegurar que tiene la solucin a un tipo determinad o de problema. Slo los charlatanes hacen este tipo de ofrecimientos. Un buen prof esional pondr en marcha todos sus recursos para ayudarle, pero en ningn caso le ga rantizar nada. No es cierto que haya que sufrir en una psicoterapia. Si usted suf re como consecuencia del proceso psicoteraputico, cambie de terapeuta. Tampoco se r un buen profesional si crea dependencias con usted o le habla de que usted se e st "resistiendo". Eso lo dicen quienes no saben bien su oficio. Si su terapeuta e s un buen profesional se encargar de entender su proceso y de ayudarle a ir por e l mejor camino. Una psicoterapia no tiene porqu ser larga en el tiempo. No se pue de generalizar, cada persona es distinta y vive sus dificultades de forma difere nte, pero usted tiene que notar pequeos cambios enseguida. Si pasan las sesiones y usted sigue igual o peor es mejor que busque otro profesional. Todo proceso de terapia necesita un tiempo y quizs resolver todas sus dificultades le lleve vari os meses, pero los primeros resultados, aunque sean mnimos, se tienen que ver rpid amente. Pdale a su psicoterapeuta toda la informacin que necesite, tanto sobre el proceso en general, como sobre tcnicas determinadas en particular. Un buen terape uta dedicar todo el tiempo que haga falta en darle informacin. Es usted el protago nista y usted tiene que saber qu est pasando o qu va a pasar, qu objetivo o qu riesgo s tiene una tcnica, cmo se est desarrollando la terapia... No tema en preguntar.

Refutaciones en contra de la PNL. Primera Parte Reproducimos a continuacin, con permiso previo de su autor, un artculo publicado e n la revista del CAIRP (Centro Argentino para la investigacin y refutacin de la ps eudociencia, www.cairp.org). Reproducimos tambin el cruce de cartas que Ricardo R os tuvo con el autor del artculo. El Cairp, por su parte, no ha reproducido este cruce de cartas en su pgina, demostrando as su falta de objetividad.

********** PROGRAMACION NEUROLINGSTICA, Espejismo para ejecutivos ********** Aleja ndro J. Borgo El discurso de los caza-incautos se perfecciona y cada vez dice co sas ms interesantes. Ahora es la programacin neurolingstica (PNL). Qu es eso? Una vari nte ms del neochamanismo o una fbula transcientfica? La alarma suena cuando descubr imos que la neurolingstica es rehn inocente de una legin de psicoprogramadores que r etoman un verso ya aejo Con pretensiones de nueva psicoterapia. La programacin neu rolingstica (PNL) pretende ser un sistema de procedimientos y modelos para increme ntar la eficacia de nuestra comunicacin e influencia sobre la gente. Debido a que la PNL es el resultado de una mezcolanza terica formidable (toma elementos de la hipnosis mdica, de la terapia familiar, de la corriente sistmica, del psicoanlisis , de la terapia gestltica, y de la terapia del comportamiento) es eminentemente p ragmtica: busca resultados sin importarle una teora que los sustente y explique. T al teora es imposible e incmoda: debera aglutinar corrientes contrapuestas, aparte del hecho previo fundamental de que los resultados fueran positivos, esto es, qu e la PNL fuera eficaz. Como postulados bsicos, la PNL se refiere a los sistemas d e representacin, sistemas que poseera una persona y que podran ser visuales, auditi vos, o kinestsicos, de acuerdo a la forma que se representara internamente el mun do exterior o los elementos externos e internos con los que se involucre. As, sos tiene que hay gente que tiene preferencia por lo visual: se expresa en trminos vi suales ("veo que la situacin es tal"), describe las cosas apelando a imgenes visua les ("me hizo ver las estrellas"), etc. De modo que cada uno tendra un sistema re presentacional preferido (SRP). Por otro lado, afirma que fijndonos atentamente e n el SRP de una persona y adaptndonos a l, podemos influir en su comportamiento a la vez que logramos una mejor comunicacin. Cmo sabemos cul es el SRP de Fulano? Aqu l a PNL comienza a trastabillar: dicen que existen seis sistemas de representacin ( ver Azcoaga, en este mismo nmero). Pero lo ms interesante --y se agrava la pendien te-- es que se presupone que estos seis sistemas estn correlacionados con el movi miento de los ojos y con la postura corporal --aunque luego se agregaron la voz y la respiracin (ver Fig. 1). Quiere decir esto que si uno mira hacia arriba, a la derecha, est evocando imgenes visuales? S, y siguiendo estos movimientos nos enter amos del SRP de Fulano. Pero hay una observacin: aunque Fulano tenga un SRP visua l esto slo indicara que predomina ese sistema, sin perjuicio de que puede

utilizar otros (Cudicio, 1991). Esto se parece mucho a "si sale cara gano yo, si sale seca perds vos". Siguiendo este esquema simple (los partidarios de la PNL n os tratarn de reduccionistas) el tipo visual mantendra una postura rgida, con movim ientos oculares hacia arriba, respiracin superficial y rpida, voz aguda y entrecor tada, utilizando palabras visuales. El tipo auditivo mantendra una postura disten dida, de "escucha telefnica", respiracin amplia, voz bien timbrada a mediano ritmo , usando palabras auditivas. Y el tipo kinestsico mantendra una postura muy disten dida, con movimientos que "miman" (?) las palabras, respiracin profunda, voz grav e, con ritmo lento y pausas, apelando a las sensaciones cuando elige las palabra s (Cudicio, 1991). Al sostener que las correlaciones entre los movimientos de lo s ojos y los sistemas de representacin estn basadas en la lateralidad cerebral, y particularmente el lenguaje (con su rea localizada en el hemisferio izquierdo), l a PNL sera vlida slo para los diestros. Pero la acomodaticia teora de la PNL hizo qu e Bandler --uno de sus creadores-- declarase que esto no era necesariamente as y que no se lo deba considerar como una restriccin para el modelo general. Y para no quedarse corto, Bandler tambin pontific en julio de 1986 que los SRP ya no se con sideraban como elementos importantes. El chicle de la PNL comenzaba a estirarse como pasa con todas las pseudociencias: cuando algo no cuaja, puede dejar de ser importante. Resultados queris, resultados tendris El Consejo Nacional de Investig acin, creado por la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos, encomend al Comit de Tcnicas para el Mejoramiento del Desempeo Humano la tarea de investigar la PNL con el objeto de determinar su validez como tcnica teraputica y de aprendi zaje. Las conclusiones son claras: - Muchas de las teoras a las que apela la PNL y que se citan como congruentes con ella, no tienen aceptacin cientfica (teora del cerebro hologrfico de Pribram, y la descripcin del cerebro estadstico de John). - E n la literatura sobre PNL no se cita ningn dato que apoye la relacin entre el movi miento ocular y los sistemas representacionales. - Los experimentos presentados en apoyo de la PNL no son satisfactorios. - El basamento de la PNL no es un conj unto de descubrimientos y preposiciones ordenado de manera tal que implique lo q ue la PNL declara como estructura; por el contrario, est constituido por una seri e de ancdotas y hechos concatenados que no llevan a ninguna conclusin particular. - Hay errores en la descripcin de procesos biolgicos bsicos. Ejemplo: una sinpsis se define como una conexin dendrita-dendrita, en vez de dendrita-axn. - Las referenc ias biolgicas y psicolgicas estn desactualizadas. No se menciona la neurotransmisin cuando se habla de la organizacin cerebral y lo que se cita de psicologa cognitiva omite los ltimos 20 aos de trabajo. - La conclusin general es que no hay evidencia emprica, hasta la fecha, que permita sostener tanto las pretensiones como la efi cacia de la PNL.

Pese a estas conclusiones, se habla de la eficacia de la PNL como psicoterapia, como tcnica de aprendizaje de trabajos, en la venta --donde la conviccin es import ante--, y en la comprensin e influencia interpersonales. Como toda pseudociencia, lo que la PNL tiene de novedoso no ha sido probado cientficamente, y lo que es e ficaz no le pertenece. Recordemos que en cuanto al aprendizaje de modelos, la ps icologa cuenta desde hace mucho tiempo con las tcnicas de modelado: modelado abstr acto, modelado creativo, que constituyen los procesos de aprendizaje por observa cin (Bandura, 1982). Por otra parte, los resultados obtenidos indican que la PNL a veces pueden ser contraproducentes: el hecho de prestar atencin extrema a los m ovimientos, posturas, y palabras de un interlocutor, puede distraernos y confund irnos. Ejecutivos, PNL y final En Clarn Revista del 23/2/92 se anuncia un congres o de PNL y puede leerse que "Bridas, Ciba- Geigy, Loma Negra y Lloyds Bank, entr e otras empresas locales, han entrenado a su gente en PNL". Es de esperar que no la utilicen como mtodo de seleccin de persona: no sera justo para los candidatos a los puestos de trabajo. Utilizarla para la venta, figurara dentro de las modas h abituales de consumo. Sabrn los ejecutivos argentinos que la pseudociencia llega h asta los ms altos despachos y envuelta en los paquetes ms elegantes? Bibliografa: B ANDURA, Albert; Teora del aprendizaje social, Ed. Espasa Calpe, 1982, pg. 38-74. C UDICIO, Catherine; Cmo comprender la PNL. Introduccin a la Programacin Neurolingstica , Ed. Granica, 1991. NATIONAL RESEARCH COUNCIL, Enhacing Human Performance. Issu es, Theories, and Techniques. National Academy Press, 1988, pg. 138-149 ********* ******** fin del artculo *************** Carta enviada por Ricardo Ros a Alejandr o J. Borjo. 11 de mayo de 1998 Hola Alejandro, muy interesante su articulo en CA IRP sobre la PNL. Me gustaria obtener su permiso para poder reproducirlo. Saludo s Ricardo Ros Carta enviada por Alejandro J. Borjo a Ricardo Ros. 14 de mayo de 1998 Sr. Ricardo Ros: Con todo gusto. Tiene mi permiso para reproducirlo siempre y cuando se mencione la fuente. He visitado la pgina de CHASQUIDO. Me gustara sab er a qu pas pertenecen. He aqu un pequeo cuestionario de inquietudes: 1)Qu aporta la P NL de novedoso en materia psicoteraputica? Algo distintivo, que no pertenezca a o tra escuela o corriente (y que aparte sea eficaz). 2)Han hallado alguna base expe rimental para las "Pistas de acceso oculares"? La gente que he entrevistado (exp erta en PNL) y los libros de Cudicio y Seymour no aportan datos y parece que no conocen las crticas que cuestionan severamente los "hallazgos" de la PNL. 3)Los " filtros" (los principales segn la PNL son nuestros sentidos), en qu grado determina n la personalidad y el comportamiento? Qu pasa con la personalidad de un ciego, u n sordo, etc. Aqu me han dicho que existen sordos del tipo "auditivo". En qu medida influye entonces

esta privacin en el desarrollo de los "tipos". 4)La PNL es ms arte que ciencia o ms ciencia que arte? 5)No es demasiado amplio el abanico de especialidades que prete nde abarcar la PNL? Fobias, bulimia, anorexia, ataques de pnico, sostn inmunolgico para portadores de HIV y enfermos de cncer, deportes, educacin, negocios, etc, etc ? 6) Conocen los trabajos crticos que han sido publicados en el Journal of Counsel ing Psychology, en los cuales no se halla base para sostener a la PNL como psico terapia? Gracias Alejandro J. Borgo Carta enviada por Ricardo Ros a Alejandro J. Borgo. 18 de mayo de 1998 Hola Alejandro ----> Con todo gusto. Tiene mi permiso para reproducirlo siempre y cuando se mencione la fuente. He visitado la pgina de CHASQUIDO. Me gustara saber a qu pas pertenecen. === Yo vivo en Pamplona (Navarra) , Espaa. Chasquido! tiene colaboradores en todo el mundo hispanohablante. -----> H e aqu un pequeo cuestionario de inquietudes: 1)Qu aporta la PNL de novedoso en mater ia psicoteraputica? Algo distintivo, que no pertenezca a otra escuela o corriente (y que aparte sea eficaz). === Su pregunta denota que usted considera a la PNL una forma, escuela o corriente psicoteraputica. No lo es. PNL es un modelo de la comunicacin humana. Uno ms de los tantos que existen. Tampoco existen psicoterapeu tas puramente "pnlistas", sino que en la prctica, cada uno de ellos o ellas, cual quiera sea la escuela o escuelas en la que se haya formado, puede usar este mode lo de comunicacin cuando lo desea. ----> 2)Han hallado alguna base experimental pa ra las "Pistas de acceso oculares"? La gente que he entrevistado (experta en PNL ) y los libros de Cudicio y Seymour no aportan datos y parece que no conocen las crticas que cuestionan severamente los "hallazgos" de la PNL. ==== Primero, no s por qu su pregunta est formulada en plural. Supongo que usted espera que varias pe rsonas juntas respondan a su pregunta. En su lugar me ofrezco a responderle yo. Mi suposicin personal es que usted insina que todos los que usamos PNL debiramos ha cernos cargo de que exista base experimental para algo antes de utilizarlo, y le er todas las crticas que existan, adems. No opino lo mismo, pero ya que pregunta, s existe base experimental para las ms precisamente llamadas claves de acceso. Ocu rre que la confirmacin experimental lleg despus de la enunciacin. Supongo tambin que usted ya sabe que esto es habitual, y no necesito recordarle que ha pasado hasta el hartazgo con la ciencia de este siglo. Si lo desea, puedo indicarle donde ha llar esa informacin. Respecto de las crticas, no puedo responder por los dems, yo s las conozco, y debiera usted ver las que provienen del mismo campo de la PNL. Pr obablemente no ha hallado usted respuesta a sus inquietudes por las siguientes r azones: * La gente que usted ha entrevistado no ha sabido o querido responderle, o bien no es experta en PNL, como usted dice. * El libro de Cudicio est normalme nte considerado el peor libro existente de PNL, comparable en calidad y extensin a los "resmenes Ler", a los cuales solan ser tan afectos los estudiantes secundario s de Argentina. El trabajo de la Sra. Cudicio fue reprobado por sus profesores, lo que le impidi recibir el ttulo del curso que hizo originalmente en Francia. Eso no le impidi ser publicado, pero como usted sabe, el hecho que algo se publique no garantiza su calidad. * El libro de Seymour es un compendio de divulgacin (su ttulo es bastante literal: "Introduccin a la PNL"), por lo que no contiene bibliog rafa tcnica de ninguna especie, ni

cita la mayora de las fuentes.Por lo tanto, la informacin con la que usted cont no es apropiada. -----> 3)Los "filtros" (los principales segn la PNL son nuestros se ntidos), en qu grado determinan la personalidad y el comportamiento? Qu pasa con la personalidad de un ciego, un sordo, etc. Aqu me han dicho que existen sordos del tipo "auditivo". En qu medida influye entonces esta privacin en el desarrollo de l os "tipos". ==== Los "filtros" no son los sentidos, como usted dice, y quizs uste d lo diga porque se basa, como le indiqu antes, en libros de mala calidad. Los se ntidos se conocen en PNL como "canales". Los filtros son otra cosa, y hay de var ios tipos. Los principales son lo que llamamos "creencias", que son la expresin v erbal de cualquier cosa que una persona tome por cierta acerca de s mismo, otras personas o cualquier situacin. Las creencias de una persona tienden a favorecer o inhibir determinados comportamientos. Esto no es ninguna novedad. El xito que ti enen en inducir creencias en otras personas es el motivo por el cual los brujos y manosantas que lo molestan tanto a usted como a m tienen tanto xito y causan tan to dao. Yo tambin estoy en contra de las pseudociencias. Adems, sin nimo de entrar e n disquisiciones epistemolgicas, le recuerdo que tambin esto tiene efecto en la ci encia. Por ejemplo, hace 1500 aos, muchos cientficos crean que el universo giraba a lrededor de la tierra, hace 500, que la tierra era plana, etc. Respecto de la pe rsonalidad, los canales no tienen ninguna influencia. Un error muy comn que comet en los PNListas bisoos es generalizar un patrn de comportamiento o tendencia a tod a la vida de una persona y decirle que "es visual". Esto es afn a cualquiera de l os errores de falsa generalizacin que terminan por "poner a las personas en cajas ": es armenio, es gordo, es homosexual, es peronista, como si cualquiera de esas caractersticas fueran a determinar el comportamiento siempre y en todo lugar. Pi enso que dados los datos de los que usted dispuso, quizs usted haya pensado que t odos los PNListas lo hacemos. No es as. Lo que le han dicho de ciegos y sordos lo escucho por vez primera de parte suya, y supongo que tal aseveracin corre por cu enta de quien la haya hecho. Por ltimo, cuando usted dice "segn la PNL", ignoro cul de todas las personas que usted menciona es la fuente de su informacin, que es e rrnea. Pero es una persona, y no "la PNL". Nuevamente, me da la impresin que usted considera que "la PNL" es una entidad, o un grupo de personas que acta de comn ac uerdo, y esto no es as. El campo es muy heterogneo, y cada una de las personas que actan en l tienen sus propias opiniones. ----> 4)La PNL es ms arte que ciencia o ms ciencia que arte? === La PNL no es un ciencia sino una tecnologa. Es un modelo de la comunicacin humana, o ms precisamente, uno de los modelos disponibles de la co municacin humana. Como tal, es meramente una herramienta, y por lo tanto, la efic acia de su utilizacin depende del grado de dominio de la herramienta que tenga la persona que la utiliza. En esto ltimo se parece tanto al mtodo cientfico como al a rtstico. Nuevamente considero que su pregunta no es tcnica sino de opinin, y si qui ere la ma, requiere una buena dosis de ambas cosas (arte y ciencia) para estar bi en utilizada. ----> 5)No es demasiado amplio el abanico de especialidades que pre tende abarcar la PNL? Fobias, bulimia, anorexia, ataques de pnico, sostn inmunolgic o para portadores de HIV y enfermos de cncer, deportes, educacin, negocios, etc, e tc? === Lo que abarca las especialidades que usted enumera no es "la PNL", sino "las personas que utilizan PNL". Por lo tanto, hay tantas especialidades como es pecialistas en cada campo existan que hayan decidido utilizar tcnicas proveniente s de la PNL en su prctica profesional. Su pregunta induce a pensar que usted cons idera que un PNLista honrado suele dedicarse a

todo eso que usted enumera, y yo, hasta ahora, no conozco a ninguno que lo haga. S s de distintas personas que se dedican, individualmente, a cada una de ellas, y todas ellas son profesionales en cada uno de esos campos. Tambin supongo que exi sten muchos estafadores, embaucadores y personas que pretenden saber de todo, pe ro eso no es exclusivo del campo de la PNL sino que se da tambin en otros. Reiter o que PNL es un modelo de comunicacin humana, una mera herramienta de comunicacin. Por eso, puede ser utilizada en cualquier situacin en la que exista comunicacin e ntre seres humanos. De hecho, yo estoy empleando PNL para escribir esta carta, c on lo cual el abanico se ampla an ms. Respecto de si el abanico es "demasiado" ampl io, entonces, la opinin corre por cuenta suya, y est en todo su derecho de tenerla . Respecto de considerar a "la PNL", como el sujeto de su pregunta, quiero recor darle que "la PNL", como entidad, no existe. Lo que s existe, repito, son persona s que la utilizan, y que actan individualmente y por su cuenta. No configuran un grupo que responda a ningn lder, ni obedecen normas de conducta, ideologas, religio nes ni criterios uniformes. Considerar que existe "la PNL" como entidad o grupo organizado, es un error que se conoce tcnicamente como "nominalizacin" y "generali zacin del ndice referencial". Es el mismo error que se comente cuando se hace una pregunta a "los argentinos", "el judasmo", o "la pseudociencia". Con un poco de s uerte (si es que me permite considerar que existe la suerte), se obtendr respuest a de una persona individual. ---> 6)Conocen los trabajos crticos que han sido publ icados en el Journal of Counseling Psychology, en los cuales no se halla base pa ra sostener a la PNL como psicoterapia? === No. Nuevamente, su pregunta est en pl ural. Le ofrezco en su lugar tan slo mi respuesta. En primer lugar, el hecho de q ue el Journal haya publicado esos trabajos no quiere decir que eso le confiera a cualquier otra persona autoridad para negar el derecho a utilizar PNL en su prct ica teraputica. Ese derecho corresponde al poder judicial, o en todo caso a la as ociacin o colegio profesional que rija la actividad del profesional en cuestin en su propio pas. En segundo lugar, le recuerdo las psicoterapias que s se aceptan: e l psicoanlisis, la terapia de grupo, el modelo sistmico, etc. Dgame usted cul de ell as tiene base experimental o "cientfica" que garantice efectividad. Estn apoyadas en teoras, y ninguna de ellas garantiza su efectividad. No veo, entonces, por qu u n artculo de una publicacin que acepta cualquiera de estas tecnologas sirve para co nsiderar que las tcnicas de PNL que se usan en terapia son errneas o poco aconseja bles. Yo soy psiclogo con formacin sistmica, pero utilizo tambin el modelo de la PNL . En tercero, si llegara a ser cierto que con tcnicas de PNL se puede curar, sin secuelas, una fobia a los gatos, en una sola sesin, las probabilidades de que la mayor parte de los psicoterapeutas (y sobre todo los mediocres o francamente mal os) vea el hecho con buenos ojos son francamente bajas, sobre todo por cuestione s de dinero. Ocurre que las terapias que s se aceptan no pueden garantizar cura a esta situacin, y mucho menos en poco tiempo, y eso significa tambin que algunos m alos o mediocres terapeutas ganan dinero por largo tiempo sin producir resultado s, que dejaran de ganar si un buen PNLista resuelve la situacin en quince minutos. Por estas tres razones es que no considero que la publicacin de esos artculos inv alide mi deseo de utilizar tcnicas de PNL en mi prctica profesional. En el peor de los casos, puedo siempre volver a cualquiera de las tcnicas que conozco de las o tras escuelas si las de PNL no dan resultado. La PNL es una herramienta. Por lo tanto, no se requiere demostrar su utilidad a todas las personas, sino a quienes desean emplearla. A m, personalmente, me resulta til. Usted est en todo su derecho , igual que los autores del artculo que usted cita, de considerar que no hay base para utilizarla. Como ve, todas sus preguntas contienen algn error de formulacin, falsa generalizacin, desconocimiento del tema o confusin entre datos tcnicos y opi niones. No est en mi nimo aparecer como descorts. Ocurre que usted dice propugnar e l mtodo cientfico y atacar a quienes no lo emplean, y por lo tanto le ruego preste ms atencin la prxima vez. Como modelo de la comunicacin humana, una de las principa les herramientas de las que se dispone

en PNL es un modelo que enseaa a preguntar. Se llama el Metamodelo del Lenguaje, y podr encontrarlo usted en La Estructura de la Magia, un libro tcnico acerca de l a utilizacin de doce patrones lingsticos en situaciones teraputicas. El libro tambin contiene amplia bibliografa para que usted pueda ubicar las fuentes del modelo. T ambin est usted confundido acerca de las claves de acceso. No tienen nada que ver con la determinacin del comportamiento, slo se utilizan como indicacin externa del tipo de procesamiento interno de la informacin que hace una persona. Reitero que esto puede deberse a la informacin con la que cont, aunque podra haberla verificado antes de denostar a la totalidad del campo de la PNL. En el campo de la PNL, co mo en cualquier otro, existen personas deshonestas, mediocres, mal informadas, m al preparadas y equivocadas. En el nuestro, adems, existen los que, habiendo ledo tan slo un par de libros de divulgacin dicen conocer a fondo de PNL y hasta ser ca paces de ensear PNL. Pero tambin existen muchas personas decentes que se ganan hon radamente la vida con sus diversas profesiones y ocupaciones, y utilizan PNL par a mejorar su comunicacin. Precisamente para prevenir el hecho de que paguen justo s por pecadores es que los autores que deciden argumentar en contra de una teora o libro suelen hacerlo dirigiendo sus crticas a las personas que postularon la te ora o escribieron el libro, y no a la totalidad del campo en el que las personas que son blanco de la crtica se desempean. Existen debates de este tipo en el campo de la PNL. Reitero que no es mi intencin caer en la descortesa ni hablarle de lo que ya sabe, slo le hago esta observacin porque usted dice defender el mtodo cientfi co y criticar a quienes no lo emplean. Por lo tanto, si lo que usted desea es cr iticar el libro de Cudicio, estoy totalmente de acuerdo con usted. El libro cont iene informacin falsa, no est adecuadamente investigado, sobresimplifica procesos bastante sofisticados, y sobre todo, est muy mal escrito. Si bien "es propio del pensamiento escolstico dar a lo escrito mucho ms valor que a lo hablado o merament e experimentado" (Idries Shah), debo decirle que es imposible estudiar o aprende r adecuadamente PNL leyendo libros. Siendo un modelo de la comunicacin humana, su aprendizaje requiere estar en contacto con seres humanos. De ninguna manera est oy sugiriendo que usted lo haga, sino indicarle que quizs ah est el motivo de la co nfusin. Tambin me hago cargo de que muchas personas que se dicen expertas en PNL n o lo son. Como usted habr visto, por ejemplo, hay muchos taxistas que saben de po ltica, tienen las soluciones para la paz mundial, la receta infalible para arregl ar la economa, y yo me suelo preguntar por qu entonces estn esos genios conduciendo taxis y no gobernando el pas. Como usted recordar, cosa parecida ocurri en el camp o de la antropologa debido a que unos nativos polinesios decidieron mentirle (qui zs para hacerle una broma) a Margaret Mead, lo que la llev a postular teoras errneas acerca de las prcticas exogmicas polinesias. En lingstica tambin ocurri cosa parecida debido a la famosa hiptesis de Sapir y Whorf, que result falsa porque Whorf, lingst a aficionado, se haba basado en informacin falsa y bibliografa de mala calidad para postular que el lenguaje determina las categoras del pensamiento. Como ve, pasa en las mejores familias. Permtame ahora, que le haga algunas preguntas yo a usted : 1. Cul es su nivel de entrenamiento en psicologa, psiquiatra o psicoterapia? 2. Cmo sabe que no hay nada novedoso ni efectivo en PNL que sea aplicable en terapia? Ha hecho usted alguna prueba? 3.Es usted suscriptor del Journal que usted cita? Cmo s e enter del artculo? 4. Conoce usted cules son las psicoterapias que s son aceptables por el Journal? Sabe si son efectivas o no? Conoce las teoras que las sustentan? 5 . Intent usted alguna vez comunicarse con los Dres. Richard Bandler o John Grinder ? 6. Lo que usted dice saber acerca de Bandler y Grinder, lo obtuvo de ellos mism os o de terceros?

7. Cmo sabe que la informacin que obtuvo de terceros es fidedigna? 8. Quines son esas personas expertas en PNL que usted dice haber consultado? Cmo sabe usted que son expertas? 9. De dnde saca usted que para que algo sea efectivo o aprobado debe ten er una teora que lo sustente? 10. De dnde saca usted que la PNL tiene "pretensiones de psicoterapia"? Quin es su fuente? 11. Qu bibliografa de PNL ha consultado? 12. Qu ebsites de PNL ha visitado? 13. El libro de Cudicio, que usted menciona en su "r efutacin", es un psimo libro de divulgacin que contiene informacin falsa, conceptos errneos, est pobremente investigado y carece de bibliografa adecuada. Est desacredit ado hace tiempo en el propio campo de la PNL. Se tom usted el trabajo de verificar la consistencia de sus fuentes antes de redactar su refutacin al campo de la PNL en su totalidad? 14. El resto de la informacin con la que usted cuenta para simil ares "refutaciones", es igual de fidedigna? La ha verificado con la misma atencin? 15. Le parece a usted que su artculo "refuta la PNL" en forma concluyente? 16. Le parece que ha utilizado el mtodo cientfico para realizar su "refutacin"? 17. Me ha s ubestimado? El otro artculo que aparece junto al suyo sobre PNL no tiene direccin electrnica por lo que no le puedo escribir al autor. Sera Vd. tan amable de hacerle llegar estas preguntas?: 18. Intent usted alguna vez comunicarse con la NLP Unive rsity o con el Eastern NLP Insitute? 19. Conoce usted el contenido de los program as de entrenamiento que se dictan all? 20. Lo que usted dice saber acerca de esto s institutos, lo obtuvo de ellos mismos o de terceros? 21. De dnde saca usted que u tilizar PNL no es una forma suficientemente honesta de ganarse la vida? Quin le ha conferido autoridad para formular un juicio tan tajante? Saludos cordiales, Ricardo Ros Carta enviada por Alejandro J. Borjo a Ricardo Ros. 19 de mayo de 1998 Sr. Ricar do Ros: Gracias por su respuesta. Pero olvid contestar si va a publicar mi artculo o no. El otro artculo que aparece en nuestra pgina es del Dr. Juan E. Azcoaga, ne uropsiclogo y presidente de la Asociacin para la Asistencia e Investigaciones Neur olgicas, Psicolgicas y Psicopedaggicas (APINEP). En cuanto a sus preguntas, las con testar con todo gusto. Aunque primero deber tomarme un tiempo para aclararle algun os malentendidos que Ud. comete al contestar las mas. Ya sabe, estos temas son co mplicados y uno endilga al otro hiptesis o juicios que uno no emiti nunca. Ej: nece sita Ud. conocer personalmente a Margaret Mead para darse cuenta del fraude o de sus equivocaciones? Por qu entonces yo debo hablar con Bandler o Grinder, o consu ltarlos a ellos? Me basta analizar los principales postulados de la PNL y observ ar que carecen de base cientfica. Le pido por favor, ya se lo aclarar en mi prximo e-mail que se ahorre tiempo y no haga preguntas del tipo "Ud. qu ttulo tiene?", o "Q u estudi?", etc., porque no hacen al verdadero debate. Dirjase directamente a los AR GUMENTOS que expongo (coherentes o no, acertados o no, etc) y no a ahondar en cu estiones de periferia. El argumento ad-hominem est bastante gastado y es frecuent emente utilizado por quien no tiene nada ms que decir. Hasta pronto y espero que tenga la paciencia de aguardar mis respuestas.

Alejandro J. Borgo . PD: Not que ya no hablo en plural? Carta enviada por Ricardo Ros a Alejandro J. Borjo 19 de mayo de 1998 Hola Aleja ndro, por supuesto que voy a publicar su artculo en Chasquido!. Igualmente, si no tiene inconveniente, voy a publicar tambin el cruce de cartas que se est producien do entre usted y yo sobre este tema. Espero con toda la paciencia del mundo su r espuesta. Le agradecer emplee el mtodo cientfico para hacerlo y que distinga clramen te entre opiniones y ciencia. Por otro lado, le pregunto sobre su formacin y sobr e su escuela psicolgica, no porque quiera desviar el tema, sino porque conocindola podr entender mucho mejor su postura. Saludos Ricardo Ros Carta enviada por Alejandro J. Borjo a Ricardo Ros. 20 de mayo de 1998 Sr. Ricar do Ros: Est bien. Todo cruce de opiniones es enriquecedor. No espere que conteste sus arg umentos empleando el mtodo cientfico, porque dicho mtodo se utiliza para investigar , no para contestar cartas. Valoro que tenga paciencia. Nada ms por ahora. Alejan dro J. Borgo Carta enviada por Ricardo Ros a Alejandro J. Borjo 20 de mayo de 1998 Hola Aleja ndro La ciencia es un conocimiento acumulativo. Aunque por casualidad descubriram os un hecho aislado, slo podramos explicarlo y captar todas sus dimensiones cuando lo hubiramos puesto en relacion con la masa de conocimientos existentes previame nte. Para lo cual, es evidente, se necesita poseer dicha masa de conocimientos. La primera regla que Ramn y Cajal daba a sus alumnos era: "lectura atenta de todo lo que sobre la materia se sabe y verdadera comprensin de lo leido" (Lain Entral go, Espaa como problema, Aguilar, Madrid, 1956, pgina 429).Este es tambin el consej o de McGuigan ("Experimental psychology. A methodological approach", Prentice-Ha ll, New Jersey, 1968) "Antes de iniciar cualquier estudio sobre psicologa debe es tudiarse con cuidado todo el trabajo previo que haya sido efectuado hasta el mom ento que sea relevante al estudio planteado". Como observo que usted slo ha tenid o acceso hasta la fecha a dos libros, me permito, si lo desea, poner a su dispos icin una completa bibliografa sobre PNL, tanto en espaol como en ingls. Ya el siglo pasado, Claude Bernard ("Introduction a ltude de la mdecine exprimentale", Garnier , Paris, 1865, pgina 263) dice: "En la crtica cientfica debemos siempre distinguir dos aspectos esenciales: el hecho experimental y su interpretacin. La ciencia req uiere, especialmente, estar de acuerdo con los hechos, porque esa es la base sob re la cual tenemos que razonar. En cuanto a las interpretaciones y las ideas, es tas pueden variar, y discutirlas contituye un bien porque tales discusiones nos llevan a hacer otras investigaciones y emprender nuevas vas de pensamiento. Entre los artificios de la crtica hay muchos que no nos incumben porque son extracientf icos. Sin embargo, existe uno que debemos indicarlo: Consiste en considerar slame nte en un trabajo todo lo defectuoso y atacable, olvidando o

disimulando lo que contiene de vlido e importante. Este es el mtodo de la falsa crt ica. En ciencia, la palabra crtica no es sinnimo de menosprecio. Crtica significa b uscar la verdad, separando lo verdadero de lo falso y distinguiendo lo bueno de lo malo. Esta crtica, a la vez que es justa, es la nica que es provechosa para la ciencia". Y yo me permito aadir que la autntica crtica cientfica empieza por uno mis mo. A esto me refiero cuando digo que le agradecer que utilice una metodologa cien tfica para analizar un modelo cientfico, incluso si es a travs de una simple carta o de un artculo. Nuestras conjeturas -escribe M.L. Johnson, "New Biology", 1953, 1 5, pagina 60, en un articulo titulado "ver es creer"- definen y limitan lo que v emos. Por ejemplo, tendemos a ver las cosas de tal manera que concuerden con nue stras suposiciones aun cuando esto suponga distorsion u omision. Por ello, podri amos invertir nuestro titulo y decir "creer es ver". Un saludo Ricardo Ros Carta enviada por Alejandro J. Borjo a Ricardo Ros. 22 de mayo de 1998 Sr. Ricar do Ros: Le dije que tuviera PACIENCIA para esperar mis respuestas. Si contina man dando correo por cada frase ma, no terminamos nunca. Utilice a fondo sus conocimi entos en PNL para controlar la impaciencia. Sigo manteniendo, a pesar de todo lo que Ud. me escribe, que el mtodo cientfico no se usa para contestar cartas. Hasta pronto!!! Alejandro J. Borgo PD: No he leido slo 2 libros de PNL. Tambin he leido artculos de CHASQUIDO! Pero vuelvo a repetirle. Espere mis respuestas. Refutaciones en contra de la PNL (segunda parte) Reproduccin del cruce de cartas entre Alejandro J. Borgo y Ricardo Ros en contra y a favor de la PNL. Carta enviada por Alejandro J. Borjo a Ricardo Ros. 24 de m ayo de 1998 Bien, como usted ya habr notado, no me gusta perder tiempo ni espacio . Tratar de responder aclarando todo lo que pueda, e ignorando las cuestiones que no hacen al tema y que ya he sugerido cules son. INTRODUCCIN

De antemano le aclaro que no pretendo ser corts ni descorts. No voy a comenzar con algo agradable. El hecho de que Ud. haya utilizado la PNL para contestar mis pr eguntas no hace ms que confirmar mis afirmaciones acerca de la ineficacia de la P NL: Ud. confunde mis afirmaciones, tergiversa lo que digo, y utiliza argumentos ad-hominem. Si esa es la capacidad de "comunicacin" de la PNL, le sugiero que pie nse seriamente en abandonarla. O ser que se instruy con un "pseudotrainer"? Para co ntestarle dividire mi exposicin en dos partes. Parte I. Comentar sus respuestas a mis preguntas; y Parte II., responder a sus preguntas. I. SUS RESPUESTAS A MIS PR EGUNTAS. 1) Yo pregunt "qu aporta la PNL de novedoso en materia psicoteraputica". P or lo tanto mi pregunta NO DENOTA que yo considero a la PNL como una forma, escu ela o corriente psicoteraputica, como dice Ud. Mi pregunta fue clarsima, y su resp uesta est basada en una presuncin carente de fundamento. No olvide que en la PNL ( ya s que no es una entidad) no se recurre a interpretaciones, sino a descripcione s. Entonces, comenz Ud. con un doble error: INTERPRET mi pregunta (incorrectamente , por no ceirse estrictamente al texto) y, segundo, no la contest completamente. M e queda sin contestar qu tiene la PNL de novedoso en materia psicoteraputica, sin que se interprete mi pregunta. Simplemente contstela. 1.2) Ud. respondi que la PNL NO ES una escuela psicoteraputica. Y quin lo dijo alguna vez? El hecho de que teng a pretensiones de hacer aportes a la psicoterapia, no la hace tal. Mi pregunta e st referida al presunto aporte eficaz de la PNL a la psicoterapia. 1.3) Si Ud. me contesta que la PNL es un modelo de la comunicacin humana, no me dice nada que y a no sepa. Resulta que ese modelo (al final es un modelo o una "tecnologa"?) se ll ama Programacin NEUROLINGSTICA (lo cual debe involucrar una serie de conocimientos psiconeurolgicos, biolgicos, etc). Concluyo que para explicar el comportamiento hu mano, se deben conocer sus mecanismos, de lo cual deduzco que la PNL debe basars e en algn conocimiento cientfico, ya que es un "modelo" que pretende describir efi cazmente la comunicacin y lograr resultados aplicables. Pero todava resta saber... qu aporte eficaz hace la PNL a la psicologa. Y esto se lo pregunto porque los Pnli stas USAN la PNL tambin en psicoterapia. O no? DEBO SER MS EXPLCITO? Si me dicen que la PNL se usa para tratar fobias, entonces tiene ALGO que ver con la psicoterapi a.O pertenece a la agronoma? 1.4) Entre las fuentes que he consultado, se encuentr an Lidia Estrin y Lidia Muradep, ambas directoras y fundadoras de la PRIMERA ESC UELA ARGENTINA DE PNL. Esta institucin figura en el libro de John Seymour y Josep h OConnor (que tambin consult). Tengo una entrevista grabada de ms de una hora en la cual avalan mis argumentos: no conocen las crticas a la PNL, no conocen base exp erimental para la PNL, reconocen que no han hecho estadsticas para medir los resu ltados, dicen que, en el fondo, la PNL es una filosofa (ya van 3: modelo, tecnolo ga y filosofa, a los cuales hay que sumar arte y ciencia. Total: 5), y avalan la a plicacin de la PNL en portadores de HIV y enfermos de cncer. Sin embargo tienen un a ventaja: conocieron a Grinder. Eso s es importante (!!!). Me contaron que tiene n experiencia de "primera mano". Tambin me bas en una conferencia dada en la misma institucin por LauraAbadi (master trainer) quien habl sobre los sordos "auditivos ", etc. Ser que todos ellos son charlatanes? Cundo encuentra uno a un "verdadero" Pn lista? 2) Ud. me responde: "No s por qu su pregunta est formulada en plural. Supong o que usted espera que varias personas juntas respondan a su pregunta". Bien, pu es Ud. supone mal. Yo no supongo nada. Si quieren contestarme varias personas, l es dira que lo hagan una por vez. Cuando hablo en plural me refiero a los Pnlista s. Creo que los Pnlistas existen, no? Sin embargo Ud. supone bien al decir que yo "insino" que todos los que usan la PNL se debieran hacer cargo de que exista bas e experimental para algo antes de utilizarlo, y leer

todas las crticas que existan. Por supuesto que debe ser as!!! Ejemplo: Suponga qu e yo "invento" una tcnica para mejorar la comunicacin y le digo que est basada en l as lneas de la mano. Y que utilizo tales configuraciones como claves de acceso pa ra conocer la personalidad de un individuo. Y los categorizo en tipos. Usted va a aceptar esto as noms, sin pedir en qu me baso para hacer semejante afirmacin? Usted va a aceptar que yo diga que tengo xito al ayudar con esta tcnica a portadores de HIV, a fbicos, a hombres que quieren vender ms, o a deportistas que quieren rendir mejor, slo porque yo afirmo que "da resultado" porque lo he comprobado personalm ente? 2.1) Ud. dice que existe base experimental para las claves de acceso. Prop orcinemela. Dgame dnde hallarla, directamente. No me diga que existe sin darme dato s concretos. Cul es la confirmacin experimental? 2.2) Ud. afirma que conoce las crti cas a la PNL. Por qu no me dice quines las hicieron y dnde estn? Las ha publicado? 2.3 ) Ud. dice que la gente a la que yo he entrevistado no ha sabido o no ha querido responderme, o no es experta en PNL. Falso. La gente me respondi (ver punto 1.4) . Y creo que si lo hizo es porque ha querido. Que no sepan qu responder frente a preguntas concretas no hace ms que hablar de su ignorancia, pero no de su reticen cia a contestar. Y ellas mismas se han definido como expertas en PNL. Vuelvo al punto: quin es experto en PNL? Parece que cuando un "experto" habla bien de la PNL es un verdadero experto, pero cuando dice cosas que dejan mal parada a la PNL e s un "falso" experto. Tpico de la pseudociencia. 2.4) El libro de Cudicio, que Ud . afirma que "est considerado el peor libro existente de PNL", est promocionado en la pgina de CHASQUIDO. Esto revela que hace falta mucha autocrtica dentro del amb iente Pnlista. Yo no promocionara el peor libro diciendo: "Este libro se dirige a quienes consideran a la comunicacin como un elemento esencial de su actividad: f ormadores, jefes de empresa, asesores y, de un modo general, a todas aquellas pe rsonas que desarrollan una actividad que tiene mucho que ver con el contacto hum ano, encontrarn medios simples y eficaces para resolver las dificultades que se p resentan en su vida profesional o personal." Despus de este comentario, puede el l ector pensar que se trata del peor libro de PNL? El libro de Seymour tambin se re comienda as: "Existe un mtodo que le permitir recuperar las claves para reconocer y organizar sus propios xitos". Demasiado promisorio para un libro de divulgacin. 3 ) Ud. mismo dice que las "creencias (los "verdaderos" filtros segn su opinin) de u na persona tienden a favorecer o inhibir determinados comportamientos." Pero eso lo sabemos desde muchsimo tiempo antes de que se creara la PNL!!! No hay que inv entar ningn concepto nuevo para saber algo que se descubri hace mucho. 3.1) Ud. me critica por que yo hablo de la PNL como una entidad, y sin embargo se declara " en contra" de la pseudociencia. La pseudociencia tampoco es una entidad. Celebro que compartamos esta actitud: estoy en contra de los manosantas y brujos porque fomentan el pensamiento mgico, enajenan a la gente de la realidad y constituyen un grave peligro social. La magia no es respuesta para nada, excepto para la ign orancia, el aprovechamiento de la credulidad pblica, y otros atropellos. 3.2) Su comentario acerca de que hace 1.500 aos muchos cientficos crean que el universo gir aba alrededor de la Tierra, es muy similar a la muletilla a la que frecuentement e recurren los pseudocientficos: "a Einstein nadie le crea", "nadie pensaba que al go ms pesado que el aire pudiera volar", "la hiptesis de los microbios resultaba r idcula", etc, etc. Una cosa es una teora extravagante y otra una teora o hiptesis ps eudocientfica (agravada por la constante renuencia de los pseudocientficos a proba r sus hiptesis). Los cientficos tienen la costumbre de someter a prueba lo que afi rman. Y si no lo hacen, sus colegas se encargan de recordrselo. No se observa el mismo comportamiento en el mbito pseudocientfico, ms proclive al dogma que a la pru eba. 3.3) Cuando yo hablo de sordos "auditivos" Ud. responde que esto corre por cuenta de quien lo dijo. Vuelvo al punto (1.4): lo dijo una "master trainer" en PNL, llamada LauraAbadi. Si la mayora de los Pnlistas no estn de acuerdo con esto, hganselo saber,

pues los est dejando bastante mal parados. Otro ejemplo de un "falso" experto. 3. 4) Ud. vuelve a retomar el tema de mi actitud de considerar a la PNL una entidad . Bueno, est bien, se lo reconozco. Pero no le va a salir gratis: los astrlogos di cen que la astrologa no falla sino que hay "buenos" y "malos" astrlogos. Yo creo q ue fallan ambos. La astrologa (ya s, no es una entidad) es una teora ya refutada y completamente invalidada. Lo que falla es la astrologa, aparte de los astrlogos, no ? Si la teora es incorrecta, de qu buenos astrlogos me hablan?. En ese sentido es qu e no hago tanta diferencia entre la PNL y los Pnlistas. Si la PNL no est validada , no hace estadsticas, no tiene base cientfica, y pretende ser una tecnologa APLICA BLE A RESOLVER PROBLEMAS DE LA VIDA REAL, entonces no son los Pnlistas lo nico qu e falla. Falla la PNL (con perdn de la expresin).Los pseudocientficos razonan de la misma manera en que Ud. lo hace: la PNL no falla, los que pueden fallar son los Pnlistas "mediocres" que la practican mal. 3.5) Refirindose a la PNL Ud. dice qu e "El campo es muy heterogneo, y cada una de las personas que actan en l tienen sus propias opiniones." Me da la impresin que es demasiado heterogneo y que da cabida al "anarquismo gnoseolgico" que promova Paul Feyerabend con su famoso "todo vale" . Y yo pregunto, si hablamos de campo heterogneo y opiniones propias, hasta dnde es tiramos la heterogeneidad y el valor de las opiniones? Dnde termina una opinin y co mienza una especulacin alocada? Qu parmetros demarcan y delimitan dicha heterogeneid ad? Un mdico, un psiclogo, un neurlogo y un bioqumico tambin aplican tecnologas, pero para hacerlo adecuadamente deben ceirse al conocimiento cientfico y no a sus propi as opiniones. En fin... el tema es largo... Imagnese a un mdico, Jefe de Infectolo ga, por ejemplo, "opinando" que los antibiticos no son eficaces para combatir una infeccin, y, decretando, a base de su "opinin personal" que a partir de maana no se la aplica ms. "Opina" que se debe aplicar Cristaloterapia. Las opiniones pueden tener lugar en un debate, pero cuando pueden tener influencia en la aplicacin prct ica en las personas, deben estar slidamente fundadas. No comparto la idea de una ciencia o tecnologa apoyada en "opiniones". 4) Concuerdo con usted: "La PNL no es una ciencia". Pero no concuerdo en que sea una tecnologa. Es una pseudotecnologa pues: a) no tiene base experimental; b) no se basa en el conocimiento cientfico; c) no proporciona datos estadsticos sobre sus resultados; d) tiende a la magia cu ando promete resolver fobias en una sola sesin; e) sus partidarios ignoran las crt icas y desconocen los trabajos que la refutan; f) definen vagamente sus concepto s clave; y , g) cuando falla es porque est "mal aplicada" y cuando se obtienen re sultados positivos lo atribuyen a la validez de la PNL. A pesar de ello, ni siqu iera los Pnlistas se ponen de acuerdo. Para algunos es una tecnologa, para otros un arte, para otros una filosofa, una ciencia, o un modelo. Cinco variantes o tod as ellas juntas. 5) Otra vez insiste Ud. cuando me dice: "Lo que abarca las espe cialidades que usted enumera no es la PNL, sino las personas que utilizan PNL". Pero esas personas, los Pnlistas, qu aplican?: la PNL o la oceanografa? Usted da vue ltas y vueltas pero no me constesta la pregunta. Dice que no conoce a ningn Pnlis ta "honrado" (las comillas son mas) que se dedique al tratamiento de bulimia, ano rexia, fobias, ataques de pnico, sostn inmunolgico, deportes, educacin, negocios, et c. Pero yo le pregunto si empleando la PNL (que es lo que supongo que har un psicl ogo, o un deportlogo, o un consultor de empresas, o un docente que se haya instrud o en PNL) a todas esas variedades no se est abarcando un abanico muy amplio. Uste d me contesta lo que yo NO le pregunto. Otra prueba de que la PNL (que Ud. dice utilizar para responderme) no sirve de mucho. Slo contesta que esa es una opinin ma . Pero sigue evadiendo la respuesta. Y luego... afirma que la PNL "puede ser uti lizada en cualquier situacin en la que exista comunicacin entre seres humanos" con lo que confirma lo que antes neg. Resumiendo, puede aplicarse la PNL para todas e stas cosas mencionadas arriba? S. Se puede aplicar. Se lo respondo yo, haciendo u n breve anlisis de sus propias palabras. Si se puede aplicar, no dudo de que ya s e halla llevado a cabo (es ms, los libros sobre PNL lo dicen, la gente de la escu ela argentina lo dice y lo publicita).

5.1) Ud. dice que slo existen personas que practican la PNL. "No configuran un gr upo que responda a ningn lder, ni obedecen normas de conducta, ideologas, religione s ni criterios uniformes". Realmente desconozco por qu tiene que aclararme esto. Yo no lo pregunt. 5.2) "Con un poco de suerte (si es que me permite considerar qu e existe la suerte), se obtendr respuesta de una persona individual", comenta Ud. al finalizar su cuasi-respuesta a mi pregunta nmero 5. Sobre la suerte, consider e Ud. lo que quiera. Pero lamento que slo pueda obtener respuestas de personas in dividuales y no poder acudir a un campo de conocimiento. Los fsicos mueren, pero no la fsica. Quiere decir Ud. que si todos los Pnlistas dejaran de existir en este mismo momento, yo no podra saber nada sobre la PNL.? Para qu escriben libros, ento nces? Otra vez fall la PNL, o Ud. la aplic mal. 6) Aqu aparece su primer respuesta concreta. Usted me contesta que no conoce los trabajos crticos publicados en el J ournal mencionado. Bien. 6.1) Le agradezco que me mencione las psicoterapias que s se aceptan. El psicoanlisis careci SIEMPRE de base experimental y es una pseudoc iencia de la A a la Z. Los psicoanalistas se comportan como pseudocientficos y en ellos se observa una actitud religiosa con respecto al profeta Freud y al neopr ofeta Lacan. Sin embargo, la corriente sistmica toma elementos de una corriente q ue s tiene base experimental: el cognitivismo de base comportamentalista, proveni ente del antiguo behaviorismo. Por otro lado, no se puede separar a la psicologa del estudio del sistema nervioso. Y hay investigadores y terapeutas como Skinner , Hebbs, Luria, Bandura, Ellis, y otros que han hecho mucho trabajo experimental . Se ha publicado y se sigue publicando en los Journals de todo el mundo. Lament ablemente, todava existe el prejuicio dualista de que debemos considerar lo psico lgico como apartado de lo fsico. El famoso problema mente-cerebro. Pero no veo nin gn avance en ningn campo de la comunicacin humana si no se tiene como base el estud io del sistema nervioso. 6.2) Cuando Ud. se refiere al tema de que la curacin de una fobia en una sola sesin puede ser vista con malos ojos por parte de psiclogos mediocres interesados en el dinero, no hace ms que confirmar una regla de los pse udocientficos: las teoras conspirativas. Tal medicamento (que cura el cncer en dos das) no sale a la venta por los intereses de las corporaciones, etc, etc. Los OVN Is son naves extraterrestres, pero el gobierno lo oculta. Con estos criterios, n unca se hubiera "permitido" el uso de la energa elctrica, los rayos X, la penicili na, la vacuna Sabin, la purificacin del agua para hacerla potable, los transistor es, los microchips, las computadoras, etc. 6.3) Ud. dice "no se requiere demostr ar su utilidad a todas las personas, sino a quienes desean emplearla". Considero esto francamente lamentable. Con el mismo criterio podramos decir "no se requier e demostrar la utilidad de la brujera a todas las personas, sino a quienes desean emplearlas". Pero resulta que las van a emplear los brujos!!!! se es el pequeo detall e...Mis preguntas NO contienen "errores de formulacin", ni "falsa generalizacin", ni "confusin entre datos tcnicos y opiniones", como Ud. me endilga. S acepto el car go de "desconocimiento del tema", pues ahora, con sus respuestas, me he enterado y he conocido mucho ms acerca de la inutilidad de la PNL. Conozco ms que antes, y se lo agradezco. Yo no ataco, como Ud. afirma, a los que no utilizan el mtodo ci entfico. Si Ud. quiere hacer arte, haga arte. Si quiere filosofar, filosofe. Pero no venda gato por liebre. Si aplica una "tecnologa", demuestre que es vlida. Si n o, no lo haga porque est en juego la salud de la gente (tengo que repetirle la lis ta de enfermedades y trastornos de comportamiento para los que puede utilizarse la PNL?). Le agradezco su consejo acerca de consultar cmo preguntar. "Creo" que l a PNL no me ensear a preguntar. Pero estoy seguro de que a Ud. no le ense a responde r. Confirmo mi denostacin de la PNL. No encuentro en ella nada novedoso ni origin al (que sea real o efectivo). Lo que funciona en ella, ya fue descubierto hace r ato por la psicologa y otras disciplinas. Ud. dice que "el aprendizaje de la PNL requiere estar en contacto con seres humanos". Es una obviedad. Pero no es para exagerar. Uno puede conocer de astronoma sin haber estado nunca en ningn astro. Un o puede saber de oncologa, sin haber tenido

cncer o sin siquiera haber estado en contacto con alguien que lo tuviera. Ud. estu vo con Margaret Mead, o la consult, para enterarse del fraude al que segn Ud. fue sometida? No confunda las cosas.El conocimiento puede transmitirse: es una de la s principales caractersticas de la ciencia. Si la PNL no puede transmitirse... II . MIS RESPUESTAS A SUS PREGUNTAS. 1) "Cul es su nivel de entrenamiento en psicologa , psiquiatra o psicoterapia?" No hace al tema. 2) "Cmo sabe que no hay nada novedo so ni efectivo en PNL que sea aplicable en terapia? Ha hecho Ud. alguna prueba?" El problema reside en la palabra "NI". Yo no digo que no haya nada novedoso en P NL. Digo que no hay nada novedoso que sea efectivo. La expresin correcta sera "nad a novedoso-efectivo". Por supuesto que la PNL tiene cosas efectivas: en los semi narios intensivos de PNL aplicada a las ventas, y otras disciplinas se hacen eje rcicios de relajacin. Pero estas tcnicas no son ninguna novedad. El criterio de "m apa" de la realidad tampoco es nuevo. Los psiclogos que estudian la percepcin ya l o saben desde hace dcadas (Ya Kant deca "No vemos las cosas como son sino como som os nosotros"). Tambin he visto que se utilizan frases y consejos derivados del me ro sentido comn. Lo nuevo podra ser la existencia de "Pistas de acceso" vlidas, que hasta hoy no han sido confirmadas. La descripcin de los "tipos" se asemeja a otr as tantas que han existido desde la antigedad. El hecho de que las creencias sean "filtros" tampoco es primicia de la PNL. La novedad tal vez consista en llamarl os "filtros". En cuanto a la segunda parte de la pregunta no s a qu tipo de prueba se refiere. Si se refiere al hecho de que hay que experimentar las cosas para e ntenderlas o conocerlas, pregntele a algn psiclogo que estudie el suicidio, qu ha he cho para investigarlo (seguro que no ha pasado por la "prueba"). 3) "Es usted sus criptor del Journal que usted cita? Cmo se enter del artculo? La primer pregunta no hace al tema. Lo siento. La segunda s. Por el libro "Pseudoscience and the Parano rmal. A Critical Examination of the Evidence", de Terence Hines (1988), profesor de psicologa en la Pace University y miembro de la Academia de Ciencias de Nueva York. No es un slo artculo sino tres. Uno es de Elich, Thompson, y Miller y se ti tula "Mental Imagery as Revealed by Eye Movements and Spoken Predicates: A Test of Neurolinguistic Programming", 1985, Vol. 32, p. 622-625, en donde los autores no encontraron relacin entre la direccin del movimiento de los ojos y el tipo de imagen o sensacin que los sujetos estaban experimentando. Los otros 2 pertenecen a C. Sharpley y son: "Predicate Matching in NLP: A Review of Research on the Pre ferred Representational System", 1984, Vol. 31, p. 238248; y "Research Findings on Neurolinguistic Programming: Nonsupportive Data or an Untestable Theory?", 19 87, Vol. 34, 103-107, y en ellos se realiza una revisin de la efectividad de la P NL como psicoterapia y se concluye que nos datos no sustentan ni los postulados bsicos de la PNL ni su aplicacin en counseling (asesoramiento, etc). Los tres publ icados en el Journal of Counseling Psychology. Y hay otra fuente, de capital imp ortancia, mencionada en mi artculo original. Esta es el libro "Enhancing Human Pe rformance", editado por la Academia Nacional de Ciencias de los EE.UU. (pas donde naci la PNL). Este es un estudio llevado a cabo por dicha Academia para evaluar distintas tcnicas referidas al desarrollo de las capacidades humanas. El informe es concluyente, y parte de l se cita en mi artculo. La PNL no ha demostrado lo que afirma. 4) "Conoce usted cules son las psicoterapias que s son aceptables por el J ournal?" "Sabe si son efectivas o no?" "Conoce las teoras que las sustentan?" Ningu na de las tres hacen al tema del debate. Vuelvo a recordarle que el tema del deb ate es la PNL. 5) "Intent usted alguna vez comunicarse con los Dres. Richard Bandl er o John Grinder?" Lamento informarle que no hace al tema. El tema es la PNL y los argumentos que utilizamos para defenderla o defenestrarla. Veo que Ud. apunt a a otros aspectos. 6) "Lo que usted dice saber acerca de Bandler y Grinder, lo o btuvo de ellos mismos o de terceros?" De terceros. As como me enter de Einstein, d e Newton, de Descartes, y de

tantos otros personajes. O usted conoci a Platn para enterarse de su filosofa? 7) "Cmo sabe que la informacin que obtuvo de terceros es fidedigna?" Se fue del tema otr a vez. 8) "Quienes son esas personas expertas en PNL que usted dice haber consult ado? Cmo sabe que son expertas?". Ya se lo contest en mis comentarios a sus respues tas. 9) "De dnde saca usted que para que algo sea efectivo o aprobado debe tener u na teora que lo sustente?" De la metodologa y filosofa cientficas. Ya s que algo pued e ser efectivo aunque no se tenga una explicacin para ello. Un buen ejemplo es la cocina. Preparamos un plato exquisito y casi siempre nos da resultado, sale bie n, tiene el mismo gusto. Pero no controlamos las variables. Un da nos sale "mal" y no sabemos por qu. La ciencia no se maneja como un mtodo de cocina. Es preferibl e y fuertemente recomendable que cuente con un marco terico slido, y con hiptesis c ontrastadas (y contrastables). No veo cmo habra podido avanzar nuestro conocimient o a travs de los siglos. La PNL no cumple con ninguno de los dos requisitos: no h ay teora y la experimentacin avala su eficacia. 10) "De dnde saca usted que la PNL t iene pretensiones de psicoterapia?" Ya lo respond en mis comentarios a sus respuest as: si se dice que un psiclogo que practique PNL puede eliminar una fobia en una sola sesin, creo que se est diciendo que la PNL tiene algo de pretensin psicoteraput ica. O tendr que ver con la geologa? 11) "Qu bibliografa de PNL ha consultado?" Ya se lo he dicho. Aparte, ahora tengo una nueva fuente: CHASQUIDO. 12) "Qu websites de PNL ha visitado?" Contestado en 11), aunque no hace al debate. 13) "El libro de Cudicio, que usted menciona en su "refutacin", es un psimo libro de divulgacin que contiene informacin falsa, conceptos errneos, est pobremente investigado y carece d e bibliografa adecuada. Est desacreditado hace tiempo en el propio campo de la PNL . Se tom usted el trabajo de verificar la consistencia de sus fuentes antes de red actar su refutacin al campo de la PNL en su totalidad?" El libro que segn usted es t "desacreditado hace tiempo", se recomienda en la pgina de CHASQUIDO. Parece que no est desacreditado en el "propio campo de la PNL". Dira que est ampliamente acred itado y promocionado. Se dio cuenta de ello? Seguirn promocionndolo? Sus colegas Pnli stas, conocen las crticas que usted hace sobre dicho libro? Lo avalan? Estn de acuer do en que se promocione "el peor libro sobre PNL"? Segunda parte de su pregunta: Por supuesto que s. 14) "El resto de la informacin con la que usted cuenta para si milares refutaciones, es igual de fidedigna? La ha verificado con la misma atencin?" S. Por supuesto. Los propios pseudocientficos se encargan de proporcionrmela. De l o contrario, la busco por mi cuenta. En el caso PNL he utilizado ambos mtodos. Ah ora que conoc CHASQUIDO reconozco que NO cambia mi situacin, puesto que si la en l a propia pgina se recomienda "el peor libro de PNL", no s cmo darme cuenta cul puede ser el mejor, ni quin me lo puede sugerir... Igualmente, creo que encontrar mater ial interesante... 15) "Le parece a usted que su artculo "refuta la PNL" en forma concluyente?" Creer esto sera demasiado exagerado. Hay muchas ms cosas que seguram ente otros podrn decir acerca del carcter pseudocientfico de la PNL. (Es ms, algunos ya lo han hecho -ver bibliografa en mi respuesta a su pregunta nmero 3). 16) "Le p arece que ha utilizado el mtodo cientfico para realizar su refutacin?" Simplemente he recurrido a fuentes diversas (ver bibliografa), al conocimiento cientfico sobre e l sistema nervioso y a lo escuchado por Pnlistas. Y he razonado sobre las prueba s disponibles. Podra decirse que fue una revisin y anlisis. No lo tome usted tampoc o como LA REFUTACIN de la PNL. 17) "Me ha subestimado?"No hace al tema. Ignoro a q u viene esta pregunta. Las dems preguntas que usted realiza se las har llegar al Dr . Juan E. Azcoaga. Gracias por su atencin. Espero esto pueda enriquecernos a los dos, y a todo aquel que quiera sumarse a este intercambio.

Alejandro J. Borgo Carta enviada por Ricardo Ros a Alejandro J. Borgo. 1 de juni o de 1998 Hola Alejandro "Con todo el debido respeto al renombrado Ptolomeo, lo encontramos todo exactamente al revs de lo que l haba dicho" Uno de los capitanes d e Enrique el Navegante (1391-1460) Muchsimas gracias por su amabilidad y por el g ran sentido del humor que se desprende de sus escritos. Es muy difcil que podamos aproximar nuestros planteamientos porque nuestras nociones de qu es la ciencia y en qu consiste el mtodo cientfico son opuestas. Le explicar porqu. Con los trminos "h iptesis", "teora" y "modelo" ocurre lo mismo que con lo que sucede con la palabra "ciencia": poseen la extraordinaria facultad camalenica de ser usados por todo el mundo, aunque de forma diferente. La mayora del mundo cientfico (Bays, R. "Una int roduccin al mtodo cientfico en psicologa" Editorial Fontanella, 1974, pgina 59), acep ta que el conocimiento cientfico no es exacto, no es infalible, es fragmentario, su rumbo es imprevisible, platea problemas en dificultad y nmeros crecientes, es autocorrectivo, es acumulativo, busca semejanzas, no diferencias, sus datos bsico s poseen valor con independencia de los propsitos con que fueron obtenidos, permi te poner en evidencia factores que, de otra manera, pasaran desapercibidos, no es monopolista, carece de connotaciones teleolgicas, no apela en ningn momento a arg umentos de autoridad, puede no coincidir con las deducciones del sentido comn, es independiente de la ideologa del investigador, nos capacita para actuar con efic acia en el mundo que nos rodea, permite verificar objetivos y verificar su cumpl imiento y es ambiguo en cuanto a sus posibilidades de utilizacin. Usted y el mino ritario grupo al que representa (Cairp) piensa y defiende postulados sobre la ci encia que difieren sustancialmente de lo que piensan la mayora de los cientficos. Est usted en contra de la epistemologa "kuhniana" (Kuhn, T.S. "The structure os Sc ientific Revolutions" University of Chicago Press, 1962). O sea que reniega de q ue el conocimiento progrese por etapas y segn paradigmas. Me gustara saber si es u sted un seguidor de Mario Bunge, que dice que toda filosofa o ciencia que no acep te la nocin de "verdad", no lo es. Ya s que me va usted a contestar que mi pregunt a no es pertinente y que lo que estoy utilizando son plateamientos ad hominem, P ero s que es pertinente. Para usted no queda otra opcin que demandar que todos sep an todas las crticas, lean todos los experimentos, etc. Como si un experimento de mostrara que algo es verdad. Por eso dice usted que es necesario que exista base experimental antes de utilizar algo y que hay que leer todas las crticas que exi stan. Para usted su mapa es el territorio. Y, por lo tanto, todo lo que se salga de su mapa es pseudociencia. Le suena a algo el nombre de John Randi? Se basa us ted en verdades a medias para generalizar y no ser yo quien le contradiga en algu nas opiniones que usted tiene sobre determinadas personas que utilizan la PNL de sde perspectivas poco serias desde un punto de vista metodolgico. Y no lo har porq ue muy posiblemente estamos de acuerdo. Da la casualidad, sin embargo, de que ex isten muchos profesionales que estn realizando un trabajo profundo de investigacin , que llevan estadsticas de sus trabajos y que publican sus investigaciones en re vistas o en libros serios

y documentados sobre psicologa y/o sobre PNL. Que usted no conozca estas revistas o esos trabajos de investigacin slo indican que usted no los conoce, no que no ex istan. Usted reconoce que ha ledo slo dos libros, algunos artculos de Chasquido!, qu e ha asistido a una conferencia y que se ha entrevistado con dos personas. Eso e s todo lo que usted conoce sobre PNL y se atreve a exigir a los dems que seamos s erios y que leamos todas las crticas y hagamos todos los experimentos antes de po der usar la PNL. Lo ve? Exige a los dems algo que usted no hace. El que se publiqu e un artculo en una revista, basado o no en un experimento, no hace que sea verda dero lo que en l se dice. Como no me parece serio basarme en citas de terceras pe rsonas como usted hace, he buscado los artculos originales del Journal of Counsel ing Pshychology . El Journal of Counseling Psychology no es precisamente una de las revistas a las que se les pueda poner el calificativo de cientficas, ya que r ecoge artculos de todo tipo y procedencia, la mayor parte de ellos de la llamada Psicologa Humanista, a la cual no me atrevera yo a llamar cientfica (sin quitarle, por supuesto, el inmenso valor que tienen autores como Carl R. Rogers o Karkhuff , asiduos colaboradores de esta revista durante aos). Cuando cita autores usted h abla de odas y por medio de terceras personas (por cierto, quin le ha dicho que en los seminarios de PNL dirigidos a las ventas se hacen ejercicios de relajacin? Le aseguro que yo nunca he tenido esa experiencia ), pero le dir de primera mano, p uesto que lo tengo delante ma, que el artculo de Elich, Thompson, y Miller en el J ournal of Counseling Pshychology no niega la relacin entre los accesos oculares y los movimientos de los ojos, lo nico que dice es que en algunas pruebas que ello s realizaron no qued demostrada esa relacin, pero en ningn caso explican cmo se real izaron esas pruebas ni cules fueron los instrumentos utilizados. Los artculos de C . Sharpley no estn basados en ninguna experimentacin cientfica, son pura opinin del autor. Esto me demuestra que usted no ha ledo los artculos que cita, sino que da p or buena la interpretacin que de los mismos hacen otros autores. Eso no es serio, Sr. Borgo. Y menos todava si usted quiere convertirse en el adalid de la ciencia , tal como se desprende de sus artculos en "El ojo escptico", rgano del Cairp. A mi me ensearon en la Universidad que haba que ir siempre al origen de la informacin s i no se quera caer en la falsa ciencia. Me pregunta sobre las pruebas cientficas d e la relacin entre accesos oculares y movimientos de los ojos. No se las haba mand ado antes porque hasta ahora no me las haba pedido. Bien, como ahora lo ha hecho, me permito enviarle adjuntos unos archivos con esos datos, recomendndole que acu da a las fuentes (no puedo reproducirlos aqui por carecer de permiso de los auto res. Se trata de Robert Dilts: "Eye Movements and NLP"; Steven Robbins "NLP for Interrogation"; Stever Robbins, "Thoughts on "Proving" NLP") La ciencia es acumu lativa. Y la mayor parte de las veces es acumulativa sobre errores anteriores. C omo indica Skinner en un estupendo artculo en el que relata, paso a paso, cmo lleg al descubrimiento de los aparatos que han hecho posible el desarrollo alcanzado en los ltimos aos por el anlisis experimental de la conducta, "ya es hora de que se insista en que la ciencia no progresa a travs de peldaos cuidadosamente planifica dos, llamados "experimentos", cada uno de los cuales tendra un principio y un fin perfectamente definidos. La ciencia es un proceso continuo y, con frecuencia, d esordenado y accidental". (Skinner, B.F. "A case history in scientific method" A merican Psychologist, 1965, 11, 221223). Sus ideas sobre la ciencia me hacen rec ordar la famosa frase de abjuracin que Galileo se vio obligado a pronunciar en 16 33, "y juro que nunca ms en el porvenir dir o afirmar nada, verbalmente o por escrit o, que pueda dar lugar a una sospecha similar contra mi".

Para Galileo la verdad impuesta era lo que deca la Iglesia. Ocurri lo mismo, por e jemplo, con las discusiones sobre gentica entre Mitschurin y Lyssenko en 1948 en la Academia de Ciencias Agrarias de la URSS, en que fue el partido bolchevique q uien decidi qu era cientfico y qu no lo era y qu se publicaba y qu no se publicaba. Ga n Mitschurin y los dems tuvieron que retractarse pblicamente de sus errores. El pro blema fue que la historia, a la larga, dio la razn a los postulados de Galileo y a los de Lyssenko. Usted sigue pensando que por el simple hecho de que algo se p ublique despus de hacer un experimento eso implica que es la verdad. Qu tiene de nu evo la PNL? La Ley de la gravitacin universal de Newton se asent, entre otros, sob re los descubrimientos previos de Galileo y Kepler. Francis Crick y James D. Wat son nunca hubieran podido descubrir la estructura del ADN si Lawrence Bragg, Pre mio Nobel y uno de los descubridores de la cristalografa, no hubiera desarrollado la tcnica de difraccin de los rayos X. Quiere que le ponga ms ejemplos? Por supuest o que la PNL se asienta sobre descubrimientos anteriores, slo faltaba. La PNL, co mo modelo cientfico (y quien diga que es un arte o una filosofa lo hace bajo su pr opia responsabilidad), lo nico que hace, y no es poco, es reestructurar conocimie ntos anteriores y dar una explicacin temporal sobre el fenmeno de la comunicacin hu mana. Por qu digo temporal? Porque un modelo cientfico sirve mientras con l se consi gan resultados y la PNL como modelo, esperemos, ser superado (ya lo est haciendo) por otros modelos que den mejores explicaciones sobre la comunicacin humana, al i gual que se han superado modelos de la fsica cuntica, por ejemplo, a medida que se han establecido nuevas hiptesis. El "modelo" explicativo de los tomos, por ejempl o, sirvi mientras no se tuvieron herramientas para descubrir elementos ms pequeos. La teora de la relatividad se prob cientficamente aos despus de que Einstein creara s u modelo explicativo. Los modelos no se refutan. Las teoras s. Los modelos son sie mpre mentira y no estn diseados para ser ciertos sino tiles. Los modelos son supera dos por otros o reemplazados. Ponerse a refutar un modelo es al divino botn. El tr mino "modelo" inici su carrera al ser utilizado en 1913 por Niels Bohr en su desc ripcin del tomo de hidrgeno. Como seala Walker, "esta palabra result adecuada porque los modelos incluyen partes de las que carece el prototipo y excluyen otras part es que se sabe que pertenecen al prototipo" (Walker, M. "El pensamiento cientfico ", Grijalbo, Mxico, 1968, pgina 23). El modelo es siempre, por definicin, incomplet o, provisional y mejorable. Se ha dado cuenta de que utiliza usted en sus argumen tos aquello que usted niega el derecho a los dems a utilizar? Los argumentos ad h ominen es usted quien los est utilizando constantemente, no yo. El metamodelo del lenguaje es violado sistemticamente por usted (sobre este aspecto, puede usted b uscar informacin, no en la PNL si usted no quiere, sino en la psicolingstica). Uste d decide qu es pertinente y qu no lo es, lo cual le evita tener que entrar precisa mente en el fondo de la cuestin. Denuncia usted todo lo que usted no entiende y e xige a los dems el mtodo cientfico, pero sus argumentos no son mas que puras y dura s opiniones basadas justamente en la inexistencia de una verdadera base metodolgi ca. Algunas pequeas matizaciones. Primero, no necesit conocer a Margaret Mead para saber lo de los polinesios, pero tampoco lo le en Selecciones del Readers Diges t. Inclu ese ejemplo justamente, no como de una refutacin, sino de la validez o no de las fuentes usadas para demostrar algo. Segundo, de acuerdo, eliminemos los argumentos ad-hominem. De hecho, eliminmoslos tambin de sus artculos refutatorios. Aparecen frecuentemente en ellos, y su sentencia acerca de quienes los usan me e xime de mayores comentarios. Tercero, El DMT de Chasquido! no es ni ms ni menos qu e una librera (virtual, pero librera, perteneciente, por cierto, al Colegio Oficia l de Psiclogos) cuya finalidad es vender libros. Los comentarios de los libros no son de Chasquido!, sino de los prlogos de los propios

libros. Y como en toda librera, hay libros buenos y malos. Es el comprador quien tiene que decidir qu es lo que quiere comprar. O quiere usted quemar todos los lib ros que no son de su gusto?. Cuarto, yo no s si la PNL admite o no las crticas. El hecho de que yo le haya abierto a usted las puertas de Chasquido! demuestra que yo s que las admito. Pero yo no soy la PNL. Le agradezco mucho y admiro su inters por profundizar en el conocimiento. Creo que tiene usted por delante una gran la bor y espero sus conclusiones cuando haya revisado TODA la bibliografa sobre PNL. Le recomiendo encarecidamente la lectura de los artculos, crticos y no crticos, pu blicados en revistas como "Anchor Point Magazine" , "NLP World", "Rapport", "Met a States Journal", "The NLP Connection" todas ellas disponibles en cualquier bib lioteca universitaria y con muchos artculos basados en serias investigaciones cie ntficas y tesis doctorales. Tambin puede encontrar artculos interesantes en otras r evistas de psicologa, como las prestigiadas Journal of Strategic and Systemic The rapies, The American Journal of Clinical Hypnosis o, simplemente, en American Ps ychologist. Navegando por Internet encontrar tambin muchsimas fuentes de informacin. Le deseo mucha suerte en su empeo y me gustar saber las conclusiones a las que ll egue despus de ese estudio profundo, al que estoy seguro se va a dedicar con entu siasmo. Quisiera acabar con cuatro citas, una de mi muy admirado Claude Bernard "En la naturaleza, lo que es absurdo de acuerdo con nuestras teoras, no siempre e s imposible", otra de El Principito: "No es el gegrafo quien observa las ciudades , los ros, las montaas, los mares, los ocanos y los desiertos. El gegrafo es demasia do importante para deambular. No abandona su despacho. Pero en l recibe a los exp loradores. Los interroga y toma notas de sus informes. Y si los informes de uno de ellos le perecen interesantes, el gegrafo abre una investigacin sobre la morali dad del explorador" (Saint Exupry). La tercera es de Francis Bacon: "Es imposible que los axiomas establecidos por medio de discusiones basten para llevar al des cubrimiento de nuevas leyes, ya que la sutilidad de la naturaleza es muchsimas ve ces mayor que la sutilidad de las discusiones". Y la cuarta es de Albert Einstei n: "Cualquiera que pretenda erigirse en juez en los campos de la Verdad y del Co nocimiento, ser hundido por la risa de los dioses". Saludos cordiales, Ricardo Ro s Refutaciones en contra de la PNL (tercera parte) Reproduccin del cruce de cartas entre Alejandro J. Borgo y Ricardo Ros en contra y a favor de la PNL. Carta enviada por Jorge Panzariello a Ricardo Ros. 4 de jun io de 1998 (publicada con permiso del autor) Estimado Ricardo: Estuve leyendo el intercambio de cartas y te cuento que "senti, vi y oi",( y te lo voy a decir co n todas las generalizaciones) pues somos un todo (o somos slo una parte?). Primero : " veo siento y oigo" dos mentes brillantes, es un placer ver tantas "chispas" de "verdades". Segundo: luego me cans. Tercero: Me aburr y como buen Latinoamerica no pas por alto muchas palabras. Pero me qued con una reflexin personal. Cuntas veces me ha pasado de defender "verdades" por el slo placer de "tener razon"?, lo cual se puede sentir en el cuerpo como

calorcito, pasin... etcetera. Me acuerdo de un Facilitador que hablaba de esto co mo "paja mental" o sea muy placentera pero esteril, y te cuento porqu: cada uno sm plemente defiende su posicin flexibilizndose lo suficiente para tomar ms fuerza. Me pregunto tambin quien no ha sido joven, pasional y si me permites la palabra "pa jero" (Entindase por pajero: disfrutar del movimiento de energa por el slo placer d e moverla sin crear nuevas realidades o creaciones). Te podras imaginar que si e stoy haciendo todos estos juicios, es por que yo hago algunas veces exactamente lo mismo, con lo cual te quiero decir que no te estoy juzgando (o s y tambin me juz go a mi?) y si compartiendo con un hermano (as te considero) que se pone a discut ir con el vecino de al lado. Y por favor, no me contestes esta carta, por que ti enes razon en todo lo que ests pensando de todas las pavadas que te escribi !!!!! !!!!!! Carta enviada por Alejandro J. Borgo a Ricardo Ros. 2 de junio de 1998 Sr . Ricardo Ros: Aqu va mi respuesta, con mis reflexiones y comentarios. 1) Su cita : "Usted y el minoritario grupo al que representa (Cairp) piensa y defiende post ulados sobre la ciencia que difieren sustancialmente de lo que piensan la mayora de los cientficos." Mi comentario: As que Ud., Sr. Ros, representa a la "MAYORA" de los cientficos? Lo felicito por creer que sabe lo que la "mayora" de los cientficos piensa. Es Usted sin duda un privilegiado!!!! 2) Su cita: "Para usted su mapa e s el territorio. Y, por lo tanto, todo lo que se salga de su mapa es pseudocienc ia." Mi comentario: Frase tpicamente utilizada por los pseudocientficos cuando no tienen qu contestar.(Y encima lo hace en trminos de PNL!!!! Me recuerda a los freu dianos que contestan que cuando uno no cree en el psicoanlisis, est manifestando u na "resistencia inconsciente", y por lo tanto, "demostrando" que la teora psicoan altica es vlida). 3) Su cita (demasiado larga): "Usted reconoce que ha ledo slo dos libros, algunos artculos de Chasquido!, que ha asistido a una conferencia y que se ha entrevistado con dos personas. Eso es todo lo que usted conoce sobre PNL y s e atreve a exigir a los dems que seamos serios y que leamos todas las crticas y ha gamos todos los experimentos antes de poder usar la PNL. Lo ve? Exige a los dems a lgo que usted no hace." Mi comentario (breve): El peso de la prueba recae sobre quien hace una afirmacin extraordinaria (como las fantasas de la PNL) y no sobre q uien la critica o analiza. 4) Sr. Ros, al citar a Mario Bunge, a la "calidad" de l Journal of Counseling Psychology, etc, Ud. no hace ms que confirmar mis afirmac iones: Ud. ha hecho un arte de la prctica del principio de autoridad (condenado p or la ciencia). No se dirige a los argumentos, sino al prestigio de una revista o al nombre de un filsofo. Me importa un cuerno si los artculos se publican en "Na ture" o en un pasqun sensacionalista. Si los argumentos son vlidos, no dejan de te ner valor. 5) Yo "parezco" duro y cerrado porque digo las cosas directamente, si n vueltas. Cuando pido A y me dan B, simplemente lo digo. Y esto irrita mucho a los pseudocientficos. Entonces, contestan otra cosa. Es la indignacin que causa la crtica a quien no est preparado para recibirla. 6) Su cita: "...quin le ha dicho qu e en los seminarios de PNL dirigidos a las ventas se hacen ejercicios de relajac in?" Me lo ha dicho el gerente de capacitacin de la Organizacin Techint, una empres a que ha contratado seminarios de PNL para sus mandos medios. Crame, por favor, q ue l s hizo el seminario intensivo. Como David Vincent, el personaje de la serie " Los

invasores", l los ha visto!!! En una prxima nota que hago para la revista "Descubr ir" (si me da su direccin postal se la mando) est su testimonio. Me creer Ud., Sr. R os? Creer que es CIERTO? Quin es aqu el escptico? Deje el papel de duro y cerrado para m. No arruine la pelcula. 7) Su cita: "...el artculo de Elich, Thompson, y Miller en el Journal of Counseling Pshychology no niega la relacin entre los accesos ocu lares y los movimientos de los ojos, lo nico que dice es que en algunas pruebas q ue ellos realizaron no qued demostrada esa relacin..." Mi comentario: Exacto. No q ued demostrada dicha relacin. Est Ud. de acuerdo conmigo. 8) Su cita: "Esto me demu estra que usted no ha ledo los artculos que cita, sino que da por buena la interpr etacin que de los mismos hacen otros autores. Eso no es serio, Sr. Borgo. Y menos todava si usted quiere convertirse en el adalid de la ciencia, tal como se despr ende de sus artculos en "El ojo escptico", rgano del Cairp." Mi comentario: Yo conve rtirme en adalid de la ciencia? Ja, ja, ja !!!!!!!! De dnde saca Ud. tamao disparat e? Lo tomo como una humorada, que s que Ud. aprecia. Estoy leyendo su respuesta y contestndola mientras la leo. Todava no apareci ninguna mencin hacia m como "Inquisi dor" o "Cazabrujas". Qu raro... 9) Su cita: "A mi me ensearon en la Universidad qu e haba que ir siempre al origen de la informacin si no se quera caer en la falsa ci encia." Pues entonces vaya a la galaxia de Andrmeda, para ver si existe. No se gue por los astrnomos, esos viles seres despreciables que recurren a instrumentos en demoniados para engaar a las almas inmaculadas. O si no, puede resucitar a Einste in, para saber exactamente qu opinaba, o qu hizo. (A propsito, el Sai Baba tiene la facultad de resucitar gente, aprovchelo para lograr una entrevista exclusiva). Y si en la Universidad le ensearon tal cosa: cmo "cay" en la PNL? 10) Su cita: "Me pr egunta sobre las pruebas cientficas de la relacin entre accesos oculares y movimie ntos de los ojos. No se las haba mandado antes porque hasta ahora no me las haba p edido." Falso. Le ped pruebas desde el primer e-mail. 11) Su cita: "Sus ideas sob re la ciencia me hacen recordar la famosa frase de abjuracin que Galileo se vio o bligado a pronunciar en 1633, "y juro que nunca ms en el porvenir dir o afirmar nada , verbalmente o por escrito, que pueda dar lugar a una sospecha similar contra m i". Para Galileo la verdad impuesta era lo que deca la Iglesia." Vi, Sr. Ros, que fi nalmente llegamos a la Inquisicin? Yo saba que Ud. iba a llegar a comparar mi razo namiento con algn hecho del lamentable perodo inquisitorial. Descuide, estoy acost umbrado. Lo que lamento es que no se brinden a s mismos la oportunidad de enterar se que no es as. Sigamos con los roles de la pelcula: el malo soy yo. (Ah!!! Olvid aba decir que, a pesar de ser malo, no soy Cristiano ni Bolchevique. Va a tener que atacarme por otro lado). 12) Su cita: "Usted sigue pensando que por el simpl e hecho de que algo se publique despus de hacer un experimento eso implica que es la verdad." Mi comentario: Dgame dnde lo dije. Le ruego por favor que me lo indiq ue. (Es Ud. un constante intrprete de mis pensamientos. Y todava no me conoce!!!!) . 13) Su cita: "Qu tiene de nuevo la PNL?" Mi enftica respuesta: sa era M pregunta, n o la suya. Y hasta hoy no me la ha respondido, o lo ha hecho insatisfactoriament e. 13bis) Adems, mi pregunta fue qu tiene la PNL de nuevo Y EFICAZ. No la tergiver se. 14) Su cita: "La teora de la relatividad se prob cientficamente aos despus de que Einstein creara su modelo explicativo." Le recuerdo que este argumento es utili zado por astrlogos, parapsiclogos, quienes no

hacen otra cosa que repetir esta remanida frase. Slo que la teora de la relativida d tena un slido basamento matmtico, propona posibles experimentos, y Einstein dispona del conocimiento contemporneo acerca de las investigaciones sobre ese campo. 15) Su cita: "Usted decide qu es pertinente y qu no lo es, lo cual le evita tener que entrar precisamente en el fondo de la cuestin." Todo el tiempo he querido entrar en el fondo de la cuestin. Pero Ud. se ha negado desde el principio. Y para ello se ha valido de la retrica y del recurrir a frases ms o menos impactantes, o a des viar el tema hacia mis preferencias personales, o a interpretar qu es lo que pien so. Vuelvo a insistir, yo pregunto A y Ud. contesta B. Eso me hace "pensar" (dis clpe el trmino) que Ud. no puede contestarme (Sea por lo que fuere). 16) Su cita: "...no necesit conocer a Margaret Mead para saber lo de los polinesios, pero tamp oco lo le en Selecciones del Readers Digest." Mi comentario: Ud. no da crdito a al go slo porque se publica en las Selecciones del Readers Digest? Yo le doy importan cia a lo que se escribe, no al ttulo de la publicacin. En ese sentido me considero ms abierto y permeable que Ud., que dice coincidir con el pensamiento de la mayo ra de los "verdaderos cientficos". 17) Cul es el comentario de CHASQUIDO sobre los " peores" libros de la PNL? Por qu, vuelvo a repetir, si son los peores libros, no h acen Uds. un comentario pblico en vuestra pgina? Si eso recomienda el Colegio Ofic ial de Psiclogos, no quiero imaginarme lo que deben recomendar las asociaciones de pa rapsicologa y control mental!!!!! 18) Su cita: "O quiere usted quemar todos los li bros que no son de su gusto?" Mi comentario: Bien, bien. Esta es su segunda insi nuacin acerca de mi carcter autoritario e Inquisitorial. Habl yo de quemar? Hice algu na mencin acerca de destruir o quemar libros? Por qu no se deja de interpretar? 19) Su cita: "Pero yo no soy la PNL" Gracias!!!! Si Ud. no me lo dice, no me doy cu enta... 20) Su cita: "...yo no s si la PNL admite o no las crticas. El hecho de qu e yo le haya abierto a usted las puertas de Chasquido! demuestra que yo s que las admito." Nuevamente Gracias, SU MAJESTAD!!!!!!!!! Gracias por permitirme dudar y expr esar mis dudas ante tanta Sabidura. Perdn, no lo har ms. 21) Su cita: "Creo que tien e usted por delante una gran labor y espero sus conclusiones cuando haya revisad o TODA la bibliografa sobre PNL." Gracias otra vez. Gracias por iluminar mi camin o. Gracias por ser la luz que me oriente hacia la verdadera VERDAD. Pasar horas, das, aos hasta agotar TODA la bibliofrafa sobre PNL, para luego s poder hacer una exg esis de las Sagradas Escrituras. 22) Ud. critica a las Selecciones del Readers Di gest pero parece tener el mismo estilo de la seccin Citas Citables, de la mencion ada revista. Sus cuatro ltimas frases le caben tambin a cualquier chiflado que def ienda la astrologa, el tarot, el poder mgico de las pirmides y otras disciplinas si milares. Sobre la cuarta, de Albert Einstein: "Cualquiera que pretenda erigirse en juez en los campos de la Verdad y del Conocimiento, ser hundido por la risa de los dioses" opino lo siguiente: la primer parte no me corresponde pues no prete ndo ser juez, y la segunda me tiene sin cuidado: no creo en los dioses. 23) Un g ran saludo Alejandro Bunge, (eeeehh..., perdn !!!!)... Alejandro J. Stalin, noooo ..... pido disculpas!!! (es el Inconsciente) Alejandro J. Borgo Carta enviada po r Ricardo Ros a Alejandro J. Borjo. 3 de junio de 1998 Sr Borgo Si piensa que po r insultarme y faltarme al respeto tiene Vd. ms razn en sus argumentos, se equivoc a. nicamente me da informacin sobre el tipo de persona que es

usted. No seguir con este intercambio de cartas mientras no me pida disculpas. Qu izs yo sea un chiflado, pero tengo educacin. El tono de su carta es inadmisible (i ncluso a pesar de que quizs usted tenga razn en sus argumentos). Atentamente Ricar do Ros Carta enviada por Alejandro J. Borgo a Ricardo Ros. 3 de junio de 1998 Sr . Ricardo Ros: En ningn momento pens en insultarle ni faltarle el respeto. Tal vez hice una evaluacin inexacta de su sentido del humor. Pero ello es subsanable. Mi respuesta no est pensada para herir u ofender a nadie, y menos a Ud. que amablem ente y perseverantemente public nuestro debate. Puedo ser irnico, pero no malinten cionado. Si Ud. se ofendi por algo, lo nico que puedo hacer es aclararle que dicha actitud (insultar y agraviar) est lejos de mi propsito y no es mi estilo. Ud. no es un chiflado, por lo menos para m. Ojal Ud. estime, con esta aclaracin de por med io, que soy otra persona que la que Ud. piensa que soy. El debate me result diver tido y apasionante, pero si a Ud. le provoca algn malestar que Ud. entienda que n o puede admitir... bueno, no soy juez ni dios para decir quin se equivoca o acons ejarle formas de proceder. Hgame caso, aunque sea por una vez, y tome estas palab ras como un gesto amistoso. Se lo digo porque en mi tarea he recibido VERDADEROS insultos y agravios y he aprendido a sobrellevarlos. Rescatemos lo importante. No me enojo, aunque sus palabras puedan parecerme agresivas o violentas. S que no provienen de alguien malintencionado. Y ello es suficiente. No se enoje Ud. tam poco. Nuestro intercambio podr interrumpirse por muchas razones, pero no por la m ala intencin, o la premeditacin para herir y ofender. Amistosamente Alejandro J. B orgo Carta enviada por Ricardo Ros a Alejandro J. Borgo. 5 de junio de 1998 Hola Alejandro Creo que tengo un gran sentido del humor, me tomo la vida y a mi mism o con bastante alegra. Pero una cosa es el humor y otra llegar al sarcasmo o a la ofensa personal. Como me pareci que estbamos rozando esa posibilidad, me permit po ner un lmite. A partir de ahora nuestra comunicacin, estoy seguro, ser ms fluda. Lo q ue yo quiero conseguir con este intercambio de cartas es aprender de usted. No p retendo convencerle de nada, sera estpido por mi parte semejante idea. Lo nico que quiero es aprender de una persona inteligente que se plantea las cosas de forma diferente a como lo hago yo. Usted tiene mucha razn en muchas de las cosas que di ce, comparto sus planteamientos sobre las pseudociencias. Tambin estoy de acuerdo con usted en la valoracin que hace de determinadas personas que utilizan la PNL con fines esotricos. Pero no nos meta a todos en el mismo saco, porque de la mism a manera que hay "magos" que usan la hipnosis en espectculos circenses y serios y rigurosos profesionales que la utilizan con fines teraputicos, en la PNL hay de todo (payasos,

locos, negociantes, visionarios... y profesionales). Yo s que esto que acabo de d ecirle es un argumento empleado por los pseudocientficos como justificacin. Creame si le digo que no es esa mi intencin. Yo conozco psiclogos conductuales a quienes no me atrevera a confiarles un familiar. A los profesionales nos indigna que des pues de aos y aos de formacin y despus de aos y aos de prctica, llegue un iluminado y iga que l hace milagros y cura fobias en diez minutos, despues de asistir a un cu rsillo de fin de semana. A mi me cuesta bastante ms. Me molestan esos planteamien tos. La psicologa desde mi punto de vista es algo muy serio, porque trabajamos co n personas. Y la psicologa tiene que hacerse desde el lado de la ciencia, de form a rigurosa. Quizs ahora entienda porqu tengo inters en intercambiar con usted. En n ingn caso yo le voy a insultar ni a faltarle al respeto. Pero no puedo admitir el tono de su ltima carta. Si quiere la publico tal como usted me la envi, pero sinc eramente creo que da una imagen negativa de usted que no tiene que ver con la re alidad. Prefiere redactarla de nuevo? Su carta "aclaracion necesaria" y sta que le envio ahora tampoco las publicar, ya que no aportan nada al debate, pero han sid o necesarios para situar las cosas en su sitio. Saludos Ricardo Ros Carta enviad a por Alejandro J. Borgo a Ricardo Ros. 7 de junio de 1998 Sr. Ricardo Ros: Grac ias por su respuesta. Mi opinin es que Ud. debera publicar mi carta (la que para U d. result ofensiva) TAL CUAL fue escrita. No me preocupa mi imagen. Me preocupa l o que pienso y saber que Ud. entendi lo que yo quise decir. Lo dems me tiene sin c uidado. Si Ud. quiere puede agregar una nota antes de mi carta, aclarando que co ntiene expresiones que pueden resultar ofensivas. Como yo no pens que lo eran, la s escrib. Si las quito, no estara respondiendo a mi escritura original. Sabiendo q ue lo que escrib no conlleva mala intencin, no estimo necesario cambiarlo. Si a al guien le molesta, me lo har saber como usted. Si no lo hace, entonces no vale la pena ni siquiera que lea lo que escribo. Lo que tambin me parece, es que estas ac laraciones que hemos tenido tambin deben publicarse porque, aunque no hagan al te ma central, informan sobre otros aspectos de la controversia. En mi opinin se deb e publicar TODO. (Excepto si hay algo que decidimos expresamente no publicar). E ste cruce de opiniones merece publicarse ya que puede resultar instructivo para todos aquellos que quieran mantener un debate. Quiz todo esto termine constituyndo se en un Manual sobre cmo debatir (con lo que NO hay que hacer tambin). Gracias po r su paciencia y su gentileza. Considero que Ud. es una persona de bien. Si pens ara lo contrario este debate hubiera terminado muy poco despus de empezar. Alejan dro J. Borgo PD: Crame que yo tambin conoc terapeutas conductuales a los que no rec omendara. Pero ello no tiene que ver con la eficacia de la Psicologa Conductual (q ue funciona) independientemente de los malos o buenos terapeutas. Se sabe que fu nciona gracias al enorme trabajo experimental llevado a cabo por los psiclogos qu e han trabajado en ese campo.

Carta enviada por Ricardo Ros a Alejandro J. Borjo. 9 de junio de 1998 Hola Alej andro Le envio ms informacin sobre el tema de los accesos oculares. Como puede ver , s que hay investigaciones sobre este asunto. Saludos Ricardo Ros De NLP Research Data Base Allen, Keith L., (1982) "An investigation of the effec tiveness of Neurolinguistic Programming procedures in treating snake phobics." D issertation Abstracts International 43(3), 861-B University of Missouri at Kansa s City, 76 pp. Pub. = AAC8216956 Apostel, Birgit, (1993) "The eye movement hypot hesis of NLP: mere suggestion or reality?" Free University of Berlin, educationa l sciences (Department 12), Institut of Psychology, Master thesis. Appel, Philip R., (1983) "Matching of representational systems and interpersonal attraction." Dissertation Abstracts International 43(9), 3021-B United States International University, 192 pp. Pub. = AAC8301835 Asbell, Henry C., (1983) "Effects of refle ction, probe, and predicate matching on perceived counselor characteristics (psy chotherapy, interpersonal attraction, Neurolinguistic Programming (NLP))." Disse rtation Abstracts International 44(11), 3515-B University of Missouri at Kansas City, 115 pp. Pub. = AAC8404790 Atwater, John M., (1983) "Differential effects o f interventions from the Neurolinguistic Programming meta-model and general syst ems in early psychotherapy." Dissertation Abstracts International 44(9), 2887-B 2888-B Texas A & M University, 88 pp. Pub. = DA8329895 Bacon, Stephen C., (1983) "Neurolinguistic Programming and psychosomatic illness: a study of the effects of reframing on headache pain." Dissertation Abstracts International 44(7), 2233 -B University of Montana, 110 pp. Pub. = DA8326959 Baddeley, Mark; Predebon, Joh n, (1991) ""Do the eyes have it?": A test of neurolinguistic programmings eye m ovement hypothesis." Australian Journal of Clinical Hypnotherapy and Hypnosis; M ar Vol 12(1) 1-23 Beale, Russell P., Jr., (1980) "The testing of a model for the representation of consciousness." Dissertation Abstracts International 41(9), 3 565-B 2566-B The Fielding Institute, 126 pp. Order = 8106799 Beck, Charles E.; B eck, Elizabeth A., (1984) "Test of the eye movement hypothesis of Neurolinguisti c Programming: a rebuttal of conclusions." Perceptual and Motor Skills; Feb Vol 58(1) 175-176 Bergman, Richard A., () "The therapists and clients perspectives of mental imagery interventions in psychotherapy." Dissertation Abstracts Inter national 50(6), 1597 Billups, Andrew J., (1983) "Representational system congrue nce (predicate matching) as a dimension of interpersonal impact." Dissertation A bstracts International 44(11), 3517-B Virginia Consortium for Professional Psych ology,Old Dominion University, 115 pp. Pub. = AAC8404350 Birholtz, Laura S., (19 81) "Neurolinguistic Programming: testing some basic assumptions." Dissertation Abstracts International 42(5), 2042-B The Fielding Institute, 131 pp. Pub. = AAC 8118324 Bliemeister, Joachim, (1987) "An empirical test of basic assumptions of NLP." . Integrative Therapie, 13 (4), 397-406 Bliemeister, Joachim, (1988) "An e mpirical test of theoretical constructs essential to NLP." Zeitschrift fuer Klin ische Psychologie, 17 (1), 21-30 Bliemeister, Joachim; Morgenroth, David, (1986) "Testing basic assumptions of NLP." David Morgenroth Bott, Karin, (1995) "Const ruction and evaluation of a NLP-based treatment of psychogenetic overweight." Un iversity of Bielefeld, Department of Psychology, unpublished Master thesis Botzu m, Gerald D., (1984) "Therapeutic suggestion: the effects of metaphor on self- d isclosure." Dissertation Abstracts International 45(11), 3612 Brandis, Alan D., (1986) "A neurolinguistic treatment for reducing parental anger responses and cr eating more resourceful behavioral options." Dissertation Abstracts Internationa l 47(11), 4642-B California School of Professional Psychology, 161 pp. Order = D A8626141

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"A study to test if two accessing cues match: the eye movement model and sensory predicates" Free University of Berlin, Institute of Psychology, Master thesis Lamentablemente, el Sr. Borgo no contest a esta ltima carta y aqu se interrumpi la d iscusin. Datos cientficos sobre los sistemas de representacin interno S.J.P. Se han realizado muchas investigaciones cientficas sobre el movimiento de los ojos. Presentamos aqu una investigacin realizada con estudiantes universitario s mexicanos, franceses y alemanes. Richard Bandler y John Grinder hicieron en su s primeros aos de desarrollo de la PNL ("De sapos a prncipes", 1979) una distincin funcional entre dos fenmenos diferentes: los patrones del movimiento de los ojos cuando una persona est accediendo a una informacin y el sistema de representacin co mo expresin verbal cuando est procesando esa misma informacin. Es posible observar estos fenmenos, que, en principio, son independientes, a travs de los movimientos oculares y de los predicados verbales. Desde entonces se han realizado muchsimas investigaciones sobre estos dos fenmenos (Baddeley, 1991; Parr, 1986; Sandhu, 199 1; Dooley, 1988; Dorn, 1983; Cassiere, 1987; Mafcier, 1984; Wilbur, 1987), aunqu e nadie ha sido capaz de demostrar una correlacin entre ambos. La investigacin que comentamos (Meyer-Troeltsch, NLP World 3-1, 43) se realiz entre estudiantes univ ersitarios, entre 18 y 27 aos, mexicanos, franceses y alemanes. Entre ellos, estu diantes de msica, de diseo y de danza. El estudio se bas en la presuposicin de que s imilares contextos son representados por diferentes sujetos en sistemas de repre sentacin distintos. Pero el mismo sujeto puede usar distintos sistemas representa cionales en diferentes contextos. Las preguntas del cuestionario se redactaron b asndose en distintos contextos, como "emociones positivas y negativas" o "emocion es individuales o sociales". Un ejemplo de las preguntas utilizadas: (ejemplo de emociones individuales y positivas) Cuando estoy completamente feliz, el mundo: a). Est en perfecta armona con el movimiento de la vida (K) b) . Suena como una orq uesta acompaando la voz de mi vida (A)

c) . Ilumina mi vida con los colores brillantes del arco iris (V) (ejemplo de emo ciones sociales negativas) La prdida de una persona apreciada produce en mi: a). U na pintura gris de soledad; nadie puede ver eso ah (V) b). Un estado de sentimient o fuerte, fro o rgido; la vida es tan delicada (K) c). Un silencio definitivo en nu estro dilogo; un vaco en el tono de voz (A) De las 36 cuestiones originales se eli gieron finalmente las 16 que tenan la mxima correlacin estadstica. Y stos fueron los resultados en porcentajes: VISUAL AUDITIVO KINESTSICO Mexicanos 20 17 63 Chi Cuadrado Franceses/Alemanes 38 5 125 49 27493222 p<0001 Los estudiantes mexicanos tienen una mayor predisposicin hacia representaciones k inestsicas. Diseadores Msicos Bailarines VISUAL AUDITIVO 31 21 13 38 19 17 KINESTSICO 47 48 64 Chi Cuadrado 27152 p<0001 En este cuadro podemos observar que existe una mayor predisposicin hacia distinto s tipos de representacin de acuerdo con las preferencias de actividad de los suje tos. En cuanto a las respuestas dependiendo del contexto, los varones tuvieron u na mayor representacin visual que las mujeres en contextos negativos (098 frente a 063), mientras que era ms auditiva que las mujeres en contextos positivos (0 81 frente a 052). Como conclusin podemos deducir que las personas no son visuale s, auditivas o kinestsicas, sino que tienen una cierta preferencia hacia alguno d e esos sistemas y sta preferencia vara de acuerdo con los contextos en los que se encuentren.

Bases del modelado Tad Russell Cuando una persona aprende que cada uno de nosotros tenemos una visin personal de la realidad y que esta visin depende de la representacin que nos hace mos del mundo, esa persona puede dar un paso hacia la comprensin de cmo las person as nos comunicamos. Cada persona se crea un modelo del mundo a travs de un mapa d e lo que cree que es el mundo. Cmo nos inventamos el mundo? A esta pregunta respon de este artculo. El autor establece las bases por las que creamos nuestro modelo y nos habla de los detalles, de la extensin y de las conexiones. Cuando un nio nac e, miles de estmulos comienzan a invadir su sistema nervioso a travs de los sentid os. Le llegan tal cantidad de estmulos que su sistema nervioso crea un sistema de fensivo: deja pasar algunos y omite otros. Es evidente que si le llegaran todos y tuviera que representar cada detalle de informacin sensorial, la avalancha sera tan insoportable como innecesaria. Incluye algunos detalles en su modelo del mun do y elimina otros. En psicolingstica este fenmeno se denomina "omisin". Cmo haramos s quisiramos disear un mapa? En cualquier mapa de carreteras, aunque se incluyen lo s aspectos ms importantes del territorio, faltan multitud de detalles. En cualqui er mapa, siempre faltan detalles, porque si no faltaran detalles, el mapa sera ig ual que el terreno que representa. Un mapa con todos los detalles de la Ciudad d e Buenos Aires sera una rplica exacta de la Ciudad de Buenos Aires, lo cual es abs urdo e imposible. Sin embargo, hay mapas de carreteras, mapas de senderismo, map as de surtidores de gasolina, mapas de ferrocarriles, etc. Lo nico importante es que cada uno de esos mapas tenga los suficientes detalles sobre cada uno de los aspectos que trata de modelar. Sera absurdo un mapa de ferrocarriles en el que fa ltaran las estaciones. Una vez que tenemos decidido qu detalles vamos a incluir e n nuestro mapa tendremos que decidir qu extensin tendr nuestro modelo. Un mapa exij e que tenga unos lmites, ya que un mapa sin lmites no tiene sentido. Los lmites los pondremos a travs del establecimiento de reglas y de categoras y decidiendo qu inc luiremos y qu omitiremos en cada una de ellas. Los detalles los partiremos en tro zos con la finalidad de que sea

ms fcil representar la gran variedad de lo representado. No representaremos la can tidad exacta de rboles, aunque simblicamente podemos representar la existencia de un bosque con un solo rbol. La generalizacin nos permite abrir nuestra mente y nue stra experiencia a nuevas opciones en diferentes contextos. Si un nio aprende a a brir una puerta, lo ms probable es que ya sepa abrir casi todas las puertas. La g eneralizacin es muy poco til cuando incluimos de forma inconsciente elementos no a propiados en una categora y es muy til cuando exclumos elementos que seran muy aprop iados. Simplificamos el modelo a travs de la generalizacin. Si seguimos construyen do un mapa, un nuevo problema se nos presentar. Tendremos que conectar de alguna manera el detalle del modelo. Estas conexiones tampoco correspondern con lo que r epresentan y, por ello, se crearn ciertas distorsiones. Las conexiones entre nues tras lneas de ferrocarril, los bosques y las ciudades no sern de ninguna manera pr ecisas ni reales. El mapa no puede ser preciso, ya que es una distorsin de la rea lidad y los detalles se conectan entre s por medio de niveles no uniformes de pre cisin. La conexin entre los distintos componentes de nuestro mapa no ser exacta. Po r ejemplo, lo ms probable es que no haya correspondencia entre el tamao con el que representamos una estacin del ferrocarril con el que representamos toda una ciud ad. Un nio, a medida que crece, va creando conexiones entre los distintos element os que se va encontrando, entre el espacio y el tiempo, entre actos y consecuenc ias. El modelo que vaya diseando le ser til en la medida en que sea el resultado de sus decisiones. Y ser muy poco adecuado si es el resultado del azar o de las dec isiones de otros. Si el mapa no representa lo que queremos, ser un mapa intil. Cua nto ms sencillo hacemos nuestro mapa, cuanto ms sencillo hacemos nuestro modelo de l mundo, ms precisin perderemos. Y un mapa, un modelo, demasiado sencillo, tiene t an pocos elementos que resulta intil. Si queremos precisin, obligatoriamente tendr emos que perder sencillez. Si queremos extensin, ms complejidad incluiremos. Un mo delo til es aquel que sabe crear una interaccin entre la sencillez y la precisin.

Las nominalizaciones Patrick McKay

Una nominalizacin consiste en convertir un verbo en un sustantivo abstracto. De st a La mayor parte de nuestros procesos mentales son abstracciones, pero si utiliz amos nominalizaciones caemos en una trampa sin salida, ya que entonces los verbo s, que indican accin en s mismos, se convierten en acciones acabadas, fuera de nue stro control, imposibles de asociar con nuestra propia experiencia. Decir "Esto es un fracaso" convierte la oracin en una accin terminada. Si le preguntamos "qu te hace pensar que ests fracasando?", le devolvemos a esa persona el control sobre l a situacin, ya no es algo ajeno a ella y sin posibilidad de cambio. "Fracaso" es una nominalizacin, mientras que el gerundio "fracasando" es un tiempo verbal en m ovimiento. Se suele decir que para saber si una palabra es una nominalizacin, bas ta tratar de ponerla dentro de una carretilla. Si la palabra se puede poner dent ro de una carretilla es un objeto, un sustantivo, Otra forma de saber si una pal abra es una nominalizacin es relacionarla con la siguiente frase: "Un (una) ..... ... prolongado/a" Si encaja, entonces estamos ante una nominalizacin y no ante un sustantivo. "Una zanahoria prolongada" no encaja, mientras que "Un fracaso prol ongado" s que lo hace. Las nominalizaciones ocultan siempre contenidos ocultos. P odemos descubrirlos a travs del metamodelo del lenguaje. "Tengo esperanzas de que se resuelva" (ntese que la accin es ajena a quien pronuncia la frase), se puede r econvertir preguntndole "Qu esperas que ocurra?" o "cmo hars para resolverlo?", con lo que se le devuelve el control a la persona, ya no es algo ajeno a ella. Al reco nvertir la nominalizacin en un verbo, lo que hacemos es volver a un proceso activ o. Ejercicio Analice cules de stas frases contienen nominalizaciones y, en caso po sitivo, convirtalas en procesos de accin 1.Nuestro distanciamiento es doloroso 2.E l rechazo de la gente me quita el sueo 3.Tu decisin me alegra 4.El chocolate est ri qusimo 5.Esto me llena de confusin 6.La tendencia actual eleva el ndice de inflacin 7.El fracaso de la economa es consecuencia de la poltica del Gobierno 8.La mesa es taba en el centro de la habitacin 9.Mi percepcin me indica que no puedo fiarme 10. No sabes bien la irritacin que me produce tu opinin 11.Las luces del local son roj as 12.La convivencia es imprescindible 13.Su interrogatorio es inadmisible 14.La s ventanas daban a la calle forma, se designa, no un objeto concreto, que es la finalidad de un sustantivo, sino un proceso de abstraccin. Cuando los polticos se llenan la boca con palabras como "esperanza", "tendencia", "convivencia" o "ayud a", estn utilizando nominalizaciones, verdaderas trampas dialcticas difciles de det ectar, que dejan a las personas indefensas.

Anclajes con digitopuntura Isabel Hinojosa Desde hace aos se ha ido extendiendo el enfoque oriental del ying y del yang. Tod o en el universo tiene dos aspectos opuestos que estan en conflicto y en interde pendencia. El cuerpo y la mente no pueden separarse, de la misma manera que el d ia no puede ocurrir sin la existencia de la noche. En este artculo se habla sobre la utilizacin de puntos de digitopuntura al hacer los anclajes. Los profesionales de la PNL utilizan con frecuencia anclajes en su prctica. Un an claje es la asociacin deliberada entre un estmulo y una experiencia especfica. Una vez que

la asociacin se ha producido, la experiencia puede ser elicitada con el uso del e stmulo. Por ejemplo, un cliente puede ser preguntado sobre algn momento de su vida en que tuvo algn sentimiento (felicidad, alegra, ...). En el mo mento en que el sentimiento sale a la luz, el terapeuta aprieta, por ejemplo, al guna parte de su brazo. Cada vez que el terapeita toca en ese punto, el sentimie nto vuelve a aparecer en el cliente. Esto esta basado en los principios paulovia nos del condicionamiento. La digitopuntura es un mtodo para poner en contacto los centros elctricos del cuerpo. Ha sido usado durante miles de aos en los pases orie ntales para crear un flujo de energa vibratoria a travs del cuerpo, poniendo en co ntacto varios puntos en las sendas que comunican rganos, glndulas y sistemas. La c ombinacin de los anclajes y de la digitopuntura dan un nuevo enfoque muy interesa nte. El anclaje es establecido, no en cualquier sitio, sino en determinados punt os de acupuntura. De esta forma, el cliente es positivamente influido en el nive l psicolgico (ancla) y en el nivel neurolgico (punto de acupuntura). 1 2 Los puntos ms comnmente usados estn localizados en los meridianos de la mano y del antebrazo. Veamos algunos: 1.-Dolor de cabeza 2.-Insomnio, ansiedad 3.-Control d e peso 3 Con estos anclajes, los clientes ganan de forma fcil, un rpido acceso a los efecto s estimulantes de la combinacin de ambas tcnicas. mailto:

isabela@yahoo.com Metaprogramas con humor J.P. Qu ocurre si relacionamos los metaprogramas con el sexo? Esto es lo que ha he cho un autor australiano. Hay que tomrselo con sentido del humor. Jeffrey Hodges es un Master Practitioner australiano autor de uno de los nicos li bros que existen sobre la PNL aplicada al deporte (no hay traduccin al espaol) A J effrey se le ocurri la idea de relacionar los metaprogramas de la PNL con el sexo (NLP World 3.1.52)Qu nos encontramos? Sexo y toma de decisiones: - Similitud: T er es homosexual - Diferencia: T eres heterosexual - Contextual: T eres o bisexual o asexual. Motivacin hacia el sexo: - Evitar lo negativo: Te gusta tener sexo despus de un argumento - Ir hacia lo positivo: Te gusta argumentar despus de haber teni do sexo - Contextual: Te gusta argumentar mientras tienes sexo Sexo y Lnea del ti empo: - Pasado: Cuando tienes sexo, haces imgenes grandes, brillantes, con colore s vivos de personas con las que tuviste sexo anteriormente. - Presente: Cuando t ienes sexo, imaginas imgenes grandes, brillantes, con colores vivos de personas c on las que en el futuro te gustara tener sexo.

- Contextual: Te gustara tener sexo con todos ellos ahora (a este tipo de persona s les suelen gustar las orgas) Aprendizaje y sexo: - Forma-contenido: No te gusta el sexo oral - Contenido-forma: Te gusta el sexo oral. - Contextual: No te gust a decir/ver/sentir si tu estas teniendo o no sexo oral. Sexo y relaciones: - S mi smo: Sabes que el sexo es "sper" cuando tu has tenido un orgasmo. - El otro: Sabe s que el sexo es "sper" cuando tu pareja ha tenido un orgasmo. - Contextual: Te s ientes mal cuando el sexo es "sper" (este tipo de personas pueden ser reconocidas por las quemaduras producidas por la friccin). Sexo y feedback: - Interno: Sabes que eres un buen amante cuando una estruendosa y segura voz (acompaada de una or questa completa y un coro) ruge en el interior de tu cabeza: "Soy un grrrrrrraaaa nnnnn amante!" - Externo: Sabes que eres un buen amante cuando recoges pelos de diferentes colores (rojos, rubios, negros, etc.), cada maana entre tus dientes. Contextual: Sabes que eres un buen amante cuando una delicada vocecita dice den tro de tu cabeza: "Soy un peludo amante" Las categoras de V. Satir Isabel Hinojosa Virginia Satir ha sido reconocida mundialmente por sus trabajos sobre terapia familiar. Y por sus ideas sobre la comunicacin y la autoestima. A s u muerte en 1988 dej una gran cantidad de publicaciones, poemas y ejercicios sobr e comunicacin. Virginia Satir identific cuatro categoras de comunicacin, cuatro cari caturas, que las personas adoptan en momentos de ansiedad. Cualquier comunicacin se puede interpretar como una interrelacin entre el comunica dor, el receptor y el contexto en el que se desarrolla la comunicacin. La comunic acin de una persona est en relacin con su capacidad de permanecer alerta y poder co municarse con cada una de esas tres partes. Se pueden describir como mnimo cuatro canales de comunicacin: las palabras, la voz, los movimientos corporales y el co ntexto. Cada mensaje califica a otro mensaje de un tipo lgico diferente y en cada canal cualquier mensaje que califica a otro pertenece tambin a un tipo lgico dife rente. Existe una inmensa cantidad de metaniveles. Fue desde esta perspectiva co mo surgi la teora del doble vnculo de Bateson y colaboradores.

Los ejemplos de este artculo estn extrados de People,making, de Virginia Satir. (Sc ience and Behavior Books, 1972) 1) Conciliador Palabras - asentimiento - "Lo que usted quiera est bien. Estoy aqu para complacerlo." Cuerpo - concilia - "Soy Inca paz" Fuero interno - "No soy nada"; "sin l estoy perdido". "No valgo nada" Metamo delo. Empleo de los adverbios: si, solamente, apenas, siquiera, etctera. Utilizac in de modo subjuntivo de los verbos: pudiera, quisiera, etctera. Violaciones a la Lectura del Pensamiento. (Las trasngresiones al metamodelo fueron aportaciones q ue hicieron Bandler y Grinder) El conciliador habla siempre en un tono obsequios o, tratando de agradar, disculpndose, sin disentir jams, no importa de lo que se t rate. Es el "hombre del s". Habla como si no pudiera hacer nada por s mismo; busca siempre la aprobacin de alguien. Ms adelante podr comprobar que, si desempeara uste d este papel tan slo cinco minutos experimentara repugnancia y deseos de vomitar. Para realizar una buena labor conciliadora resulta de gran ayuda el imaginarse a s mismo como algo que carece absolutamente de algn valor. Es usted afortunado si le permiten comer. Le debe gratitud a todo el mundo, y es responsable de todo lo que resulte mal. Usted sabe que pudo haber detenido la lluvia si hubiera ejerci tado su inteligencia; pero carece de ella. Naturalmente que aceptar cualquier crti ca que se le haga. Por supuesto que agradece el hecho de que alguien le dirija l a palabra, sin tomar en cuenta lo que se le diga o la forma en que se lo diga. N o osara pedir nada para s. Despus de todo, quin es usted para solicitarlo? Adems, si s e porta bien, todo vendr por s solo. Trate de ser la persona ms empalagoso, sufrida y servil. Imagnese a s mismo como s estuviera fsicamente semiarrodillado, tambalendo se un poco, extendiendo la mano en forma suplicante, y asegrese de levantar la ca beza de manera que le duela el cuello, forzando los ojos, de modo que tras breve s instantes, estar usted sufriendo una jaqueca. Cuando usted habla en esta postur a, su voz ser plaidera y destemplada, debido a que el cuerpo mantiene una posicin t an disminuida que a usted le falta el aire suficiente para expresarse con una vo z profunda y armoniosa. Persistir diciendo "s" a todo, sin importar para nada lo q ue sienta o lo que piense. Su actitud conciliadora es la postura corporal que co Palabras - dsienten . "jams rresponde a la respuesta apaciguadora. 2) Recriminador haces nada bien", "Qu es lo que te pasa?" Cuerpo - acusa - "Yo soy el que manda a qu" Fuero interno - "Me siento solo y fracasado" Metamodelo. Empleo de los cuanti fcadores universales-. todos, cualquiera, cada vez, etctera. Empleo de las interpo siciones negativas: Por qu no? Cmo es que no puedes? etctera. Violaciones a Causa-Efe cto.

El recriminador es un buscafaltas, un dictador, un amo. Acta como un ser superior , y parece estar diciendo, "si no fuera por ti, todo marchara bien". El sentimien to interno es de tirantez en los msculos y en los rganos. Entre tanto, la presin sa ngunea aumenta. La voz es spera, tensa y con frecuencia chillona y estrepitosa. La recriminacin de categora exige que usted sea lo ms gritn y tirnico que pueda. Que re baje a todos y a todo. En el papel de recriminador sera conveniente que usted se representase a s mismo apuntando acusadoramente con el dedo ndice e iniciando sus frases con: "nunca haces esto, o siempre haces aquello, o por qu t siempre, o por qu t nunca...", y as sucesivamente. No se preocupe por la respuesta. Es lo de menos . El acusador est mucho ms interesado en darse importancia que en enterarse realm ente de algo. Ya sea que lo sepa o no, cuando usted est censurando, respira entre cortadamente o retiene completamente el aliento, debido a que los msculos de la g arganta se encuentran en tensin, Ha visto usted alguna vez a un recriminador de ca tegora, con los ojos saltones, los msculos del cuello y las fosas nasales destacndo se, con el rostro enrojecido y la voz que suena como si alguien estuviera palade ando carbn? Imagnese que est usted de pie, con una mano sobre la cadera y el otro b razo extendido con el dedo ndice apuntando al frente. Su cara est crispada, los la bios torcidos, las fosas nasales ensanchndose a medida que usted vocifera, insult a y censura todo, cuanto existe bajo el sol. 3) Computador Palabras - ultrarazon ables - "Si uno observara cuidadosamente, podra notar las manos gastadas por el t rabajo de alguien aqu presente" Cuerpo - computa - "Estoy calmado, sereno y tranq uilo" Fuero interno "Me siento vulnerable" Metamodelo. Supresin de sujeto en los a rgumentos nominales; el sujeto de los verbos activos tales como yo veo puede ver se, o el objeto de los verbos cuando stos son reflexivos como en me molesta - X e s molesto, Empleo de sustantivo carentes de ndices referenciales: eso, uno, gente , etctera. Empleo de nominalizaciones: frustracin, esfuerzo, tensin, etctera. El com putador es muy correcto y razonable, no manifiesta ningn sentimiento. Es calmado, muy tranquilo. Se le podra comparar con un diccionario o con una computadora El cuerpo se siente seco, frecuentemente fro y disociado. La voz es desabrida y monto na, y las palabras tienden a ser abstractas. Cuando usted sea un computador, uti lice las palabras ms rebuscadas, aunque no est muy seguro de su significado. Esto al menos, le har parecer inteligente. De cualquier modo nadie lo escuchar despus de l primer prrafo. Para que usted se posesione realmente de este papel, trate de im aginarse que su espina dorsal es una varilla de hierro, larga y pesada, que sube desde sus caderas hasta la nuca, con un collar del mismo metal de 30 cm de anch ura rodendole el cuello. Mantenga toda su persona tan inmvil como le sea posible, incluyendo sus labios. Le costar trabajo tener quietas las manos, pero trate de h acerlo.

Cuando usted desempee el papel de computador, su voz naturalmente se volver inexpr esiva, pues de pies a cabeza carece de sensaciones. Su mente est concentrada en p ermanecer inmvil, y est ocupado en elegir las palabras adecuadas. Despus de todo, u sted no debe equivocarse jams. Lo triste de este papel consiste en que para mucha s personas representa una meta ideal. "Pronuncie las palabras correctas; no demu estre ningn sentimiento; no reaccione". 4> Impertinente Palabras - improcedentes "Las palabras no tienen sentido" Cuerpo - anguloso y distorsionado. Fuero intern o - "Nadie me toma en cuenta", "No hay sitio para m" Metamodelo. Esta categora, se gn lo hemos comprobado, es una rpida alternacin de las tres primeras; por lo tanto, la sintaxis que la identifica es una rpida variacin de los patrones sintcticos des critos anteriormente. Igualmente, la persona que presenta esta condicin, muy rara vez emplea en sus respuestas pronombres que se refieren a porciones de las fras es y preguntas del terapeuta. Cualquier cosa que diga o haga el impertinente res ultar extemporneo con respecto a; lo que cualquier otra persona est diciendo o haci endo. Jams corresponde a la ocasin. Su sensacin interna es de vrtigo. La voz puede s er cantarina, a menudo en desacuerdo tonal con las palabras, y ste puede subir y bajar, puesto que no est enfocado a ninguna parte. Cuando usted represente el pap el del impertinente, le ser muy conveniente imaginarse a s mismo como una especie de trompo desequilibrado, girando siempre-, pero sin que sepa hacia dnde va, y si n darse cuenta de cundo llega. Est usted demasiado ocupado moviendo los labios, el cuerpo, los brazos y las piernas. Asegrese de no estar nunca de acuerdo con sus palabras. Ignore las preguntas de todo el mundo; tal vez responda con alguna pro pia, sobre un tema diferente. Quite del traje de alguien una pelusa imaginaria, desate las agujetas de los zapatos, y as por el estilo. Imagine que su cuerpo se mueve en diferentes direcciones a la vez junte las rodillas en forma exagerada c omo si fuera cascorvo. Esto har que sus caderas sobresalgan y le facilitar hundir los hombros haciendo que sus brazos y manos se muevan en direcciones opuestas. A l principio, este papel aparenta ser un descanso, pero despus de algunos minutos de representarlo, surge la terrible soledad y la falta de objetivos. No lo notar mucho en tanto pueda seguir movindose lo bastante aprisa. Para practicar, adopte usted las cuatro actitudes fsicas que hemos descrito, sostngalas por tan slo sesent a segundos y observe los resultados. Puesto que muchas personas no estn habituada s a sentir las reacciones de su cuerpo, a usted le parecer al principio que est ta n ocupado pensando que no siente nada. Contine as y comenzar a percibir las sensaci ones internas que ya ha experimentado tantas veces. Entonces, en el momento en q ue se encuentre de pie, relajado, tranquilo y capaz de moverse, observar que su s ensacin interior cambia. Estas formas de comunicacin se aprenden en la temprana in fancia. Representan lo mejor que el nio puede colegir de lo que observa y escucha a su alrededor. A medida

que el nio trata de abrirse paso a travs del complicado y con frecuencia amenazado r mundo que lo circunda, emplea uno u otro de estos medios de comunicacin. Despus de ponerles en prctica lo suficiente, ya no es capaz de distinguir su reaccin de s u autovaloracin o de su personalidad. El uso de cualquiera de estas reacciones fr agua otro eslabn en el sentimiento de baja autoestima o baja capacidad de un indi viduo. Las actitudes prevalentes en nuestra sociedad refuerzan tambin estas forma s de comunicacin (muchas de las cuales se aprenden en el regazo materno). "No te impongas; el pedir cosas para ti es egosta", refuerza al conciliador. "No consien tas que nadie te rebaje; no seas cobarde", fortalece al recriminador. "No seas t an serio. Disfruta de la vida! A quin le importa?" animan al impertinente. "No perm itas que nadie sea ms listo que t. S ms inteligente que todos los que te rodean. Explc alo todo pero no lo experimentes!" (alientan al computador). PNL y medicina china Isabel Hinojosa Qu tiene que ver la PNL con la medicina china? En un articulo ante rior hablamos sobre la asociacin entre los anclajes y la digitopuntura. En este a rtculo de hoy hablaremos sobre la conexin entre los rganos y las emociones, segn la medicina tradicional china, y cmo se puede usar esta conexin desde la PNL. En aque l artculo hablbamos sobre la posibilidad de utilizar la zona en la que hacemos los anclajes para presionar determinados puntos de acupuntura, de tal forma que pod emos influir psicolgica y fsicamente en los pacientes. Como es conocido, la medici na china no separa los aspectos fsicos y psicolgicos como lo ha hecho hasta ahora la medicina occidental. Para los chinos ambos aspectos son interdependientes y n o pueden separarse. Para la medicina tradicional china, los rganos y las emocione s se relacionan de forma bidireccional. Cada emocin tiene un rgano asociado y cual quier desequilibro en ese rgano afecta inmediatamente a la emocin. Lo mismo ocurre al revs, una disfuncin emocional tiene una repercusin inmediata en su rgano asociad Hgado o. Emociones especficas estn asociadas a a rganos especficos. Vemoslo: biliar: Enfado Riones y vejiga: Miedo Bazo y estmago: Preocupaciones Corazn e intes tino delgado: Alegra/tristeza Pulmn e intestino grueso: Pena

Si un paciente, por ejemplo, tiene problemas de rin, la intervencin puede centrarse en tratar de solucionar problemas relacionados con los miedos, anclando en punt os relacionados con los miedos (tal como vimos en el articulo mencionado). Podem os, igualmente, utilizar la hipnosis con este mismo fin. Otro aspecto que nos pr oporciona la medicina tradicional china es la asociacin entre rganos, emociones y colores: Hgado y vescula biliar, Enfado, Verde Riones y vejiga, Miedo, Gris Bazo estmago, Preocupaciones, Amarillo Corazn e intestino delgado, Alegra/tristeza, Rojo Pulmn e intestino grueso, Pena, Blanco Cmo se puede utilizar esta relacin? Podemos pedir a los pacientes que visualicen el color asociado con la emocin o que lo cambien, de acuerdo con lo que queramos co nseguir. PNL y obesidad Nicols Martnez Jurado La salud un aspecto bsico en la existencia de todo ser humano . Puede decirse que todo lo que comemos puede transformarse en grasa. El azcar y las protenas comidos en exceso son capaces de convertirse en grasa, la grasa inge rida, por su parte tiende a acumularse como tal. Grasa, siempre grasa, es causante de un pesado problema y este a su vez degenera en otros problemas; circulatorios, arteriosclerosis, autoestima, etc., todo est o conforma una fase importante de la salud con que muchos amigos, parientes cono cidos tal vez, gente en el mundo conviven frecuentemente. Hay tres aspectos bsico s para mantenerse saludable: 1- La alimentacin 2- El ejercicio 3- Las representac iones internas (pensamientos) Y esto mismo es aplicable para desequilibrios con el sobrepeso. La PNL influye fundamentalmente en el tercer aspecto y a su vez pu ede influir en los otros 2 anteriores. Podemos encontrar diferentes opciones par a obtener estabilidad, comodidad, etc., simplemente una estancia o sensacin ms agr adable. Para una persona obesa puede ser una opcin la gordura porque en ese momen to de su vida tiene pocas opciones, ejemplo: una persona puede sentirse al comer relajada por lo que cuando ella busca relajarse come, en ese momento puede ser su nica opcin para relajarse comiendo. La PNL ofrece a que la persona encuentre fu ndamentalmente inconscientemente otras opciones

que contine obteniendo las mismas ganancias secundarias. En el ejemplo anterior l a relajacin, esta es la ganancia secundaria, la primaria es comer (la accin), por lo que se obtendrn otras opciones diferentes de comer para conseguir un estado de relajacin. Una de las tcnicas ms poderosas de la PNL es el reencuadre y se puede u tilizar para este fin. Otra de las causas importantes y frecuentes del sobrepeso son las compulsiones, por ejemplo: comer en demasa chocolates, bombones, dulces, pasteles, etc., personas que no pueden dejar de comer hasta que se los terminan . Aqu la PNL ofrece tcnicas para eliminar dichas compulsiones, cambiando las submo dalidades de esa persona. Hay otro tema que no se puede olvidar, Las creencias. Primero identificar cuales son las creencias de una persona y a partir de alguna (s) de ellas poder facilitar el cambio. PNL, enfermedades, sanacin & espiritualidad Rosetta Forner En este artculo, la autora nos dice que la salud es algo que debera mos SER y no ESTAR y que para ello hemos de aceptar nuestra implicacin o responsa bilidad en la enfermedad. Es nuestra actitud y nuestras creencias las que nos ha cen posicionarnos alrededor de la salud y de la enfermedad. Recientemente he est ado leyendo un libro escrito por un mdico americano (lo consegu en la BookExpo cel ebrada en Chicago, Mayo 2000) que conversa con su "ngel de la guarda" y que gira alrededor de por qu unos sanan sus enfermedades y otros no. El contenido de dicho libro me ha hecho reflexionar mucho sobre ello, y he aqu los primeros resultados . Lo que este mdico (su mapa de la realidad), va su "ngel", escribe es que unos san an y otros no a pesar de orar y pedir insistentemente ayuda a Universo o a Dios, porque HA SIDO PREVISTO ASI ANTES DE VENIR Y LAS COSAS NO PUEDEN CAMBIARSE (y h a sido el alma de cada uno quien tom esta decisin antes de venir o encarnar). Conc lusin: "tire la toalla, no haga nada, para qu hacer un esfuerzo si quizs usted ya s e incluy en su experiencia vital, pongamos por caso un cncer, y adems dej "escrito" que nadie -se refiere a la corte celestial- le echase una mano". Personalmente m e rebel contra esta idea o creencia. Si esto es as, de qu sirve la PNL u otras terap ias mentales, conductuales, espirituales...? En verdad, de poco, excepto para ap render a RESIGNARSE. He estudiado con Robert Dilts, y l ayud a su madre a recupera rse de un cncer con metstasis. Este ao, yo misma sin ir ms lejos, pude ayudar a mi m adre a recuperarse de una enfermedad (problema de descalcificacin de vrtebras, cur vndose la columna y empezando a crearse una lordosis como consecuencia del agudo dolor en la regin sacra-lumbar) trabaj con ella usando las enseanzas y la experienc ia de Robert y otra gente para ayudarla a reencuadrar, cambiar creencias y desar rollar una estrategia que le permitiese recuperar el equilibrio interior y por e nde la salud o un estado

saludable. He visto como el cuerpo fsico de mi madre se modificaba, es decir MOST RABA los resultados de los cambios ocurridos en su interior. Me emple a fondo en ayudarla a salir del "pozo" en el que andaba metida, eso dice ella, y yo digo qu e ella se empe en salir adelante, us su recurso de la voluntad. Entre otras cosas h ubo que cambiar una creencia que ella sola se haba instalado a s misma: "Si me mue ro este dolor morir conmigo". Pero no solo hubo cambio de creencias, si no que ta mbin hubo re-impresin de vivencias anteriores (algunas databan de haca 35 aos) que h aban ido creando una enorme carga de culpabilidad en mi madre. Despus de unas cuan tas sesiones de trabajo de "limpieza interior" , mi madre me coment un da: "me sie nto muy ligera, es increble la ligereza que siento en mis piernas y en todo mi cu erpo". Dicha ligereza segn mi propia vivencia, y tambin la opinin de ciertos analis tas jungianos (en sus ensayos sobre la "sombra" y su reflejo en la enfermedad), es sinnimo de bienestar interior, ya que cuando nos sentimos culpables, ansiosos, enfadados con la vida en suma, el cuerpo fsico literalmente nos pesa mucho. Hace aos a mi tambin me pesaba, ahora en cambio me siento ligera como una pluma a pesa r de mis casi 60 kg de musculatura y huesos. Solo me siento pesada cuando me emp eo en emponzoarme el alma = "esto no merece la pena", "las cosas cuestan mucho de conseguir", "tengo tanto pendiente a lo que dar salidad" "instalarme en la queja " etc. Volviendo a la idea/teora de que todo est previsto, me segu cuestionando si no sera que yo u otra gente ayudbamos a esa gente con PNL porque ya estaba previst o o porque es posible sanar y no hay nada predeterminado a pin fijo (sellado y lac rado para siempre y por siempre). Personalmente creo que es una forma ms de abund ar en esa idea tan manida de "la vida es cuestin de buena o mala suerte" o "Dios me ha dado, enviado esto", pero en versin nueva. He nacido en un pas catlico, pero no practico, porque no creo en las religiones sino en una universal del ser espi ritual viviendo una experiencia humana, basada en la bondad del alma y en la tica (no hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti y viceversa). Dado que so y consciente de la importancia de las creencias y su incidencia en el ser humano , sigo emitiendo una llamada al mundo para que se conciencie del cuidado que hem os de poner unos y otros en ofrecernos creencias maravillosas, alentadoras y esp eranzadoras, lgicas y claras. Robert Dilts es un maestro de esto, su sencillez, s u profesionalidad y respeto por el ser con el que est trabajando hace que tenga e n cuenta aspectos que a otra gente se le escapan, por ejemplo cuando se est traba jando con alguien que tenga cncer, pues el enfoque tpico suele ser el de "tengo un cncer, y he de luchar contra l" -como algo ajeno a s mismo-, resultando en algunos casos en meditaciones destinadas a combatir "las clulas cancerosas como el enemi go que acaba de meterse dentro y al que hay que destruir, cuando esto es anti la persona, puesto que no son ms que clulas que se han "vuelto un poco majaras", que han olvidado lo bonitas y maravillosas que son, han distorsionado su funcin natu ral y saludable, con lo que hay que volverlas a reprogramar, pero no insultar ni atacar. Como dice Robert existe toda una suerte de lenguaje de guerra en el que se basa muchas veces el enfoque de la enfermedad (por ejemplo: combatir, erradi car, atacar, etc...) La salud es algo que deberamos SER y no ESTAR, para ello hem os de aceptar nuestra implicacin o responsabilidad en la enfermedad. Opinan algun os analistas jungianos (cuyos trabajos he ledo) que la enfermedad es la manifesta cin de nuestra sombra en nuestro cuerpo fsico (la forma que han hallado nuestras p artes proscritas para comunicarse con nosotros y tratar as de ser aceptadas de nu evo). Jung sostena que la sombra est formada por esas partes de nosotros mismos qu e no encajaban con el ideal del Ego, por lo que fueron "eliminadas", es decir, p uestas a la sombra o fuera de la

circulacin. Por eso mismo, l tambin sola decir que eran "ORO PURO"). Desde que conoc aprend PNL de la mano de Robert Dilts, Judy DeLozier, Robert McDonald, David Gord on, Stephen Gilligan... me pareci que un grupo de ngeles haba bajado a la Tierra pa ra darnos algo maravilloso con lo que recuperar de forma fcil y agradable la memo ria del MILAGRO que mora en nuestro interior, la clave para acceder a la "cueva del tesoro". Sigo opinando que esto es as y que mientras hay vida hay esperanza, lo mismo que uno es quin tiene la llave de su vida, el timn, y es por lo tanto el responsable ltimo de lo que hay en su vida. Si algo no nos gusta tenemos derecho a cambiarlo, o a cambiar de actitud. Ahora bien, tambin habra que reflexionar acer ca de si estamos dispuestos a hacer todo lo que haya que hacer con tal de lograr la meta que nos hemos propuesto o aquello que queremos. Porque si uno quiere, e s posible hallar la manera de poder. No obstante, hay que ponerse manos a la obr a, y cranme no se consigue en un da del tiempo de la Tierra, pero si usa CONSTANCI A, PERSEVERANCIA, BUEN HUMOR, FE Y ALEGRIA..., lo lograr. A todo esto le puede aad ir lo siguiente: HAY QUE TENER UNA BUENA RAZON para seguir viviendo. A mi madre le ped que escribiese 5 (como mnimo) razones de peso por las cuales quera seguir vi va, puesto que tena que realizar una especie de negociacin con el "que da las tarj etas de embarque", y si quera prolongar su estancia en "Hawaii" -yo lo llamo as a esta vida en la Tierra-, tena que esgrimir cinco slidas y poderosas razones para q ue le aceptaran la prolongacin de su estancia en "Hawaii". Y el cielo dijo "Aloha ", que significa "bienvenido", y mi madre invirti el proceso de su "enfermedad". Desde ese da comenz a recuperarse, los dolores fueron disminuyendo y su cuerpo rec uperando la movilidad. Mi madre decidi sonrerle de nuevo a su vida. Por eso, cuand o leo u oigo teoras como la que mencionaba al principio me resisto a compartirla, la respeto pero no la comparto, ya que he visto superar a gente cercana enferme dades o problemas. O, es que tal vez todos ellos tenan oportunidades abiertas y es taba previsto que se les podra ayudar a sanar? Cuestin de suerte, como diran alguno s. Sin embargo, he conocido a personas que cuentan haberse curado el cncer ventil ando toda la rabia interior y accediendo a lugares recnditos de s mismos. Tambin es cierto que todos ellos mencionaron el PERDN tanto a s mismos como a los otros imp licados. Eso de hacer un "remake" de la pelcula original otorgando a todos los "a ctores" los recursos de los que carecieron en la versin primera u original, es fa scinante, y cambia drsticamente la experiencia que tiene la persona del hecho que vivi y de la persona o personas que estuvieron implicadas incluida ella misma. A simismo me parece fascinante el cmo un ancla verbal, puede desencadenar toda una experiencia fsica de dolor impresionante, como un simple y aparentemente inocente comentario puede disparar material inconsciente y presentar la oportunidad para ser saneada. Mi experiencia personal con mi madre me ha enseado tambin que actuar en pleno momento de crisis, cuando se ha desencadenado la memoria somtica e inco nsciente, es muy apropiado actuar porque es como si se hubiese declarado la "jor nada de puertas abiertas", y ese da fuese el da en que se puede acceder a lo ms pro fundo e inalcanzable a modo de oportunidad nica de acceso que en otros das quizs no se d tan fcilmente. Personalmente creo firmemente que siempre hay una oportunidad , y que todos tenemos derecho a tenerla, pues vivimos en un universo amable y ge neroso, siendo slo nosotros quienes nos hacemos la vida imposible o virtualmente difcil con actitudes, creencias y dems barreras limitadoras. Si un da llegamos a as umir la maravilla que somos, si decidimos adoptar esta creencia, este mundo ser u n lugar mejor donde vivir, un

"Hawaii" an ms mgico y ms clido. La tremenda soledad del corredor de fondo Tania San Joan Podemos decir que es algo comn en la profesin de psiclogo, encontrar la ms absoluta soledad e incomprensin de la sociedad a la que servimos. Esto ocur re en la mayor parte de los pases. No es simplemente que "ir al psiclogo" pueda se r algo que se deba ocultar, algo vergonzoso, para una gran mayora de la gente. Es algo ms. Conozco estupendos profesionales que deben invertir grandes fortunas en la publicidad de sus consultas y de sus terapias, porque en un negocio como el nuestro la publicidad interpersonal, el boca a boca, no funciona. "La verdad es que llevaba aos con esta dolencia. Estaba desesperado y usted en muy pocas sesion es ha sabido dar con la solucin. No me lo puedo explicar de todas maneras me gusta ra que no lo comentara con mi mujer." La gente pude enorgullecerse de haber sido operado con xito por tal o cual cirujano y haber superado alguna enfermedad grave del tipo que sea. "Le han encontrado un bultito aqu en esta parte pero como lo d iagnosticaron a tiempo y fue a la Clnica X" Incluso las dolencias menores pueden s er tema de conversacin de la tertulia de un caf. "Pues mira Fulanito, me encontrab a muy, muy mal. T no sabes cmo me encontraba. No levantaba cabeza, pero fui a la c onsulta del Dr. Y y rpidamente me recet Tal o Cual medicamento y en muy pocos das e staba como una rosa". Los profesionales de la Psicologa debemos enfrentarnos todo s los das con situaciones de incomprensin social hacia nuestra profesin.

La salud mental sigue siendo un tab dentro de nuestra sociedad. Si bien es cierto que vamos mejorando en este aspecto y que la salud se va entendiendo cada vez ms como un todo, siguen existiendo innumerables trabas que debemos superar. Las co nversaciones que hemos descrito anteriormente, referidas a dolencias fsicas, seran impensables si se estuvieran refiriendo a temas mentales. Muy poca gente presum e de ser atendido por un determinado profesional de la Psicologa. Ms bien intenta ocultarse, incluso a las personas de su entorno ms prximo. Un primer paso hacia la normalizacin de estas situaciones empieza por la misma actitud de los psiclogos. No es fcil para un paciente acudir por primera vez a una consulta para contar lo que le sucede, los temores que tiene, las cosas que le angustian Facilitar esa ta rea, y normalizar esa situacin es tarea de todos nosotros. Esa misma actitud debe presidir todos nuestras actuaciones pblicas. No somos gurs. No somos magos. Nuest ras prcticas son cientficas y todas las tcnicas que empleamos estn basadas en la exp eriencia y en la investigacin. En ciertos tiempos rodear la prctica de la Psicologa de un halo de misterio pudo servir como reclamo, pero esos tiempos ya han pasad o. Las enfermedades mentales siempre han producido miedo en la sociedad. Fundame ntalmente por el tremendo desconocimiento que siempre hemos tenido de nuestra pr opia mente y de sus mecanismos. Afortunadamente hoy sabemos mucho ms. Es nuestra responsabilidad dar ese paso hacia la normalizacin. Se lo debemos a la sociedad, y es un paso que nadie dar por nosotros.

La PNL y los cuentos George Suthern En muchas ocasiones hemos hablado de la gran utilidad que la PNL ha encontrado en las metforas, en las historias y en los cuentos. Las enormes ven tajas de estimular el hemisferio derecho del cerebro mediante historias, con fin es teraputicos han sido destacadas por numerosos autores. Mediante la utilizacin d e metforas complejas podemos afrontar problemas de una manera mucho ms sutil, indi recta, pero sobre todo ms eficaz. Las historias tienen la ventaja de ser ms sugere ntes que un discurso directo, as como ayudar a crear imgenes vivas y a identificar problemas que de otra manera permaneceran ocultos. Adems de otras serie de narrac iones, algunas ms breves, otras ms localistas, otras inventadas ex profeso por los mismos psiclogos con fines concretos, debemos destacar los clsicos cuentos de had as conocidos por todos: la Cenicienta, Blacanieves, Caperucita Roja... El origen de los cuentos populares se remonta al origen de los tiempos. La sabidura popula r ha ido tejiendo a travs de ellos, una serie de historias aparentemente infantil es, pero que esconden toda una serie de significaciones ocultas. Edouard Brasey y Jean Pascal Debailleul nos dan unas importantes pistas sobre la interpretacin d e estas narraciones en la introduccin de su magnifico libro "Vivre la magie des c ontes" (versin en espaol "Vivir la magia de los Cuentos" Editorial Edaf): "Natural emente la sabidura de los cuentos de hadas se encuentra velada... Se trata de smbo los profundos que se manifiestan bajo la apariencia de la ancdota. Pero es necesa rio saber descifrarlos para comprender sus mensajes. No se trata de explicarlos, de interpretarlos, o de darles el significado que nos convenga, pues una visin p uramente intelectual tendra por resultado la muerte del smbolo. Es necesario escuc harlos con el corazn. Slo de esa forma nos entregarn sus tesoros escondidos". Podem os intentar descifrar, en parte, los misterios o la significacin que tiene un cue nto, pero como verdaderos seres vivos que son, los cuentos no podran soportar una

exhaustiva diseccin y anlisis de sus elementos, porque de esta manera perdera todo su encanto y su poder evocador. El poder teraputico de los cuentos emana de la si mbologa que desprenden. Segn estos mismos autores existen tres figuras bsicas que s e repiten en todos los cuentos: el Rey, el Hroe y el Hada. El Rey es el orden est ablecido. Encarna "la inteligencia, la autoridad y la decisin". El Hroe es quien, ante una crisis en ese orden establecido, debe luchar por recuperarlo (encontrar el tesoro o salvar a la princesa). El Hada es quien hace posible lo imposible. Ante las limitaciones del Hroe, el Hada le proporciona una varita mgica, una nueva visin de la realidad. El Hada hace posible alcanzar el fin deseado. Otros person ajes, ms secundarios, representan otra serie de valores y de anti-valores. Cada c uento encierra en s mismo no una sola historia sino cientos de historias y de mun dos paralelos, con cientos de interpretaciones distintas. Cada cuento puede serv ir para aplicarlo a innumerables situaciones diferentes. Los cuentos nos hablan, en definitiva, sobre el sentido de nuestra propia existencia, de nuestros probl emas para encontrar la felicidad y la realizacin plenas y de los medios para cons eguirlo. Y lo ms importante que nos ensean los cuentos es que todo es posible si l o deseamos de verdad

Qu me impide tener dinero? Nieves Sagaduy El ganar mucho dinero es el objetivo de una gran parte de las per sonas. El disfrutar de una seguridad financiera es el anhelo de gran parte de la humanidad. Qu hace que la mayor parte de las personas no tengan suficiente? Qu impi de tener dinero? El dinero no da la felicidad, pero es innegable que ayuda en gran medida a conse guirla. Disponer de una posicin econmica desahogada no slo nos puede proporcionar m uchas satisfacciones, sino que tambin nos evita muchos malos momentos y quebrader os de cabeza. Las discusiones domesticas ocasionadas por las dificultades econmic as son algo habitual en nuestra sociedad. Si esto es as, y partimos de la concepc in bsica de la PNL de que todo est a nuestro alcance y de que todo podemos consegui rlo si ponemos los medios adecuados, cmo es posible que nos resulte tan difcil lleg ar a fin de mes? No depende tan slo de los ingresos, puesto que como todos sabemo s la mayora de la gente cuanto ms gana ms gasta. Todos conocemos personas que ejerc en profesiones muy bien remuneradas y con ingresos muy elevados que viven al lmit e que le permite su tarjeta de crdito. Es cierto que la sociedad tremendamente co nsumista en la que vivimos nos empuja a vivir siempre por encima de nuestras pos ibilidades, y a gastar de manera desmedida; pero acaso no tenemos nosotros la ltim a palabra, las riendas de nuestra propia vida, para no entrar en esa dinmica, si decidimos no hacerlo? Evidentemente el ser humano esta repleto de contradiccione s y esta es una ms. El culto al dinero y a quien lo posee es algo comn en nuestra sociedad. Tenemos las claves y la posibilidad para conseguirlo. Lo anhelamos con todas nuestras fuerzas y sin embargo Hay algunas piezas que no casan en este puz zle.

Anthony Robbins en su clebre "Awaken the giant within" (Traducido en la versin en castellano "Controle su destino. Despertando al gigante que lleva dentro") nos d a algunas claves para comprender donde est el misterio. Este clsico de la PNL coin cide efectivamente en que en una sociedad llena de oportunidades crear riqueza e s muy sencillo, pero que la mayora de la gente no lo consigue porque "tiene aguje ros en sus cimientos financieros". Para Robbins esos "agujeros" responden a tres razones. La primera razn que esgrime Robbins y que nos impide tener dinero es el tremendo poder que ejercen las creencias sobre nuestro comportamiento. La mayora de las personas piensa que el tener dinero, a pesar de sus evidentes beneficios , le va a costar excesivo tiempo y trabajo. "O que si tenemos un exceso de diner o, no seremos espirituales, o seremos juzgados por los dems o que alguien nos lo robar de todos modos". Debido a este tipo de "seales contradictorias obtenemos res ultados contradictorios". La segunda razn de Robbins se basa en la pura pereza de la gente: "la gente no domina el dinero porque cree que se trata de algo muy co mplejo." Que sea un experto el que lo haga. Obviaremos cualquier comentario sobr e esta segunda razn, evitando cualquier comentario sobre el concepto que el Sr. R obbins tiene sobre la vagancia humana. La tercera razn por la cual Robbins cree q ue la mayora de la gente fracasa en su intento de tener dinero se basa en "el con cepto de escasez". "La mayora de la gente cree vivir en un mundo en el que todo e st limitadoCon esta filosofa de la vida, y para que usted pueda ganar, alguien ms ti ene que perder." La primera y la tercera razn son a mi juicio razones ms que acert adas sobre el problema y que enlazan de manera directa con la propia filosofa de la PNL. La primera porque nos indica que el propio desconcierto en el que vivimo s hace que el dinero sea para nosotros algo tremendamente atractivo y al mismo t iempo nos repela. La falta de un objetivo cierto e inapelable produce en nosotro s una contradiccin que desemboca en el fracaso a la hora de conseguir el xito econm ico. La tercera razn entronca con la visin de la PNL de un mundo sin lmites, en con tra de la extendida visin de que es necesario que haya una gran multitud de pobre s para que slo unos pocos puedan disfrutar de la riqueza. Para la PNL todo es pos ible. Todos podemos ser "ricos". Slo hace falta que lo creamos de verdad, que que ramos serlo y que pongamos los medios necesarios. A pesar de las evidentes discr epancias con algunos puntos concretos, a mi juicio excesivamente influidos por l a filosofa capitalista norteamericana, no hay duda de que el acercamiento de Robb ins al problema del dinero en nuestra sociedad es francamente acertado. No se tr ata de trabajar hasta la extenuacin, de pagar un alto precio por ello en nuestras

vidas. El enriquecimiento econmico bsicamente debe venir de dotar a nuestro trabaj o de un mayor valor para la sociedad, de ser ms tiles para ella. Si sabemos dar a nuestro trabajo una sobredimensin, un valor aadido, este ser ms apreciado por esa so ciedad y podremos obtener mayor remuneracin por ello. La sociedad deber pagar con dinero ese beneficio que le proporcionamos. El comentario intercalado Silvia moner El ritmo de la vida cotidiana nos empuja y, lo que es ms grave, hace que nosotros empujemos a otras personas. La manera que tenemos de abordar los p roblemas tienen mucho que ver con la prisa que rodea nuestras vidas. Cuando tenemos que expresar algo procuramos ser lo ms concretos y concisos que sa bemos ser. Intentamos ir al grano de las cosas para ahorra tiempo y esfuerzo. Co n esto no conseguimos otra cosa que ser, a veces, demasiado bruscos y zafios en nuestras relaciones con los dems. Las relaciones sociales merecen nuestro tiempo y nuestra atencin. Los dems no se merecen nuestras prisas. La mayor parte de los p roblemas de comunicacin se solucionaran si las personas dedicramos el tiempo debido a conversar, a aclarar cuestiones que no han quedado demasiado claras, cuestion es confusas o que han dado origen a malentendidos. Todo esto es muy fcil de decir pero mucho ms complicado de llevar a la prctica. El maremagno en el que vivimos n os envuelve y en ese momento no reconocemos a nada ni a nadie. Arrollamos todo l o que encontramos a nuestro paso como un huracn. Nuestro piquito de oro se embala y comenzamos a emitir frases cortantes, afirmaciones tajantes. Todo lo que deci mos es incisivo, concluyente, categrico. La hierba ya no crece bajo nuestros paso s. Pero la respuesta que recibimos de los dems tambin es incisiva, cortante y agre siva. Entonces nos sentimos fatal Ya que intentar frenar el ritmo de nuestras vid as es una tarea mucho ms peliaguda, nos

centraremos en intentar que nuestra comunicacin sea lo ms intensa posible. Podemos expresar nuestras divergencias, unas opiniones distintas a las de nuestro inter locutor pero ofrecindole siempre la posibilidad de salir airoso y dignamente de u na situacin. Vamos ha hablar de lo que en algunos manuales se ha dado en llamar " el comentario intercalado". La tcnica del comentario intercalado est basada en dar una respuesta matizada a una determinada situacin. Se trata de evitar un enfrent amiento directo, dar una oportunidad a la otra persona sin renunciar a decir lo que uno piensa verdaderamente. El comentario intercalado es, empleando un smil cu linario, rebozar una verdad, albardarla para que sea ms digerible por la otra per sona. Se pueden distinguir tres etapas: Se debe comenzar por mencionar aspectos con los que uno se muestre de acuerdo. Siempre hay algo (an en el peor de los cas os debemos esforzarnos), que sinceramente nos haya gustado. En una segunda etapa abordaremos la discrepancia concreta con las que disentimos, ofreciendo siempre una salida honrosa a nuestro interlocutor. (Cortar la salida del otro no har otr a cosa que despertar su agresividad). Terminaremos con un cambio de perspectiva ms amplio realizando alguna observacin positiva general. Hace unos das un compaero d e trabajo me entreg un trabajo para que se lo supervisara antes de hacerlo llegar a su superior. Mi primera reaccin natural hubiera sido arrojarlo a la basura ya que en ese momento estaba completamente agobiado con otros asuntos. Adems el cita do trabajo tena una presentacin psima con correcciones y tachaduras por todas parte s. Sin embargo, l no se hubiera merecido una reaccin as por mi parte. Me constaba q ue haba hecho todo lo posible por hacerlo bien. Tom su trabajo y acto seguido le a gradec la confianza que depositaba en m como corrector. Despus de leerlo volv a reca lcarle lo satisfecho que me senta por haber depositado en m su confianza. Seguidam ente le hice notar aquellas partes que a mi juicio no eran correctas as como la n ecesidad de volver a mecanografiar el trabajo ya que "mis" anotaciones haban deja do el trabajo impresentable y le resalt lo importante que era en todo trabajo una presentacin cuidada.

Para terminar ensalc la magnfica labor que haba realizado y lo fantstico que era ten er compaeros como l en la empresa. Esta haba sido mi estrategia: haba comenzado por darle algo positivo (mi agradecimiento por su confianza), luego haba mostrado mis objeciones, y por ltimo haba vuelto a darle "otra dosis de buen rollo". Esta tcnic a es aplicable a la mayora de las situaciones en las que nos encontramos en el at olladero de que decir lo que realmente pensamos puede resultar ofensivo para otr a persona. No mencionar aqu otras situaciones en las que mi falta de tacto me ha h echo quedar como un zafio. Por esta vez las obviaremos. De lo que no hay duda, e s que esta y otras tcnicas verbales nos ayudarn a construir un mundo menos violent o y ms amable.

La PNL y el genoma humano Iaki Ros Para escndalo de muchos y sorpresa de la mayora, las recientes investigaci ones financiadas por algunas de las mayores potencias mundiales as como por algn l aboratorio cientfico privado, ha confirmado que la informacin gentica del ser human o se diferencia en muy poco de la mayora de los seres vivos conocidos, y de algun os, como la del ratn o la del mono, en casi nada. Darwin ya nos anunci que el hombre desciende del mono pero la revelacin del genoma humano supone an un paso ms all, una nueva definicin de lo que somos. El Rey de la Creacin se diferencia genticamente en muy poco al ms pequeo de sus sbditos. Esto pued e suponer para algunos algo casi humillante, pero a otros slo nos confirma lo que ya intuamos. Es bien cierto que la investigacin cientfica no ha hecho sino empezar . Sabemos muy poco todava sobre los 30.000 genes que componen nuestra memoria gent ica. Para algunos, son muy pocos los genes que poseemos en comparacin con los de una mosca (13.000), pero esta informacin contina siendo lo suficientemente complej a como para que todava desconozcamos casi todo sobre ella. Los debates cientficos y polticos sobre la explotacin de la informacin que de ahora en adelante se desvele dar mucho que hablar en el futuro. Por un lado estarn los intereses econmicos de l os laboratorios que han financiado las investigaciones, por otro lado los intere ses polticos de los Estados, y por otro el derecho inalienable de la Humanidad de tener acceso a todo aquello que pueda mejorar su propio destino. La polmica est a bierta. Mientras tanto, las recientes investigaciones han confirmado diversos as pectos que ya

intuamos y que de alguna manera confirman fundamentos en los que est basada la PNL . De los 3.120 millones de datos que componen el denominado "libro de la vida", el 99,8% de los datos son comunes a la mayora de los individuos . Con ello se ha demostrado la igualdad de todos los seres humanos y lo absurdo de las discrimina ciones basadas en la raza o el sexo de las personas. Pero tambin confirman el pos tulado de la PNL que nos dice que todos tenemos los recursos y la capacidad sufi ciente como para hacer cualquier cosa. Todos somos capaces de casi cualquier cos a porque nuestra base gentica es comn. Otra serie de factores secundarios condicio narn que lo consigamos o no. El ex-presidente norteamericano Clinton ya lo ha anu nciado: "El genoma humano es el mapa ms importante jams producido por la humanidad ". Tambin en este campo como dice Korzybski : "El mapa no es el territorio". El m apa del genoma humano nos va a ayudar a desvelar los misterios de la composicin g entica de los seres humanos. Podremos entonces luchar contra enfermedades genticas que hasta el momento parecan invencibles como el Alzheimer, el cncer o la diabete s, sin embargo la complejidad del ser humano y de su mente, de sus conexiones ne uronales, sern, me temo, un misterio para la ciencia durante bastante ms tiempo. L os hechos son los hechos pero lo importante es cmo los percibimos. El paso dado p or la Humanidad es de una trascendencia tremenda pero slo la percepcin que cada un o de nosotros tengamos de esos avances los hacen realmente relevantes. Ante seme jantes avances cientficos se impone inevitablemente una nueva definicin del concep to de Ser Humano.

El museo (slo un cuento) Rgulo Len Arteta Era un da en el que pareca que todo estaba en contra ma: problemas e n el trabajo, dificultades econmicas personales y una sensacin de insatisfaccin muy conocida para m y que suele aparecer reiteradamente en mi vida desde hace aos, so bre todo ahora, al acercarme a los cuarenta. Por eso, cuando unos amigos me invitaron a subir al Cofre de Perote o Naucampalt epetl, no lo pens dos veces. Es una montaa que vigila a la ciudad de Xalapa, otror a cubierta de tupidos bosques, rapada desde la llegada de Hernn Corts, pero que an guarda algunos parajes que hacen atractivo el ascenso por sus faldas. Empezamos a subir y fue inicialmente divertido, con el aire fresco llenando mis pulmones. El ruido del viento entre las acculas de los pinos habra parecido fantasmal en la noche, pero sonaba a msica de oboe celestial durante el da, con aquel sol esplendo roso bandolo todo con sus rayos.. Al atardecer, una multitud de pjaros nos brind un concierto de arpegios. El olor dulzn y ligeramente amargo de la resina, primero d e las precarias nsulas de ocotes y despus de hermosos abetos, me hicieron olvidar lo sucedido en las primeras horas de ese da. El cansancio me haca sentir que mis p iernas y, sobre todo, mis pies, eran gigantescas bolas de plomo, y una sensacin d e borrachera me atacaba desde la cabeza hasta el estmago. Esta sensacin hizo crisi s cuando llegamos a un paraje llamado "El vmito", en el que pagu el tributo de mi novatada a los dioses de la montaa. Ese mal momento agrav mi cansancio y me qued do rmido cerca de un cantarn arroyuelo de aguas transparentes. Quiz por el mismo cans ancio so que segua ascendiendo la montaa en medio de espesos bosques. Hasta que fina lmente llegu a un precipicio cuyo fondo no alcanzaba a distinguir, a pesar de ser un da soleado y sin nubes. Desde pequeo he tenido miedo a las alturas de forma ir racional, por lo que no me acercaba a la orilla. Pero al mismo tiempo me senta ac ompaado, sin que hubiera nadie alrededor. La soledad, que tambin a veces me aterra , se trastoc en tranquilidad y poco a poco percib una figura cerca de mi. Era una figura etrea que irradiaba tranquilidad y seguridad. Se acerc a m y sent que me invi taba a volar. Cuando era pequeo so muchas veces que volaba, por lo que no me fue di fcil aceptar, sobre todo porque me sent seguro con ese ser, al que perciba como una gran semilla de diente de len, sin la parte oscura de la semilla y casi translcid o. Empezamos a volar por encima de grandes bosques. Jugamos a rozar con nuestro cuerpo sus pices agudos. Aprovechamos las corrientes de aire para subir y bajar c omo en gigantescos toboganes. Observamos las lneas azules y plateadas de un ro y j ugamos a rozar su superficie, a sentir el choque de la brisa cerca de su espejo. Volvimos a encontrar otros hermosos bosques y otros ros y repetimos los juegos, aparentemente sin rumbo, pero de pronto observamos un castillo. Nos dirigimos ha cia l y, como en los cuentos, estaba rodeado de una muralla almenada y un foso. M i gua, que muy sutilmente me dirigi todo el camino, me invit a bajar y aterrizamos cerca de un gran portn. Me invit a quitarme los

zapatos y calcetines y me pidi que golpeara una gran aldaba en forma parecida a u n dragn, con aspecto de estar vivo, pero de una mirada tranquila. La puerta se ab ri por si sola y avanzamos por senderos, cuyo contacto con la planta de mis pies me produca un sabroso cosquilleo, que pasando por mi espina dorsal, se trasladaba hasta mi cuero cabelludo. De esta manera atravesamos por hermosos jardines, con macizos de flores brillantes y perfumadas, setos de suaves lneas onduladas, y sa ltarinas fuentes que haran palidecer de envidia a los jardineros reales de Franci a e Inglaterra. As llegamos a la puerta del castillo. Volv a tocar y nos abri un an ciano de rostro surcado por arrugas y mirada tranquila. Le ped permiso para entra r, a lo que accedi con una genuflexin, que inicialmente me cohibi un poco. Nos cond ujo a un recibidor en el que haba unas cajas de cristal y me entreg una de ellas, invitndome a poner algo dentro. Como a pesar de todo los momentos agradables que haba vivido ese da an tena el recuerdo de esa maana, proced, como jugando, a ponerlos en la caja de cristal. Al principio no poda concebir que uno de mis problemas, qu e senta del tamao de una montaa y de un color oscuro y viscoso, pudiera caber en es a cajita. Pero al intentarlo, empez a entrar poco a poco hasta que se perdi dentro de ella. Despus hice lo mismo con mis dems problemas hasta que, no slo me sent libr e de ellos, sino que tambin, conforme lo haca, me empezaron a hormiguear los msculo s de los hombros y la espalda. Hasta sent como si el entrecejo se me ampliara, el macetero casi dejara de existir y en el cuello hubiera un ligero calorcito. Cua ndo termin me sent mas gil y ligero y hasta me sent de mejor humor. El anciano exten di sus manos como pidindome la urna, cosa que hice con mucho gusto. Despus la cubri totalmente con un pao blanco como la nieve y la coloc en un estante donde estaban otras urnas tambin cubiertas de paos blancos. Entonces me percat de que exista una m ultitud de salas, con estantes llenos de urnas cubiertas de paos blancos. El cast illo tena enormes y grandes paredes de piedra minuciosamente labrada y con grande s vitrales que parecan pinturas transparentes dignas de Miguel Angel o Leonardo. Empec a entender cual era la funcin de ese museo y del anciano. Junto con el incre mento de la sensacin de ligereza, me sent inundado de una tranquilidad extraordina ria. Esto fue percibido por el anciano, quien me recompens con una dulce sonrisa. Sin pensarlo le di las gracias y me devolvi una sonrisa mas amplia junto a otra genuflexin. En el viaje de regreso percib ms plenamente la belleza y el perfume de las flores, la armona de las lneas de los setos y las increbles figuras y brillante s arco iris que formaban los flujos de agua de las fontanas. Yo ms que caminar ca si flotaba sobre el suelo, pero perciba la tersura de la yerba en la planta de lo s pies. Al llegar a la puerta volv a calzarme, pero no senta ni los zapatos. El vu elo de retorno fue an ms placentero, como si hubiera sido por otro camino. Descubr nuevos tonos en los colores de los rboles y los ros. Percib con mayor detalle el ar oma de las flores y las resinas, diferentes notas en los silbidos del aire en la s frondas de los rboles. En algunas zonas el suelo estaba tan lleno de acculas de pino que no se vea la tierra. Hasta el acantilado en el que aterrizamos me pareci diferente. Tambin sent que mi gua era diferente, a pesar de que estaba seguro de qu e no se haba separado de mi durante todo el viaje. En ese momento me invit a regre sar y se despidi, por lo que, al acordarme del anciano, lo hice con una genuflexin . Empec a bajar la ladera de la montaa y la observ completamente cubierta de rboles enormes, a travs de los cuales se filtraban algunos rayos de luz, de tal forma qu e parecan los vitrales de una inmensa catedral. Cuando despert, me fui a limpiar l a cara y enjuagar la boca y, aunque el agua estaba muy fra, apenas la sent. La sen sacin de ligereza y tranquilidad me permiti subir a la pea que corona el monte y cu ya forma de caja o cofre le da el nombre. Pude, adems de disfrutar de una noche e n el campo, con un cielo estrellado alrededor de la fogata, darme cuenta que los enormes problemas que en la maana me haban agobiado, eran ya tan microscpicos como las luces de la ciudad de Xalapa que se vean en la lejana.

La PNL en la crcel. Una experiencia docente con internos Olga Augent y Norma Palmero En la era de las comunicaciones, qu posibilidades tien en las personas que se encuentran privadas de la libertad, de obtener una comuni cacin eficiente?. Este es un nuevo enfoque, para aprender a descubrir el funciona miento de la percepcin de la realidad, mejorando la calidad de vida. La teora Todo individuo que capta una realidad, lo hace desde su propio sistema d e representacin; es decir, que todos poseemos sistemas de filtrados-neurolgicosfis iolgicos-culturales que hacen que tomemos solo una parte de la informacin, dando p or resultado, que las vivencias de cada uno sean diferentes. Nuestros objetivos con esta experiencia es que los participantes reconozcan los distintos estilos d e procesos mentales, descubran sus propios sistemas representacionales, (visin, a udicin y sensaciones corporales), y adquieran las herramientas mnimas para una mej or comunicacin que los posibilite a reinsertarse en la sociedad (Vase el Temario ms adelante) Erradicar la violencia de la sociedad ha sido un permanente reto para la humanidad; sin embargo han pasado los siglos, han cambiado los procesos y la historia y nos encontramos en una sociedad en la que el nivel de delincuencia h a ido en ascenso y las acciones para frenarla no estn logrando resultados que dem uestren eficacia. Por ello creemos importantsimo la consolidacin de un tejido soci al positivo que apunte a alcanzar una convivencia lo ms armnica posible entre pers onas, grupos, etc., salvaguardando la identidad de sus componentes y aprendiendo a actuar solidariamente para con los dems para coadyuvar a la supervivencia, par a aumentar la calidad de vida hallando significado en ella. Esto significa incen tivar la autoestima propia del individuo y hallar vas operativas de comunicacin de calidad, adems de buscar las mejores formas para proveer a la persona con herram ientas que lo habiliten para reinsertarse en la sociedad, de la que ha estado

ausente debido a su condena. Nuestra visin-misin est consustanciada con nuestra cre encia en el accionar positivo en nuestra sociedad, que sentimos que debe emplear se ms a fondo en la construccin de un tejido social basado en la cultura de la emp ata, de la generosidad, de la solidaridad y del servicio hacia el otro, Desde la dcada de los 70, las ciencias sociales han determinado ya cmo tratar estos fenmenos positivos de las relaciones. Las denominan conductas prosociales, por oposicin a las conductas antisociales. La prosocialidad est emergiendo en la psicologa evolu tiva y en la social por las consecuencias positivas o beneficios que se desprend en para los componentes de un sistema social al constituir una potente reductora de la violencia y de la agresividad, as como eficaz constructora de reciprocidad . Hoy se puede hablar de educar para la prosocialidad como medio eficaz para pre venir las conductas antisociales, que son las que llevan a la violencia y al del ito. Con mayor razn visualizamos en el desarrollo del autoconocimiento y autoesti ma un factor preponderante en la recuperacin del individuo para convivir nuevamen te en sociedad. Por lo mismo, nuestra visin apunta a encontrar las vas, los mtodos, los instrumentos que hagan posible la introduccin, formacin, promocin, mantenimien to e incremento de tal prosocialidad, especialmente desde una perspectiva educat iva con salida laboral dentro de un microemprendimiento para el interno y su fam ilia. Los objetivos de nuestra experiencia son proporcionar informacin, actividad , convivencia e integracin grupal, participacin y compromiso social en los partici pantes, a travs de la presentacin de un programa para la optimizacin de las actitud es y comportamientos prosociales. Queremos facilitar la autoconciencia del inter no y optimizar su desarrollo y funcionalidad, apuntando a su reencuentro socio-f amiliar, al igual que presentar las variables que han de informar toda la tarea recuperativa, especialmente aquellas que inciden en la mejora de autoestima y la s que abordan la prevencin de la repeticin de conductas antisociales. Otro objetiv o es acompaar el proceso permanentemente para alcanzar una optimizacin realista qu e afirme la transformacin buscada en el proyecto y facilitar instrumentos para un a progresiva evaluacin sistemtica de los resultados logrados. Las caractersticas qu e definen el proyecto son la adhesin voluntaria del interno, la implicacin e inici ativa del interno, el protagonismo del interno y su grupo familiar y la globalid ad de la persona del interno y su familia. Creemos que el xito del proyecto tiene que estar sustentado en que la metodologa sea asumida y generada con sus protago nistas, que tenga una aplicacin a la vida real en sociedad y un compromiso en una experiencia de "autoformacin" prosocial. Igualmente, debe incentivar la motivacin para la difusin, basarse en el prestigio de los objetivos y debe desarrollar el sentido de pertenencia al grupo. La experiencia El proyecto se ha desarrollado e ntre noviembre de 2000 y abril de 2001, en el Penal de

Olmos La Plata (Pcia. De Bs.As.) Argentina. dictado por Norma Palmero y Olga Aug ent, Trainers de PNL ON El desarrollo de las clases se realiza en las aulas del penal, de manera dinmica, atendiendo especialmente al feed-back de los internos, teniendo en cuenta que presentan cdigos de vida carcelaria que eran desconocidos, hasta el momento por nosotras. Nos acercamos a ellos desde nuestro lenguaje ver bal y no verbal. Con la aplicacin y explicacin de los Niveles Lgicos, logramos modi ficar, poco a poco las barreras sociales que los condenan por sus conductas, y q ue en muchos casos los hacen vivir pensando que jams lograrn ser capaces de obtene r respeto, ni siquiera por ellos mismos. Al finalizar el primer encuentro, donde trabajamos especficamente con el presupuesto "de que las personas no son sus con ductas", pudieron entregarse confiadamente a una ligera induccin para reencontrar se con su interioridad, vivenciando sensaciones tranquilizadoras y hasta, en alg unos casos, reconfortantes y sanadoras. A pesar de que el desarrollo del program a no ha podido mantener la continuidad deseada por factores ajenos a nuestra vol untad, los internos han mostrado mucho entusiasmo en concurrir a las clases y en poner en practica lo que en ellas se les va enseando. Buscamos que aprendan a re conocer los procesos que sus mentes realizan para detectar cuales son las estrat egias mentales que provocan sus estados de enojo, desesperanza, angustia, vergenz a, frustracin, etc. Por informacin dada por ellos mismos sabemos que han podido co menzar a guiar a sus mentes hacia mejores estados para ayudarse a convivir en el difcil ambiente donde transcurren su tiempo. Especialmente aprendieron a visuali zar escenas familiares de sus pocas en libertad, que los reconfortan y animan par a continuar con sus vidas de encierro. Adems, pueden ir alejando los pensamientos que ms atormentan al preso: la infidelidad de la compaera, el olvido de sus hijos , el desprecio de su familia o el de los amigos, etc. En varias oportunidades no s han comentado los cambios que las tcnicas aprendidas han ido produciendo en ell os. Incluso nos cuentan como tratan de ayudar a algunos de sus compaeros que no h an podido estar incluidos en este primer curso, adems de sugerirles que se inscri ban para el prximo a ser dictado. De hecho, ya hay una lista de aproximadamente 3 0 voluntarios para tomar clases de PNL. Comienzan a creer que se merecen una vid a mejor y que sern capaces de lograrlo una vez en libertad. Algunos de ellos nos piden que les enseemos esto a sus familias para mostrarles que se puede vivir de otra manera. Cuando tratamos los temas de sus creencias acerca de la Vida, el Di nero, la Amistad, la Salud, la Pareja, reconocieron que "no estara aqu si hubiera sabido lo que ahora s y siento. Yo crea que los amigos eran ms importantes que mi f amilia" Y para finalizar este resumen, vaya el comentario de un interno que llev a preso mucho tiempo y an debe pasar otros diez aos ms por una causa de homicidio: "antes me pona tan violento y furioso que no me importaba matar; ahora no lo hara. Ahora miro

desde afuera. Yo siento que cambi mucho, y lo digo en serio. Me siento ms tranquil o, recuerdo los olores de los lugares de mi pas, veo sus paisajes, y eso me da se renidad" El temario Modulo 1 Objetivos generales y Presupuestos Bsicos de la comu nicacin. "La conducta no es la persona" Modulo 2 Vnculos comunicacionales. Como fu ncionan los sistemas representacionales en el proceso comunicacional. Modulo 3 Tc nicas para cambiar estados negativos. Crear y mantener estado de excelencia, par a alcanzar objetivos. Modulo 4 Creacin de proyecto de vida. Estrategias generador as de nuevas conductas. Modulo 5 Aprender a desarrollar la capacidad mental. Cre encias y valores. Modulo 6 Puedo elegir mis conductas. Autoestima.

Identidad Eladio C. Bandeo Una exploracin muy importante en Programacin Neuro-Lingustica es l a que se vincula con el nivel de Identidad. El cambio en la identidad trasciende los comportamientos, las capacidades y las creencias, siendo probablemente el n ivel de estructura ms profundo en el que podemos influir empleando tcnicas de PNL. La Identidad es el fundamento subyacente de todos los otros niveles de cambio. Las preguntas: "Quin soy ?" ,"Cules son mis lmites?" , "Cul es mi objetivo ?" moviliza cuestiones que tienen que ver con nuestra propia identidad. Exclarecer la estru ctura profunda de nuestra identidad nos permite expresarnos ms ampliamente en el nivel de nuestra estructura de comportamiento. Esta clarificacin implica: Descubr ir y aclarar la direccin de nuestra vida. Control de los lmites del "yo" y los otr os. Poseer claridad sobre las creencias producentes que sostienen nuestra identi dad y sobre las creencias que nos limitan. Expandir nuestra conciencia. Incorpor ar nuevas dimensiones. Se puede focalizar la tarea en el cambio remedial (arregl ando algo que no funciona ), cambio generativo (tomando algo que es bueno y expa ndirlo ) y tambin se puede centrar en el cambio evolutivo (crear algo totalmente nuevo). Es algo as como limpiar el terreno (cambio remedial), plantar nuevas semi llas (cambio generativo ) o alterar la tierra donde los yuyos y las semillas estn creciendo (cambio evolutivo). Cuento Hace tiempo, en medio de la pampa, un pichn de golondrina fue adoptado por una pareja de horneros y creca junto a sus pequeos y activos hermanitos. Engulla la comida que mam-hornera depositaba todos los das i ncasablemente en su ansioso buche. Comparta tambin los valores que la laboriosa pa reja inculcaba a sus hijos acerca de la

importancia de ser un eficiente trabajador, construyendo un nido tan slido que ni las rfagas del viento pampero podran voltear. As fue creciendo este hijo adoptivo que un da haba llegado al hogar. Por eso , cuando mam hornera en una maana de primav era, habl con gesto enrgico a sus hijos acerca de la necesidad de abandonar el nid o, buscar pareja y construir con paja y barro su hogar, no le result extrao al pic hn, aunque a veces se sintiera presa del aburrimiento , con un destino muy ligado al esfuerzo. Soaba frecuentemente con poder elevarse y volar lejos conociendo nu evas latitudes, sin embargo prontamente abandonaba su anhelo. Es as que viendo pa sar durante el alba a un grupo de hermosas aves que se desplazaban velozmente, d esapareciendo en el horizonte, pens batiendo sus alas:... -- Qu maravilla! Quines sern ?.Desde all en lo alto, pueden ver que hay detrs de aquellas lomadas. Su joven cor azn comenz a latir aceleradamente, sintiendo un profundo e irresistible anhelo. Re torn al hogar de sus padres y sollozando pidi a su mam que le explicara la razn de t ales sentimientos. La comprensiva hornera le habl as: -- Observaste alguna vez tus alas en el espejo del ro? -- No viste acaso que eres diferente del resto de mis h ijos, que tus plumas relucen como azabache bajo el sol ?... - Esa necesidad de v olar a distintas latitudes te pertenece porque eres golondrina. -- Si te sientes hornero, vivirs como hornero, si te sientes golondrina, volars a lejanos sitios. -- Las estaciones siempre guiarn tu hermoso viaje. Entonces la tierna golondrina an mas segura de s misma, agradeci a la familia que la haba criado y empez a emprende r su raudo vuelo trmula de emocin. En cuanto tuvo la oportunidad de ver pasar en l o alto a su bandada, sus viajeras hermanas la incorporan pronta y prestamente, p erdindose luego en la lontananza , siguiendo as para siempre su propio derrotero.

Jugando con el tiempo Irma E. Velzquez Cuando hablamos de tiempo todos hemos escuchado hablar del pasad o, el presente y el futuro; sabemos de nuestro pasado y que este bueno o malo ex isti y por cuestin de tiempo quedo atrs; tambin sabemos que existe un futuro del cua l nunca tenemos la certeza que este se de en nuestras vidas. De lo que s estamos seguros es de que tenemos en nuestras manos un presente y ese s es nuestro. "Si nos sentamos a esperar quizs nuestros sueos puedan tardar demasiado en llegar o nunca llegar" El pasado se nos fue, el futuro no sabemos si vendr, pero el pres ente esa aqu y ahora. A mi forma de ver, el presente incluye los tres tiempos (pa sado, presente y futuro). El presente est en el pasado porque a partir de nuestro s comportamientos presentes y nuestras formas de ser vamos dejando inmediatament e atrs un pasado. Como esto que acaban de leer, que ya fue pasado. Tambin el prese nte tiene un futuro, porque nuestras acciones de ahora las tenemos que dirigir h acia nuestras metas y objetivos y el futuro esta ntimamente unido al presente, ig ual que las siguientes lneas que siguen ya son futuro. De ah la importancia que ti ene que vivamos un buen presente para ir dejando un buen pasado y a su vez forma r un buen futuro . La clave esta en tener objetivos de vida bien claros e identi ficados, porque de otra manera estaremos viviendo un presente sin ningn propsito. Es muy importante fijar una meta en el futuro, pero para actuar en el presente e n base a esas metas, algo as como ir haciendo camino, como ir subiendo los escalo nes que nos llevaran a nuestra meta, donde ese camino podr tener obstculos que ten emos que ir librando, donde podemos

recibir ayuda de otros, donde podemos sentarnos a descansar y darnos nuestro tie mpo libre, pero siempre dentro del camino que nos lleve lograr nuestros objetivo s de vida, recordemos que si no vivimos el presente de la manera que nos satisfa ce, este casi inmediatamente formara parte del pasado, de un pasado que tampoco nos va a satisfacer y que la experiencia que nos deje ser poco enriquecedora. Por lo general siempre la pasamos posponiendo nuestra felicidad para cuando llegue el da, para cuando llegue la oportunidad, para cuando las cosas cambien, para cua ndo termine de estudiar etc, y nos estamos perdiendo no solo de vivir, sino de d isfrutar la vida que es presente. La vida no se nos debe ir en planear un futuro sin acciones o en extraar lo que ya fue. La vida es para vivirse con todos los se ntidos! He llegado a la conclusin que en cuestin de tiempo, el pasado y futuro no existe en la realidad, que son solo cuestiones imaginarias, por que solo contamo s en la realidad con el presente y este es el momento en que estamos viviendo ca da uno de nosotros y que muchas de las veces lo perdemos pensando y a veces tort urndonos por lo que "fue" o en lo "que ser". Cuando nuestras metas estn bien claras , disfrutamos cada momento del presente por que nos dirigimos hacia ellas y eso esta lleno de satisfacciones y lo que vamos dejando en el pasado han sido las ex periencias que nos llevan a nuestras metas y que ahora en el presente se llama a prendizaje. Esto no solo sucede con nuestras metas, tambin sucede con las persona s con las que compartimos, con las cosas, las circunstancias etc Cuando nos deja mos llevar por lo que pas (pasado) dejamos de disfrutar la compaa de los dems, dejam os de asistir a los lugares en los que podemos vivir un buen momento y dejamos d e hacer las cosas que nos gustan o estamos esperando que las cosas lleguen solas , sin hacer ningn esfuerzo para que esto se lleve a cabo, esperando un maana que n o sabemos si llegar.. La espontaneidad y la creatividad en el presente es siempre importante para disfrutar el momento de lo que hacemos y darnos permiso de que una sonrisa se dibuje en nuestros labios continuamente para nosotros y para los dems Uno de los beneficios de vivir el presente de esta manera es que perdemos el miedo a vivir plenamente , nos quitamos las preocupaciones del futuro y hacemos a un lado lo que no es de utilidad para nosotros como personas del pasado. Ento nces vindolo de esta manera, nada mejor que vivir el aqu y el ahora ! Por esta razn cuando nos quedamos tranquilos a esperar a que las cosas lleguen, sin ponernos e n accin, stas nunca llegan a nuestras vidas y cuando pasamos extraando el pasado si n ponernos en accin, nuestro presente nunca puede ser como el pasado. Por esta ra zn, mientras esperas que algo llegue, realiza y lleva al cabo un plan de accin que te conduzca a eso que deseas, a tus metas a !vivir plenamente! Ejercicio 1. For mula un Objetivo en afirmativo 2. Qu es lo que quieres? 3. Esta dentro de tu contro l? 4. Qu hars? 5. Cmo lo hars? 6. Ahora verifcalo en todos tus sistemas (Utiliza tu im ginacin ) 7. Cmo te ves con tu objetivo realizado? Cmo es tu apariencia?, En qu lugar e encuentras?, Quin est contigo? 8. Qu escuchas que los dems dicen de ti cuando te ven logrado tu objetivo? Qu dilogo tienes dentro de ti cuando te ves con tu objetivo y a logrado? 9. Cmo te sientes con tu objetivo realizado? A qu se parece?

10 En qu contexto deseas alcanzar tu objetivo? 11. Cundo, dnde y con quin quieres logr arlo? 12. Qu sucedera si lo obtuvieras? 13 Qu te detiene, qu impide u obstaculiza el logro de tus objetivos? 14 Con qu recursos cuentas ? 15 Qu necesitas para lograrlo? 16 Checa que el objetivo sea ecolgico para todas tus partes 17. En que forma este objetivo que deseas va a afectar o cambiar tu vida? 18. Como seria tenerlo o logr arlo ahora? Si es ecolgico, adelante.... ahora es el momento de iniciar. 8 de Octubre de 2006 - Nmero 516 Revista CHASQUIDO T tambin puedes cambiar por Anthony Robbins Hola. Soy Tony Robbins. S que tanto t como yo vivimos en un mundo en el que se nos reclama la atencin constantemente: nuestro trabajo, nuestra vida familiar, nuest ros hijos, los retos de nuestra comunidad, la televisin, los videos, las noticias , etc. todos quieren captar nuestra atencin, por lo que me siento muy honrado de que hayas dedicado unos minutos de tu vida a leer estas lneas. Creo que lo que va s a descubrir es que esta invitacin, y ste es exactamente el objetivo de este artcu lo, te proporcionar una informacin, unas ideas para que puedas tomar una decisin. C onsidero sinceramente que as podrs cambiar la calidad de tu vida, no slo hoy sino p ara siempre. S que esta afirmacin puede parecer exagerada pero estoy muy seguro de ello porque, durante los ltimos aos de mi vida, he tenido el privilegio de trabaj ar en directo con ms de medio milln de personas en sesiones individuales y en semi narios. Y ahora, a travs de mis libros y cintas, he trabajado con ms de 15 millone s de personas. Las ideas y las estrategias que hemos compartido con la gente han implicado un cambio radical en la calidad de sus vidas. Prueba de ello es la ge nte que nos para por la calle y los cientos de cartas diarias que recibimos. ---------

OLVIDAR EL PASADO, VIVIR EL PRESENTE, PROGRAMAR EL FUTURO Trabajando con la Lnea del Tiempo. Te va a costar 30 segundos cada da, pero te ase guro que si controlas tu Lnea del Tiempo, puedes controlar tu vida. Y puedes deci dir tus sensaciones, tus sentimientos, tus acciones. Eres dueo de ti mismo, de tu pasado y de tu futuro. Pero, sobre todo, eres dueo de tu presente. Tu presente e s el taller en el que puedes trabajar todo aquello que quieres hacer con tu vida . --------El tema central es muy simple: en este artculo slo pretendo conectar contigo y rec ordarte tambin lo que ya sabes que es posible. Lo que quiero decir con esto es mu y sencillo: quiero invitarte a un despertar en tu vida. Esta es la metfora que yo utilizo. Supongo que si ests leyendo este artculo ya eres una persona que al meno s siente curiosidad por mejorar su vida. Quizs realmente quieres cambiar tu vida, y no slo sientes curiosidad, y ests buscando esa idea o estrategia que te ofrecer la ventaja en tu negocio, tu vida profesional, tu manera de relacionarte con la gente; una idea que te dar ms energa o quizs que te ayudar a ser ms feliz, ms fuerte, seguro, ms comprometido. Algo que te har reaccionar, es decir, no slo pensar lo qu e quieres hacer, sino hacerlo realmente. Sin embargo, hay un aspecto que se repi te en la experiencia humana: mucha gente sabe lo que tiene que hacer, pero no ha ce lo que sabe. Acumula informacin, quizs incluso se inspira por un momento, pero no desarrolla los hbitos para poder utilizar consistentemente lo que sabe. Y esto lo puedo afirmar por propia experiencia. En primer lugar, porque hace aos yo pen saba que haba ledo todos los libros, escuchado todas las cintas y asistido a todos los seminarios. Poda contarte lo que podas hacer con tu vida y, sin embargo, me s enta frustrado, solo, pesaba 17 kilos ms de lo que peso ahora, no tena ni un duro y viva en un apartamento de soltero de 40 m2 en un lugar llamado Venice California . Los que me conocen saben que esto es as y, no slo es as, esto me produjo el dolor y el mpetu necesario para querer cambiar. Creo que uno de los retos a los que no s enfrentamos en nuestras vidas es que nuestras vidas van bien, o muy bien, si l as comparamos con otra gente, y nos dejamos seducir por la comodidad. Pero nunca alcanzamos totalmente esa comodidad. Y digo esto porque en la vida slo podemos e star contentos de verdad si combinamos dos cosas: en primer lugar, si tenemos la sensacin de que estamos creciendo. Si no sentimos que crecemos, no importa cuant o dinero ganemos, cuanta gente nos quiera, lo inteligentes que seamos, los ttulos universitarios que tengamos, ni siquiera lo que hayamos conseguido a lo largo d e nuestra vida. Pregntaselo a John Belusci o a Elvis Presley, gente que consigui t odos sus objetivos y se segua preguntando: Y eso es todo?, gente que se ha suicida do directa o indirectamente. El secreto de la vida es crecer constantemente. Es el nico modo de ser competitivo en el mundo de negocios, de tener seguridad en el futuro: encontrar constantemente una manera de mejorar nuestras vidas de una ma nera muy precisa, muy controlada, para que cada da podamos vivir con pasin y disear nuestras vidas, en vez de sentir que slo trabajamos para ganarnos la vida. Mi pa sin, mi vida est destinada a ayudar a la gente para que vaya ms all, para que no slo viva la vida, sino que disfrute la vida y vea realmente de lo que es capaz. Y ex iste un segundo paso en la vida: las cosas te tienen que ir muy bien para que as puedas contribuir y ayudar a otra gente para que consigan lo mismo. Si sientes q ue ests creciendo y que ests contribuyendo, vas a sentirte muy bien. Estoy seguro de que te has sentido as alguna vez, quizs te sientas as ahora mismo, y si es as, te felicito. La idea es muy sencilla: la mayora de nosotros hemos disminuido nuestr os objetivos. Si

viajaras conmigo veras cmo la gente se dirige ms a m, ms de una, dos e incluso tres d ocenas de veces al da y me cuentan historias extraordinarias sobre cmo un seminari o al que asistieron cambi su vida, o se acercan y me preguntan algo. Sin embargo, de lo que me doy cuenta es de que la mayora de la gente representa un papel, un papel en el que ajusta sus sueos a las circunstancias actuales. Lo que estoy dici endo es que han bajado su listn; todos empezamos con sueos y objetivos, quizs no te -----EL EFECTO MOZART - MSICA PARA EL EMBARAZO Msica para Mams y futuras Mams. La msi ca de este CD estimula el cerebro derecho, responsable del pensamiento creativo. Reduce el estrs y la tensin y nutre la mente, el cuerpo y el espritu. Ayuda a mode rar el ritmo cardiaco, la presin sangunea y la temperatura del cuerpo. -------

acuerdas de ellos porque eras muy joven pero la mayora de gente, cuando no consig ue su sueo despus de perseguirlo durante cierto tiempo, tarde o temprano modifica ese sueo. Dice: Bueno, en realidad no tengo que aspirar a tanto, ese no soy yo re almente, no tengo la suficiente capacidad. Por qu? Porque no queremos desanimarnos , frustrarnos. Es sorprendente la cantidad de gente que me encuentro que vive po r debajo de sus deseos reales, de sus necesidades reales. Yo creo que eso no tie ne que ser as; no estoy diciendo que tenga todas las soluciones y respuestas y qu e te las voy a dar en los prximos tres minutos. Eso no es cierto, pero si puedo o frecerte los testimonios de personas de gran xito en nuestra cultura. Durante est os ltimos aos, lo que me he planteado ha sido: Qu es lo que quiero realmente en mi v ida? Hace unos aos, cuando estaba gordo, era muy sencillo: "Estoy gordo y quiero estar delgado y mantenerme delgado. Cmo voy a conseguirlo? Con dietas que no sirve n para nada no, porque cuando pierdo peso lo vuelvo a recuperar. Por lo que empe c a utilizar el proceso de modelar lo que funciona. Lo que quiero decir es que me di cuenta de que si me basaba slo en mi propia experiencia ahora probablemente s era un viejo, con canas, frustrado y seguramente no tendra el xito que tengo; tarda ra mucho en adelgazar si tuviera que basarme slo en mi propia experiencia. Pero si aprenda a travs de la experiencia de otra gente, que haba sido gorda como yo y aho ra era delgada, podra encontrar su pasin, su energa, su sensacin de estar fsicamente vivos. Si yo puedo hacer lo mismo que ellos, seguramente obtendr los mismos resul tados. Si planto las mismas semillas, obtendr la misma cosecha. Y empec a hacer es to y lo consegu, por supuesto! Perd 13 kilos en 30 das, perd 17 kilos en unas 8 seman as y nunca los he recuperado, porque no slo modifiqu lo que coma, no slo me discipli n, sino que cambi mi relacin con la comida. La comida no fue nunca ms la recompensa y esto cambi mi vida. Despus me pregunt: Y qu puedo hacer para tener ms confianza en m mismo? Saba que haba gente que tiene confianza en s misma, y lo vea en la manera cmo se mova, cmo gesticulaba, cmo hablaba, que era muy diferente de la ma. Yo era mucho ms inseguro, me preguntaba constantemente si poda hacer algo, si a alguien le impo rtaba lo que haca, si vala la pena. Y sabes qu? La diferencia entre esta gente y yo era obvia y empec a crear modelos, enfoques paso a paso, para cambiarme rpidamente y pasar de la frustracin, la soledad, la inutilidad, a la seguridad, el compromi so, a una fase en la que poda reaccionar, porque nadie reacciona si en su interio r cree que al hacerlo puede fracasar. Nadie quiere fracasar, nadie quiere sentir se decepcionado, por lo que la mayora de nosotros rebajamos nuestros sueos, para n o tener que admitir que no vivimos nuestras vidas segn los niveles que nos habamos fijado. Y si nuestras vidas tienen xito, mucha gente consigue sus sueos y se preg unta: Y eso es todo lo que hay? Porque no se dan cuenta de que el secreto es

encontrar constantemente un nuevo nivel de crecimiento. Es la nica manera de crec er, si no nos estancamos, y si nos estancamos y no crecemos, qu sentimos? frustrac in, por qu intentarlo?, tu vida no tiene sentido. La mayora de la gente estancada es adicta a la comida, al alcohol, al tabaco, a la televisin, culpa a los dems de po rque no van bien las cosas, culpa a su cnyuge, se culpa a s misma. Seguro que no q uieres encontrarte en esta situacin, seguro que no te encuentras en esta situacin, pero para prevenirlo, tienes que ser proactivo, tienes que preguntarte inmediat amente: Qu quiero en mi vida y que tengo que hacer para que eso ocurra? Y si he pr obado algo muchas veces en el pasado y no lo he conseguido, significa eso que nun ca lo conseguir? Claro que no. Todos los que han conseguido algo en esta vida tie nen dos puntos en comn. En primer lugar, tenan un sueo y no lo abandonaron; fueron increblemente persistentes. Nadie crey en Disney; un to que dijo que creara un parqu e de atracciones en California. Todos creyeron que estaba loco, que nadie se des plazara a ese lugar, pero l dijo: "Crear un parque en el que gente de todo el mundo se desplazar para verlo y pasar un par de das y les cobrar por entrar". Todos dije ron: "Est loco!". Y en cambio ahora, no slo es el parque de atracciones ms famoso de l mundo, sino que, adems, la gente paga por cada atraccin a la que sube. Y se crean que estaba loco! Sabes qu? Todos los bancos le dijeron que no. Tuvo que ir a 302 b ancos antes de que alguien aceptara la propuesta de este hombre. Y cunta gente hub iera persistido tanto? Estoy seguro de que mucha gente se habra dado por vencida, despus de haberlo intentado con unos 12 bancos la gente te habra dicho que estaba s loco, despus de haberlo intentado con 15 o 20 bancos an peor, muchos ni siquiera lo hubieran intentado ms de 3 o 4 veces. Deja que te diga algo. Estoy convencido de que si quieres cambiar tu vida, lo primero que tienes que hacer es algo ilgic o. Seguramente te preguntars: De qu ests hablando Robbins? Es muy simple, el mundo e st dirigido por hombres y mujeres ilgicos; los que piensan lgicamente siempre puede n encontrar una razn por la que no se puede hacer algo. Y sabes qu? Que son listos y tienen razn, pero la gente que cambia el mundo es ilgica. Los lgicos responden a las reglas del mundo, los ilgicos dicen: "Esto es lo que tiene que ser" y hacen q ue el mundo cambie. Los ilgicos adaptan el mundo a su sueo, a su visin. S que alguna s cosas se tienen que aceptar, equilibrar, lo s, pero la mayora de nosotros acepta mos unas vidas que estn muy por debajo de nuestros sueos y por eso no vivimos la v ida con pasin, cmo nos merecemos realmente. A menos que ahora ests lleno de pasin, an tienes la posibilidad de mejorar y te sugiero que ------BRAINWAVE SUIT Msica de ambiente reconfortante, combinada con frecuencias c erebrales naturales. CD1: Relajacin y meditacin. Ondas alfa combinadas con msica cls ica de guitarra, flauta y canto de los pjaros. CD2: Comprensin y meditacin. Ondas z eta y msica orquestal, con campanas tibetanas. CD 3: Sueo y recuperacin. Ondas delt a con el sonido del mar y cuencos tibetanos. CD 4: Despertar la mente. Combinacin de ondas alfa y zeta con sonidos de riachuelos, lluvia y tambores. ------tomes una decisin sobre cmo vas a aumentar tus expectativas sobre lo que vas a exi girte a ti mismo, lo que quieres de tu vida, cmo vas a contribuir, qu vas a dar, cm o vas a crecer. Quieres cambiar tu vida desde un punto de vista econmico, emociona l, en

tus relaciones con la gente, en tu influencia sobre tus hijos o en tu comunidad? Todos tenemos un propsito en esta vida, cul es el tuyo?, por qu ests aqu? Seguro que o slo para ganarte la vida, no slo para tener una vida montona. Hay algo ms profundo y no lo encontrars haciendo lo mismo una y otra vez. Lo puedes encontrar si te r odeas de gente que tambin quiere encontrar su nuevo nivel de calidad en su vida, lo puedes encontrar con los mejores guas del mundo, gente que ha encontrado soluc iones a retos con los que te ests enfrentando ahora, gente que ha ascendido a un nivel superior en un tema en concreto, no porque sea ms lista, sino porque se ha concentrado en un reto, busc una solucin y la encontr. As es cmo yo cambi mi vida, y l o hice no slo fsicamente, sino tambin emocional y econmicamente. Pas de no tener ni u n duro y vivir en un apartamento de soltero de 40 m2 a una casa de 1 milln de dlar es en tan slo un ao. Cmo? Pues no rob un banco ni nada de eso, simplemente encontr a g ente que empez como yo, que empez de cero y construy un sueo y mejor asombrosamente s u situacin econmica. Descubr exactamente lo que hizo y lo apliqu a mi vida. Plant las mismas semillas y, de nuevo, obtuve los mismos resultados. Lo mismo hice con mi relacin, un ao ms tarde me cas con la que ahora es mi mujer, la mujer de mis sueos. Todo esto me sucedi en tan slo un ao y no lo estoy contando para impresionarte, sin o para que te quede grabado, para que no te des por vencido si pruebas algo slo u na o dos veces. Disney no fue a 12 bancos sino a 302 bancos Cuntas veces lo intent el Coronel Sanders y le dijeron que no? 109 veces. Rush Limbau, te guste o no su ideologa poltica, est teniendo xito, por qu?, no porque tenga una gran personalidad, sino porque fue muy persistente, no se dio nunca por vencido, le rechazaron en ms de 100 cadenas radiofnicas antes de que le admitieran, pero no se rindi. Persiste ncia, tienes que continuar buscando porque aunque nada te haya salido bien hasta ahora, quiz el prximo paso s te saldr bien. Este es el simple denominador comn. Si n o persistes, si no crees en tu sueo, te robarn lo que ms importa en tu vida. Deja q ue te cuente una gran historia; un da habl con alguien que trabaja en Disney y me dijo que cuando un periodista de un peridico local entrevist a Roy Disney con moti vo de la apertura del parque le pregunt: "Bueno supongo que para ti debe ser un da de emociones contradictorias porque Walt no ha podido ver esto" y Roy le respon di: "Walt lo vio y por eso puedes t ahora verlo". Una buena metfora de este hecho e s la siguiente: todos sabemos que el ejercicio es bueno para la salud, pero cunta gente lo practica de manera consistente? Slo un porcentaje muy pequeo de nuestra p oblacin experimenta realmente lo que quiere desde un punto de vista fsico. El ltimo estudio que he ledo relata que un 68% de la poblacin sufre de sobrepeso. Sabemos que una de cada dos personas de nuestro pas muere de ataque al corazn, una de cada tres de cncer y un 70% del cncer est relacionado con la dieta. Por lo que sabemos que la dieta y el ejercicio son crticos y, sin embargo, mucha gente no cambiar sus costumbres en este mbito a menos que no haya sufrido una experiencia considerabl e, se asustara o se inspirara. No vamos a cambiar nuestros hbitos si slo nos decim os: "Tengo que cambiar mis costumbres". Slo cambiaremos si estamos en el ambiente adecuado con un entrenador que te ayude a cambiar. Por ejemplo, si hablamos del gimnasio, el problema es ir all; tenemos que estar inmersos para que sea una cos tumbre; a veces hay gente que contrata un entrenador, eso es como un gua, es algu ien que te empuja, te presenta un reto, te da una respuesta de calidad a tu trab ajo.

17 de Septiembre de 2006 - Nmero 513 Revista CHASQUIDO 17 de Septiembre de 2006 - Nmero 513 Las tcnicas del Practitione r en PNL: un resumen til y didctico por Eduardo Dez Calzada La PNL, sobre todo en s us principios, se ha auto-caracterizado a s misma por la rapidez y eficacia de su s tcnicas, en comparacin con otras orientaciones de la psicologa, del aprendizaje y del cambio. (complemento de El rbol de la PNL, una metfora didctica) PNL: la actitud es ms importante que la tcnica Sin embargo, en mi opinin, la actitud con que pract icamos la PNL, es tanto o ms importante que las tcnicas que aplicamos. El "cmo" hac emos lo que hacemos, es tanto o ms importante que el "qu" hacemos. Por ejemplo, es ms importante saludar a una persona con una buena actitud interior, que darle la mano de la manera correcta que me han enseado en un curso de tcnicas de comunicacin n o verbal. En psicologa decimos que una persona tiene una determinada actitud respe cto a algo o alguien, cuando presenta una cierta regularidad en los sentimientos (a favor o en contra), pensamientos (creencias) y pautas de accin, en relacin con ese algo o alguien. Expresado de manera sencilla, la actitud de una persona res pecto a una cosa, viene determinada por las creencias y valores que tiene esa pe rsona respecto a esa cosa. Por eso, comienzo siempre los cursos de PNL diciendo que, son ms importantes las creencias y valores que nos propone la PNL, que las tc nicas que vamos a aprender.

Por ejemplo, es ms importante entender e integrar en nuestro ser la creencia de q ue el mapa no es el territorio, o tambin, es ms importante apreciar el valor de la e mpata en las relaciones interpersonales, que aprender una tcnica ms o menos del cur so de Practitioner en PNL. Las tcnicas de PNL Qu es la PNL y qu es lo que aprendemos en un curso de Practitioner en PNL? Existen diferentes respuestas a esta pregun ta. Hace ya varios aos, aport mi propia respuesta metafrica en un artculo publicado en Chasquido: El rbol de la PNL, una metfora didctica Ahora, en este artculo, voy a ap ortar otra respuesta, que pretende desarrollar y completar el contenido de El rbol de la PNL. Qu es la PNL y qu es lo que aprendemos en un curso de Practitioner en PN L? Podemos decir que el Practitioner en PNL nos proporciona una caja de herramie ntas. Cada herramienta es una tcnica que sirve para resolver problemas. Una persona tiene un problema en un momento de su vida, cuando est experimentando un estado personal (una vivencia) que no le gusta, que desea cambiar. Vamos a l lamar a este punto de partida Estado actual. La persona sabr que ha resuelto su pro blema, cuando consiga pasar del Estado actual, a otro estado mejor o menos malo qu e denominaremos Estado deseado. Cmo pasar del estado actual al estado deseado? Gracia s a una tcnica de PNL. Es decir, por medio de una tcnica de PNL, la persona pasar d el estado actual (sntoma o estado problema) al estado deseado (objetivo, meta, o estado solucin). Metafricamente podemos escribir: Estado actual + Tcnica de PNL = E stado deseado. Tcnicas generales y tcnicas especficas Ahora que ya sabemos qu es una tcnica de PNL y para qu sirve, vamos a estudiar las diferentes tcnicas de PNL. Pod emos clasificar las tcnicas de PNL en tcnicas generales y tcnicas especficas. Las tcn icas generales (PNL bsica) son aquellas que se pueden aplicar a todas las situaci ones de la vida, es decir, son tcnicas tiles en todas las ocasiones. Las tcnicas es pecficas (PNL avanzada) son aquellas que sirven para problemas concretos. Una tcni ca especfica solo sirve para resolver un determinado tipo de problemas. Para expl icarlo con una metfora del mundo de la literatura: la ortografa o la gramtica seran tcnicas generales, mientras que la tcnica periodstica o la rima potica seran

tcnicas especficas. Una tcnica general de PNL se puede aplicar a cualquier problema , es til en cualquier situacin. En ocasiones, una tcnica general basta para resolve r un problema. En otras ocasiones, una tcnica general nicamente facilita la solucin del problema. Por ejemplo, tomemos una tcnica general de PNL: la empata. Podemos decir que la empata es una condicin necesaria (aunque no siempre suficiente) para resolver un problema. Es decir, por muchas tcnicas que apliquemos a un problema i nterpersonal, si no aplicamos las tcnicas con empata, difcilmente conseguiremos res olver el problema. Las tcnicas generales y especficas del Practitioner en PNL Las tcnicas generales de la PNL son: las creencias (presuposiciones) de la PNL , la empata, el metamodelo del lenguaje, y el trabajo con objetivos (motivacin y condiciones de buena formu lacin) Las tcnicas especficas del Practitioner en PNL son todas las dems. Agruparemo s las tcnicas especficas en diferentes paquetes de tcnicas: anclajes, submodalidade s, hipnosis, metforas, estrategias de excelencia y tcnicas para la resolucin de con flictos. Las tcnicas del Practitioner en PNL: un resumen til y didctico Aunque hemo s dicho que la actitud es muy importante para la prctica de la PNL, las tcnicas ta mbin lo son. En todos los cursos de Practitioner en PNL, numerosos alumnos se sor prenden de la sencillez, rapidez y eficacia de algunas de sus tcnicas. Por otra p arte, el estudiante, se siente un poco desbordado por la gran cantidad de tcnicas que se practican durante el curso, y al acabar el Practitioner, no se acuerda d el nombre de algunas de las tcnicas, o confunde alguna tcnica con otra, y sobre to do se siente un poco desorientado, cuando tiene que elegir qu tcnica utilizar para resolver un problema. Por eso pens que resumir en una tabla las tcnicas especficas del Practitioner, poda ser de utilidad para los estudiantes, tanto cuando termin an el curso, como durante todo el Practitioner. A los estudiantes que han termin ado, la tabla les puede servir, para repasar las tcnicas que han aprendido, y par a ayudarles a decidir qu tcnica utilizar en cada caso para resolver un problema. A los estudiantes que empiezan, la tabla les puede servir, para tener una perspec tiva de lo que van a aprender, y para ir colocando cada tcnica en su lugar a medi da que las van aprendiendo, de la misma manera que en nuestro ordenador vamos co locando cada archivo en su carpeta correspondiente. En la tabla resumen, he clas ificado las tcnicas de acuerdo con los siguientes criterios:

-Tipo de tcnica: estrategias de excelencia, anclajes, submodalidades, hipnosis y metforas, y tcnicas para la resolucin de conflictos. - Nombre de la tcnica: denomina cin de la tcnica en el mundo de la PNL. - Objetivo de la tcnica: para qu sirve. - De scripcin de la tcnica: resumen de los pasos de la tcnica, resumen de cmo se realiza. - Tipo de cambio: a qu tipo de cambio est orientada cada tcnica: a cambiar una con ducta (externa) y/o a cambiar un estado (interno). - Con quin hacer la tcnica: al se rvicio de quin puedo utilizar la tcnica, a quien puedo aplicar la tcnica: a m mismo y/ o a otra persona. - Ejemplo: un ejemplo resumido, sencillo y concreto de utiliza cin de la tcnica. Espero que esta tabla resumen te resulte til en algn modo, y estar encantado de que, si lo deseas, la utilices y/o reproduzcas como mejor te parezc a, mencionando su origen. 3 de Septiembre de 2006 - Nmero 511 Revista CHASQUIDO 3 de Septiembre de 2006 - Nmero 511 www.pnlnet.com Bloqueos y d esbloqueos (con reencuadre) por Merlina Meiler Solemos encontrarnos muchas veces en situaciones de bloqueo o con trabas que parecen insoslayables y que nos hace n tener reacciones diferentes a las que deseamos. Esto lgicamente produce un resu ltado que no buscbamos. Aunque... es realmente as? Cuando nos topamos con una situa cin difcil, en la que se disparan anclas latentes, an no enfrentadas ni sacadas a l a luz, por lo general no sabemos qu hacer. La primera reaccin que tenemos, adems de la queja y el enojo, suele ser el sentir que no tenemos salida. Todas estas rea cciones obstaculizan el flujo de nuestra energa, no permiten el desarrollo de nue stras potencialidades para resolver conflictos, nos paraliza. Esta actitud en su conjunto es la que potencia el bloqueo que se nos presenta, en vez de ayudarnos a encontrar la manera de encauzarnos y producir soluciones nuevas para dejar at rs, completamente o en partes, el problema con el que debemos lidiar, muy a nuest ro pesar. Los bloqueos provocan que nuestra imaginacin y nuestra claridad mental queden truncas, y debamos recurrir a lo conocido, a mtodos ya probados cuya inefi cacia tambin ha quedado comprobada. Seguir haciendo lo mismo nos har arribar al mi smo resultado. Precisamos alcanzar nuestra fuente de imaginacin y de recursos nico s. Para salir de este atolladero, conviene primeramente identificar la dificulta d que se origina, y tratar de ponerse en tercera posicin (la del observador) para lograr ver el problema desde otro punto de vista. De esta manera podremos acced er al mximo de nuestras capacidades (ya fuera del bloqueo) y llegar a soluciones novedosas y efectivas. Una manera sencilla y divertida de ponerse en tercera per sona con facilidad es imaginarse que el problema lo tiene otra persona, el to Jos, por ejemplo. Sentemos al

to Jos frente a nosotros e imaginemos que nos relata lo que le sucede, cul es la de scripcin que hace del problema que genera el bloqueo. Seguramente se nos ocurrirn m uchas maneras de ayudarlo! Asimismo, luego de hallar la manera de resolver una d ificultad que hemos tenido delante nuestro, conviene eliminar de raz el bloqueo o la traba recurrentes en un tema en particular, ya que hay alguna razn (por lo ge neral, desconocida) por la que pasamos por esta situacin, y si no la enfrentamos mutar y volver a aparecer bajo otra forma. Con este fin es necesario averiguar la finalidad positiva que persigue la conducta problemtica: as podremos encontrar un comportamiento diferente que sirva de igual modo a este propsito y de esta manera ser sencillo prescindir de los beneficios secundarios que lo indeseado nos aport a. La tcnica del reencuadre en seis pasos, al trabajar en el metanivel, es una he rramienta valiosa para reinterpretar una conducta y as poder modificarla de raz. P aso 1: Determina con exactitud la conducta problemtica, por ejemplo, cuando tengo que hablar delante de varias personas me siento cohibido y necesito hacerlo en l as reuniones de gerencia en la empresa, cada vez que mi esposo me grita me quedo m uda y tengo un vaco de ideas o cualquier otra situacin recurrente que genere alguna frustracin o malestar pronunciado y no te permita acceder a tus recursos propios . Paso 2: Pregntate: esto me aporta algo positivo? Tal vez suene extrao que un comp ortamiento con consecuencias poco felices tenga una ganancia secundaria positiva , pero con slo dedicarle unos minutos te dars cuenta que la respuesta es S y as segu irs avanzando en este proceso. Paso 3: Define la funcin positiva que persigue el c omportamiento mencionado. En nuestros ejemplos anteriores, en el primero, una pe rsona a la que le resulta difcil hablar en pblico, la ganancia secundaria de este pensamiento podra ser no acceder a cargos de mayor responsabilidad, los que desea para obtener una mejor paga pero a los que teme por pensar que no estara a la al tura de las circunstancias. En el caso de la esposa que no halla qu decirle a su marido, ella prefiere callar y sufrir en silencio antes que, tal vez, reflotar l a comunicacin y decir cosas indeseables que podran revelarle la necesidad de tomar decisiones drsticas ante un marido tirano que la maltrata. Paso 4: Ahora, piensa en tres opciones para llegar a una reaccin alternativa similar a la que buscas p ara obtener la misma ganancia secundaria. Deja que fluya libremente tu imaginacin para as hallar tres posibilidades que puedan suplir la finalidad positiva de tu comportamiento anterior. Imagnate a ti mismo o a otra persona en ese lugar, y pie nsa de qu otra manera se puede alcanzar el mismo objetivo. Si te vienen a la ment e dos o cuatro opciones, en lugar de tres, adelante! Son bienvenidas, seguramente con el correr de los das tendrs ms ideas reveladoras o bien nuevas opciones para l as que visualizas en este momento. Paso 5: Pregntate con sinceridad y optimismo: P uedes implementar alguna de estas opciones? Paso 6: Vers que la respuesta es... S! Una vez comprendas que hay distintas maneras de lograr tu objetivo primordial al adoptar el comportamiento que te molestaba, el bloqueo desaparecer y tendrs el ca mino allanado hacia un mejor manejo de tus posibilidades y capacidades.

MERLINA MEILER hace honor a su nombre. Sus artculos estn escritos de una forma tan mgica que son fciles de entender y aplicar. Merlina tiene su propia pgina web, que te recomendamos visitar: http://www.merlinameiler.com Si quieres escribirle, es tar encantada de contestar a tus comentarios: merlinameiler@hotmail.com Entrevista con Tim Ingarfield Ricardo Ros Cuando conoces a Tim Ingarfield, no te quedas indiferente. No s si so n sus ojos tan verdes o su mirada muy limpia, pero cuando Tim te mira, te atravi esa. Conoc a Tim hace ya muchos aos en un curso en Madrid. Desde entonces no le he perdido la pista y he seguido su evolucin. He seguido sus bsquedas y sus descubri mientos a lo largo de los aos, me he maravillado de cmo usa el lenguaje, me he que dado impactado de cmo ha sabido evolucionar y estar siempre investigando nuevos e nfoques. Quizs su origen pionero irlands es lo que le hace estar siempre impacient e por encontrar nuevos descubrimientos, por desmenuzar cualquier teora, por trata r de asociar conceptos. Tim es director de SCT SYSTEMIC Consultancy and Training. Licenciado y Master po r la Universidad de Cambridge y Diplomado en la Gestin del Cambio Organizacional, ha ocupado puestos directivos en una variedad de empresas tanto en Espaa como en Gran Bretaa, pases en los que viene ejerciendo de consultor desde hace ms de una dc ada. Tiene dos dcadas de experiencia en formacin y educacin de profesionales y dire ctivos y una dilatada experiencia trabajando con empresas y organizaciones de to do tipo desde Transnacionales hasta ONGs y PYMES. Desde hace ms de nueve aos colabo ra estrechamente con John McWhirter en diferentes proyectos internacionales.

Es reconocido como una de las personas que ms conocen la PNL en Espaa y principal del DBM en este pas. Bilinge en ingls y castellano, trabaja lidad en los mundos hispanoparlante y anglfono. Es Trainer Certificado y de formadores en PNL. Tiene casi dos dcadas de experiencia trabajando a l cambio en la educacin, terapia y direccin y consultora empresarial.

la figura con igual faci formador favor de

RICARDO ROS: Qu es la PNL para usted? Podra darme su definicin personal? TIM INGARFIE LD Ya se sabe que es el nombre que dieron Richard Bandler y John Grinder a los r esultados de su trabajo de observacin. Pero lo que significa para m personalmente es difcil de describir: significa la valenta, originalidad y, si quieres, tambin la osada de perseguir la efectividad y de mantener una actitud abierta y, algo que muchas veces se olvida, de comprobar los resultados. Se podra decir que eran los inicios del modelado descriptivo como contrastado con prescriptivo con lo que eso implica de agudeza, atencin al propio cliente, comprobacin, etc. Siento mucha adm iracin sobre todo hacia Richard Bandler por sus habilidades y su actitud, y su ha cer especialmente al comienzo. RICARDO ROS: Y qu es la PNL Remodelada? Qu aporta la PNL Remodelada a la PNL origina l? TIM INGARFIELD Esa pregunta requerira una contestacin muy larga. Para ser lo ms breve posible mencionar tres aspectos de la PNL Remodelada: Las razones de su exi stencia, es decir, por qu y para qu es; su estructura, es decir, qu es; y su funcin, es decir qu hace, todo ello con la presuposicin de aportacin. Dicho escuetamente, una aproximacin cientfica busca aquello que todava no sabe, una aproximacin ms tecnolg ica persigue aplicar lo que sabe. Las dos son tiles pero Richard Bandler dej claro que por lo menos inicialmente a l le interesaba el proceso de investigar, de mod elar. Las tcnicas que salan de dicha investigacin eran, para l casi anecdticas. Sin e mbargo lo que enseaba (al menos explcitamente) eran precisamente las tcnicas. Es de cir que la actitud de apertura y curiosidad y, ms significativamente el proceso d e modelar (y con esto no me refiero solo a desmenuzar secuencias sensoriales) se mencionan pero no se ensean. La primera razn de ser de la PNL Remodelada es sta, f ormalizar una metodologa de intervencin basada no tanto en la aplicacin de tcnicas s ino en la investigacin y el modelar. La segunda es quiz ms prosaica, ms de da a da. Es perseguir llevar ms all la PNL haciendo lo mismo que hacan Richard y John inicialm ente, observando la experiencia para identificar qu funciona, cmo funciona y por q u. Y luego qu ms y qu en ms detalle. El trabajo que ellos hicieron inicialmente es de masiado importante como para abandonarlo a favor de las tcnicas y productos que s alieron de ello.

Ahora bien, qu es la PNL Remodelada en este momento? Sigue siendo, como es la PNL Tradicional, una tecnologa: es decir, que ofrece tcnicas y procedimientos para fav orecer el cambio. Muchos de ellos son el resultado de aplicar la PNL a la PNL. Es decir por ejemplo el meta-modelo se puede explicar en sus propios trminos? Es realm ente lo que pretende ser? Es coherente y consistente internamente? Funciona de la manera que dicen que funciona? Cmo se puede mejorar? Uno de los resultados de este trabajo es en Modelo Fractal de Lenguaje (Bsico) de 81 distinciones todas ellas relacionadas entre si y aplicables en niveles sucesivos de detalle a partir de 3 (es decir 3, 9, 27, 81). Es una herramienta mucho ms completa que permite no sol o desafiar las violaciones en las aseveraciones (o afirmaciones) que hacen las per sonas sino describir y explicar de forma sistemtica todo el uso de lenguaje que e st haciendo (incluyendo tambin preguntas y rdenes). Otros son el resultado de cubri r los huecos que haba en la PNL tradicional. Por ejemplo, la metfora se incluye co mo elemento teraputico pero no hay una descripcin de la funcin metafrica como paso n ecesario en modelar lo desconocido ( y las dificultades que ocurren cuando esto, en vez de utilizarse como paso previo a modelar ms completamente, se convierte e n mito como ocurri con el consabido ejemplo de la energa psquica en el trabajo de F reud). La PNL Remodelada incluye un modelo para describir y seguir la pista del uso de lo errores en la informacin relacionando mito metfora, magia con modelo. Ha remodelacin en casi todas las reas principales de la PNL (entre ellas lenguaje, se ntidos, planificacin y logro, el cambio, rapport e influencia, metforas, hipnosis, conflictos y dilemas, posiciones perceptivas, la nocin de partes Adems se ha extend ido para cubrir reas no cubiertas en la PNL Tradicional tales como los conceptos y pensamiento diferencial (que curiosamente no es ni analgico ni digital). Y qu hac e la PNL Remodelada? Muchas cosas. Aade el principio de modelado fractal a la PNL , por ejemplo, lo cual de por s es una aportacin fundamental ya que proporciona un a manera de quedarte con la complejidad sin tener que reducirla a trminos simples . Algo que no hace es ir en contra de la PNL aunque algunas personas puedan ver en ella una amenaza. Siempre ha planteado y plantea clarificar los lmites, identi ficar huecos y aadir al acervo de la PNL. Para muchas personas que la utilizan su pone una base para entrar ms en profundidad en la intervencin sistmica realmente ce ntrada en el cliente. Organiza la PNL de modo que cubre algunos de los huecos qu e deja. Ofrece un formato en el que se puede aprender habilidades de intervencin ms detallada y ms efectiva. Mucho de lo que aade hace que sea ms aplicable por ejemp lo en el mundo de la empresa, sobre todo en trabajos de consultora o desarrollo p rofesional individualizado. Principalmente toma el excelente trabajo de Bandler y Grinder como punto de partida y les rinde el homenaje efectivo de aplicar sus propios principios a su propio trabajo. Y, sobre todo, ofrece una manera en que los que quieren seguir ese camino lo puede hacer sin dogmatismos. La comprobacin al fin de cuentas es qu funciona? Llevarlo ms all implica investigar cmo funciona? y la pregunta prohibida - por qu funciona? RICARDO ROS: La PNL est evolucionando permanentemente. Las aportaciones de distin tos autores son constantes. Qu es lo que ms le interesa actualmente de la PNL? TIM INGARFIELD En la PNL Tradicional, Steve Andreas mantiene un trabajo

constante, personal y slido de desarrollo de nuevas aplicaciones. Hace algn tiempo tambin Michael Hall tena ideas interesantes. Pero he de decir que los libros inic iales siguen siendo los mejores. Mi favorito probablemente es Magia en Accin de Ric hard Bandler. No me acaban de gustar los libros refritos o los de aplicaciones que p resentan el mismo vino en botellas nuevas. En la PNL Remodelada hay un libro que me gusta mucho Counselling in the Workplace de David McNorton. Lamentablemente es t disponible solo en ingls en estos momentos. RICARDO ROS: Sin miedo a hacer futurismos, hacia dnde se dirige la PNL? Cmo ser la PN L dentro de 25 aos? TIM INGARFIELD Sin miedo de ningn tipo creo y espero que est en la historia con un lugar til, respetado y relevante en el desarrollo del pensami ento humano y la intervencin. Si es as habremos cumplido con la tarea de hacer cad a vez ms cientfica el trabajo de ayuda. Si no es as ser porque no hemos desarrollado nada nuevo que vaya ms all de ello. Eso sera una pena. Ya sabes aquello de que el conservadurismo es el compromiso con las revoluciones muertas. RICARDO ROS: Si t uviera que elegir una, cul cree que ha sido la mayor aportacin de la PNL? TIM INGAR FIELD Sin lugar a duda sera su aportacin hacia una ciencia de la mente de verdad. Esto incluye el enfoque prctico y sintetizador, la insistencia en dudar, en cuest ionar. Sobre todo la insistencia en comprobar los resultados y buscar evidencia. Me resulta cuando menos decepcionante que las aportaciones de la PNL a, por eje mplo, la Psicoterapia Breve estn muy claramente presentes pero en muchos casos si n referenciar. Incluso he estado en charlas y cursos de Terapia Breve en las que figuras de este mundo han presentado procedimientos sacados casi por entero de la PNL (adems muy bsica) como si fuesen suyos propios. RICARDO ROS: Usted es pionero en la difusin de la PNL en Espaa Cul ha sido la evolucin de la PNL en Espaa? TIM INGA RFIELD Me encantara que fuese as. Yo de pionero tengo solo el mrito (si como tal se puede describir) de haber insistido a Will MacDonald y, ms adelante, a John McWh irter que vinieran a Espaa. En el caso de John me cost tres aos conseguir que vinie ra a dar su primer taller los Fundamentos del Cambio en Madrid en 1995. Ahora me e s muy grato poder decir que Espaa es probablemente el pas lder tanto en DBM (la met odologa de John) como en la PNL Remodelada. En Espaa, creo que hay muchas personas y organizaciones serias trabajando duro y con intenciones muy honestas de hacer una diferencia til y significativa. De lo que conozco, destacara la labor de vari os Institutos, especialmente en Catalua, Levante y Madrid. Y tambin vuestra labor en PNLNET. Creo que ha marcado un antes y un despus en la PNL en Espaa. En el plano acadmico, destacara la labor y la apertura de Profesores de la Facultad de Psicolo ga de la Universidad de Valencia. Tuvieron la apertura y valenta de supervisar var ias tesis doctorales utilizando la PNL en los aos noventa y fueron una pieza clav e en la introduccin de la DBM all en forma del Master en Intervencin Psicolgica que

est realizando John McWhirter en estos momentos. En el plano de la empresa, la PN L se ha ido introduciendo poco a poco tanto con las aportaciones de la PNL Remod elada como con los ahora muchos consultores y formadores que incluyen algo de PN L en un trabajo ms eclctico. RICARDO ROS: Qu piensa sobre la formacin que se da en Es paa sobre PNL? Cmo se podra mejorar? TIM INGARFIELD Pienso que se mejorara prestando ms, mucha ms atencin a las habilidades y menos a las tcnicas. Ms inters por el efecto de lo que se puede hacer y no tanto por la hiprbole publicitaria que a veces se v e. Personalmente, cuestiono el nfasis que se hace sobre lo breve y lo rpido (no slo en Espaa). Es cierto que se pueden llegar a desarrollar habilidades que permiten hacer intervenciones teraputicas en muy poco tiempo. No es cierto que esto se pu ede aprender en dos semanas (o incluso en menos). Lo til de la PNL es mucho ms su efectividad que su rapidez. Que se pueda eliminar procedimientos y rituales irre levantes (de cara a otras escuelas de intervencin) es cierto, pero que esto conduzc a a enfatizar la rapidez es muy cuestionable. RICARDO ROS: Hbleme de usted, de cmo descubri la PNL, de cmo ha influido en su vida personal y profesional. TIM INGARF IELD La descubr inicialmente a travs de los libros de Richard Bandler. Especialmen te al Estructura de la Magia me marc un hito. Antes de conocerlo, y aunque llevab a toda mi vida profesional dedicado al cambio he de confesar que tena la conviccin en el fondo de que el cambio significativo no era posible. Creo que muchas pers onas tienen una idea similar. Despus descubrir que no slo es posible sino que, sab iendo cmo hacerlo, relativamente fcil, era una especie de liberacin para m. Hice tod o lo que pude durante un tiempo por formarme, leer, hacer cursos, etc. Luego vin o el trabajo junto con Gustavo Bertolotto en Madrid, conocer y hacer amistad con Will MacDonald. En 1993 llam a Richard Bandler para preguntar por alguien en Eur opa con quien formarme en Hipnosis Ericksoniana. El me habl de un to en Escocia que hacia las cosas bien. Era John McWhirter con quien fui a formarme primero en Hip nosis Ericksoniana, luego Trainer en PNL, y luego formacin en Terapia y Consultora Sistmicas y DBM . Fue el segundo hito. Despus de descubrir que el cambio era posib le e incluso fcil, descubr la diferencia entre aadir ms procedimientos a mi repertor io y realmente desarrollar un nivel diferente de habilidad. Desde entonces llevo trabajando en estrecha colaboracin con John. Hemos hecho mltiples cursos de aplic aciones en la serie El Arte y la Ciencia de la Prctica Efectiva (Modelar el Pensar, Gestionar el Sentir, Liderazgo Sistmico, El Arte y la Ciencia de las Emociones E fectivas, El Arte y la Ciencia de los Hbitos Efectivos, El Arte y la Ciencia de l a Innovacin Efectiva, El Arte y la Ciencia de la Hipnosis y Meditacin Efectivas, M odelar en la Empresa y un largusimo etc.). Tambin hemos hecho cinco promociones bi anuales de Terapia y Consultora Sistmicas adems de cursos de certificacin en Coachin g Efectivo. An con todo, los cursos de Practitioner y Master Practitioner en PNL Remodelada siguen siendo de los ms importantes y tiles para m.

RICARDO ROS: Qu les dira a muchos de nuestros lectores que empiezan hoy a interesar se por la PNL y que se encuentran con excesiva informacin, con demasiadas cosas p or aprender? Por dnde empezar? Qu es lo ms importante que tienen que aprender? TIM IN GARFIELD Lo ms importante para m es lo que hace nica la PNL: la actitud de Bandler: Apertura, curiosidad, hacer, cuestionar, comprobar, utilizar el feedback, prior izar la utilidad. Luego la formacin en habilidades. Las habilidades fundamentales de la PNL siguen siendo rapport y agudeza sensorial. Se dice pronto pero se apr ende mucho ms despacio. Es un campo apasionante y todo lo que aprendas ser poco pe ro cuanto ms a fondo y riguroso la base de saber hacer (no de saber a acerca de) que tengas, ms activamente (y crticamente) podrs seguir lo que te ensean. Dira que va yan a las fuentes iniciales que lean mucho antes de emprender el camino de forma rse. Luego como con cualquier decisin importante: comparar, comparar y comparar: opiniones, informacin, experiencias. Y quiz tambin recordar que organizando la info rmacin no parecer excesiva, desde luego no en comparacin con lo que puede haber. Entrevista a Joseph OConnor Hernn Cerna Joseph OConnor es uno de los formadores de PNL ms conocidos y respetados en todo el mundo. Ha impartido sus enseanzas tanto en Amrica del Sur y del Norte, Hong Ko ng, Singapur (donde le concedieron la medalla del Instituto Nacional de la Comun idad de Liderazgo, por su trabajo de consultora y entrenamiento en 1996), tambin h a impartido formacin en Nueva Zelanda y muchos pases europeos. Es cofundador de la Internacional Coaching Community (ICC). Fue el primer Formador (Trainer) Europeo en dar seminarios de PNL en Chile, dond e l presento la PNL a los miembros del senado Chileno. l fue el primer entrenador en dar seminarios de PNL pblicos en la Republica Checa. Es el autor de dieciocho libros traducidos a veinticuatro idiomas incluyendo muchos catalogados como "mej or vendidos" (best sellers), sobre Programacin NeuroLingstica (PNL), entrenamientos , ventas, habilidades de comunicacin, gestin y pensamiento sistmico. l fue el primer autor fuera de los Estados Unidos en escribir un libro de PNL. Su libro, escrit o con John Seymour Introduccin a la PNL se ha utilizado por ms de diez aos como el li bro de consulta bsica en cursos del practicante (practitioner) alrededor del mund o y se han vendido ms de 100.000 ejemplares. Ha trabajado como formador y consult or para numerosas empresas tales como: British Airways, Telecom, UNIDO (Organiza cin de Desarrollo Industrial de Naciones Unidas) consultoras y entrenamientos en p ensamientos de sistemas en gestin de calidad para el desarrollo de programas, en Viena, asesorando en proyectos de co-operacin industrial en pases en vas de desarro llo, HP Invent, ICI, TDC. Entre otros.

Joseph es Master Trainer de PNL en (Comunidad Internacional de PNL y por Asociac in Internacional de Institutos de PNL), Coaching Master Trainer (Asociacin Interna cional de Institutos de PNL y por Comunidad Internacional de Coaching), Profesor de Coaching (Universidad Virtual 2004), B.Sc. (Honorario) Antropologa de la Univ ersidad de Londres, L.R.A.M. de la Real Academia de Msica. Joseph vivi por muchos aos en Inglaterra y ahora vive en Brasil. la elegancia y la facilidad con la cual Joseph OConnor expresa las ideas y con ceptos complejos es un placer verdadero. Su inters en sus estudiantes es tan evid ente como lo es su preparacin cuidadosa, su experiencia y conocimiento extensos. Es un educador en el mejor sentido de la palabra - despertando y cultivando la c uriosidad y guiando hacia el descubrimiento. Alix Von Uhde Trainer Hernn Cerna: Qu es el coaching para usted? Joseph OConnor: Coaching es una revisin creativa de la vida a la luz de tus intenciones. Apoya de una forma respetuosa a las personas a conseguir lo mejor de su vida y de ellos mismos. Contribuye a qu e cada individuo llegue a ser lo mejor que puede ser. Hernn Cerna: Qu ventajas tien e el coaching sobre otro tipo de entrenamiento? Joseph OConnor: Coaching no es un entrenamiento. Es una sociedad de colaboracin mutua, ms que una transferencia o enseanza de habilidades. El cliente tiene las respuestas, el coach las preguntas . Hernn Cerna: Qu es PNL? Joseph OConnor: Programacin Neuro-Lingstica es el estudio s istmico de la comunicacin humana. Es el modelado de la excelencia y la manera de c omprender como llegar a resultados extraordinarios y permitir a otros alcanzar l o mejor que ellos puedan alcanzar. Hernn Cerna: Qu relacin existe entre PNL y Coaching? Joseph OConnor: PNL es un medi o excelente para hacer al coaching ms poderoso. Coaching es el automvil de carrera s, PNL es el combustible de ms alto octanaje. Otros combustibles son posibles, pe ro ellos quizs no te entreguen tan alto rendimiento y/o velocidad. Hernn Cerna: De qu forma PNL contribuye a hacer ms rpido el proceso de coaching? Joseph OConnor: H ace ms rpido el proceso de coaching a travs de aplicar el modelado del coaching de x ito y de sus sofisticadas habilidades lingsticas, que traen al coaching maneras ms efectivas de hacer preguntas poderosas. Hernn Cerna: Cmo puede ayudar a un Coach Pr ofesional la profundizacin en PNL? Joseph OConnor: Hay muchas formas. Cuando aum entas tus conocimientos de PNL y los complementas con los ya existentes de coach ing, sers un coach extraordinariamente efectivo. Sin embargo el coaching es la ba se. PNL por si misma no es suficiente para ser un coach, pero PNL te ayuda a ser un mejor coach. Ya que posee unas herramientas

maravillosa para ayudar a los coaches, trabajando con metas, valores y creencias . El Rapport entre el coach y el cliente es tambin importante y PNL tiene mucho q ue decir acerca de esto. Adems tiene la influencia lingstica de la facilidad del Me ta Modelo. Finalmente PNL te ayuda a apreciar a tu cliente en su mundo, no para que los juzgues. Juzgar al cliente significa que no puedes entenderlo. Todo esto es parte esencial del coaching. Sin embargo coaching es ms que esto... por ejemp lo: Lo bueno de nuestra Certificacin Internacional de Coaching es que t no necesit as ninguna preparacin anterior de PNL para tomar nuestro curso, lo que necesitas de PNL est incluido en el curso. Hernn Cerna: Qu lo llevo de PNL al Coaching? Joseph OConnor: He trabajado mucho y he dado muchos entrenamientos y consultoras en di versas compaas alrededor del mundo. Y para mi coaching es el vehculo perfecto de ap licacin prctica de herramientas de PNL a los negocios. Hernn Cerna: Hay mucha gente que piensa que an hay secretos ocultos en PNL Hay algn "secreto" sobre PNL que an n o haya desvelado y que ahora quiera contar? Joseph OConnor: El secreto es que n o hay secreto. Cualquiera puede ser bueno en PNL con estudio, un entrenamiento d e calidad y prctica. Hernn Cerna: Sabemos que hay diferentes tipos de Coaching Me p odra decir cuales tipos de coaching practica ms, el Coaching Personal o Coaching E jecutivo y qu similitudes y diferencias encuentra entre ambos? Joseph OConnor: A ndrea y yo preferimos el coaching ejecutivo. Yo disfruto mucho haciendo diferenc ia entre la persona y su negocio. Tambin creo que ayudar a una empresa a obtener alto rendimiento en un modo centrado y tico, es una gran contribucin a hacer un mu ndo mejor. Creo que hay algo muy importante a tomar en cuenta como Coach, los ej ecutivos tambin tienen problemas de equilibrio en la vida y considero que no se l es respeta a menos que se le apoye para integrar su trabajo con su vida personal . El coach personal tampoco puede trabajar con el cliente sin tomar en considera cin su trabajo aunque este no sea su foco principal. Hernn Cerna: Cmo beneficia el c oaching a las organizaciones? Joseph OConnor: Coaching es la manera ms centrada, rentable y efectiva de aportar recursos exactamente al lugar donde ellos son re queridos en una organizacin. Cuando se realiza coaching a ejecutivos, ellos aumen tan su rendimiento y esto se traduce en aumento sustancial de los resultados de la organizacin. Tambin Coaching es un compromiso de desarrollo a largo plazo para los empleados. Retiene y mejora a empleados clave dentro de la empresa y evita e l alto costo del reentrenamiento. Hernn Cerna: Se acaba de publicar en Espaa su li bro Coaching con PNL del que es co-autor junto a Andrea Lages. Qu novedades nos apor ta este libro? Joseph OConnor: Trae muchas cosas nuevas. Es el primer libro que le muestra al coach como integrar las herramientas de PNL al proceso de coachin g. Tiene un fuerte enfoque en los valores y desarrollo de planes de accin. Nos ac erca a sofisticados enfoques lingsticos de PNL a las preguntas, especialmente las presuposiciones detrs de las preguntas. Es nico, generado de muchos aos de trabajo y experiencia en PNL y coaching. Hernn Cerna: Nos puede ayudar su libro a practica r auto-coaching? Joseph OConnor: Si, puedes usar el libro para hacerte auto-coa ching, ya que trae muchas ideas, ejemplos prcticos, herramientas que puedes aplic ar, as como, preguntas

que puedes usar para explorar tu presente y disear tu futuro y hacer de ti mismo lo mejor que puedes llegar a ser. Hernn Cerna: Su organizacin cuenta con un progra ma de formacin para coaches. Nos puede explicar cuales son los elementos que difer encian este programa de los ya existentes en Espaa? Joseph OConnor: No sabemos q ue programas existen en este momento en Espaa, pero puedo hablar acerca de los pr ogramas de la ICC que nosotros realizamos. Poseemos un fuerte enfoque basado en la habilidad y los ms altos estndares ticos y profesionales. Nuestros alumnos deben pasar una evaluacin escrita y una practica as como realizar un proyecto de coachi ng real. Durante la certificacin realizamos una constante supervisin apoyando a nu estros alumnos en todo momento y durante los das del curso realizamos muchos ejer cicios prcticos aprendiendo haciendo. Integramos herramientas de PNL a los entren amientos, pero no es un entrenamiento de PNL, tenemos muchas personas en nuestro s programas quienes nunca han aprendido PNL y ellos obtienen un sinnmero de habil idades y capacidades y lo disfrutan. Tambin tenemos muchos formadores de PNL en n uestros programas y ellos obtienen muchas habilidades, nuevos enfoque y magnficos resultados y lo disfrutan. Nuestro programa tambin es internacional. Cuando las personas son certificadas ellos se unen a la ICC, una comunidad de coaching exte ndida mundialmente que actualmente congrega a 20 nacionalidades y que se mantien e en expansin. Sabemos que funcionan los cruces culturales. En Marzo estuvimos re alizamos un entrenamiento en Hong Kong y fue una grata experiencia. Hernn Cerna: Nos visitaras prximamente para realizar una certificacin internacional de coaching en Espaa, dganos cuando es? y hblenos de ella. Joseph OConnor: Es la primera Certi ficacin Internacional en Coaching que ofrecemos en Espaa para formacin de coaches e spaoles. Anteriormente impartimos una en Palma de Mallorca pero era para personas que llevamos desde Suecia y Dinamarca, lo que ya hace una diferencia para usted es. El entrenamiento de ocho das estar dividido en dos mdulos y lo impartiremos en Barcelona desde el 26 al 29 de Mayo. El segundo modulo del 8 al 11 de Julio. And rea y yo estamos deseosos y felices de impartir este primer entrenamiento de la ICC en Espaa y de trabajar con Coaches Espaoles. En los entrenamientos de coaching que estamos haciendo en alrededor del mundo, enseamos como establecer y lograr m etas, y, de igual importancia, que vivas congruentemente con los valores que hic ieron que escogieras esta meta. Estos valores proveen la energa para lograr nuest ras metas. Mucha gente no alcanza sus metas porque no son congruentes con sus va lores. Creo que el coaching es una de las herramientas ms poderosas que ahora pos eemos para que la gente alcance sus metas y viva de acuerdo a sus valores. Adems de esto mostraremos a los participantes nuestro estilo de hacer Coaching, durant e la certificacin demostraremos una faceta que Andrea y yo hemos desarrollado par a hacer el coaching ms efectivo. Hernn Cerna: Nos puede explicar este mtodo y los re sultados que obtienen? Joseph OConnor: Andrea y yo trabajamos juntos con un cli ente. Esto es muy efectivo y muy gratificante. Entrega dos energas, dos perspecti vas y dos enfoques al mismo tiempo y entrega una experiencia de coach ms rica al cliente. Y tendrn la oportunidad de ver como se hace durante una demostracin que r ealizaremos durante la certificacin. Una sesin corta dirigida especialmente a ejec utivos para obtener resultados inmediatos Hernn Cerna: Qu proyectos tiene en Espaa? Joseph OConnor: En este momento tenemos tan solo dos coaches certificados por l a

ICC en Espaa, Natalia Ramos certificada como Coach y Hernn Cerna Coach y completan do el proceso de certificacin de Master Coach. Esperamos que este primer programa lleve a otros entrenamientos de Coaching de ICC y tambin quizs un entrenamiento M aster coach de la ICC en 2006. Adems de que muy pronto existir una Asociacin que re presentara a la ICC en Espaa; Y las personas que asistan a nuestro programa de fo rmacin y se certifiquen, automticamente formarn parte de la ICC Internacional y de su filial en Espaa y podrn disfrutar de los beneficios que ambas les otorgaran. He rnn Cerna: Qu es la ICC y qu diferencia tiene con otras asociaciones de coaching? Jo seph OConnor: La ICC (Comunidad Internacional del Coaching) es una organizacin d e coaches dedicada a mantener altos estndares de calidad, niveles de habilidad y t ica Profesional A diferencia de muchas organizaciones de coaching, t no te puedes unir simplemente pagando una taza de entrada. La nica forma de ser miembro es ha ber realizado y cumplido con xito el entrenamiento de certificacin en coaching. Y de esa forma pasas a ser miembro, actualmente tenemos ms de 500 coaches certifica dos en 20 pases, y continuamos creciendo. Tenemos un saln de chat en Internet, for os, y un newsletter al servicio de nuestros miembros. Tambin tenemos un servicio de referencia de para los coaches en nuestra red., donde posibles clientes puede n contactar a nuestros coaches y contratarlos a travs de nuestro sitio web. Hernn Cerna: Qu cualidades cree usted que debe tener un buen coach? Joseph OConnor: Cr eo que un buen Coach necesita curiosidad, dedicacin y un vivido inters en las pers onas. Ellos tambin deben ser congruentes entre lo que dicen y lo que hacen. Ellos necesitan poseer las cualidades que ellos piden a sus clientes. Hernn Cerna: Fin almente, cmo acercara el coaching a las personas y a las organizaciones? Joseph OC onnor: Creo que ya lo estamos haciendo, trabajamos todo el tiempo para educar a las personas y explicarles que el coaching es una de las ms poderosas maneras de desarrollarse a si mismos y sus negocios. Estamos orgullosos de innovar en el de sarrollo de habilidades, mantener la tica, profesionalismo y estndares de la nueva profesin de coaching. Para contactar con Joseph OConnor en Espaa contacte a: Human Consulting Telf. 943 214 706 Fax : 943 214 808 e-mail: info@hcnlp.com sitio web : www.hcnlp.com