SICOANLISIS VINCULAR Kaes considera que las exigencias a la clnica psicoanaltica (psicoanlisis de nio, bordeline, psicsis) impusieron modificaciones

en la prctica y consecuentemente en la terica del psicoanlisis. Para el autor las nuevas prcticas con dispositivos grupales llevaron a reformulaciones metapsicolgicas y una modificacin en la concepcin de sujeto. Berenstein considera que las especulaciones e inferencias en el campo de la clnica psicoanaltica con adultos, sobre el mundo infantil y la estructura interna, llevaron a ampliaciones del dispositivo psicoanaltico que incluyen otro encuadre y modo de abordaje: el psicoanlisis de nio y el psicoanlisis vincular (psicoanlisis de pareja y familia). Para Bernestein el psicoanlisis de pareja/familia se centra en la vincularidad: relacin donde el otro y el sujeto que se llaman a s mismo yo se determinan entre s y desde lo que sucede entre ambos. En esta relacin el yo es un otro entre otros es decir implica el reconocimiento de la diferencia radical y un hacer que los determina. En este dispositivo el autor define al paciente vincular como un conjunto de sujetos (dos o ms de dos) ligados por un VNCULO enmarcado en la estructura de parentesco. El paciente vincular no es la suma de familiares y se diferencia del paciente individual. El rol del analista implica: Interpretar las producciones sintomticas del vnculo y la estructura del sujeto producido por una relacin especfica. Captar la estructura profunda que liga a estos sujetos determinados por el vnculo inconsciente y el nombre de esta estructura profunda que produce sus propias formaciones (nombre propio, espacio, tiempo familiar, reproche, mito familiar). Fundamentaciones: El sujeto es el resultado de la investidura del yo a partir de los otros, a travs de dos mecanismos. Mecanismos constitutivos del sujeto IDENTIFICACIN -Procura configurara al yo propio a semejanza del otro, tomndolo como modelo. -Su caracterstica es establecer semejanzas, logra parecidos, semejantes. -Es demandada por el otro y por el sujeto: deseo que seas como yo deseo ser como t -Sobre la base de la identificacin primaria. -Produce un YO escindido IMPOSICIN Imposicin por la pertenencia: sujetos

vinculados se instituyen a partir de inscribir su pertenencia a la relacin y de aceptar que es instituido por ella. Implica la presencia y el reconocimiento de la ajenidad del otro. -No reconoce al deseo como determinante debes pertenecer a este vnculo -Siempre es originaria. -Produce un sujeto mltiple e indeterminado. Estos mecanismos concurren en la construccin de subjetividad y establecen marcas en el psiquismo y determinan una manera de SER (identidad inherente al yo) y PERTENECER (inherente al vnculo). Aqu la presencia del OTRO inviste y recubre alyo, IMPONE una marca no dependiente sino suplementaria al deseo del yo (deseo ser como). El psicoanlisis vincular reconoce un sujeto mltiple (sujeto vincular): constituido por el conjunto de suplementaciones del sujeto correspondiente a cada vnculo significativo de los varios a los que pertenece. Cada vnculo significativo modifica al sujeto, inscribe una marca, incorpora un cambio. El sujeto es producido y produce su subjetividad en los distintos mundos a los que pertenece: el interno, el de los otros, el de la familia y el de la pareja. Lo vincular, el vnculo, es una situacin inconsciente que ligando a dos o ms sujetos los determina en base a una relacin de presencia. El mecanismo constitutivo del vnculo es la IMPOSICIN de la presencia del otro. Bernestein define a la presencia como la evidencia del otro que se impone y modifica recprocamente. La presencia del otro no se deja transformar en ausencia por eso no figura como representacin en la interioridad del yo, no se deja simbolizar. Esta incluye lo ajeno y la novedad; excede a la re-presentacin y a lo proyectado desde el yo. La ajenidad inherente a la presencia es todo registro del otro que no logramos inscribir como propio por eso requiere que el sujeto lleve a cabo operaciones necesarias para modificarse y hacer accesible a lo inaccesible, es decir aceptar lo ajeno del otro por medio de un vnculo que permite un contacto y unrenovado hallazgo de novedad entre dos sujetos. Si embargo lo ajeno produce resistencias y acciones defensivas que anulan la ajenidad y tornan al otro semejante, esto se produce cuando no se tolera que la subjetividad se modifique por pertenecer a esa relacin. Por otro lado Kaes define al grupo como una escena y una extensin de la psique. Es

una condicin de posibilidad de de la psique y contribuye a su organizacin. Para el autor el grupo es unos de los lugares e la formacin del inconsciente. El inconsciente que se manifiesta en los grupos es HETEROGNEO en su formacin, en sus contenidos y en sus lugares. Kaes considera importante dar cuenta de dos conceptos en la teora sobre lo inconsciente: los grupos psquicos clivados (primera definicin del inconsciente) como modelo de organizacin y funcionamiento intrapsquico; estos son elementos ligados entre s por investiduras mutua que forman una masa y funcionan como atractores de ligazn. Por otro lado el concepto de alianza inconsciente. Esta es una formacin psquica intersubjetiva construida por los sujetos de un vnculo a partir de un sellado de los inconscientes de los sujetos puestos de acuerdo. Estas se inscriben en los procesos de formacin inconsciente y estn al servicio de la funcin represora. La funcin metadefensiva y de sobrerepresin implica que lo que est reprimido en uno y en otros es un objeto de alianza inconsciente que aseguraa los miembros del vnculo no saber nada de sus propios deseos. A partir de esto Kaes considera que las formacin y la actividad del preconsciente implica un trabajo intersubjetivo, es decir se efecta en el contacto con la actividad psquica del otro. Estas formaciones se manifiesta en las modalidades grupales del proceso asociativo. Este efecto de la intersubjetividad polifnica de los grupos da cuenta de la actividad preconsciente que en un sujeto se pone en marcha o se inhibe al contacto de la actividad psquica de otro. La cadena de asociaciones que sobrevienen en los grupos puede servir para la represin como para facilitar el retorno de lo reprimido. La actividad del preconsciente del otro es solicitada en experiencia de crisis, cuando preconsciente sujeto es insuficiente para mantener los vnculos de asociacin representacin cosa o palabra con efectos correspondientes. sto se refleja en las funciones fricas que son emplazamientos y funciones intermediarias requeridas en los vnculos, es decir son las funciones que se ocupan en el vnculo: portapalabra, porta-sntoma, porta-ideal, etc.. En los grupos se puede ver la funcin de porta-palabra, mediantes stas se anuncia para otro y porta l mismo una parte desconocida de su propia palabra; es decir habla en lugar de otro y

para otro, pero habla tambin para otro que est en l. Encuentra en la palabra de otro una representacin que no lesst disponible. Las tranferencias en este dispositivos son mltiples y plurales, son difractadas sobre los objetos predispuestos. En estas se despliega de manera sincrnica los nudos diacrnicos formados en la intersubjetividad. Por otro lado la difraccin de la transferencia indica la figuracin de las conexiones de objeto transferida y el reparto de las cargas pulsionales. A partir de investigar sobre procesos asociativos y modalidades preconsciente el autor cree necesario considerar una tercera tpica que considere el carcter heterogneo, ectpico, heterotpico del inconsciente. Kaes propone un modelo de aparato psquico grupal centrado en la relacin dialctica entre el espacio psquico propio del grupo y el sujeto considerado como miembro grupo. Este es irreductible al aparato psquico individual. Funciona con los aportes del grupo y cumple el trabajo de producir, ligar y transformar la realidad psquica de y en grupo. Por otro lado propone una nueva teora sujeto que tenga en cuenta una nocin de sujeto del vnculo que se constituye como sujeto del inconsciente en los vnculos del grupo. Considera que parte de la funcin represora se apoya y estructura sobre modalidades de transmisin psquica fijadas por alianzas inconscientes. A partir de sto Kaes concluye que la m etapsicologia exige reformulaciones desde el momento en que se modifica prctica, la misma debe incluir una hiptesis de psique compartida.