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Hatte Jesus Furcht vor dem Tod? Reinhard Bonnke April 2009

Auch Dinge, die nicht ausgesprochen werden, knnen einen starken Eindruck vermitteln. Jesus erstaunte Pilatus, Herodes und die jdischen Leiter, indem er nichts sagte. Er sagte nichts, weil er sich nicht frchtete. Er flehte nicht um Gnade, ja, noch nicht einmal um Gerechtigkeit. All die Lgen der falschen Zeugen konnten ihn nicht dazu bringen, um Gnade zu bitten oder Erbarmen zu erflehen. Er selbst war das Wort. Er wrde niemals das aussprechen, was sie von ihm hren wollten oder sich gar mit ihnen streiten. Pilatus fragte ihn, ob er ein Knig sei, doch Jesus antwortete nur: Ja, es ist so, wie du es sagst! (Matthus 27,11). Keinerlei zustzliche oder rechtfertigende Erklrungen. Rom konnte ihn nicht einschchtern. Er wusste, dass seine Feinde nur eine beschrnkte irdische Autoritt reprsentierten. Jetzt hatten sie diesen bedeutenden Jesus in ihrem Griff so dachten sie zumindest , doch eigentlich waren sie nichts weiter als tanzende Marionetten an den Fden des Teufels. Von Anfang an wusste Jesus, dass sein Schicksal Folter, Spott, Hohn und einen qualvollen Tod am Kreuz mit sich bringt und dass er nach diesem Kampf den Tod fr immer besiegt und die Welt fr immer verndert haben wrde. Beim letzten Abendmahl schockierte Jesus seine Jnger, indem er ihnen sagte, dass einer aus ihrer Mitte ihn verraten wrde. Sie waren entsetzt und fragten sich, wer von ihnen ein solcher Verrter sein knnte. Jesus offenbarte ihn, indem er ihm einen Bissen des Gemeinschaftsmahles mit eigenen Hnden anbot und dabei sagte: Was du tun willst, das tu bald! (Johannes 13,27). Keiner der Jnger wusste, was Judas tun wollte nur Jesus wusste es. Dieser Verrter wrde hinaus in die Nacht gehen und gemeinsam mit den Priestern die

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Verhaftung Jesu planen. Damit gab eigentlich Jesus selbst den Ansto zu seiner Verhaftung. Er wrde vor seinen Feinden nicht zurckschrecken. Er war Herr der Situation. Johannes gibt uns das berwltigende Zeugnis des Dienstes Jesu in seinen letzten Tagen, beginnend mit der Aussage: Jesus wusste, dass nun die Zeit fr ihn gekommen war, diese Welt zu verlassen (Johannes 13,1). Danach nennt er uns 155 Bibelverse voller lebenswichtiger Wahrheiten fr unseren Glauben. Doch nicht ein einziger dieser Verse spiegelt Furcht, Selbstmitleid oder auch nur die leiseste Bitte um Mitgefhl wider. Jesus wusste, welchen Weg zum Tod er durch Jerusalem, den Garten Gethsemane, das Prtorium und dann Golgatha gehen musste und er wrde diesen Weg voller Entschlossenheit und Wrde gehen. Bevor er zum Garten Gethsemane aufbrach, wo man ihn verhaften wrde, sang er gemeinsam mit seinen Jngern sogar noch den Lobgesang zum Passahfest (Matthus 26,30). In Hndels Messias-Oratorium ist eine Tenor-Arie enthalten, die auf Klagelieder 1,12 basiert: Ist es noch nicht zu euch gedrungen, alle, die ihr des Weges zieht? Schaut und seht, ob es einen Schmerz gibt wie meinen Schmerz, der mir angetan worden ist Hndel verwendet diese Worte als Jesu Worte, doch dieser hat sie nie gesagt. Jesus bat nie um Mitleid. Als er durch die Geielung und die Brutalitt der Soldaten krperlich nichts anderes mehr war als nur noch ein zerfetztes, blutberstrmtes Wrack, schwankte er unter der Last des Kreuzes, das man ihm aufgelegt hatte, weil es ihm zu schwer war. Doch noch immer sagte er nichts. Die Frauen von Jerusalem das waren keine seiner Nachfolgerinnen, sondern Frauen aus der Stadt weinten ber ihn, weil sie sahen, wie dieser auergewhnliche Mann einem solch brutalen Tod entgegenging. Aber er sagte zu ihnen: Weint nicht um mich sondern weint um euch und um eure Kinder! (Lukas 23,28). Jesus war durchaus ein Mann des Schmerzes, denn er wusste, dass Jerusalem einmal in einer nie da gewesenen Trbsalzeit vernichtet werden wrde. Er weinte ber die Stadt, nicht ber sich selbst genauso, wie Jeremia Jahrhunderte zuvor nicht ber sich, sondern ber Jerusalem geweint hatte. Scheute Jesus vor dem Kreuz zurck? Manche Menschen vertreten diese Sichtweise. Sie sehen auf die Situation in Gethsemane, als Jesus betete: Mein Vater, wenn es mglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorber. Kritiker verdrehen diese Worte, die Jesus angesichts der entscheidenden Stunden vor seiner Verhaftung und Folter betete, wie sie wollen. Sie schlussfolgern, dass Jesu Worte vor dem Furchtbaren, das vor ihm lag, seine Schwche und

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Furcht aufzeigen, und verbinden es mit Jesu Aussage: Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach!. Selbstverstndlich wusste Jesus, wie furchtbar das Ende seines irdischen Lebens sein wrde und als natrlicher Mensch htte er sich sicherlich dagegen aufgelehnt. Als er jedoch dort den Vater bat, den Kelch an ihm vorbergehen zu lassen, meinte er damit wirklich seinen Tod am Kreuz? Er war aus der ewigen Herrlichkeit auf die Erde gekommen und wurde Mensch, um die Menschheit durch seinen Opfertod zu erlsen und zu befreien. Konnte er wirklich wollen, dass Gott seine Absichten umwarf, jetzt, wo er auf der Erde war und die Zeit der Erfllung des gttlichen Planes endlich gekommen war? Ich glaube nicht. Es spricht dagegen, dass Jesus selbst in Johannes 12,27-33 sagte: Jetzt ist meine Seele bestrzt. Und was soll ich sagen? Vater, rette mich aus dieser Stunde? Doch darum bin ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen! Um welche Stunde es hier ging, erklrt er uns kurz darauf: Und ich, wenn ich von der Erde erhht bin, werde alle zu mir ziehen. Die Heilige Schrift fgt hinzu: Dies aber sagte er, um anzudeuten, welches Todes er sterben sollte. Jesus sprach darber, den Vater zu verherrlichen und diese Verherrlichung geschah durch seinen triumphalen Tod am Kreuz. Dies war ein Sieg, keine Tat, die als Niederlage angesehen werden kann. In Gethsemane sagte Jesus, dass er im Geist betrbt sei. Doch damit ist keine Furcht gemeint. Der Sohn Gottes hatte sich selbst zwischen Erde und Himmel gestellt, hoch erhoben als Retter, und das, was er an geistlichen Erfahrungen erlebte, geht weit ber alles hinaus, was wir als Menschen wissen oder erahnen knnen. Matthus berichtet: Meine Seele ist sehr betrbt, bis zum Tod (Matthus 26,38). Noch etwa eine Stunde zuvor hatte er seine Jnger gelehrt und mit ihnen den Lobgesang des Hallel, der auf den Psalmen 113 bis 118 basiert, gesungen. Was war pltzlich mit ihm los? Als er allein tiefer in den Garten hineinging, um zwischen den lbumen, entfernt von den Jngern, beten zu knnen, wurde ihm sein bevorstehender Tod sehr gegenwrtig: Mein Vater, wenn es mglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorber! Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst (Matthus 26,39). Lukas berichtet: Und er rang mit dem Tode und betete heftiger. Und sein Schwei wurde wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen (Lukas 22,44). Es gab zwei Ursachen fr diese Qual. Zum einen lag die Snde der ganzen Welt auf ihm, wie uns die Schrift sagt und zum anderen musste er diese furchtbare Last ganz persnlich

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ans Kreuz tragen. Dies war die entscheidendste Stunde der Menschheitsgeschichte und ich bin sicher, dass Satan ihn nun gezielt mit schwersten krperlichen Angriffen attackierte. Satan hatte bereits direkt nach seiner Geburt versucht, ihn umzubringen und auch vorher schon versucht, zu verhindern, dass er berhaupt geboren wurde. Ich bin sicher, dass jetzt sein entscheidender Angriff erfolgte er wollte absolut sicherstellen, dass Jesus bereits hier im Garten eines natrlichen Todes sterben wrde, noch bevor er zum Kreuz gehen konnte, damit Gottes Plan des Sieges ber den Tod doch noch zum Scheitern gebracht werden konnte. Was den Krper betrifft, htte Jesus in Gethsemane meiner Meinung nach durch diese Attacken sterben knnen, doch nach seinem Gebet kamen Engel und strkten ihn (Lukas 22,43). Das ist auch in Hebrer 5,7-9 nochmals belegt: Der hat in den Tagen seines Fleisches sowohl Bitten als auch Flehen mit starkem Geschrei und Trnen dem dargebracht, der ihn aus dem Tod erretten kann, und ist um seiner Gottesfurcht willen erhrt worden So betete er, dass er jetzt von dieser drohenden Gefahr im Garten Gethsemane errettet wurde und nicht vorzeitig starb und genau so geschah es. Doch das bedeutet nicht, dass er davor errettet wurde, schon bald darauf am Kreuz fr uns zu sterben. Jesus wusste, dass er das Wort erfllen und sein Leben fr uns hingeben musste oder er htte sich selbst als dem wahren Autor des Wortes Gottes widersprechen mssen. Sein Tod am Kreuz war unbedingt notwendig, wie uns der Galaterbrief erklrt: Christus hat uns losgekauft von dem Fluch des Gesetzes, indem er ein Fluch fr uns geworden ist denn es steht geschrieben: Verflucht ist jeder, der am Holz hngt! (Galater 3,13). Auch die Vorbereitungsphase vor dem Verrat des Judas war Teil dieses gttlichen Planes: Ich wei, welche ich erwhlt habe; aber damit die Schrift erfllt wrde: Der mit mir das Brot isst, hat seine Ferse gegen mich aufgehoben (Johannes 13,18). Nachdem Jesus vom Tode auferstanden war, sprach er zu zwei seiner Jnger, dass alles einschlielich seines Leidens genau das war, was die Schrift vorausgesagt hatte: dass alles erfllt werden muss, was ber mich geschrieben steht in dem Gesetz Moses und in den Propheten und Psalmen so musste der Christus leiden (Lukas 24,44-46). Die Krfte von Tod und Hlle attackierten ihn im Garten mit einem letzten verzweifelten Versuch, ihn noch zu tten, bevor er das Kreuz erreichte. Sie wollten verhindern, dass sich das Wort Gottes erfllte. Doch Dank sei Gott , Jesus errang den absoluten Sieg zu unserer ewigen Errettung. Er bezwang Hlle, Tod und Teufel in einem Kampf, wie es keinen zweiten gab. Er freute sich an

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dem, was er tat, wie sich ein Krieger im Kampf freut. Er sagte zu uns: Und frchtet euch nicht vor denen, die den Leib tten, die Seele aber nicht zu tten vermgen ... (Matthus 10,28). Wenn man dem Sieg im Kampf entgegengeht, kennt man keine Furcht. So ist ER, unser Anfhrer des ewigen Heils, unser Reiter auf dem weien Pferd. Unser Herr der Herrn, Jesus Christus. Er hatte keine Furcht und wird niemals welche haben. Buchempfehlung Jeden Tag bewegen sich Millionen von Menschen auf dem Weg ins Verderben. Unter ihnen befinden sich Kollegen, Nachbarn und Freunde. Sie alle gingen unweigerlich verloren, gbe es da nicht die eine Person, die sich ihnen mitten in den Weg stellt. Seine Arme sind weit ausgebreitet und wer genau hinsieht, entdeckt dahinter die Balken eines Kreuzes. Es ist Jesus. Er weist jede einzelne Person in die entgegengesetzte Richtung und leitet sie liebevoll in ein Leben voller Hoffnung und Freude. In diesem Teil von Evangelisation mit Leidenschaft dem ersten von zwei Bnden vermittelt der international bekannte Evangelist Reinhard Bonnke seine persnliche Leidenschaft dafr, jedem Menschen das Evangelium zu bringen. Er ldt sie ein ja drngt sie geradezu sich an dieser Kreuzung zwischen Verzweiflung und Freude Jesus anzuschlieen. Es gilt keine Zeit zu verlieren. Die Hlle war nie fr die Menschen geplant. Der Himmel erwartet sie!
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