Agradecimiento Con la participacin de la Secretara De Educacin Cultura y Deporte; El Colegio De Ingenieros Civiles de la Ciudad De Chihuahua A.C.

y La Asociacin De Exalumnos De La Normal Rural De Salaices Chihuahua A.C., los das siete y ocho de marzo se organizaron los festejos del Da Internacional De La Mujer con actividades artstica y acadmicas. En el segmento artstico, el evento se engalan por la gran calidad de la exposicin de pintura y fotografa y por las magnficas interpretaciones en canto y poesa de los participantes en el acto. En el plano acadmico escuchamos dos magistrales conferencias impartidas por la Dra. Alicia Civera Cerecedo, acerca de las normales rurales y los internados mixtos. El marco ideal para coronar estos festejos tradicionales, fueron las instalaciones del edificio del colegio de ingenieros, que tan generosamente fueron faclitados. A travs de la hoja nuestro rgano de difusin mensual, queremos expresar nuestro reconocimiento, a todos los que de una u otra forma hicieron posible el xito del evento; as como a las instituciones, enlistadas abajo, que cooperaron gentilmente para su realizacin.
C. Lic. Jorge Mario Quintana Silveira Secretario De Educacin, Cultura y Deporte Del Gobierno Del Estado De Chihuahua C. Dr. Carlos Gonzlez Herrera Subsecretario De Educacin, Cultura y Deporte Del Gobierno Del Estado De Chihuahua C. Ing. Guillermo Gonzlez Sandoval Pte. Del Colegio De Ingenieros Civiles De Chihuahua A. C. Maestra. Lylia Ana Morales Sifuentes Directora De La Escuela Normal Rural Ricardo Flores Magn De Municipio De Saucillo Chihuahua. C. Profr. Arturo Vzquez Marn Director De La Escuela Normal Superior Jos E. Medrano Del Edo. De Chihuahua C. Profr. Manuel Navarro Weckman Director De La Escuela Normal Luis Urias Belderrain Del Estado De Chihuahua Profr. Ramn Holgun Director De La Universidad Pedaggica Nacional Campus Chihuahua Profra. Silvia Aguirre Lares Red De Investigadores De Chihuahua A.C.

Ao 6 / Nmero 3/ Marzo 2013

Atentamente El comit directivo de la asociacin Presidente Profr. y Lic. Francisco Molina Seaez

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Publicacin mensual de la Asociacin Civil de Ex alumnos de la Escuela Normal Rural de Salaices, Chih. Esteba Coronado #8840 Col. Los Pinos Chihuahua, Chih. Tel (614) 235-04-31 aurfero@me.com (provisional)

3. 4. 8. 11. 12. 13. 16. 19. 20. 22.

Editorial Disquisiciones Lingsticas El manantial Cocina Chus queras Ojo de Atotonilco Carta al Presidente de la Repblica Poemas y Poetas Hablemos de libros Celebracin del Da de la Mujer

En relacin a las Conferencias de la Dra. Civera, afirmamos que captaron el inters del pblico asistente, conformado por estudiantes de las Normales tanto de Chihuahua, Chih. Como de Saucillo, Chih. As como de la Normal Superior " Jos E Medrano" ,maestros y maestras que egresaron de Normales Rurales, docentes de estas instituciones educativas formadoras de Maestros. Las conferencias fueron de calidad; interesantes los datos histricos relativos a la formacin del sistema de Normales Rurales as como los problemas que enfrentaron los internados mixtos. La pltica suscit inquietudes entre el pblico asistente, de tal suerte que, algunos maestros, pasaron inmediatamente, en sus porttiles, a buscar, en la va de Internet , los trabajos de investigacin de la Dra. Civera. Igualmente resulto exitosa la exposicin de pintura y fotografa; tres espacios del Edificio del Colegio de Ingenieros se habilitaron para recibir los trabajos pictricos de Maestras Normalistas. La exposicin en su conjunto constituye los trayectos iniciales, los primeros acercamientos con el arte por parte de las, en su mayora, Maestras jubiladas. Las hermosas fotografas mostradas por las y los integrantes del Consejo de Artes Fotogrficas, muestran las emociones y sentimientos que profesan y que asumen con una gran energa juvenil. El programa artstico musical, nos merece un solo calificativo "sensacional" la calidad de los grupos musicales, la rondalla del Colegio de Ingenieros, la estudiantina de la Normal Rural de Saucillo, nos ofrecieron una buena cantidad de melodas de autores Mexicanos, muy bien entonadas y con un gran sentimiento y garra; los solistas nos dieron muestra de lo que es cantar bien, con un buen registro de voz, buena tcnica y excelentes letras; en el caso de la Maestra Ofelia Hernndez Rodrguez de la generacin 76-80 de la Normal Rural " Ricardo Flores Magn" de Saucillo Chih. Nos deleit con dos hermosas melodas de su autora "conjugando el verbo amar y mi ltima batalla" las letras de esas canciones describen su paso por la normal rural, detalla los momentos ms significativos de su vida de estudiante, as como los valores libertarios en los que se form; mucho por esta compaera cantora que elev gran altura los sentimientos de quienes asistieron a la conmemoracin. Que decir de la participacin, en el evento, de la Orquesta de los Normalistas de Salaices, bueno reconocer que son msicos de mucho talento, que se lanzaron a la gran aventura para poner en circulacin a Maestros que en su paso por la Normal Rural, formaron parte de la Orquesta Estudiantil, estamos hablando de hace ms de 44 aos. Se han reagrupado y a la fecha son un pilar importante de la actividad cultural de nuestra A.C. Amenizan bailes, lo han hecho aqu en la Ciudad de Chihuahua, Chih. En las reuniones anuales que celebramos en nuestro antiguo edificio normalista y en Villa Lpez Mpio. De Lpez Chih. El balance de su trabajo es muy positivo y habr un momento en que los Salaicinos asociados les reconozcamos su gran trabajo cultural; por lo que se refiere a su actuacin en el evento en comentario, el baile fue esplendido, las melodas de la dcada de los 60 pusieron a bailar a la gran mayora de los asistentes, hubo saludos, abrazos y lgrimas en el reencuentro de amigas y amigos. No cabe la menor duda de que " SALAICES VIVE. Ya me voy, ya me voy yendo. Para el ao volveremos. (Acuarela Andina)

Edicin, Fotografa y diseo: Colectiva Correcciones:

Profr. Manuel Guardado Barrn

Colaboradores:
Manuel Valdz Durn Manuel Guardado Barrn Jos de la Luz Garca H. Mara Eugenia Garca R. Flix Gutirrez Castillo Francisco Molina Seaez Mara Elena Hernndez H.

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Editorial
Aparece LA HOJA (S) correspondiente al mes de marzo; sta, al igual que la de enero y febrero acusa un retraso en su edicin; la demora obedece a que el tiempo que le dedica el editor no es suficiente, requiere este trabajo de mayor dedicacin , para estar a la par de los articulistas, quienes presentan sus trabajos en tiempo, igualmente lo hace el corrector. El editor asume toda la responsabilidad en el problema que tiene relacin con el retraso de la Edicin y circulacin de "LA HOJA (S) y tomar medidas para que el retraso, no se vuelva a presentar. La asociacin los das 7,8 de marzo, record el da Internacional de la Mujer. En "LA HOJA (S) del mes de marzo de 2012 se aportan algunas reflexiones relativas a la historia de esa conmemoracin en Normales Rurales de Mujeres. La ocasin se presta para sacar a la luz el tema del Normalismo Rural, cuya defensa asume la unin de los Exsalaicinos; otros objetivos son: La defensa de la Educacin Pblica y del precepto Constitucional que la establece; la cultura es tambin objetivo de defensa de la A.C. Bajo el concepto de "PATRIMONIO CULTURAL" tanto tangible como intangible; la ley estatal que regula esa materia ( LEY DE PATRIMONIO CULTURAL DEL ESTADO,DE CHIHUAHUA) establece el procedimiento para formular, respecto de un inmueble y otro tipo de bienes, para declarar respecto de mismos, su afectacin al Patrimonio cultural del Estado de Chihuahua, status que le genera un trato especial en las polticas de gobierno para su conservacin, este status es el que queremos para el viejo y desmantelado edificio que alberg a la Normal Rural de Salaices, el camino seguido , en ese sentido, tiene ya una historia, en la que nos acompaan, la Presidencia Municipal de Lpez y el Centro de Investigacin de los Recursos Naturales (CIRENA) Volviendo al festejo del Da de la Mujer, los eventos programados fueron exitosos tanto las conferencias a cargo de la Doctora Alicia Civera Cerecedo; la exposicin de pintura y fotografa y los dos festivales artsticos; la conferencias dictada el 8 de marzo, la Doctora Civera Cerecedo la dedic a MARISELA ESCOBEDO ORTIZ activista social ejecutada frente a Palacio de Gobierno cuando realizaba una ms de sus protestas para exigir justicia. El trabajo conjunto del Colegio de Ingenieros Civiles de la Ciudad de Chihuahua, Chih. A.C. y la Asociacin de Ex-Alumnos de la Normal Rural de Salaices A.C. En la organizacin, del festejo fue determinante para su xito. Esperamos que esta experiencia, sirva, en el futuro para festejos similares. Constatando que el patrimonio cultural y el patrimonio natural estn cada vez ms amenazados de destruccin, no solo por las causas tradicionales de deterioro sino tambin por la evolucin de la vida social y econmica que las agrava con fenmenos de alteracin o de destruccin aun ms temibles,

FESTEJO DEL DA INTERNACIONAL DE LA MUJER. Lleg marzo y la Asociacin Civil en la que trabajamos, se dio a la tarea de organizar el festejo anual del da Internacional de la Mujer. En este ao la conmemoracin se llev a cabo los das 7y 8 de marzo con actividades artsticas y acadmicas; en la organizacin del festejo trabajamos de mantra conjunta, El Colegio de Ingenieros Civiles de la Ciudad de Chihuahua, Chih. A.C. y la Asociacin Civil de Exalumnos de la Normal Rural de Salaices Chih. A.C. Respecto de consideraciones relativas al evento, reproducimos algunas apreciaciones que aparecen en pgina de este nmero bajo el rubro de "agradecimientos":" Con la participacin de la Secretara De Educacin Cultura y Deporte; El Colegio De Ingenieros Civiles de la Ciudad De Chihuahua A.C. y La Asociacin de Exalumnos De La Normal Rural De Salaices Chihuahua A.C. Los das siete y ocho de marzo se organizaron los festejos del Da Internacional de la Mujer, con actividades artsticas y acadmicas. En el segmento artstico, el evento se engalan por la gran calidad de la exposicin de pintura y fotografa y por las magnficas interpretaciones en canto y poesa de los participantes en el acto. En el plano acadmico escuchamos dos magistrales conferencias impartidas por la Dra. Alicia Civera Cerecedo, acerca de las normales rurales y los inter- nados mixtos. El marco ideal para coronar estos festejos tradicionales, fueron las instalaciones del edificio del colegio de ingenieros, que tan generosamente fueron facilitadas para su realizacin."

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DISQUISICIONES LINGSTICAS
Por Manuel Guardado Barrn. EL MUNDO DE LAS FALTAS ORTOGRFICAS. POR QU COMETEMOS ERRORES DE ORTOGRAFA? (SEGUNDA PARTE) LA PONENCIA DE LA DISCORDIA. El lunes 7 de abril de 1997 fue inaugurado en la cuidad de Zacatecas el Primer Congreso Internacional de la Lengua. En dicho congreso estuvieron presentes Jos Luis Martnez, presidente de la Academia Mexicana de la Lengua; Odn Betanzos, director de la Academia Estadounidense de la Lengua Espaola, Gregorio Salvador y Francisco Rodrguez Andradas, miembros de la Real Academia Espaola, lo mismo que escritores e intelectuales de la talla del Premio Nobel Espaol Camilo Jos Cela; lo mismo el presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Rafael Tovar y de Teresa; el entonces titular de la Secretara de Educacin Pblica , Rafael Limn Rojas; el presidente de la Repblica, Ernesto Zedillo Ponce de Len, y el rey Juan Carlos. Uno de los presentes, el Premio Nobel de Literatura, Gabriel Garca Mrquez, hizo una propuesta que caus revuelo: despus de proponer la simplificacin de la gramtica y las reglas de ortografa antes de que la gramtica termine simplificndonos a nosotros, hizo ver la conveniencia de eliminar ciertas convenciones ortogrficas que dificultan el aprendizaje y la difusin de la lengua espaola. Jubilemos la ortografa dijo- terror humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de lmites ente la ge y la jota, y pongamos ms usos de razn en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lgrima ni confundir revolver con revlver. Explic que, por su riqueza, la lengua espaola desde hace tiempo no cabe en su pellejo. Nuestra contribucin no debera ser meterla en cintura, sino al contrario, liberarla de sus fierros normativos para que entre en el siglo XXI como Pedro por su casa. Lanz sus ponencias como botellas al mar con la esperanza de que le lleguen al dios de las palabras: que simplifiquemos la gramtica antes de que la gramtica termine por simplificarnos a nosotros. Humanicemos sus leyes, aprendamos de las lenguas indgenas, a las que tanto debemos, lo mucho que tienen todava para ensearnos y enriquecernos, asimilemos pronto y bien los neologismos tcnicos y cientficos, antes que nos infiltren sin digerir, negociemos de buen corazn con los gerundios brbaros, los qus endmicos y el dequesmo parasitario, y devolvamos al subjuntivo presente el esplendor de sus esdrjulas: Vyamos en vez de vayamos, cntemos en vez de cantemos, o el armonioso muramos en vez del siniestro muramos. Las reacciones no se hicieron esperar. Unos dijeron que tal propuesta era una bobada, un acto rupturista y hasta que era un verdadero disparate. Gutierre Tibn no se mostr solidario de cualquier reforma. Dijo que, efectivamente, la hache no sirve, pero que forma parte de la costumbre. Argument que la tradicin pesa y que l no era partidario de los cambios innecesarios. 4

El mercado, donde todo se vende " por Cuenta y medida pero no por peso, en el que no se tolera el fraude" admira la notable abundancia de los productos de la tierra y, no menos, por la variedad de objetos de arte que revelan la mano del hombre. En particular, las obras de oro, platera y los artificios de pluma. El tercer captulo Toca la vida artstica. Una produccin refinada caracterizaba la vida del pueblo indgena: los monumentos, las esculturas, la cermica, los tejidos... Todos ellos reflejan motivos naturales que rodean el Valle : en especial las flores. En otro nivel, el testimonio fino de la poesa. Cantos donde tambin se resumen motivos de la tierra, las especies animales y vegetales, los mitos, las costumbres. Y, por otro lado, una alternancia de alegra y tristeza, de voluptuosidad y melancola. El cuarto captulo constituye una abreviada conclusin del ensayo, el autor omite presentar en su visin la confrontacin de dos civilizaciones, la guerra,la conquista; muestra una realidad de oposicin y diferencias, para l, la evocacin tiene un sentido nostlgico,un deseo de encontrar races , no hace un a legato que mueva al llanto; las palabras con que Inicia este ltimo captulo, constituyen su conocida profesin de fe: "Cualquiera que sea la doctrina histrica que se profese (y no soy de los que suean en perpetuaciones absurdas de la tradicin indgena, y ni siquiera fo demasiado en perpetuaciones de la espaola), nos une con la raza de ayer, sin hablar de sangre, la comunidad del esfuerzo por domear nuestra naturaleza brava y fragosa; esfuerzo que es la base bruta de la historia. Nos une tambin la comunidad, mucho ms profunda, de la emocin cotidiana ante el mismo objeto natural" Muchas cosas ms tiene el ensayo; esperamos, amable lector, que, en una lectura que hagas del txto las encuentres y goces plenamente su lectura. En la siguiente direccin de Internet, encuentres el Tomo II de las Obras Completas de Alfonso Reyes, en el cual encuentran Visin de Anhuac ( 1719) http://es.scribd.com/doc/44924959/Alfonso-Reyes-Obras-Completas-II 21

Antologa de Alfonso Reyes. Edicin a cargo de: Promociones Editoriales Mexicanas. S.A. de C.V. La seleccin de textos literarios en el libro arriba mencionado comprende: una interesante introduccin y seleccin a cargo de Ernesto Meja Snchez, una breve biografa de Alfonso Reyes, 6 narraciones, 9 ensayos y 24 poemas. El ensayo "Visin de Anhuac" (1519) fue escrito en el ao de 1915, en Madrid Espaa, cuando el "Regiomontano" iniciaba un exilio de diez aos en la Pennsula Ibrica, lo escribi Reyes a la edad de veintisis aos y es una de sus obras ms conocidas. Alfonso Reyes naci el 17 de mayo de 1889 en Monterrey, Nuevo Len. Muri en la Ciudad de Mxico el 27 de diciembre de 1959, dejando una basta obra multifactica que comprende: Crtica literaria, poesa, crnica, teora literaria,, narrativa, ensayos literarios y culturales, artculos, tratados, traducciones y epistolar. Las Obras completas de Alfonso Reyes fueron editadas por el Fondo de Cultura Econmica en los aos de 1955-1993, constan de 26 Tomos. La obra que se comenta empieza con este famoso epgrafe: "Viajero: has llegado a la regin ms transparente del aire", refirindose al Valle de Mxico, con sus valles y montaas, ros y pobladores, como virginalmente se encontraba a la llegado de los Espaoles. La reflexin de Reyes respecto del tema se desarrolla en cuatro captulos: El primero describe la geografa del Valle de Mxico: la tierra, los volcanes, lagos " a travs de los siglos, el hombre conseguir desecar sus aguas, trabajando como castor" la vegetacin tpica: el maz, el pltano, las pulpas frutales llenas de una miel desconocida, la biznaga, el maguey, el nopal. En resumen: "la vegetacin arisca y herldica, el paisaje organizado, la atmsfera de extremada nitidez...". En esa naturaleza surgi la ciudad indgena, convertida despus en capital del Imperio Mexican, la Gran Tenochtitlan, con sus pirmides y sus calles. Y fue todo esto: ciudad imperial, paisaje y clima " lo que vieron, admiraron y desearon los conquistadores" El Segundo captulo nos describe los detalles de la ciudad: las lagunas "ocupan casi todo el Valle: la una salada, la otra dulce" " en la mitad de la Laguna salada se asienta la metrpoli, como una inmensa flor de Piedra" " comunicada a tierra por cuatro puertas", las calzadas, los canales. El Colorido de la vestimenta de sus moradores, plumas, collares y aros; pieles, piedras y metales, visten y adornan a los habitantes de este mundo. En la ciudad indgena tres lugares se destacan como centros populosos: la cara de los dioses ( templo mayor), el palacio del emperador Moctezuma y el mercado. De manera especial, la casa de los dioses, enorme, rodeada de murallas, con sus sacerdotes de hbitos Negros, cabellos negros despeinados . El palacio imperial deslumbra con sus adornos. El oro es el metal que mejor simboliza el podero de Moctezuma, y el que ms ambiciona el Espaol. 20

Octavio Paz dijo que era como imponer al habla del siglo XX la gramtica del siglo XIX. El director de la Academia Estadounidense de la Lengua, Odn Betanzos, calific a Garca Mrquez de romntico, y opin que cuando haya necesidad de enterrar las haches se enterrarn, pero recordando que stas existen por razones de norma, porque vienen del latn. El novelista colombiano lvaro Mutis sostuvo que habra una infinita dificultad de hablar como l propone, aunque le pareci simptico y muy tpico de l proponer una libertad imposible. Gregorio Salvador y Francisco Rodrguez Adrados sostuvieron que la propuesta era una salida de tono. El segundo de ellos afirm que en ortografa es verdad que en cierta medida hay cosas arbitrarias, pero esas cosas son las menos y cambiarlas traera una confusin grande, ms problemas que soluciones. Dejar la ortografa libre abrira el paso a la anarqua, asever. El intelectual colombiano Antonio Panesso consider que Conceptualmente la ortografa es un hecho de cultura que no se puede suprimir por decreto. Por su parte el profesor de Didctica de la Lengua, Hugo Salgado, seal: Cmo le hago yo para diferenciar, si no respeto el acento, a la prdida de mi mujer con la perdida de mi mujer? El presidente de la federacin de Asociaciones de la prensa de Espaa, Jess de la Serna, dijo que con la simplificacin ortogrfica y gramtica perderamos el idioma sencillamente y no sabramos qu estbamos hablando. Otros intelectuales y personas del mundo de las letras consideraron disparatadas las argumentaciones de Gabriel Garca Mrquez y las tomaron como una broma: Pedro Lan asever que era un verdadero disparate acabar con la gramtica y la ortografa. Pero no todas las personas disintieron de la propuesta del autor de Cien Aos de Soledad: Isela de Pablo, directora de la facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Autnoma de Chihuahua, admiti en entrevista que sera bueno una revisin de los usos ms constantes del lenguaje y que estos usos sean los que determinen la ortografa. Aadi que no debe cambiarse de golpe, porque sera algo muy catico. Otros maestros universitarios ms coincidieron en que se deben adecuar algunas normas gramaticales a la realidad social actual. Lo mismo Csar Chavira, en ese entonces director de Educacin y Cultura, consider que las reglas ortogrficas siempre han planteado un reto para los estudiantes y que tal vez s deberan introducirse algunas flexibilidades en la gramtica espaola. Por su parte el lingista Arrigo Cuen seal: Parece algo que ya se haba propuesto desde hace tiempo, pero todava no estamos maduros para este tipo de cambios.

Das despus, y en publicacin de una entrevista intitulada Garca Mrquez sostiene tesis pese a crticas concedida al director de la Escuela de Periodismo de Madrid, de nombre Joaqun Estefana, el novelista colombiano consider natural la reaccin de rechazo que su propuesta gener entre acadmicos, lingistas y gramticos de la lengua: Sera absurdo que los que guardan la virginidad de la lengua estuvieran contra s mismos. El escritor aadi que una de las cosas ms conservadoras que ha dicho fue su referencia a los acentos: Como estn hoy, con perdn de los seores puristas, no tienen ninguna lgica. Y lo nico que se est logrando con estas leyes marciales es que los estudiantes odien la lengua. Con relacin a la acentuacin actual, el autor del presente escrito comparte el criterio del maestro Jos Vizcano Prez que seala para acabar con la causa del mal uso del acento escrito- que siendo el espaol una lengua grave (el 80 % de sus vocablos tiene ese valor tnico) deben acentuarse grficamente todas las palabras de excepcin agudas, esdrjulas y sobreesdrjulas- y se escriban sin tilde todas las que forman la regla fontica de nuestro genio romance. Tambin creemos que el camino colectivo que sigue nuestra lengua concretamente el espaol de Mxico- va hacia la simplificacin, como paso para la adecuacin fontica. La disociacin entre lengua escrita y hablada se pone de manifiesto en cada momento y en cada situacin. Alatorre comenta: En el espaol de todas partes se oyen continuamente pronunciaciones como gevo huevo y geso hueso, o como cirgela ciruela y virgela viruela, es fenmeno antiguo: en textos ilustres de los siglos de oro se encuentran formas como gerto, gesped, vigela, etc. (Salvo que entonces no se usaba todava el signo grfico de diresis). Es un fenmeno muy explicable: basta un movimiento casi imperceptible de los msculos posteriores de la boca como puede comprobar cualquier lector- para que uevo se haga gevo; de hecho, en la pronunciacin de se ue hay ya algo como un embrin de ge. Y as como alternan huevo y gevo, alternan tambin ahuacate y aguacate, huacal y guacal, huasca y guasca, hasta el punto de no poder decirse cul es forma correcta. La palabra Oaxaca podra escribirse Uajaca, Huajaca o Guajaca: la pronunciacin normal, en Mxico, sera prcticamente la misma (la pronunciacin o-ajaca resulta pedante por ultracorrecta).

Salambona
Alfonso Reyes

Ay, Salamb, Salambona, ya prob de tu persona! Y sabes a lo que sabes? Sabes a pia y a miel, sabes a vino y a dtiles, a naranja y a clavel, a canela y azafrn, a cacao y a caf, a perejil y tomillo, higo blando y dura nuez. Sabes a yerba mojada, sabes al amanecer. Sabes a gloga pura cantada con el rabel. Sabes a lea olorosa, pino, resina y laurel. A moza junto a la fuente, que cada noche es mujer. Al aire de mis montaas, donde un tiempo cabalgu. Sabes a lo que saba la infancia que se me fue. Sabes a todos los sueos que a nadie le confes. Ay, Salainb, Salambona, ya prob de tu persona!

Alianza del mito ibrico y el mito cartagins, tienes el gusto del mar, tan antiguo como es. Sabes a fiesta marina, a trirreme y a bajel. Sabes a la Odisea, sabes a Jerusaln. Sabes a toda la historia, tan antigua como es. Sabes a toda la tierra, tan antigua como es. Sabes a luna y a sol, cometa y eclipse, pues sabes a la astrologa, tan antigua como es. Sabes a doctrina oculta y a revelacin tal vez. Sabes al abecedario, tan antiguo como es. Sabes a vida y a muerte y a gloria y a infierno, amn.

Ro de Janeiro,20 de agosto,1935.

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El PAN ha declarado que apoyar "su" reforma energtica. Cmo no van a apoyarla si eso es lo que han querido desde 1939! No haban podido porque el PRI se haba opuesto siempre a la privatizacin de Pemex. As lo dicen claramente todava sus actuales Estatutos. No se engae tampoco en esto, considerando que en el PAN tiene un gran aliado. Es al revs: el PAN tiene ahora en el PRI y en el gobierno del PRI, su mejor aliado. Lo que el PAN no pudo conseguir antes, ahora lo va a conseguir a travs del PRI. El PRI est cumpliendo el programa del PAN mejor que el propio PAN! Y no olvide que el PAN naci como un partido de derecha, conservador, reaccionario, vendepatrias. As ha sido, as es y as ser. Qu irona! El PRI, otrora defensor del petrleo, ahora le va a ayudar al PAN a alcanzar tan anhelado objetivo: privatizar la principal riqueza de los mexicanos: el petrleo. Qu vergenza para el PRI y su gobierno, encabezado por usted, que hasta tengan que renegar de otros pristas menos entreguistas, y ahora quieran borrar de sus Estatutos algo de lo poco que les queda como herencia digna de los ideales de la Revolucin Mexicana, cuya bandera enarbolaron, no sin orgullo, por muchos aos! Todo lo que han venido diciendo para justificar los cambios en su declaracin de principios es palabrera huera. Crdenas, al expropiar el petrleo, dio la ms alta leccin de DIGNIDAD; si usted se empea en darle entrada al capital privado, nacional y extranjero, es decir, si se empea en privatizar Pemex a como d lugar, habr dado usted la mayor leccin de INDIGNIDAD. La accin ms importante, en la va de conseguir la independencia econmica de Mxico, fue la expropiacin petrolera, decretada por ese gran patriota mexicano que se llam Lzaro Crdenas. Si usted privatiza Pemex, pasar a la historia como un Presidente entreguista, mulo de Porfirio Daz. An est a tiempo de escuchar la leccin de la Historia Patria , deteniendo su desbocada carrera hacia la privatizacin de Pemex. Pero si quiere que los panistas le levanten un monumento, que un da escupir el pueblo, siga adelante, no se detenga. Esta es la voz de un maestro jubilado que durante 45 aos intent cumplir con su deber para con los nios, los jvenes y el pueblo. No tengo ninguna representacin. Me mueve slo el amor que le tengo a mi Patria y a los hroes que la forjaron. Ojal que este grito aislado encuentre en usted odo receptivo! Atentamente. Profr. Ruperto Ortiz Gmez.

En estrecha relacin con el fenmeno anterior est el paso de bue a ge: en el espaol de todas partes se oye geno bueno, gelta vuelta, gey buey, etc., formas que estn serie con el agelo de los tiempos clsicos. Despus en pie de pgina nos dice: En Mxico es muy usada la expresin de a huevo a fuerzas, obligatoriamente, pero en este caso nadie pronuncia huevo, sino ms bien ggevo, como para poner de relieve la vulgaridad y agresividad de la expresin. Pronunciar uevo sera anormal. En plan de vulgaridad, tambin sera anormal decir buey cuando esta palabra sirve de insulto, por ejemplo, No seas gey! (Aunque el hablante llame buey al buey verdadero). Insistiendo en abonar ms elementos a la justificacin del habla popular y su simplificacin oral, Antonio Alatorre asienta entre parntesis: Aunque sigue rechazando cido, riz, pial, etc., la Academia ha permitido que voces como perodo, austraco y ocano se pronuncien perido, austrico y ociano. Dice tambin: De la misma manera, aunque en Mxico no se aspira la h de hijo, se oye mucho la interjeccin colrica jijo(s)! as tambin, en Mxico se distingue entre maestro y maistro, Y en la razn que a l le asiste, nosotros agregamos muchas voces que en el lxico del mexicano conllevan una disociacin entre su escritura y su habitual pronunciacin, como en el de Coahuila, comnmente pronunciada Cuagila. (continuar)

Con copia para: El Secretario de Hacienda, Lic. Luis Videgaray, El Presidente del Comit Ejecutivo Nacional del PRI, Lic. Csar Camacho Quiroz, El Coordinador de la Fraccin Parlamentaria del PRI en la Cmara de Diputados, Lic. Emilio Gamboa Patrn y El Coordinador de la Fraccin Parlamentaria del PRI en la Cmara de Senadores, Lic. Mario Favio Beltrones.

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Jos de la Luz Garca Hernndez

DOS FAMILIAS
Me encuentro sentado en el silln del pasillo. Frente de m se encuentra colgada una obra escultrica de Miguel ngel Ponce (+) que nos recuerda El Pecado Original. Muy cerca de la misma, acompandola, se encuentra otra obra intitulada La Molendera, cuyo autor es Diego Rivera. La imagen representa una indgena de largas y negras trenzas, hincada tras un metate remoliendo la masa de maz para la elaboracin de sabrosas y ricas tortillas hechas en el comal. A dicha obra la he adoptado Como mi ta Anita ya que mi ta nunca permiti que le tomaran una foto, pero esta imagen le viene a las mil maravillas. Anita, como le deca mi madre a su hermana, fue esposa de mi to Manuel Garca, hermano de mi padre; por tal motivo existi una gran hermandad en las dos familias. Por aquellos aos escaseaba mucho el trabajo, as que la situacin de las personas y familias enteras era seminmada: siempre en busca de un lugar donde contratarse como jornaleros. Si alguna de las familias se encontraba en x comunidad, y haba empleo, mandaba un mensaje a la otra para que se trasladara a dicho pueblo, as que se haca rollo el petate y en costales de manta se empacaban las pocas pertenencias con que se contaba, y ah va la tribu en busca de la tierra prometida. En el transcurso de la larga y cansada jornada, no faltaba una mano amiga, que ofreciera un tarro de agua o un plato de frijoles para los caminantes. La familia que otorgaba posada sala al encuentro de las familias que llegaban, a las que se reciba con los brazos abiertos, pues siempre haba un lugar en la mesa y un rincn dnde pasar la noche. Qu bueno que la riqueza ms grande que posee esta clase social es la solidaridad! En estas dos jefas de familia, se puede decir que confluan las razas indgena y europea, ya que Anita era de piel morena y ojos obscuros y Antonia de piel blanca y ojos claros. Independientemente de las razas y colores que marcaban la descendencia de estas dos mujeres, exista un parentesco consanguneo, pues aunque ramos primos, nos veamos como hermanos. Por lo tanto contbamos con dos padres y dos madres. Y como sucede en toda comunidad o familia donde siempre hay un gua, este papel lo jug mi madre, pues cualquier falta de respeto en la familia era objeto de una llamada de atencin, sin importar distancias. Hasta all alcanzaba la vara de la autoridad maternal. En este mes de marzo que se le rinde un merecido homenaje a la mujer, con el permiso de Jaime Sabines les dedico este poema: SI SOBREVIVES. Si persistes, canta, suea, emborrchate. Es el tiempo del fro: ama, apresrate. El viento de las horas barre las calles, los caminos. Los rboles esperan, t no esperes, ste es el tiempo de vivir, el nico. 8

Pero una vez conseguido esto, usted mismo, antes de que termine su sexenio, ser capaz de vender lo dems, o lo har el que le siga. Y esto no debe hacerlo usted que tanto alarde ha hecho del RESPETO A LA CONSTITUCIN, porque hacerlo significa ni ms ni menos que violar la Constitucin, pasar por encima de ella. O primero pretenden cambiarla , como sus Estatutos, para que no les estorbe, y entonces decir que es constitucional? Lo que tampoco es cierto es que sin la iniciativa privada Pemex no puede mejorarse, "modernizarse", de lo que, sin duda, hay necesidad. PEMEX, SIN LA PARTICIPACIN DE CAPITAL PRIVADO, PUEDE SER, TODAVA, UNA MEJOR EMPRESA. Para conseguirlo bastara que la Secretara de Hacienda no le quite casi todas sus utilidades por concepto de impuestos, que se limpie a Pemex de corrupcin e impunidad y de que usted personalmente y su gobierno quieran honestamente hacer de Pemex una mejor industria al servicio realmente de todo el pueblo. Tampoco es cierto que la industria de Pemex est quebrada. La mejor prueba de esto es el enorme inters que en "su" reforma energtica han puesto los inversionistas nacionales y extranjeros, porque, como dice Juan Pueblo, stos "no dan pisada sin huarache". Si Pemex no fuera un gran negocio, los inversionistas privados, nacionales y extranjeros, no estaran tan interesados. Quieren entrarle a Pemex seguros de que all van a multiplicar sus ofensivas para el pueblo- riquezas. Porque los ricos son insaciables, nunca llenan de dinero. Y Pemex es un "tesorito", por eso ya se estn frotando las manos. Porque tampoco es cierto que el pueblo mexicano ser el beneficiado con la reforma energtica. Los nicos que van a salir beneficiados son los ricos nacionales y , lo que es el colmo, los ricos extranjeros. Usted, con su poltica energtica, les quiere hacer un gran servicio: hacerlos ms ricos. Esta poltica es porfirismo puro, ya sin don Porfirio. Lo que hizo don Porfirio Daz fue entregar en charola de plata las riquezas nacionales, entre ellas el petrleo, a las compaas extranjeras. Muy pronto olvid don Porfirio la sentencia de Jurez, quien haba dicho: "Yo s que los ricos y los poderosos ni sienten ni menos procuran remediar las desgracias de los pobres". Si don Porfirio lo olvid, bueno sera que usted lo tuviera presente. Porque de lo contrario, el resultado de "su" reforma est claro: se ahondar la desigualdad: los ricos se harn ms ricos y los pobres se harn ms pobres. Si eso es lo que quiere, dgalo claramente, sin rodeos. Tenga la "franqueza" que tuvo el farsante ex-presidente Fox quien declar que su gobierno era de empresarios, es decir, de ricos. Que el pueblo no ser el beneficiado, sino el perjudicado y por partida doble, est claro. De la reforma energtica no recibir ningn beneficio. Por el contrario, ser perjudicado directamente por los recortes que se harn en salud, educacin, etc., por los recursos que la Secretara de Hacienda va a dejar de recibir de Pemex, que pasarn a los bolsillos de los inversionistas privados; y, adems, ser perjudicado -el pueblo- al tener que pagar IVA en alimentos y medicinas. Reforma sta -la del IVA- con la que el gobierno pretende captar lo que va a dejar de recibir de Pemex.

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Prof. Ruperto Ortiz Gmez Heroico Colegio Militar # 126-B Colonia Sierra de lica Zacatecas, Zac. Tel. 492-9-22-26-93 ruperto_o_g@yahoo.com.mx Zacatecas, Zac., a 11 de febrero de 2013. ASUNTO: Pidindole desista de la idea de privatizar PEMEX; que no traicione al pueblo. An est a tiempo. C. LIC. ENRIQUE PEA NIETO PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS PALACIO NACIONAL MEXICO, D. F. Sr. Presidente: Usted ha anunciado en repetidas ocasiones que en este ao se realizar la reforma energtica para darle participacin a la iniciativa privada, es decir, al capital privado nacional y extranjero: que se trata de "modernizar" a PEMEX, abriendo Pemex al capital privado. Y en respuesta a quienes han venido diciendo que eso equivale a privatizar Pemex y consecuentemente el petrleo, usted ha declarado que no, que PEMEX NO SE PRIVATIZAR, que Pemex seguir siendo la empresa de todos los mexicanos, y que el Estado mexicano seguir manteniendo la rectora. Con distintas palabras, esto mismo han venido diciendo, hacindole coro, principalmente, el Secretario de Hacienda, el Presidente del PRI y los coordinadores pristas de las Cmaras de Diputados y de Senadores. Usted y su equipo estn realizando una fuerte campaa tratando de convencer a los mexicanos de que la reforma energtica es por su bien; que sin la participacin del capital privado Pemex no tiene futuro. Tan decididos estn a hacer esta reforma que hasta los Estatutos de su partido quieren cambiar! Qu ridculo! Hasta sus propios Estatutos les estorban! Sr. Presidente: No se engae, ni quiera engaar al pueblo. Respete la investidura de la Presidencia de la Repblica y condzcase con la verdad. El primer deber moral suyo es hablarle con la verdad a su pueblo. Como dice Juan Pueblo: " Para qu tanto brinco estando el suelo tan parejo". Porque la VERDAD es que lo que usted pretende S ES PRIVATIZAR PEMEX, y, consecuentemente el petrleo. De momento no pretenden vender totalmente Pemex . Van a vender slo una parte, disfrazada de "asociacin". 16

LO QUE EL VIENTO SE LLEV Estoy tomndome el atrevimiento de parafrasear el ttulo de esta clsica pelcula, para rumiar sobre las condiciones actuales de nuestra vida. El cine y la Literatura nos acercaron a eventos y acciones que concebamos slo como ficcin; pero que ms temprano de lo que desebamos llegaron para formar parte de nuestra cotidianeidad. Hace varios aos, le estas novelas: de Fernando Vallejo La virgen de los sicarios, Los ejrcitos de Evelio Rosero, Rosario Tijeras de Jorge Franco, ubicadas, segn nuestra percepcin, lejos de Mxico. Pensaba que esas escenas nunca seran reseadas en nuestro pas, el cual crea a salvo de la mayora de los trajines del bajo mundo del narcotrfico. Pero de pronto he despertado, o al contrario, estoy en medio de una pesadilla, ya no s; dndome cuenta que lo que crea a mil aos luz, estaba pasando aqu cerca de mis amigos, cerca de mi casa, cerca de mi familia y que muy poco poda hacer por resolverlo. El primer susto que tuve, lo viv a plenas y radiantes 4:00 de la tarde saliendo del funeral del hermano de una amiga. El oficio haba sido muy emotivo y sal reconciliada con la humanidad entera y sabindome afortunada por tanta bendicin recibida. Al estar ante una luz roja y en espera de la luz verde que me permitiera seguir avanzando, de pronto, sent como si un remolino me arrastrara. Vea gente corriendo por todo lados, camionetas repletas de militares a toda marcha, sonaban disparos sin que pudiera ubicar qu tan cerca estaban. De que los sentan cerca ni dudarlo, entoncesdesbandada de autos, unos conductores brincaron el camelln sin importar daar sus vehculos, unos ms, arriesgando su integridad y la de otros, emprendieron la huida en sentido contrario; y yo, ms miedosa que todosme qued paralizada, sin saber qu hacer Hasta cierto punto irresponsable, avanc hasta el final de la calle para dar vuelta en U y conducir como Dios manda, en forma correcta. Vea y escuchaba personas hacindome seas y dicindome a gritos: NOregrsese, es peligroso, se estn disparando sin medir consecuencias. Sin embargo, segu avanzando hasta dar la vuelta como est estipulado. Debe haber entrado en accin el ngel con las alas ms gigantes que la corte celestial tena disponible; pues por fortuna, ni mi auto ni yo sufrimos descalabro alguno. Llegu a casa asustada y casi convencida de no salir ms a la calle. Estuve a punto de dejar mis clases favoritas, entre ellas la de Literatura; pero pens que en circunstancias como las actuales, no vale mucho cuidarse en extremo, pues las salidas normales las tena que seguir efectuando; tales como ir al trabajo, ir a pagar los recibos de los servicios, el pago a bancos y tiendas departamentales, el surtir la despensa, etc. Por desgracia, los malandros no tienen horario definido, atacan a cualquier hora y en cualquier lugar, as que dnde estara segura? Y conclu que ni en casa. Por lo mismo, he seguido viviendo lo ms habitual posible. Por supuesto, con ms precauciones que antao; pero tratando de seguir una vida hasta cierto punto normal. 9

Sin embargo, a pesar de las precauciones tomadas, el susto ms reciente lo viv en un crucero donde yo tena preferencia; pero el auto conducido por un joven se me atraves ganndome la calle, por lo que yo le grit que l tena alto, que la preferencia era ma y que si no tena cuidado poda provocar un accidente. Sin creer que eso fuese posible, el joven me apunt con una pistola pidindome que me callara o me atuviera a las consecuencias. Repas aterrorizada que morir de esa manera sera lo ms tonto que podra pasarme; pues l no me estaba asaltando, ni trat de quitarme el automvil y por un tonto incidente de trfico podra haber perdido la vida, ni siquiera habra tenido el consuelo de morir por un ideal o luchando por alcanzar la justicia para alguien, as que aprend la leccin: ser ms tolerante en esos casos y no ir por las vas de la ciudad dando bocinazos a diestra y siniestra, nunca sabes con quin te topars en la siguiente esquina. Se ha vuelto cotidiano escuchar disparos, saber que a personas muy queridas y cercanas les han quitado su automvil, que han secuestrado al hijo de algn trabajador, no necesariamente rico, que asaltaron a los comensales en un modesto restaurante, que han invadido fincas campestres, que asaltan bancos; y ms fechoras que por espacio no puedo enumerar en su totalidad. Y en respuesta a todo esto, las calles de mi barrio se han transformado. De ser un lugar donde los abuelos se sentaban por las tardes, con toda tranquilidad en sus mecedoras a ver jugar a los nietos. En donde los automviles podan quedarse en la calle al filo de la banqueta. En donde los porches eran abiertos y cualquiera poda cortar una flor del jardn del vecino. En fachadas enrejados y calles vacas. Ahora resulta que los encarcelados somos los pacficos, los otros se han adueado de nuestros espacios y por lo visto no tienen intenciones de devolvernos la ciudad. Cuando evoco la vida pacfica y feliz de la infancia, la camaradera entre vecinos, que casi se queran como a familiares; es cuando pienso que todo eso bello que tenamos se lo ha llevado el viento y, dnde est todo lo hermoso y pacfico que fueron nuestras vidas, antes de esta insensata guerra? Ma. Eugenia Garca Ramrez Monterrey, N.L. 21 de febrero de 2013

Es partir de aquella fusin, llevada a cabo por el Reverendo Padre conquistador Fr. Alonso de la Oliva, que se empieza a conocer la existencia de San Buenaventura y es tambin a partir de este hecho que algunos historiadores, desde Joseph de Arlegui, hasta Chantal Cramaussel, empiezan a consignar en sus trabajos parte de su historia, aludiendo al mismo pueblo, pero utilizando, en ocasiones, diferentes nombres: Algunas veces se menciona a San Buenaventura de Atotonilco y en otras solamente a Atotonilco, como el teatro de ciertos acontecimientos; fue de ese modo que el viejo Atotonilco, aquel pueblo fundado por espaoles e indgenas del altiplano central, inexorablemente, fue condenado a quedar en el olvido. En una acotacin ms, que al respecto hacemos en este trabajo, queremos expresar lo siguiente: la mayora de los historiadores que se han referido a este asunto en sus escritos, coinciden en que entre 1598 y 1601, existieron en el rea las misiones de Santa Mara de Atotonilco y San Buenaventura de Atotonilco, as las cosas, no hace falta ms que un poco de sentido comn para concluir que, en ese tiempo, existi un referente de cuya existencia dependa o dependi la de esas misiones, ese referente era, sin duda, ATOTONILCO. (Continuar)

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Desde la fundacin del pueblo de Atotonilco, hasta nuestros das, el manantial al que hemos estado haciendo referencia, ha sido parte vital para el sustento de numerosas familias de Villa Lpez y su vecino, Santa Mara, pero hubo un tiempo, inclusive, en que sus beneficios llegaban hasta las haciendas de San Luis, San Felipe y San Pedro, ahora enclavadas en el Municipio de Jimnez.

Nena Hernndez

CAMARONES ADOBADOS. Ingredientes: 500 gramos de camarones crudos pelados. 8 cucharadas de aceite de maz. 1 cebolla blanca rebanada. 3 dientes de ajo pelados. 3 chiles anchos sin semillas, tostados y sin piel. 2 chiles guajillos sin semillas, tostados, sin piel. 1/2 cucharada de pimienta negra molida. 1/4 de taza de vinagre de manzana. 10 hojas de lechuga orejona, limpias y desinfectadas. 1 tomate escalfado. Pelados y rebanado. Tostadas o galletas saladas. sal.

Aprovechamos la oportunidad en esta entrega para hacer algunas acotaciones que resultan de vital importancia para la interpretacin de la historia de Villa Lpez y para aquilatar, tambin, la importancia que a lo largo de los siglos ha tenido el Ojo de Atotonilco: en una primera acotacin, refirindonos a Atotonilco y San Buenaventura de Atotonilco, nombres con los que se ha conocido al pueblo de Villa Lpez a lo largo de su historia, aclaramos ahora que se trat de dos pueblos diferentes, que incluso llegaron a coexistir; San Buenaventura de Atotonilco, formado con indios comarcanos reducidos por los frailes franciscanos, quiz un poco antes de que finalizara el siglo XVI y principios del XVII; y Atotonilco, surgido en el ao de 1549, producto de la incursin de las huestes de Nuo Beltrn de Guzmn en la regin, llevada a cabo alrededor de 1533 3. Con el tiempo, sin embargo, ambos pueblos se fundieron en uno solo, al que en lo sucesivo se le llamara, indistintamente, Atotonilco o San Buenaventura de Atotonilco, si no, de que manera entender las palabras del gobernador del pueblo, expresadas en el documento que hemos exhibido al inicio de esta parte de nuestro escrito, quien en 1796, dirigindose al protector de indios expresaba: que nosotros no llegamos a alcanzar mas que las ruinas que hoy se manifiestan (las del pueblo de Atotonilco) en que dicho pueblo primeramente edificado; y como quiera que en nuestro tiempo por haberse demolido el anterior, ya estaba dicho pueblo (San Buenaventura de Atotonilco) formado arriba del primitivo en el que nos mantenemos actual4.

Calentar dos cucharadas de aceite. Y frer la cebolla junto con el ajo. Licuar con los chiles, la pimienta, los cominos y el vinagre. Calentar el resto del aceite y frer los camarones ( tres minutos), Aadir la salsa y cocinar a fuego medio 20 minutos hasta que espese, sazone, Para servir acomode los camarones en un platn, adorna con lechuga y tomate. Acompaar con tostadas o galletas saladas.

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1 Mota y Escobar Alonso de la/ Descripcin Geographica de los Reynos de Galicia, Vizcaya y Leon. 2 Valds Durn Manuel/ San Buenaventura de Atotonilco, la historia de un pueblo olvidado. Talleres Grficos del Gobierno del Estado de Chihuahua. Chihuahua, Mex. 2009. p145 3 Valds Durn Manuel/ Ibdem pp. 33-40. 4 Valds Durn Manuel/Ibdem. P157 5 Ibdem.

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Para sonrer, llorar y reflexionar (Tercera Parte) Manuel Valds Durn

EL OJO DE ATOTONILCO EN LA HISTORIA

(Versin actualizada del documento)

Norte, de que nosotros no llegamos a alcanzar ms que la ruina que hoy se manifiesta, en que fue dicho pueblo primeramente edificado, y como quiera que en nuestro tiempo por haberse demolido el anterior, ya estaba dicho pueblo formado arriba del
El documento que mostramos para ilustrar esta parte de nuestro relato, nos fue proporcionado por el Sr. Alberto Lujn Rodrguez, vecina del pueblo de Villa Lpez, el mismo es un fragmento de un legajo que form parte de un Traslado de Escrituras que en 1796 se hizo a favor de Jos Francisco Lujn, propietario, en ese tiempo, de la Hacienda de Santa Mara (el original de este documento se encuentra en el Archivo del Municipio de Jimnez, Chih.), el cual utilizaremos como uno ms de los soportes para sustentar nuestras siguientes aseveraciones: Hace ya 463 aos, unos indgenas provenientes del altiplano central, que acompaaban a los conquistadores espaoles Joseph de Angulo y Cristbal de Oate, tramontaron la cadena montaosa de la Sierra Madre Occidental desde Sinaloa hasta las llanuras de Guadiana por la serrana ms spera que en el mundo se saue y en ella abri Dios nuestro seor uva zanja muy honda por la qual corre vn ro caudaloso por grandes pedregales y peascos de suerte que sirue de camino () porque si no es metidos en la riuera del, no se puede caminar por otra parte tanta es la fragosidad y asperesa desta sierra1 por la que tuvieron que transitar los primeros espaoles que llegaron a nuestro solar. As, espaoles e indios texcocanos y tlaxcaltecas, arribaron a un frondoso valle donde fundaron su pueblo en solares que les dio nuestro ilustre antecesor Don Antonio de Mendoza, Conde de Tendilla, hacia el ao de 15492, un kilmetro abajo de este magnfico manantial, ese pueblo fue bautizado con el nombre de Atotonilco, nombre que con el tiempo tambin se le adjudicara al manantial. 12 13