CECILIA P.

GROSMAN
SIL VIA MESTERlvIAN }\IIARA T. ADAMO
, I

I
\

'.

V"IOLENCIA

EN I~A F AMIJ~~IA
LA RELACIN DE PAREJA

Aspectos sociales, psicolgicos y jurdicos

..

om ~L.!J

EDITORIAL .. UNIVERSIDAD
1989

BUENOS AIRES

CONSIDERACIONES

GENERALES

31

5. Concepciones acerca de la etiologa de la violencia marital.

n)

Introduccin.

La mayor parte de los trabajos realizados ha tenido eom(~'objetivo indagar acerca de la etiologa de la violencia marital, consielcrando esencialmente el maltrato fsico; el psquico slo es contemplado cuando se halla unido ~ ataques corporales. Por otra parte; las investigaciones concentraron' su atencin .en el examen de la' conducta agresiva del hombre hacia la esposa o compaera al' 'considerar que generalmente la vctima es la mujer. ., Dentro de este contexto, los estudios pueden ser divididos en tres grandes grupos, segn la perspectiva adoptada, subcJivdindose alguno de ellos en subgrupos de acuerdo con. diversas variables.
1 . "

b) Modelo psiquitrico.

En el primer sector se hallan aquellas indagaciones que; atienden a las causas de la violencia ligadas a la persona del sujeto agresor: personalidad, enfermedades psquicas, alcoholismo. y drogadiccin. En este modelo, un hombre que nwltrata (l .su mujer est psquicamente perturbado, explicndose :la brutalidad desplegada como una conducta patolgica; es decir que no, habra influencias externas determinantes del proceder violento. Estas investigaciones han' sido criticadas, pues con' las mismas se pretencJc ocultar la verdadcl:il, magnitud del problema. Al presentar el: maltrato como la consecuencia de una anormalidad psicolgica, las desviaciones del comportamiento slo tedran una razn individual y, por tanto, nicamente afectaran a una nfima minora. Esta posicin robustece su tesis rrediante la presentacin de casos extremos,' descriptos por la prensa '~ensacio1alista 21. '\' ,.., .. Dentro de; este: 111odeloincluimos las'investigaciones qu~ ,rela-_ eionan alcoholismo con violencia, habindose demostrado el vnculo estrecho eutre ambas variables. El alcoholismo provoca' consecuen-< das econmico-sociales que agudizan el deterioro de la dinmica familiar. Tcniendo en cuenta que de ordinario el h()mbre':es el'
21

LAU, S., y otros: ob, cit., pg. 107.

32

VIOLENCIA EN LA FAMILIA

principal sostn asi~t~nciaLdel ncleo, las cJificultades, en el trabajo -o incluso la prdida del empleo~ provocadas por, la ingesta de alcohol, implican la imposibilidad de cubrir gastos, se contraen deudas y las discusiones por dinero constituyen. otro' motivo de discordia maritaL" ".' " .. , " El estado psicolgico que genera la embriagtie:z. conduce a la .prdida de las inhibiciones ,y, como resultado, a. estallidos c~e, violencia incontrolables, que tmen como' vctimas a la mujer y a, los: nios. Un problema especial ligado. a la ebriedad son los cClos que sicrte el 'alc'ohlico, originados en, la impotencia provocada "por la bebida, 'o', el' ~jedo a; con~eltirse enirppotente. La actitud de rechazo de la' ml1jel' '~c~mprensihle ante los comport:Umientos del' que' 'hebe- contribuye al, desarrollo de 'los celos, que 'muchas veces asumen el canlcter de una demencia patolgica. Las"sospechas' adopn formas grotescas y pa~a el hombre es indi\,. "; <; ,-"
J ,., .'

,1

'

,',.

\'

<

fercnte la ausencia de pruebas. , , En la literatura sobre el tema 22 se seala que la relacin entre el alcoholismo y la violencia se vincula con la cultura, y que existen sociedades donde no se observa esta correlacin entre, alcoholismo

y descontrol.' Generalmente,

se aprecia este comportamiento en los hombres y no en las mujeres. Parecicra entonces; segn esta tesis, qJc los efectos de la ebriedad se vinculan con los roles sexuales y ciertas conductas ligadas a tales roles que son aprendidas en el proceso de socializacin. Destacan los autores que tanto el hombre como la mujer asumen una posicin fatalista frente al alcohol: '~EIehrio no sube lo que hace", y por lo tanto, no es responsable de su conducta 23
. , 22
,23

LAD, S.; y otros: 6b. cit., pg. 123. Se ha sostenido, por otra parte (TJSMINETZKY,
y tratamIento

~vf.,

y FRANKEL;
alcoh-

D.: Comprensin
lica. Terapia
1119

i71teraccional

del alcoholismo.

La familia

familiar, Buenos Aires, ]982, NQ .10), que la violencia, con alcoholis. o' sin l, es posible que se constituya en sntoma de la falta de adaptacin del' migrante a la sociedad receptora, lo cual .10 coloca en ~ma' situacin de semiriJarginalidad. La deficiente resolucin de los conflictos tiende a incremen. tflrsehasta llegar a un' punto en que el aumento de los niveles de tensin n:sciende ,de tal modo que provoca. estallidos de violencia. Se. produce un cambio en la' est~hilidad del sistema familiar, clchido al choque intercultural, y en este eontexto la jnten~ificacin de la ingesta alcohlica, habitual en el lugar de origen, con los correlativos actos de agresin,' aparece' como 'un instrumento

CONSIDERACIONES

GENERALES

33

e) .Modelopsico-s()cial.

En el segundo tericos: 1)

modelo pueden

incluirse

diversos

esquemas

En' uno, la agresin es el resultado de cierta interaccin e1ltre 'los clIljuges. Se trata de formas de comunicacin que conducen a los estallidos de violencia.' Es' un sistema donde a la accin de uno corresponde la reaccin del otro, y el maltrato asume el carcter de sntoma de una dinmica distorsionada. Los' autores de tales estudios hacen referencia a actitudes de desprecio, agresin verbal y aun de sumisin, que constituiran' conductas destinadas a provocar la violencia. sta representada' una forma de relacin humana, en la cual el que la ejcrce illteracciollU con la vctima de modo tal que esta ltima invitara al ataque fsico (iJrovocacin) 21. El silencio, gestos, mmicas, miradas desdeosas, muecas burlonas, actitudes como interrumpir constantemcnte al otro, llablar ms fucrte, hacer el rol del que "no entiende", cambiar de tema repentinamente, son recursos empleados en las llamadas "peleas matrimoniales", tcnicas de lucha que pueden conducir a los estallidos del otro. Se trata de formas de comunicacin que consciente o inconscientemente hacen imposible una discusin honesta. Los litigantes no alcanzan a percibir el juego de accin y reaccin, de ataque y defensa; slo ven las agresiones del otro, pero 1~0 las propias 25.
de compl'l1saci~n del sistema. En una investigacin realizada en Rafael Castillo, Partido de La. \Matanza, sobre las caractersticas de b ingesta alcohlica, se concluye que aqulla crece en la poblacin migrante a medida que aumenta el tiempo de residencia en el lugar. Desde el punto de yista normativo, se observ que la poblacin se resista a ser rotulada como enferma en raz6n de su hbito alcohlico, puesto que se trataba de aspectos de su cultura de origen, valorados psitivmnente (TISt..IINETZKY, M.; FRONTINI, N.; FRANKEL, D.: investiga9in realizada por el equipo de Alcoholismo del Centro de Salud t..lental de San Justo, 1980). 24 Una ampla gama de comportamientos puede ser interpretada como un desafo a la dominacin masculina, como una "provocacin" a dicha autoridad, lo cual justificara los actos de agresin por parte del hombre (HOGGETT, Brenda, y PEARL, David S.: The Family Law and Society, Ed. Butterworths, Londres, 1983, pg. 521). 2:; LAU, S., y otros: ob. cit.,pg. 137.
3 - Violencia en la familia.

34

VIOLENCIA EN LA FAMILIA

De acuerdo con una orientacin, se tratara de relaciones sadomasoquistas que producen vnculos hostiles en la pareja, generadores de un determinado equilibrio en la misma, lo cual tornara difcil la modificacin. Algunos autores, dentro de esta concepcin, consideran que la actitud masoquista forma parte del carcter femenino, lo cual explicara la victimizacin de la mujer26, Esta teora ha sido controvertida por considerar propio de la naturaleza lo que slo es fruto de un aprendizaje social en funcin del sexo. Es la psicodinn1ica del, "machismo" 27 la que conduce a la formacin del supuesto carcter masoquista de la mujer, necesario para la sumisin y la subordinacin pues pem1ite que aqu'lla anteponga los intereses y necesidades del hombre a los propios 28, Lau afirma que el argumento del masoquismo femenino como una condicin natural favorece la inercia frente l las situaciones violentas ya que significa sllstentar, por una parte, que ante las mismas no es necesario intervenir, pues henefician a ambos miembros de la pareja 29, Y por la otra, que las afectadas no requeriran ayuda porque en realidad "desean" los vejmenes a los cuales se ven sometidas 30.

2(1 El masoquismo, de acuerdo con forma de defensa femenina mediallle la sufriudmllo y del dolor, se nten1\aranllls mujer, originados como consecllcncia d(~ explicara la necesidad de "ulla golpiza" ccui Iihrio emociona 1.

algunas tcoras psicol'lgicas, sera una cual, a travs (h~ la provocacin dl1 sentimientos de culpahilidad de la impulsos reprimidos y deseados. Esto St! de vez en cuando, para mantener

27 El trmino "machismo" se refiere a dos hechos interrelacionados: por del homhre sobre la una parte, una situacin social de dominio y privilegio mujer en diversos aspectos (econmico, poltico, cultural, cte.); y por la otra, a los mitos de la superioridad del hombre en llno o ms aspectos (biolgico, es \lI)a silllilCi(1J\ sexual, 11l1l'1(~cl\lal. (~lc.). Esto qui('w decir qlll' "el machismo" social objetiva, y la vivcnda suhjctiva de tal situacin ap:\rece como natmal y legtima (GJSSI, Jorge: El '/Il(Jclfslllo en los dos sexos, en !l/Hiel' !I Sociedad, Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Chilc, 1978, pg. 549). 28 LA U, S., y otros: 01>. cit., p;lg. ]20.
2\l

para explorar la relacin entre dependencia de la mujer en el matrimonio y violencia marital. Consideraron la dependencin oh;etiva y suhjetiva, y comproharon que Hmhas se relacionaban l)osifivamente con el abuso. La primera se produce por falta de <lutosuficiencia econmica, es decir cuando la mujer no pnede ahastecerse por

30 Kalmuss

LAU, S., y otros: 01>. cit., pg. 117. y Strauss realizaron una investigacin

CONSIDERACIONES

GENERALES

35

La "teora de la provocacin" de la vctima ha sido discutida, pues la mentada provocacin slo expresara formas de rechazo a los deseos o a la autoridad del cnyuge 31. 2) A partir de un esquema diferente, diversas investigaciones establecen una relacin estrecha entre la violencia que los pro lagollistas vivieron dU1'Cl1ltela infancia y la agresin desplegada o sufrida en la relacin conyugal. Segn Gelles 112, si un indiviuuo aprenue

que la violencia constituye un comportamiento apropiado cuando se siente frustrado o irritado, entonces la agresin ser un modo de adaptacin al stress. Se afirma en tales estudios que el comportamiento violento configurara una conducta aprendida socialmente, es decir, adquirida bajo el influjo de concretas condiciones am bien tales 33. La tcora del modelo agrcsivo ofrece dos variantes: una se refiere al aprendizaje por el resultado, y la otra, al aprendizaje

sus propios l1Iedios. La segunda se refiere a su estado psicolgico que la ata a la relacin marital. Operacionalmenle se definira como .la percepcin de que ella resultara ms' daada econmica y emocional mente si su matrimonio o unin se disolviera. Los imlicadores de dependencia objetiva fueron: si la mujer trabajaba, si tena nios menores de 5 aos, y si el marido aportaba m,s del 7.5 % de las entradas del hogar. En cuanto a la depenclencia sub;etiva, s(~ eOllsideraroll dllco variables respecto uc las cuales se sentida perjudicada si el malrimonio concluyera: sexual, prdida de amigos, parientes, so]edau y econmica. Se, comprob que las mujeres depenuientes del mariuo son ms tolerantes a] ma]tr,:\tO que sufren por parte uel hombre. Circunstancias como la depenuencia ecol1.()mica, la existencia ue hijos pequeos, el miedo a vivir sola y el estigma per~jbiuo acerca del uivorcio, inciuen en el sometimiento de ]a mujer. El estuuio verific' que la depenuencia marital subjetiva se relaciona con la \ violencia menor,. mientras que.la econmica se vincula en mayor medida con la violencia sev~m (KAUvIUSS, Dbora S., y STRAUSS, Murray A.: Wife's 1/larital dcpclIdcpcII and wife abuse, "Joilrnal of Marriage anc1 the Family", mayo de 1982, u.S.A.). HOGGETT, Brenda, y. otro: ob. cit., pg. 52l. GELLES R.: The violent llame, Beverly Ilills, U .S.A., 1972, pgs. 59 y sgtes. 33 Gayford, un psiquiatra in.s]s, realiz. una encuestn a cien mujeres del Centro de ayucl'l "Chiswick vVomen's Aid Centre", y hall que en el 51 % de los hombres su infancia se haba desarronado en un ambiente de violencia, donde ]a maclre era golpeada por el padre; Slo en un 23,8 % de los casos existi una buena relacin conyugal (LAV, S., y otros: ob. cit., pg. 85).
31 82

36

VIOLENCIA

EN LA FAMILIA

por imitacin. Por la primera, si alguien exp,erimenta que obtiene un resltado, ~o un efecto deseadoa travs de una accin agresiva, cntonces seguir utilizando este procedimiento en situaciones similnres. El resultado, en este caso, confirma que el ataque constituye mi medio til para satisfacer necesidades. '.. La otra teora sostiene que unclcterminado' c0111portnmiento tiene lugar por la percepcin del misrn en otras per~onas; es decir, la. conducta se adquiere por obsel:vaein -'o lmitacii1. Se seala, por tanto, que exiSte una fuerte correlacin entre In' conducta violenta y el severo castigo que el "~utor ha sufrido poi" parte de los progenitores. Por una' parte, ctlando para los padres las' "palizns" constituyc la ultima 1'atio en \ la educacin, el nio percibe que sta' es la fOl'1ude imponerse fre11te a situaciones conflictivas. Por la otra, cuando el nio observa que el padre castiga a su madre, aprende un determinado modelo por imitacin, y tambin por el' resultado.' Piensa que el padre prevalece a travs de las agresiones corporales 34. Los modelos agresivos empleados como estrategias para dominar ciertas situaciones pueden recibirse no slo en el entorno vital, sino a' travs de los medios de comunicacin (filmes, televisin, cte.). Este aprendizaje por observacin es posible que emerja, adems, de una relaci6n amistosa con la Figura imitada, ya sea o hien por por Sil alto prestigio social, el afecto Que despierta, la poea independencia y seguridad del observador :H'.

34 Puede mencionarse d estudio de Ulhricht-Huher, donde se verifjc que :'iolencia presenciada entre los padres tiene influencia sobre la conducta posterior del hijo (ULBRICIIT, Patricia, y HUBER, Joan: Observing paren tal Violence: distribution and effects, "Journal of tvlarriage and the Family", agosto de 1981, p~lg. 623). Los contactos fueron telefnicos, mediante una selecci6n ohtenicla a l azar. Los resultados verificaron la existencia. de violencia marital presenciada por los hijos y C]tlC la agrcs{m -si bien se despliega en mayor mc(lida cOlltra la mujer- es, muchas veces, recproca. En forma lllls reducida se apreci la agresi6n de la mujer hacia el hombre. Steinmetz y Strauss (l914) comprobaron que las familias generadora s de hijos vio'entos tienen las siguientes caractersticas: a) valoran la resistencia y la fuerza fsica; b) es frecuente el castigo a los niiios; e) lle estimula a los niiios para emplear formas de violencia (LAU, S., y otros: ob. cit., pg. 93). R5 En una investigacin se detect q~w el comportamiento agresivo puede ~er aprendido en distintos ambientes sociales: relaciones con los padres, con los

"la

CONSIDERACIONES

GENERALES

37

. En olro enfoCJue ms global' se 'sosli~nc la existencia de un estmulo cultural del empleo privado e' individual de la violencia. Las diferencias culturales en el empleo de la violencia' 'jaran en el ejercicio de 'la violencia familiar 36. 'd) Modelo socio-cultural. socio-cultural, se icflc-

la violencia es consecue1lcia de la. estructura. de la .sociedad global.; En este enfoque terico se

En el modelo perfilan' diversas expresiones: una referida, a la desigualdad soc.iocultural: dentro de la euali puede distinguirse la que se manifiesta a travs de la diferencia de gnero, y'la que' tiene Jugar por la pertenencia del individuo a sectores sociales de escasos recursos. geneLa otra se vincula C01l las lJOrmnS y lumbin con adiludes rales de violciwia e1l el (l/IIIJitO socia] que, por cierto, se conectan con la mentada desigualdad soCo-cultural3i.
,

1)

En laprimcra ....

orientacin

se halla

la de'Jl0mi.nada ,1'

teora . eco-

d~los Tecursos'~,.segn la. cual el uso d.~ la fuerza o su amenaza

se relaciona con los recursos ,que posee'
'{

unl~persona
r

(medios

pares, con los allligos o cOlllpaieros, Es decir, .1)01' Jllcdio de IIlJa ampla allla de experiencias personales (GWAHTNEY, I'africia, y otros: LeaT/l;ng cOllrtshil' agression: 'tlle i1lflllence of paren t.;, jJeers flndlJers01wl experenc~s, "Flnily Relatiolls", v. 36, NQ 3, julio de'1887, pg.>276). ';
'::~(j HONIG,' fort,

~lichael Sebastian:

Verhillslichte

Gelcolt, Shurcamp,

Frllk-

1986, 'pg.

13).;,

...

, .... .,' ,"; ~. ,.,

, :li La~ ..formas de esta desigualdad estn vinculadas entre s. ,El conCt'pto de violencia esfructural, que sirve de base a la violencia individual" se aplica tanto a las estructuras organizadas e institllconalizadas de la familia como a Ios sistemas cu lturaJes, econmicos y .polticos que conducen (l la opresin de det.enn.inadas ]w\'mnas, a 'quienes. se les niegan las ventajas sociales, .y que rcsultan ms' vulllcra... hles' .al sufrimiento y la muerte., Esto significa que las .. estwcturas sociales detenninan las prctic(~h de' 'socializacin que llevan a 'Ios , . /" ~ . ~ ;" . , .. I individuos a ; aceptar o' 'a 'causar': sufrimientos segn' el rol social asignado. De esta manera, la mu;er -al mismo tiempo que sufre la opresin del hOl11b1'een cuanto la desigualdad en siente en mayor medida L'l violencia estrllctllral, 1,' la distribucin de recursos la lesiona en Iforma 11l:1smarcada. Es decir. las
, ' ' l" . , ,. , , . , " ~ I
"

".

J.-

crisis econ'micas y las tensionc.s soda.les la afe~tan en mayor medida (BOUL'DING, Elise: La 11luier !f la violencia .wcil, "Revista Internacional de las Ciencias Sociales", UNESCO,v.30,' NQ~4, 1978, p{lg. 869).

38

VIOLENCIA EN LA FAMILIA

n6micos, inteligencia, saber, prestigio, respeto, autoridad, violencia). El empleo de la violencia sera, pues, un recurso frente a la fmstracin. En esta tesis se parte de la familia como un sistema social dentro del cual los modelos de dominacin se fundan en categoras sociales de edad y sexo. Habra entonces un sistema jerrquico donde el adulto tiene una posicin ms elevada que el nio, y el h0111bre ms que la mujer. De acuerdo con la ubicacin en dicho sistema jerrquico, se hallaran distribuidos los recursos; esto. significa que el esposo o padre, que est en la c~pide, dispondra de ms recursos que aquellos que se hallan en i'angos inferiores (mujer, nio). Esta posicin social es reafirmada 'por leyes, tradiciones, normas sociales e' instituciones. Se produce la violencia, pues, cuando el esposo fracasa en la posesin de las habilidades o capacidades sobre las cuales se supone que afirma Sll status :mperior :\8. Por tanto, la violencia del hombre prevalecera en las familias donde aqul se halla en un estado inferior en relacin a su cnyuge, o sea cuando no puede cumplir con su rol de sostn de la familia. De esta manera, pierde prestigio ante sns propios ojos y ante los <lcms~ Si la mujer dispone de recursos que lo sobrepasan, para no perder su situacin dominante como cabeza de familia, utiliza S11 ltimo recurso (la violencia), y a travs de este mecanismo intenta defender su posicin tambaleante. Esto quiere decir que los homhres se ponen violentos cuando no pueden mantener su superioridad masculina por otros medios, o sea que el uso de la fuerza asumira el carcter de un instrumento (violencia instrumental) para obtener un objetivo socialmente aprobado, a saber: el rol de liderazgo en la familia 30 . 2) En otra perspectiva, la agresin es vista como una fOl'ma del ejercicio del rJOdel', y tendra lugar cuando dicho poder es cuestilmado, o sea cnando se 'produce un enfrentamiento. Quien detenta el poder puede castigar; tiene la posibilidad de represin ante
:It; LA U, S., Y :w DIBBLE, minants

otros: oh. cit., P:lg. 123.

y STHAUSS,
Between

Ursula,

(lf lnconsste/lcu

\-furray: Some Social Slmctll1'C DeterAlI/fldes ami Bell(1vor: tlle Case of Fami/y

Volcnce,

"Journal

of J\Iarriage and the Family",

febrero

de 1980, pg. 71.

CONSIDERACIONES

GENERALES

39

actos no queridos. En otros trminos, la violencia se ejercera frente l todo comportamiento que implique o sea visto por el agresor como una resistencia a dicho poder. Esta idea de poder -ligada a la de autoridadtendra su expresin en la desigualdad existente en la relacin entre hombre y mujer, desigualdad sta que se mantendra en forma residual, pesc a los cambios producidos. La cxplicacin de la agresin como un ejercicio del poder contiene en su interior la consecuencia inversa, o sea, el acrecentamiento de la violencia a medida que se intensifica el cuestionamiento de dicho poder. Es decir que el hombre hara uso de la fuerza ante la mujer que pone en peligro su funcin de dominio. Dicho de otra manera, cuando sc crea un desrasaje entre el rol asignado y el rol real dentro de la familia (inconsistencia de status) 40. El uso dc la fuerza por partc del hombre sera un modo .. de controlar a la mujer a fin de mantener su dominacin, o sea que funcionara como una forma de sometimiento. A la vez, el movimiento de la mujer hacia una situacin de mayor igualdad conducira a un incremento de la violencia marital. 3) En la posicin feminista radical, la violencia del hombre hacia la mujer es caracterstica de su posicin social en el patriarcado, en el cual la hegemona cultural y poltica de los hombres se apoya sobre el control social de las mujeres. El control debe mantenerse continuamente, y debe ser ejercido por cada hombre. De este "modo, en esta perspectiva no hay ruptura alguna entre la C'structui.;ade poder y el empleo de la violencia; sta se incorpora COlllO ltim~.,medio dentro de un arsenal de recursos coactivos, los cuales tienen 'como objetivo sujetar a la mujer l una posicin socialmente subordinada. La naturale~a privada de la agresin familiar asumira un carder social cuahdo la ~iolencia de los maridos es sostenida implcita o explcitamente desde el exterior. Es. decir, el hombre en I la familia se encontrara en "su derecho", bajo la tutela de las distintas instituciones sociales. El empleo de la violencia hacia

40 LAU,

S., y otros: OO. cit., pg. 121; HAGEr-.IANN,

C., y otros:

ob.

cit., pgs. 26 y sgtes.

40

VIOLENCIA EN LA FAMILIA

la mujer es visto, pues, eomo un caso especial en la soCiedad globall1 Se afirma que el potencial exclusivamente del hombre l~acia la hacia el dbil, de un hombre ]lacia turas sociales que' contienen formas; las relaciones humanas 42.

de su victimizacill

4)

de violencia no se manifiesta m~ljer, sino tambin del fuerte otro:' Es deir que las cstnicviolentas repercuten en todas

La violel1cia esIJclllral de la sociedad es, pues, el presupucsto de la; violencia familiar.' Las condiciones a1ienante~ '.de vida' y de trabaj~ provocan en' el individuo un 'senti~lliento de fhlstracin que no se puede descargar 'e1'1el lugar ~le trabajo. La agresjvidad positiva que implica la 'creadn es reeml)lazac1a por una agresividad negativa que se vuelca cn el hogar sobre, los miemhros de la familia, "violenCia expresiva" provocada por el stress estructural ,{3. El ,11adnamiento, la. carga fsica y psquica originada en las formas deficientes, de trabajo, el transporte inadecuado, son todas circunstancias que potencian las agresiones en el seno de la familia, y se desencadenan a travs de un cierto nmero de catalizac10res como, por ejemplo, el alcohol 44. Tambin se ha sostenido que la cosificacin de las relaciones humanas en el capitalismo, con desiguales condiciones de distrihqci6n de la riqueza, o]lliga a la, fmnilia, a una fllndn compensadora, cs decir, a la reparacin del stress cotidiano. Pero cuanclo 10 esperado en este mbito de, cercanla o intimidad se frustra, se originan nuevas tensiones que incrementan
',1 "

las

originadas

en

el

4]

HONrG, t>,fichael Sehastian:

ob. cit., pg.

112.

, 42 En este enfoque se atiende a otras influencias i de! 'sistema 110ltico('conmico. Cuando la mercanca constituye la piedra bsica de la socic(la(l y los homhres se enfrentan como poseedores de la ,misma, "el otro" aparece

como el posible enemigo, el que podra obtener ventajas, engaar o aprovecharse.' Esta actitud de c1esc'onfianza origina una latente disposicin a la agresin, qe 'se manifiesta hacia los ms dhiles (mujeres," nios, refugiados, 'ete.) :porque riopuecle clesplegarsen el n'lbito de actuacin; .esto sllcede en maro!" mcdida cuando se tiene menos independencia, responsa hiliclacles y posihilidad(Os de cOl1mnC;ein en el lugar de trabajo (LAU, S., y otros: oh. cit., p{lg. ]50).
t:l
44

FH1~Er., f AN, 1\f.: IIOCCET,

Brenda,

01>.

cit.,

p(lgS. 200 y ~gtes. D.: ob. cit., pgs.

y rEABL,

518 y sgtes.

CONSIDERACIONES

GENERALES

41

medio externo, descargndosc en el hogar, el cual es vivido UI1 lugar legtimo para la explosin tensional.

COillO

5) En otra lnea terica se plantea la diferencia entre la familia y otros grupos ntimos. El tiempo que los miembros de la familia pasan unos con otros, el carcter expresivo de ,las relaciones y la amplitud de la internccin social que se, produce en el seno familiar, es lo quo distingue a este ncleo ntimo. El cOllSidcrable compromiso emocional existente cn su interior lo hace ms vulnerable. El derecho demouificar conuuetas inuescables de los otros, en razn ue la organizacin jerrquica en funcin ue' ralos sexuales y goncracionales, aguuiza el problema uel respeto' a los lmites personales. El potencial de violencia aparece' COl/lO el re verso del amor U, la intimidad. Es decir, si dicha intimidad se hace imposible sin una profunda Jntcracdn y compromiso personal, al mismo tiempo puede provocar roces, uisgustos, y hostiliuaues. La institucionalizacin social de la familia como grupo privado conlleva la idea de autorrealizacin individual, y al mismo tiempo implica una amenaza para sus miembros, pues, en funcin 'de las relaciones existentes, las condiciones de intimidad elevaran las poy dependencia sibiJidaues para el funcionamiento de la' desigualdad y, como derivacin de las mismas, para el empleo; de la violencia. , Se da pues la ,paradoja ,de que la sociedau protege al entorno ntimo del hombre y al mismo tiempo oculta los conflictos en las rdacioncs >de vida familiar originados en la institucionalizacin de la'uesigl1aldad y l,a. dependenda. " funcionales,. pero ~<AIllor" y violencia" no son equivalentes, constiLuir'fll1' las, d(}s caras ue- una misrna moneda 4r.. la violencia familiar ,como acto social. y el la destaca los dos modos en que se puede hablar dc ~iolen,cia" en 'la famiHa. Uno, '~om~ acto individual, ilegtimo, pn;;venj~ntc de la visin de la' proteccin pblica. En
ccz illdividiUll;

Honig'

cxamina

el autor

('ste sculuo, :el acto es un delito criminal. Esta forma no estl libre de contdicciones, a causa de la tolerancia de la arhitradedad privada. Las entrevistas efectuadas en la invcstigacinq1i~ este autor realiz, demostraron que el discurso pblico -con, la ~ntervencin jurdica, teraputica y poltica que couifica al acto violento
4r

IlONIG,

j\lichael Scuustian:

ob.cit.,

pg. 86.'

42

VIOLENCIA

EN LA FAMILIA

como lesin corporal, perturbacin de las relaciones, u opreslOn, () sea, como desviacin de un estado querido de integridad corponll- nada tiene que ver muchas veces con la percepcin de las vctimas. Ellas lo viven como un componente de la vida familiar -un componente no problemtico, naturalcuando, por ejemplo, el acto violento cs deseado y visto como productivo; verbigracia, las penas corporales en la educacin del nio, que aparecen como legtimas 46. En estos casos estamos frente a la otra forma de "violencia eri la familia", encarada desde la perspectiva del sujeto, donde el acto de violencia familiar constituye pero hajo una forma de normalidad una estrategia de- ,dominacin, y cotidianeic1adm1". la familia.

De las entrevistas llevadas a cabo en dicho estudio, "surgi el lISO instrumental de la coaccin corporal y su empleo expresivo como medio de autoafirmacin. En la indagac<Sn aparecen los significados que tienen para los protagonistas los actos de violencia en la familia. Se percibe, por un lado, el empleo de la fuerza como llna forma de relacin, extendida, inofensiva, tolerada socialmente; y por el otro, el uso de la violencia cuente y despreciada por la sociedad. corporal peHgrosa, no fre-

Las entrevistas que se realizaron en el marco.' de un instituto de la juventud que funciona en Munich, Alemania (Deutsches Jl1gend Institut) -25 entrevistas con un total de 75 horasinvesligaron, (~nsntesis, cules son los patrones normativos, los criterios de legitimidad y aceptacin del acto violento en el propio seno de la familia, y sus diferencias o semejanzas con la forma en que se concibe la violencia domstica en el discurso pblico 47. Esta descripcin, a breves trazos, de los fundamentos tericos que sust~ntan las numerosas investigaciones realizadas sobre la eliologa de la violencia marilal, no siempre -elche aclararseha
~ll En relacin a la mujer, en algunas investigaciones el acto violento es visto muchas veces: por los protagonistas como "un acto de amor", como un signo de mayor compromiso emocional (BILLINGHAJ'\'I, Robcrt K: COllrtslzip

'Ciolence:

the

pattems

oi confliel
en "Family

resolution

strategies

(lcrnss

se ven

levels

01

emotional commitment, pg. 28:3).

~j

ReJations",

v. 36, NQ 3, julio de

1987,

HONIG, M. S.: ob. cit., pgs. 119 y sgtes.

CONSIDERACIONES

GENERALES

43

~ignificaclo cl acogimiento de enfoques puros, sino CJuemuchas veces se ha vislumbrado la multivariedad de factores que dan origen a las agresiones domsticas 48. e) La violencia: instinto o medio ambiente? No podcmos abandonar esta apretada informHcinde las mltiples tesis <lllc cxplican la violcncia familiar, siu dedicar -aull cuando en sucinto relato- algunos prrafos a las hiptesis esgrimidas acerca del origen de la violencia humana. Se distinguen dos grandes cuerpos de teoras con distintas variantes en cada una de ellas. Uno abarca los enfoques instintivistas, los (lue coinciden en afirmar que el comportamiento violento se debe a un instinto innato programado filogellticanwntc, que husca su descarga. Ilabra uua acumulacin de cncrga que, COIlStantemente y frente a ciertos estmulos, se volcara en actos destructivos. Aun sin estmulo exterior, la energa del impulso agresivo es de tal fuerza, que incluso puede tener lugar su explosin en el vado, o sea, sin incitacin externa demostrable 4!1. Se tratara de una excitacin interna consustancial que persigue su salida y hallara su expresin independientemente de que el estmulo externo sea adecuado o no. Este instinto, segn Lorenz, sera un impulso biolgico adaptativo que sirve para la supervivencia del individuo y de la especie. Pero dicho instinto -que cumple esta funcin espaciando a los individuos de una especie dentro del hbitat disponible- se ha vuelto loco" en el hombre, constituyendo una amellaZa, ms .que una ayuda a la supervivencia. La concepcin freudiana del triel) como fuerza impulsora _relativamente indyterminada, en cuanto al comportamiento que produce y al objeto que brinda la satisfaccin, difiere notablemente de las

48 DOBASIIj H. E. y H. P. consideraron que la violencia tiene su origen en numerosos factores de naturaleza estructura] e interaccional: a) ]a socializacin dentro de una subcultura de la violencia; b) las dificultades de logro de II(US socia]; c) ]a falta de sanciones efectivas, y d) ]a posicin socia] de las mujeres (Trabaio presentado en el VII I Congreso J'vhmdia] de Sociologa, Torcnto, agosto de HJ74). 411 En este desarrollo seguimos fundamentalmente a Erieh Fromll1, en Anutoma de la destructividad h!l/Ilalla, Siglo XXI, l\lx<;o, 1981.

44
teoras

VIOLENCIA

EN LA FAMILIA

del instinto 50, Freud

utilzaen

varias

ocasiones

el trmino

instinto (instillkt) en sentido clsico, es decir, como un esquema de comportamiento heredado, propio de una especie aninlal,' que vara escasamente de uno a otro individuo, se desarrolla segn una secuencia temporalpoc6susceptible de perturbarse, y parece responder a l1na finalidad. Segn el Diccionario de Laplanche y Pontalis 51, Freud utiliza estos dos trminos (trieb - instinlct) como que pueden contraponerse claramente, aunque l no hizo intervenir en. forina directa. ese antagonismo en su teora. Segn estos autores, cn la literatura psicoanaltica, esta oposicin no se ha mantenido siem~re, sino todo ,lo del trmino' pulsin (triev) contrario, y la utilizacin indiferenciada y el de instinto (instinkt) ofrece el peligro de introducir una ;confusin entre la teora Jreucliana de las pulsiones y las concepciones psicolgicas del instinto animal, opacando de este modo la tesis freudiana en la que se define de moclo especial el carcter relativamcnte indeterminado del impulso, los, conceptos del objeto y de \la variabilidad, de las metas. de contingencia

As, pues, en Freud el concepto de pulsin est referido a un proceso dinmico consistente en un impulso (carga energtica, factor de movilidad) que hace tender al organismo hacia su fin. ])an\ l 1Ina plIIsin tiene Sll origen en una excitacin corporal (estado' de tcnsi(n); Sil fin es suprimir el estado de tensin quc reina en la fllclIle plIlsional y gracias al obieto la pulsin puede alcanzar
Sil

fin ~.

, ;

El objeto es variable y contingcnte, 'Y slo es elegido eh 'su forma definitiva en funcin de las vicisitudes de la historia del
05 fines son lm'1ltiples e ntimamente dependientes de variasujeto. hlcs fllcntcs somticas. Es de adveltir que, si. bien el concepto <10 pnlsi/>n [Ile analizado a partir del modelo de la sexualidad, desde un principio la pulsin sexual se diferenci de otras pulsiones.

1 ...

({1 En ('sta apreta(la sntesis de la teora freuc1iana se han lItilizadolos conceptos definidos por LAPLANCHE, J., y PONTALTS, J. n., en f)cciOIl(l/'io de l'sic()(/llIliss, Editorial UIlivefsiebd, Barcelona, ]874. !l LAPLANCrIE y PONTALlS; ob. cit., pgs. 337 a 340.
!:.!

LAPLANCHE

y })ONTALIS; ob. cit.; pgs. 337 a 340.

CONSIDERACIONES

GENERALES

45,

, La teora de las pulsiones fue siempredualista; en Ms all de~ ,]Jrillcipio del, placer (1920)" Frcud distingue yntre pulsiones de vida y pulsiol1es de, muerte. Estas dos pulsiones se constituyen en los principios, fundamentales que presiden la actividad concreta del funcionamiento delorganisrno. En tales concepciones, las pulsioncs de muerte designan una eatcgora fundamental de lmlsiones que, contrapuestas a las pulsiones dc vida, "tienden a la reduccin completa de las tensiones, es decir, a devolver al ser vivo al estado inorgnico". Las pu]siones de muerte se dirigen, en primer trmino, hacia adentro y buscan la autodestruccin; en segundo lugar, se encamillan hacia el exterior, manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva o dcslructiva. En tan lo, las puIsioncs de vida (designadas lambin con el trmino "eros"), contrapuestas a las mIsiones de muerte, abarcan no slo las mIsiones sexuales propiamcnte dichas, sino tambin las de autoconservacin. El~ definitiva, en la posicin psicoanaltica, la violencia o pulsiones destructivas o agresivas son derivadas de la pulsin de muerte en su proyeccin hacia el exterior. Estos impulsos tienen su ,origen en la constitucin del organismo humano, y si bien pueden sel' distinguidas dcl instinto en su expresin clsica, estn orientadas por el organismo y el psiquismo del individuo. El otro cuerpo de teoras, que agrupa a los conductistas, desdc

una posicin diametralmcntc opuesta juzga que. el comportamiento del hombre'es modelado exclusivamcnte por la' influcncia del medio ambientci, o sea, por los factores sociales y culturales. Su objc~ Uva es produCir los refuerzos necesarios para provocar el comportamiento deseado !:l.
!,

, , Fr011l111distiugue. la agresin benigna de la agresin maligna , de destructividad.\ La primera es el impulso genticamente programado para atacar o huir, cuando se hallan amenazados los intereses vitales. Este impulso se encuentra al servicio de la especie y por y del individuo, es decir que es biolgicamcnte adaptativo tanto cesa cuando termina la amenaza.
,

l33

FRO~vIM, E.: ob. cit., pg. 50.

46

VIOLENCIA EN LA FAMILIA

A la inversa, la agresin maligna de destructividad no est programada filogenticamente, no posee finalidad alguna y slo sera propia del hombre. Fromm rechaza tanto las teoras instintivistas como las conductistas, pues ambas coinciden en excluir la responsabilidad personal y la libertad, ya qne ~iempre el acto depende de hechos exteriores al hombre: una marioneta movida por el instinto o el condicionamiento. En el primer caso se evita analizar las causas de la destructividad, porque se tratara de un impulso consustancial del hombre, e ingobernable. En el, segundo. no se concede la debida atencin a las fuerzas psquicas que determinan el comportamiento, y la posibilidad de que el conodll!iento o comprensin de estas fuerzas inconscientes pueda producir cambios en la carga y direccin de la energa en ellas contenida. Nuestro enfoque terico parte de la conviccin de que no se puede llllblar de llna naturaleza llllmana que inell1dih1emcnte contiene la nota agresiva, pues ello implicara aceptar slo la existenpara el hombre de elaborar cia de reacciones y la imposibilidad respuestas frente al fenmeno violento. La innmtabilidad naturalstica avalara, por otra parte, todo sistema de dominacin y desigualdad basado en el poder y la fuerza, pues slo habra un imperativo hiolgico irreversiblc, incontrolado por la cultura, hasta el final de los tiempos 51. Nosotros partjn'los del presupuesto de quc el hmnhw -como lo han demostrado los hallazgos de la antropologa cu1turales 1In ser ljstbrieo que vara su comportamiento segn las categoras de espacio y 6empo. Sin este supuesto bsico perdera sentido el objetivo de la investigacin, que es en definitiva el anlisis del hecho violento intrafamiliar, para poder actuar sobre l medifl nte Si m cc:1ll is III os de (livcrsa calidad, social, Familiar e individual. b violencia es siempre "inocente" por ser na! IIral, no es posible; operar sohre las condiciones qne la hacen posihle.

;'1 ~IAHQU]ZO,
amoTOSOS

Alma:

Desde

Santo

TOllls

de Aquino

lit/sta

los dev{/neos

de

]a oca

Ada, trahajo indito (5/2/86).