ETICA JURIDICA

APLICACIN DE LA TICA JURDICA POR EL SERVIDOR PBLICO EN EL MBITO ADMINISTRATIVO

En el mbito administrativo, los principios ticos a defender son: legitimidad, legalidad, competencia, deber de servicio, probidad; para lograr los fines ticos propios de ste mbito que son: bien comn, justicia administrativa, orden pblico y paz social.

APLICACIN DE LA TICA JURDICA EN EL MBITO LEGISLATIVO

En el mbito legislativo los principios ticos a enarbolar son: legalidad, legitimidad, democracia, libertad de expresin, tolerancia, formalidad, pluralidad, respeto a los pactos e informacin al elector; para alcanzar los fines ticos de estabilidad jurdica, estabilidad poltica y eficacia jurdica. APLICACIN DE LA TICA JURDICA EN EL MBITO JURISDICCIONAL

En el mbito jurisdiccional, los principios ticos a tener presentes son: autonoma, independencia, imparcialidad, prudencia, discrecin, probidad, conocimiento pleno del caso, actuacin expedita; para lograr los fines ticos de justicia, equidad y seguridad jurdica.

APLICACIN DE LA TICA JURDICA EN LA PROFESIN DEL ABOGADO

En el ejercicio de su profesin, el abogado debe tener presentes ciertos principios ticos en su relacin con los dems: Del abogado con la sociedad: compromiso social, lealtad al ejercicio tico profesional, honorabilidad y veracidad. Del abogado con su gremio: colegiacin, superacin profesional, actualizacin y competencia leal. Y del abogado con su patrocinado: secreto profesional, espritu de servicio, honradez, informacin de la parte, lealtad a pactos, seguimiento del caso y cobro justo.

PROBLEMAS TICO-JURDICOS

La tica y la poltica. Conflicto entre argumentos polticos (seguridad nacional) y de principio (derechos humanos) Los grupos extremistas privan de la libertad a un ciudadano de x pas, posteriormente piden a esa nacin que retire sus tropas de cierto territorio, porque en caso de no hacerlo, lo privarn de la vida. Si usted fuera el presidente de la Repblica de ese pas, cmo justificara su accin ya sea permaneciendo en el territorio o retirndose de l, considerando que sus asesores le comentan que si se retira salva el derecho humano de una persona, y que otros ms le comentan que no se debe ceder ante los chantajes de un grupo ilegal, y que si se hace, despus cualquier otro y en escalada desconocer al gobierno que Usted preside? Si yo fuera el presidente, primeramente retirara las tropas, dado que los derechos morales de los ciudadanos estn por encima de todo. Una vez que se hay puesto en libertad al prisionero, entonces mandara otra vez a las tropas para destruir al enemigo, pero sin poner en juego los derechos de los ciudadanos. De esta forma no se le podra acusar de no tener principios ticos al ir contra los derechos morales del prisionero y por otra parte al combatir al grupo guerrillero posterior a la liberacin, no pondra en juego el poder gobierno que represento. La tica y la democracia. Los derechos humanos como triunfos del individuo frente a la mayora. Un parlamento de X parte del mundo que fue elegido democrticamente por los ciudadanos -, vota y aprueba una ley que niega el derecho a la salud y a la educacin a los inmigrantes. Este asunto es llevado a la Corte Suprema de ese pas y hay dos posiciones enfrentadas. Una que estima que tal decisin es legal ya que el Parlamento sigui el procedimiento establecido por la Constitucin y fue aprobado por la mayora, y otra que seala que considera que no, debido a que se viol el principio tico de todo ser humano a la salud. Qu considera Usted al respecto? Yo creo que lo ms importante es por encima de todo preservar los derechos humanos, aun por encima de los lineamientos que marca la constitucin de x pas, de hecho considero que aun cuando los diferentes culturas de los diferentes pases tienen diferentes posturas a lo que es tico en derechos humanos, por encima de las cuestiones religiosas, culturales, polticas, etc. deben de considerarse los derechos humanos como algo que esta por encima de todo, es decir que sea una ley supranacional defender los derechos de los humanos, aun por encima de las constituciones. La tica y la tecnologa. Una empresa en el ramo tecnolgico ha llegado a la conclusin de que la finalizacin del proyecto en el que ha venido trabajando por diez aos y en el que ha invertido decenas de millones de dlares est en su punto culminante. Se plantea en el proyecto, al que Usted tiene acceso, la necesidad tecnolgica para los fines de la investigacin de experimentar nuevos mtodos genticos en seres humanos. Pero tambin se plantea en el documento que no existe garanta de evitar daos a la salud de las personas que se usen en el experimento. Usted qu opinin tendra al respecto con base en las ideas que ya ha estudiado en la presente unidad?

Mi opinin antes esta disyuntiva es que los derechos humanos de los individuos, estn por encima de todo y por tanto no se deben de hacer experimentos que ponga en riesgo la salud de las personas que se usan en el experimento. Existen mtodos alternativos para poder probar la efectividad de los avances tecnolgicos. Para desarrollar estos tpicos, Usted no tiene que acudir a fuente especfica, sino ms bien, razonar y argumentar con base en las lecturas y estudios que ha realizado hasta el momento. Los problemas de la tica, son 2: 1. - Los valores. 2. - La Libertad.

La Axiologa

El estudio del hombre corresponde a la antropologa filosfica. El estudio de los valores corresponde a la Axiologa. Dentro de los problemas de la tica estn los valores. El hombre es un sujeto de valores.

Qu es un valor? Pensamos inmediatamente en lo justo, en lo bello, en lo til, lo justo y lo injusto, etc., pero solo sabemos que existen, pero no sabemos que son. No se ha podido definir los valores, pero es importan indicar que existen como tal.

Pero nos encontramos con 2 teoras que han tratado de solucionar el problema: 1. - Teora Subjetivista o Individualismo. Postulado: Los valores se forman en la mente humana, sea individual o colectivamente. Es una valorizacin psicolgica del sujeto. Todos tenemos valores que se forman en la mente humana. Ellos defienden su teora: a) Discrepancia. As lo bello para alguien, no lo es para otro. Pero no obstante ello, hay valores que son comunes a todos los hombres, como el amor, la justicia, etc. b) Influye la Constitucin Biolgica. Por ejemplo, la belleza de un cuadro, ser apreciada por quien tiene ojo artstico, pero que pasa con el ciego, para el ese cuadro, nunca ser bello, porque no puede verlo. Pero hay un problema con este cuestionamiento ya que Beethoven que era sordo, compuso una de las ms grandes obras sinfnicas. Es decir, no es tan absoluta la constitucin biolgica.

c) El inters de un valor. Por ejemplo, hay personas que les fascina un partido de ftbol, pero en cambio a otros no les va ni les viene. d) Polaridad. Encontramos tambin el problema de la Polaridad que es el extremo de uno y otro. Tom gran importancia en los tiempos antiguos, y se basa en el valor de la valenta, pero contrario a l, tenemos al cobarde; hay una lnea entre el valiente y el cobarde, y esto se llama polaridad (algunos sostienen que es ms una caracterstica que un problema) Va de lo positivo a lo negativo. Exponente subjetivista tenemos a Beltrn Russell en su Ensayo Filosfico 2. - Teora Objetiva o Universal. Postulado: no es la mente, sino que es en las cosas donde se encuentra el valor. Si bien el valor se aprecia subjetivamente, el valor es intrnseco a la cosa. El valor est en un cuadro, una silla, una roca, etc. Es una teora universal y se debera aplicar a todos los hombres y por ello se distingue: a) El valor en s. No cambia, perdura. b) La realidad, donde se encuentra el valor. Esta cambia. Exponente objetivista tenemos a Max Scheler que es un jurisconsulto. Los valores son objetivos, no dependen de las preferencias individuales, sino que mantienen su forma de realidad, ms all de toda apreciacin y valorizacin. Los valores llegan a travs de la va emocional, no se reciben a travs de la cultura.

Jerarqua de los Valores Los valores no son indiferentes, no solo en lo referente a una polaridad, sino tambin en las relaciones mutuas de las especies de valor. El conjunto de valores se presentan en una tabla general ordenada jerrquicamente.

Tenemos: 1. - Valores Superiores. 2. - Valores Inferiores. Encontramos valores vitales como el estar sano; culturales como la msica, el cientfico que descubre como sanar el cncer; espirituales como la religin, la tica, la esttica, la filosofa y sabidura. La justicia es cultural y tambin espiritual. Es el caso de la seora que la recluyeron nocturnamente por no arreglar su jardn, hay injusticia. La teora perfecta es la que concilia el objetivismo con el subjetivismo. Los valores dependen del medio. Beltrn Russell busca un metido a priori, es decir lo que es bueno, lo es para m, no puede

ser para otro, como consecuencia para el resto podra resultar algo injusto y es imposible hacer que todos piensen igual. Cuando hablamos de hombre tico, hablamos de Scrates. l estuvo entre la justicia y la injusticia. Dentro de los valores espirituales est la misma tica y la justicia como veamos. El actuar de cada persona, el modo de actuar (tica) es espiritual.

Valoracin del Acto Moral Cuando se analiza una conducta humana, le damos un valor. Ese hombre es bueno: a nuestro concepto es bueno. Todava no es cierto que es bueno, porque no sabemos an que es malo. Hay una dependencia y jerarqua. Dentro de la valorizacin, el acto de valorar, la conducta humana, es en fondo concreta o abstracta?. La valorizacin es concreta.