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Obiols muestra dos sociedades completamente distintas y continuas en el tiempo.

El capitalismo temprano, es quien le dio lugar a la modernidad en la lnea del tiempo. Determinados procesos e ideas, que se desarrollan para culminar en el mundo feudal y saltar, rpidamente, a la posmodernidad, donde un capitalismo tardo se instalaba a pasos agigantados en los pases desarrollados. Haca el siglo XVIII, en plena Revolucin Francesa se consolid el capitalismo, como economa potencial que traspas las fronteras y dio paso a una conversin en las clases sociales. Los burgueses y la prole, como Marx los llam, cumplan distintas y notorias labores. Por un lado, los burgueses se dedicaban al comercio y por el otro lado, la prole se encargaba de la mano de obra. Marx se contrapona a la poltica del capitalismo, se opone a que el hombre sea alienado o enajenado al trabajo y que se convierta en una herramienta ms en l. Por eso, Marx postula el socialismo utpico. El socialismo utpico constituye la primera manifestacin doctrinaria del movimiento socialista y tuvo origen en Francia. Las duras condiciones de la revolucin industrial y la gran injusticia social que gener estimularon la formacin de un pensamiento igualitario: el socialismo utpico, llamado as por su romanticismo e idealismo. Sus representantes se preocupaban ms por abolir las injustas diferencias sociales, que por sentar las bases de nuevos principios econmicos. El socialismo utpico tuvo as un marcado carcter moralista y tico. El trmino del "socialismo utpico fue introducido por Karl Marx para distinguir tal corriente utpica del socialismo cientfico, basado en un anlisis cientfico de la realidad social (http://www.frasesypensamientos.com.ar/historia/socialismo-utopico.html) En la modernidad no slo se hace hincapi en el sector econmico. Obiols marc en su texto, una fuerte crtica al romanticismo. Se considera al hombre romntico como antiuniversalista y nacionalista. El nacionalismo aprehendi un papel importante, se conform una fuerza poltica. Para el hombre la nacin es una especie de organismo que posee un alma o espritu que la anima, siendo los individuos miembros de la misma. Separados de la nacin, los individuos no son nada, pierden sus races, para usar una metfora naturalista frecuentemente empleada por los romnticos (pgina 10) Hegel postul que todo lo que sucede, tiene un carcter racional. Sostiene esta idea a travs de procesos y distingue dos, el de variacin y rejuvecimiento. Pero lo que importa y lo que dice Hegel es que En la historia todo pasa y nada permanece (pagina 11) Despus de la Segunda Guerra Mundial y la instauracin de las maquinas a vapor, en los pases industrializados cambi el contexto de la clase social. Las sociedades posmodernas producirn una enorme riqueza material y una modificacin en las clases sociales. Con la incorporacin de las mquinas, trajo como consecuencia: la disminucin de obreros y la incorporacin de profesionales liberales, tcnicos, cientficos y empleados, ya no se necesita la mano de obra. En estas sociedades las producciones de bienes y servicios, eran de productos limitados y de duracin breve, ya que s, los productos duraban toda la vida, la produccin y el trabajo se iban a detener. Por eso los productos son de corto plazo.

La invencin de nuevos productos, hacen al anterior un objeto obsoleto. Por eso la produccin y la comercializacin requieren actualizacin e innovacin constante. Esto provoca una nueva concepcin en el pensamiento de los ciudadanos. Las sociedades posindustriales se han desarrollado plenamente en los llamados pases capitalistas avanzados en la segunda mitad del siglo XX. Sera all donde se habra gestado la cultura posmoderna, pero gracias a los medios de comunicacin social dicha cultura se extendera rpidamente por todo el mundo (Obiols pgina 17 Sociedades posindustriales y cultura posmoderna) Hay una idea de consumismo. Con ests innovaciones surgen las sociedades helensticas, la gente consume y luego existe. Esto trae consecuencias en las sociedades posinsdrutiales, como la fragmentacin social, divide las clases en ricos y pobres.