ALGUIEN DIJO PARTICIPAR?

Editado por Markus Miessen y Shumon Basar

U N A T L A S D E P R C T I C A S E S P A C I A L E S

DEMASIADO LISTO PARA SER CORRECTO: LOS IMPRESIONANTES XITOS POLTICOS DE LA ESTUPIDEZ ESPECIAL

Keller Easterling

La filosofa se ha estado cuestionando acerca de la estupidez; Al menos se ha expresado la necesidad de enriquecer el concepto de error con determinaciones de diferente ndole.1

Algunas de las estrategias polticas ms exitosas en el mundo dependen de lo ingenioso de su estupidez. La estupidez es la facultad que lubrica la liberacin y la recepcin de un flujo de mentiras y oclusiones. Con la ofuscacin como principal herramienta, la estupidez es un estupefaciente natural que da la bienvenida a todos. Sin embargo, la justicia, la lgica y la coherencia son algunas de sus mscaras ms comunes. Pero esto es slo una de las sorpresas de la estupidez. Se dice acerca del presidente Bush, como se dice de muchos dirigentes polticos, que es capaz de hacer su propio clima. Por lo tanto, creemos que la estupidez americana se caracteriza por una especie de miopa terca que se niega a ver con mayor amplitud la informacin disponible para la solucin de diversos problemas. Parece que existe un sistema de creencias ciegas en el que slo unos pocos ingredientes estn disponibles para hacer frente a la compleja ecologa poltica en la que la vida de las personas se encuentra en juego. Una administracin inteligente intentara acumular inteligencia en lugar de olvidarse de ella. Podramos argumentar que es el planteamiento de un creyente el que origina esta forma de estupidez. Seguramente existen formas de estupidez que van mas lentas, que son menos brillantes y decididas. Sin embargo, con frecuencia no basta una sola creencia o una sola mentira para generar estupidez. El mundo se nutre de ficciones intrincadas y de irracionales valores simblicos. Debe existir un sofisticado complejo
1. Avital Ronnell, Stupidity (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 2002), 20.

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de mentiras y muchas posturas evanglicas que sirvan para refrescar la creencia original. De hecho, algunas formas de estupidez realmente espectaculares utilizan la inteligencia para mantener su poder de persuasin. Parecen oscilar entre una decidida conviccin que desea negar la informacin y una astucia notable en la recopilacin de informacin. Si bien se reconoce la necesidad de auxiliares de tcticas y maniobras, esta estupidez especial nunca utiliza tcnicas de recogida y manipulacin de informacin en apoyo a una original visin del mundo. De este modo permaneciendo intacta, la organizacin que nunca tuvo la intencin de adquirir informacin para crecer o alterarse s misma, fortalece su propia estupidez. En esta tarea exhibe ingeniosos recursos de inteligencia, que al final resultan ser una forma muy inteligente de defenderse de nuevas informaciones e inteligencias externas. Irnicamente, en este caso la inteligencia es necesaria para alimentar lo hermtico. Las creencias absolutas se alinean con lo patritico, lo religioso, lo legal o lo cientfico como fuentes que impulsan a sus seguidores. Credos, hechos, leyes y estadsticas se reconocen por su peso como las bases para acercarse a las creencias mismas. La Biblia, la constitucin y la historia antigua frecuentemente representan los sitios en donde han nacido las exclusiones y segregaciones de lla fe. La CIA, la SS, la KGB, Special Operations, la lucha de guerrillas, los bombardeos nocturnos, la extorsin y otras formas astutas de engao responden al juego que se esconde bajo la mesa. Un complejo trabajo encubierto es necesario para cortar de raz cualquier contradiccin. George Bush continua en lnea repitiendo la misma informacin una y otra vez, pero tras bastidores, una enorme inteligencia debe seguir la pista y restablecer el orden natural de los hechos del mundo para alinearlos con esta estpida realidad. Una notable agilidad se despliega al servicio de la rigidez. Los regmenes de poder a la vez diversifican sus fuentes y contactos, mientras que la consolidacin y abusos militares extienden y refuerzan su territorio. Esta paradoja de la informacin en la que grandes cantidades de informacin son requeridas para mantener un estado informativo pobre- es una herramienta de poder bastante comn. La paradoja incluso proporciona un perfecto camuflaje. Este es uno de los trucos favoritos de los justos libertadores como los Estados Unidos, pero tambin de los gobiernos neo-liberales que, como Jacques Rancire ha sealado, desean localizar el fin de la poltica en un consenso que destierra la informacin conflictiva.2
2. Jacques Rancire, On the Shores of Politics (Londres: Verso, 1995).

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informacin, paradoja de la estupidez

Una materializacin tridimensional una caricatura- de la estupidez es tambin una tcnica comn del urbanismo contemporneo. Zonas de libre comercio, clubes de golf privados, complejos tursticos, reas de trasbordo y cualquier otro tipo de enclave de estas caractersticas llevan a la prctica un tipo de exclusin que intenta desterrar las leyes y la ciudadana. Son formas urbanas racionalizadas para llevar a cabo una tarea econmica sin las limitaciones e inconvenientes gubernamentales. Estos protocolos urbanos refuerzan fsicamente el deseo del fin de la poltica como un centro abierto a la diversidad y representacin. Estn diseados para materializar y apoyar la estupidez especial. Sin embargo, por especiales que sean, estos protocolos resultan bastante comunes, incluso banales en su manera de formar nuevos tipos de ciudades globales. De forma diferente a las ciudades globales que conforman los centros financieros, estas ciudades en principio proveen la estupidez estructural en la que se puede acomodar casi cualquier programa en forma de parque o enclave. Una empresa como CIDO o SKIL reproducir, en cualquier parte del mundo, la misma frmula urbana como por ejemplo, Shenzhen. Si bien esta
Vista area, Ciudad Humanitaria Dubai Keller Easterling

frmula puede haber evolucionado debido a investigaciones de desarrollo, ha sido adaptada para centros de trasbordo, zonas de libre comercio y zonas francas para la exportacin. Los sistemas de transporte, ya sean terrestres u ocenicos, por lo general forman grandes aglomeraciones urbanas transnacionales, como SIJORI o MEXICA en las cuales las mercancas pueden circular tomando ventaja de las tarifas, mano de obra barata y liberalizacin de precios. Trabajan con los gobiernos para organizar el funcionamiento simplificado de las aduanas, crear redes de mano de obra barata, eliminacin de huelgas y de las contribuciones territoriales, el parque generalmente ofrece su franqueza global. Fieles a la paradoja de la informacin de la estupidez, algunas de las organizaciones globales ms complejas en cuanto a logstica, automatizacin, transportes y manipulacin de materiales se deben

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desplegar para eludir los derechos laborales y los derechos humanos al permanecer en la zona franca. Los polticos pueden fcilmente impulsar el consenso alrededor de un asunto que ofrezca olvido sin resistencia. Hay un Transpark en Carolina del Norte y un Transpark en Polonia. Adaptable a otros programas, el lenguaje estereotipado del urbanismo de estos parques sirve como tecnologa informativa para los campus de Silicon Valley en Hyderabad, el Sper Corredor Multimedia o la Ciudad Internet de Dubai. La Ciudad Internet de Dubai fue el primer campus IT en aparecer como parque del conocimiento en las zonas de libre comercio. Dubai ha pasado a utilizar el parque como la unidad global de su expansin, ensayando con casi todos los programas imaginables. Llamando as ciudad a cada nuevo enclave, ya sea planificado o construido: Ciudad Internet de Dubai, Ciudad de la salud de Dubai, Ciudad Silicon Oasis, Ciudad del Conocimiento de Dubai, Parque Tecnolgico de Dubai, Ciudad Multimedia de Dubai, Ciudad Humanitaria de Dubai, Ciudad Industrial de Dubai y Ciudad Textil de Dubai (6 millones de hectreas). En Dubai tambin se construyen islas artificiales como The Palm o The World as como Dubailand, un enorme centro de instalaciones tursticas. Los Emiratos ofrecen convertirse en la zona franca mundial. Le alegra poder mantener todos los secretos, la investigacin de todos los productos y procedimientos prohibidos y el blanqueo de identidades globales.

Show Island (Greenland), The World, Dubai, 2005 NAKHEEL

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la banalidad de los productos espaciales

Doorknob in bathroom, Show Island (Greenland), The World, Dubai, 2005 Shumon Basar

Muchos emplazamientos tursticos incluyendo los de Dubai- parecen ofrecer las ms cosmopolitas formas de especial estupidez. Como tal, el turismo es el socio perfecto para estos lugares o parques. Por ejemplo, Hyundai y la Repblica Popular Democrtica de Corea han colaborado con el centro turstico de Mount Kumgang, en el que se gana dinero con inversiones occidentales. Sin embargo, no es admitido ningn ciudadano de Corea del Norte a excepcin del personal militar dentro de su recinto vallado y todos los guas, carteles y esculturas recitan los aforismos de Juche y la filosofa solipsstica de autosuficiencia de la Repblica Popular Democrtica de Corea. Las identidades, los productos y las experiencias son blanqueados por las ficciones conjuntas de la oferta turstica y la dinasta Sovitica. La facilidad de esta aparentemente peculiar asociacin en la Repblica Popular Democrtica de Corea ofrece pruebas precisas de los posibles extremos llevados a formas urbanas que con frecuencia son considerados como banales. De hecho, su banalidad no es slo su atractivo sino tambin la fuente de su vacuidad. La liberalizacin y la relajada realidad funcionan para solventar las diferencias

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que podran ser causas de conflictos, si realmente quisieran formar parte de un proceso poltico. En su perfecto sueo, prescriptivo y auto-reflexivo del fin de la poltica, la banalidad de los productos espaciales entrar en el reino de la utopa. Se transformar la banalidad en un extremo poltico y este aspecto utpico de carcter prescriptivo y auto-reflexivo se tornar en un paradigma.
Interior, crucero hacia Mt Kumgang Keller Easterling

Lejos de vulnerables, las feroces fronteras de estos enclaves de estupidez son al mismo tiempo elsticas y tensas. Se olvidad de las negociaciones usualmente asociadas con el urbanismo negociaciones como las que conciernen al trabajo, derechos humanos o medio ambiente. Esto se deja como una condicin exterior que no contradice la premisa principal. El trabajador forma parte de otra jurisdiccin en otra nacin o deber ser un personaje mvil, invisible y sin rastro, que nunca asumir la identidad del manifestante. Como dijo Zygmunt Bauman, este vagabundo es el alter-ego del turista.3 l es el personaje sin nombre que proporciona un motor silencioso a nuestro consumismo ambulante. Tambin es odiado y expulsado como la contradiccin del perfecto y relajado rgimen. Por lo tanto, el parque o enclave deja evidencia del estado de excepcin fuera de la ley que Giorgio Agamben ha identificado no solo como un atributo, por ejemplo, de los campos de concentracin si no tambin de las zone dattentes de nuestros aeropuertos y algunos suburbios de nuestras ciudades.4 La contencin no se encuentra, en ningn modo fija, sino atrapada entre mundos unidos por una especie de tensin superficial.
3. Zygmunt Bauman, Tourists and Vagabonds en Globalization: The Human Consequences (New York: Columbia University Press, 1998), 94. 4. Giorgio Agamben, Homo Sacer: Sovereignty, Power and Bare Life (Stanford: Stanford University Press, 1995), 175.

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maniobra lograda por la agilidad de la estupidez

Filas de trabajadores de Emaar para trasladarse a casa, Dubai, 2005 Akis Pattihis

La correcta resistencia poltica, segura de sus principios centrales, extraamente se parece a la recta tautologa de la estupidez misma. La rectitud incluso alimenta, la tendencia de la estupidez haca un simtrico punto muerto. Adems suele ocurrir que las posturas iniciales de resistencia poltica esten manipuladas con mltiples ficciones, por la gilidad propia de la estupidez. Ciertamente muchos de los clsicos poderes asociados al proletariado se aplican a un tipo de trabajador que no existe ms. La resistencia que protege la autntica localidad no solo protege una ficcin imposible en un mundo en donde el capital esta fluyendo en todas direcciones y establece objetivos para futuros abusos. Sin embargo, al igual que la utopa del parque se convierte en su supuesto contrario una condicin ubicua- as el estado de inmunidad y excepcin poltica pueden convertirse en su opuesto: la resistencia. La excepcin, que alternativamente se entiende como una oportunidad temporal y nica, puede crear condiciones externas e internas para ubicar este tipo de parques en la encrucijada del conflicto poltico que intenta combatir. Estas oportunidades pueden ser ms eficaces no cuando correcta y oficialmente atacan el problema, si no cuando inventa un rebote ingenioso que cambia los trminos de la situacin. En este sentido, herramientas como la arquitectura y el urbanismo, que parecen estar alejadas de los negocios polticos, pueden ser particularmente adecuadas dentro de un nuevo resquicio tecnolgico o logstico aquel que prima el poder del bloqueo sobre otras contingencias polticas. La resistencia tambin puede adoptar la agilidad de la estupidez para manipular y confundir las situaciones ms abusivas a nivel mundial- si es demasiado lista para ser correcta.

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Un reporte desde las trincheras del activismo cultural que describe el trabajo de algunos practicantes espaciales, que activamente traspasan las barreras del conocimiento local o universal. Editado por Markus Miessen y Shumon Basar Contribuciones de: bke, Shumon Basar, Johanna Billing, Celine Condorelli & Beatrice Gibson, Keller Easterling, Francesca Ferguson, Justin Frewen, Stephen Graham, Joseph Grima, Mauricio Guillen, Michael Hirsch, Bernd Kniess & Meyer Voggenreiter, Armin Linke, Brendan McGetrick, John McSweeney, Markus Miessen, Matthew Murphy, Lucy Musgrave & Clare Cumberlidge, Hans Ulrich Obrist, Bas Princen, Wendy Pullan, Frank van der Salm, Luke Skrebowski, R&Sie(n) con Pierre Huyghe, Peter Weibel, Srdjan Jovanovic Weiss y Eyal Weizman

dpr-barcelona
www.dpr-barcelona.com

ISBN 13: 978-84-613-0827-9