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Aujourd’hui nous allons voir François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778)
Voltaire.
Dicter une présentation générale François Marie Arouet dit Voltaire est un écrivain, un
de Voltaire en reprenant les mots philosophe du XVIIIe siècle.
donné par les élèves
Y a-t-il des mots dans ce texte - Receveur des épices à la Chambre des comptes :
que vous ne comprenez pas ? le receveur des épices est la personne qui reçoit
Notez la définition en dessous de les amendes que doit payer l’accusé.
votre texte. - Jésuites :
- Charge : fonction, emploi dont quelqu’un a tout
le soin.
- Barreau : profession d’avocat
- Secrétaire d’ambassade : celui qui est nommé par
le gouvernement pour faire et pour écrire les
dépêches de l'ambassade
Expliquer certains mots ou - Huguenote : nom donné aux protestants en
expressions (s’ils ne les ont pas France durant les guerres de religion.
demandées avant). Notez les - Régence : période durant laquelle une personne
explications en dessous de votre prend le pouvoir en attendant la majorité du futur
texte. monarque.
- Sully-sur-Loire : ville de la Loire près d’Orléans.
- Bastille : prison de Paris considérée à une époque
comme le lieu de rendez-vous des intellectuels.
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personnages importants c’est-à-dire que le roi nomme le chef du gouvernement et
anglais ? ne garde comme pouvoir qu’un pouvoir représentatif.
France = Monarchie absolue de droit divin
Nouvelles réalités : philosophique (Locke), politique,
scientifique (Newton), littéraire (Shakespeare).
Leur dire de noter les définitions - Locke : Philosophe anglais ayant développé des
en dessous de leur texte. idées sur la politique notamment.
- Monarchie constitutionnelle :
- Newton : Philosophe, mathématicien, physicien
et astronome anglais. Connu pour avoir
développé la théorie de la gravité.
- Shakespeare : dramaturge anglais de la
Renaissance.
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philosophiques. Mais il doit se réfugier à Cirey en
Lorraine, chez son amie Mme du Châtelet, pour échapper
à la lettre de cachet le condamnant.
Qu’est-ce que le despotisme Eclairé est en rapport avec les Lumières. Un despote
éclairé ? éclairé est un dictateur qui est influencé par un
philosophe des Lumières.
Qu’est ce que les Lumières ? Mouvement littéraire et culturel français du XVIIIe s.. A
ce moment, une nouvelle conception de l’homme et du
monde apparaît. Origine du mot : on émerge des siècles
marqués par l’obscurité pour arriver à un nouvel âge
illuminé par la raison. Voici les principaux représentants
de ce courant en littérature : Montesquieu (1689-1755),
Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778). La liberté de l’homme et la raison sont les mots
d’ordre des philosophes.
Voltaire correspond alors avec Frédéric II est le troisième roi de Prusse. Il est surnommé
Frédéric II. Savez-vous qui est Frédéric le grand.
Frédéric II ?
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En fait Voltaire a reçu une Un déiste est une personne croyant à l’idée du dieu
éducation catholique mais est horloger c’est-à-dire un dieu qui a créé le monde mais
considéré comme un déiste. Que qui n’intervient plus après.
veut dire ce terme ?
Nous en avons déjà parlé Elle a été écrite suite au voyage de Voltaire en Angleterre
avant que savons-nous de
l’origine de cette œuvre ?
Pourquoi parle-t-il de cette Pour faire passer ses idées, parce qu’il trouve que
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autre manière de vivre dans l’Angleterre peut être un modèle.
une œuvre publiée en France ?
En fait il fait ce qu’on appelle Propagande = Tout ce qui est fait pour répandre une
de la propagande. Que veut opinion.
dire ce mot ?
En plus de cette dimension Satire = Discours écrit ou oral qui se moque de quelque
propagandiste, on peut déceler chose, souvent de façon ironique.
une dimension satirique.
Qu’est-ce qu’une satire ?
Lorsqu’on rajoute à cela l’idée On veut faire passer des idées en utilisant le genre du conte.
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philosophique qu’est-ce que ça
veut dire ?
§ Extrait du chapitre I :
Faire lire l’extrait par les Annexe 3
élèves.
- Premier paragraphe
l. 2 Physionomie = physique
Sa physionomie annonçait son âme = rapport entre le
caractère et le physique de Candide.
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l. 3 Il parle de jugement droit et d’esprit le plus simple =
honnêteté et simplicité du personnage.
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Conclusion §2 (dicter) à Le baron nous est ensuite présenté. Des phrases brèves
font le tour de tous ses biens. Son pouvoir est tout d’abord
mis en avant mais on remarque que Voltaire ironise ce
semblant de pouvoirs : ces chiens de chasses ne sont que de
vulgaires chiens de basse-cour ; ses valets de chasse, des
valets d’écurie ; quant à son grand aumônier, il n’est qu’un
vulgaire vicaire de village. Cependant cette apparence de
richesse fait de lui un personnage important.
l. 1 350 livres
Savez-vous ce qu’est une Une livre est une unité de poids qui vaut un demi-kilo.
livre ? 350 livres = 175 kilos. à la baronne est donc très grosse.
l. 2
De qui nous parle-t-on On parle d’un quatrième personnage : Cunégonde.
ensuite ? Que nous dit-on ? Elle est qualifiée de « fraîche, grasse et appétissante » :
représentation de la sensualité.
l. 4 Présentation de Pangloss
Oracle = si dit d’une personne dont les opinions sont
considérées comme infaillibles. (cf. Oracle chez les grecs et
les romains = réponse qu’une divinité donnait aux
questions des hommes). à Ironie
Conclusion §3 (dicter) à La baronne est évoquée d’abord par sa masse qui lui
apporte le respect de tous, elle est la maitresse de maison.
Ensuite Cunégonde est décrite par trois adjectifs qui font
référence à sa sensualité. Le fils du baron est, quant à lui,
décrit très brièvement. Enfin Pangloss est présenté en
dernier, il est décrit comme l’érudit qui est précepteur de
Candide.
Que fait l’auteur dans ces trois Il présente les personnages de son roman
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premiers paragraphes ? Il indique le lieu de départ du roman : Westphalie
Il nous indique que c’était il y a longtemps.
Savez-vous comment s’appelle Un incipit. L’incipit est le terme désignant les premiers
le début d’un texte ? mots ou paragraphes d’une œuvre littéraire. L’incipit
Expliquer. répond à une série de questions : Qui ? Quand ? Où ?
l. 1 Métaphysico-théologo-cosmolonigologie :
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meilleur des mondes.
- Cinquième paragraphe :
l. 3 Chausses = chaussures
Comment fait Pangloss pour Il donne une cause puis une conséquence.
argumenter son discours ? « les nez ont été faits pour porter des lunettes, aussi avons-
nous des lunettes » : Il n’y a pas d’effet sans cause (cf. §6)
La cause = les nez sont fait pour porter des lunettes.
Le fait = nous avons des nez
La conséquence = nous portons des lunettes
- Sixième paragraphe :
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Il trouve Cunégonde très belle (optimisme) mais n’ose pas
lui dire parce qu’il manque de courage.
l. 2 Recherche du bonheur
Candide idéalise sa famille, d’abord le baron puis
Cunégonde.
Candide généralise les choses : exemple de Pangloss.
« Pangloss, le plus grand philosophe de la province, et par
conséquent de la terre ».
Quant est-il des personnages Le milieu aristocratique et le château sont des éléments
et de leur habitation ? récurrents dans les contes traditionnels.
Le début est très positif, tout est beau, tout est riche, tout est
parfait : début idéalisé comme dans certains contes.
Nous avons définis ce qui Voltaire nous livre sa critique de la philosophie de Leibniz,
faisait de ce texte un conte de l’optimisme exacerbé : « Tout est pour le mieux dans le
mais qu’est-ce qui en fait un meilleur des mondes possibles » (satire du « [...] si ce
conte philosophique ? n'était le meilleur monde possible, Dieu n'en aurait produit
aucun » de Leibniz).
Il critique aussi l’ordre social de l’aristocratie de province
en ridiculisant le baron dans sa présentation.
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Dicter à Voltaire utilise le genre du conte pour faire passer ses
idées : la satire des philosophes et celle du monde
aristocratique. Ainsi, il critique l’optimisme exacerbé de
Leibniz sous les traits de Pangloss. A coté de cela, il
critique le monde aristocratique puisqu’il se moque de la
famille du baron lorsqu’il les présente de manière
superficielle.
Pourquoi utiliser l’ironie ? Permet de faire un récit semblant innocent mais imprégné
de critique.
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Annexe 1
François Marie Arouet naquit dans un milieu bourgeois, aisé mais austère : son
père, ancien notaire, était receveur des épices à la Chambre des comptes et sa
mère, pleine d’esprit, avait ses introductions à la cour. Voltaire fit de brillante étude
chez les jésuites au collège Louis-le-Grand où il se lia aux frères d’Argenson, tous
deux futurs ministres de Louis XV. Féru de latin et de versification, et décidé à
devenir homme de lettres, il refusa de reprendre la charge de son père, qui l’obligea
néanmoins à s’inscrire au barreau. Mais ses tumultueuses fréquentations du milieu
libertin lui valurent d’être envoyé en 1713 comme secrétaire d’ambassade aux Pays-
Bas, qu’il dut quitter un an plus tard pour ses amours avec une huguenote. Après un
bref passage dans l’étude d’un procureur à Paris, profitant du vent nouveau de la
régence, il sut séduire la cour par ses divertissements improvisés, des contes et des
satires versifiées ; mais pour une épigramme contre le régent, il fut enfermé à Sully-
sur-Loire, puis à la Bastille pour avoir récidivé. Libéré en avril 1718, il fit jouer avec
succès sa première tragédie Œdipe, adoptant dès lors son pseudonyme de Voltaire,
anagramme des lettres d’Arouet le jeune (à l’époque le U équivalait à un V et le J à
un I). Il publia clandestinement La Ligue, première version de son épopée La
Henriade. Alors qu’il commençait à se faire une place à la cour, il fut incarcéré à la
Bastille en avril 1726 pour avoir répondu avec insolence au chevalier de Rohan-
Chabot qui l’avait attaqué sur son nom.
Annexe 2
Candide est élevé au château d'un baron westphalien, avec le fils du baron et sa
fille, la charmante Cunégonde, sous la direction du précepteur Pangloss, un disciple
de Leibniz, qui enseigne que tout est toujours pour le mieux dans le meilleur des
mondes. Amoureux de Cunégonde, il est chassé par le baron, puis enrôlé de force
par les recruteurs de l'armée bulgare; il déserte, passe en Hollande et retrouve
Pangloss en pitoyable état ; il apprend que le château a été brulé et que tous les
habitants ont été massacrés par les bulgares. Tous les deux gagnent Lisbonne,
assistent au tremblement de terre et sont condamnés à mort par l'inquisition.
Candide est sauvé par Cunégonde, qui a échappé au massacre de sa famille et qu'il
retrouve à Lisbonne. Il doit tuer un Juif et le Grand Inquisiteur pour leur arracher
celle qu'il aime; et il s'embarque avec elle pour l'Amérique. Candide et Cunégonde
arrivent à Buenos Aires ; mais Candide recherché par l'Inquisition, doit se séparer
de sa belle et s'enfuir au Paraguay. Il y retrouve le frère de Cunégonde, qui est
devenu jésuite, et le tue dans une querelle, puis il gagne le royaume imaginaire
d'Eldorado, terre d'abondance et de bonheur, où il ne séjourne pas. Il repart pour
l'Europe avec le savant Martin, qui trouve toujours que tout est au plus mal. Tous les
deux séjournent à Paris où ils ne rencontrent que des coquins, gagnent l'Angleterre
pour voir fusiller l'amiral Byng, puis Venise, où le carnaval réunit les rois en exil.
Candide part pour Constantinople; il y retrouve Pangloss, qui a échappé à
l'inquisition, le fils du baron qu'il avait mal tué, et Cunégonde qui est devenue, hélas,
vieille et acariâtre. Il l'épouse et s'installe avec ses compagnons dans une métairie,
où ils travailleront paisiblement.
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Annexe 3
Monsieur le baron était un des plus puissants seigneurs de la Westphalie, car son
château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle même était ornée d'une
tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une meute dans le
besoin ; ses palefreniers étaient ses piqueurs ; le vicaire du village était son grand
aumônier. Ils l'appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes.
Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s'attirait par là
une très grande considération, et faisait les honneurs de la maison avec une dignité
qui la rendait encore plus respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix-sept ans,
était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Le fils du baron paraissait en
tout digne de son père. Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison, et le petit
Candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère.
« Il est démontré, disait-il, que les choses ne peuvent être autrement : car, tout étant
fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin. Remarquez bien que
les nez ont été faits pour porter des lunettes, aussi avons-nous des lunettes. Les
jambes sont visiblement instituées pour être chaussées, et nous avons des
chausses. Les pierres ont été formées pour être taillées, et pour en faire des
châteaux, aussi monseigneur a un très beau château ; le plus grand baron de la
province doit être le mieux logé ; et, les cochons étant faits pour être mangés, nous
mangeons du porc toute l'année : par conséquent, ceux qui ont avancé que tout est
bien ont dit une sottise ; il fallait dire que tout est au mieux. »
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Annexe 4
En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus
que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce
pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide
en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? -- J'attends
mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. -- Est-ce M.
Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? -- Oui, monsieur, dit le nègre, c'est
l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année.
Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous
coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me
suis trouvé dans les deux cas. C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe.
Cependant, lorsque ma mère me vendit dix écus patagons sur la côte de Guinée,
elle me disait : " Mon cher enfant, bénis nos fétiches, adore-les toujours, ils te feront
vivre heureux, tu as l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais
par là la fortune de ton père et de ta mère. " Hélas ! je ne sais pas si j'ai fait leur
fortune, mais ils n'ont pas fait la mienne. Les chiens, les singes et les perroquets
sont mille fois moins malheureux que nous. Les fétiches hollandais qui m'ont
converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d'Adam,
blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous
sommes tous cousins issus de germains. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en
user avec ses parents d'une manière plus horrible.
VOLTAIRE, Candide ou de l’optimiste, maxi poche, La Flèche, 2005, Chapitre XIX, p. 77-78
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