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TOMA UNA SONRISA

Toma una sonrisa, reglala a quien nunca la ha tenido. Toma un rayo de sol, hazlo volar all en donde reina la noche. Descubre una fuente, haz baar a quien vive en el barro. Toma una lgrima, ponla en el rostro de quien nunca ha llorado. Toma la valenta, ponla en el nimo de quien no sabe luchar. Descubre la vida, nrrala a quien no sabe entenderla. Toma la esperanza, y vive en su luz. Toma la bondad, y dnala a quien no sabe donar. Descubre el "amor", y hazlo conocer al mundo. ~ Mahatma Gandhi ~

YOGA CONTEMPORANEO

rganos vulnerables de la Primavera.

En esta estacin los rganos que se encuentran en su plenitud, y por ende ms vulnerables, son los vinculados a lo biliar, hgado, vescula y la vista. Es una estacin vinculada a la ira y a su contrapartida la depresin, pero tambin a la envidia, y la esperanza (se dice que el hgado es el centro de la ira). Para la cromoterapia el amarillo es el que est conectado al pncreas, el hgado, la vescula, el bazo y el sistema nervioso, en una palabra el plexo solar, (dice que este color acelera la actividad nerviosa y el pensamiento, favorece el contacto y el intercambio con los dems, elimina las toxinas y estimula el flujo de los jugos gstricos mejorando la digestin). Es bueno para perder peso y bajar el colesterol, ya que impulsa al movimiento. Tambin sirve para vencer adicciones. Un bloqueo en la energa de este color da como resultado un temperamento iracundo y colrico, con posibilidad de perder el control o sumirse en la timidez. Para la medicina china, en cambio, el color es el verde, relacionado tal vez con los brotes y el renacer de la vegetacin que se despierta durante esta poca del ao. La depresin de primavera puede expresarse a travs de fatiga profunda, insomnio, dolores musculares, lagunas en la memoria e irritabilidad. El mejor camino para contrarrestarla en una depuracin heptica que a la vez eleva las fuerzas internas de la inmunidad. Para estos tiempos es importante prevenir la suba del colesterol, problemas hepticos, de vista, de artritis y artrosis, con una adecuada alimentacin que no sobrecargue el hgado. Es el mejor momento para realizar la limpieza profunda del hgado (ayunos o mono-dietas); dieta de la manzana, para contrarrestar la acidez y las inflamaciones; de la uva negra, para los padecimientos del 3

La primavera es una estacin Yang, como la vista, sentido que insume el 80 % de toda la energa del sistema nervioso. En el espectro electromagntico que flota a nuestro alrededor, la luz ocupa una pequea parte. Dentro de la zona visible, a medida que la vibracin energtica es ms espaciada, se producen diferentes colores, y ya en la antigedad se conoca el influjo de los colores sobre el cuerpo humano y la psiquis, por lo que se empleaba como terapia. Hace poco tiempo la ciencia comprob que los colores estimulan el sistema nervioso autnomo, el metabolismo y la produccin de hormonas.

corazn; del arroz integral, contra la artrosis y del limn, excelente para la proteccin heptica; del apio, para reducir la tensin sangunea, para la artrosis y el reumatismo).

Qu comer y qu beber? Comidas bajas en grasas, t de alcauciles, limn, ajo, t de diente de len, levadura de cerveza (puede espolvorearse en ensaladas). La avena ingerida diariamente alivia la fatiga y reduce el colesterol, adems de evitar el estreimiento. Tambin, para evitar la fatiga extrema, el t de hojas de olivo. La jalea real controla el colesterol y refuerza el sistema inmunolgico.

Cuando el flujo de energa de la vescula biliar es pobre se pueden presentar: Debilidad de piernas Dificultad para andar Mareos Temor Visin nublada Insomnio Timidez

Posturas o Asanas rbol mecido por la brisa Masaje con la pelotita en los pies Saludo al sol Yoga facial Tringulo Ejercicios con los ojos Hacha Elefantito Nadar atrs Cabeza a la rodilla Pinza Puente Torsin de Matsiendra Savasana

Cuando es excesivo Plenitud torcica Dolor bajo las costillas Clera Somnolencia Piel muy seca Cefalea frontal, dolor de ojos

La influencia positiva de este canal se manifiesta favoreciendo temeridad, valor y toma de decisiones; la negativa, en temor e insomnio. Los desequilibrios tambin pueden causar calambres, sequedad de ojos, visin disminuida, convulsiones, uas quebradizas, nerviosismo, clera e impaciencia.

La aromaterapia recomienda para los males de esta poca Pachul, Rosa y Geranio.

Ayuno
El ayuno consiste en la privacin de todo alimento slido o lquido, durante un periodo de tiempo, con fines higinicos o curativos. El ayuno solamente admite agua pura, sin gas 4

ni cloro. Los ayunos a base de zumos de fruta o de legumbres reciben el nombre de hidrodietas.

Olor frutado en el aliento. Retencin grande de lquidos en las extremidades o abdomen. Obstruccin intestinal, a pesar de la utilizacin de enemas y lavativas.

En las sociedades desarrolladas se come tres veces ms de lo que el cuerpo necesita. Esta sobrealimentacin provoca sobrecarga y aumento de la acumulacin de toxinas en el organismo, favoreciendo la enfermedad. As pues, ayunar un da a la semana no va a causar ningn tipo de problema y resulta un buen modo de purificar y desintoxicar el organismo. Slo pueden aparecer ligeras molestias como mal sabor de boca, ligera debilidad y exceso de sueo. Se recomienda que durante el da dedicado al ayuno no se ejerza ninguna actividad fsica o mental excesiva. Durante el ayuno ha de beberse toda la cantidad de agua que una persona necesite. Por lo general, entre litro y medio a cuatro litros. El agua ayuda a drenar hacia el exterior todas las impurezas y toxinas, favoreciendo la eliminacin de cuerpos cetnicos y el intercambio celular. Debe suspenderse el ayuno en los siguientes casos:

Sopor excesivo que inhibe las dems funciones mentales. Tuberculosis muy avanzada.

Sin embargo, en los ayunos muy cortos es improbable que aparezcan estos sntomas.

Monodietas
Consiste en ingerir un slo alimento con fines higinico-naturistas durante unos das. Es aconsejable no utilizarla ms de tres das seguidos. Puede realizarse una monodieta de tres das cada dos meses, o bien un da a la semana. Despus de dos o tres semanas de practicarlo, ya no se siente un hambre intensa ni sensacin alguna de debilidad o ansiedad. Algunas de las monodietas ms utilizadas son las siguientes: Monodieta de uvas La gran cantidad de glucosa que contienen las uvas las hace muy indicadas para las personas que suelen padecer cansancio y debilidad y un exceso de apetito. Se pueden comer 5

hasta tres kilos de uvas al da, repartidas entre seis y ocho comidas. Se comen solas. Puede beberse agua si se necesita. Esta monodieta est indicada en problemas de la piel (acn, psoriasis, eccemas, etc.), jaquecas, problemas hepatobiliares, urticaria, cido rico, colesterol, etc. En definitiva, es eficaz para hacer una cura depurativa, sin pasar hambre ni fatiga fsica. Monodieta de manzanas

Est indicada en todos los casos de fiebre, infecciones leves, estreimiento, fiebres tifoideas, desmineralizacin, arterioesclerosis, colesterol, cido rico, toxemia orgnica, sistema inmunolgico insuficiente, menopausia. Son ms aconsejables las naranjas dulces por sus propiedades desintoxicantes y alcalinizantes. No deben abusar de esta fruta los enfermos del hgado y vescula biliar. Monodieta de peras

Por su alto contenido en potasio, favorece el mantenimiento del tono muscular, disminuyendo la debilidad y la fatiga. Las personas que padezcan estreimiento debern comer las manzanas con piel, bien lavadas. Las personas con tendencia a la diarrea, las comern sin piel. Se masticarn lentamente, pues constituyen un dentfrico natural. Esta monodieta est indicada en: diarreas, (comerlas sin piel y rayadas), estreimiento (comerlas con piel), problemas dermatolgicos, desmineralizacin, hepatitis crnica aguda, colitis ulcerosa, estrs, obesidad. Monodieta de naranjas Indicada en todos los procesos patolgicos de estmago e intestino (gastritis, lceras, inflamaciones, etc).

YOGA FACIAL (POR EDITH PEACOCK) Descansa la mirada. -Acta sobre las lneas de expresin que no son profundas. -Retarda la aparicin de nuevas arrugas. -Disminuye tensiones en los hombros, mandbulas, labios,frente y entrecejo. -Mejora considerablemente afecciones como el bruxismo, rechinar de dientes, dolor en articulacin temporomandibular y cefalas por tensin. -Fortalece tono y volumen muscular del rostro. No se obtienen resultados rpidos ni demasiado evidentes hasta dentro de los 2 o 3 meses de prctica y depende adems de la asiduidad con la que realicemos los ejercicios. La piel es el rgano ms grande del cuerpo, es una membrana elstica y muy vascularizada,sus funciones son absorber oxgeno y eliminar anhdrido carbnico y otras toxinas, ayuda a mantener la temperatura corporal, elimina en la transpiracin rea, potasio,sodio, cido lctico,etc. Esta compuesta por tres capas la epidermis, la dermis, y la hipodermis. La epidermis que en su superficie tiene una capa cebcea que la proteje de las bacterias, all donde actan las cremas, que ayudan a mantenerla ms hidratada y lisa, por debajo de ella, en la dermis, hay glndulas sudorparas y sebceas, folculos capilares, vasos sanguneos, msculos y nervios, todo se mantiene unido por un tejido conectivo llamado colgeno, apelamos a movilizarlo con los ejercicios para mantener su elasticidad, actuando tambin sobre la hipodermis, que almacena y distribuye agua y sustancias nutritivas, y adems sobre las fascias y los msculos. Lo que vamos a relajar con esta prctica
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YOGA FACIAL Qu es el Yoga facial? El Yoga facial es una rama ms, de esta maravillosa disciplina milenaria, con el ejercitamos los msculos de la cara, el cuello y el crneo, recuperando belleza y lozana en el rostro. Se empez a practicar hace aprox. 10 aos en los gimnasios de Nueva York, si bien tiene similitudes con la gimnasia facial es mucho ms completo, ya que agrega posturas que favorecen la irrigacin sangunea y la regeneracin celular. Enriqueciendo su prctica con una especial atencin en la respiracin consciente, para aumentar capacidad pulmonar y fortalecer vas respiratorias, incrementando intercambio de gases en los pulmones, lo-grando mejorar oxigenacin y purificacin de la sangre y obteniendo un efecto tranquilizador y equilibrante en el sistema nervioso, cosa que alivia tensiones. En que momento conviene practicarlo? La prctica de los ejercicios faciales, dan la sensacin de un lifting, puede practicarse diariamente, hasta 2 veces por da, si queremos una tonificacin intensiva, pero debemos dejar transcurrir un lapso de 6 horas, entre una y otra prctica. Qu resultados se obtienen? Los resultados que se obtienen con la constancia son: -Mejora circulacin sangunea y oxigenacin en el rostro. -Mejora el sistema linftico, ya que ayuda a eliminar impurezas. -Relaja los msculos que rodean los ojos.

es: Vamos a ser conscientes en un recorrido mental de las tensiones sutles de cada zona, y la relajaremos voluntariamente en el siguiente orden: -Cuello. -Mandbula. -Mentn. -Labios y boca. -Orejas y sienes. -Las mejillas. -Ojos y nariz.. -Frente y entrecejo. En la relajacin consciente de los msculos de la cara interviene muy gratamente la respiracin nasal, y por ello nos concentramos en el aire que entra por las fosas nasales, siguiendo su proceso de oxigenacin y eliminado as tensiones. Inspramos muy lentamente, mantenemos el aire y exhalamos tambin lentamente. Algunos consejos: Nos sentamos con la columna erguida y la cara mirando al frente, en una posicin cmoda, evitaremos las presiones excesivas y trataremos el rostro con suavidad. Es preferible no utilizar el espejo, para sentir as la eficacia de los ejercicios. Al principio, es normal que no podamos llegar a completar algunos, o que no encontremos el msculo, pero con esmero y en pocas sesiones lo haremos. Acompaamos con una dieta, baja en azcar y carnes, consumiendo la menor cantidad de caf y alcohol que podamos y aumentamos el consumo de alimentos ricos en betacaroteno, vitaminas A.E y C. Tambin es importante beber mucho lquido natural o tibio. TRABAJO PRELIMINAR Estos trabajos, pueden practicarse antes de la sesin de Yoga Facial para

aumenatr la eficacia, preparar el msculo y eliminar tensiones. Podemos implementarlos adems cuando hacemos nuestra rutina daria de aplicacin de crema. Ocupndonos de las orejas: Al masajearlas disolvemos tensiones en crneo y cara. Tomamos las orejas con los dedos ndice y pulgar y las estiramos hacia arriba y para abajo, hacia atrs y adelante, masajeamos los bordes, mnimo tres veces, al llegar a los lbulos, hacemos un leve tironcito hacia abajo, esto relaja mandbula y tambin los odos. Mejoramos circulacin: Aplicamos pequeos golpecitos con los dedos ndices y medios de ambas manos, mnimo diez en cada punto, siguiendo los siguientes recorridos: Comenzando a ambos lados de la nariz bordeando las cejas y la parte inferior de los ojos. Luego los zurcos a ambos lados de los labios, sobre las comisuras hacia la nariz, de abajo hacia arriba, y por ltimo, el mentn comenzando en la barbilla y siguiendo hacia las orejas.

EJERCICIOS ESPECIFICOS Contorno de ojos .(Estos trabajos son altamente efectivos en los msculos orbiculares de los prpados). En prpado Superior: Alisan arrugas y lneas de prpados, rejuvenecen mirada y elevan extremos de las cejas.
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Comenzamos llevando la mirada tan arriba como sea posible, elevando adems al mximo las cejas. Cerramos los ojos pero mantenemos la tensin, contamos hasta 5 relajamos cejas, despacio los abrimos. Repetimos 15 veces. En prpado Inferior: Reducen bolsas y ojeras, mejoran circulacin sangunea y linftica, atenan signos de cansancio. Mantenemos los ojos abiertos y llevamos la vista hacia arriba, colocamos los dedos ndice y medio en los extremos externos de los ojos, hacemos una leve presin y tratamos de levantar los prpados inferiores, repetimos 15 veces. Para atenuar patas de gallo Colocar los ndices en los extremos externos de los ojos presionando ligeramente hacia arriba, abrir y cerrar los ojos 15 veces. Drenaje linftico: Colocamos los bordes inferiores de las manos sobre los globos oculares, presionamos ligeramente y abrimos las manos en abanico desde adentro hacia afuera. Repetimos varias veces. Frente: (se focaliza en el msculo frontal, que sirve para elevar cejas, dando expresividad a esa zona) Atenan arrugas y marcas de expresin de la frente. Elimina tensin frontaloccipital, rejuvenece superciliar Abarcamos la frente apoyando todos los dedos de las manos, sin los pulgares que los colocamos sobre las sienes. Elevamos la mirada hacia arriba. Presionar y desplazar la frente hacia abajo estirando msculo frontal. Tener mucho cuidado de no ejercer mucha presin, esta debe ser suficiente para que en las elevaciones de cejas, no se frunza la frente ni se marquen arrugas, ya que el objetivo es fortalecer y no marcar arrugas. Hacer 10 elevaciones y en la ltima, sostener tensin 10 segundos con las cejas hacia arriba.

Entrecejo: Trabajamos sobre un msculo de dimensiones reducidas, el piramidal. Est situado detrs del frontal y su funcionamiento es horizontal y acerca las orejas. Desde las cejas, hacia el nacimiento del cabello, encima de la nariz, hay tres puntos que se utilizan en Shiatsu, accedemos a ellos, colocando enfrentados los dedos ndice, medio y anular de cada mano, el meique nos sirve para sujetar levemente las cejas. Una vez instaladas las yemas de los dedos, hacemos un estiramiento llevando los dedos hacia afuera, repetir 15 veces. Sin las manos sobre la frente, tratamos de elevar las cejas, 15 veces tambien. Temporales:Estos msculos, cubren los huesos del mismo nombre, trabajarlos, disuelve tensiones en la mandbula y las sienes. Nos tomamos de la cabeza, apoyando los talones de las manos en las sienes, hacemos una ligera presin y masajeamos en crculos, que sean ms de 30, primero hacia adelante y luego hacia atrs. Pinzar, introduciendo los pulgares y los ndices en el orificio de las orejas, traccionar hacia abajo y soltar suavemente, repetir 3 veces. Pmulos: Estos msculos actan sobre las mejillas y las comisuras de los labios, vamos a ejercitar cigo9

mticos y orbiculares de los labios. Para atenuar los zurcos que se profundizan a los lados de la nariz, unimos dedo ndice y medio de cada mano y los colocamos debajo del hueso de las mejillas, presionamos suavemente mientras que ascendemos por el hueso hasta casi la oreja. Repetimos 15 veces. Otro ejercicio para esta zona, colocamos ambos ndices apoyados sobre los surcos nasogenanos e intentamos llevar hacia afuera, la parte carnosa de los labios y relajamos sin apartar los dedos. Repetimos 15 veces. Abrimos la boca como cantando una (o) tratando de cubrir los dientes con los labios, mantener 30 segundos y relajar.Repetir 15 veces.

barbilla. Adems fortalecen la zona. Apoyamos las manos, al costado de la boca, en las comisuras de los labios, pero manteniendo la boca cerrada, hacemos presin con las palmas, hacia la parte interna del rostro. Tratamos de mantener los labios apretados y relajamos. Repeir 15 veces. Maseteros: Son los msculos que intervienen principalmente en la masticacin, elevan la mandbula y cierran los dientes en este proceso. Practicando esto, combatiremos tensin neuromuscular en la articulacin temporomandibular, reafirman y elevan mejillas. Apoyamos palmas presionando suavemente sobre los meseteros, enseguida sentiremos como contraen si apretamos las muelas, all presionamos con las manos hacia adentro y desplazamos los msuclos hacia afuera, ah levantamos el maxilar inferior hacia adelante, el ndice y el medio de cada mano, sujetan la mandbula resistiendo el movimiento,la boca se entreabre.Esto ltimo lo repetimos 15 veces. Papada:Los msculos del suelo de la boca, son los que mantienen la papada en su sitio, este ejercicio los fortalece. Cerramos ambas manos, haciendo puos, luego los colocamos bajo el mentn e intentamos abrir la boca mientras los puos se oponen.Fcil, pero muy efectivo.Repetimos mnimo 5 veces. Cuello: Con estos ejercicios trabajamos la musculatura, facilitando el alivio de tensiones y reafirmando la piel. Para los extensores cervicales, llevamos las manos detrs de la cabeza las cruzamos envolviendo la nuca. Inclinamos la cabeza hacia adelante y tratamos de elevarla mientras que las manos hacen fuerza para que esto no pase. Contamos hasta 5 lentamente y
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Labios: Estos ejerccios actan sobre los msculos orbiculares de los labios. Si los realizamos eficazmente, combaten y previenen las arrugas alrededor de los labios, y aportan volmen a los mismos. Apoyamos las dos manos sobre los labios, cosa que queden abarcando el labio superior y el mentn, as intentamos besarnos las manos, la presin que ejercen las mismas, en los labios debe de hacerse, de tal manera que no se frunza la piel, pero si deben trabajar los msculos. Repetir 15 veces. Mentn: Combaten y previenen la doble

relajamos, luego acercamos ms el mentn hacia el cuerpo contamos hasta 10 sin forzar , repetimos 3 veces. Para la parte delantera, colocamos la mano ms hbil sobre la clavcula, sujetando los msculos. despacio elevamos el mentn, estirando lentamente hacia arriba, all instalados, desplazamos la mandbula hacia adelante muy despacio, contamos hasta 10 y manteniendo esa postura sin modificarla, luego relajamos. Repetimos 10 veces. Vista: Las clulas de los ojos, necesitan 8 veces ms oxigeno que el resto de las clulas, es por eso que cualquier modificacin, en el ingreso de oxgeno se evidencia en ellos en forma considerable, cambiando brillo y claridad. Como contrapartida cuando estamos relajados y descansados, los ojos resaltan su color. Con los ejercicios a continuacin, fortaleceremos el nervio ptico. Cmodos y relajados, miramos hacia arriba con la cara firme mirando al frente, despus volvemos con la vista al centro. Paso seguido miramos hacia abajo, pero sin mover la cara y despus de llegar al mximo posible, volvemos al centro la mirada. Para completar llevamos la mirada hacia el extremo derecho y luego hacia el izquierdo, terminamos con un movimiento circular, primero hacia la derecha y luego para el otro lado. Cada movimiento lo realizamos 10 veces. ASANAS RECOMENDADAS SIMHASANA -postura del len

Favorece mandbula, garganta, lengua, ojos y disuelve tensiones. Nos arrodillamos y luego sentados sobre nuestros talones, con las manos apoyadas en los muslos, inspiramos y sacamos la lengua al mximo, llevamos la vista hacia arriba y levantamos las cejas con energa, mientras nos mantenemos en esta posicin, exhalamos. Repetimos 3 veces mnimo

BHUJANGASANA-postura de la cobra Reafirmamos msculos del cuello y mentn, entre otros beneficios. Boca abajo con las piernas estiradas y juntas, apoyamos frente en el suelo y palmas de las manos al costado del cuerpo, sin que sobrepasen la lnea de los hombros. Inspirando elevamos el tronco mantenemos los brazos flexionados, pero llevamos la cabeza hacia atrs, estirando bien el cuello. Repetimos 3 veces.
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UJJAYI PRANAYAMA- Respiracin victoriosa En esta respiracin interviene la glotis, que est detrs de la laringe, prxima a la nuez en el hombre. Es la parte de la garganta que se cierra cuando se hace una grgara. El aire cuando flluye por la glotis cerrada, crea una friccin que aumenta el calor del cuerpo y le permite estirarse ms de lo habitual, es ideal para practicarla previa la ejecucin de asanas, es muy til para relajarse y alejar tensiones, purificando y nutriendo cada clula del cuerpo. Sentados comodamente, inspiramos por la nariz y exhalamos por la boca. Cada vez que exhalamos emitimos un largo "haaaa" como si intentaramos empaar un espejo. Despues de repetir varias de estas respiracio-nes, cerramos la boca pero seguimos haciendo "haaaa" con los labios cerrados. Pasar a ser un suave "hm" que sentir vibrar en la parte posterior de la garganta. Paso seguido lo hacemos durante la inhalacin, abriendo la boca repetimos "haaa", como si aspiramos el aire. Note la friccin en su garganta. Ya estamos preparados para la respiracin interior con un contnuo "hm", con la boca cerrada. Utilizando la capacidad de nuestros pulmones al mximo en la inhalacin y exhalando lentamente. Practicamos de 10 a 20 respiraciones para comenzar.

SARVANGASANA-postura de la vela La irrigacin es abundante en esta postura, inclusive en el cuero cabelludo,debido a ella, mejoramos tono y oxigenacin de la piel, y atenuaremos lneas de expresin, el cabello ser ms brillante y saludable. Acostados boca arriba, con los brazos al costado del cuerpo, doblamos las rodillas y apoyamos los pies en el piso, haciendo presin con manos y brazos, elevamos las piernas y el tronco, colocamos las manos tomandonos de la cintura, con base de sustentacin en los codos y hombros, controlar que las cervicales queden libres de presin, el mentn hacia el pecho, para comenzar mantenemos la postura 1 minuto y luego la desarmamos con cuidado.

Nota: Toda prctica, es conveniente realizarla con la supervisin de un instructor capacitado para ello y de existir alguna dolencia o afeccin, consultar con el profesional pertinente previa iniciacin de estos ejercicios.
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3 palabras para un mismo concepto (Por Patricia Ramos) Samadi para los que hacemos yoga, nirvana para el budismo, satori para el Zen.3 palabras y el mismo concepto.momento en que estas en unin con el universo, en el que cesan todos los sufrimientos, momento del despertar, de la iluminacin, del conocimiento supremo, en el que termina el miedo, en el que encontramos el camino hacia la paz La meditacin es el primer paso de ese camino pero para encontrar la puerta que nos lleve a dar ese primer paso debemos llegar antes a la comprensin correcta de la meditacin y para ello tenemos que valernos de otros dos conceptos Avidia y karma.. Todo sufrimiento surge de nuestras percepciones equivocadas de los problemas del mundo y de nosotros mismos eso es AVIDIA.el primer paso de la meditacin es tratar de contactarnos con lo que mas valoramos, con lo que mas nos preocupa, con esas ideas errneas que tenemos y que son las que nos provocan el sufrimientoreconocer avidia para poder removerla. Cuando nos damos cuenta de que cosas son las que no funcionan bien en nosotros y en el mundo empezamos el camino espiritual. Tomamos conciencia para mejorar espiritualmente.

Pero este camino tambien exige la comprensin adecuada de la ley del karma, de la ley de causa y efectoTodo lo que hacemos y como lo hacemos condiciona nuestras experiencias futuras. Si estamos enojados comenzaremos a vivir en un clima emocional de enojo que despertara rechazo en los demas , si cultivamos amor recibiremos amor.Constantementeestamos en vibracin, vibramos en una longitud de onda que atrae a nosotros todo lo que vibre en esa misma frecuencia si queremos ponerlo de una forma un poco mas cientfica.TODO LO QUE HAGAMOS DETERMINARA EN QUE NOS TRANSFORMAREMOS Y EL MUNDO EN EL QUE VIVIREMOS. Con el debido adiestramiento podremos ser capaces de transformar el clima en que vivimos y ser mas amorosos, sabios y concientes. La prctica puede hacerse en cualquier momento y lugar, ejecutando la bondad interior. El secreto esta en comprender la ley del Karma para modificar y vivir en consecuencia.

Lograr el Nirvana, Samadi, Satori, no sucede por si solo.el modo en que actuamos, en el que percibimos tanto lo que nos sucede como a nosotros mismos crea el mundo en que vivimos y determina nuestra libertad o nuestro sufrimiento.

Comencemos hoy el camino hacia la felicidad.

Remover esas percepciones equivocadas es el objetivo de la meditacin.

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Algunos conceptos bsicos- Salud-enfermedad-mente por que estan tan ligados? (Patricia Ramos)
Cada uno deber tomar la actitud mental de que nada ni nadie es idntico a uno mismo, cada se es nico, irrepetible, originalmente creativo y la evolucin es individual. Tampoco permitamos la comparacin de nuestra prctica de hoy con la de das anteriores, la practica tambin es nica cada vez. Para lograr todo ello es necesario vivenciar el momento presente, situarnos siempre en el aqu y ahora, ya que es lo nico que ocurre. Saber que el cuerpo es pensamiento solidificado, una vibracin de la materia fsica nos permite entender la unin entre nuestro cuerpo fsico y nuestro cuerpo sutil. En uno presentes todos nuestros rganos, sistemas y funciones vitales, en el otro los chacras y sus zonas de influenciaSe hace ms fcil ahora comprender la estrecha relacin entre pensamiento/cuerpo sutil y salud o enfermedad /cuerpo fsico?...No crees que es momento de comenzar a prestar ms atencin a nuestros pensamientos y de darle la oportunidad al cuerpo de comenzar a estar mejor?

Algunos conceptos. Antes de la sesin de yoga, tomamos un instante para crear un estado de espritu en el que se considera al cuerpo como sagrado. Yoga corporal es yoga mental que toma como objeto al cuerpo. Cuerpo y mente son dos dimensiones de un mismo ser. El cuerpo es pensamiento solidificado ya que el pensamiento debe ser comprendido como una vibracin de la materia fsica. Cada persona es nica en el universo; yoga no admite comparaciones ni siquiera con nosotros mismos; compararse es un gasto intil de energa que no conduce a la evolucin.

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Somos lo que pensamos? (P. Ramos)

Louise Hay en sus libros dice que la efectividad del poder est en el momento presente. Aqu mismo y ahora, en nuestras propias mentes. No importa cuanto tiempo hayamos tenido pautas mentales negativas, o una enfermedad una mala relacin o dificultades econmicas, podemos empezar a cambiar hoy. Nuestros pensamientos y las palabras que empleamos repetidamente crean nuestras experiencias. Pero no debemos lamentarnos, eso es pasado. Los pensamientos ya los hemos tenido y las situaciones poco agradables ya las hemos sufrido, ya pasaron! Lo que elijamos pensar y decir desde hoy, es lo que va a crear el futuro que hemos de afrontar. La efectividad del poder esta en el momento presente. Aqu y ahora es donde empezamos a hacer los cambios. Podemos comenzar a dejar ir muchas de las viejas ideas ahora mismo. Cuando ramos bebes o niitos ramos todo amor y alegra. Sabamos que ramos importantes y nos sentamos centros del universo. Nos ambamos a nosotros mismos completamente, cada parte se pueden desaprender. Recordemos cuntas veces decimos yo soy as o las cosas son as. Lo que en realidad queremos decir es que eso es lo que creemos que es verdad para nosotros. Generalmente, lo que creemos es nicamente la opinin que otra persona tiene de nosotros y lo hemos aceptado y asimilado a nuestro propio sistema de creencias. Muy rara vez nos sentamos a de nuestro cuerpo. Todo lo dems son ideas aprendidas y cuestionar nuestras creencias. Bueno.haz una pausa y presta atencin a tus pensamientos Qu ests pensando en este momento? Si los pensamientos dan forma a nuestra vida y experiencias Te gustara que lo que ests pensando en este momento fuese realidad para ti? Si es un pensamiento de inquietud o rabia o de dolor o de venganza como crees que volver a ti ese pensamiento? Si deseamos una vida dichosa, tenemos que pesar pensamientos felices. Cualquier cosa que enviemos mental o verbalmente volver a nosotros en esa misma forma. Tmate un tiempo para escuchar las palabras que decs. Si escuchas decir algo tres veces, escribilo se te convirti en pauta. AL final de la semana mira la lista y vas a ver como tus palabras conforman tus experiencias. Decidite de buena gana a cambiar tus palabras y pensamientos y observa como cambia tu vida. La forma de controlar nuestra propia vida es controlar nuestra eleccin de palabras y pensamientos. Nadie piensa en tu mente solo vos!!!! Decidite y empez hoy el cambio!!! Yo te propongo adems de observar y anotar tus pensamientos que ests muy atento y cada vez que te llegue algo negativo a la mente te digasGracias por haber venido pero yo ahora elijo pensar..y cmbialo por lo que en realidad quers que sea realidad para vosAl principio es MUY DIFICIL pero con el tiempo y la perseverancia veras como empiezas a pensar diferente y tu vida comienza a tomar otro rumbo

Intntalo!!
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Pranayama y Respiracin (por Rubn Luces Len) La respiracin

"Cuando el aliento va y viene, la mente est inquieta, pero cuando el aliento se serena, tambin se serena la mente." Hatha Yoga Pradipika
El aliento es vida. Podemos vivir das enteros sin alimento o sin agua, pero si nos privan de respirar, la muerte sobreviene en pocos minutos. Una adecuada respiracin cumple dos funciones principales: aportar ms oxgeno a la sangre y, por consiguiente, al cerebro, y controlar el prana o energa vital, con lo que llegar a controlar la mente. El pranayama (la ciencia del control de la respiracin) consiste en una serie de ejercicios pensados especialmente para satisfacer ciertas necesidades y mantener el cuerpo en un estado de vibrante salud. La palabra pranayama se divide en dos partes: prana y ayama. Ayama significa estirar o extender y describe la accin (refiere a la parte activa) de pranayama. Prana se refiere a eso que est infinitamente en todas partes. Con relacin a los humanos el prana se puede describir como algo que fluye continuamente desde algn lugar en nuestro interior, sintindonos y Hay tres tipos bsicos de respiracin: clavicular (superficial), intercostal (media) y abdominal (profunda). La respiracin yguica completa combina las tres clases, comenzando con una inhalacin profunda que se contina despus en la zona intercostal y finalmente en la clavicular. La mayora de las personas ha olvidado la 16 indispuestos; en esos momentos la calidad de prana y su densidad dentro del cuerpo se reduce. La poca cantidad de prana en el cuerpo se expresa como una sensacin de estar atorado o limitado. Tambin se puede ver la falta de dinamismo o de motivacin para hacer algo; estamos apticos o an ms, deprimidos. Por otro lado, entre ms tranquilos y bien

equilibrados estemos, menos prana se dispersar fuera de nuestro cuerpo, y si todo el prana se encuentra dentro de nuestro cuerpo, estaremos libres de malos sntomas. Solo puede haber una sola razn para que prana no encuentre suficiente espacio en el cuerpo y esto es, que algo que no pertenece all lo ha forzado a salir, llammoslo "basura". Lo que estamos tratando de hacer cuando practicamos pranayama no es otra cosa que reducir esta basura, para as concentrar ms y ms prana dentro de nuestro cuerpo.

Tcnicas de Pranayama La respiracin completa

mantenindonos vivos: es la vitalidad. Los textos antiguos de yoga nos dicen que alguien que tenga problemas, inquietud o est confundido, tiene ms prana afuera que adentro del cuerpo. La cantidad de prana afuera del cuerpo es mayor cuando nos sentimos

correcta

manera

de

respirar.

Hacen

una

estn los rganos olfatorios a travs de los cuales pasa el prana para alcanzar el sistema nervioso central y el cerebro. Los ejercicios de respiracin yguica ensean a controlar el prana y, por ende, a controlar la mente, dado que ambos son interdependientes. Cuando uno est enojado o asustado, la respiracin es superficial, rpida e irregular, por el contrario, cuando uno est relajado sumido en sus pensamientos, la respiracin se vuelve lenta. Al regular la respiracin no estamos solamente intensificando la provisin de oxgeno y de prana, sino tambin preparndonos para la prctica de la concentracin y de la meditacin. El punto central de todas las prcticas del yoga es el movimiento del prana, la fuerza vital o energa vital. El prana se encuentra en la materia, pero no es la materia. Est en el aire, pero no es el oxgeno. Es una forma sutil de energa que, transportada por el aire, el agua, los alimentos y la luz solar, anima todas las fuerzas materiales. Mediante la prctica de las asanas y del pranayama, se absorbe mayor cantidad de prana, que se almacena en el cuerpo, con lo que se logra gran vitalidad y energa.

respiracin superficial, por la boca, y hacen poco o ningn uso del diafragma, ya sea porque levantan los hombros o porque contraen el abdomen cuando inhalan. De esta manera se incorpora una pequea cantidad de oxgeno, y slo se usa la parte superior de los pulmones, lo que da por resultado una carencia de vitalidad y una resistencia diminuida a las enfermedades. La prctica del yoga exige que se inviertan esos hbitos. Respirar correctamente significa respirar por la nariz, manteniendo la boca cerrada, y pone en juego una inhalacin y una exhalacin completas, que hacen trabajar los pulmones en su totalidad. Cuando se exhala, el abdomen se contrae y el diafragma sube, masajeando el corazn; al inhalar, el abdomen se expande y el diagrama desciende y masajea los rganos abdominales. En el pranayama se distinguen tres partes en cada respiracin: inhalacin, retencin y

exhalacin. Con frecuencia la gente cree que la inhalacin es la etapa esencial del proceso, pero, de hecho, la clave de ste se encuentra en la exhalacin, puesto que cuanto ms aire viciado se exhale, ms aire fresco se podr inhalar. Cuando se inhala por la nariz, el aire se calienta y se filtra en el proceso. Pero, desde el punto de vista del yoga, la ms importante de las razones para la respiracin nasal es el prana. As como es necesario inhalar por la nariz para recibir los aromas del aire, tambin se debe inspirar por la nariz para absorber la mxima cantidad posible de prana, pues en la parte del fondo de la nariz

"El pranayama es el vnculo entre las disciplinas mentales y fsicas. En tanto que la accin es fsica, el efecto es aportar calma, lucidez y tranquilidad a la mente." Swami Vishnu-devananda

Sukha Pranayama - Nadi Sodhana

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Es el ejercicio clsico para la purificacin de los canales de energa (nadis). Se trata de una respiracin alternada sin retencin del aliento, con el fin de equilibrar y de igualar la corriente prnica que pasa por ambas fosas nasales. La respiracin alternada es un estmulo, una toma de conciencia del hemisferio cerebral lgico (izquierdo), y el expresivo (derecho). Resulta sedante y agudiza nuestra concentracin. Comenzamos el ejercicio exhalando lentamente y a fondo. Tapamos la fosa nasal derecha con el dedo pulgar, luego: a) inhalamos por la izquierda. b) Con los dedos meique y anular tapamos la fosa nasal izquierda. c) Exhalamos por la derecha. d) Inhalamos por la fosa nasal derecha. e) Tapamos la fosa nasal derecha con el dedo pulgar. f) Exhalamos por la fosa nasal izquierda.

Para Ujjayi las interpretaciones varan segn los autores. A veces Ujjayi se descompone en: prefijo UD, elevarse y JAYA, antigua forma de saludo en la India. Por extensin Ujjayi significara "lo que se expresa en voz alta", porque este pranayama no es silencioso. Otros afirman que Ujjayi significa "lo que conduce al xito", o el "Victorioso", porque el trax debe expandirse como el pecho de un guerrero. El elemento caracterstico de Ujjayi reside en el bloqueo parcial de la glotis, destinado a frenar tanto la entrada como la salida de aire. La friccin del aire as frenado engendra un sonido sordo y continuo. La interiorizacin de la mente que se produce al dirigir la atencin al paso del aire por las fosas nasales y al ruido continuo, tiene por efecto absorber completamente la mente y reducir al mnimo la actividad parsita del intelecto.

Repetimos varias veces siempre terminando con el paso f).

El alma que se mueve en el mundo de los sentidos y pese a ella mantiene en armonia los sentidos encuentra el descanso en la quietud. Bhagavad-guita

Se da el nombre de Hatha Yoga a las prcticas y disciplinas que permiten el control del cuerpo y de las energas. Aunque no sea sino uno de los medios del yoga, constituye la primera preparacin en el camino de la reintegracin, el punto de partida necesario para una realizacin ulterior. Alan Danielou

Ujjayi
Es uno de los principales pranayamas, no slo como tal, sino adems porque es un elemento importante de la prctica de los asanas. 18

Escapada antiestres a Ramallo YOGA EN LIBERTAD 3 11 al 13 de noviembre de 2011 Viernes 11 de noviembre de 2011 Combi sale 14 hs. De Colegio Nacional (Adrogu) 19 hs reunion en loby para presentacin. 19.20 ejercicios de pranayama y respiracin a cargo del instructor Rubn Luces Len y pequea meditacin . 21.30 hs (aprox). (Recuerden aquellos que tengan restricciones alimentarias avisar con anticipacin para hacer los arreglos con el hotel) Sbado 14 de mayo 8 a 10 hs. desayuno (estilo brasilero) 10.30 hs. Caminata city tour ( paseo del ro, paseo del puerto, plaza, etc.) Tiempo libre (podrn utilizar el gimnasio, pileta cubierta y y descubierta, espacios comunes y spa del hotel. No incluye masajes ni tratamientos) 16 hs. Clase de Yoga a cargo de instructoras Edith Peacock y Patricia Ramos.(Saln Los Alisos) 18 hs. Meditacin con cuencos a cargo de instructora Edith Peacock (Saln Los Alisos) 21.30 hs. Cena Domingo 15 de mayo 8 a 10 hs. desayuno 11.hs. check out Durante la estada en el hotel los pasajeros podrn utilizar libremente el spa hmedo (pileta cubierta, sala de relajacin, etc. Masajes y tratamientos no estn incluidos) el mini gym, , piscina, solarium, jardines, wi fi, loby y espacios de uso comn donde se puede leer, compartir una charla, tomar algo, etc. Aquellos que deseen servicio de masajes y otros (no includos en el paquete) debern reservar turnos en la conserjera (con tiempo) Las bebidas de todas las comidas NO estn incluidas en el precio

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ALCANZA TU SUEO Mahatma Gandhi

S firme en tus actitudes y perseverante en tu ideal. Pero s paciente, no pretendiendo que todo te llegue de inmediato. Haz tiempo para todo, y todo lo que es tuyo, vendr a tus manos en el momento oportuno. Aprende a esperar el momento exacto para recibir los beneficios que reclamas. Espera con paciencia a que maduren los frutos para poder apreciar debidamente su dulzura. No seas esclavo del pasado y los recuerdos tristes. No revuelvas una herida que est cicatrizada. No rememores dolores y sufrimientos antiguos. Lo que pas, pas! De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia delante, sin mirar hacia atrs. Haz como el sol que nace cada da, sin acordarse de la noche que pas. Slo contempla la meta y no veas que tan difcil es alcanzarla.

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8 PASOS DEL YOGA Y LA MEDITACION

editar es tratar de lograr aquietar la mente, sentarse cmodamente, respirar

profunda y lentamente, hacer nada, con el cuerpo y con la mente. Parece sencillo pero es bien difcil de lograr. El objetivo final es despertar un nivel de conciencia muy sutil y usarlo para descubrir la realidad directa e intuitivamente. No podemos contarlo, decir con palabras ni tampoco ensear, solo se puede orientar en aquellas cosas que favorecern al estado de meditacin. La meditacin tiene distintas etapas, que estn incluidas dentro de los 8 pasos del ashtanga yoga, (siendo estas los ltimos 4) 1-YAMAS O ABSTENCIONES Yama, que literalmente significa "control", consta de cinco partes relacionadas con la sociedad y el mundo objetivo. Yama acenta las obligaciones para con los dems y expresa la idea de que cada ser viviente es parte de la misma conciencia infinita; que todas las entidades son parte de la misma familia. Daar a otro es daarse a si mismo. 1) NO DAAR INTENCIONALMENTE, ni con la accin ni con la palabra ni con el pensamiento. Este principio no se contradice con la autodefensa ni con el

uso eventual de la fuerza para proteger a otros. Lo importante es tener presente que todas nuestras acciones deben tender al bienestar colectivo y nunca deben ser motivadas por sentimientos egostas o por el deseo de daar. Nombre snscrito: Ahimsa (ajimsa). 2) RESPETAR LA VERDAD, tomando en cuenta el modo y el momento para expresarla y utilizando las palabras de manera benevolente y considerada. La clave es tomar en cuenta el bienestar ajeno y no el propio. Nombre snscrito: Satya (satia). 3) NO TOMAR LO QUE NO NOS PERTENECE, ni pensar en hacerlo. Tambin se debe evitar ser un impedimento para que cada uno tenga lo que legtimamente le corresponde. Nombre snscrito: Asteya (asteia). 4) NO ACUMULAR BIENES MATERIALES EXCESIVOS o innecesarios para llevar una vida digna. Adems de resultar una carga para nuestra mente, lo que tenemos de ms muchas veces otros lo tienen de menos. Esto se debe a que los bienes materiales son limitados. Nombre snscrito Aparigraha (aparigraja). 5) MANTENERNOS CONECTADOS CON LA ENTIDAD UNIVERSAL (Brahma). Esto se logra recordando que nosotros mismos, y todo lo que nos rodea, somos diferentes expresiones de la nica Conciencia Universal. No solamente hay que recordarlo, sino que tambin debemos relacionarnos con todo y con todos de manera respetuosa y espiritual. Nombre 21

snscrito: Brahmacharya (bramacharia).

servicio. Nombre snscrito: Tapah (tapaj). 4) ESTUDIAR Y COMPRENDER TEMAS ESPIRITUALES. Es el esfuerzo por comprender profundamente los temas relacionados con nuestro desarrollo espiritual, acostumbrando a la mente a reflexionar sobre este aspecto fundamental de nuestra vida. Esto se hace generalmente mediante la lectura y compensa los efectos negativos que produce la atencin permanente sobre asuntos materiales, a la que dedicamos gran parte de nuestra vida. Nombre snscrito: Sva'dhya'ya (suadiaia). 5) ACEPTAR A LA ENTIDAD SUPREMA como refugio y meta de la vida. Es establecerse en una ideacin Csmica y tomar al Ser Supremo como nico ideal y meta de nuestra vida. El destino final de nuestra existencia es fundirnos con el Absoluto, volver a nuestro verdadero origen. Se refiere tambin a la primera leccin de meditacin que se ensea en Ananda Marga, porque precisamente su objetivo es alcanzar ese estado de unin espiritual con lo Infinito. Nombre snscrito: Ishvara Pranidhana (isuara pranidan).

2-NIYAMAS Y OBSERVACIONES Niyama (se pronuncia niiama) que significa "autorregulacin", tambin consta de cinco partes y se refiere al mantenimiento del equilibro mental y la armona personal. 1) MANTENER LA PUREZA Y LA LIMPIEZA de la mente, del cuerpo y del ambiente. Lo ms importante es la higiene mental, que se mantiene cultivando pensamientos nobles y altruistas, haciendo servicio social y ayudando a todos con lo mejor de nuestras capacidades. El sentimiento que ms contamina nuestra mente y nuestro corazn es el egosmo. Nombre snscrito: Shaoca (saucha). 2) MANTENER LA SERENIDAD MENTAL Y EL CONTENTAMIENTO. Para lograr esto hay que recordar en todo momento que somos seres espirituales con una meta de vida trascendente; la realidad material cambia permanentemente, pero nuestra mente debe permanecer fija y estable, observando siempre la meta espiritual, como un faro en medio de una tormenta. Nombre snscrito: Santosa (santosha). 3) ALIVIAR EL SUFRIMIENTO AJENO mediante el sacrificio personal. Hay muchas formas de ayudar y de hacer servicio, pero este servicio es especficamente el realizado con verdadero esfuerzo y entrega de uno mismo. Esto tiene un fuerte efecto positivo en nuestra mente, por eso se lo considera una prctica interna y personal, ms all del efecto externo constructivo que tenga nuestro

3-ASANAS O POSTURAS. 4-PRANAYAMA O CONTROL DE LA ENERGIA VITAL (respiracin consciente cuya tcnica la provee la enseanza del hasta yoga) 5-DHARAMA O CONCENTRACION DE LA MENTE 6-PRATIAHARA O ABSTRACCION DE LOS SENTIDOS 22

7-DHYANA O MEDITACION 8-SAMADHI O ESTADO DE PAZ INFINITA Cada una de estas etapas una vez dominada conduce naturalmente a la siguiente. DHARANA - CONCENTRACION MENTAL A travs de los sentidos nuestra mente recibe incalculables estmulos pero puede seleccionar solamente aquello que le interesa para concentrarseadems es una caracterstica de la mente humana la capacidad de poder concentrarse sobre sentimientos, ideas, etc. (el interior). DHARANA es, simplemente, la concentracin mental sobre un objeto determinado sin permitirle a la mente que se fije en otro durante un determinado perodo de tiempo. En yoga se dice que cuando se percibe as un objeto externo la mente adopta la forma de ese objeto y esto se denomina vritti; la mente entonces como vritti es una representacin interna o sutil del objeto externo en el que nos estamos concentrando, de aqu que se justifique la Meditacin en una Deidad habitual en yoga, ya que as la mente se transforma a lo largo del tiempo en algo similar a la deidad en la que se medita, se vuelve tan poderosa como ella. DHARANA entonces significa ser capaz de concentrar la mente voluntariamente sobre un objeto y mantenerla centrada en l pero para ello es necesario NO FORZARLA, hay

que empezar concentrando la mente en un objeto conocido con mucha suavidad y cuando ella comience a saltar de una cosa a otra, de un pensamiento a otro, simplemente observar ese pensamiento y dejarlo pasar para hacerla regresar pacientemente, as como todo deportista necesita un entrenamiento para lograr buenos resultados, igual es aqu, entrenamiento paciente y compasivo, sin ira ante la dispersin. Durante la concentracin la mente es como el cristal pulido que adopta el color del objeto sobre el cual se coloca. YOGA SUTRA 1.41 Al principio acepta que es normal fracasar en el ejercicio, pero ten presente que en yoga no hay esfuerzos perdidos ya que todo esfuerzo trae su resultados. Cada intento fallido no es ms que otro escaln superado ya que tanto la concentracin como la meditacin son el resultado del entrenamiento. Si bien al comienzo la mente tiene muy poco estabilidad tras cierto perodo de prctica se logra la atencin por perodos cortos (10 seg aprox.) y luego ms hasta llegar a un estado en el que la mente ya no pierde el objeto porque logr la CONCENTRACION, tras lo cual lograr centrarse sobre el objeto y permanecer en l sin esfuerzo y por el tiempo que se desee estando preparados ya para desarrollar cualquier tipo de meditacin. DHYANA O MEDITACION 23

La concentracin y la meditacin son fenmenos distintos. Si se logra una buena conducir a su tiempo tras el perodo de prctica del que hacamos referencia anteriormente. La mente es como una persona sumergida en un profundo sueo, la concentracin es empezar a despertarla y la meditacin es despertarla por completo y ponerla a trabajar.

cierto que se dan como un efecto secundario no es su objetivo primero. DHARANA es la concentracin de la mente en un punto. DHYANA es la absorcin de la mente en el objeto. SAMADHI es la inmersin completa de la mente en el objeto es donde los tres se hallan unidos, el estado que se describe como de vaco cuyo propsito es asimilar el objeto. En EL MISTERIO DE LA

A MODO DE RESUMEN Luego de algn tiempo de entrenamiento se logra dharana o concentracin mental. Mientras se mantiene el dharana permitir a los pensamientos que vaguen con libertad para que hagan asociaciones, permanece alerta, con el tiempo descubrirs que tu mente ya no salta sin control sino que los pensamientos empezarn a moverse solamente alrededor del objeto, esto es DHYANA o meditacin. Al principio este movimiento de pensamientos no durar mucho, sern como flashes, pero mediante la prctica se harn ms largos y continuados hasta llegar al estado autntico de meditacin DHYANA. Meditar es vivir el presente, su nico objetivo es alcanzar el conocimiento, la compresin, no solo relajar el cuerpo o lograr curar enfermedades ,liberarse del estrs o hasta incluso lograr objetivos especficos , si bien es

MEDITACION (Dinu Romanyogadarsana- yoga y meditacin) hay un ejemplo que me gustara utilizar para que se pueda comprender. Supongamos que estamos viendo una pelcula que podemos detener en una escena concreta que muestra a los protagonistas inmviles, este estado corresponde DHARANA. Luego dejamos que se inicie nuevamente y analizamos la conexin de esa imagen con la accin de la pelcula la integramos, DHYANA Siguiendo la accin de la pelcula nos involucramos emocionalmente y nos identificamos con lo que sucede, esta identificacin corresponde con el inicio deSAMADHI.

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