Universidad Diego Portales Facultad de Comunicacin y Letras Literatura Creativa Literatura Occidental II

IN EXTREMIS Y EL AMOR DE LEJOS EN UN POEMA DE GUILLEM DE CABESTANY

Nombre: Nicolaj Alexandr Pavlov Profesor: Jimena Castro

Resulta interesante destacar cierta estructura recurrente en los poemas de los trovadores y en lo que a este estudio atae, especficamente los circunscritos al amor corts, aquella orquestada a partir del In extremis. Tcnica literaria que sita la accin hacia el final de la historia, el In extremis, puesto en la primera persona, implica una distancia cronolgica del hablante conforme a su historia; es decir, no slo infiere en la naturaleza de la narracin y lo que esta pudiera proyectar, sino que al mismo tiempo, el hablante y por esto es importante recalcar la implicancia de la primera persona se inviste de una distancia con respecto al hecho contado por la mera lejana temporal. El hecho, la accin, deviene en pasado, sin embargo persiste a travs de la memoria y el pensamiento, perpetundose a travs de la recreacin llamada poema. Esta tcnica, como veremos, y lo que conlleva, mantiene una estrecha relacin de correspondencia con una caracterstica del amor corts, el amor de lejos. Como menciona Cirlot, en el amor de lejos se puede constatar ms de una caracterstica: la nocin de un all y de un aqu, que por lo dems se definen por la relacin que se mantiene con la amada, y la sensacin de un movimiento o, para ser ms exacto, de una peregrinacin. En el caso del In extremis, y para el de este estudio en particular a saber: Veo que ya hemos llegado a los das largos Guillem de Cabestany (Riquer 1069-1071) el canto potico comienza en un momento de retorno de la lejana (all) (Cirlot 290). En efecto, el canto se inicia desde una lejana, no slo espacial, de presencia con respecto a la amada, sino que tambin cronolgica, y es en casos como estos que ambos, el amor de lejos y el In extremis, mantienen una relacin de complicidad. En el poema de Cabestany, se comienza por una pequea alusin a la naturaleza, que es tambin un efecto bastante recurrente en la literatura trovadoresca: Veo que ya hemos llegado a los das largos, cuando las flores se alinean sobre las ramas y oigo cantos y gorjeos de los pjaros por los setos que el fro ha tenido sombros; pero ahora en las altas cumbres, entre las flores y las delgadas ramas, todos ellos se alegran a su uso. Esta mencin de la naturaleza o de un elemento de ella se justifica en la necesidad de contrastar el Mal de amor con algo, de establecer una antinomia con el fin de ilustrar ms firmemente. A un mismo tiempo, sirve para dejar en constancia el lugar desde donde se est elevando la voz, del all. Posiciona al hablante en un presente temporal y en una locacin fija, distinta a la de los hechos y a la historia. Justifica el In extremis porque de lo contrario, es decir, de no existir este lugar que favorece al canto, el poema

sera slo una voz que se refiere a una pasado. Llegados a este punto, surge la necesidad de esclarecer el concepto de Amor de lejos con el objeto de poder continuar con el anlisis y establecer de manera ms concreta esta relacin de la que hemos hablado. En el amor corts, el vnculo entre los amantes se constituye desde el vasallaje: el amante es sinnimo de vasallo, objeto, mientras que la amada es seora, duea de l, lo que explicara el sometimiento por parte del hablante. El amor corts, desde su rbrica puritana aquella que desecha la unin carnal y toda manifestacin de sta supone, desde un comienzo, una lejana corporal. En palabras de Cirlot: El Amor de lejos no podra sustraerse de un ambiente cristiano cuya moral impedira la unin carnal sin que por ello desapareciera el deseo sexual () Renuncia y deseo a un mismo tiempo: en tal situacin de tensin paradjica se situara el amor de lejos, un amor profano con aspecto sagrada. (291) De este carcter paradjico del amor corts se infiere el amor de lejos: renuncia y deseo a un mismo tiempo, donde en el plano fctico prevalece la renuncia pero dentro de la subjetividad del hablante el deseo an persiste. Desde esta confusin, sumada al despecho del amante por parte de la amada, se emitira el canto: () Es tan hermosa que me entristezco porque no repara ms en m // Nunca ms me alejar de ella que el amor que me inflama y me acucia se separe ni se arranque del corazn; pues a veces, cuando se separa, se esparce por fuera y por dentro. Aqu el hablante explicita la esencia misma de Amor de lejos: la construccin de un amor a la distancia como un amor del corazn, con lo cual se alude a un invisibilidad (Cirlot 292). El amor de lejos, entonces, se construye desde una lejana; nace de una imagen propuesta por la memoria que motiva, a su vez, al pensamiento, erigindose as el Amor de lejos como un pensamiento que tiene como fin poblar la distancia que el recuerdo de la cercana evidencia. La cualidad del Amor de lejos, y aquello que lo hace sobresaltar es justamente la distancia, cualidad que permite que la adorada se aleve a la calidad de cono: El icono manifiesta propiamente la distancia nupcial que casa, sin confundirlos, lo visible y lo invisible, es decir, lo divino y lo humano () El cono preserva y subraya esta distancia en la profundidad invisible de una figura insuperable y abierta. La imagen, entonces, mediante la cual se accede al Amor de lejos no puede ser secularizada, eliminada la distancia a travs de lo actancial, tiene que conservar su valor icnico; no es gratuita la alusin al mito de la creacin: Desde que don adn cogi del rbol el fruto por el que todos

estamos en descorcierto, Cristo no dio vida a ninguna tan hermosa. Es, en cierta medida, una divinidad. |

El resto del poema transcurre a travs del cannon de los poemas trovadorescos: se enaltece a la amada; se alude al Mal de amor con imagenes: () Mantengo solo el ardor y la pena que me vienen del amor con dulces deseos, con muchas congojas, y empalidece mi color; y se dedica el poema a alguna figura. El motivo por el cual resumimos aqu el poema y no continuamos con el anlisis de sus parte es por la sencilla razn de pretender referirnos con mayor ahnco a la importancia del In extremis en la contrstuccin del amor de lejos. Hay, en este poema de Cabestany, no un nimo de mala cancin a pesar de haber sido rechazado, ni tampoco, como totalidad, como un lamento continuo. Es, como dijimos, la recreacin de la amada a partir de una mitificacin que acaba con sta como figura carnal elevndola a la figura de cono. La importancia del In extremis en este proceso es crucial: sin sta sera imposible situar al hablante en un all que suceda en la temporalidad al cortejo. Por lo dems, la naturaleza del discurso inmerso en esta tcnica, y sobretodo en el poema de Cabestany, da la impresin de ser testimonial, como un recurso para dejar constancia de lo sucedido. A un mismo tiempo, el hablante que emite su voz desde el all, descrito claramente a manera de locus amoenus, se edifica a manera de profeta: es quien relata el origen y la creacin desde una posicin privilegiada, futura en relacin al hecho pero anterior por cuanto su voz algo tiene de divino. El amor de lejos se construye a partir del recuerdo de una cercana, de una cercana perdida y ya caduca, que motiva a llenar nuevamente la distancia. As, el In extremis permite al hablante investirse de la autoridad necesaria para poblar nuevamente ese espacio vaco.

BIBLIOGRAFA Cabestany, Guillem de Veo que ya hemos llegado a los das largos Los trovadores: historia literaria y textos. Martin de Riquer. Barcelona: Planeta, 1975. Cirlot, Victoria. El amor de lejos y el valor de la imagen. Elaboracin y negacin del mito del amor en la europa medieval. Web. 08/05/2012