Pierre Chastang

Cartulaires, cartularisation et scripturalit mdivale : la sructuration d'un nouveau champ de recherche

In: Cahiers de civilisation mdivale. 49e anne (n193), Janvier-mars 2006. La mdivistique au XXe sicle. pp. 21-31.

Rsum Cet article retrace les tapes de la structuration d'un nouveau champ de la recherche historique, aux cartulaires et la cartularisation. Les changements heuristiques intervenus au cours des dcennies du XXe s. ont conduit une redfinition des relations entre l'historien et ses sources et l'mergence d'un questionnement spcifique sur les pratiques sociales de l'crit. Dans ce contexte, les ont progressivement fait l'objet d'tudes qui prenaient en compte leur double dimension diplomatique mmorielle, cette approche renouvele se nourrissant des travaux anglo-saxons sur la literacy, et sur la memoria et la Schriftlichkeit. Abstract This article reviews the different stages in the structuring of a new field of historical research devoted to cartularies and cartularisation. The heuristic changes occurring in the latter decades of the 20th century led to a redefinition of the relationship between historians and their sources and the emergence of a specific investigation of the social practices of writing. In this context, cartularies gradually became the subject of studies that took into account both their diplomatic and their memorial dimensions. This new approach was nurtured by English-language work on literacy and German work on memoria and Schriftlichkeit.

Citer ce document / Cite this document : Chastang Pierre. Cartulaires, cartularisation et scripturalit mdivale : la sructuration d'un nouveau champ de recherche. In: Cahiers de civilisation mdivale. 49e anne (n193), Janvier-mars 2006. La mdivistique au XXe sicle. pp. 21-31. doi : 10.3406/ccmed.2006.2928 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ccmed_0007-9731_2006_num_49_193_2928

Pierre CHASTANG Cartulaires, cartularisation et scripturalit mdivale : la structuration d'un nouveau champ de recherche1 RSUM Cet article retrace les tapes de la structuration d'un nouveau champ de la recherche historique, consacr aux cartulaires et la cartularisation. Les changements heuristiques intervenus au cours des dernires dcennies du xxc s. ont conduit une redfinition des relations entre l'historien et ses sources et l'mer gence d'un questionnement spcifique sur les pratiques sociales de l'crit. Dans ce contexte, les cartulaires ont progressivement fait l'objet d'tudes qui prenaient en compte leur double dimension diplomatique et mmorielle, cette approche renouvele se nourrissant des travaux anglo-saxons sur la literacy, et allemands sur la memoria et la SchriftlichkeiX. Abstract This article reviews the diffrent stages in the structuring of a new field of historical research devoted to cartularies and cartularisation. The heuristic changes occurring in the latter dcades of the 20th century led to a redfinition of the relationship between historians and their sources and the mergence of a spcifie investigation of the social practices of writing. In this context, cartularies gradually became the subject of studies that took into account both their diplomatie and their mmorial dimensions. This new approach was nurtured by English-language work on literacy and German work on memoria and Schriftlichkeit.

Les grands bilans historiographiques dresss durant les dix dernires annes du sicle pass2 soulignent le profond renouvellement qui a affect les manires d'apprhender et de lire les sources du Moyen ge, singulirement les textes. La critique textuelle a toujours t insparable du travail de l'historien ; mais de simples prolgomnes la lecture - comme le proposait la diplomatique traditionnelle qui, depuis Jean Mabillon, entendait discriminer le vrai du faux -, la critique textuelle a infus la lecture continue des documents qui fait le quotidien de l'historien. Alors que le spectre documentaire des mdivistes s'est ouvert considrablement, le cur textuel de la documentation est interrog avec une acuit nouvelle. Les mdivistes savent aujourd'hui que le texte est le rsultat d'une criture, d'une intentionnalit3, et que son existence comme sa

1. Je tiens remercier ric Palazzo pour son invitation animer une sance du sminaire du CSCM de Poitiers en 2004 ; cet article rsulte pour partie de ces premires rflexions. Je remercie galement Monique Bourin pour sa relecture et ses conseils. 2. Pour se limiter deux publications marquantes, citons le bilan crois franco-allemand dress la fin de la dcennie 1990 : Les tendances actuelles de l'histoire du Moyen ge en France et en Allemagne, dir. Jean-Claude Schmitt et Otto Gerhard Oexle, Paris, 2003, en particulier la partie intitule L'oral et l'crit , p. 127-169 et l'article-bilan de Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt, intitul L'histoire mdivale et publi en 1996 (Cahiers de civilisation mdivale, 39, 1996, p. 9-25). 3. Voir le point 1.1 du bilan de Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt en 1996. Cahiers de civilisation mdivale, 49, 2006, p. 21-32.

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conservation matrielle4 doivent tre objets de questionnement. L'exercice critique, qui accom pagne le travail de l'historien, ne consiste plus simplement trier le bon grain de l'ivraie, sparer le vrai du faux, mais comprendre ce que la production et la conservation du texte conu comme un objet et un ensemble de signes nous apprennent de la socit mdivale. Au sein de la mdivistique franaise, la rvaluation des paradigmes heuristiques dominants jusqu' la fin des annes 1980 a t particulirement vive. Les dbats autour de l'an mil5 et sur la pertinence du concept de fodalit6 ne furent pourtant que l'expression particulire et souvent dramatise de changements plus grande chelle dont tmoignait, quelques annes plus tt, le tournant critique de la revue des Annales1. Cette remise en cause des paradigmes anciens reposait sur un rexamen de la conception univoque du changement social qui prvalait dans les grands systmes interprtatifs globaux, et exhortait, a contrario, l'utilisation de plusieurs chelles d'apprhension du rel, les documents, dans leur varit, devant constituer les supports de lectures htrognes et diffrencies8. C'est par ce constat du renouvellement profond de la lecture des textes du Moyen ge que dbute l'article-bilan de Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt, paru en 1996 dans les Cahiers de civilisation mdivale. Cependant, les deux auteurs, selon une perspective historiographique inscrite dans le temps long de l'aprs Deuxime Guerre mondiale, insistaient davantage sur les continuits d'une Nouvelle Histoire, dont Marc Bloch fait figure de pre fondateur, que sur la srie de ruptures intervenues au tournant des annes 19809. Le profond renouvellement des questionnements et la redfinition progressive des champs de la recherche constituent, pour Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt, le tmoignage de la force, de la richesse et de la capacit de rnovation du projet initial des Annales, dont les bases conceptuelles ont progressivement remplac le positivisme. L'apparition en France d'un champ de recherche sur les pratiques sociales de l'crit et sur la scripturalit mdivale est contemporaine du renouvellement du questionnement en histoire sociale qui est intervenu au cours des annes 1990. Pour des raisons en partie mises au clair par Olivier Guyotjeannin dans l'introduction d'un article rcent10, les cartulaires ont constitu un objet privi lgi par les mdivistes franais travaillant dans ce domaine.

4. Sur le problme de la conservation documentaire, voir Arnold Esch, Uberlieferungs-Chance und berlieferungsZufall als methodisches Problem des Historicker , Historische Zeitschrift, 1985, p. 529-570 ; Hansmartin Schwarzmeier, Schriftlichkeit und Uberlieferung. Zu den urkundlichen Quellen des Mittelalters aus des Sicht des Archivars , Heidelberger Jahrbilcher, 1992, p. 35-57 et le numro de la Revue de synthse intitul Fabrique des archives, fabrique de l'his toire, 5e sr., n 125, 2004 (en particulier l'article introductif d'Etienne Anheim et d'Olivier Poncet). 5. On peut retrouver les principaux arguments et les rfrences aux diverses publications dans le numro spcial que la revue Mdivales a consacr au dbat (volume intitul L'an mil en 2000, n 37, 2000). Rappelons galement que les articles publis alors par Dominique Barthlmy ont t rassembls dans un volume intitul La mutation de l'an mil a-t-elle eu lieu ?, Paris, 1997. 6. La publication de l'ouvrage de synthse de Susan Reynolds (intitul Vassals and Fiefs. The Mdival Evidence reinterpreted, Oxford, 1994) a relanc le dbat en le rorientant partiellement ; voir les numros de la revue Past and Prsent des annes 1994, 1996 et 1997. 7. Histoire et sciences sociales un tournant critique , Annales ESC, novembre-dcembre 1989. La problmatique du tournant critique est prsente dans un ditorial intitul Tentons l'exprience (p. 1317-1323). Il fait suite l'appel lanc par la revue l'anne prcdente {Annales ESC, mars-avril 1988, p. 291-293). 8. Voir p. ex. l'ditorial des Annales de 1989, p. 1320 : La critique des sources tablit moins un degr d'ajustement au rel la mtaphore du miroir, un moment employe, est sur ce point trompeuse qu'elle n'apprcie les caract ristiques internes du document et qu'elle ne dlimite le champ du questionnaire lui appliquer . 9. L'insistance sur la continuit historiographique du projet des Annales a suscit une vive raction de Dominique Barthlmy qui, tout en insistant sur la profondeur de la fracture introduite par les dbats auxquels il avait lui-mme activement pris part, proposait de rvaluer l'apport des devanciers de Marc Bloch dans la gense d'une histoire renou vele D. Barthlmy, Inquitudes , Cahiers de civilisation mdivale, 39, 1996, p. 355-359. XIP-XVC 10. s.) Olivier , dans Guyotjeannin, Charters, Cartularies La part and de Archives. l'ombreThe : lesPrservation actes sous and le regard Transmission des archivistes of Documents mdivaux in Mdival (Saint-Denis, West, d. Adam J. Kosto et Anders Winroth, Toronto, 2002, p. 81-112. : :

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1. Dans les bilans et synthses rcents sur l'historiographie franaise, le colloque sur les cartulaires de 1991, organis l'initiative de l'cole nationale des Chartes et du GDR 121 du CNRS, fait figure de moment fondateur11 ou, dfaut, de symptme d'un mrissement progressif de questionnements nouveaux. Ds la dcennie 1970, les travaux mens par Bernard Guene ont intgr, dans une large rflexion sur l'histoire et la culture historique mdivales, une description des sources et de leurs usages au sein de laquelle le cartulaire tient pour la premire fois une place de choix12. L'apparition d'une nouvelle diplomatique et l'intgration de plus en plus grande des sciences dites auxiliaires dans une histoire et une anthropologie sociale du Moyen ge13 ont galement accompagn ce renouvellement des mthodes de lecture des textes14. Ainsi les publi cations15 que Michel Zimmermann a consacres la riche documentation catalane constituent un travail qui, longtemps rebours des centres d'intrts dominants de la mdivistique franaise, propose une lecture novatrice de documents de la pratique jusqu'alors cantonns aux usages sriels de l'histoire conomique et sociale. Les chartes sont scrutes par Michel Zimmermann comme autant de traces partir desquelles l'historien peut suivre la gense politique et cultu relle de la Catalogne au cours des Xe, XIe et xne s.16. Les outils d'analyse du discours diplomat ique trouvent naturellement une place de choix dans un travail historique qui considre l'acte d'crire et la cration par l'criture comme un lieu appropri d'observation du social, du politique et du culturel. Dans les communications du colloque Cartulaires de 1991, l'interrogation sur la conservation documentaire17 et sur les formes de transmission des textes occupe une place de choix. Mme si les grands programmes de recherche allemands sur la Schriftlichkeit commenaient peine18, il faut sans doute voir l une influence dcisive de la mdivistique allemande. Les travaux outre-

il. Les cartulaires. Actes de la table ronde organise par l'cole nationale des Chartes et le G.D.R. 21 du C.N.R.S., d. Michel Parisse et Olivier Guyotjeannin, Paris, 1993. Les cartulaires anglais ont fait l'objet ds le dbut des annes 1970 d'un premier essai de synthse : David Walker, The Organization of Material in Mdival Cartularies , dans The Study of Mdival Records : Essays in Honour of Kathleen Major, dir. Donald A. Bullough et Robin L. Storey, Oxford, 1971, p. 132-150. Un second colloque consacr spcifiquement aux cartulaires mridionaux s'est tenu Bziers en septembre 2002 et doit paratre courant 2006. 12. Voir Bernard Guene, Histoire et culture historique dans l'Occident mdival, Paris, 1980 et l'article pionnier de Jean-Philippe Gent, Cartulaires, registres et histoire : l'exemple anglais , dans Le mtier d'historien au Moyen ge. tudes sur l'historiographie mdivale, dir. Bernard Guene, Paris, 1977, p. 95-138. 13. Voir l'analyse compare faite par Jean-Claude Schmitt et Dominique Iogna-Prat des synthses bibliographiques concernant la mdivistique franaise depuis 1961 ( Une historiographie au milieu du gu , dans Les tendances actuelles de l'histoire du Moyen ge... (op. cit. n. 2), p. 399-424 [ici p. 400-407]). Dans cette cartographie historique des domaines de recherche des mdivistes, on constate, partir de 1991/92, un profond renouvellement des sciences dites auxiliaires au contact de l'anthropologie historique (L'histoire mdivale en France, Paris, 1991 et Bibliographie de l'histoire mdivale en France, Paris, 1992). 14. Voir les volumes publis par l'cole nationale des Chartes dans la collection Matriaux pour l'histoire , intituls Le statut du scripteur au Moyen ge, d. Marie-Clothilde Hubert, Emmanuel Poulle et Marc Smith, Paris, 2000 ; La collaboration dans la production de l'crit mdival : Actes du XIIIe colloque du Comit international de palographie latine (Weingarten, 22-25 septembre 2000), d. Herrad Spilling, Paris 2003. 15. Voir, en particulier, Michel Zimmermann, Protocoles et prambules dans les documents catalans du Xe au XIIe sicle: volution diplomatique et signification spirituelle, Mlanges de la Casa Velzquez, n'* 10 et 11, 1974-1975, p. 41-76 et p. 51-79. 16. Voir Michel Zimmermann, crire et lire en Catalogne (ix-xir sicle), 2 vol., Madrid, 2003 et L'histoire coulet-elle de source ? , dans La langue des actes. Actes du XL Congrs international de diplomatique (Troyes, jeudi 11samedi 13 septembre 2003), texte consultable sur le site de l'cole des Chartes : http://elec.enc.sorbonne.fr/. 17. L'ouvrage pionnier de Paolo Cammarosano (Italia mdivale : struttura e geografie dlie fond scritte, Rome, 1991) est cit dans l'introduction du colloque. 18. Ce n'est qu' partir du dbut des annes 1990 que les grands programmes de recherche sur la Schriftlichkeit (le Sonderforschungsbereich 231 intitul Trger, Felder, Formen pragmatischer Schriftlichkeit im Mittelalter et le Sonderforschungsbereich 321 intitul Miindlichkeit und Schriftlichkeit , dans lequel les historiens ont t intgrs partir de 1991) ont donn lieu aux premires publications. On retrouve les rfrences utiles dans les deux volumes de synthse, Schrift und Schriftlichkeit / Writing and its Use. Ein interdis zipliniires Handbuch, d. Hartmut Gnther et Otto Ludwig, 2 vol., Berlin/New York, 1994/96 et dans les prsentations de Hagen Keller et de Ludolf Kuchenbuch regroupes sous le titre L'oral et l'crit, dans Les tendances actuelles de l'histoire du Moyen ge... (op. cit. n. 2), p. 127-165.

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Rhin sur la memoria mdivale19 conue comme un phnomne social total, structurant aussi bien les liens entre ici-bas et au-del que les relations entre YEcclesia et l'aristocratie laque transparaissent clairement dans la manire dont certains contributeurs envisageaient le cartulaire comme un document-monument20 qui ne peut tre rduit un simple Kopialbuch. Si l'approche peut paratre biaise par rapport ce qui constitue le cur de la diplomatique, bien des certitudes vacillent devant les nombreuses interrogations principalement focalises sur la question de la tradition documentaire souleves par les contributions du colloque. Peut-on utiliser les actes transcrits dans les cartulaires comme des substituts d'originaux souvent perdus ? Quelle part d'criture est attribuable au copiste ? Mais surtout, peut-on faire fi de l'opration de slection documentaire qui accompagne la transcription d'une partie de la documentation d'un chartrier dans un codex ? Quelle place le cartulaire tient-il dans les productions crites de l'in stitution commanditaire21 ? L'criture diplomatique se voit ds lors sans nier sa spcificit replace dans un environnement textuel plus vaste ; elle n'est plus restreinte sa valeur juridique et probatoire22. 2. Le deuxime moment important dans l'mergence du champ de recherche sur la cartularisation et sur la scripturalit mdivale est li au dbat autour l'an mil. Le chapitre intitul Mutations documentaires qui ouvre la thse de Dominique Barthlmy parue en 199323 propose une approche critique des relations qui unissent l'crit au rel ; cette approche a t complte par la publication de quelques articles ultrieurs24. En reprenant la documentation dont il dispose pour l'tude du Vendmois, Dominique Barthlmy en appelle une prise en compte des discon tinuits documentaires dans le discours historique et souligne que l'crit et l'criture voluent selon une temporalit propre que les historiens considrent trop souvent comme calque sur celle de l'histoire sociale. L'ide d'un couplage entre volutions sociales et pratiques de l'crit est mme radicalement critique. L'argument est double : le mot et la chose ne changent pas selon des rythmes analogues25 et l'apparition de nouveaux types de documents en l'occurrence la notice narrative modifie profondment la perception que l'historien peut avoir de la socit. Il est alors tent de considrer le document comme un miroir, et de faire concider changement document aire et changement social. Comment renouveler les modes de lecture documentaires pour tenir compte de ces mises en garde ? Les voies proposes par Dominique Barthlmy sont celles d'un retour une critique documentaire traditionnelle26 qui permette, via l'accumulation d'tudes de cas, de connatre la ralit par pans . Cette voie a t complte par un travail de dcons-

19. Voir la mise au point de Michel Lauwers, Memoria propos d'un objet historique en Allemagne , dans Les tendances actuelles de l'histoire du Moyen ge... (op. cit. n. 2), p. 105-126 et les remarques suggestives de Jean Bollack dans Mmoire/oubli , dans Vocabulaire europen des philosophies, d. Barbara Cassin, Paris, 2004, p. 765-775. 20. Sur cette notion, voir Jacques Le Goff et Pierre Toubert, Une histoire totale du Moyen ge est-elle possible ? , dans Actes du 100" Congrs national des socits savantes, Section de philologie et d'histoire, t. I, Paris, 1977, p. 31-44 et Jacques Le Goff, Documento/monumento , dans Enciclopedia, vol. 5, Turin, 1978, p. 38-48. 21. Voir l'article de Dominique Iogna-Prat consacr La geste des origines dans l'historiographie clunisienne des xic et XIIe sicles , Revue bndictine, 102, 1992, p. 135-191 (repris dans tudes clunisiennes, Paris, 2002, p. 161-200) et La confection des cartulaires et l'historiographie Cluny (xr-xir sicles), dans Les cartulaires... (op. cit. n. 11), p. 2744. 22. Voir Brigitte Bedos-Rezak, Diplomatie Sources and Mdival Documentary Practices An Essay in Interprt ative Methodology , dans The Past and the Future of Mdival Studies, d. John Van Engen, Notre-Dame, 1994, p. 313343. 23. Dominique Barthlmy, La socit dans le comt de Vendme: de l'an mil au xiv sicle, Paris, 1993. 24. Voir p. ex. Dominique Barthlmy, Une crise de l'crit ? Observation sur les actes de Saint-Aubin d'Angers (xr sicle) , dans Pratiques de l'crit documentaire au xr sicle, d. Olivier Guyotjeannin, Laurent Morelle et Michel Parisse, Bibliothque de l'cole des Chartes, 155, fasc. 1, 1997, p. 95-118. 25. Cette mise en garde est dj prsente chez Marc Bloch : Au grand dsespoir des historiens, les hommes n'ont pas coutume, chaque fois qu'ils changent de murs, de changer de vocabulaire , dans Apologie pour l'histoire ou le mtier d'historien, Paris, 1964, p. 8. 26. L'auteur appuie d'ailleurs trs largement son analyse de la production documentaire en Vendmois sur la thse indite de l'cole de Chartes de Pierre Colmant, intitule tude de diplomatique prive franaise. Les actes de Marmoutier jusque vers le milieu du xif sicle; thse rsume dans Positions des thses, 1907, p. 1-6. :

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truction des reprsentations travers lesquelles les mdivistes peroivent le Moyen ge27. Finalement, Dominique Barthlmy s'en remet une prudence interprtative et rappelle qu'il convient de manier les concepts avec une prcaution d'autant plus grande qu'il s'agit bien souvent d'outils heuristiques rifis, hrits et impenss. La dmarche philologique est ainsi dfendue comme une pharmacope ancienne mais efficace contre l'esprit de systme, au mme titre que l'anthropologie historique28. La croyance dans un document que l'historien pourrait, par la critique, dbarrasser de sa part de subjectivit, dont il pourrait soustraire la part de l'criture, demeure bien prsente29. L'rudition et la dmarche anthropologique sont dfendues comme une garantie de dcentrement du chercheur et d'une objectivit accrue de son travail. Un problme essentiel subsiste : celui de penser la place de l'crit et de ses usages au sein de l'histoire sociale. Car si la mtaphore du miroir est irrecevable pour rendre compte des relations du texte au rel, cette simple constatation ne peut suffire. Les structures sociales travaillent le texte, et en mme temps, l'criture, par la production de discours d'autorit30, de normes, par la constitution de modes de pense, d'un systme de communication et de principes explicatifs, agit en retour sur les relations entre les individus et les groupes sociaux. L'accs direct la vrit dans et par le texte n'est plus de mise, mais en mme temps, le texte, vrai ou faux31, constitue un lieu privilgi d'intelligibilit de la socit mdivale, un lieu de traque du dj l de la structure 32 selon l'expression de Pierre Toubert. Le renouvellement de l'approche documentaire n'implique aucunement que les historiens renoncent un projet d'histoire totale, un effort d'intelligibilit de la socit mdivale33. L'crit, qui n'est ni un miroir de la ralit, ni un simple artefact, est en revanche un des vecteurs principaux de la production et de la ralisation de la morphologie sociale mdivale. 3. partir du milieu des annes 1990, la mdivistique franaise a commenc recevoir, avec retard, certains travaux dj anciens sur la scriptur alit, le texte et ses usages. Les ouvrages collectifs qui ont t publis en France au dbut des annes 1990 les notes de bas de page du colloque cartulaire en tmoignent ignoraient trs largement la bibliographie anglo-saxonne sur la literacy34. Le livre fondamental35 que Michael Clanchy a consacr l'accroissement de la place de l'crit dans l'Angleterre mdivale partir de 1066, n'a fait l'objet que d'un unique compte rendu dans les grandes revues historiques franaises lors de sa parution36, et il n'est quasiment jamais cit en France avant la seconde moiti des annes 1990. Le paradoxe est d'autant plus grand que les travaux de Jack Goody, qui ont profondment revivifi et transform le champ

27. Voir p. ex. l'article Seigneurie du Dictionnaire raisonn du Moyen ge, d. Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt, Paris, 1999 et le prologue de L'an mil et la paix de Dieu. La France chrtienne et fodale 980-1060, Paris 1999, p. 9-41. 28. Voir Inquitudes (op. cit. n. 9), p. 356 et, en regard, Dominique Barthlmy, Chevaliers et miracles : la violence et le sacr dans la socit fodale, Paris, 2004, en particulier les p. 3-7 intitules Argument . 29. La critique vigoureuse des hommes de 1900 combattait le prjug, elle empchait les manipulations du pass ( prsent valorises sous le nom de "mmoires"), elle drangeait, dans Inquitudes... (op. cit. n. 9), p. 356. 30. Sur cette notion, voir Pierre Bourdieu, Langage et pouvoir symbolique, Paris, 2001, p. 159-173. 31. Sur les faux et leurs usages, voir Flschungen im Mittelalter, Hanovre, 1988/90, 6 vol. (Schriften der MGH, 33) ; Giles Constable, Forgery and Plagiarism in the Middle Ages , Archiv fur Diplomatik, 1983, p. 1-41 et Falsos y falsificaciones de documentos diplomticos en la Edad Media, d. ngel Canellas Lopez, Saragosse, 1991. 32. Pierre Toubert, Tout est document , dans L'ogre historien, autour de J. Le Goff, textes rassembls par Jacques Revel et Jean-Claude Schmitt, Paris, 1998, p. 85-105. 33. Voir ce sujet la mise au point de Chris Wickham et John Fentress dans Social Memory, Oxford, 1992. 34. En Allemagne, les travaux de l'antiquisant Jan Assmann ont contribu diffuser les tudes de l'anthropologie anglo-saxonne ; voir Jan Assmann, Das kulturelle Gedachtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identitt in friihen Hochkulturen, Munich, 1992. 35. Michael Clanchy, From Memory to Written Record. England 1066-1307, Oxford/Cambridge, 1979. 36. Voir le compte rendu d'Alain Guerreau, Annales ESC, 1981, p. 234-235 ; l'ouvrage est prsent comme un essai de socio-linguistique, ce qui indique que le projet de Michael Clanchy trouvait difficilement place dans les champs de recherche de la mdivistique franaise. L'influence des travaux de Franz H. Buml, cits dans le compte rendu, explique sans doute l'adoption de cette grille de lecture.

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de la literacy37 partir de la fin des annes i96038, ont t rapidement reus en France. The Domestication of the Sauvage Mind a t traduit dans la collection Le sens commun dirige par Pierre Bourdieu39, une anne aprs sa parution en Grande-Bretagne. Mais leur rception s'est faite tardivement au sein de la mdivistique franaise. La seconde branche dans la descendance intellectuelle des travaux de Jack Goody40 et de l'anthropologie anglaise des annes 1960/70, illustre par l'ouvrage de Brian Stock, a reu un meilleur accueil41. Si l'tude de la diffusion de l'crit dans la socit mdivale constituait le cur de l'ouvrage de Michael Clanchy, The Impli cations of Literacy de Brian Stock s'intresse, en suivant un chemin en partie trac par Jack Goody, aux consquences sociales et culturelles d'une prsence et d'un usage croissants des textes et de l'crit en Occident partir des xr et xir s., usages qui dbordent dsormais le cercle des lettrs. Les comptes rendus de son tude sont plus nombreux, mais ils resituent rarement ce travail dans sa gnalogie intellectuelle42. Les choses semblent s'acclrer au milieu de la dcennie 1990 avec la parution en France de quelques ouvrages anglo-saxons qui ont servi de passeurs : il s'agit des livres de Robert I. Moore43 et de Patrick Geary44. En plaant les questions de mmoire, d'criture, de prolifration des usages de l'crit et d'mergence de nouvelles pratiques discursives au centre de leur propos, ces ouvrages ont permis une plus large diffusion des questionnements issus des recherches anglosaxonnes sur la memoria45 et sur la literacy. Certains travaux de la sociologie franaise du dbut du xxe s. ont alors t redcouverts par les mdivistes, en particulier ceux que Maurice Halbwachs a consacrs la mmoire sociale46. L'ensemble de ces voies a permis un renouvellement du statut des documents, et singulirement des cartulaires, dans les travaux historiques. 4. Des tudes rcentes47 en particulier les travaux que Laurent Morelle48 et Georges Declercq49 ont respectivement consacrs la partie septentrionale de la France et la Flandre replacent

37. Voir les remarques faites ce sujet par Michael Clanchy lui-mme dans Introduction , dans New Approaches to Mdival Communication, d. Marco Mostert, Turnhout, 1999 (Utrecht Studies in Mdival Literacy, 1), p. 3-13 et la prsentation historiographique de Marco Mostert intitule New Approaches to Mdival Communication qui figure dans le mme volume, p. 15-37 ; avec une abondante bibliographie p. 193-318. 38. Jack Goody et Ian Watt, The Consquences of Literacy , Comparatives Studies in Society and History, 5, 1963, p. 304-345, repris dans Literacy in Traditional Societies, d. Jack Goody, Cambridge, 1968, p. 27-68. 39. Jack Goody, La raison graphique. La domestication de la pense sauvage, Paris, 1978. 40. Voir la prsentation consacre cette question par Rosamond McKitterick, dans son Introduction au volume The Uses of Literacy in Early Mediaeval Europe, Cambridge, 1990, p. 1-10. 41. Brian Stock, The Implications of Literacy. Written Language and Models of Interprtation in the Eleventh and Twelfth Centuries, Princeton, 1983. 42. Voir le savant compte rendu que Jean-Claude Schmitt a fait du livre, Annales ESC, 1984, p. 160-162. 43. Robert I. Moore, La perscution : sa formation en Europe, Paris, 1991 [trad. de The Formation of a Persecuting Society. Power and Dviance in Western Europe 950-1250, Oxford/Cambridge, 1987]. 44. Patrick J. Geary, La mmoire et l'oubli la fin du premier millnaire, Paris, 1996 [traduction de Phantoms of Remembrance : Memory and Oblivion at the End of the First Millenium, Princeton, 1994]. 45. Quelques ouvrages importants parmi une bibliographie abondante : Mary Carruthers, The Book of Memory : A Study of Memory in Mdival Culture, Cambridge, 1990 ; Janet Coleman, Ancient and Mdival Memories : Studies in the Reconst ruction of the Past, Cambridge, 1992 ; Chris Wickham et James Fentress, Social Memory, Oxford, 1992 ; Amy G. Remensnyder, Remembering the Kings Past. Monastic Foundations Legends in Mdival Southern France, Cornell University Press, 1995. 46. Voir, parmi de nombreuses publications, Maurice Halbwachs, Les cadres sociaux de la mmoire, Paris, 1925, et La mmoire collective, Paris, 1950 (rd. critique 1997). 47. Voir p. ex. l'article d'Hubert Flammarion consacr aux cartulaires de Langres Une quipe de scribes au travail au xme s. : le cartulaire du chapitre cathdral de Langres , Archiv filr Diplomatik, 28, 1982, p. 271-305 ; Monique Zerner, L'laboration du grand cartulaire de Saint-Victor de Marseille, dans Les cartulaires... (op. cit. n. 11), p. 217246 ; Nolle Deflou-Leca, L'laboration d'un cartulaire au xnr sicle : le cas de Saint-Germain d'Auxerre , Revue Mabillon, n.s., t. 8 (= 69), 1997, p. 183-207. 48. Voir p. ex. Laurent Morelle, The Metamorphosis of Three Monastic Charter Collections in the Eleventh Century (Saint-Amand, Saint-Riquier, Montier-en-Der) , dans Charters and the Use of the Written Word in Mdival Society, d. Karl Heidecker, Turnhout, 2000, p. 171-204. 49. Voir Originals and Cartularies : The Organization of Archivai Memory (Ninth-Eleventh Centuries) , dans Charters and the Use of the Written Word... (op. cit. n. 48), p. 147-170, et Le classement des chartriers ecclsiastiques en Flandre au Moyen ge , Scriptorium, 1996, p. 331-344. :

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le cartulaire dans une histoire des archives et de l'criture diplomatique, et font de la relation qu'entretient le cartulaire avec le chartrier le cur de leur questionnement. L'tat de conser vation du chartrier permet rarement de disposer du matriau archivistique partir duquel le rdacteur mdival du cartulaire a ralis son travail, mais les phases successives de compilation du ou des cartulaires de l'institution, que la palographie et la codicologie permettent de restituer, et la lecture parallle de la documentation conserve en original ou transmise par d'autres tradi tions, constituent autant d'indices pour reconstituer les tats successifs du chartrier. Le cartulaire devient le lieu d'une archologie des textes qui replace le codex dans le contexte archivistique qui a prsid sa naissance, son laboration tant de ce fait assimile une forme particulire de gestion des archives. L'tude parallle des oprations de rorganisation du chartrier50, lorsqu'elles sont dcelables grce aux notes dorsales portes sur les chartes, se rvle indispensable la comprhension de la gestion de la mmoire archivistique dans son ensemble. En l'absence d'tudes monographiques en quantit suffisante, une vritable typologie des pratiques mdivales dans ce domaine demeure impossible dresser. Dans de nombreuses institutions, la gestion active du chartrier fut privilgie par les archivistes mdivaux qui dlaissrent en revanche la pratique de la cartularisation51. Il semble d'ailleurs qu'il existe, dans certains cas, une corrlation entre le choix de se doter d'un cartulaire ou d'une srie de cartulaires, et la mdiocre conservation des originaux du chartrier52. Mais cette corrlation souffre de trop nombreuses exceptions locales et rgionales pour pouvoir tre rige en loi gnrale. Lorsque la cartularisation intervient dans un contexte archivistique que la prser vation des chartes originales rend accessible, la restitution des liens entre cartulaires et chartrier devient possible, grce la lecture parallle des notes portes au dos des chartes et du systme de rubricage et de classement des cartulaires. L'existence de ces liens ne doit pas conduire minimiser les consquences de la mise en codex des chartes. L'histoire de la cartularisation s'insre dans celle, plus englobante, des codices, support de l'criture et vecteur de communication du texte. Le codex53 est la fois un instrument de prestige, qui sacralise les documents, et un outil aux usages pragmatiques. Il apporte dans ces deux domaines des solutions indites, distinctes de celles offertes par une gestion active du chartrier. Le livre connat, au cours du xne s., un certain nombre de progrs dcisifs volution de la mise en page54, dveloppement des index55 et des outils de recherche au sein du texte , inextr icablement lis aux changements culturels de l'Occident et la diffusion de ses usages. La mise en codex des instruments de la pratique concourt l'innovation codicologique. Elle ouvre la voie des lectures renouveles des documents56, facilite les recherches documentaires, et favorise galement l'accs aux textes et leur diffusion. Le relev des mentions de consultations, l'ajout de

50. Voir Emmanuel Poulle, Classement et cotation des chartriers au Moyen ge , Scriptorium, 1996, p. 345-355. 51. Ainsi, les tablissements monastiques qui n'ont pas fait le choix de rdiger de cartulaires sont souvent ceux dans lesquels la documentation originale a t la mieux conserve. C'est le cas p. ex. Saint-Gall (voir Rosamond McKitterick, The Carolingians and the Written Word, Cambridge, 1989, p. 77-134 [chapitre 3 intitul A Literate Community : The Evidence of the Charters ]) et La Grasse dans le Midi de la France (Recueil des chartes de l'abbaye de La Grasse, d. Elisabeth Magnou-Nortier, Anne-Marie Magnou et Claudine Pailhes, 2 vol., Paris, 1996-2000). 52. Voir Patrick J. Geary, La mmoire et l'oubli... (op. cit. n. 44), et le compte rendu critique de Laurent Morelle intitul Histoire et archives vers l'an mil: une nouvelle "mutation" ? , Histoire et archives, n 3, janvier-juin 1998, p. 119-141. 53. Hagen Keller, Von heiligen Buch zur Buchfhrung. Lebensfunktionen der Schrift im Mittelalter , Frhmittelalterliche Studien, 26, 1992, p. 1-31. 54. Voir le volume Mise en page et mise en texte du livre manuscrit, dir. Henri-Jean Martin et Jean Vezin, Paris, 1990. invenire' 55. Sur Schools, la naissance Preachers et and le dveloppement New Attitudesdes to index the Page mdivaux, , dans Renaissance voir Richardand H. Rouse RenewaletinMary the Twelfth A. Rouse, Century, 'Statim d. Robert L. Benson et Giles Constable, Oxford, 1982, p. 201-225 ; voir galement l'article de Tho Klzer consacr au travail de Grgoire de Catino l'abbaye de Farfa : Codex libertatis. berlegungen zur Funktion des Regestum Farfense und anderer Klosterchartulare , dans tti del 9 congresso internationale di studi sull'alto medioevo, t. II, Spolte, 1983, p. 609-653. 56. Voir Y Histoire de la lecture dans le monde occidental, dir. Guglielmo Cavallo et Roger Chartier, Paris, 1997, et en particulier Jacqueline Hamesse, Le modle scolastique de la lecture , p. 125-145.

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notations marginales sur le codex et l'tude des liens unissant le chartrier au cartulaire, dont les notes dorsales constituent l'indice le plus probant, permettent de cerner l'utilisation que les hommes du Moyen ge firent des cartulaires. Mais la dimension prestigieuse du codex doit galement tre prise en compte. Le cartulaire constitue, l'image des libri iurium des communes italiennes57, un document-monument58 qui rassemble en un volume unique, les droits, les lieux et les personnes, et qui inscrit l'institution commanditaire dans une temporalit qui lui est propre. La qualit de la mise en page, le soin de la copie et la prsence d'images59 sont autant d'indices de cette fonction de prestige du codex, de sa valeur mmorielle. S'ouvre alors une deuxime voie de recherche qui replace la rdaction des cartulaires au sein du questionnement plus vaste qui s'est dvelopp depuis quelques annes au sujet de l'dification des mmoires institutionnelles du Moyen ge central. Une part du renou vellement rcent de l'histoire de l'institutionnalit en Allemagne60, comme en France61 et en Italie62, est ainsi troitement lie aux travaux mens dans le domaine de la scriptur alit. Les processus de fabrication et de transformation, par l'criture, de la mmoire des institutions, le lien qui unit en particulier le degr d'institutionnalisation et la richesse mmorielle se sont trouvs au centre de questionnements rcents63. Dans ce champ de recherche, le cartulaire, qui constitue une pice importante de la mmoire des institutions mdivales, n'est plus exclusivement considr dans la relation qu'il entretient avec les archives dont il procde, mais devient un fragment de l'ensemble des textes contemporains qui, produits dans le mme scriptorium64, participent la fixation de la memoria de l'tabli ssement commanditaire. Il peut s'agir de Vies de saints, de rcits de miracles, de textes littraires ou historiographiques65. Chaque pice spcifique du dispositif textuel entretient avec l'ensemble des rapports de complmentarit, d'intertextualit, mais parfois galement de confrontation, les contemporains trouvant dans le pass une source de lgitimation et parfois un modle pour l'avenir. Le cartulaire rassemble ainsi un matriau diplomatique qui nourrit d'autres types textuels. La question de la mise en uvre des chartes66, de leur utilisation dans des crits historiogra phiques, constitue une piste de recherche fructueuse explore par les travaux de Laurent Morelle. Elle n'est pourtant qu'une des modalits de circulation des textes ; les interpolations et forgeries d' instrumenta s'inspirent parfois d'uvres narratives, dont elles mettent des fragments en charte ,

57. En Italie, la rdaction des libri iurium a fait l'objet de travaux rcents ; voir l'article de synthse de Paolo Cammarosano, I libri iurium e la memoria storica dlie citt comunali , dans Le scritture del comune : amministrazione e memoria nelle citt dei secoli xu e xm, d. Giuliana Albini, Turin, 1998, p. 103-117. 58. Voir la n. 20. 59. Voir l'article de Patricia Stirnemann, L'illustration du cartulaire de Saint-Matin-du-Canigou , dans Les cartul aires... (op. cit. n. 11), p. 171-178. Je tiens remercier Patricia Stirnemann qui m'a communiqu un article de synthse indit sur les cartulaires illustrs. '60. Voir la mise au point avec bibliographie de Gert Melville, L'institutionnalit mdivale dans sa pluridimensionnalit , dans Les tendances actuelles de l'histoire du Moyen ge... (op. cit. n. 2), p. 243-268. 61. Voir en particulier le volume des Mlanges de l'cole franaise de Rome (Moyen ge), 115, 2003. 62. Voir p. ex. le volume de synthse consacr par Giuliana Albini aux productions crites des communes, Le scritture del comune... (op. cit. n. 57). 63. Voir Ccile Caby, La mmoire des origines dans les institutions mdivales. Prsentation d'un projet collectif , Mlanges de l'cole franaise de Rome (Moyen ge), 115, 2003, p. 133-140. 64. La forme la plus simple que prend cette relation est l'insertion de textes non diplomatiques dans les cartulaires ; voir ce sujet Benot-Michel Tock, Les textes non diplomatiques dans les cartulaires de la province de Reims , dans Les cartulaires... (op. cit. n. 11), p. 45-58. 65. Voir en particulier les travaux sur les relations unissant les cartulaires et les chroniques des grands tabliss ements monastiques d'Italie centrale: Tho Klzer, Codex libertatis . . et Laurent Feller, Les Abruzzes mdivales. Territoire, conomie, et socit en Italie centrale du IX1 au Xll" sicle, Rome, 1998, p. 18-83. 66. Voir p. ex. Laurent Morelle, La mise en "uvre" des actes diplomatiques. Uauctoritas des chartes chez quelques historiographes monastiques (ixe-xr sicles) , dans Auctor et auctoritas. Invention et conformisme dans l'criture mdivale, d. Michel Zimmermann, Paris, 2001, p. 73-96. .

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jouant sur l'autorit particulire attache par les hommes du Moyen ge chaque forme d'criture67. Le cartulaire tient ainsi une place essentielle dans le processus d'laboration mmorielle de l't ablissement commanditaire dont il rassemble les droits patrimoniaux et ordonne le rseau de relations. Par le systme de classement adopt chronologique ou topographique , le rdacteur choisit d'insister sur l'ordonnancement spatial de l'espace patrimonial, ou sur les phases histo riques de sa constitution. Les travaux d'Alain Guerreau et de Dominique Iogna-Prat ont montr combien l'dification d'un espace hors espace 68 constitue un processus central dans la rforme que connat VEcclesia partir du xr s.69. La rdaction du cartulaire accompagne la construction d'un espace patrimonial conu, non comme un ensemble homogne, mais comme une somme de loci, mentionns dans les chartes originelles. Cet arpentage de l'espace par l'crit permet la fois d'affirmer les relations qui unissent le centre de l'institution aux priphries qu'elle domine, et, dans le cas d'institutions ecclsiastiques, d'voquer le mode d'insertion de la cellule locale au sein de l'glise universelle. Les critres de classement adopts dans le cartulaire sont ainsi, selon les institutions concernes, endognes ou exognes et ce choix entretient des liens intimes avec l'histoire institutionnelle de l'tablissement. Les cartulaires cisterciens utilisent ainsi frquemment la grange comme lment de classement des chartes et de division de l'espace patri monial. Ce choix dominant tmoigne la fois du fonctionnement centralis de l'ordre, du systme propre de la gestion du patrimoine et de la forme d'observance et de spiritualit nouvelles71 intro duites avec la fondation du novum monasterium par Robert de Molesme72. La transcription dans un codex du contenu des chartes originales revt galement, en particulier pour les monastres bndictins, une dimension eschatologique. Le cartulaire qui rassemble en un seul volume les donations et transactions entre les fidles et l'tablissement garantit, par son existence mme, la stabilit de la cession, mais galement l'ternit du lien tabli, par la donation pieuse, avec le saint. Le cartulaire est donc un instrument d'laboration et de conservation de la mmoire patrimoniale et de Salut des hommes. L'tablissement et les honneurs du saint s'ins crivent dans une histoire chrtienne du Salut, que les prfaces des cartulaires rappellent leur manire en insistant sur la ncessit de conserver la mmoire des chartes et de leur disposant, menace par les ravages du temps et de l'oubli. Le cartulaire tmoigne ainsi d'un got pour la mmoire et pour le pass qui s'accrot au cours du XIe s.73 ; cette apptence conduit les tablissements monastiques utiliser activement leurs

67. Voir p. ex. Pierre Chastang, La fabrication d'un saint. La place de la Vita Guillelmi dans la production textuelle de l'abbaye de Gellone au dbut du xir sicle , dans Guerriers et moines. Conversion et saintet aristocratiques dans l'Occident mdival, d. Michel Lauwers, Antibes, p. 429-447. 68. Voir Alain Guerreau, Quelques caractres de l'espace fodal europen , dans L'tat ou le Roi. Les fondat ionsde la modernit monarchique en France (xiv-xvir sicle), d. Neithard Bulst, Robert Descimon et Alain Guerreau, Paris, 1996, p. 85-101. 69. Voir Dominique Iogna-Prat, Ordonner et exclure. Cluny et la socit chrtienne face l'hrsie, au judasme et l'Islam, 1000-1150, Paris, 1998, et la synthse rcente ralise par Jrme Baschet dans La civilisation fodale. De l'an mil la colonisation de l'Amrique, Paris, 2004, p. 319-353. 70. Sur le rle fondamental jou par le saint et ses reliques, voir p. ex. Pierre Chastang, Lire, crire, transcrire. Le travail des rdacteurs de cartulaires en Bas-Languedoc (xr-xnr sicles), Paris, 2001, p. 151-184. 71. Le topos de la fondation au dsert qui notifie la rupture intervenue avec les expriences monastiques antrieures tient en effet une place importante dans les Exordia successifs (Exordium cistercii [Narrative and Lgislative Texts from Early Cteaux, d. trad. Chrysogomus Waddell, Cteaux, 1999, p. 179-183] et Exordium parvum [Narrative and Lgislative Texts..., p. 232-259]) qui ouvrent les textes primitifs de Cteaux, comme dans de nombreux textes hagiographiques et historiographiques de porte locale. Revenant sur le temps des origines de l'abbaye et de l'ordre, les Exordia lgitiment le dpart de Robert de l'abbaye de Molesme en 1098 ; l'abbaye de Cteaux, fonde au dsert (locum honoris et vastae solitudinis), se trouve ds lors affuble d'un statut diffrent des trs nombreux prieurs fonds par Robert de Molesme entre 1075 et 1098. 72. Voir la Vita de Robert, d. Kolumban Spahr, Das Leben des hl. Robert von Molesme: eine Quelle zur Vorgeschichte von Cteaux, Fribourg, 1944. 73. Le dbat ouvert par Laurent Morelle dans son compte rendu de l'ouvrage de Patrick J. Geary (les rfrences des textes figurent la n. 52) devrait tre repris en confrontant les volutions du xr s. aux travaux dsormais disponibles sur la scripturalit carolingienne, tant dans le domaine de l'criture pragmatique que de la production mmorielle et historiographique (voir en dernier lieu Rosamond McKitterick, History and Memory in the Carolingian World, Cambridge, 2004).

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archives pour justifier, en laborant leur pass, leur situation prsente. Mais la mmoire ne remplit pas qu'une simple fonction de lgitimation du prsent. Elle ouvre vers l'avenir en offrant, par la rnovation74 de moments distincts du pass, les ressources pour instituer des projets nouveaux75. La manipulation des archives dans tous les sens du terme tient une place centrale dans la fabrication d'une mmoire des communauts et le cartulaire est, pour les institutions ecclsias tiques comme pour les lacs, un des lments importants du dispositif textuel de sdimentation et d'laboration de la mmoire. Par l'criture du cartulaire, le document conserv se mtamor phose en mmorable, le pass, mis au prsent, se voit parfois accorder une dimension prospective. L'institution commanditaire prend forme au miroir de ses archives. Dans une civilisation au sein de laquelle est accorde une grande autorit au texte ancien76, dj prsent, la crativit procde par reprises, dcalages et rcritures. Les historiens doivent avoir prsent l'esprit que ces monuments constituent de vritables prismes travers lesquels s'organise la perception du pass mdival. L'article que Dominique Iogna-Prat a consacr en 1992 l'historiographie clunisienne77, l'ouvrage d'Amy Remensnyder sur les monastres bndictins du Midi de la France78 et les nombreux travaux de Patrick Geary79 reprsentent, de ce point de vue, des jalons bibliographiques importants. La construction d'une mmoire institutionnelle implique, de la part de l'auteur du cartulaire80, une activit d'criture irrductible un travail mcanique de copie81. Cette part d'criture rside dans le choix qu'opre le rdacteur parmi les possibles offerts par les archives, mais galement dans la mise en srie documentaire qui permet une lecture cursive des documents et modifie de ce fait le sens de chaque charte insre. Au tri et au classement s'ajoutent la rdaction du paratexte des rubriques qui entretient quelquefois, nous l'avons vu, des liens troits avec les notes dorsales portes au verso des parchemins par l'archiviste82 , ainsi que les modifications du texte des originaux dont l'ampleur et l'intention varient selon les cas83. La question du rapport de la copie l'original, traditionnellement pose sous l'angle de la qualit de la trans cription, gagnerait donc tre davantage lie aux champs de recherche sur l' auctoralit M mdivale. Cette volution semble ncessaire si les historiens veulent prendre en compte les multiples fonctions du cartulaire. 74. Voir l'article Reform, Idea of , dans Dictionnary of the Middle Ages, dir. J.R. Strayer, vol. 10, New York, 1989, p. 281-288. 75. Voir Michel Lauwers, Mmoire des origines et idologies monastiques. Saint-Pierre-des-Fosss et Saint-Victor de Marseille au xr sicle , Mlanges de l'cole franaise de Rome (Moyen Age), 115, 2003, p. 155-180. 76. Sur ces questions, voir Auctor et auctoritas. . (op. cit. n. 66) ; L'autorit du pass dans les socits mdivales, dir. Jean-Marie Sansterre, Rome, 2004 ; Mdival Concepts of the Past : Ritual, Memory, Historiography, d. Gert Althoff, Johannes Fried, Patrick J. Geary, Washington / Cambridge, 2002 ; The Uses of the Past in Early Middle Ages, d. Yitzhak Hen et Matthew Inns, Cambridge, 2000. 77. Voir n. 21. 78. Amy G. Remensnyder, Remembering the Kings Past... (op. cit. n. 45). 79. Voir p. ex. Patrick J. Geary, Aristocracy in Provence, The Rhne Basin at the Dawn of the Carolingian Age, Stuttgart, 1985 et La mmoire et l'oubli... (op. cit. n. 44). 80. Sur cette notion, voir Patrick J. Geary, Auctor et auctoritas dans les cartulaires du haut Moyen ge , dans Auctor et auctoritas... (op. cit. n. 66), p. 61-71. 81. Voir les remarques de Brigitte Bedos-Rezak, Toward an Archaeology of the Mdival Charter. Textual Production and Reproduction in Northern French Chartriers , dans Charters, Cartularies and Archives... (op. cit. n. 10), p. 43-60. 82. Voir l'exemple flamand tudi par Georges Declercq, Originals and Cartularies.... En Flandre, les premiers cartulaires apparaissent durant la seconde moiti du X" s., alors que les premires notes dorsales datent du xr s. et se diffusent progressivement jusqu' leur gnralisation au xiip s. Cela ne signifie pas bien entendu qu'auparavant le chaos rgnait dans les archives, mais que les systmes de classements voluent de manire importante au xr s. 83. Voir p. ex. ce sujet les tudes de Wendy Davies sur le cartulaire de Redon : The Organization of the Redon Cartulary , Francia : Forschungen zur Westeuropischen Geschichte, 1990, p. 65-90 et Forgery in the Cartulary of Redon , dans Falschungen im Mittelalter. International Kongress des M.G.H., t. IV, Hanovre, 1988, p. 265-274. Des modifications textuelles sont attestes la mme priode - fin du xr s. - dans les cartulaires du Midi. Le rdacteur de la prface du cartulaire de Saint-Chaffre du Monastier (Cartulaire de Saint-Chaffre du Monastier, d. Ulysse Chevalier, Paris, 1884) les justifie mme : elles ne font, selon lui, que dgager la charte de la gangue verbeuse imputable l'impritie des scribes qui les rdigrent jadis; voir Pierre Chastang, Lire, crire, transcrire... (op. cit. n. 70), p. 52-76. 84. Voir la n. 76. .

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5. L'histoire de la cartularisation demeure crire et certains des axes de recherche ouverts ds 1991 lors du colloque sur les cartulaires sont aujourd'hui encore d'actualit. La question de la chronologie constitue un premier axe fondamental. Le cartulaire apparat l'poque carolingienne dans la partie orientale de l'Empire85, sous la forme des Traditionsbiicher monastiques dont les plus clbres sont ceux de Ratisbonne et de Freising. Les diverses hypothses mises pour expliquer leur rdaction reposent sur des arguments institutionnels rforme de Benot, utilisation royale des patrimoines ecclsiastiques et diplomatiques dveloppement de la notice. l'ouest, les premiers cartulaires apparaissent plus tardivement au Xe s.86, et surtout au cours du xr s. dans un contexte de rforme institutionnelle. Quel type de continuit existet-il entre les cartulaires carolingiens et ceux qui sont rdigs, d'une manire courante, partir du xr s. ? Pourquoi existe-t-il un tel dcalage chronologique entre les diffrentes rgions d'Occident ? Une large enqute mene sur le temps long permettrait de mieux saisir la manire dont le cartul aire et la cartularisation s'insrent dans un triple contexte historique, institutionnel et scriptural. Au-del de la fiction de continuit engendre par l'usage du terme et par la permanence suppose du modus operandi, une vritable histoire des cartulaires pourrait alors tre esquisse, fonde sur la distinction de modles rgionaux. Le second axe dans l'tude de cette cartularisation pourrait s'intituler logiques institution nelles . La rdaction de codices est tributaire, en particulier partir du XIe s., du processus d'ins titutionnalisation de l'autorit commanditaire, qui passe par la constitution d'une memoria. Si la typologie des modes de cartularisation ecclsiastiques a connu de vritables avances rcentes87, l'usage des cartulaires par les institutions laques villes, grands seigneurs et souverains demeure mal connu88 en France. La typologie de cette production pourrait tre affine en tenant compte du rle spcifique jou par le droit, le patrimoine et la souverainet dans chaque entre prise de rdaction. Pierre Chastang Universit de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines 23, rue du Refuge F-78035 Versailles

85. Voir Stephan Molitor, Das Traditionsbuch. Zur Forschungsgeschichte einer Quellengattung und zu einem Beispiel aus Sdwestdeutschland , Archiv fiir Diplomatik, 1990, p. 61-92 et Michel Parisse, criture et rcriture des chartes les pancartes aux xr-xiP sicles, dans Pratiques de l'crit documentaire... (op. cit. n. 24), p. 247-265. 86. Comme c'est le cas p. ex. en Flandres avec les cartulaires de Saint-Bertin compils par Folcuin ou avec le Liber traditionum de Saint-Pierre de Gand. Sur le travail de Folcuin, voir Laurent Morelle, Autour de Folcuin de Saint-Bertin [Mmoire d'habilitation], 2 vol., Universit de Paris I, 2003. 87. Les titres cits dans les notes qui prcdent renvoient ainsi, de rares exceptions prs, des travaux consacrs aux cartulaires ecclsiastiques. 88. Voir l'article de synthse de Lucie Fossier et Olivier Guyotjeannin, Cartulaires franais laques : seigneuries et particuliers, dans Les cartulaires... (op. cit. n. 11), p. 379-408 et pour l'espace languedocien et catalan, Adam J. Kosto, The Liber feudorum maior of the Counts of Barcelona The Cartulary as an Expression of Power Journal of Mdival History, 2001, p. 1-22 ; Pierre Chastang, La prface du Liber instrumentorum memorialis des Guilhem de Montpellier ou les enjeux de la rdaction d'un cartulaire laque mridional , dans Les cartulaires mridionaux. Actes de la table ronde de Bziers (septembre 2002) [ paratre courant 2006]. :