AMOR HUMANO

Objetivo
Comprender el fundamento del amor humano, sus manifestaciones y caractersticas.

AMOR HUMANO
Preguntas iniciales
Antes de hablar del amor, hagamos unas reflexiones iniciales. Por favor, lee con atencin las siguientes frases y anota F si crees que es falsa o V si crees que es verdadera. Esta misma hoja la utilizars al final de la sesin, y es de uso personal.

Inicio sesin
El amor es un sentimiento El amor es una vocacin Todo ser humano necesita amar y sentirse amado El amor es una virtud El amor slo se hace posible con la ayuda de Dios El encontrar el verdadero amor es cuestin de suerte Todas las personas estn capacitadas para amar Una persona inmadura no puede amar autnticamente Es ms importante amar que ser amado Amar consiste en ser amado

Final sesin

AMOR HUMANO
Ammonos los unos a los otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios, pues Dios es amor. 1 Jn 4,7-8 "El amor engloba la existencia entera y en todas sus dimensiones, incluido tambin el tiempo. No podra ser de otra manera, puesto que su promesa apunta a lo definitivo: el amor tiende a la eternidad." (Benedicto XVI, Dios es Amor)

Introduccin
Juan Pablo II en su primera encclica Redemptor Hominis afirma: El hombre no puede vivir sin amor. Se convierte en un ser incomprensible para s mismo, y su vida carece de sentido, si no le es revelado por el amor; si no se encuentra con el amor; si no lo experimenta o lo hace propio; si no participa de l activamente. Dios que ha creado al hombre por amor, lo ha llamado tambin al amor, vocacin fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios que es amor (CIC 1604). Es decir, el amor forma parte de la esencia misma de la persona humana, hay una vocacin, una pertenencia del ser humano al amor. El amor es una consecuencia de la semejanza del hombre con Dios, semejanza con la que fue creado por amor. Como dice Madre Teresa de Calcuta: El hombre desde el momento mismo de la concepcin es creado para un fin ms grande, para amar y ser amado. De ah resulta la necesidad psicolgica de todo ser humano de encontrar el amor, de experimentarlo, de vivirlo.
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El hombre no puede encontrarse plenamente a s mismo sino en la entrega sincera de s. El amor conduce a la realizacin plena del hombre. Por contra, la falta de amor conduce al fracaso, a la infelicidad.

Conceptos del amor

Se puede hablar de amor hacia: las cosas y objetos inanimados, de amor por entes colectivos (como la patria, el movimiento, el partido), amor al prjimo, amor a Dios. Pero el amor es siempre una relacin mutua de personas que se funda a su vez en la actitud de ellas individual y comn respecto del bien . (K. Wojtyla, Amor y Responsabilidad) El amor, la caridad (en latn caritas, es amor), es una de las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad). En este contexto la caridad es la virtud por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por l mismo y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios (CIC 1810). As, por amor humano se entiende la relacin humana caracterizada por solidaridad y concordia, que son los elementos constitutivos del amor y varan de acuerdo al nivel de intimidad. Esta relacin se da en tres niveles: Relacin intersexual Relacin interpersonal Relacin metafsica hacia Dios Hombre - mujer Hijos, padres, amigos, prjimo Hombre - Dios

Entonces, podemos decir que el amor es una relacin humana recproca.

El amor

Se puede afirmar que componentes:

en la persona humana actan tres

Fsico Psquico Espiritual

-cuerpo -afectividad (sensibilidad) inteligencia y voluntad

Al ser una exigencia de la persona humana en todo su ser, el amor es una realidad tanto del cuerpo como del alma. Las manifestaciones del amor humano se dan a dos niveles 1. Superficial 2. Profundo

Fsico Psquico Espiritual

El hombre experimenta el amor a travs del apetito intelectual o voluntad. Como el hombre es libre puede escoger el objeto de su amor. Adems, el amor requiere la existencia de un ser amado, de un otro. Amar es:

El amor es ocuparse del otro y preocuparse por el otro. Ya no se busca a s mismo, sumirse en la embriaguez de la felicidad, sino que ansa ms bien el bien del amado: se convierte en renuncia, est dispuesto al sacrificio, ms an, lo busca. (Benedicto XVI, Dios es Amor) El amor al ser la vocacin ms alta de la persona humana, le proporciona felicidad.

Desarrollo afectivo
La comunicacin total entre dos seres slo puede darse en el marco de la madurez afectiva, y no slo de la madurez biolgica. A pesar de que el ser humano fue creado por Dios con una capacidad innata para amar, el crecimiento y la vivencia del amor se realizan a travs de una
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experiencia que el hombre va adquiriendo a lo largo de toda su vida, y quiz antes. La forma concreta de entender y vivir el amor est en relacin directa con el aprendizaje del amor. El aprendizaje del amor y su integracin en la totalidad de la personalidad es un proceso. Es importante reflexionar sobre este dinamismo formativo que capacita a la persona para amar o, por el contrario, le obstaculiza lograr una vivencia del amor. El amor adulto se logra cuando hay madurez afectiva del ser humano, y esta madurez se logra en la vivencia de las siguientes etapas: 1. Egosmo por excelencia. El recin nacido tiende a y prefiere slo aquello que le causa sensaciones agradables. 2. Aprender a depender. El nio pequeo aprende que para recibir es necesario dar, aqu inician las tendencias oblativas. Es la manifestacin del primer signo de amor. 3. Aprender a compartir. El crculo de afectos del nio de 5 a 9 aos se va extendiendo a otras personas (compaeros), para entrar en relacin con ellos tiene que sacrificar algo de su egosmo. Extensin de la oblatividad. 4. Despertar afectivo. El nio pber intensifica su amistad con otros nios del mismo sexo. Empieza a pensar formalmente en otro. Aprende que el egosmo lo lleva a la soledad. 5. Despertar sexual. El adolescente se da cuenta que se complementa mejor con las personas del sexo opuesto, que lo lleva a un refinamiento de sus tendencias oblativas anti egostas. 6. Capacidad de amar. Oblatividad plena en funcin de la otra persona. El egocentrismo del nio ha desaparecido , alcanzando as la madurez afectiva, que lo dispone al amor adulto.

Esta evolucin de la afectividad, en donde poco a poco el egocentrismo de los primeros aos va cediendo terreno a una tendencia oblativa cada vez ms marcada, ese paso del monlogo egocntrico a la posibilidad

del dilogo con el otro en un plano de oblatividad total, es el proceso que nos prepara para el amor adulto. De la manera como sean vividas cada una de las etapas depende el paso a la siguiente etapa de madurez afectiva. En cada una debe completarse el desarrollo afectivo esperado. As, por ejemplo, si en el aprender a compartir el nio no empieza a renunciar a s mismo en su relacin con los dems, esta deficiencia se ir arrastrando en las etapas subsecuentes, dificultando la vivencia deseable. Si el aprendizaje del amor y su integracin en la totalidad de la persona es un proceso, en alguna medida el amor no es nunca una cosa toda hecha, sino que va siendo a cada momento. Es muy importante recordar que: Amar de una manera autntica y profunda no se improvisa. El amor no se aprende por teoras, el amor se transmite.

El amor de Dios: agap y eros

El trmino agap, que aparece muchas veces en el Nuevo Testamento, indica el amor oblativo de quien busca exclusivamente el bien del otro; la palabra eros denota, en cambio, el amor de quien desea poseer lo que le falta y anhela la unin con el amado. El amor con el que Dios nos envuelve es sin duda agap. En efecto, acaso puede el hombre dar a Dios algo bueno que l no posea ya? Todo lo que la criatura humana es y tiene es don divino: por tanto, es la criatura la que tiene necesidad de Dios en todo.

Cmo puede transmitirse efectivamente el amor?

La respuesta es muy simple: amando. En teora, el amor implica una actitud fundamental de inters por la satisfaccin, seguridad y desarrollo del ser amado. En la prctica, el
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amor implica que yo estoy preparado y dispuesto a sacrificar mi propia conveniencia, a invertir mi propio tiempo y an mi propia seguridad para promover tu satisfaccin, seguridad y desarrollo. Para lo cual debe considerarse lo siguiente: El amor no es un sentimiento. Los sentimientos son inconstantes, las personas que confunden el amor con sentimientos se convierten en amantes inconstantes, pero en una relacin de amor los sentimientos son vitales para apoyar las intenciones del amor. El amor es una decisin. El amor es una actividad y no un acto pasivo, es estar con y no caer en, es decir, el amor consiste principalmente en dar, no en recibir. El amor efectivo es incondicional. Slo en el ambiente de un amor ofrecido incondicionalmente se podrn eliminar las barreras humanas para las relaciones. El amor es para siempre. La entrega plena necesita la seguridad de que no se ser traicionado a mitad de camino. El compromiso del amor implica muchas decisiones. El que ama quiere lo mejor para el ser amado, decidiendo el cmo hacerle llegar ese bien, pero pensando en el otro, y a la vez respetando las decisiones del otro. El regalo esencial del amor es el sentido del valor personal. Nadie puede percibir un sentido de su propio valor hasta que es reflejado hacia l en el espejo de otro ser humano que lo ame. El amor significa la afirmacin, no la posesin, del ser amado. El amor y la amistad deben facultar a aquellos a quienes amamos para que se conviertan en mejores seres, de acuerdo con sus propias luces y visiones. Amar es liberar.

Pero el viaje hacia el amor es el viaje a la plenitud de la vida, ya que slo en la experiencia del amor puede el ser humano conocerse;... Y encontrar la plenitud de la vida que es la gloria de Dios. Slo en el amor puede el hombre encontrar una causa para la celebracin perenne. (John Powell, El secreto para seguir enamorado)
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El gran mandamiento
Maestro, qu he de hacer para tener en herencia la vida eterna? l le dijo: Qu est escrito en la Ley? Respondi: Amars al seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Djole entonces: Bien has respondido. Haz eso y vivirs.
(Lc 10, 25-28)

Lecturas recomendadas
Carta Encclica Deus Caritas Est Sumo Pontfice Benedicto XVI El Secreto para Seguir Enamorado John Powell Editorial Universo. Razones para el Amor Jos Luis Martn Descalzo Ediciones Sgueme.

Tareas para la semana

Trata de identificar en tus actitudes diarias las veces que actas realmente por el bien del otro y las que actas por tu propio beneficio:

En la relacin con tu cnyuge. En la relacin con tus hijos.

Reflexin en Grupo
Objetivo: Lograr que el concepto de amor quede perfectamente claro para los participantes, tanto en su definicin como en sus diferentes formas, y que la capacidad de amar es algo que se debe desarrollar en el ser humano. Instrucciones 5 minutos para comentar las preguntas iniciales en grupo. 30 minutos para anlisis en grupo (consultar apuntes). 10 minutos para comentarios y conclusiones. 5 min. para comentar las Tareas para la Semana sesin anterior. Llenar la evaluacin. Accin de gracias.

Puntos para la Reflexin: Escribir las conclusiones del grupo acerca de lo siguiente: 1. Qu es el amor? 2. Qu es el amor adulto?, qu requiere la persona humana para alcanzarlo? 3. Creemos estar ayudando a nuestros hijos a madurar el egocentrismo infantil. Yo mismo lo he madurado?

4. Dado que todo hombre tiene una vocacin al amor, cmo la realizan los sacerdotes y las personas que han consagrado su vida a Dios? 5. De acuerdo a la siguiente cita evanglica, definan 5 aspectos prcticos de cmo podemos ayudar a nuestros hijos a hacerlos vida (pueden definir un rango de edad, e.g., de 2 a 6 aos, de 7 a 11, etc.): Han odo que se dijo: ojo por ojo, y diente por diente, pero yo les digo: no hagan frente al malvado; al contrario, si alguno te abofetea en
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la mejilla derecha, ofrcele tambin la otra, y al que quiera pelear contigo para quitarte la tnica, dale tambin el manto, y si alguno te pide que le acompaes una milla, vete con l dos. Da a quien te pida y no vuelvas la espalda a quien te pida algo prestado. Han odo que fue dicho: amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo les digo: amen a sus enemigos y recen por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre, que est en los cielos, que hace salir el sol sobre los buenos y malos y hace llover sobre justos e injustos. Porque si aman a los que los aman, qu recompensa tendrn? No hacen eso tambin los publicanos? Y si saludan solamente a sus hermanos, qu hacen de ms? No hacen esto tambin los gentiles? Sean pues perfectos, como es perfecto su Padre celestial. (Mt 5, 43-48)

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