Expresin y Representacin (fragmentos) Colectivo Situaciones [En una coyuntura en la que ms de una organizacin nacida en la estela abierta por

el 2001 est ensayando, de modos diversos, algn tipo de participacin electoral, viene bien releer algunas de estas ideas publicadas a meses del 19y20] Postulamos que por debajo de las relaciones de representacin clsicas de la subjetividad poltica trabaja una dimensin expresiva. Comencemos por enunciar que la representacin trabaja a partir de y sobre subjetividades instituidas y que ella misma instituye. El cuerpo representado no se constituye al margen de la relacin de representacin sino que, como afirma Ernesto Laclau, el representante clausura constituyendo el cuerpo representado por medio de la relacin de representacin. Las sociedades de mercado son sociedades de la representacin. La relacin misma de representacin lo invade todo, a la vez que separa al mximo al representante del representado. Las categoras fundamentales de estas sociedades de la representacin son las de consenso, opinin, articulacin, redes explcitas, comunicacin y acuerdo. Se tra tan, todas, de categoras de la separacin, del capitalismo. Son sociedades en las que domina la imagen, el fragmento, el consumo, el individuo. En ellas, la forma de enlace entre las personas se realiza por medio de la construccin de una imagen que nos muestra y hace aparecer unido lo que contina existiendo de manera separada, como dice Debord. Mientras la representacin instituye un mbito representativo, comunicacional, que totaliza un mundo de la separacin para, una vez all, preocuparse por la

forma de presentar una unidad entre lo separado, la expresin piensa en una operacin de dos tiempos. Por un lado, trabaja a partir de la sustraccin del tiempo nico del mundo global, representativo y comunicativo y, en segundo lugar, trabaja en trminos de composicin, de la constitucin de un tiempo, de formas y de un espacio autnomo para desplegar la existencia. cada experiencia, cada situacin, es de una singularidad radical. Lo que de ninguna manera niega que este mltiple trabaja, cada cual a su forma, los problemas del sentido de una poca. Para decirlo una vez ms: la expresin es expresin de un conjunto de problemas que cada quien asume a su manera. Esa problemtica comn slo existe en situacin. La lgica de la expresin no es otra cosa que la posibilidad de pensar en inmanencia lo que de universal existe en cada situacin en situacin, se logran formas muy concretas de produccin de discursos que, refirindose a s mismos y por tanto cuestionando el discurso que la norma dominantes dice de ellos logran hablar a todo el mundo. Aquel supuesto fundamental de la subjetividad poltica, que dice que el hombre se ha separado del mundo para comprenderlo y controlarlo, se ve seriamente cuestionado. Ya no se vive as. No se trata del hombre frente a la historia, tratando de determinar su sentido, sino de una integracin del hombre concreto en su situacin, una forma situacional de habitar el mundo y preguntarse sobre las posibilidades que de all se abren. El nuevo protagonismo logra hablar a todos sin trascender nunca los lmites de su situacin. Lo que lo distingue de la ideologa de la comunicacin.

 La lgica de la expresin nos permite, entonces, argumentar que lo que pasa la lucha por la justicia pasa tambin por lo poltico. Este tambin es la clave, el carcter mltiple de la expresin. Lo que pasa al nivel de los obstculos del sentido, de la existencia, se expresa en el arte, la poltica, etctera. Lo que se plantea es una distincin de estatus entre lo que se expresa, el medio de la expresin y lo expresado. Efectivamente, siguiendo una lgica de la expresin como deca Deleuze podemos ver cmo la poltica la lucha por la justicia se expre sa de mltiples maneras. Una de esos medios de expresin es, claro, lo poltico. Y lo expresado existe como una multiplicidad de experiencias y de formas de protagonismo social. As, toda poca signada por una ruptura epistemolgica y de sentidos produce nuevas formas de significar sus prcticas, nuevos saberes y conceptos y nuevas formas de intervencin en cada una de las instancias de la existencia. la crisis de la poltica, alumbrada desde este punto de vista, est lejos de ser definitiva o eterna. Si lo que venimos afirmando no es demasiado lejano de lo que en realidad sucede, podramos afirmar entonces, que lo poltico, como mbito expresivo, se ir adecuando a partir del desarrollo de aquello que se expresa a travs suyo. Lo que la subjetividad poltica tiende a negar es ese carcter de mltiple entre mltiples de lo poltico es decir, de tambin y de junto a otros. Qu afirma esta ilusin poltica? Que lo poltico, que extrae su consistencia a partir de su carcter expresivo, podra negar olvidar este carcter para afirmarse en sus propias premisas, adquiriendo una consistencia propia y, de alguna forma, una eficacia propia. La ilusin poltica es lo que viene a afirmar que la poltica no est determinada en su carcter expresivo sino que es ella misma determinante. As, lo poltico el Estado sera lo que la cabeza la conciencia es al

cuerpo: el pensamiento que anima y organiza a las partes fsicas, extensas. Lo que proporciona sentidos, tareas, funciones. La poltica como lo que coordina y articula los fragmentos de otro modo dispersos de lo social. De una u otra forma, la poltica sera el lugar de mando, el sitio del conductor, y tambin del filsofo.9 Hacer poltica ya no sera preguntarse qu hacer con lo que pasa, sino cmo hacer que pase lo que deseamos, a partir de controlar lo que pasa a ser lo importante: los asuntos del poder. [todas las citas extradas de Colectivo Situaciones. 19y20. Apuntes para el nuevo protagonismo social. Ediciones De mano en mano. Buenos Aires. 2002]