b r Quero falar hoje da concepo de Or Cabea no sentido literal da palavra.

Mas, Or no conceito yorb tem outras conotaes alm da simples cabea fsica, pois, para os Yorb existe o Or-in a cabea interior. Este Or-in aquele que foi moldado por Baba jl, o Oleiro fazedor de cabeas, descrito na lenda do Or e a escolha do destino do homem. Na lenda do Or e a escolha do destino, conta que Baba jl fabrica muitas cabeas no run e que cada ser humano que vive no run, Cu, e est para viajar para o Ay Terra, vai casa de Baba jl para escolher o seu Or. E a vida do homem na terra vai depender crucialmente da escolha do Or que ele fez. Pois, acredita-se que essa escolha j predestina o homem ao sucesso ou ao fracasso em sua vida no Ay. Diz que Baba jl dado a tomar umas bebidas e ao ficar meio alto, ao fazer as cabeas Ele erra na composio da argamassa deixando-a fora do padro necessrio para ser moldada, muito arenoso ou excesso de liga. Tambm cozendo-as, s vezes muito, o que as torna muito rgidas e ressecadas ficando muito duras, queimadas e quebradias. Ou cozendo-as pouco, deixando-as quebradias e esfarelentas. s vezes, as moldando tortas que quando cozidas ficam rotas. Ao escolher sua cabea e seguir em direo ao iy, o ser humano atravessa vrios ambientes como de calor excessivo de desertos: muito frio como das zonas glidas da terra, zonas onde tem de atravessar tempestades com ventos e chuvas fortes. E se as cabeas no tiverem sido bem confeccionadas elas iro se danificar e ficaro em pssimo estado ao chegarem ao iy. Dependendo do estado em que cheguem, se a cabea estiver boa quela pessoa trabalhar, e tudo o que fizer ser para si mesmo, podendo prosperar na vida, alcanando o sucesso e a fortuna. Se a cabea estiver danificada, aquela pessoa trabalhar e tudo o que conseguir ser para gastar com os reparos mo seu Or. Quando ele no foi muito danificado, os primeiro anos de vida dessa pessoa sero um pouco sacrificados, ela poder passar por privaes e dificuldades em virtude de no conseguir prosperar na vida, pois, tudo o que arrecadar ir para o conserto do seu Or. Depois que ele terminar os reparos necessrios, o que ele fizer ser para si prprio, ento quando ele comea a prosperar em sua vida no iy. Outras pessoas tm Or to danificados, que por mais que trabalhem na vida, jamais conseguiro consertar os danos do seu Or. E tudo o que fizerem na vida ser para gastar com seu Or ruim. So aquelas pessoas que passam a vida toda vegetando, nunca conseguem fazer nem concluir as coisas, vivendo sempre na penria e no aperto nunca possuindo nada de seu e no conseguindo serem felizes por mais que se esforcem, pois, tem um Or ruim. Mas, acredita-se que esses consertos podem ser feitos atravs de oferendas Ebor eb Or, que ajudaro a restaurar aquele Or mais depressa, o que pode mudar um pouco essa predestinao. No porque a pessoa tem um bom Or que ela poder ficar sentada esperando tudo de

bom na vida. Ela est predestinada ao sucesso em sua vida, mas, desde que trabalhe para isso. Seus caminhos estaro sempre abertos para alcanar seus objetivos, esforando-se para isso. Assim como, no por ter escolhido um mau Or que a pessoa tenha que viver na penria a vida inteira. Ela poder, atravs dos eb reverter esse quadro, se no por completo, mas, em boa parte, pois ela estar resgatando parte da integridade do seu Or. Mas, tambm, no ser somente atravs dos eb que isso ser alcanado. Elas tambm havero que se esforar com muito mais fora de vontade ainda para superarem suas barreiras. Podem no alcanar o sucesso total, mas, podero ter uma vida mais amena com algumas realizaes e alegrias. A iniciao na Religio Yorb significa o nascimento do Or-in dentro do culto aos rs. uma maneira de demonstrar que a partir da iniciao aquela pessoa nasceu para a religio e para o sagrado com a confirmao do seu Or-in, que passar a ter representao fsica no iy. A, que comea a histria do Igb Or literalmente, cabaa da cabea, pois os assentamentos eram feitos em cabaas (igb), da o nome ter virado sinnimo de assentamento de rs a Cabaa do Or. Costuma-se fazer assentamentos com as mais variadas coisas para representar o Or de uma pessoa. Esta variedade de coisas deve-se a que o Or seja o que individualiza o ser humano. Como no caso das impresses digitais, ningum tem Or igual ao de outra pessoa, cada Or nico e exclusivo daquela pessoa. Ento, faz-se o assentamento numa cabaa ou tigela, o mais comum entre ns, e esse assentamento cultuado como IgbOr, ou seja, a representao fsica do Or-in da pessoa. Tudo bem, este comportamento usual e corrente. Mas, sem querer ser o nico certo, longe de mim isso, Eu no concordo com esse tipo de Igb-Or. Porque Eu penso que a melhor representao do nosso Or-in o nosso Or fsico, ou seja, a nossa prpria cabea. A nossa cabea fsica a materializao da nossa cabea interior, acho Eu. Qual o melhor objeto para representar o nosso Or-in, que no a nossa prpria cabea? dentro dela que se instala a outra do run, por isso, chamado Or-in (cabea interior), mas interior onde? Da cabea fsica que tambm acho, tem o formato do igb (cabaa). Quando fazemos um ebor ns estamos cultuando esta cabea interior. E onde ns fazemos os preceitos? Diretamente em nossa cabea, pois ali que mora o nosso Oriin e o nosso ris. Ento, nossa cabea que devemos reverenciar, no aquela tigela com alguns objetos que dizem, ser o Igb Or. Digo isso por que acredito assim. E algumas vezes, quando sou questionado por algumas pessoas que por n motivos, perguntam o qu fazer com seu Igb-Or. Outros, preocupadssimos porque seus zeladores no querem entregar ou que pior ainda, despacharam seus Igb-Or. Ento, converso com elas dizendo isso que acredito. Grande parte delas se acalma e acaba concordando comigo. No que Eu seja o dono da verdade, mas, h lgica em minha teoria. Mas, se no houver, um bom assunto para ser pensado por todos.