Orixa

LOS ORIXAS

La vertiente africanista que se practica en nuestro Pas, llega atravs de el Pas hermano de Brasil; Fue en Brasil donde se produjo una gran cantidad de desembarcos con esclavos traidos de Africa, y estos esclavos traian con sigo una gran cantidad de historias y leyendas referidas a los Orixas. Estos Orixas son para el fricano, una especie de Dios que se ocupa de atender todos los requerimientos de una persona o toda una comunidad. Cada Habitante fricano contaba con un Orixa que lo acompaaba a partir del momento de su nacimiento, como si fuese una espesie de ngel guardian, muchos de esos fricanos esclavisados mantuvieron vivas sus creencias y siguieron la practica de su cultura a pesar de estar privados de su libertad; Se reunian en secreto en algn lugar apartado para no ser detectados por el hombre blanco y de esta forma mantener viva su fe y su ideal. Cada hombre que formaba parte de las

reuniones que se practicaban en secreto, contaba con la liturgia de un Orixa en particular y todo lo que esto implicaba, historias, leyendas, secretos, caminos, etc... . De esta manera se lleg a reunir una gran cantidad de historias de Orixas, dando lugar a una nueva especie de culto, donde se rendia alavanzas a varios Orixas y no solo a uno. Algunos de estos Orixas son: BARA - OGUM - IANSA - XANGO - ODE-OTIM - OBA OSSANHA - XAPANA - OXUM - IEMANJA OXALA QUE ES UN ORIXA? En principio se puede determinar que un Orix es un antepasado divinizado, esto quiere decir que existen doctrinas donde se explica y se cree que el Orix tuvo cuerpo fsico material, que transito en algn momento sobre el plano tierra, teniendo ligaciones y dominio sobre las fuerzas de la naturaleza como tambin de los trabajos en general, el conocimiento y propiedades de las plantas para la utilizacin en diversos fines. El poder del antepasado divinizado, despus del fenmeno pos-morten consiste en hacer una encarnacin en sus hijos a travs del fenmeno de la incorporacin por este provocado. El Orixas es un poder inmaterial, el cual solo podemos sentirlo cuando esta incorporado en alguno de sus hijos. El hijo es el vehiculo que permite al

Orix llegar a tierra, a travs del fenmeno de la incorporacin, de esta manera pude danzar con el pueblo, or quejas, conceder gracias y hablar con la gente (una vez que tenga el ritual de habla correspondiente). Los poderes de los Orixas son iguales, padronizados, de acuerdo con la funcin de cada uno, cumplimentndose entre si para finalmente tornarse un conjunto de fuerzas que rigen el universo. EXU BARA Exu es la figura ms controvertida de los cultos afro-brasileros y tambin la ms conocida, la discusin es, si Exu es un Orix o apenas una Entidad diferente, que esta entre la clasificacin de Orix y Ser Humano. Sin duda, el navega tanto por el mundo material (ay), donde habitan los seres humanos y todas las figuras vivas que conocemos, como por la regin de lo sobrenatural (orum), donde se encuentran los Orixs, y Almas de muertos (eguns). Exu es la figura de status entre los Orix, el poder de este Orix, constituye una figura tan poderosa que frecuentemente desafa a las propias divinidades. Su funcin es marcar los lmites entre lo astral y lo material, se revela en sus colores, el negro y el rojo, siendo esta ltima la vibracin de menor frecuencia con respecto al ojo humano, debajo del cual todo es negro, con ausencia de luz. Sus aspectos contradictorios tambin

pueden ser analizados desde otro punto de vista: el negro significa en casi todas las teologas, lo desconocido; el color rojo representa una fuerte iluminacin en oposicin a la oscuridad representada por el color negro. Asta en sus colores, Exu es un smbolo de grandes contradicciones. Exu es considerado una entidad poderosa, poca gente es concientes de esa fuerza, desconociendo sus lmites y sus consecuencias. Como as tambin al utilizar sus vibraciones, un iniciado precisa tener cuidado para no permitir que Exu, con el propsito de ayudar, provoque un descontrol energtico que pueda ser prejudicial al ser humano. Su funcin mstica es la de mensajero, es el que lleva los pedidos y ofrendas de los hombres a los Orixs, ya que el nico contacto directo entre esas diferentes categoras solamente acontece en el momento de la incorporacin (ocupacin) cuando el cuerpo del ser humano es tomado por la energa de su Orix personal (cuando la conciencia de quien carga al Orix desaparece). Es Exu quien traduce los lenguajes humanos para las divinidades. Por eso, es imprescindible para la realizacin de cualquier ritual, porque es el nico que efectivamente asegura el paso de una dimensin a otra (ay u orum), abriendo los caminos para los Orixs para que se aproximen al lugar donde estn siendo cultuados.

Tambin se refiere a el, con el poder de ligar y comunicar; desligar y comprometer cualquier comunicacin. El posibilita la construccin y tambin permite la destruccin. Ese poder fue traducido mitolgicamente, Exu habita en las encrucijadas, pasajes y los diferentes y variados cruces de caminos, es el seor de las puertas, permitiendo la entrada y la salida. Eso no entra en contradiccin como lo referido a Ogum, el Orix de las guerras, es considerado el seor de los caminos. En el Ay hay una gran afinidad entre estas dos figuras msticas (que son hermanos, de acuerdo con las leyendas), Ogum es el responsable por desmontar la maleza y crear nuevos caminos, por la expansin del reino, en cuanto a Exu, es el seor de fuerza que recorre esos caminos. ALGUNOS CAMIONOS DE BARA Bara Elegba Bara Lode Bara Lana Bara Adague Bara Agelu SALUDO Lalupo, Alupo Pae Bara DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Lunes, (segunda esfera). Menos Bara Aguelu que reina en los das viernes junto con la

Mae Iemanja, (esto es debido a que es el nico Bara de miel) NUMEROS Y MULTIPLOS Todos los Bara 7 (siete), (3, 7, 14, 21,) COLORES Todos los Bara Rojo OGUM Ogum como personaje histrico, habra sido el hijo mayor de Odudua, el fundador de Ife Ogum es la divinidad del hierro y todo lo que de el se hace. Es el patrn de los herreros, cazadores y guerreros. Ogum tambin es la divinidad de los caminos abiertos, sobre todo a lo que se refiere a la creacin de civilizaciones. Tambin se lo describe como la divinidad de la mecanizacin. Ogum es la esencia de la justicia y la verdad divina sobre toda la tierra. Los devotos toman juramento ante el con solemne respeto. Conocido por su aguda penetracin en el corazn de los hombres es el libertador o verdugo del mundo. DIVISIONES DE OGUM Ogum Avagan Ogum Onira Ogum Olobede

Ogum Adiola SALUDO Ogunhe DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Jueves, (quinta esfera) NUMEROS Y MULTIPLOS Todos los Ogum 3 (tres), 5 (cinco), o 7 (siete), (3, 5, 7, 14, 21, ) COLORES Todos los Ogum Rojo y Verde IANSA Ians es un Orix femenino muy famoso en el Brasil, debido a que es una de las figuras ms populares de la tradicin Africana, donde es cultuada con el nombre de Oy. Es uno de los Orix que ms penetr en el sincretismo de la Religin Umbanda, tal vez por ser el nico que se relaciona, directamente con los espritus de los muertos (Eguns), teniendo participacin activa en la gran mayora de sus rituales. En terrenos del sincretismo, se acostumbra asociarla a la figura catlica de Santa Brbara, tal vez por causa del rayo, ya que a la santa se la invocada siempre para proteger a un fiel de una tempestad, y lo mismo acontece con Oy, otra

particularidad de Santa Brbara, es que muestra en su figura un castillo, otro punto importante para sincretizarla con Oya, ya que este Orix es el encargado de preservar los pilares de los hogares. La ligacin mas fuerte con la naturaleza son los vientos, las tempestades y los rayos, dominio que comparte con Xango (seor de la justicia) Ians fue una de las amantes mas apasionadas de Xango. En las ceremonias de Umbanda y los Batuques Tradicionales de la cultura Africana, este Orix se manifiesta atravs de sus hijos como una autentica guerrera agitando su espada amenazando con su presencia a todo aquel que se cruce en su camino, en su danza se puede ver la firmeza, la fuerza, la sensualidad, la pasin, el amor y su alegra desmedida y contagiante, pero al mismo tiempo, en cuestin de segundos en una forma desmedida exterioriza su clera. Como la mayor parte de los Orix femeninos cultuados inicialmente por los Nags (o Yorubas, otro nombre para la misma cultura) es la divinidad de un ro conocido internacionalmente como ro Nger, u Oy, por los africanos, esto no debe dar lugar al confundimiento por que Oy no tiene sus dominios sobre las aguas. La figura de Ians siempre guarda buena distancia de las otras personalidades fminas centrales del panten mitolgico africano, se aproxima mas a los terrenos

consagrados tradicionalmente al hombre, pues est presente tanto en los campos de batalla, donde se resuelven las grandes luchas, como los caminos llenos de riesgo y de aventura, en fin, est siempre lejos de su lugar; Ians no gusta de los quehaceres domsticos. DIVISIONES DE IANSA Iansa Oya Timboa Iansa Oya Dira Iansa Oya Iansa SALUDO Epa Ie-Io DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Martes (tercera esfera), junto con Xango. NUMEROS Y MULTIPLOS Para todas las Oya 7 (siete), (3-7-14-21) COLORES Para todas las Oya Rojo y blanco XANGO Xango es un Orix bastante popular en Brasil, y a veces es tomado como un Orix con especial ascendencia sobre los dems Orixs, en los terrenos jerrquicos. Esa confusin se da por dos motivos: en primer

lugar, Xango es msticamente un rey, alguien que cuida la administracin del poder y principalmente de la justicia, representa la autoridad constituida del panten africano. Al mismo tiempo, hay en el norte de Brasil diversos cultos que son conocidos con el nombre de Xango, mas especficamente en Pernambuco, la practica del culto africano a recibido el nombre genrico de Xango, quizs por que haba muchos nios que fueron trados de las regiones de frica que eran hijos de este Orix. En una misma lnea paralelamente, tambin encontramos la expresin Xango de caboclo, que obviamente se refiere al culto nativo brasilero conocido como Umbanda en el cual encontramos una fuerte tendencia hacia este Orix teniendo un sincretismo con las imgenes y creencias del catolicismo, ceremonias, ritos, mitos y leyendas llevadas de la mano de los Oriundos de Pernambuco. En la mitologa Africana Xango es conocido como un hombre de historia, que reino la ciudad-estado de Oy despus de haber destronado con un golpe militar a su medio hermano Dada Ajaka. Por eso cuando alguien nombra a este Orix siempre hay un vestigio de autoridad y seriedad que son provocados por este. Es evidente que la sola presencia de Xango es pesada, individualista, inamovible y soberbia, dado que Xango genera una firme autoridad y que las leyendas detallan

fehacientemente su determinacin, nadie pone en tela de juicio su figura patriarcal. Sus decisiones son siempre prudentes, equilibradas y correctas, es uno de los Orix ideales para decidir entre el bien y el mal, es el Orix de los truenos y relmpagos, msticamente el rayo es uno de sus brazos que enva para derramar su castigo, sin embargo nadie debe temer a su ira como una expresin irracional. Xango tiene la reputacin de actuar siempre con neutralidad (menos en sus disputas personales y amorosas detalladas en sus leyendas). Los rayos y los posibles castigos que estos generan son el resultado de un proceso cuasi judicial, en el que todos los pros y las contras han sido considerados y evaluados a fondo, por eso se dice que es el Orix que se representa con la balanza de la justicia divina. En una visin litrgica ligera y estrechamente ms apegada a su origen y vinculada con las leyendas originarias del resto de los Orixs, su Axe se concentra en las formaciones de rocas cristalinas, en los terrenos rocosos de la tierra, y las canteras en general. El smbolo del Axe de Xango es una especie de hacha estilizada con dos hojas lo que indica el poder de Xango, cortando en dos direcciones opuestas con un solo movimiento (el administrador de la justicia debe mirar para ambos lados), en una controversia puede convertir su poder en

contra de cualquiera de los contendientes, y esta es la marca de la independencia y todo el mbito de la justicia que aplica en todo momento. Un detalle interesante para tener en cuenta es una de las definiciones de este Orix que se le fue dada en Brasil, (Xango de Pernambuco). En Pernambuco, ciudad de brasil existe un cementerio famoso y muy conocido en todo el mbito religioso dado que por sobre de su entrada principal yace una imagen majestuosa e imponente de San Miguel Arcngel, imagen estrechamente ligada con el sincretismo de Xango DIVISIONES DE XANGO Xango Adganj Ibeji Xango Adganj Xango Agodo SALUDO Cao-Cabelecile DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Martes (tercera esfera), junto con Iansa NUMEROS Y MULTIPLOS Para todos los Xango Seis (6) y mltiplos de 6 (3, 6, 9, 12 etc.) COLORES Xango Adganju Ibeji: blanco, rojo y amarillo Xango Adganju y Agodo: blanco y rojo

ODE-OTIM Ode era el rey de keto, hijo de Oxala e Yemanja. Orixa masculino, cazador y guerrero. Es el Orixa de la caza, y esta ligado a la tierra virgen. Fue un cazador de elefantes, animal asociado a la realeza y a los antepasados. Es el Orixa que promueve la comida, para la familia, y es el representante de la pareja por excelencia. Ode vive en la foresta, tiene el poder de controlar y manejar todo tipo de espritus de la misma. Est relacionado con los rboles y los antepasados. Las abejas le pertenecen, representan los espritus de los antepasados femeninos. Protector de todos los animales silvestres, era el encargado de traer alimento a su tribu. Patrono de los cazadores, castigando severamente a los que se meten en su territorio la selva, con el fin de depredarla. Orixa nmade, portador de buenas noticias, su elemento es la tierra y su altar natural lo hallamos en bosques y selvas. Alegre, jovial, expansivo, e inquieto, se relaciona con los animales, cuyos gritos imita a la perfeccin, es un cazador valiente y gil, generoso. Propicia la caza y protege contra el ataque de las fieras. Se convirti en un soltero solitario, despus que fue abandonado por Iansa, y tambin porque en calidad de cazador, tiene que apartarse de las mujeres, pues se las

considera nefastas para la caza. Esta estrechamente ligado a su hermano Ogum, de quien recibi sus armas de cazador. Ode esta asociado a la noche, a la luna, sus plantas son refrescantes. Lleva 2 cuernos de toro en la cintura, un arco, una flecha de metal dorado y el iruke, especie de cetro (o chicote) hecho con pelos del rabo del toro, que es uno de los principales instrumento de todo cazador que tiene poderes mgicos para apartar a los malos espiritus. Su danza simula el gesto de tirar flechas para la derecha y para la izquierda. Otim es la compaera inseparable de Ode, smbolo de la fidelidad, abnegacin y pureza. Este Orixa representa todo lo bueno que una esposa puede dar. Comparte con Ode su altar natural y su elemento que es la tierra. Ode es el dueo de los animales de cuatro patas y Otim es la duea de los animales de dos patas CLASIFICACIONES No posee divisiones o clasificaciones. SALUDO Okebambo oke. DA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Viernes. NMEROS Y MLTIPLOS

8 (ocho) o 14 (catorce); (2, 4, 8, 14,.etc.). Colores Azul y blanco.

OBA Orixa Yoruba semejante a Iansa. Orixa representante del ro que lleva su nombre, fue una de las tres esposas de Xango, y tambin mujer de Ogum. Segn una leyenda de If, Ob era muy enrgica y fuerte, ms que algunos Orixa masculinos, a tal punto de vencer en combate a Oxala, Xango, y Orumilaia. Ob representa el sufrimiento en las relaciones de pareja, y el mal humor, pero es tambin de una enorme capacidad de lucha y resistencia. Orix ligado al agua, guerrera y poco femenina, Orix de gran poder y sabidura. Es originaria de la tierra de Takua, donde era hija del rey Obatilia. A pesar de ser un Orix femenino tenia un cuerpo atltico y musculoso su temperamento es fuerte, sensual, apasionada pero no tiene suerte en el amor, por eso se vuelve solitaria, sufrida, combativa, impetuosa y vengativa. La rueda es un smbolo propio de este Orixa que no comparte con nadie, la fuerza de Ob es la que genera o hace posible la rotacin continua de nuestro planeta. Todos los procesos de rotacin le son atribuidos, regula todo los procesos giratorios y rotatorios, relacionados a los fenmenos climticos, tambin posee aspectos destructivos terribles y temibles,

las calamidades provocadas en los tornados son atribuidas a la ira de Ob, como tambin las trombas marinas y los remolinos. CLASIFICACIONES DE OBA: En las naciones Ge-Ge, Cabinda, Nag, o las provenientes de las etnias del grupo de los Igesha no se encuentran clasificaciones de este Orixa que se conozcan. Sin embargo existen un par de clasificaciones que no se utilizan en ninguna de las naciones nombradas. Ob Gideo Ob Rew SALUDO: Exo, Otras vertientes: Oba sire (Ob xir). DA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA: Mircoles, (cuarta esfera) NMEROS Y MLTIPLOS: 7 (siete) (3, 7, 14, 21, etc.) En otras vertientes por el solo hecho de ser Orixa femenino le atribuyen la misma cuenta que Oxum, Iemanja y Oxala. (8) COLOR: Rosa, salmn, y otras naciones le atribuyen el marrn

OSSANHA Ossanha es un Orixa masculino de origen Nag Joruba que al igual que Ode habita la floresta. Hijo de Oxal e Iemanja, hermano de Ode, Ogum y Xango. Es muy cultuado en Brasil y se denomina a su persona con variados nombres pero esta es la ms popular y conocida de todas en estas latitudes. Es un Orixa que posee pocos hijos y sus hijos son del tipo raro, siendo poco frecuente encontrar hijos de este Orixa en cualquier sociedad religiosa. Es un Orixa que se lo vincula directamente con el color verde y con el contacto ms ntimo y misterioso de la naturaleza. Su dominio se extiende sobre el reino vegetal, las plantas, mas especficamente a las hojas. Por una cuestin de tradicin son adecuadas aquellas plantas que crecen libremente en un estado natural y salvaje sin tener mucha aceptacin aquellas que son cultivadas en jardines de manera artificial por la intervencin de la mano del hombre. No es tradicionalmente un Orixa que este vinculado con el progreso y la civilizacin, ms bien representa la naturaleza en su estado ms puro y sublime. Ossanha es una figura extremadamente significativa para poder practicar todos los rituales importantes de esta liturgia, dado a que es necesario de una manera u otra la participacin del elemento denominado como sangre oscura proveniente de los vegetales para lograr la

purificacin y consagracin de los elementos antes de ser entregados en ritual al Orix. CLASIFICACIONES No posee divisiones o clasificaciones. SALUDO eu eu ewe o ewe o (significa las hojas , las hojas). DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA Lunes, (segunda esfera) NUMEROS Y MULTIPLOS 7 (siete) o 11 (once); (1, 3, 7, 11, 14, 21, 22, etc.) COLORES Verde y amarillo, cuando casa con Oxum Ademun, verde y blanco, cuando casa con Iemanja boci. XAPANA Es el Orix de las pestes, las dolencias y particularmente de la viruela. Para la mayor parte de los devotos del batuque y de la Umbanda surgen estos tres nombres para referirse a una misma deidad, Omulu, Obaluae y Xapana perfectamente intercambiables para este Orix. Son tambin comunes las variaciones grficas Obalua, Abala, Obaluai y Abalua. En trminos ms estrictos, Obaluae es la

forma joven del Orix Xapana, en cuanto Omulu es el trmino ms utilizable para denominar el pasaje viejo de este Orix. Antiguamente estaba prohibido mencionar su nombre en las terreiras por miedo a que su pronunciacin trajera enfermedades. La pronunciacin Omulu es la que mas se popularizo y acabo siendo confundida con la forma ms vieja de este Orix, ms que con su esencia genrica en si. La figura de Omulu-Obaluae, as como sus mitos, es completamente cercada de misterios y dogmas indescifrables. En un terreno general, a esta figura se le atribuye el control sobre todas las dolencias, especialmente las epidemias. Cierta parte de la esencia vibratoria de este Orix tiene el poder de causar dolencia, como de posibilitar la cura para el mismo mal que el creo. En algunas narrativas mas tradicionalistas se apuntaba, que el verdadero concepto original de esta divinidad se refera a este Orix como el dios de la viruela, simplemente por ser la epidemia mas devastadora y peligrosa que conocan los habitantes de la comunidad africana, ms precisamente Daom, de donde surgi Omulu-Obaluae, pero esto parece una verdadera limitacin, por que la viruela no era la nica dolencia atribuida a su control. As, sombro y misterioso como Iroco y Oxumare que son sus hermanos y Nana Buruke que es su madre, Omulu-Obaluae es

una criatura adoptada por la cultura Jeje, ms precisamente del panten de Daom, que fue posteriormente asimilada por la comunidad Yoruba. Los Orixs de los Yorubas son extrovertidos, de temperamento pasional y alegre, tomando contacto con el plano terrenal casi de inmediato cuando se los invoca. Como de forma contradictoria los Orixs de la zona de Daom estn ms estrechamente asociados a la visin religiosa y espiritual, sin importar la forma, no reparan como transmiten las posibles calamidades o enfermedades, son austeros en su comportamiento mitolgico y consecuentes en sus amenazas, la visin de OmuluObaluae es de castigar con violencia las faltas de sus hijos y las de cualquier ser humano sin tener espacio a una negociacin para aplacar su ira de est manera se crea un espacio mas abismal entre estos Orix y los seres humanos. En este sentido Pierre Verger y muchos estudiosos ms sustentan que la cultura de Daom es mucho ms antigua que la Yoruba, y puede ser interpretado por la diferencia en el sentido de sus mitos. La antigedad de los cultos referidos a OmuluObaluae y Nana Buruke (Orix femenino), se refleja en el sacrificio ritual de sus entregas, puesto a que se utilizaba una faca de madera consagrada para dichos rituales, clara demostracin de que ests dos deidades son de una civilizacin

anterior a la de los Orix de la cultura Yoruba, cultura que se denomina como la edad del hierro, acentuada y manifestada por el Orix Ogum. Existe una gran variedad de tipos de Omulu-Obaluae al igual que los otros Orixs, existen formas guerreras y no tantas, resumiendo el contexto en dos versiones bsicas, el joven y el viejo. La diversidad de nombres tambin nos lleva a interpretar que existe una diversidad semejante en diversos grupos de una misma creencia, como por ejemplo: Omulu Jagun, Quicongo, Zapatoi, Iximb, Igui y Xapana en sus tres versiones, Jubetei, Beluj y Zapat que son las ms conocidas por toda la comunidad argentina que practica el Batuque DIVISIONES DE OMULU-OBALUAE Xapana Jubete Xapana Beluj Xapana Zapata SALUDO: Abao. (Nos inclinamos ante ti). DA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA: Mircoles. NMERO Y MLTIPLOS: El nmero de Xapana es 9 pero algunas naciones adoptaron darle 7. 9 (1,3, 7, 9, 14, 18, 21, 27).

COLORES: Jubete y Beluj: rosa y negro. Zapata: violeta. OXUM "Ai Ei Ei, Mae Oxum" Oxum es el nombre de un ro en Oxogbo, regin de Nigeria. Este ro es considerado la morada mstica de este Orix. Es muy comn en la mitologa Africana Yoruba la asociacin entre los ros y los Orixs femeninos de la tradicin africana, Oxum se destaca por ser la duea de las aguas dulces, su reinado no se limita solamente a los ros que recorren todo el globo terrestre, sus dominios se extienden por todo tipo de aguas dulces en un discreto movimiento, siendo de su absoluto control los lagos, las lagunas y principalmente las cachoeiras donde sus hijos de santo y fieles acostumbra a entregarle las comidas ritual y las ofrendas. Oxum tiene ligado a ella el concepto de la fertilidad y es a ella que se dirigen las mujeres que quieren quedar en cinta, siendo su absoluta responsabilidad resguardar la gestacin del feto y de las crianzas recin nacidas hasta que estas comiencen a hablar. Dentro de esta perspectiva, Oxum e Iemanja se dividen la maternidad dando lugar a otra forma de anlisis segn los grupos de edades correspondientes al arquetipo bsico de cada Orix. Al llegar a la

definicin de Iemanja veremos este concepto. Para Oxum, fue reservado el puesto de una madre joven, de mujer que siempre tiene algo de adolecente, coqueta, maliciosa y al mismo tiempo llena de pasin, buscando objetivamente el placer. Su responsabilidad de ser madre se dirige exclusivamente a las crianzas y bebes, incluso antes de ser fecundado los genes del nuevo ser, no tomando en cuenta el desenvolvimiento como adulto. Oxum tambin tiene como otro dominio particular la actividad sexual y la sensualidad en si, siendo considerada por las leyendas una de las figuras ms bellas del panten mstico Yoruba. Oxum es ambiciosa, su color es el amarillo con detalles en oro. Siguiendo con la tradicin Yoruba su metal es el cobre, pero su correspondencia con el oro no es para nada errada; Segn los historiadores, el cobre era el metal mas preciado y caro conocido en aquella regin, A Oxum le gusta las riquezas materiales, pero desde un punto de la perspectiva, es mezquina, ya que esconde todas sus riquezas. Segn la creencia Umbanda y la tradicin Africanista la iniciacin es un nacimiento y el poder de la fecundidad tiende a estar presente, pues Oxum demostr que la menstruacin femenina no debe ser motivo de vergenza y de inferioridad en las mujeres, por que esto es un acto natural que proclama el poder femenino y la posibilidad

de concebir vida. Segn la tradicin Yoruba existen 16 tipos diferentes de Oxum, yendo de las ms jvenes hasta las ms viejas, dando lugar a la interpretacin que el nmero 16 es el nmero sagrado para este Orix duea de las aguas dulces. Dice una de las leyendas que las ms viejas reinan en la parte mas profunde un rio, y las mas jvenes reinan en la parte ms superficial del cause de un rio. Entre estas 16 existen tres que son denominadas como guerreras (Oxum apara, denominada una de las ms violentas, vinculndola con todo lo relacionado a la muerte y a los cementerios, Oxum Ie Ie Kere, cuyas armas son un arco y flecha y Oxum Ie Ie Epanda que usa espada). La mayor parte de ellas son mucho ms pacificas, sin agradarles las luchas y las guerras, Desde Oxum Obot mucho ms suave y femenina, hasta la versin ms vieja conocida y no menos vanidosa Oxum Abalo Por otra parte, nada fija el flujo de agua dulce, por diversas maneras, la capacidad de maniobra de este elemento se manifiesta en el comportamiento de Oxum. Su bsqueda del placer y el sexo tambin implica la ausencia de conflicto abierto, es uno de los pocos Orix yoruba que absolutamente no le gusta la guerra. DIVISIONES DE OXUM Oxum Epanda Ibeji

Oxum Epanda Oxum Ademun Oxum Oloba Oxum Adoco SALUDO: Ai Ei Ei, DA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA: Sbado DA CORRESPONDIENTE EN EL AO: 8 de Diciembre NMERO Y MLTIPLOS: 8 (1, 4, 8, 12, 16, 32.etc.) COLORES: Blanco, rojo y amarillo claro y opaco para Oxum Epanda Ibegi, amarillo claro y opaco para Oxm Epanda Amarillo huevo y brillante Para el resto IEMANJ PERFIL DEL ORIX Comparada con las otras divinidades del panten africano, el Orix femenino yoruba Iemanj es una figura extremamente simple. Ella es una de las figuras mas conocidas en los cultos brasileros, con una buena divulgacin de su nombre por la prensa, dado a que sus fiestas anuales siempre aglomeran a una importante cantidad de fieles e iniciados, tanto de la ley

Unbanda como del Batuque tradicional. La popularidad de ste Orix es inmensa comparada con la de otros, dado que Iemanj goza de varios atributos como por ejemplo, un buen carcter, tolerancia, aceptacin, cario y amor. Es una de las reinas de las aguas, siendo su lugar por excelencia las aguas saladas a las cuales encausa con los gritos de madre apasionada y sufrida por los hijos que no comprenden su mensaje y se alejan del abrigo y amparo que ella les da. Su lugar de morada es indiscutiblemente el mar, lugar donde ella acostumbra a recibir todas las ofrendas y presentes que los fieles le entregan. Sus fiestas son extremadamente conocidas y populares en una larga y extensa zona de la costa atlntica argentina, uruguaya, brasilera y etc... En sus fiestas se acostumbra a llevar y entregar todo tipo de ofrendas a este Orix, son muchas las ceremonias que se realizan en esa fecha dejando al descubierto una importante cantidad de variantes para rendirle homenaje a ste Orix, es muy comn poder ver las tradicionales sesiones de Umbanda donde se manifiestan todos los seres espirituales de esta religin para rendir culto y pleitesa a ste Orix, cono por ejemplo los Pretos Velhos, Crianzas y Caboclos entre otros. El Batuque tradicional con sus rezas y la danza ritual, tambin es una forma de expresin par

agradar a este Orix. En frica, el origen de Iemanj tambin se vincula con un ro que tiene su desembocadura en el mar, que se ha formado por el llanto desconsolado causado por el alejamiento y la ruptura de la relacin con su hijo Oxossi, que la abandono para vivir escondido en las matas con su hermano renegado Osanha. Iemanj es la madre de casi todos los Orixs de origen Yoruba (con excepcin de Logunede), en cuanto a la maternidad de los Orixs de la regin de Dahomey es atribuida a Nana. Divinidad de las aguas saladas, de los mares y ocanos, es el Orix que genera el movimiento de las aguas, protectora de los pescadores y marineros. Seora de todos los lugares que traen armona y paz para toda la familia. Duea de los pensamientos, se recurre a ella para solucionar problemas de depresin e inestabilidad emocional. OXAL EL PERFIL DEL ORIX Orix masculino, de origen Yoruba (Nag), cultuado en Brasil, donde se considera la divinidad ms importante del panten africano. En frica es cultuado con el nombre de Obatal. Cuando los negros fueron trados para Amrica, como mano de obra esclava para la agricultura, trajeron consigo, extrado del alm (lugar celestial), otros nombres de Orixs, una u

otra forma de referirse a l es, Orixal, que significa, Orix de Orixs. Pero el nombre que se acabo popularizando, fue OXAL. La verdadera relacin de importancia viene de una organizacin de divinidades africanas, es una manera simblica de codificar las reglas de comportamiento. Los preceptos, estn en todas las matrices bsicas da organizacin familiar y tribal, las actitudes posibles y dos caminos distintos para una misma cuestin. Para un mismo problema, Orixs diferentes proponen respuestas diferentes y raramente hay un acuerdo social en el sentido de establecer una de las salidas como correcta y otra no. La jurisprudencia africana en ese sentido prefiere convivir con todo esto, estableciendo una especie de tregua, dando lugar a lo siguiente, por ejemplo: Ogm hizo eso, Iansa aquello. De esta manera Oxal no es que tenga ms poder que otros, ni siquiera es superior jerrquicamente. Pero merece el respeto de todos por representar lo patriarcal, el jefe de familia. Cada miembro de una familia tiene sus funciones y sus derechos de relacionarse de igual a igual con todos los miembros que integran la familia; como lo detallan las leyendas de los Orixs que confirman la independencia que mantienen cada uno con relacin al otro manteniendo el ms puro de los respetos. Oxal trae consigo la memoria ancestral de otros tiempos, las soluciones ya

encontradas en el pasado para casos semejantes de la actualidad, mereciendo de esta forma el respeto de una sociedad que veneraba de manera sublime su ancestralidad. Oxal representa el conocimiento por encima del conocimiento especializado que cada Orix puede tener, como por ejemplo: Ogm, el dominio de los metales, Oxm, la belleza y la sensualidad, Iemanj, la maternidad y la educacin, Es por esto que Oxal merece ser destacado y considerado superior a los dems no por tener ms poder que otros, simplemente por tener el titulo de Orixala. En el momento de la colonizacin europea los jesuitas intentaron introducir a los negros en los cultos catlicos, considerando esto un paso decisivo para los mentores e idelogos que intentaban adaptarlos a una sociedad basada en cdigos que les eran totalmente extraos para ellos, donde eran obligados a vivir. La represin era comn y muy eficiente para controlar las revueltas que estos negros originaban, a consecuencia de mantener viva e intacta su creencia, pero los blancos buscaron la alternativa de darles un lugar a sus Orixs, a travs del sincretismo, convencindolos de alguna forma, que sus Orixs podan ocupar un espacio en la cultura blanca, que las entidades era prcticamente las mismas pero con diferente nombre. Algunos de los esclavos no crean lo que les

decan, otros aprovecharon la situacin que los blancos les proporcionaban, para poder practicar y realizar sus verdaderos cultos, apenas enmascarados por la religin oficial del colonizador. Esclarecida esta cuestin, no negamos las funciones importantes y nicas de Oxal referidas a la mitologa Yoruba. En principio, generador de un potencial sin lmites, responsable de la existencia de todos los seres del cielo y la tierra, es el que permite la concepcin en el sentido del trmino masculino. La suma y la descomposicin de todos los colores dan origen a su verdadero color que es el blanco. Por causa de Oxal el color blanco es el ms utilizado en los cultos Umbanda y la tradicin africanista en general, sin importar cual sea el santo que se venere en ese templo, o cual sea el santo correspondiente al eled de cada persona (Orix de cabeza), simplemente por brindar culto, respeto y veneracin al padre de todos los Orixs y de los seres humanos. De esta forma damos lugar a que cualquier persona que quisiese vestirse con los colores de su Orix de cabeza, no estara mal, dependiendo pura y exclusivamente de la orientacin espiritual que su maestro le sugiera.

Siguiendo con las leyendas, Oxal

es el padre de casi todos los Orixs, exceptuando a Logunede, que es hijo de Oxossi y Oxm y tambin a Iemanj que tiene su filiacin con Odudua y Olokum como sus padres, Oxal nunca fue sealado como su padre.