Os Dez Mandamentos do Mundo

Segundo S. Lus Maria Grignion de Montfort (A.E.S. pg. 121), estes so os mandamentos do mundo e seu verdadeiro significado:

1. Conhecer o mundo, isto , estar a par das finezas amaneiradas do sculo e demonstrar esse conhecimento. 2. Viver honestamente, isto , contentar-se com aparncias de honestidade. 3. Realizar seus negcios, isto , tomar o dinheiro por fim ltimo da vida, sem o deixar transparecer. 4. Conservar o que seu, isto , ignorar a caridade, sob pretexto de direito de propriedade, interesses de famlia, negcios, etc. 5. Adiantar na vida, isto , ter ambies, ousadias, conseguir sem mrito pessoal nenhum. 6. Fazer amigos, isto , no desdenhar relaes de nenhuma espcie, ainda custa da conscincia, para obter os desejosos fins. 7. Freqentar altas rodas, andar atrs das pessoas eminentes ou em evidncia, a fim de brilhar ao menos com a aurola dos outros. 8. Viver confortavelmente, isto , ter boa mesa, com pretexto de conservar a sade, manter as relaes sociais, tratar de negcios, ou saborear coisas boas para glorificar o Criador. 9. No ser desmancha-prazeres, isto , cultivar o bom humor mediante toda sorte de prazeres, mesmo culpveis, embora seja preciso negligenciar os deveres do prprio estado. 10. Evitar singularidades, isto , rejeitar a piedade, religio, obras de caridade, todo o exagero das pessoas devotas.

Estes mandamentos so contrrios Divina Sabedoria

Todos eles se baseiam em pontos de vista naturalistas e pagos. questo de honra, o que vo dizer, no fica bem, todos fazem assim, preciso aproveitar a vida, ocasies de bons negcios no se repetem, preciso aparecer, no quero ser ridculo, etc. H virtudes particulares que os mundanos canonizam, como a bravura, o destemor, a habilidade, a poltica, a elegncia, a sociabilidade, a arte de fazer amigos...

Como todas essas consideraes so contrrias Divina Sabedoria! Que pensa o mundo da vida da graa, da intimidade com Deus, da renncia de si mesmo, do desprezo dos bens materiais, do critrio sobrenatural na apreciao de tudo, da divina loucura do sofrimento e da cruz! Deveras, a Sabedoria da carne inimiga de Deus (Rom 8,7).

Oposio entre o esprito do mundo e o Esprito de Jesus (Mt 5,38-48).

Ouvistes o que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porm, vos digo: no resistais ao mau, pelo contrrio, se algum te ferir a face direita, oferece-lhe tambm a outra. E ao que tencionacitar-te em em juzo e tirar-te a tnica, cede-lhe tambm a capa. E se algum vem obrigar-te a andar mil passos com ele, anda dois mais dois. D ao que te pede, e no voltes as costas ao que deseja fazer um emprstim contigo. Ouvistes o que foi dito: Amars o teu prximo e aborrecers ao teu inimigo. Mas Eu vos vos digo: amais a vossos inimigos, fazei bem aos que vos tm dio, e orai pelos que vos perseguem e caluniam, para serdes filhos de vosso Pai que est nos Cus, o qual faz nascer o seu sol sobre os bons e maus e vir a chuva sobre os justos e sobre os injustos. Porquanto, que recompensa haveis de ter, se amais somente os que vos amam? No fazem o mesmo tambm os ? E se saudardes somente aos vossos irmos, que fazeis nisso de especial? No agem assim tambm os gentios? Portanto, sede perfeitos, como tambm perfeito vosso Pai dos Cus..

Imitao de Cristo (Liv. I, cap. 1, 3 a 5) As vaidades do mundo

Vaidade das vaidades, tudo vaidade, exceto amar a Deus e s a Ele servir (Ecl 1,2). A suma sabedoria , pelo desprezo do mundo, caminhar para o reino dos cus. E assim vaidade buscar riquezas perecedouras e pr nelas a esperana. Vaidade tambm desejar honras e desvanecer-se com elas. Vaidade seguir os apetites da carne e desejar aquilo por onde depois hs de ser gravemente castigado. Vaidade desejar vida larga, e cuidar pouco de que seja boa. Vaidade tambm olhar somente a esta presente vida, e no prever a que vir depois. Vaidade amar o que to depressa passa, e no buscar com fervor a felicidade que sempre dura. Lembra-te amide daquele provrbio: No se farta a vista de ver, nem o ouvido de ouvir (Ecl 1,8). Procura pois desapegar o teu corao das coisas visveis e afeio-lo s invisveis, porque os que seguem o atrativo dos sentidos mancham sua conscincia e perdem a graa de Deus.

Amour de La Sagesse Eternelle, pg. 117 e ss) A falsa sabedoria do mundo Deus tem sua Sabedoria. a nica e verdadeira, que h de ser amada e buscada como um grande tesouro. Mas o mundo corrompido tem igualmente sua sabedoria. E ela deve ser condenada e detestada, como falsa e perniciosa. A sabedoria do mundo uma perfeita conformidade com as mximas do mundo; uma contnua tendncia para as grandezas e estima; uma busca infatigvel e secreta do prprio prazer e interesse prprio, no de maneira grosseira

e chocante, em pecados escandalosos, mas de modo elegante, falacioso e poltico; porque, de outra sorte, j no seria, como diz o mundo, sabedoria, mas libertinagem. Um sbio do sculo um homem que conhece bem seus negcios e deles sabe tirar todo proveito temporal, sem o dar a perceber; que conhece a arte de dissimular e enganar finamente, sem que os outros suspeitem; que diz ou faz uma coisa e pensa outra; que nada ignora dos ares e etiquetas mundanas; que a todos se acomoda para seus intentos, sem ponderar muito em honra e interesse de Deus; que leva a cabo um secreto mas funesto pacto da verdade com a mentira, do Evangelho com o mundo, da virtude com o pecado, de Jesus Cristo com Belial; que quer passar por honesto, mas no por devoto; que despreza, envenena ou condena facilmente todas as prticas de piedade que no se adaptam s suas. Enfim, um sbio mundano um homem que, guiando-se somente pela luz dos sentidos e da razo humana, no pretende seno revestir-se das aparncias de cristo e honesto, sem se preocupar muito em agradar a Deus e expiar pela penitncia os pecados com que ofendeu a Divina Majestade. trplice a sabedoria do mundo: 1. Ela terrestre. Os bens da terra. E desta sabedoria fazem secreta profisso os sbios mundanos, quando apegam o corao ao que possuem e se empenham para tornar-se ricos. Quando intentam processos e demandas inteis para obter dinheiro ou para conserv-los. Quando no pensam, no falam no agem, seno para alcanar ou conservar qualquer ganho terreno; a confisso, a orao, etc, que fazem superficialmente, como quem se desempenha de um nus, a raros intervalos, e para salvar as aparncias. 2. A sabedoria do mundo carnal. O amor do prazer. E desta sabedoria fazem profisso os sbios mundanos, quando buscam apenas os prazeres dos sentidos. Quando gostam de boa mesa. Quando de si afastam tudo o que poderia mortificar ou incomodar o corpo, como os jejuns e as austeridades. Quando, ordinariamente, no pensam mais que em comer, beber, divertir-se, rir, passar agradavelmente o tempo. Quando andam em busca de leitos confortveis, jogos que divirtam, festas agradveis, companhias mundanas. E depois que sem escrpulos se deram todos esses prazeres, vo atrs de um confessor o menos escrupuloso que encontrarem, a fim de obter assim, por pouco preo, a paz em sua vida sensual e til, e a indulgncia plenria de todos os pecados. 3. A sabedoria do mundo diablica. O amor da estima e das honras. E desta sabedoria fazem profisso os sbios mundanos, quando aspiram, muito embora secretamente, grandezas, honras, dignidades e cargos elevados. Quando se esforam para serem vistos, estimados, louvados e aplaudidos pelos homens. Quando no colimam em seus estudos, trabalhos, lutas, seno a estima e louvor dos homens, a fim de que sejam tidos por honestos, sbios, grandes lderes, sbios jurisconsultos, pessoas de infinito mrito e grande considerao. Quando no podem suportar o desprezo e a represso. Quando escondem o que tm de defeituoso e mostram o que possuem de belo. preciso, com Jesus Cristo, detestar e condenar estas sabedorias falsas, a fim de obter a verdadeira, que no busca seu interesse, que no da terra, nem se encontra no corao dos que vivem em seus cmodos, e que abomina tudo o que grande e prestigioso aos olhos dos homens.

Amour de La Sagesse Eternelle, pg. 117 e ss) A falsa sabedoria do mundo

Deus tem sua Sabedoria. a nica e verdadeira, que h de ser amada e buscada como um grande tesouro. Mas o mundo corrompido tem igualmente sua sabedoria. E ela deve ser condenada e detestada, como falsa e perniciosa. A sabedoria do mundo uma perfeita conformidade com as mximas do mundo; uma contnua tendncia para as grandezas e estima; uma busca infatigvel e secreta do prprio prazer e interesse prprio, no de maneira grosseira e chocante, em pecados escandalosos, mas de modo elegante, falacioso e poltico; porque, de outra sorte, j no seria, como diz o mundo, sabedoria, mas libertinagem. Um sbio do sculo um homem que conhece bem seus negcios e deles sabe tirar todo proveito temporal, sem o dar a perceber; que conhece a arte de dissimular e enganar finamente, sem que os outros suspeitem; que diz ou faz uma coisa e pensa outra; que nada ignora dos ares e etiquetas mundanas; que a todos se acomoda para seus intentos, sem ponderar muito em honra e interesse de Deus; que leva a cabo um secreto mas funesto pacto da verdade com a mentira, do Evangelho com o mundo, da virtude com o pecado, de Jesus Cristo com Belial; que quer passar por honesto, mas no por devoto; que despreza, envenena ou condena facilmente todas as prticas de piedade que no se adaptam s suas. Enfim, um sbio mundano um homem que, guiando-se somente pela luz dos sentidos e da razo humana, no pretende seno revestir-se das aparncias de cristo e honesto, sem se preocupar muito em agradar a Deus e expiar pela penitncia os pecados com que ofendeu a Divina Majestade.

 trplice a sabedoria do mundo:

1. Ela terrestre. Os bens da terra. E desta sabedoria fazem secreta profisso os sbios mundanos, quando apegam o corao ao que possuem e se empenham para tornar-se ricos. Quando intentam processos e demandas inteis para obter dinheiro ou para conserv-los. Quando no pensam, no falam no agem, seno para alcanar ou conservar qualquer ganho terreno; a confisso, a orao, etc, que fazem superficialmente, como quem se desempenha de um nus, a raros intervalos, e para salvar as aparncias. 2. A sabedoria do mundo carnal. O amor do prazer. E desta sabedoria fazem profisso os sbios mundanos, quando buscam apenas os prazeres dos sentidos. Quando gostam de boa mesa. Quando de si afastam tudo o que poderia mortificar ou incomodar o corpo, como os jejuns e as austeridades. Quando, ordinariamente, no pensam mais que em comer, beber, divertir-se, rir, passar agradavelmente o tempo. Quando andam em busca de leitos confortveis, jogos que divirtam, festas agradveis, companhias mundanas. E depois que sem escrpulos se deram todos esses prazeres, vo atrs de um confessor o menos escrupuloso que encontrarem, a fim de obter assim, por pouco preo, a paz em sua vida sensual e til, e a indulgncia plenria de todos os pecados. 3. A sabedoria do mundo diablica. O amor da estima e das honras. E desta sabedoria fazem profisso os sbios mundanos, quando aspiram, muito embora secretamente, grandezas, honras, dignidades e cargos elevados. Quando se esforam para serem vistos, estimados, louvados e aplaudidos pelos homens. Quando no colimam em seus estudos, trabalhos, lutas, seno a estima e louvor dos homens, a fim de que sejam tidos por honestos, sbios, grandes lderes, sbios jurisconsultos, pessoas de infinito mrito e grande considerao. Quando no podem suportar o desprezo e a represso. Quando escondem o que tm de defeituoso e mostram o que possuem de belo. preciso, com Jesus Cristo, detestar e condenar estas sabedorias falsas, a fim de obter a verdadeira, que no busca seu interesse, que no da terra, nem se encontra no corao dos que vivem em seus cmodos, e que abomina tudo o que grande e prestigioso aos olhos dos homens.