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PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON NICA RESPUESTA (TIPO I) RESPONDA LAS PREGUNTAS 106 A 125 TENIENDO EN CUENTA LOS SIGUIENTES TEXTOS: EL VIAJE DE LOS ARGONAUTAS Tras invocarte al comienzo, Febo, voy a rememorar las hazaas de los hroes de antiguo linaje, los que ms all de la entrada del Mar Negro y del paso de las Rocas Cianeas, por mandato del rey Pelias, en pos del vellocino de oro, impulsaron su nave, la bien ceida Argo. Porque Pelias haba odo cierto orculo, sobre cmo en el futuro le aguardaba un odioso destino: ser abatido por los manejos de un hombre, de aquel que vera en pblico con una sola sandalia. Despus, no mucho ms tarde, de acuerdo con tal profeca, Jasn, al vadear a pie la corriente torrencial del ro Anauro, logr sacar del fondo fangoso una sola sandalia y abandon all la otra, arrebatada por las corrientes del cauce. Y se present directamente ante Pelias para participar de la fiesta que el rey celebraba en honor del padre Poseidn y los dems dioses, a excepcin de Hera, la Pelsgide, a quien no ofreca culto. Apenas lo vio, el rey record el orculo y le dispuso la prueba de una navegacin de muchos pesares, a fin de que en alta mar o entre gentes extraas su regreso perdiera. En cuanto a la nave, ya los poetas de antao han divulgado que la trabaj Argos bajo las instrucciones de Atenea. Pero ahora quisiera yo relatar el linaje y nombre de los hroes, sus andanzas por el largo mar y todo lo que hicieron en su marcha errabunda. Ojal que las Musas sean apuntadoras de mi canto! (Apolonio de Rodas, El viaje de los Argonautas; Madrid, Alianza, 1987, pgs. 49-50.) LOS ARGONAUTAS, SMBOLO DE LA GRECIA EN BUSCA DE RIQUEZA Y ASENTAMIENTO El mito de los Argonautas ilustra el desarrollo de la navegacin griega y su lucha por el dominio del comercio en el Mar Negro. Cincuenta jvenes partieron en direccin a las tierras de Clquida, reunidos en una embarcacin. Comparada con las embarcaciones de la poca, tena proporciones enormes. Recibi el nombre de "Argo" (el Veloz) en homenaje a su constructor, y por ese motivo sus tripulantes fueron llamados Argonautas. El viaje por mar era difcil y riesgoso. Para los hombres que se hacan a la mar, todos los elementos de la naturaleza parecan potestades malficas que los hostilizaban, manifestando la ira divina. La imaginacin popular integr la expedicin de los Argonautas con los ms grandes hroes de Grecia. Muchos eran hijos de dioses y contaban, contra el peligro, con la especial proteccin de sus padres. Cada argonauta representaba tambin a una importante ciudad griega, indicando as la participacin colectiva de los helenos en el comercio del Mar Negro. Los participantes de las primeras expediciones griegas haban actuado ms bien como piratas que como comerciantes. Recorriendo las tierras litoraleas se apoderan de oro y mbar, usando la violencia muchas veces y atemorizando a las poblaciones locales. El vellocino de oro, objetivo de los Argonautas, es la trasposicin mtica de una costumbre de los habitantes de Clquida, quienes guardaban en sacos de cuero de carnero el oro de sus ros.

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La navegacin significa, bsicamente, que los griegos salen del largo aislamiento que mantuvieron despus de las invasiones dorias, estrechando nuevo contacto con civilizaciones ms desarrolladas. Ese contacto enriquece no slo la economa, sino tambin la cultura. Influye profundamente sobre el pensamiento griego y hace que las artes desarrollen perspectivas y tcnicas nuevas. Pero los griegos no reciben pasivamente esa cultura extranjera: antes bien, la desarrollan en el sentido de adecuarla a sus propias necesidades. La lengua escrita, que haba desaparecido desde la decadencia micnica (1200 a. C.), reaparece en el siglo VIII a. C., ms prctica y popular. No es ya una escritura jeroglfica o silbica, manejada por escribas profesionales, sino una escritura alfabtica, tomada de los fenicios y vastamente difundida. El comercio, la cultura y la administracin de las ciudades la hacen necesaria y se expande ampliamente. (Tomado de "Los Argonautas", en Enciclopedia de Mitologa; Bogot, Panorama, 1973, pgs. 482-483.) CUNTAME TU VIAJE: MICHEL LEIRIS Enfermo de la vida en Pars, contemplando los viajes como una aventura potica, un mtodo de conocimiento concreto, una ordala, una forma simblica de detener la vejez, de negar el tiempo cruzando el espacio, el autor, interesado en la etnografa por el valor que proporciona esa ciencia en la clarificacin de las relaciones humanas, se une a una expedicin cientfica que atraviesa el frica. Qu encuentra? Pocas aventuras, una investigacin que inicialmente lo excita pero luego se revela demasiado inhumana para ser satisfactoria, una creciente obsesin ertica, un vaco emocional de crecientes proporciones. A pesar de su disgusto por la gente civilizada y por la vida en las ciudades, hacia el fin de su viaje aora retornar. Su intento de evasin ha sido un completo fracaso, y de todas maneras ya no cree en el valor de la huida. Aun con la creciente tendencia del capitalismo a tornar imposible todo contacto humano, no es dentro de su propia civilizacin que un occidental puede hallar oportunidades de autorrealizacin en el nivel emocional? En cualquier caso, aprender de nuevo que aqu como en todas partes ningn hombre puede escapar de su aislamiento: el resultado es que partir de nuevo, un da u otro, atrapado por nuevos fantasmas, pero esta vez sin ilusiones. Tal es el esquema de la obra que el autor quizs habra escrito si, preocupado sobre todo por ofrecer un documento tan sincero y objetivo como fuera posible, no se hubiera apegado a su libreta de viajes, publicndola tal cual. Este esquema es perceptible, al menos en forma latente, a lo largo de un diario en el cual se han anotado, a troche y moche, sucesos, observaciones, sentimientos, sueos, ideas. Queda para el lector descubrir los grmenes de una toma de conciencia lograda slo mucho despus del retorno y al mismo tiempo seguir al autor entre pueblos, sitios y vicisitudes desde el Atlntico hasta el Mar Rojo. (Tomado de James Clifford, Dilemas de la cultura. Antropologa, literatura y arte en la perspectiva posmoderna; Barcelona, Gedisa, 1995, pgs. 203-204.)

106. De El viaje de los Argonautas podemos decir que es un texto

A. B. C. D. romntico, por su temtica viajera de tono apasionado. moderno, por su optimismo ante el progreso. clsico, por haber sido escrito en la antigedad. neoclsico, por recuperar figuras mitolgicas.

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107. Teniendo en cuenta los dos textos sobre los Argonautas, podemos suponer que
A. B. C. D. los mitos griegos tienen un trasfondo real. los griegos inventaron la orfebrera. las naves griegas impulsaron el comercio. la lengua griega fue adoptada por los clquidos.

111. En el texto El viaje de los Argonautas est implcita una concepcin del mundo segn la cual
A. B. C. D. los hombres son artfices de su destino. los dioses han abandonado el mundo los hombres estn marcados por la fatalidad. los dioses determinan el destino humano.

108. Si tuvisemos que contraponer el motivo del viaje en El viaje de los Argonautas al motivo argumentado en el texto Los Argonautas, smbolo de la Grecia en busca de riqueza y asentamiento, diramos que se trata de
A. B. C. D. construir el Argos en el texto original, convertirse en hroes segn el ensayo. encontrar el vellocino en el texto original, comerciar segn el ensayo. celebrar a Poseidn en el texto original, ir a la guerra segn el ensayo. cruzar las Rocas Cianeas en el texto original, probar el Argos segn el ensayo.

112. En el texto Cuntame tu viaje: Michel Leiris

se impone una mirada analtica sobre el viaje, en la que prevalece el sentido A. B. C. D.

humano, porque hace nfasis en lo existencial. cientfico, porque hace nfasis en lo etnogrfico. religioso, porque hace nfasis en lo divino. econmico, porque hace nfasis en el capital.

113. Un texto que considerara las perspectivas 109. Teniendo en cuenta el texto Cuntame tu viaje: Michel Leiris, podemos afirmar que la autntica motivacin del viaje del autor es
A. B. C. D. el inters etnogrfico. el gusto por la aventura. la aversin por la gente. la insatisfaccin profunda. expuestas en El viaje de los Argonautas y en Los Argonautas, smbolo de la Grecia en busca de riqueza y asentamiento podra titularse: A. B. C. D.

Ideas contradictorias en la historia de los Argonautas. Los Argonautas como leyenda econmica. Literatura y realidad en la historia de los Argonautas. Los Argonautas: mitos y hroes.

114. En la medida en que todo texto tiene una 110. La expresin: "Ojal que las musas sean apuntadoras de mi canto!", que aparece en el texto de Apolonio de Rodas, es un indicio de que el autor
A. B. C. D. iba narrando la historia mientras las musas le hablaban al odo. participaba de la tradicin literaria de invocar a las musas. diriga su canto hacia los dioses, despreciando a los hombres. recoga ancdotas que escuchaba para incluirlas en sus relatos. intencin, podemos decir que el texto Los Argonautas, smbolo de la Grecia en busca de riqueza y asentamiento tiene como fin elaborar un punto de vista acadmico del famoso viaje; por su parte, El viaje de los Argonautas tiene como fin elaborar un punto de vista potico para A. B. C. D.

presentar como hroes a los navegantes griegos. mostrar las creencias con respecto al vellocino. hacer un recuento del itinerario de la nave "Argo". explicar la importancia de la navegacin griega.

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115. El texto Cuntame tu viaje: Michel Leiris se refiere a una hoja suelta, incluida en su libro frica fantasma. Por la forma en que est escrito, podemos decir que su propsito es
A. B. C. D. agradecer la invitacin a la expedicin etnogrfica. atraer al lector dando una idea del tema del libro. demostrar la vacuidad de la civilizacin occidental. pedir disculpas por las erratas aparecidas en su obra.

118. Segn el texto El viaje de los argonautas,

el rey Pelias ofreca culto a todos los dioses, con excepcin de Hera. Teniendo en cuenta esta informacin se puede inferir que la diosa fue A. B. C. D. adversa a los Argonautas. favorable a los Argonautas. ayudante del rey Pelias. oponente del dios Febo.

119. En el texto El viaje de los argonautas, Jasn y su tripulacin superan una prueba de navegacin difcil y riesgosa. Podemos afirmar que el triunfo de los Argonautas representa la
A. B. C. D. fragilidad de la condicin humana. dimensin heroica del hombre. inmortalidad de los seres divinos. naturaleza mortal de los hombres.

Argonautas emprendieron su viaje en busca del vellocino por rdenes del rey Pelias, cuya verdadera intencin era A. B. C. D. buscar riquezas. difundir su religin. agraviar a la diosa Hera. evitar el orculo fatal.

116. Segn el texto de Apolonio de Rodas, los

120. El texto Cuntame tu viaje: Michel Leiris

trae entre otras, una reflexin sobre A. B. C. el tamao infinitesimal del hombre frente al cosmos. el paso inexorable del tiempo y las vicisitudes de la vejez. la expulsin del Paraso y la nostalgia de la Edad de Oro. la decadencia de las relaciones humanas en el mundo moderno.

117. Teniendo en cuenta el texto de Apolonio de Rodas y el de Michel Leiris, podramos decir que difieren, esencialmente, en que los Argonautas
A. B. C. D. representan la civilizacin occidental; en cambio, Leiris denigra de ella. navegan en un barco veloz; en cambio, Leiris lo hace en una chalupa. tienen el auxilio de los dioses; en cambio, Leiris se encuentra abandonado. viajan por mandato de un monarca; en cambio, Leiris no recibe rdenes.

D.

121. Una clasificacin acertada de los textos

Los argonautas, smbolo de la Grecia en busca de riqueza y asentamiento y El viaje de los argonautas, es respectivamente, A. B. C. D. un informe econmico y una leyenda. un artculo periodstico y una fbula. una crtica histrica y una epopeya. una resea textual y una tragedia.

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122. Si nos referimos al espacio virtual de las computadoras, podemos afirmar

que los Argonautas que lo exploran son los A. B. C. D. cosmonautas. astronautas. radionautas. cibernautas.

123. Teniendo en cuenta el texto Los Argonautas, smbolo de la Grecia en busca de riqueza y asentamiento, podemos afirmar que la navegacin griega benefici principalmente
A. B. C. D. la poltica y el deporte. la religin y el arte. la economa y la cultura. la ciencia y el turismo.

124. Segn el texto Los argonautas, smbolo de la Grecia en busca de riqueza y asentamiento, la motivacin de los Argonautas, al embarcarse hacia las tierras de Clquida, era
A. B. C. D. difundir las hazaas de los hroes griegos. enfrentar los peligros del viaje por mar. rendir un homenaje al constructor de la nave. dominar el comercio por el Mar Negro.

125. Del primer prrafo del texto El viaje de los Argonautas podemos decir que
A. B. C. D. hace una sntesis argumental de la obra. describe el carcter del protagonista. presenta los personajes principales de la obra. explica el origen del vellocino de oro.