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BIOGRAFIAS DE ANTROPOLOGOS * Alfred Kroeber

Naci en la ciudad de Hoboken (Nueva Jersey, E.E.U.U.), el 11 de Junio de 1876. Era hijo de un inmigrante alemn que se afinc en Estados Unidos como importador de arte. Fue discpulo de Franz Boas en la Universidad de Columbia, donde se doctor en antropologa social (fue el segundo doctor en antropologa social en todo Estados Unidos). Su tesis doctoral estuvo basada en el trabajo de campo con los indios Arapahoe, en Wyoming, que fue patrocinada por el American Museum. Continuando las enseanzas de Boas, recopil un amplio material etnogrfico, incluyendo textos en lenguajes nativos, grabaciones de sonido y fotografas. Posteriormente se desplaz a California, donde permaneci el resto de su vida como profesor de la universidad de Berkeley. Una de las facetas ms interesantes de Kroeber es su estrecha relacin e inters por la arqueologa, un instrumento que -segn dijo- constituye una importantsima herramienta para comprender la cultura. No es por ello de extraar su inters por el estudio de la historia. De hecho, durante su trabajo de campo en yacimientos arqueolgicos de Zuni (Nuevo Mxico), Kroeber desarroll mtodos muy exactos para clasificar y seriar las edades de los restos. Entre sus trabajos de campo, tambin destacan los realizados en Per, a raz de los cuales public en 1940 Peruvian Archaelogy. A Kroeber se le considera adems como el primer etngrafo que desarroll un estudio en profundidad sobre Indios en California. Kroeber fue un prolfico escritor, con cerca de 500 libros y artculos, entre los cuales habra que mencionar su Anthropology (1923, revistado en 1948), que

durante muchos aos fue quiz el libro mejor reconocido sobre antropologa. Kroeber muri en Paris, mientras estaba de vacaciones con su esposa, de un ataque cardiaco. * Bronislaw Malinowski

Bronislaw Malinowski naci en Cracovia, Polonia, el 7 de abril de 1884. Se doctor en filosofa, fsica y matemticas en la Universidad de Cracovia y en 1913 comenz su carrera como profesor en la Escuela de Economa de Londres, donde se doctor en ciencia en 1916. Fue ah donde conoci la obra "La Rama dorada", de Sir James Frazer y comenz su inquietud por la antropologa. Malinowski es el fundador de la corriente antropolgica conocida como Funcionalismo, basada en la idea de que cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre s dentro de un sistema en el que cada uno tiene una funcin. Como ejemplo, destac las caractersticas de creencias, ceremonias, costumbres, instituciones, religiones, rituales y tabs sexuales. (Segn la mencin que realiz a su muerte el New York Times Malinowski estudi e integr hasta diez mil caractersticas culturales distintas, Parker, p.118). Adems, Malinowski est considerado como uno de los primeros antroplogos que "salieron" para hacer su recopilacin de datos estudiando a las sociedades en su lugar propio de origen. El primer trabajo de campo de M alinowski se desarrolla entre 1915 y1918, cuando estudi a los isleos Trobriandeses de Nueva Guinea, en el Suroeste del Pacfico. La influencia de los escritos de Malinowski es muy amplia, como corresponde a una personalidad y una vida verdaderamente inquieta. Era capaz de hablar mltiples idiomas, entre ellos el polaco, ruso, alemn, francs, ingls, italiano y espaol; as como numerosos idiomas de cada una de las tribus que estudi. Muri el 14 de Mayo de 1942, en New Haven (Connecticut, Estados Unidos).

Libros de Malinowski Las Islas Trobiand (1915) Argonautas del Pacfico Occidental (1922) La Teora Cientfica de la Cultura * Clifford Geertz (1923 - )

Clifford Geertz naci en San Francisco (California, Estados Unidos). Realiz estudios de antropologa en el Antioch College de Ohio y en la Universidad de Harvard. Su primer proyecto lo realiz en el Sureste de Estados Unidos, en Rimrock, a partir del cual comenz a publicar sus primeros artculos. Poco despus realiz su primer viaje a Indonesia, junto con su esposa; l estudiando los patrones religiosos y ella las relaciones de parentesco y familia. Tras el viaje a Indonesia, public su primer libro Agricultural Involution, un estudio histrico sobre las formas de agricultura en los cultivos de arroz, y la manera en que los modos tradicionales de produccin agrcola perduran e incluso se intensifican ante el paso del tiempo. Segn el marxista Robert Murphy, se trata de uno de los ms brillantes ensayos realizados sobre cambio cultural. A partir de aqu, Clifford Geertz ha publicado cerca de una docena de libros, algunos de ellos considerados como verdaderos "clsicos" de la disciplina antropolgica, como La Religin en Java (1960) o La interpretacin de las culturas (1973). Precisamente desde la publicacin de La interpretacin de las culturas, a Geertz se le ha considerado como el creador de la llamada "Antropologa simblica", que en contraste con la antropologa cultural convencional, identifica un modo de concebir el trabajo antropolgico en la definicin e interpretacin de aquellos agentes a los que estudia. Es decir, la antropologa simblica se centra en las diferentes maneras en las que la gente entiende su alrededor, as como las

acciones de los dems miembros de su sociedad. Todas estas interpretaciones se establecen por medio de smbolos y procesos, como por ejemplo los rituales; y es a travs de ellos como los seres humanos establecen significados a sus acciones. En definitiva, se trata de una forma de lenguaje. Segn Geertz, en cada sociedad el hombre cae permanente en la necesidad de obtener lo que l llama "fuentes de iluminacin simblica", que le ayudan a realizar un completo sistema de significados. En la actualidad, Geertz imparte clases en el Instituto de Estudios Avanzados de Priceton. Sus ideas y obras han constituido una autntica referencia tanto en la antropologa moderna como en otras muchas ciencias. Entre muchos de sus mritos, podemos considerar a Geertz como uno de los autores que rescatan a la antropologa de entre el alejamiento de los valores y metodologas universales, o lo que el mismo llama "el torbellino de relativismo cultural, que le priva al investigador de un asidero fijo". * Franz Boas

Nacido en la ciudad alemana de Minden, estudi en la universidad de Heildelberg y se doctor en la Universidad de Kiel en 1881. En 1899 fue nombrado profesor de la Universidad de Columbia. Franz Boas es conocido por sus trabajos estudiando a los Indios Kwakiutl, en el norte de Vancouver (Canad), que le permitieron establecer un nuevo concepto de cultura y raza, as como una de las ms influyentes corrientes antropolgicas: el relativismo cultural. El relativismo cultural est basado en el concepto de que todos los sistemas culturales son esencialmente iguales en cuanto a su valoracin; y que las diferencias entre distintas sociedades han surgido como resultado de sus propias condiciones histricas, sociales y/o geogrficas. Esta postura se enfrenta directamente a la corriente evolucionista, vigente hasta la

poca y planteada por autores como Louis Henry Morgan o Edward Tylor, que definan dichas diferencias como el resultado de un conjunto de idnticos niveles evolutivos progresivos que cada una de las culturas atraviesa a medida que se desarrolla. Los planteamientos de Franz Boas y sus discpulos cambiaron radicalmente la Antropologa Norteamericana. * James Frazer (1854 - 1941)

Nacido en la ciudad escocesa de Glas gow y profesor de antropologa en la universidad de Liverpool, fue uno de los primeros autores en desarrollar grandes estudios recopilatorios de la disciplina antropolgica. En este caso, se trata de la obra "The Golden Bough" (La rama dorada), un inmenso conjunto de 12 volmenes sobre mitos, rituales, magia y tabs. Frazer realiz sus estudios en las universidades de Glasgow y Cambrige (Trinity College), y fue pricipalmente la lectura de la obra "Cultura Primitiva", de E.B.Tylor lo que le inici en su inters por la antropologa. Su excelente habilidad como escritor -tal vez ms que la de cientfico- favoreci el que pronto sus trabajos se reconociesen en la mentalidad acadmica anglosajona de principios de siglo. En "La Rama Dorada", Frazer plantea la idea de que la cultura humana evoluciona a partir de la creencia en la magia, que precede a la religin, y que finalmente desemboca en la ciencia. Como ya era habitual en el uso evolucionista anglosajn de finales del siglo XIX, el estudio antropolgico no se originaba a raz de las experiencias propias en viajes y trabajos de campo (algo en lo que sera pionero Malinowski). En este sentido, encontramos en Frazer tal vez a uno de los ltimos exponentes del evolucionismo, no slo por su lnea de pensamiento, sino tambin por sus mtodos. No es por ello de extraar que las crticas a la obra de

Frazer pasen por una acusacin de exceso de literatura y falta de rigor cientfico, ya que se limit a recopilar etnografa pero nunca estuvo presente en los lugares que describi. De hecho, "La Rama Dorada" ha sido ms una fuente de inspiracin para historias fantsticas (por ejemplo, "La tierra perdida" en 1922, del poeta Thomas S. Eliot) que un material cientfico para el estudio de sociedades primitivas o totemismo. * Leslie White (1900-1975)

Leslie White, fue un antroplogo norteamericano con un gran conocimiento acerca de la evolucin cultural. La construccin de su teora fue el producto de una fuerte influencia de la teora econmica Marxista y la teora evolucionista Darwiniana, as como del trabajo de campo que hizo en sus primeros aos White estuvo estudiando inicialmente en Lousiana State University, despus se traslado a Columbia University, donde recibi su licenciatura y su Master en psicologa. Finalmente se traslad a Chicago University donde hizo sus estudios de doctorado en sociologa. White empez su trabajo de campo en el sur oeste de Estados Unidos con el pueblo indgena Keresan. White fue profesor en Michigan University, sus ltimos aos los dedic a trabajar en el departamento de antropologa en University of California, Santa Brbara. Durante toda su vida, White estuvo interesado en la evolucin en general. l sustent fuertemente sus ideas sobre escritores del siglo XIX como Herbert Spencer, Lewis H. Morgan y Edward Taylor, adaptando muchas de sus ideas y dndoles un nuevo enfoque, as como tambin desarrollando un nuevo trmino que denomin culturology. Acu este concepto porque crey que las culturas no podan explicarse en trminos de psicologa, biologa o sociologa. Por culturology entenda El campo de la ciencia que estudia e interpreta el orden de los fenmenos en los distintos periodos de la cultura.

White hizo muchos aportes a la antropologa en el campo de investigacin a travs de ensayos y conferencias, pero la mayora fueron recoplilados como su gran contribucin en una serie de ensayos que llam la ciencia de la cultura

* Margaret Mead (1901-1978)

"He pasado la mayor parte de mi vida estudiando las vidas de otros pueblos, con el fin de que los occidentales puedan entender su propia vida"

Margaret Mead ha sido posiblemente la mujer ms influyente en el mundo de la antropologa, y tal vez una de las personalidades ms sensibles hacia el estudio de otras culturas. Naci en Philadelphia, el 16 de diciembre de 1901, su padre era profesor de Economa en la Wharton School. Se doctor en antropologa en 1929, en la Universidad de Columbia, donde fue discpula de Franz Boas y Ruth Benedict. All trabaj -desde 1954- como profesora adjunta de antropologa. Mead fue la primera antroploga en estudiar las educacin y crianza de nios en las distintas culturas. Sus trabajos sobre teora de la enseanza, son actualmente una referencia bsica. De hecho, se puede decir que a partir de Mead se despert el inters en el estudio de la infancia y la mujer dentro de la disciplina antropolgica. En 1925 realiz su primer trabajo de campo en Samoa -pese a la oposicin de Boas- centrndose en el estudio de las chicas adolescentes, y en 1929 viaj -acompaado de su esposo, Reo Fortune- a las islas Manus, de Nueva Guinea, donde investig sobre las historias, cuentos y relatos utilizados por adultos para la educacin y socializacin de los nios. Mead fue profesora de varias instituciones, y destaca especialmente su carrera en el American Museum of Natural History, en Nueva York. Fue objeto de mltiples

honores y homenajes, siendo presidenta de honor de varias asociaciones e instituciones, entre las que destacan the American Anthropological Association y the American Association for the Advancement of Science. Muri en 1978, dejando un voluminoso legado de libros, escritos y trabajos, correspondiente a una prolfica autora, as como a una admirable personalidad.

* Oscar Lewis (1914 - 1970)

Oscar Lewis, historiador norteamericano, y doctor en antropologa por la Universidad de Columbia, es tal vez conocido por ser uno de los primeros autores de referencia en el estudio de la pobreza desde un punto de vista social. Oscar Lewis trabaj durante un largo perodo en la facultad del Brooklyn College y tambin en Washington University. Ms tarde continu su trabajo en el Departamento de Agricultura como cientfico social y fue la llave que sirvi como punto de partida en el Departamento de antropologa de la Universidad de Illinois. En 1942, Lewis trabaj con el rea de relaciones humanas de la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut. Tambin trabaj por un perodo breve para el Departamento de Justicia de los Estados Unidos como analista de propaganda. En 1943 Oscar Lewis sirvi por Estados Unidos como representante al Instituto Interamericano de indgenas en Mxico para trabajar en desarrollo rural. Estuvo mucho tiempo investigando sobre comunidades campesinas en el pueblo de Tepoztlan. Tambin hizo trabajo de campo en el norte de la India. Los ltimos veinte aos de su vida los enfoc principalmente a los estudios urbanos. Oscar Lewis public muchos exitosos libros entre los que se cuenta: Antropologa de la pobreza y Los hijos de Snchez, escrito a comienzos de 1960. Este ltimo librofue declarado como una calumnia obscena por el gobierno Mexicano. Despus una investigacin por los abogados generales de Mxico, la acusacin fue probada como incorrecta. Oscar Lewis atrajo mucha atencin por estos actos

en su vida.

* ROBERT REDFIELD

Robert Refield naci el 4 de diciembre en la ciudad donde se fund la escuela ms importante del pensamiento sociolgico durante las primeras dcadas del siglo XX: Chicago (Illinois) Refield no fue un antroplogo de origen, ya que primero se recibi como abogado la Universidad de Chicago en 1921, una vez graduado empez a trabajar en el bufete de su padre. Descontento con el ejercicio de abogaca viaj a Mxico donde conoci a uno de los antroplogos ms reconocidos de ese momento: Manuel Gamio. Al regresar a Chicago su suegro Robert Ezra Park (distinguido socilogo), lo convenci para que estudiara antropologa. Hacia 1924 Refield inici su pos-grado en Antropologa en la Universidad de Chicago. La escuela de Chicago fue la fuente de inspiracin e influencia en el pensamiento de Refield. Sin embargo sus ideas evolucionaron gracias al trabajo de campo que realiz en Tepoztln a partir de 1926 donde comenz sus investigaciones etnogrficas y as la configuracin de su pensamiento terico. En 1953 le fue concedido el ttulo Robert Maynard Hutchins por su labor investigadora y docente. Adems impuls un programa de ayuda e informacin entre investigadores para hablar y conocer a travs de estudios comparativos de diferentes sociedades. Refield, hizo grandes aportaciones a la antropologa porque pudo construir un discurso producto de la combinacin entre la teora antropolgica y sociolgica durante los trabajos de investigacin y de campo que realiz en los aos que estuvo en Centroamrica. La influencia de este antroplogo sigue siendo vigente porque fue uno de los pioneros de la antropologa jurdica.

Robert Refield muri el 16 de octubre de 1958 en la ciudad de Chicago a la edad de 61 aos.

* Sir Edward Burnett Tylor

Sir Edward Burnett Tylor, naci en Londres (Inglaterra), el 2 de Octubre de 1832. Se cri en Camberwell, en el seno de una conocida familia de empresarios propietaria de la compaa J. Tylor and Sons. A los 16 aos comenz a trabajar en los negocios familiares, junto con su hermano mayor Alfred. Por motivos de salud, siete aos despus tuvo que abandonar su puesto y -dado que el dinero no fue problema- pas gran parte de su vida viajando. Sus estudios pronto se centraron en la mentalidad de pueblos primitivos, y de esta forma desarroll el llamado concepto de "Animismo", basado en la idea de que todos los seres vivos son creados por una fuerza espiritual y poseen almas y espritu. Su publicacin ms conocida, "Antropologa" (1881), es an utilizada para entender muchos conceptos y definiciones (por ejemplo, su definicin de cultura). En 1883 fue nombrado director del Museo Universitario de Oxford, e imparti clases all desde 1896 hasta 1909. Tylor cre el primer primer programa -que luego fue adaptado por la mayor parte de universidades inglesas- de la carrera de Antropologa en la Universidad de Oxford. A Tylor se le considera, junto con Lewis H. Morgan (1818-81) como uno de los principales antroplogos creadores de la teora del evolucionismo cultural, corriente englobada dentro de las influencias que tuvo la publicacin de "El Origen de las Especies" de Charles Darwin en 1859. El evolucionismo cultural concibe el desarrollo de cada sociedad humana dentro de una misma escala de niveles culturales (periodos tnicos), que se suponen como una constante para todas las culturas.

Tylor muri en Wellington, el 2 de Enero de 1917, a la edad de 84 aos.

BIOGRAFIAS DE PEDAGOGOS * Albert Bandura

(n. en Mundare, Canad, 4 de diciembre de 1925) es un psiclogo ucraniano-canadiense de tendencia conductual-cognitiva, profesor de la Universidad Stanford, reconocido por su trabajo sobre la teora del aprendizaje social y su evolucin al Socio cognitivismo, as como por haber postulado la categora de auto eficacia. A lo largo de una carrera de casi seis dcadas, Bandura ha sido responsable de grandes contribuciones en campos muy diferentes de la psicologa, incluyendo la teora social-cognitiva, terapia y psicologa de la personalidad. Tambin ha tenido una influencia decisiva en la transicin entre el conductismo y la psicologa cognitiva. Es conocido como el creador de la teora de la auto eficacia, un importante contribuyente a la teora de aprendizaje social, y siendo responsable del experimento del mueco Bobo sobre el comportamiento agresivo de los nios. Una encuesta en 2002 situ a Bandura en el cuarto puesto de los psiclogos ms citados de todos los tiempos, despus de B. F. Skinner,Sigmund Freud y Jean Piaget, y el ms citado vivo. Bandura es reconocido como el ms grande psiclogo actual y uno de los ms influyentes de todos los tiempos. * DAVID AUSUBEL

Nacido en Nueva York el 25 de octubre de 1918, estudi en la Universidad de Pensilvania. Una de sus mayores aportes al campo del aprendizaje y la psicologa fue el desarrollo de los organizadores de avance (desde 1960). Falleci el 9 de julio del 2008 a los 89 aos.

En la dcada de 1970, las propuestas de Jerome Bruner sobre el Aprendizaje por Desc ubrimiento estaban tomando fuerza. En ese momento, las escuelas buscaban que los nios construyeran su conocimiento a travs del descubrimiento de contenidos. Ausubel considera que el aprendizaje por descubrimiento no debe ser presentado como opuesto al aprendizaje por exposicin (recepcin), ya que ste puede ser igual de eficaz, si se cumplen unas caractersticas. As, el aprendizaje escolar puede darse por recepcin o por descubrimiento, como estrategia de enseanza, y puede lograr un aprendizaje significativo o memorstico y repetitivo. De acuerdo al aprendizaje significativo, los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva del alumno. Ausubel diferencia dos tipos de aprendizajes que pueden ocurrir en el saln de clases: 1. La que se refiere al modo en que se adquiere el conocimiento 2. La relativa a la forma en que el conocimiento es subsecuentemente incorporado en la estructura de conocimientos o estructura cognitiva del aprendiz * JEAN WILLIAM FRIZ PIAGET

(Neuchtel, 9 de agosto de 1896 - Ginebra, 16 de septiembre de 1980) fue un epistemlogo, psiclogo y bilogo suizo, creador de la epistemologa gentica y famoso por sus aportes en el campo de la psicologa gentica, por sus estudios sobre la infancia y por su teora del desarrollo cognitivo. Public varios estudios sobre Psicologa Infantil y, basndose fundamentalmente en la detallada observacin del crecimiento de sus hijos, elabor una teora de la inteligencia sensoriomot riz que describe el desarrollo casi espontneo de una inteligencia prctica que se sustenta en la accin (praxis -en plural: praxia-). Es as que Piaget puede afirmar que los principios de la lgica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a travs de las acciones

sensoriales y motrices del beb en interaccin e interrelacin con el medio, especialmente con el medio sociocultural, en lo que a partir de la psicologa vygotskiana podemos denominar mediacin cultural. En La psicologa de la inteligencia (1947) Piaget recopila las clases del curso que impartiera en el Colegio de Francia durante el ao 1942, resumiendo all sus investigaciones psicogenticas de la inteligencia; en tal obra Piaget postula que la lgica es la base del pensamiento; y que en consecuencia la inteligencia es un trmino genrico para designar al conjunto de operaciones lgicaspara las que est capacitado el ser humano, yendo desde la percepcin, las operaciones de clasificacin, substitucin, abstraccin, etc. hasta -por lo menos- el clculo proporcional. Para Piaget, los principios de la lgica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a travs de las acciones sensoriales y motrices del beb en interaccin con el medio. Piaget estableci una serie de estadios sucesivos en el desarrollo de la inteligencia: 1. Estadio de la inteligencia sensoriomotriz o prctica, de las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad. Esta e tapa constituye el perodo del lactante y dura hasta la edad de un ao y medio o dos aos; es anterior al desarrollo del lenguaje y del pensamiento propiamente dicho. 2. Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales espontneos y de las relaciones sociales de sumisin al adulto. Esta etapa abarca desde los dos a los siete aos. En ella nace el pensamiento preoperatorio: el nio puede representar los movimientos sin ejecutarlos; es la poca del juego simblico y del egocentrismo y, a partir de los cuatro aos, del pensamiento intuitivo. 3. Estadio de las operaciones intelectuales concretas, de los sentimientos morales y sociales de cooperacin y del inicio de la lgica. Esta etapa abarca de los siete a los once-doce aos.

4. Estadio de las operaciones intelectuales abstractas, de la formacin de la personalidad y de la insercin afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos (adolescencia).

* Juan Amos Comenius

JUan Amos Comenius (en checo, Komensk) naci el 28 de marzo de 1592 en Moravia, regin de la actual Repblica Checa. Considerado el fundador de la pedagoga moderna. Era el menor de cinco hijos y el nico varn de una familia de granjeros acaudalada. Sus padres pertenecan a la Unin de Hermanos Moravos (tambin llamados Hermanos Bohemios, o Iglesia Morava). Despus de completar sus estudios en Alemania, volvi a su pas natal. Ms tarde, a la edad de 24 aos, fue ordenado sacerdote de la Unin de Hermanos Moravos. En 1618, Co menius fue colocado al frente de la pequea parroquia de Fulnek, ciudad situada a unos 240 kilmetros al este de Praga. En aquel tiempo, la Contrarreforma catlica, destinada a combatir el protestantismo, se hallaba en pleno apogeo en Europa. El conflicto religioso entre catlicos y protestantes alcanz su punto lgido con el estallido de la guerra de los Treinta Aos (1618-1648). Su finalidad fue establecer un sistema de enseanza progresivo del que todo el mundo pudiera disfrutar. Deca que a los nios se les deba ensear gradualmente, enlazando de manera natural los conceptos elementales con los conceptos ms complejos. Asimismo, propugn el uso de la lengua materna durante los primeros aos de escolaridad en lugar del latn. Sin embargo, la educacin no deba confinarse a la adolescencia, sino abarcar toda la vida del individuo. Comenius escribi que el estudio tena que ser completamente prctico, completamente grato, de tal manera que hiciera de la escuela una autntica diversin, es decir, un agradable preludio de nuestra vida. Tambin opinaba que la escuela deba centrarse no solo en la formacin de la mente, sino

de la persona como un todo, lo que incluira la instruccin moral y espiritual.

* Maria Montessori

(Chiaravalle, Ancona, Italia, 31 de agosto de 1870 - Holanda, 6 de mayo de 1952) fue educadora, cientfica, mdica,psiquiatra, filsofa, psicloga, devota catlica, feminista y humanista italiana. Estudi ingeniera a los 14 aos, luego estudi biologa y por ltimo fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma "La Sapienza". A pesar de que su padre se opuso al principio, se gradu en 1896 como la primera mujer mdico en Italia. Fue miembro de la Clnica Psiquitrica Universitaria de Roma. Ms tarde, estudi antropologa y obtuvo un doctorado en filosofa, poca en la que asisti a uno de los primeros cursos de psicologa experimental. Es contempornea de Freud y desarroll su propia clasificacin de enfermedades mentales. Montessori dice que la educacin se basa en un tringulo: * Ambiente * Amor * Nio-Ambiente Elabor la Pedagoga cientfica: partiendo de la observacin y del mtodo cientfico, elaboraba sus materiales y su filosofa. Al mejorar la situacin socioeconmica en Italia, se hicieron viviendas de inters social. * OVIDE DECROLY

"La escuela ha de ser para el nio, no el nio para la escuela". (Ronse-Renaix, 1871 - Bruselas, 1932) Pedagogo belga. Era mdico como Maria Montessori, y, al igual que ella, comenz su labor educativa con nios anormales;

pero en 1907 fund la cole de l'Ermitage, donde inici sus trabajos con nios normales. Estudi las corrientes de la psicologa contempornea y sigui las directivas de la escuela de Ginebra. Es importante destacar la estrecha relacin que establece entre globalizacin e inters al analizar las formas de la percepcin infantil. El inters de los nios lo liga a las necesidades bsicas, y a stas las divide en cuatro especies : 1) necesidad de nutrirse, 2) necesidad de refugio, 3) necesidad de defenderse y protegerse, 4) necesidad de actuar, de trabajar solo o en grupo, de recrearse y mejorar. Cada una de ellas puede constituir un "centro de inters", eje de actividades de todo un curso escolar. Destaca la importancia de familiarizar al nio con lo que le interesa, sin obligarlo a analizar, diferenciar o separar en edad temprana. Dichas operaciones sern objeto de articulacin posteriormente. El principio de globalizacin de Decroly excluye las materias tradicionales; los conocimientos se organizan en cuatro reas: la historia en tanto asociacin con el tiempo; la geografa con el espacio; las actividades expresivas (lenguaje, dibujo, msica) y las de observacin, que se concretan como exploracin del espacio. Su obra ms destacada esLa funcin de la globalizacin y la enseanza (1929). * PAULO FREILE

Naci en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e Historia de la Educacin con la tesisEducacin y actualidad brasilea, en la que se sientan las bases de su mtodo, segn el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo. Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y ms significativos pedagogos

del siglo XX. Con su principio del dilogo, ense un nuevo camino para la relacin entre profesores y alumnos. Sus ideas influenc iaron e influencian los procesos democrticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmiti la pedagoga de la esperanza. Influy en las nuevas ideas liberadoras en Amrica Latina y en la teologa de la liberacin, en las renovaciones pedaggicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la poltica liberadora y en a educacin. Fue emigrante y exilado por razones polticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza. Paulo Freire se ocup de los hombres y mujeres no letrados, de aquellos llamados los desarrapados del mundo, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crtica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisin de conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn.

BIOGRAFIAS DE FILOSOFOS * ANAXIMANDRO DE MILETO

Anaximandro de Mileto, fue un filsofo jonio. Naci en los aos 610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) y muri aproximadamente en el 546 a. C.1 2 Discpulo y continuador de Tales, compaero y maestro de Anaxmedes; se le atribuye slo un libro, que es sobre la naturaleza, pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios doxogrficos de otros autores. Se le atribuye tambin un ma pa terrestre, la medicin de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamao de las estrellas y la afirmacin de que la Tierra es cilndrica y ocupa el centro del Universo.

La respuesta dada por Anaximandro a la cuestin del arch puede considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue discpulo). El arch es ahora lo peiron (de a: partcula privativa; y peras: lmite, permetro), es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, segn hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinacin de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente peiron designa de manera abstracta esta cualidad. Lo peiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es lo divino que da origen a todo.

* ANAXIMENES

Anaxmenes de Mileto naci en Mileto en el 585 a. C., aproximadamente, y muri en el 524 a. C. Tambin Teofrasto nos describe a Anaxmenes como discpulo y compaero de Anaximandro siendo, al parecer, unos veintids aos ms joven que l. Se le atribuye la composicin de un libro, "Sobre la naturaleza", escrito, segn Digenes Laercio, "en dialecto jnico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades". Hijo de Eurstrato. Fue discpulo de Tales de Mileto y compaero de Anaximandro, coincidiendo con l en que el principio de todas las cosas (y tambin el substrato que permanece invariabl e ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) es infinito; aunque, a diferencia del peiron de su mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las dems cosas a travs de la rarefaccin y la condensacin. La rarefaccin genera el fuego, mientras que la condensacin el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosas. Podra explicarse el cambio de estado del aire mediante el flujo entre dos polos, lo fro y lo caliente; pero varios fragmentos nos muestran que Anaxmedes pensaba inversamente, y crea que lo caliente y lo

fro eran consecuencia y no causada la rarefaccin y la condensacin respectivamente. Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinacin del primer principio o "arj" que Anaxmenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta eleccin a partir de la experiencia, influyendo la observacin de los seres vivos y la importancia del fenmeno de la respiracin; en cuanto toma como "arj" un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxmenes nos ofrece un mecanismo de explicacin de la generacin de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generacin se apoya en las nociones de "condensacin" y "rarefaccin".

* ARISTOTELES

Aristteles (en griego antiguo , Aristotls) (384 a. C. 322 a. C.)1 2 fue un filsofo, lgico y ci entfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por ms de dos milenios. Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales slo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lgica,metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa. Aristteles transform muchas, si no todas, las reas del conocimiento que toc. Es reconocido como el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemticas al respecto. Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones de categora, sustancia, acto, potencia, etc. Algunas de sus ideas, que fueron

novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte del sentido comn de muchas personas. Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas, luego fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia, y finalmente fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte. Aristteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida contemplativa. La tica desemboca en la poltica. El organismo social de Aristt eles considera al Estado como una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo. El hombre es un animal social (zoon politikon) que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad. La poltica del hombre se explica por su capacidad del lenguaje, nico instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido.

* HERACLITO DE EFESO

Herclito de feso (en griego, conocido tambin como El Oscuro de feso, fue un filsofo griego. Naci hacia el ao 535 a. C. y falleci hacia el 484 a. C.. Era natural de feso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turqua). Como los dems filsofos anteriores a Platn, no quedan ms que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores. La obra de Herclito es netamente aforstica. Su estilo remite a las sentencias del Orculo de Delfos y reproduce la realidad ambigua y confusa que explica, usando el oxmoron y la anttesis para dar idea de la misma. Digenes Laercio (en Vidas..., IX 13, 67, 16) le atribuye un libro titulado Sobre la

naturaleza, que estaba dividido en tres secciones: Cosmolgica, Poltica y Teolgica. No se posee mayor certeza sobre este libro. I. Bywater hizo un reacomodo de los fragmentos conforme a la indicacin de Laercio, traducido al espaol por Jos Gaos. Agustn Garca Calvo reconstruye la posible estructura del libro en su edicin de los fragmentos del mismo, titulada Razn comn. Distingue tres apartados: Razn general, Razn poltica y Razn teolgica. Herclito afirma que el fundamento de todo est en el cambio incesante. El ente deviene y todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destruccin al que nada escapa. Es comn incluir a Herclito entre los primeros filsofos fsicos (como los llam Aristteles), que pensaban que el mundo proceda de un principio natural (como el agua para Tales, el aire para Anaxmenes y el peiron para Anaximandro), y este error de clasificacin se debe a que, para Herclito, este principio es el fuego, lo cual no debe leerse en un sentido literal, pues es una metfora como, a su vez, lo eran para Tales y Anaxmenes. El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradiccin est en el origen de todas las cosas.

* PLATON

Platn (en griego: ) (ca. 428 a. C./427 a. C. 347 a. C.) fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles. Su influencia como autor y sistematizado ha sido incalculable en toda la historia de la filosofa, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanz identidad como disciplina gracias a sus trabajos. Entre sus obras ms importantes se encuentran: la Repblica (en griego

, politeia, "forma de gobernar - ciudad"), en la cual elabora la filosofa poltica de un estado ideal; el Fedro , en el que desarrolla una compleja e influyente teora psicolgica; el Timeo, un influyente ensayo de cosmogona, cosmologa racional, fsica y escatologa, influido por las matemticas pitagricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofa de la ciencia. Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudi Aristteles. Particip activamente en la enseanza de la Academia y escribi sobre diversos temas filosficos, especialmente los que trataban de la poltica, tica, metafsica, antropologa y epistemologa. El conjunto de las obras ms famosas de Platn se han denominado Dilogos, debido a su estructura dramtica de debate entre interlocutores, si bien varios epigramas y cartas suyos tambin han perdurado. * SOCRATES

Scrates naci en Atenas el ao 470 a. C. y muri en el 399 a. C. Hijo de un escultor y una comadrona, recibi una educacin tradicional: literatura, msica y gimnasia. Ms tarde se familiariz con la dialctica y la retrica de los sofistas. Al principio, Scrates sigui el trabajo de su padre; realiz un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrpolis hasta el siglo II a. C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvi como hoplita con gran valor en las batallas de Potidea en el 432430 a. C., Delio en el 424 a. C., y Anfpolis en el 422 a. C. Crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura y, por lo tanto, pas la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas pblic as de Atenas, iniciando dilogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, a quienes sola responder mediante preguntas. Privilegi un mtodo, al cual denomin (probablemente evocando a su madre partera) mayutica, es

decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la poltica. Crea que podra servir mejor a su pas dedicndose a la filosofa. No escribi ningn libro ni tampoco fund una escuela regular de filosofa. Todo lo que se sabe con certeza sobre sus enseanzas se extrae de la obra de Platn, que atribuy sus propias ideas a su maestro. Platn describi a Scrates escondindose detrs de una irnica profesin de ignorancia, conocida como irona socrtica, con gran ingenio y agudeza mental. Fue el verdadero iniciador de la filosofa en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. Elmtodo de Scrates era dialctico: despus de plantear una proposicin analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Scrates describi el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinacin de inteligencia y carcter. Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a travs de la obra de su discpulo Platn. * TALES DE MILETO

Tales de Mileto (ca. 630 - 545 a. C.1 ) fue el iniciador de la indagacin racional sobre el universo. Se le considera el primer filsofo de la historia de la filosofa occidental, y fue el fundador de la escuela jnica de filosofa, segn el testimonio de Aristteles. Fue el primero y ms famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrnomo), y habra tenido, segn una tradicin antigua no muy segura, como discpulo y protegido a Pitgoras. Fue adems uno de los ms grandes matemticos de su poca, centrndose sus principales aportaciones en los fundamentos de la geometra. Se atribuye a Tales el haber transportado desde Egipto a Grecia mltiples conocimientos y herramientas elementales de geometra. Aunque no es histricamente seguro, se acepta generalmente como su principal

aporte el haber sostenido ya en su poca lo que expresa un teorema que lleva su nombre, es decir, que un tringulo que tiene por lado el dimetro de la circunferencia que lo circunscribe es un tringulo rectngulo. Asimismo es muy conocida la leyenda acerca de un mtodo de comparacin de sombras que Tales habra utilizado para medir la altura de las pirmides egipcias, aplicndolo luego a otros fines prcticos de la navegacin. Se supone adems que Tales conoca ya muchas de las bases de la geometra, como el hecho de que cualquier dimetro de un crculo lo dividira en partes idnticas, que un tringulo issceles tiene por fuerza dos ngulos iguales en su base o las propiedades relacionales entre los ngulos que se forman al cortar dos paralelas por una lnea recta perpendicular. Los egipcios haban aplicado algunos de estos conocimientos para la divisin y parcelacin de sus terrenos.

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