Llus Fras Casademunt PAC 2 COMENTARIO DE TEXTO: POSMODERNIDAD Y CRISIS DE IDENTIDAD

El texto facilitado aborda el concepto de identidad, y la formacin del mismo. A continuacin relaciona la visn de la identidad desde la posmodernidad. Los argumentos que presenta el texto desde la visin constructivista seran los siguientes enumerados a continuacin. La idea que nos presenta, es la de una identidad formada frente a la mirada de los dems, por simetra a los que nos rodean, teniendo en cuenta la circunstancia que nos acompaa. La construccin de la identidad no se forma en un determinado momento o perodo, sino que la misma evoluciona, est en continua evolucin, la identidad de ayer o de hoy ser diferente de la de maana. Para ilustrar esta idea aporta la experiencia llevada acabo mediante una consulta sobre la identidad de una persona que hubiese vivido en la antigua Yugoeslavia, con que identidad se definira hace 20 aos, cmo hace cinco, como hoy y cmo dentro de 20 aos. La persona es la misma, lo nico que cambia es la circunstancia que la envuelve. La construccin de la identidad a partir de la pertenencia a un grupo, minimiza el aislamiento a la vez que permite tomar caractersticas del grupo para hacerlas suyas. As cada persona acaba siendo la suma y combinacin de diferentes caractersticas, desde culturales hasta culinarias apunta el autor. La propia existencia en sociedad aporta modelos que se integran en nuestra vida diaria. La identidad, al formarse continuamente, tomar rasgos nuevos a la vez que dejar de lado otros que han dejado de tener sentido, en una continua actualizacin. Las instituciones sociales ejercen una importante influencia en la formacin de las identidades. El comportamiento habitual de muchos actores se convierte en institucin, por la propia necesidad de legitimarse, por necesidad de permanencia. La institucin ser el instrumento mediante el cual la colectividad acepte una determinada realidad. Existen situaciones en las cuales no podemos tipificar una identidad clasificndola, en ese momento es cuando, acudimos a los estereotipos para darles sentido. En ocasiones, estos estereotipos hacen asumir a las personas caractersticas que no son realidad. La falta de una identidad definida en un individuo, y el ser humano como ser gregario que es, hace que caiga en una marginalidad, una anomala apuntada expresamente en el texto. Una ausencia de identidad conlleva a caer en la clasificacin de ilegal. Otro aspecto que muestra el texto es el papel de los medios de comunicacin. As propone un papel a los medios de comunicacin como elementos socializadores, confrontando la realidad subjetiva del individuo frente a la objetiva que presenta la sociedad. Los medios presentan una forma de vida y pensamiento plurales que ayudan a normalizar y a reforzar la construccin identitaria. De la misma sociedad extrae un elemento que la forma, como es el lenguaje, y sobre el mismo presenta un postulado tomando el cataln como ejemplo. Se pregunta, se es cataln o se quiere ser cataln?. El hecho de querer hablar la lengua ya predispone un signo identitario. Alrededor del lenguaje se construye una identidad. Ampla la visin y pasa de la lengua catalana al concepto de cultura catalana. As, lo define como la conducta que un colectivo de personas concretan atribuyendo a unos colectivos

Llus Fras Casademunt PAC 2 rasgos que harn que se considere una identidad ideal y que sera imposible definirla desde la visin de un individuo. Por ltimo incorpora el concepto de posmodernidad, y como ha ido evolucionando en el tiempo el concepto de identidad. As una persona debe identificarse o identificar a otro para que la identidad comporte determinados efectos sociales. Toma la Teora de la Escuela de Palo Alto, en el que dice que una determinada ficcin que produce efectos reales se convierte en una realidad para el colectivo. Por ltimo y recapitulando relaciono las ideas que he identificado en el texto relacionadas con la teora constructivista: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La realidad social es una construccin continua. El lenguaje forma parte, y en ocasiones puede considerarse como un todo. La funcin primaria del lenguaje es la comunicacin. La realidad est de acuerdo con lo que uno ve y vive. El contexto configura la realidad. La realidad cotidiana la comparto con los dems, cara a caraPara dar sentido a las situaciones de los otros, acudimos a las tipificaciones. Cuando no contamos con estas, acudimos a los estereotipos. 8. La sociedad es un producto humano, que lo formamos por agregacin. 9. El comportamiento habitual por muchos actores se convierte en una institucin, que no necesita legitimase para sobrevivir en el tiempo (poder pasar de generacin en generacin).

Las 30 lneas del enunciado de la PAC las he considerado no como lmite de extensin.