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Estudió en París y en Zurich, donde recibió su título de arquitecto en 1969 con 25 años de
edad.
En 1982 ganó el concurso internacional para el Parc de la Villette, en París, su primera gran
obra construida, donde aplicó muchos de sus conceptos teóricos, conocidos como "Las
transcripciones de Manhattan".
Otras obras de importancia son el Teatro Nacional y Casa de la Ópera de Tokio (1986), el
aeropuerto de Kansai (1988) y la Biblioteca de Francia (1989).
DESCRIPCION
Algunas de sus obras mas reconocidas:
Glass
video gallery Torre
Diaoyutai
Parq de la
Villete
DESCRIPCION
Marne School Le Fresnoy -
of Art center Student Center
Arquitecture - NY
Richard E.
Lindner Vacheron
Athletics Rouen Concert Constantine -
Center Hall Ginebra
Tschumi es uno de los varios arquitectos que iniciaron un camino de ruptura respecto al
popular Movimiento Moderno, que era mayoría en la época. Dicha ruptura se produjo tanto en
la forma de “ver” como en la forma de “hacer” arquitectura.
En sus postulaciones teóricas no tiene un solo lineamiento que lo influencia, sino que por el
contrario tiene variadas influencias de diversas teorías, posturas o ideas de actuación.
A continuacion desarrollaremos esos lineamientos que influenciaron la teoría del arquitecto.
Mientras que el Constructivismo ruso(1914) intento clasificar cada cosa según su función, en
contrapartida el Dadaísmo(1916) trató de provocar una transformación en el modo de pensar,
superando el pensamiento racional a través de los instintos, celebrando la cruda naturaleza
del hombre.
Fue este ultimo el que sirvió de base para la teoría que posteriormente postuló J. Derrida,
llamada: La deconstrucción.
MARCO
El deconstructivismo, que exige lecturas subversivas y no dogmáticas de los textos (de todo
tipo), es un acto de descentralización, una disolución radical de todos los reclamos de
“verdad” absoluta, homogénea y hegemónica. Sus orígenes no sólo se encuentran en las
redes neuronales de Derrida mismo, sino radican en el pensamiento de Nietzsche, quien
relativizó la centralidad poderosa de las verdades filosóficas y teológicas.1
Es decir que pone en tela de juicio los dogmas y las “verdades” que hasta ese momento se
aceptaban sin discusión alguna. De esta forma es que marca un quiebre generando una
apertura en la forma de enfrentarse a un problema y de dar respuesta este.
La deconstrucción no busca “sentidos” sino huellas de ideas; y con esto retoma ideas básicas
de la psicología freudiana, que investigó las diferencias y contradicciones del alma humana.2
paisaje.3
Esto da muestras de la importancia que le da al momento, al autor, al espacio y a todo lo que
afecta a la obra, lo cual en lugar de sintetizar, ordenar y racionalizar, por el contrario, le integra
toda la complejidad existente.
En sus inicios, los debates teóricos sobre una arquitectura decon cumplieron una función muy
importante para romper la unidimensionalidad del movimiento moderno y cuestionar la
vulgaridad comercial del posmodernismo. Daniel Libeskind, uno de los protagonistas del inicio
MARCO
del estilo deconstructivista.
Daniel Libeskind
Igual que su maestro y colega Peter Eisenman, Libeskind pretendió transferir el método
deconstructivista de la investigación filológica y filosófica a la producción teórica y práctica de
la arquitectura. Y de hecho, muchos de los renderings deconstructivistas que conquistaron el
mundo de la arquitectura a partir de su exposición programática del año 1988 en el MOMA,
visualmente oscilan entre construcción y destrucción. Fue Eisenman quien buscó el apoyo
filosófico de sus ejercicios estéticos en el pensamiento de Derrida. En un ambiente intelectual
de las escuelas estadounidenses de arquitectura durante los años ochenta y noventa, abierto
a la teoría europea contemporánea, Derrida, de repente y sin proponérselo, fue nombrado
padre intelectual de los experimentos deconstructivistas en el diseño arquitectónico. Sin duda,
Derrida
inspiró el “anti-representacionismo” de Eisenman, quien se rehúsa a otorgar un sentido
superior a sus diseños arquitectónicos; también su propuesta de las re-lecturas de textos
literarios fácilmente se transfirió a las re-visiones refrescantes de la producción arquitectónica.
Empero, Eisenman, al igual que otros protagonistas de la arquitectura deconstructivista, nada
más buscó analogías superficiales entre sus formas exaltadas y las configuraciones
complejas del pensamiento filosófico derridiano.
Asustado por la filosofía amateur que Eisenman propagó en sus libros —como Diagram
Diaries—, Derrida rechazó ser utilizado como legitimación y ennoblecimiento intelectual por
una corriente arquitectónica que esperaba su cercano éxito comercial en los mercados del
mundo.
Por ello, Eisenman escogió al filósofo Gilles Deleuze, un pensador tan inspirador como
Peter Eisenman
caótico, como su nuevo héroe, pero tampoco esta destitución pudo ocultar la arbitrariedad en
la legitimación de la arquitectura deconstructivista; peor aún, se agravó la no-comunicabilidad
entre arquitectura y filosofía. Conviene entonces recordar la sabiduría de Richard Rorty, quien
advirtió que las ideas filosóficas difícilmente se “aplican” fuera de su esfera; la filosofía, sea
derridiana o deleuziana, es una fuente de inspiración y no de instrucción para el diseño
arquitectónico.
MARCO
Derrida no ofreció un “método” deconstructivista aplicable como un manual de mecánica; su
pensamiento más bien generó entre sus seguidores casi un movimiento de arte conceptual,
donde arquitectos al igual que músicos y pedagogos retoman y modifican libremente los
fragmentos filosóficos del “maestro”.5
De esta forma vemos como no es tan certero hablar de una “arquitectura deconstructivista” ya
que en realidad la teoría es, como lo define Krieger, huellas de ideas para abordar un
problema, ideas que intentan que el autor integre todos los aspectos de la realidad, sin decirle
cómo hacerlo ni aventurarse ningún resultado posible. Sino que el autor es quien está al timón
del barco y hará su propio recorrido.
Esta teoría de Derrida tiene algunos puntos de contacto con la teoría de Tschumi en la cual
nos vamos a introducir a continuación e intentaremos mostrar cuáles son esos puntos.
El bombardeo constante de imágenes nos fascina, dice Bernard Tschumi. La única cosa que
cuenta es el “choque”, el choque de las imágenes y su factor sorpresa. Este factor sorpresa
que es el que permite que una imagen sobresalga más y más, es también característico de
nuestra condición contemporánea, y de los peligros de la vida en la ciudad moderna.
MARCO
estas categorías y, a cuenta de ello, fundirlas en combinaciones sin precedentes de
programas y espacios. “Programación Cruzada”, “Transprogramación”, “Desprogramación”.
Habiendo ampliado esos conceptos a otros sitios, sugiriendo el desplazamiento y la
contaminación mutua de términos. La relación jerárquica causa – efecto entre función y forma
es una de las desdichadas certezas del pensamiento arquitectónico.6
“No hay arquitectura sin acontecimientos, ni arquitectura sin acción, sin actividad, sin
función. La arquitectura se ha de entender como la combinación de espacios,
acontecimientos y movimientos, sin cabeza jerárquica ni preeminencia entre estos
términos”.
Bernard Tschumi
MARCO
Comienza basando su teoría en la disyuntiva entre forma y función.
Propone que los conceptos estáticos de forma y función deben ser sustituidos por la atención
a las acciones que ocurren dentro y alrededor de los edificios.
Transgresión
Un acto exquisitamente perverso que nunca acaba.
Y al igual que una caricia, es casi imposible de resistir.
TRANSGRESIÓN. 7
Estas afirmaciones nos muestran la importancia que le da al artista como libre creador de la
obra en la cual no hay métodos, ni caminos, ni reglas a seguir.
MARCO
7 TSCHUMI, BERNARD Advertisements for Architecture
Se opone a los conceptos del Movimiento Moderno y lo ejemplifica en esta declaración sobre
la obra de Le Corbusier.
De esta forma intenta mostrar que no hay modelos a seguir porque cada obra introduce
distintas variables que afectan su realidad. Afirma que no debe darse por valida una
respuesta a un problema, sin ser antes analizada desde todo punto de vista.
La forma en la cual propone sus posturas teóricas es bastante polémica ya que lo hace en
base a una critica a la obra de una de las figuras mas destacadas de la historia de la
arquitectura. Critica que no apunta directamente a la obra, sino al significado y la referencia
casi dogmática que los modernistas hacen hacia esta.
Entendemos el espíritu de esta afirmación, lo cual no quiere decir que la compartamos en su
totalidad, pero nos es productiva para este trabajo en particular ya que nos muestra el camino
en el cual gesta su propia teoría.
Resulta también muy interesante enfrentar esta postulación de Tschumi a otra declaración
que el mismo realizo y que fue publicada:
”... que los edificios permanezcan vivos o no, es un problema de mantenimiento… Si la
sociedad decide no repararlo, entonces se deteriorará lentamente. Una vez que la obra ha
sido construida, ya no es mi obra, sino, de la sociedad”
Bernard Tschumi
MARCO
“En el mundo de hoy en día cuando estaciones ferroviarias, se transforman en museos,
iglesias en clubes nocturnos, una cosa está clara: La completa intercambiabilidad de
forma y función, la pérdida de la relación causa y efecto tradicional y canónica, tal
como lo establecía la Arquitectura Moderna. La función no resulta de la forma, la forma
no resulta de la función sin embargo, es evidente que se influencian mutuamente”.
Bernard Tschumi
Hace incapie en la busqueda por lograr una arquitectura que integre las distintas variables de
la complejidad existente, que se base en la experiencia del ser humano, lo que el llama
EVENTOS.
El espacio no se limita solo a sus condiciones físicas, no basta con una definición teórica-
conceptual. Es la percepción de la mente la que determina y da continuidad al espacio.
Se apoya en esta idea del espacio para afirmar que se puede conceptualizar el mundo en su
totalidad, logrando su abstracción, podemos dar un concepto de cada cosa que existe, pero
siempre habrá una brecha entre el conocimiento y la percepción inmediata, la EXPERIENCIA.
Pone todas las variables en juego para definir un lugar, relacionandolo a un espacio, a una
percepcion propia (experiencia) y a un determinado tiempo. Y todas esas variables son
fundamentales sin predominancia de alguna en particular.
MARCO
A modo de sintesis y de conjuncion de todos los conceptos que maneja en su teoria , realiza
una definicion algo metaforica de su arquitectura:
Basándose en su concepto del evento como algo primordial en la arquitectura, define lo que el
llama Arquitectura del Skate.
Se divide en dos categorías:
1- consiste en el diseño y producción de espacios construidos
2- se centra en la actividad del usuario y la creación de un espacio a través de procesos
corporales.
Nos vuelve a basar la arquitectura en los tres, ya nombrados, elementos claves, ESPACIO,
EVENTO y MOVIMIENTO.
“No estoy interesado en la condición del diseño, sino en el diseño de las condiciones”
“Puedo diseñar el tablero de ajedrez, puedo diseñar las piezas, incluso ser capaz de diseñar
algunas reglas, pero no puedo diseñar el curso de la partida”
Bernard Tschumi
MARCO
Afirma que el como arquitecto no ejerce un control, ni un dominio sobre lo que hara el usuario,
el solo puede darle el marco, las condiciones.
DEFINICIONES violencia
repetición
“La arquitectura no es el conocimiento de la forma, sino que es la forma del conocimiento”
programa
Bernard Tschumi
narrativa
locura
“Bataille define erotismo como el encuentro del concepto y la experiencia, del conceptos y los yuxtaposición
sentidos; la arq. Trata precisamente de la misma relación dual: el pensamiento abstracto y la marco
presencia material” evento
Bernard Tschumi distorsión
disyunción
Se opone a la fachada estéril que es creada exclusivamente para la forma y belleza de sus dispositivo
imágenes. Afirma que no se pueden aislar imágenes y formas de eventos o programas. conflicto
placer
Afirma que el papel de la arquitectura no es para expresar una estructura social existente,
sensación
sino para reinterpretar esa estructura. Tschumi pide al usuario que reinventarse críticamente a
cine
sí mismo como sujeto.
fotografía
realidad
“La heterogeneidad misma de la definición de arquitectura – espacio, acción y movimiento – la deconstrucción
transforma en ese acontecimiento, ese lugar de choque, o ese lugar inventado por nosotros combinación
mismos. El acontecimiento es el lugar en el cual se replantean y reformulan los diferentes articulación
elementos de la arquitectura, muchos de los cuales han producido o incrementado las transformación
inquietudes sociales contemporáneas, pudiendo llegar a solucionarlas. Por definición, es el secuencia
lugar de la combinación de las diferencias”.
Bernard Tschumi,
seleccion de palabras claves,
Bernard Tschumi Transcripciones de Manhattan, 1981
MARCO
Vemos una constante tendencia a obsevar y analizar el comportamiento de la ciudad
contemporanea y todos sus elementos, y a replantear ideas, pensamientos, teorias.
Ve la realidad, acepta la complejidad de esta e intenta buscar una solucion.
- Estudio Nacional de Arte -
Tourcoing, Francia 1997
Elegímos esta obra porque en ella aparecieron condicionantes para el arquitecto, como la de
los edificios antiguos o el capital económico algo ajustado con el cual se realiza el
DESCRIPCION
emprendimiento, y estos factores entre otros nos generaron una expectativa en comprobar si
sus concéptos teóricos podían llevarse a cabo en una obra con algunos obstáculos, porque
teníamos también varias posibles obras a elegir pero la gran mayoria presentaban menos
problemas, sino que eran mas bien una oportunidad servida, en cuanto a capital económico y
apoyo en distintos aspectos, para que el arquitecto realize su “obra maestra”, en la cual
seguramente aplicará todos sus concéptos teóricos.
DESCRIPCION
Conceptualmente se ve el proyecto como una sucesión de cajas dentro de una gran caja.
La caja exterior es rectangular con su lado norte cerrado y las otras fachadas abiertas. El
techo posee grandes aberturas y contiene toda la instalación por debajo, alimentando a todo
el edificio. Esta caja de acero busca dar una imagen transparente y contemporánea a la zona.
Vuelve a enfrentar sus conceptos con los del ovimiento Moderno para mostrar su busqueda
DESCRIPCION
teórica.
El techo cubre los edificios conservados con un techo que los alimenta, les ofrece las
funciones de las cuales y promueve el uso de los espacios intermedios que se forman entre la
yuxtaposición de los edificios. Lo que ocurre en este intermedio es la esencia del proyecto.
Este gran techo contiene todas las instalaciones necesarias para todo el edificio.
DESCRIPCION
Esta relación de su arquitectura con el cine es un aspecto importante en la carrera de
Tschumi. La combinación de ambas disciplinas favorecen el desarrollo, en sus proyectos, de
los conceptos claves de EVENTO y MOVIMIENTO, logrando diversos resultados.
Lo mas destacado en la obra son los espacios intersticiales entre los edificios antiguos y el
gran techo, lo que el llama el IN/BETWEEN(entre-en). Un espacio que no es preparado, sino
resultado de la lógica del proyecto.
Su objetivo es dar las condiciones para que el usuario pueda desarrollar su propio programa.
Por ello es que utiliza los diagramas para imaginarse esos eventos, movimientos posibles y
asegurarse de dar las condiciones favorables a estos.
OPERATIVIDAD
Se desarrolla un lenguaje gráfico de tipo “notacional”, aplicable a su arquitectura posterior— a
los propiamente arquitectónicos, donde el movimiento incide de forma directa en la
representación secuencial y en la propia concepción del espacio arquitectónico: de carácter
fragmentario al principio y unitario. 2
1 MARTÍNEZ LÓPEZ, VÍCTOR M. - PUEBLA PONS,JUAN Diagramas digitales y comunicación visual en Arquitectura/ 2007
2 UPC EDICIONES Neovanguardias y representación arquitectónica, p.99 /2002
Diversas transformaciones geométricas de su proceso generador, que a la vez constituirán su
propia expresión final. 3
Bernard Tschumi
Afirma que su operatividad no dista mucho de lo que realiza la gran mayoría, ya que esa
secuencia transformacional que define, es lo que sucede cuando vamos superponiendo los
distintos planos con diversas tematicas y van generando transformaciones al proyecto y
agregando elementos. Postula que la clave esta en el PROCESO, porque dice que su objetivo
es lograr esa transformación secuencial, es decir, intentar descifrar los posibles eventos que
realizara el usuario, y el proceso de descifrar eso, es lo que dara un resultado. Proceso que lo
basa principalmente en diagramas de representación grafica.
OPERATIVIDAD
Bernard Tschumi,
Transcripciones de Manhattan, 1981
3 UPC EDICIONES Neovanguardias y representación arquitectónica, p.99 /2002
Hace énfasis en aspectos como la temporalidad, la secuencia y el movimiento en su
arquitectura, que por ello, recibió en un cierto
momento, el calificativo de “cinemática” y, paralelamente, también en su propia
representación.
Además de la expresión gráfica de los métodos deconstructivos generales del proceso de
diseño, en especial en sus primeros proyectos, el hilo conductor general lo constituiría el
tratamiento del movimiento y de un tipo de espacialidad, que se podría entender como
secuencial: desde su reinterpretada utilización de recursos procedentes de otros campos
como, por ejemplo, las convenciones del movimiento de la coreografía y, especialmente,
de la cinematografía. 1
APORTE
acontecimiento, una de tipo interno o “transformacional”, referida al método de trabajo y
protagonizada por la representación gráfica. 3
Uno de los aportes mas importantes que realiza es la apertura que le da al concepto de
programa, al relacionarlo directamente con el evento, el acontecimiento y el movimiento con el
usuario como actor principal.
También la preponderancia que le da al proceso y al libre creador, el cual hara su propio
proceso, que estará condicionado de gran forma por su representación grafica.
APORTE
de estructuras con un alto grado de exigencia, lo cual obliga a un
desarrollo y evolución de la ciencia para dar respuesta a estos
problemas.
JENCKS, Charles. The New paradigm in architecture: the language of Post-Modernism, New
Haven: Yale University Press, 2002.
MARTÍNEZ, López Víctor, PUEBLA, Pons, Joan. Diagramas digitales y comunicación visual
en Arquitectura/ 2007
MONTANER, Josep M.. Después del movimiento moderno. Arquitectura de la segunda mitad
del siglo XX, Barcelona: Gustavo Gili, 1993.
BIBLIOGRAFIA
Barcelona: ETSAB, 2000.
TSCHUMI, Bernard, The Manhattan Transcripts, London and New York 1994.
TSCHUMI, Bernard, “Themes for Manhattan Transcripts”, en AAfiles nº 4, Londres, 1982 (trad.
cast. en Hereu, P.; Montaner, J. M.; Oliveras, J., Textos de Arquitectura de la Modernidad,
Madrid: Nerea, 1994).
BIBLIOGRAFIA
Informacion de internet:
http://www.archined.nl/oem/reportages/fresnoy/fresnoy4.html
http://michellebernadettehoward.blogspot.com/2006/02/tschumi.html
http://www.encyclopedia.com
http://dictionary.reference.com
http://en.wikipedia.org
http://archrecord.construction.com
http://www.floornature.com
www.vitruvius.com.br/arquitextos
http://www.arquitecturaviva.com
http://www.elcroquis.es/
www.tschumi.com
BIBLIOGRAFIA