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MAURO KEUERK - GERMAN CUETO

Bernard Tschumi nació el 25 de enero de 1944, en Lausanne (Suiza). Es hijo de padres


suizofranceses, tiene residencia permanente en Estados Unidos y vive y trabaja entre Nueva
York y París.

Estudió en París y en Zurich, donde recibió su título de arquitecto en 1969 con 25 años de
edad.

Tiene una amplia experiencia docente en el Politécnico de Portsmouth (Reino Unido),


Architectural Association de Londres (Reino Unido), Institute for Architecture and Urban
Studies en Nueva York, y en la Universidad de Columbia.

En 1982 ganó el concurso internacional para el Parc de la Villette, en París, su primera gran
obra construida, donde aplicó muchos de sus conceptos teóricos, conocidos como "Las
transcripciones de Manhattan".

Otras obras de importancia son el Teatro Nacional y Casa de la Ópera de Tokio (1986), el
aeropuerto de Kansai (1988) y la Biblioteca de Francia (1989).

Ha publicado muchas producciones teóricas.

Su obra suele considerarse dentro del deconstructivismo aunque el afirma no adherirse


totalmente a esa teoria.
Su postura teórica se basa principalmente en la práctica de la libertad personal del diseñador
frente a sus obras.

DESCRIPCION
Algunas de sus obras mas reconocidas:

Glass
video gallery Torre
Diaoyutai
Parq de la
Villete

Torre Azul Escuela de


Arquitectura

DESCRIPCION
Marne School Le Fresnoy -
of Art center Student Center
Arquitecture - NY

Centro Interface Nuevo Museo


Arqueologico Flon, Acropolis
Alesia Lausanne

Richard E.
Lindner Vacheron
Athletics Rouen Concert Constantine -
Center Hall Ginebra
Tschumi es uno de los varios arquitectos que iniciaron un camino de ruptura respecto al
popular Movimiento Moderno, que era mayoría en la época. Dicha ruptura se produjo tanto en
la forma de “ver” como en la forma de “hacer” arquitectura.

En sus postulaciones teóricas no tiene un solo lineamiento que lo influencia, sino que por el
contrario tiene variadas influencias de diversas teorías, posturas o ideas de actuación.
A continuacion desarrollaremos esos lineamientos que influenciaron la teoría del arquitecto.

Mientras que el Constructivismo ruso(1914) intento clasificar cada cosa según su función, en
contrapartida el Dadaísmo(1916) trató de provocar una transformación en el modo de pensar,
superando el pensamiento racional a través de los instintos, celebrando la cruda naturaleza
del hombre.
Fue este ultimo el que sirvió de base para la teoría que posteriormente postuló J. Derrida,
llamada: La deconstrucción.

La deconstrucción de Jacques Derrida 1930


Su teoría tiene un comienzo basado en el bluff (la patraña) y el absurdo del movimiento Maqueta del monumento 1920 - el movimiento Dadá. Auric, Picabia,
vanguardista Dada, que en la época era concebido por la gran mayoría como un absurdo. a la III Internacional, de Ribemont-Dessaignes, Germaine Everling,
Tatlin (1919), la obra Casella y Tzara
El boom derridiano se produjo en los noventa especialmente en Estados Unidos. más conocida del
constructivismo.
La deconstrucción exige la fragmentación de textos. Es decir no ver solamente el todo sino
también ver sus partes y analizar críticamente cada uno de los elementos.

Propone la contradicción razonable como principio académico, como motor de la cognición.


Ve en la contradicción el fin de generar y ampliar el conocimiento.

MARCO
El deconstructivismo, que exige lecturas subversivas y no dogmáticas de los textos (de todo
tipo), es un acto de descentralización, una disolución radical de todos los reclamos de
“verdad” absoluta, homogénea y hegemónica. Sus orígenes no sólo se encuentran en las
redes neuronales de Derrida mismo, sino radican en el pensamiento de Nietzsche, quien
relativizó la centralidad poderosa de las verdades filosóficas y teológicas.1
Es decir que pone en tela de juicio los dogmas y las “verdades” que hasta ese momento se
aceptaban sin discusión alguna. De esta forma es que marca un quiebre generando una
apertura en la forma de enfrentarse a un problema y de dar respuesta este.

La deconstrucción no busca “sentidos” sino huellas de ideas; y con esto retoma ideas básicas
de la psicología freudiana, que investigó las diferencias y contradicciones del alma humana.2

1 KRIEGER, PETER La deconstrucción de Jacques Derrida 1930 / 2004


2 KRIEGER, PETER La deconstrucción de Jacques Derrida 1930 / 2004
En las investigaciones urbanas, el modo deconstructivista fomenta una lectura plurifacética
de la ciudad, y no sólo una reconstrucción académica de sus espacios de poder. Casi al
mismo tiempo en que Derrida conquistó la escena filosófica con su idea del
deconstructivismo, el arquitecto estadounidense Robert Venturi rehabilitó la “complejidad y la
contradicción en la arquitectura” en contra del estándar estético del estilo internacional, es
decir en contra de una monopolización ideológica de la modernidad corrompida por las
industrias constructivas.

En la mira de Derrida, un paisaje pintado no se compone de campos, arroyos y nubes, sino,


según la óptica deconstructivista, sólo de pinceladas sobre el lienzo que materializan signos; Robert Venturi,
Complejidad y
es decir, la representatividad de los elementos naturales del paisaje depende de la manera en contradicción en
que el pintor manipula los signos por medio de sus pinceladas y no de la realidad física del la arquitectura.

paisaje.3
Esto da muestras de la importancia que le da al momento, al autor, al espacio y a todo lo que
afecta a la obra, lo cual en lugar de sintetizar, ordenar y racionalizar, por el contrario, le integra
toda la complejidad existente.

Todo es texto, poesías, esculturas, también las arquitecturas y pinturas.


El cerebro construye el mundo del sujeto; sus procesos internos se convierten en procesos
cognitivos, comunicables a otros cerebros vía la representación simbólica. Obras de arte, por
ejemplo, son intentos de materializar en un medio externo —sea cuadro o edificio— las
realidades generadas en la estructura reflexiva del cerebro. Siguiendo la visión de Derrida,
entonces, el cerebro es un tipo de super-texto, que además organiza sus procesos de manera
paralela, en redes, y no en jerarquías como lo sostuvo Descartes hace más de tres siglos.

En sus inicios, los debates teóricos sobre una arquitectura decon cumplieron una función muy
importante para romper la unidimensionalidad del movimiento moderno y cuestionar la
vulgaridad comercial del posmodernismo. Daniel Libeskind, uno de los protagonistas del inicio

MARCO
del estilo deconstructivista.

Postuló programáticamente la ruptura con las premisas establecidas de la arquitectura


moderna ortodoxa, con las jerarquías y la uniformidad del sistema arquitectónico. Comenzo
con una serie de dibujos arquitectónicos con visiones inconstruibles, emanaban cierto espíritu
experimental, dinámico, incluso ilimitado.

Su producción en muchos casos resultó una fórmula visual, exitosa en el mercado de


vanidades arquitectónicas, y muerta como decoración congelada de la especulación
inmobiliaria, una caricatura de la complejidad conceptual que caracteriza al pensamiento
deconstructivista.4

3 KRIEGER, PETER La deconstrucción de Jacques Derrida 1930 / 2004


4 KRIEGER, PETER La deconstrucción de Jacques Derrida 1930 / 2004

Daniel Libeskind
Igual que su maestro y colega Peter Eisenman, Libeskind pretendió transferir el método
deconstructivista de la investigación filológica y filosófica a la producción teórica y práctica de
la arquitectura. Y de hecho, muchos de los renderings deconstructivistas que conquistaron el
mundo de la arquitectura a partir de su exposición programática del año 1988 en el MOMA,
visualmente oscilan entre construcción y destrucción. Fue Eisenman quien buscó el apoyo
filosófico de sus ejercicios estéticos en el pensamiento de Derrida. En un ambiente intelectual
de las escuelas estadounidenses de arquitectura durante los años ochenta y noventa, abierto
a la teoría europea contemporánea, Derrida, de repente y sin proponérselo, fue nombrado
padre intelectual de los experimentos deconstructivistas en el diseño arquitectónico. Sin duda,
Derrida
inspiró el “anti-representacionismo” de Eisenman, quien se rehúsa a otorgar un sentido
superior a sus diseños arquitectónicos; también su propuesta de las re-lecturas de textos
literarios fácilmente se transfirió a las re-visiones refrescantes de la producción arquitectónica.
Empero, Eisenman, al igual que otros protagonistas de la arquitectura deconstructivista, nada
más buscó analogías superficiales entre sus formas exaltadas y las configuraciones
complejas del pensamiento filosófico derridiano.
Asustado por la filosofía amateur que Eisenman propagó en sus libros —como Diagram
Diaries—, Derrida rechazó ser utilizado como legitimación y ennoblecimiento intelectual por
una corriente arquitectónica que esperaba su cercano éxito comercial en los mercados del
mundo.
Por ello, Eisenman escogió al filósofo Gilles Deleuze, un pensador tan inspirador como
Peter Eisenman
caótico, como su nuevo héroe, pero tampoco esta destitución pudo ocultar la arbitrariedad en
la legitimación de la arquitectura deconstructivista; peor aún, se agravó la no-comunicabilidad
entre arquitectura y filosofía. Conviene entonces recordar la sabiduría de Richard Rorty, quien
advirtió que las ideas filosóficas difícilmente se “aplican” fuera de su esfera; la filosofía, sea
derridiana o deleuziana, es una fuente de inspiración y no de instrucción para el diseño
arquitectónico.

MARCO
Derrida no ofreció un “método” deconstructivista aplicable como un manual de mecánica; su
pensamiento más bien generó entre sus seguidores casi un movimiento de arte conceptual,
donde arquitectos al igual que músicos y pedagogos retoman y modifican libremente los
fragmentos filosóficos del “maestro”.5
De esta forma vemos como no es tan certero hablar de una “arquitectura deconstructivista” ya
que en realidad la teoría es, como lo define Krieger, huellas de ideas para abordar un
problema, ideas que intentan que el autor integre todos los aspectos de la realidad, sin decirle
cómo hacerlo ni aventurarse ningún resultado posible. Sino que el autor es quien está al timón
del barco y hará su propio recorrido.

Esta teoría de Derrida tiene algunos puntos de contacto con la teoría de Tschumi en la cual
nos vamos a introducir a continuación e intentaremos mostrar cuáles son esos puntos.

5 KRIEGER, PETER La deconstrucción de Jacques Derrida 1930 / 2004


Para comenzar el abordaje de la teoría de Tschumi vamos a analizar primero su opinión
acerca de la ciudad y así veremos cómo nos plantea un lineamiento teórico propio q luego se
aplica de igual manera a la arquitectura como disciplina particular.

"ES ESCANDALOSO: EN ELLAS EL


DESORDEN AUMENTA DE DÍA EN
DÍA, Y SU DEGENERACIÓN HIERE
NUESTRA PROPIA ESTIMACIÓN Le Corbusier,
Y OFENDE NUESTRA DIGNIDAD." Plan Voisin
para Paris,
Le Corbusier (1925). 1925.

En la actualidad, la arquitectura sigue siendo la ciudad, forma parte y materializa el espacio


donde tiene lugar la vida urbana. La ciudad es movimiento, variable y perpetuo. El
indetenible paso del tiempo y los acontecimientos que indudablemente en ella se
generan y desarrollan, no permiten imaginarla quieta, inalterable, todo lo contrario,
muta y se transforma constantemente. Conserva algo de su candor de niña, pero su
vertiginoso acontecer, le ha quitado la inocencia.

El bombardeo constante de imágenes nos fascina, dice Bernard Tschumi. La única cosa que
cuenta es el “choque”, el choque de las imágenes y su factor sorpresa. Este factor sorpresa
que es el que permite que una imagen sobresalga más y más, es también característico de
nuestra condición contemporánea, y de los peligros de la vida en la ciudad moderna.

Si la respectiva contaminación de todas las categorías, las sustituciones constantes, la


confusión de los géneros, es la nueva dirección de nuestros tiempos, bien podría hacerse en
beneficio propio, en beneficio de un rejuvenecimiento general de la arquitectura. Si la
arquitectura es tanto concepto como experiencia, espacio como uso, estructura como
imagen superficial – no jerárquicamente – entonces la arquitectura debería dejar de separar

MARCO
estas categorías y, a cuenta de ello, fundirlas en combinaciones sin precedentes de
programas y espacios. “Programación Cruzada”, “Transprogramación”, “Desprogramación”.
Habiendo ampliado esos conceptos a otros sitios, sugiriendo el desplazamiento y la
contaminación mutua de términos. La relación jerárquica causa – efecto entre función y forma
es una de las desdichadas certezas del pensamiento arquitectónico.6

Bernard Tschumi, Plarc de la Villete, 1982

6 TAPIA MARDONES, EDMUNDO E. La ciudad de acontecimientos


Es decir que mientras el Movimiento Moderno se oponía a los cambios que ocurrían en la
ciudad, habrá otros, entre los cuales se encontraba Tschumi, que los reconocían a esos
cambios, “acontecimientos”, e intentaban integrarlos a sus conocimientos. La arquitectura
debía introducir esa infinidad de variables que estaban ocurriendo en la ciudad y hasta si
fuese posible sacar provecho de estas.
Se desprende de la actitud dogmatica de dividir en distintas categorías como ser: forma,
función, estructura, etc, e intenta acercarse a la complejidad que la ciudad muestra fundiendo
y mezclando toda la cantidad de variables que se necesite.

“No hay arquitectura sin acontecimientos, ni arquitectura sin acción, sin actividad, sin
función. La arquitectura se ha de entender como la combinación de espacios,
acontecimientos y movimientos, sin cabeza jerárquica ni preeminencia entre estos
términos”.
Bernard Tschumi

Aquí ya encontramos un punto de contacto con la teoría de la deconstrucción en la


actitud que adopta al poner en tela de juicio lo que en ese momento era un dogma, los
conceptos que manejaba el Movimiento Moderno, es decir el no aferrarse a una
supuesta “verdad absoluta”. El reconocer y aceptar la complejidad existente también
es algo que Derrida propone en su teoría.

MARCO
Comienza basando su teoría en la disyuntiva entre forma y función.
Propone que los conceptos estáticos de forma y función deben ser sustituidos por la atención
a las acciones que ocurren dentro y alrededor de los edificios.

ESPACIO, EVENTO y MOVIMIENTO se combinan entre si para el manifiesto de una nueva


realidad arquitectónica. estos tres conceptos son las claves que desarrollan su teoría.

Si quieres seguir la primer regla de la arquitectura, rómpela.

Transgresión
Un acto exquisitamente perverso que nunca acaba.
Y al igual que una caricia, es casi imposible de resistir.
TRANSGRESIÓN. 7

Estas afirmaciones nos muestran la importancia que le da al artista como libre creador de la
obra en la cual no hay métodos, ni caminos, ni reglas a seguir.

MARCO
7 TSCHUMI, BERNARD Advertisements for Architecture
Se opone a los conceptos del Movimiento Moderno y lo ejemplifica en esta declaración sobre
la obra de Le Corbusier.

Lo mas arquitectónico de este edificio es el estado de decadencia en el cual se encuentra.

La construcción de un monumento a los esfuerzos filosóficos de los modernistas abandonado,


convertido en decadencia. La decadencia de la Humanidad Moderna. 8

De esta forma intenta mostrar que no hay modelos a seguir porque cada obra introduce
distintas variables que afectan su realidad. Afirma que no debe darse por valida una
respuesta a un problema, sin ser antes analizada desde todo punto de vista.
La forma en la cual propone sus posturas teóricas es bastante polémica ya que lo hace en
base a una critica a la obra de una de las figuras mas destacadas de la historia de la
arquitectura. Critica que no apunta directamente a la obra, sino al significado y la referencia
casi dogmática que los modernistas hacen hacia esta.
Entendemos el espíritu de esta afirmación, lo cual no quiere decir que la compartamos en su
totalidad, pero nos es productiva para este trabajo en particular ya que nos muestra el camino
en el cual gesta su propia teoría.

Resulta también muy interesante enfrentar esta postulación de Tschumi a otra declaración
que el mismo realizo y que fue publicada:
”... que los edificios permanezcan vivos o no, es un problema de mantenimiento… Si la
sociedad decide no repararlo, entonces se deteriorará lentamente. Una vez que la obra ha
sido construida, ya no es mi obra, sino, de la sociedad”
Bernard Tschumi

MARCO
“En el mundo de hoy en día cuando estaciones ferroviarias, se transforman en museos,
iglesias en clubes nocturnos, una cosa está clara: La completa intercambiabilidad de
forma y función, la pérdida de la relación causa y efecto tradicional y canónica, tal
como lo establecía la Arquitectura Moderna. La función no resulta de la forma, la forma
no resulta de la función sin embargo, es evidente que se influencian mutuamente”.
Bernard Tschumi

Hace incapie en la busqueda por lograr una arquitectura que integre las distintas variables de
la complejidad existente, que se base en la experiencia del ser humano, lo que el llama
EVENTOS.

8 TSCHUMI, BERNARD Advertisements for Architecture


ESPACIO

El espacio no se limita solo a sus condiciones físicas, no basta con una definición teórica-
conceptual. Es la percepción de la mente la que determina y da continuidad al espacio.
Se apoya en esta idea del espacio para afirmar que se puede conceptualizar el mundo en su
totalidad, logrando su abstracción, podemos dar un concepto de cada cosa que existe, pero
siempre habrá una brecha entre el conocimiento y la percepción inmediata, la EXPERIENCIA.

Le da el rol principal al EVENTO, al fusionarlo al concepto de ESPACIO, dandole gran


preponderancia a la percepcion, a eso que llama la “experiencia” propia de la persona.
Por ello es que define el LUGAR como un evento en la experiencia de las dimensiones
temporales del espacio.

Pone todas las variables en juego para definir un lugar, relacionandolo a un espacio, a una
percepcion propia (experiencia) y a un determinado tiempo. Y todas esas variables son
fundamentales sin predominancia de alguna en particular.

MARCO
A modo de sintesis y de conjuncion de todos los conceptos que maneja en su teoria , realiza
una definicion algo metaforica de su arquitectura:

ARQUITECTURA DEL SKATE.

Basándose en su concepto del evento como algo primordial en la arquitectura, define lo que el
llama Arquitectura del Skate.
Se divide en dos categorías:
1- consiste en el diseño y producción de espacios construidos
2- se centra en la actividad del usuario y la creación de un espacio a través de procesos
corporales.

La Arquitectura del skate investiga tres tipos de territorios:


-el espacio físico natural
-el espacio físico construido
-el espacio de representación, del ensamble del evento (cuerpo, movimiento + espacio)

Nos vuelve a basar la arquitectura en los tres, ya nombrados, elementos claves, ESPACIO,
EVENTO y MOVIMIENTO.

“No estoy interesado en la condición del diseño, sino en el diseño de las condiciones”
“Puedo diseñar el tablero de ajedrez, puedo diseñar las piezas, incluso ser capaz de diseñar
algunas reglas, pero no puedo diseñar el curso de la partida”
Bernard Tschumi

MARCO
Afirma que el como arquitecto no ejerce un control, ni un dominio sobre lo que hara el usuario,
el solo puede darle el marco, las condiciones.
DEFINICIONES violencia
repetición
“La arquitectura no es el conocimiento de la forma, sino que es la forma del conocimiento”
programa
Bernard Tschumi
narrativa
locura
“Bataille define erotismo como el encuentro del concepto y la experiencia, del conceptos y los yuxtaposición
sentidos; la arq. Trata precisamente de la misma relación dual: el pensamiento abstracto y la marco
presencia material” evento
Bernard Tschumi distorsión
disyunción
Se opone a la fachada estéril que es creada exclusivamente para la forma y belleza de sus dispositivo
imágenes. Afirma que no se pueden aislar imágenes y formas de eventos o programas. conflicto
placer
Afirma que el papel de la arquitectura no es para expresar una estructura social existente,
sensación
sino para reinterpretar esa estructura. Tschumi pide al usuario que reinventarse críticamente a
cine
sí mismo como sujeto.
fotografía
realidad
“La heterogeneidad misma de la definición de arquitectura – espacio, acción y movimiento – la deconstrucción
transforma en ese acontecimiento, ese lugar de choque, o ese lugar inventado por nosotros combinación
mismos. El acontecimiento es el lugar en el cual se replantean y reformulan los diferentes articulación
elementos de la arquitectura, muchos de los cuales han producido o incrementado las transformación
inquietudes sociales contemporáneas, pudiendo llegar a solucionarlas. Por definición, es el secuencia
lugar de la combinación de las diferencias”.
Bernard Tschumi,
seleccion de palabras claves,
Bernard Tschumi Transcripciones de Manhattan, 1981

MARCO
Vemos una constante tendencia a obsevar y analizar el comportamiento de la ciudad
contemporanea y todos sus elementos, y a replantear ideas, pensamientos, teorias.
Ve la realidad, acepta la complejidad de esta e intenta buscar una solucion.
- Estudio Nacional de Arte -
Tourcoing, Francia 1997

Elegímos esta obra porque en ella aparecieron condicionantes para el arquitecto, como la de
los edificios antiguos o el capital económico algo ajustado con el cual se realiza el

DESCRIPCION
emprendimiento, y estos factores entre otros nos generaron una expectativa en comprobar si
sus concéptos teóricos podían llevarse a cabo en una obra con algunos obstáculos, porque
teníamos también varias posibles obras a elegir pero la gran mayoria presentaban menos
problemas, sino que eran mas bien una oportunidad servida, en cuanto a capital económico y
apoyo en distintos aspectos, para que el arquitecto realize su “obra maestra”, en la cual
seguramente aplicará todos sus concéptos teóricos.

Escuela de cine, estudio de filmación, mediateca, salas de espectáculos y de exposiciones,


salas de cine, laboratorios para la investigación y la producción (sonido imagen electrónica,
cine y video), administraciones, oficinas, viviendas y bar/restaurante, son los múltiples y
diversos programas que posee el edificio.
El primer inconveniente que se plantearon fue el estado de los edificios existentes, en cuanto
a solidez, impermeabilización, etc. Afirma que podían haber demolido las partes mas
deterioradas, y entre otras una gran bóveda, y de esta forma se perdería parte de la magia del
lugar. O podrían, realizando un gran gasto restaurar todo, o sino la otra opción seria darle un
refugio a lo existente a través de un gran techo que proteja del mal tiempo y acapare todas las
instalaciones necesarias. Luego de estudiar cada una de estas opciones se inclinaron por la
ultima, la cual fue la mas satisfactoria desde el punto de vista económico, programático y
técnico.

DESCRIPCION
Conceptualmente se ve el proyecto como una sucesión de cajas dentro de una gran caja.
La caja exterior es rectangular con su lado norte cerrado y las otras fachadas abiertas. El
techo posee grandes aberturas y contiene toda la instalación por debajo, alimentando a todo
el edificio. Esta caja de acero busca dar una imagen transparente y contemporánea a la zona.

La obra se asemeja a la ciudad contemporánea, de absoluta heterogeneidad. Integra dos


modos de construcción de distintas edades, dos estilos sin relación, usos y funciones
dispares.

La obra refleja su tendencia teórica al replantéo y análisis de la ciudad contemporánea en


toda su complejidad.

Se habla de una “ARQUITECTURA DEL EVENTO” en lugar de una “Arquitectura-objeto”.

Vuelve a enfrentar sus conceptos con los del ovimiento Moderno para mostrar su busqueda

DESCRIPCION
teórica.
El techo cubre los edificios conservados con un techo que los alimenta, les ofrece las
funciones de las cuales y promueve el uso de los espacios intermedios que se forman entre la
yuxtaposición de los edificios. Lo que ocurre en este intermedio es la esencia del proyecto.
Este gran techo contiene todas las instalaciones necesarias para todo el edificio.

El diseño conceptualmente se baso en una filosofía que combina cine y arquitectura.


Se intereso de gran forma por los modos de montaje que maneja el cine y fueron esos
conceptos los que inserto en su proyecto.

DESCRIPCION
Esta relación de su arquitectura con el cine es un aspecto importante en la carrera de
Tschumi. La combinación de ambas disciplinas favorecen el desarrollo, en sus proyectos, de
los conceptos claves de EVENTO y MOVIMIENTO, logrando diversos resultados.

Lo mas destacado en la obra son los espacios intersticiales entre los edificios antiguos y el
gran techo, lo que el llama el IN/BETWEEN(entre-en). Un espacio que no es preparado, sino
resultado de la lógica del proyecto.

En estos espacios suceden los llamados EVENTOS. El movimiento del usuario al


recorrer las pasarelas, escaleras y puentes lo sitúan en multiples y variadas escenas,
las cuales integran distintos elementos.
Bernard Tschumi plantea un enfoque tripartito de notación: eventos, movimientos y espacios.
Esta forma de notación puede identificarse a través de sus diagramas conceptuales y sus
secuencias transformacionales con las que conforma su particular léxico que le permite
operar con unas reglas de transformación como la rotación, inserción o transferencia y que
puede desplegar juegos de variaciones, multiplicaciones, fusiones, repeticiones, inversiones,
substituciones, metamorfosis, anamorfosis o disoluciones. Tschumi ve los diagramas como
“dibujos operativos” cuyo objetivo se concentra en generar las condiciones del programa a
partir de eventos de todo tipo. 1

Su objetivo es dar las condiciones para que el usuario pueda desarrollar su propio programa.
Por ello es que utiliza los diagramas para imaginarse esos eventos, movimientos posibles y
asegurarse de dar las condiciones favorables a estos.

OPERATIVIDAD
Se desarrolla un lenguaje gráfico de tipo “notacional”, aplicable a su arquitectura posterior— a
los propiamente arquitectónicos, donde el movimiento incide de forma directa en la
representación secuencial y en la propia concepción del espacio arquitectónico: de carácter
fragmentario al principio y unitario. 2

1 MARTÍNEZ LÓPEZ, VÍCTOR M. - PUEBLA PONS,JUAN Diagramas digitales y comunicación visual en Arquitectura/ 2007
2 UPC EDICIONES Neovanguardias y representación arquitectónica, p.99 /2002
Diversas transformaciones geométricas de su proceso generador, que a la vez constituirán su
propia expresión final. 3

“Nuestro modo acostumbrado de dibujo arquitectónico ya implica una secuencia


transformacional. Las capas sucesivas de papel transparente grafiado están colocadas,
unas sobre otras, cada una con sus variaciones respectivas en torno a un tema básico o sus
partes. Cada reajuste subsiguiente encamina o aclara el principio organizativo. El proceso
está generalmente basado en la intuición, los precedentes y la costumbre. Esta secuencia
puede estar basada también en un grupo racional y preciso de reglas transformacionales y
elementos arquitectónicos discretos. La transformación secuencial entonces se convierte
en su propio objeto teórico, en tanto que el proceso se convierte en resultado”

Bernard Tschumi

Afirma que su operatividad no dista mucho de lo que realiza la gran mayoría, ya que esa
secuencia transformacional que define, es lo que sucede cuando vamos superponiendo los
distintos planos con diversas tematicas y van generando transformaciones al proyecto y
agregando elementos. Postula que la clave esta en el PROCESO, porque dice que su objetivo
es lograr esa transformación secuencial, es decir, intentar descifrar los posibles eventos que
realizara el usuario, y el proceso de descifrar eso, es lo que dara un resultado. Proceso que lo
basa principalmente en diagramas de representación grafica.

OPERATIVIDAD
Bernard Tschumi,
Transcripciones de Manhattan, 1981
3 UPC EDICIONES Neovanguardias y representación arquitectónica, p.99 /2002
Hace énfasis en aspectos como la temporalidad, la secuencia y el movimiento en su
arquitectura, que por ello, recibió en un cierto
momento, el calificativo de “cinemática” y, paralelamente, también en su propia
representación.
Además de la expresión gráfica de los métodos deconstructivos generales del proceso de
diseño, en especial en sus primeros proyectos, el hilo conductor general lo constituiría el
tratamiento del movimiento y de un tipo de espacialidad, que se podría entender como
secuencial: desde su reinterpretada utilización de recursos procedentes de otros campos
como, por ejemplo, las convenciones del movimiento de la coreografía y, especialmente,
de la cinematografía. 1

The Manhattan Transcripts constituyen, en palabras de su autor, proyectos teóricos que se


propondrían transcribir aspectos no contemplados habitualmente por la representación
arquitectónica convencional: «la relación compleja entre espacios y su uso; entre el
decorado y el guión; entre el “tipo” y el “programa”; entre objetos y acontecimientos. Su
propósito implícito tiene que ver con la ciudad del siglo XX.(...) tratan de ofrecer una lectura
diferente
de la arquitectura en la cual espacio, movimiento y acontecimientos son independientes,
aunque se mantienen en una nueva relación. 2

Respecto a la correspondencia entre la sistematización del movimiento y la creación de un


espacio secuencial, Tschumi afirma en uno de sus escritos: «Si las secuencias espaciales
implican inevitablemente movimiento de un observador, entonces tal movimiento puede ser
objetivamente organizado y formalizado secuencialmente». El “acontecimiento” o acción,
ampliando dinámicamente el concepto de programa, será lo que motivará esta correlación.
Cada secuencia arquitectónica incluirá, aparte de una relación básica espacio/movimiento/

APORTE
acontecimiento, una de tipo interno o “transformacional”, referida al método de trabajo y
protagonizada por la representación gráfica. 3

Uno de los aportes mas importantes que realiza es la apertura que le da al concepto de
programa, al relacionarlo directamente con el evento, el acontecimiento y el movimiento con el
usuario como actor principal.
También la preponderancia que le da al proceso y al libre creador, el cual hara su propio
proceso, que estará condicionado de gran forma por su representación grafica.

1 UPC EDICIONES Neovanguardias y representación arquitectónica, p.99 /2002


2 UPC EDICIONES Secuencia transformacional y representación de la secuencia espacial /2002
3 UPC EDICIONES Secuencia transformacional y representación de la secuencia espacial /2002
Se considera el programa como una combinación de “acontecimientos”, lo cual para Tschumi
no significará volver a las relaciones entre forma y función o entre programa y tipo, sino abrir
un campo de investigación donde los espacios se pondrán a prueba con lo que irá
sucediendo en ellos. El “acontecimiento” formaría parte así del propio proceso de
generación de la arquitectura. 4

Lectura diferente de la arquitectura en la cual espacio,


movimiento y acontecimientos son independientes, aunque
se mantienen en una nueva relación.

Cuando se lleva al límite una producción dentro de una


determinada disciplina, en este caso la arquitectónica, es cuando
se pueden apreciar mejor las paradojas y contradicciones que la
impulsen a evolucionar. 5

Vemos esto como otro aporte importante que se da en varios de


los arquitectos famosos contemporáneos, que son los proyectos

APORTE
de estructuras con un alto grado de exigencia, lo cual obliga a un
desarrollo y evolución de la ciencia para dar respuesta a estos
problemas.

4 UPC EDICIONES Secuencia transformacional y representación de la secuencia espacial /2002


5 UPC EDICIONES Secuencia transformacional y representación de la secuencia espacial /2002
Referencias bibliograficas:

COWELL, Thomas; COSMAS, Constantine; SOUBASIS, Christos; LEE, Hsing Chein.


Deconstructing the deconstructionalist: a look at Bernard Tschumi and Le Fresnoy

DE STEFAN,I Patricio.Practicas cotidianas. Diseño Urbano y Paisaje. Año 3 Número 9/ 2006

DUCATEZ, Vincent. El jardin del placer de OMA/ 2005

FRAMPTON, Kenneth. Historia crítica de la arquitectura moderna. Editorial Gustavo Gili

GRILLO, Antonio Carlos.La arquitectura y la naturaleza compleja/ 2005

JENCKS, Charles. The New paradigm in architecture: the language of Post-Modernism, New
Haven: Yale University Press, 2002.

KRIEGER, Peter. La deconstrucción de Jacques Derrida 1930 / 2004

MARTÍNEZ, López Víctor, PUEBLA, Pons, Joan. Diagramas digitales y comunicación visual
en Arquitectura/ 2007

MONTANER, Josep M.. Después del movimiento moderno. Arquitectura de la segunda mitad
del siglo XX, Barcelona: Gustavo Gili, 1993.

NOVILLO, María Alejandra. Las tesinas de Belgrano Nº 43

PUEBLA PONS, Joan. Neovanguardias y Representación Arquitectónica, Tesis Doctoral,

BIBLIOGRAFIA
Barcelona: ETSAB, 2000.

TAPIA, Mardones Edmundo E. La ciudad de acontecimientos

TRABUCCO, Juan. Diagramas De Territorialidad. Universidad de Concepción del Uruguay

TSCHUMI, Bernard. Architecture and Disjunction, Cambridge and London 1994.

TSCHUMI, Bernard. Advertisements for Architecture

TSCHUMI, Bernard. Event-Cities, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts /London,


England
TSCHUMI, Bernard, Event-Cities 2 , The MIT Press, Cambridge, Massachusetts /London,
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TSCHUMI, Bernard, Le Fresnoy Architecture In/Between, The Monacelli Press 1999.

TSCHUMI, Bernard, Questions of Space, AA Publications 1990.

TSCHUMI, Bernard, The Manhattan Transcripts, London and New York 1994.

TSCHUMI, Bernard, “Themes for Manhattan Transcripts”, en AAfiles nº 4, Londres, 1982 (trad.
cast. en Hereu, P.; Montaner, J. M.; Oliveras, J., Textos de Arquitectura de la Modernidad,
Madrid: Nerea, 1994).

BIBLIOGRAFIA
Informacion de internet:

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http://michellebernadettehoward.blogspot.com/2006/02/tschumi.html

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http://www.elcroquis.es/

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS

BIBLIOGRAFIA

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