Fin del mundo colonial (Lectura complementaria para reforzar lo trabajado en las ltimas dos sesiones) En el siglo XVIII,

la Nueva Espaa era un territorio con madurez y autonoma para desarrollar sus procesos econmicos y polticos. Su poblacin haba crecido pasando de 3 a 6 millones, sus rganos de gobierno eran slidos as como sus ciudades, centros educativos y produccin agrcola y minera. El campo se organizaba a partir de las haciendas, los ranchos y los pueblos indios, y las ciudades tenan un slido sistema de produccin manufacturera organizado por los gremios artesanales. El mestizaje se haba ampliado y la cultura novohispana se consolidaba a partir de los avances intelectuales de figuras como Sor Juana Ins de la cruz y Carlos de Siguenza y Gngora, clebres creadores intelectuales; la iglesia financiaba a la economa, mantena el monopolio de la educacin, y serva adems como un efectivo instrumento de control social. La minera creci formidablemente durante todo el siglo XVII y XVIII, alimentando las poderosas ciudades mineras del norte, integrndose y desarrollando un activo mercado mundial; los obrajes se desarrollaron en Puebla y Veracruz trabajando los textiles, las haciendas progresaban en la produccin para el mercado mundial de caf, tabaco, azcar, algodn y henequn. En las ciudades se abra paso el trabajo asalariado y se fortaleca el desarrollo cultural bajo el concepto artstico del barroco horror al vaco, que propugnaba obras arquitectnicas, literas y artesanales cargadas y llenas de adornos, volutas y volumen. La religiosidad novohispana se haba sincretizado y se expresaba con fuerza en iglesias, retablos y ritos cristianos y hasta en los cuerpos humanos, que manifestaban abiertamente, cargados de signos su filiacin y creencias religiosas; las calles de las ciudades estaban llenas de imgenes en plazas pblicas, edificios y fuentes, y Colegios y Universidad desarrollaban inumerables actividades educativas que fomentaban el desarrollo de una juventud ms activa. En este contexto, durante el siglo XVIII en Europa emerga, al consolidarse los comerciantes del mercado mundial, una nueva idea de Estado basada en el pacto social y no en el origen divino, John Locke es uno de los primeros en plantear el origen social y no divino del Estado y la necesidad de organizarlo en base al derecho; en Francia, Juan Jacobo Rousseau estableci tambin nuevos planteamientos sobre el funcionamiento del Estado como una Repblica democrtica de leyes; y Montesquieu, en su texto El espritu de las leyes, seal la necesidad de organizar al Estado a partir de tres poderes; en su conjunto los pensadores ilustrados proponan un Estado separado de los dogmas cristianos, un Estado de tipo laico sin la participacin de la iglesia. Estas ideas generaron en distintos monarcas europeos la necesidad de modificar sus gobiernos, se les llam Despotas ilustrados, porque aceptaban

que el Estado deba mejorar y ser laico, pero no aceptaban que una constitucin limitara su poder.

Reformas borbnicas. En Espaa, tambin en el siglo XVIII, ascendieron al trono los Borbones, dinasta francesa, emparentada con los Habsburgo casa hispano-alemana que gobernaba Espaa desde el siglo XVI; a fines del siglo XVII, Carlos II de Habsburgo muri sin dejar descendencia directa, y Felipe V de Borbn, hered la corona. Los Borbones , representan una nueva concepcin del Estado de tipo laico, como dspotas ilustrados, iniciaron la aplicacin de las llamadas Reformas Borbnicas Inspiradas en la ilustracin; las reformas fueron un conjunto de cambios polticos, econmicos y eclesisticos introducidos en la Nueva Espaa por los Borbones, para aplicar la idea de Estado laico y hacer ms eficiente la administracin de las colonias, aumentar el control de Espaa sobre la Nueva Espaa, y elevar los impuestos. Felipe V de Borbn (1700) inici las reformas y las continuaron sus descendientes Fernando VI (1746), y Carlos III (1759), durando su instalacin todo el siglo XVIII y los primeros 10 aos del siglo XIX, cuando el movimiento de Independencia las detuvo definitivamente. Reformas Borbnicas: Tratan de establecer un Estado laico, sin lmites para el Rey. Afectan a la iglesia Los jesuitas se opusieron a su proyecto y fueron expulsados. Eran amenazantes porque tenan inversiones fuertes y gran estimacin entre la poblacin, eran un Estado dentro del Estado, adems estaban muy apegados al Papa y desafiaban la autoridad total del Rey. Buscan aumentar el beneficio econmico de Espaa Dividen el territorio en intendencias, para mejor control. Aumentan los impuestos, y los cobra personal del rey Aplica el real patronato, el cual dio a el rey toda la autoridad para controlar a la iglesia

Hacen recaer en la Nueva Espaa los gastos de defensa del imperio contra Inglaterra que tom Cuba en 1760. Rompen la relacin que haba entre la iglesia y el Estado. Favorecen la minera: reducen precio del azogue o mercurio, establecen escuela de minera y un banco de crdito a los mineros. Prohiben fundacin de nuevos conventos y la recepcin de novicios en Amrica Le prohben a la iglesia redactar testamentos Expulsan a los criollos de los rganos de gobierno como la audiencia Afectan a los comerciantes de la ciudad de Mxico, al prohibirles el cobro de los impuestos Exigen a la iglesia el cobro de las deudas y el envo de su dinero a Espaa La corona se apropia del negocio del Tabaco, controla la siembra, procesamiento y venta del Tabaco. Legaliza la venta de aguardiente para cobrarle impuestos Se aduea de los recursos y ahorros de pueblos y villas

La Nueva Espaa ya tena una madurez social que le permiti oponerse a las Reformas e iniciar el proceso de separacin de la metrpoli espaola. Con las Reformas, se intensific el descontento social, los criollos fueron afectados y encontraron en otros movimientos causados tambin por la ilustracin los elementos de crtica y disolucin del Estado colonial; la independencia de los EU y la Revolucin francesa con sus ideas de libertad, mostraron nuevos caminos a las elites afectadas de la Nueva Espaa; hacia 1808 surgieron posturas autonomistas que desembocaron en el movimiento de independencia.