"Liberdade, Feminismo, Fraternidade" - para onde foi a Igualdade?

Ao contrrio do que poderia sugerir o ttulo, este texto no busca generalizar o movimento Feminista, tomando-o pelo carter revanchista de certas correntes, como o Femen - o neofeminismo radical. Atravs de argumentao, iremos analisar e desconstruir uma concepo do Feminismo, muito adotada pela populao, que tenta destruir a credibilidade deste importante movimento social: o conceito de que aqueles que apoiam esta luta desejam inverter papis, tornar uma sociedade patriarcal em matriarcal, um mundo onde as mulheres tenham mais vantagens que os homens. Esta uma viso equivocada, mas compreensvel. Toda desigualdade necessita de fora oposta para que seja contrabalanada, e esta fora contrria muitas vezes lida de forma absoluta. A opresso de gnero levou e leva nossa sociedade necessidade desta luta e filosofia, assim como de todas as lutas de "minoria". Infelizmente estas se provam muitas vezes ser lutas de uma maioria, apenas menos bem representadas. E, neste caso, compreendida. Vamos iniciar o texto pelo embasamento que leva muitas pessoas a estas concluses inexatas, e assim entender o que o Feminismo no . Movimentos sociais explodem por todo o pas neste ano, semelhana dos protestos e revolues que derrubaram Bastilha e esvaziaram do Palcio de Versalhes os smbolos de uma sociedade doente, autoritria e desigual. Gritava-se nas ruas, "Liberdade, Igualdade e Fraternidade", um grito nascido da revolta de um povo oprimido e faminto, cansado de no ter um po para dar aos filhos, e de ser obrigado a observar das sarjetas carruagens se enfileirarem para banquetes reais. A aristocracia mundial acompanhou aterrorizada as notcias de exrcitos revolucionrios se formando, e quando as lminas das guilhotinas comearam a cair, ningum mais tinha dvidas: os poderosos no eram intocveis. Este foi um exemplo de como a opresso de um grupo de pessoas no dura indefinidamente, e pode ser letal para os opressores. Quando a angstia e revolta se tornam grandes demais, quando os oprimidos ganham conscincia de que sua situao poderia ser diferente, quando se permite que essa situao chegue ao ponto de ebulio, o grito de "Liberdade, Igualdade e Fraternidade" raramente levado em considerao pelos que buscam revoluo, como aconteceu com os franceses: nenhum deles buscou igualdade para com os nobres, nem demonstraram fraternidade para com estes. Quando no h dilogo antes da revoluo, no haver depois. Vemos portanto que um grupo oprimido, mesmo gritando por igualdade, frequentemente toma atitudes revanchistas, tornando-se to severo e autoritrio quanto os que o oprimiam antes. Judeus foram perseguidos por milnios e mortos e queimados em fogueiras e, mais recentemente, em campos de concentrao, apenas para oprimirem, perseguirem e matarem palestinos, um povo sem ptria como um dia os judeus o foram, no instante em que conseguem uma terra para si. E os palestinos nem sequer perseguiram os judeus. Muitos confundem um passado oprimido como justificativa para oprimir. a mesma mentalidade do "trote universitrio", que leva "veteranos" a aplicarem "brincadeiras" muitas vezes humilhantes e violentas, porque assim fizeram com eles antes. A humilhao deve ser passada em frente; o humilhado sente que apenas se ver livre dela quanto tomar para si o papel do opressor. A sndrome da vitimizao certamente um manto utilizado por muitos grupos para angariarem apoio para causas muitas vezes apenas vagamente conectadas s injustias cometidas. Geralmente onde as "lutas de minoria" so mais fortes, esta psicopatia mais comum. Nos EUA, negros criam comunidades de negros, onde um empresrio negro s contrata funcionrios negros, representado por advogados negros, e compra em mercados administrados por negros. Nenhum desses negros ir contratar um branco para sua loja ou empresa. um preconceito inverso ao

tradicional, uma fora inversamente proporcional aplicada pela sociedade americana dominante contra essa minoria. Criando uma sociedade dentro da sociedade, conseguiram ter seu espao onde os empregos esto garantidos, e no tm de competir com brancos que sero privilegiados. Mas at onde essa atitude saudvel? Ao invs de buscar a Igualdade entre os homens, igualdade de direitos e possibilidades, conseguiram uma sociedade dividida. Conseguiram o que os defensores do Apartheid tanto proclamavam: Iguais, mas separados. Esta prpria frase um paradoxo: como diferenciar duas pessoas iguais? Se so iguais, por que separar? A est o risco de uma luta por direitos, uma luta contra opresses: tornar-se o opressor. Tentar se libertar do papel de oprimido ao envergar a farda do algoz. O que, naturalmente, no deve ser motivo para se abandonar a luta. Toda luta tem riscos, e os maiores vm de dentro de ns. Esses riscos podem tornar-nos aquilo que mais desprezvamos, e pode nos fazer perder o apoio que conquistamos, enquanto nosso grito era verdadeiro. O Feminismo, um movimento nascido h mais de um sculo, busca no a superioridade da mulher, como o nome poderia dar a entender, mas a igualdade entre sexos. Igualdade de direitos, igualdade de respeito, igualdade de apoio e reconhecimento. Ainda hoje mulheres so vtimas de abuso dirio, de humilhaes pblicas, em uma proporo obscenamente desigual aos abusos sofridos por homens. Este grupo de pessoas (tanto mulheres quanto homens) buscam conscientizar o mundo para esta injustia. Um grande desafio a ser superado a falta clara de um alvo. Quem o responsvel por tudo isso? No existe uma Bastilha pra ser derrubada, no existe um Palcio de Versalhes a ser invadido. Os abusos nascem da cultura de nosso mundo, e continuam ocorrendo todo dia. Como j foi dito, quando se permite que a situao chegue a um ponto de ebulio, o grito por Igualdade acaba sendo esquecido. Mulheres feministas tornam-se radicais, culpando os homens de uma forma genrica, gerando reaes contrrias ao movimento. Argumentaes fteis se levantam, como o cavalheirismo ser uma forma de machismo, enquanto mulheres so abusadas todos os dias em suas casas pelos prprios maridos. A futilidade de certos argumentos, a radicalidade de outros, tudo isto enfraquece o apoio que poderia ser muito maior. Igualdade. Este o foco do movimento, como o foi dos movimentos negros ou homossexuais. Igualdade de tratamento, de respeito, de remunerao. Liberdade de ir e vir, de ser amado e admirado. De prosperar na vida, de poder ser quem se quer sem ser julgado como inferior por ser diferente. Igualdade lida aqui como respeito s diferenas, ser tratado desigualmente apenas na medida em que estes grupos se desigualem. Um cadeirante no poder ter o mesmo tratamento que algum com pernas em pleno funcionamento. Uma mulher grvida no pode receber o mesmo tratamento que um homem. As desigualdades devem ser tratadas de forma a que ambos possam ter as mesmas chances na vida, o mesmo respeito no tratamento, a mesma remunerao se em mesmas condies profissionais, a mesma proteo quando sob perigo. O Feminismo hoje em dia possui um inimigo muito vago, e deve mudar sua forma de protestar, ou perder credibilidade. No adianta fazer passeatas com gritos histricos. No existe um governo a ser derrubado. Tampouco adianta tratar os homens com desprezo, ou v-los como pessoas inferiores. Tomar a bandeira do opressor no ir trazer igualdade para as mulheres. O que se deve fazer conscientizar a populao das desigualdades ainda to presentes, por meio de ONGs e propagandas, como muitas correntes Feministas fazem. Criar programas de proteo mulher, acrescentar cursos de Cidadania nas escolas. O inimigo nossa sociedade e sua cultura. Abraar, ao invs de cuspir. Trazer o mundo para sua luta. S assim o grito de Liberdade, Igualdade, Fraternidade ser ouvido, e as pessoas no envolvidas no movimento compreendero finalmente por que deveriam apoiar esta causa de todos ns.