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POUR EN FINIR AVEC LE QUBEC

Il y a des lustres que je nai rien publi sur ce blog. Force mest donc davouer quune certaine paresse, un brin teinte de fatigue mentale, en est la cause principale : mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa . Ceci dit, il ne faudrait cependant pas conclure une abdication unilatrale, une grve de la plume tout azimut, loin sen faut! Nanmoins, ce que lon crit pour soi tant bien souvent sibyllin voire indigeste pour autrui, vous aurez probablement raison de vous rjouir de cette rclusion. Comment expliquer que le cas que je mapprte aborder ait, en ce moment prcis, forc mon retour en ligne? Les sujets nont pourtant pas manqu qui aurait normalement pu/d inspirer des articles fleuves en vingt volets chacun! De la dmission dun pape, sous une pluie de mtorites, du Jihad lanc mondialement au cri de Dieu est grand , de la destruction systmatique des valeurs fondatrices de lOccident par des gouvernements enrags, rien naura suffit! Non pas que de pareilles circonstances naient su faire germer les ides et les rflexions, bien au contraire. Cependant, jai encore le sentiment quune unit de destin cohrente lie ces lments, en apparence disparates. Ces conclusions mont plutt recommand la prudence dans lanalyse, mindiquant que certains marqueurs, qui ne sont pas encore apparents, permettront de regrouper le tout dans une analyse globale qui, le temps venu, savrera nanmoins ardue. Certains se diront, juste titre peut-tre, que je saisi cette bien petite perche pour faire un retour graduel, un tantinet facile, sur la blogosphre. Le temps validera ou invalidera cette impression, mais pour lheure, jai dcid de mettre des choses au clair, et cela satisfait mon besoin de justifier le geste que je pose linstant Jai reu, il y a une semaine, un gazouilli (tweet) bien simple, concis lextrme, lequel me posait tout bonnement une question, anodine, la fois lgitime et visiblement sans arrire pense : Ah Vous vivez au Qubec ?

Diantre! vous direz-vous, quelle mouche la piqu pour quune phrase aussi insignifiante lai ce point peronn? Sortir de sa retraite pour rpondre une question de gographie, voil qui est bien insens . Vous aurez sans doute raison de vous interroger sur la porte de si peu de mots, et force mest de vous citer ma rponse : Je n'aime pas cette appellation, pour des raisons historiques, mais pour la forme je dois dire oui

Quest ce que cela peut bien vouloir dire?

Me faisant lavocat du diable pour qui je nai pas de sympathie particulire!- je me le suis demand tout en lcrivant. Or, ce qui me semblait jusque l tre une vidence est soudain devenu beaucoup moins intelligible. Certes, ce Qubec nest quune malheureuse machination, fruit des contrecoups de lhistoire et du travail de sape de ceux qui, sous prtexte de lmanciper, lintoxiquent mortellement jour aprs jour depuis la seconde moiti du vingtime sicle. Mais cette explication, qui la connat? Cette vision, qui la partage? Bien peu de gens vrai dire, si tant est que personne ou presque ne questionne les ides reues. Que faire? me suis-je alors demand. Aborder la question, ne serait-ce quen surface, quivaut quasiment nettoyer les curies dAugias avec une brosse dents! Pourtant, il est fort probable quun retour de balancier de cette histoire toute en ironie, aiguille dessein par la divine Providence, nous pousse bientt clarifier cette question de base : Quest et que nest pas le Qubec? En notre poque de complaisance de masse, le Qubec est dabord mal compris par ceux qui y vivent. De l, il ne faut pas sattendre ce que la perception quen ont les trangers soit dune grande limpidit! Cest que la mmoire de ceux qui habitent cet espace gographique met mal la devise que sest donne la province canadienne en question : je me souviens . Cette capacit se souvenir est remise en question ds lors quon aborde la question de lidentit. Cest justement sur cette question prcise que des gnrations successives de gauchistes, pirates et iconoclastes, ont rpandu puis entretenu une confusion de mots qui na pas tard se transmettre aux ides qui sy rattachent. Qubec et Canada Commenons dabord par rappeler lorigine et la signification du nom mme de Qubec. Voulant viter toute controverse, ainsi que les accusations de pdantisme ventuelles, jaccepte donc de rfrer Wikipedia, lequel site nest pas suspect de pointillisme aux yeux du grand public : Le vocable Qubec signifiant l o le fleuve se rtrcit en langue algonquine tait employ par les Algonquiens, les Cris et les Micmacs pour dsigner le rtrcissement du Saint-Laurent la hauteur du cap Diamant, lieu de fondation de la ville de Qubec. En 1632, Samuel de Champlain dcrivit ainsi lendroit : [] un dtroit dans le fleuve, comme le disent les Indiens [] 2. Puis au fil du temps, le nom changea d'orthographes : Qvebecq, Quebeck, Kbec, Qubec et Kebbek . (Rf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Qubec) Que conclure? Premirement, que lexpression en question, en langue autochtone, concerne un lieu gographique prcis i.e. le site choisi par Champlain pour tablir sa colonie dont elle dcrit les particularits physiques. Qubec, donc, cest le nom propre une ville, fonde en 1608. Jusque-l, il y a consensus. Par voie de consquence, un Qubcois est un habitant de ladite ville. Jy reviendrai.

Lensemble des terres dcouvertes par Cartier, en 1534, avait reu le nom de Canada, expression aussi emprunte aux dialectes locaux (Kanata dans la langue des Wendats, rebaptiss Hurons par les Europens), laquelle ne dsignait en fait quun village! La colonie est donc connue ds ses origines sous ce nom spcifique auquel sajoute la dsignation de Nouvelle-France (Nova Francia ou Nova Gallia sur les cartes dexploration datant du rgne de Franois 1er). Les Franais qui migrent et prennent racine au Canada, ainsi que ceux qui y naissent, prennent donc le nom de Canadiens. Dans les faits, il stablit rapidement une distinction entre Franais de passage et Franais du Canada, les premiers reprochant aux seconds une tmrit et une insoumission qui sont perus comme des traits culturels particuliers.

La Nouvelle-France, la La Nouvelle-France, la veille de sa cession lAngleterre.

Aprs les revers de la guerre de Sept Ans, le Trait de Paris (1763) cde le Canada et ses 50,000 habitants la Couronne dAngleterre : lheure des choix, Louis XV a malencontreusement prfr le rhum des Antilles aux quelques arpents de neige raills par Voltaire. Cest donc juste titre que les fidles sujets canadiens se sont sentis abandonns et trahis par les lites qui, lexception des membres du Clerg, plirent bagages et rentrrent en France. Les nouveaux matres anglais, prenant possession du Canada, en firent une province militaire en choisissant le sige de lancienne administration franaise comme chef-lieu de ce qui devient alors la Province of Quebec. ce stade, les nouveaux sujets Franais du roi dAngleterre (des malgr nous avant la lettre!) sont encore et toujours des Canadiens dont le gouvernement immdiat sige Qubec. Les Qubcois demeurent les seuls habitants de la ville de Qubec. Remarquons enfin au passage que, jusqu ce point, ville ou province, Qubec demeure fminine comme Paris, Rome, la Bavire ou la Vende : il est impossible de dcliner son nom au masculin (i.e. le Qubec ). Catholiques et Franais toujours Toujours est-il que, la divine Providence veillant au grain, la colonie abandonne fut ainsi miraculeusement pargne de la Rvolution de 1789, conservant intactes la langue et la religion hrites des anctres. Ironiquement, cest donc cet assujettissement lAngleterre qui pargna aux descendants de colons venus principalement de lOuest (Normandie, Bretagne, Saintonge, Picardie, Poitou) la fois la Rvolution amricaine & la Rvolution de 1789! linverse, il est permis dimaginer que les familles de plusieurs des nobles seigneurs retourns en France, aprs la honteuse paix de 1763, furent dcimes par la tourmente rvolutionnaire. Bien que dabord fortement incits abandonner le franais et le catholicisme, les colons resserrrent les rangs derrire le Clerg. Lobissance civile des Canadiens contre la conservation de leur Foi, leur langue, voire leur code civil, tel fut le pacte ngoci par lglise et consenti par un gouvernement britannique (Acte de Qubec de 1774) soudain soucieux de sattacher la loyaut de ces habitants courtiss par les rvolutionnaires amricains. Grce ces gains, avec la bndiction de lglise, la vieille France survivait donc dans la nouvelle, sans que personne ny porte la moindre attention! Cette ralit persistera jusqu que vienne en 1960 une autre rvolution, insidieusement qualifie de tranquille , laquelle marquera, nous le verrons, la fin du dbut et le dbut de la fin.

Canadiensfranais LAnglais ne prendra jamais vraiment racine dans la valle du Saint Laurent. Hormis quelques riches marchands, des soldats en garnisons et des notables chargs dadministrer ces indsirables Catholiques du Canada, bien peu sy risquent. La seule population anglophones qui simplante dans la Province of Quebec des fins de colonisation classique (exploitation du sol et peuplement) est principalement issue de la migration des loyalistes ayant fuit la Rvolution amricaine. Ces colons, Anglais et cossais (et mercenaires Hessois ayant pris part aux combats contre les Insurgents), stablissent tout juste au nord de la frontire canado-amricaine, rgion quils dveloppent en townships (Eastern townships devenus Cantons de lEst). Bien quhabitants le Canada dalors, dans la Province of Quebec, aucun des Anglais de lpoque ne songe sintituler Canadien et encore moins Qubcois : Anglais ils sont et Anglais ils entendent demeurer. Le Canadien cest celui quon surnomme lhabitant, ce descendant des Franais arrivs un sicle auparavant, lequel porte si souvent le prnom de Baptiste ou Jean Baptiste. Ces Anglais ou plutt British citizens, sont de facto un groupe anglophone. Remarquez, je nutilise pas ce qualificatif la lgre et de faon anachronique puisque, contrairement au bloc homogne des Franais catholiques du Canada, ces groupes ne sont souvent unis que par lusage dune langue commune. Les cas de mtissage entre Canadiens et anglophones du Canada sont lexception qui confirme la rgle. En 1791 le gouvernement britannique dcide de sparer le territoire canadien en deux entits indpendantes qui ne se rencontreront de plus dun demi-sicle plus tard : la Province of Quebec devient le Bas-Canada et ce qui constitue aujourdhui le territoire de lOntario prend le nom de Haut-Canada. Cest dans ce Haut-Canada que spanouira la majeure partie des Anglais/anglophones. Ce ddoublement des Canada suscite le second problme auquel sera confront le peuple canadien dorigine. En effet, jouissant dsormais dune lgitimit nationale toute frache, les British se risquent de plus en plus revendiquer le qualificatif de Canadians. Canadiens et Canadians se voisinent mais ne se mlent pas, revendiquant chacun une identit que tout distingue de celle de lautre. Nempche, les Jean Baptistes sont embts et ne veulent pas tre pris pour ce quils ne sont pas. Alors merge lemploi progressif du terme Canadien-franais qui deviendra dusage courant au fil du 19e sicle. LActe dUnion de 1848, la multiplication des provinces, la Confdration de 1867, rien de cela ne changera cette affirmation collective destine tablir la primogniture des fils de France au Canada. Ce peuple a ses crits, ses aspirations propres (dont le chanoine Lionel Groulx sera un jour le hraut), son drapeau (le fleurdelis frapp du Sacr-Cur) et ses symboles : la feuille drable et le castor. Il aura enfin sa Socit nationale (la Socit Saint Jean Baptiste), place

sous le patronage du prcurseur, laquelle reoit pour mandat de prserver les liens entre les diffrentes communauts de la diaspora canadienne-franaise. Les Canadiens-franais saffirment donc comme groupe ethnique, religieux et culturel. Ces trois lments forment pour longtemps un tout indissociable. Je fais donc ici une autre pause pour interroger mon ou mes lecteur (s) (lhumilit mempche de prsumer que jen aurai plusieurs, mais lespoir qui est aussi une vertu!mautorise penser quils seront plusieurs) : quel moment de cette volution historique peut-on parler de pays du Qubec ou de peuple qubcois? Quelle est donc la base des incroyables revendications de ceux qui veulent un Qubec francophone et lac sous prtexte quils constituent un peuple distinct? Leffronterie mrite quon lexpose La chute La France, Fille ane de lglise, a connu une violente rvolution qui sest employe dtruire toute trace de son pass historique, trop vocateur de sa vocation au sein des nations. Dans les faits, cette violence initiale sest attnue aprs larrive de Bonaparte et a, depuis, connu des sursauts pisodiques jusqu nos jours. La Nouvelle-France a connu en ce sens un sort bien diffrent. Vaincue militairement, elle ne sen est pas moins rebelle chaque fois que lon a ouvertement tent de toucher ses valeurs et ses institutions. Hormis la fameuse rvolte de 1837-1838 qui est inscrire dans le courant rvolutionnaire du 19e sicle, jamais ces mouvements de rsistance nont connu dchec durable. Lord Durham, envoy au lendemain des troubles rvolutionnaires du Bas et du Haut Canada avait expressment recommand dassimiler ces troubles ftes, ce peuple sans histoire et sans littrature (!). (je recommande ce sujet la lecture de cette brve rubrique de lencyclopdie canadienne
http://www.thecanadianencyclopedia.com/articles/fr/rapport-durham).

Ce plan dassimilation linguistique- na pu fonctionner tant et aussi longtemps que les Canadiens-franais firent front commun, unis sous lgide de la religion catholique. Loin de disparatre, comme laurait souhait ladministration britannique, ce peuple prolifra un point tel que les 50 000 colons laisss pour compte au Trait de Paris devinrent une masse compacte denviron six millions dmes deux sicles plus tard! Je ne puis mempcher de penser cette phrase de monsieur Paul Girault de Coursac qui me disait ce sujet, en 1993 : Quelle incroyable perte pour la France! Les perscutions administratives, les tiraillements sociaux, les controverses politiques, rien neut raison de ces ttus French pea soup. Le nationalisme sain, la religiosit sincre et un esprit de sacrifice hors pair motivaient ces gens simples et travaillant faire des enfants! Le foyer principal de ce peuple demeurait la Province de Qubec, mais on le retrouvait dsormais prsent jusque dans les tats de la Nouvelle-Angleterre (notamment le

Massachussetts) et dans les nouvelles provinces de la Confdration canadienne ne de lActe de lAmrique du Nord britannique de 1867. Woonsocket USA, Saint-Boniface Manitoba? Partout les Socits Saint Jean Baptiste et lglise maintenai ent le lien entre ces communauts unies par un mme profond sentiment dappartenance. Canadiens-franais et catholiques, rien ne pouvait changer cette ralit du moins en apparence. En sourdine dabord, puis ouvertement ensuite, un mouvement libral stait rpandu parmi lintelligentsia canadienne-franaise, notamment depuis la rvolte manque de 1837. Ces partisans dun nationalisme citoyen et lac, ouvert aux ides venues dEurope, taient pour la plupart issus de la bourgeoisie aise comme en 1789 et navaient gure de sympathie pour ce peuple quils qualifiaient volontiers d arrir . Quil tait frustrant de ne pouvoir convaincre des gens dont les convictions faisaient obstacle aux leurs! Il fallait jouer de patience puisque la grande mascarade de la dmocratie ncessite le recrutement de suffisamment de figurants pour donner une apparente lgitimit aux gains lectoraux ventuels du clan libral. En dehors de quelques tudiants bourgeois exalts, les rvolutionnaires de salon ne trouvrent que bien peu de sympathisants, un sicle durant. Le 20e sicle allait rendre de bien grands services leur cause en propulsant lAmerican way of life chez nos voisins du Sud. Cette culture consumriste, matrialiste, adulant le divertissement, labsolutisme des liberts individuelles et le culte quasi religieux du progrs technologique provoquait lenvie et servait parfaitement les vises des libraux. Depuis la crise de 1929 jusquau dcs du Premier ministre Maurice Duplessis en 1959, ils semployrent habilement jouer sur le contraste flagrant entre le mode de vie des Canadiens-franais et celui de leurs clinquants voisins du Sud. Deux guerres mondiales et une crise conomique majeure avaient lourdement prouv ces gens simples, souvent agriculteurs ou ouvriers, qui avaient de plus en plus de difficult assurer la subsistance de leurs familles nombreuses. Bien des historiens et des analystes a posteriori tentent de nous faire croire que la Rvolution tranquille de 1960 fut le rsultat dune volont globale dmancipation de valeurs primes : rien nest moins vrai. En ralit, cest cette envie

matrielle nourrie par la propagande hollywoodienne et rendue possible par la prosprit de laprs guerre qui poussa le petit peuple au reniement de soi. videmment, on nous parlera du collectif dartistes qui publia le Refus global, des jeunes intellectuels libraux de gauche lassaut du systme, de Cit libre, des mouvements syndicaux et de combien dautres mythes encore; dans les faits, neut t du changement de mentalit grande chelle entran par lAmerican way of life, ces mouvements marginaux neurent connu aucun succs durable. Si cette rvolution fut tranquille , cest quelle fut le fruit dun travail de sape plutt que le rsultat dune classique attaque frontale comme ce fut le cas partout ailleurs. Il suffisait dtre patient et de montrer aux Canadiens-franais que la ville, la radio, la tlvision, le cinma, l tait le bonheur. Les Amricains moyens taient, disait-on, riches, toujours heureux, avec de surcroit des familles raisonnables de 2-3 enfants : pourquoi ne pas prendre exemple sur eux? Le clerg, qui tentait avec de moins en moins dardeur de renverser la tendance, perdait de son influence, connaissant lui aussi une crise de lombre. Cette crise, le pape saint Pie X avait tent jadis tent dy apporter une solution en dnonant le modernisme qui foisonnait au sein de lglise depuis dj belle lurette. Nanmoins, malgr les efforts de Pie XII les libraux avaient, depuis la fin de la guerre, russi investir jusquaux plus hautes sphres de la hirarchie ecclsiastique. Bref, pour paraphraser Mgr Richard Williamson de la FSSPX, dans la socit dite catholique des annes 1950 seules subsistaient les apparences de catholicisme. Le Canada franais avait certes t un solide bastion de rsistance, mais le clerg et les intellectuels labandonnaient comme lavait fait la noblesse franaise presque exactement deux sicles plus tt. La masse baissa les bras la mort de Duplessis, qui fut perue comme la fin de lAncien Rgime. Enivr par les promesses dune vie moderne venue dHollywood, elle se lana imprudemment dans un monde qui, pensait-on, devait bien avoir des airs de comdie musicale. Un malheur narrivant jamais seul, le concile Vatican II poussa les tats catholiques la scularisation pure et simple en semant le doute chez les Catholiques canadiens qui perdaient du coup la plupart de leurs repres moraux. Diviser pour mieux rgner Une rvolution que lon tale sur deux sicles hypnotise lentement ses proies au lieu de les agresser, de telle sorte quelle triomphe non en leur infligeant une dfaite mais en obtenant leur abdication, pleinement consentie. Le libralisme, destin tout dtruire, au nom du relativisme et du progrs, est la drogue soporifique, inodore et incolore, que lon a patiemment injecte aux masses occidentales. Ainsi en fut-il au Canada franais comme en Europe, alors quil a investi lglise, les coles de pense autonomistes et nationalistes, puis ultimement, les individus. Cest cette pense vicie qui a men ce non sens profond qui fait que les Qubcois se rjouissent de nos jours de la tranquillit feinte de ce

bouleversement qui a non seulement fait clater les structures sociales en place mais, horreur, a cr un peuple, de toutes pices, signant lacte de dcs dune nation tricentenaire ! Car, selon la formule consacre, du chaos naquit un ordre nouveau : linstar des prcurseurs de 1789, les rvolutionnaires de la province de Qubec ont dabord oppos comme irrconciliables progrs et foi, modernit et traditions, avenir et pass. Pour employer une expression populaire, le mot dordre fut de jeter le bb avec leau du bain ! Or, de par son histoire, le peuple canadien-franais tait un tmoin gnant de la supriorit mme de ces valeurs tant dcries. Sa simple survie, sa prolifration, son rle missionnaire unique et ses accomplissements politiques et sociaux avant-gardistes accusaient le mensonge des libraux. La solution ? Lamener saborder son propre navire. Mais les actes auto-gnocidaires trouvant difficilement preneur, il a fallu jouer de ruse. Un premier plan en deux tapes fut mis en branle, lequel consistait diviser pour mieux rgner. Il fallait, pour les libraux, en arriver briser lunit de limpressionnante masse humaine qutait devenu le Canada franais, lequel stendait dEst en Ouest du Canada, avec dimportantes ramifications sur la cte Nord-est des tats-Unis. La rvolution dans lglise allait faciliter leur entreprise, Rome semblant officiellement se ranger lide que la foi ntait plus affaire collective mais plutt un choix personnel. Les Catholiques du Canada franais furent donc soudain confronts une notion de bien commun qui pour la premire fois dans son histoire dissociait lglise et ltat. De caractristique intrinsquement nationale, la foi devenait simplement un lment commun une majorit , lequel ne pouvait plus tre voqu au risque de brimer ceux qui ne sy reconnaissaient pas. Du coup, sans que les effets ne soient perceptibles du jour au lendemain, le Canada franais tait bless dans son me profonde. Dchir intrieurement, il suffisait ensuite de sen prendre sa chair, de rduire sa multitude en la fragmentant dabord pour mieux cloisonner chacun de ses clats dans un chauvinisme niais et strile. La Socit Saint Jean Baptiste, lacise puisquinfiltre, fut linitiatrice dsigne de cet acte de destruction par voie de fragmentation. Laissez-moi ici souligner lironie de ces moments dhistoire o lon entame une mise mort sous la bannire du faux espoir afin de mieux berner les foules quon pousse au suicide. Tout comme lenfer de la guillotine avait t pav par les textes pompeux de la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen, la mort du peuple auquel on allait substituer une multitude de communauts culturelles allait dbuter par les tats gnraux du Canada franais. De 1966 1969 se tinrent donc ces fameux tats gnraux qui eurent tt fait de conclure que le peuple canadien franais avait son foyer principal au Qubec (remarquez lacrobatie!) et quil fallait satteler laborer une constitution qubcoise. Les milieux prtendument respectables syndicats, associations financires, cercles dtude,

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associations denseignants etc rejoignaient et intronisaient la terminologie des gauchistes du FLQ (Front de Libration du Qubec), du RIN(Rassemblement pour lIndpendance Nationale) et du nouveau MSA (Mouvement Souverainet-Association). Dans les faits, ces mouvements avaient investi la Socit Saint Jean Baptiste depuis dj quelques annes tait devenue un simple organe de diffusion de leur propagande.

Les francophonies hors Qubec sont des regroupements culturels dulcors, coups de leurs racines profondes, rduits souvent une unit purement linguistique vacuant le fait canadien-franais. Cette publicit franco-ontarienne en est un tmoin loquent: drapeau dchristianis, dont le lys reprsente la LANGUE franaise et le trilium, lappartenance provinciale. La date du 25 septembre, fte du drapeau, se dtache de la fte de Saint Jean Baptiste, patron des Canadiens-franais. Les couleurs revtent une signification purement paenne: le vert et le blanc reprsentent respectivement lt et lhiver!

Je ne surprendrai donc personne en affirmant que ce dtournement des intrts de lensemble dune communaut nationale au profit de groupuscules allait avoir des rpercussions aux consquences profondes : le peuple canadien-franais allait ds lors devenir une multitude de communauts culturelles minoritaires en leurs territoires

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respectifs. Ainsi donc naquirent les Qubcois, les Franco-ontariens, les Franco-manitobains, les Fransaskois et autres minorits dont la langue dusage devenait la seule particularit. Comme il sied aux minorits, toutes - sauf celle du Qubec, majoritaire dans sa province se virent contraintes de voir dans le gouvernement fdral un arbitre ultime, garant de leurs droits. Lassimilation langlais, souvent entreprise sous le couvert de lois provinciales sur lenseignement unilingue anglais, stait jusqualors boute la rsistance farouche des canadiens franais soutenus par leur clerg et par la communaut tendue, mais tout allait aussi basculer : minoritaires, isols, ces Franco-X, de guerre lasse, se sont laisss sduire par les machiavliques politiques de bilinguisme dun Pierre Elliott Trudeau qui, hors Qubec, fit figure de hros national. Le temps faisant invitablement son uvre, ces poches de population en vinrent se fondre dans le paysage culturel majoritaire au point soit de sassimiler en totalit, soit de parler un idiome qui ne peut raisonnablement pas plus se rclamer du franais que le crole. Le Qubec, lac, gauchiste, rducteur, tait n sur les ruines du Canada-franais, aprs avoir sacrifi ses enfants loigns au Moloch de la modernit. Le vol didentit Je ne serais pas impressionn outre mesure par un lecteur qui, ce stade, naurait pas compris pourquoi je moffusque de ce meurtre de masse, de ce dtournement dintrts, de ce musellement de notre identit ancestrale, bref de cette supercherie quest le nationalisme qubcois. Cette construction rcente, iconoclaste, na aucune lgitimit. Pourquoi? Parce que, comme je viens de le dmontrer, le nologisme de Qubec ne dsigne rien dautre quune ville que jadore- ou une province dont les limites ont t tablies par ladministration coloniale britannique. Loin dtre un gain, cette nouvelle terminologie est un sabordage en rgle et une atteinte la mmoire de nos anctres qui, je le rappelle, ont une histoire qui remonte en ligne droite jusquau baptistre de Reims, en lan 492! Pour quiconque est familier avec la ralit qui prvaut de nos jours au Qubec, il est donc ais de comprendre que la rvolution enclenche en 1960 demeure inacheve : elle ne connatra de rpit que le jour de la disparition de ceux qui, grce elle, sont passs de Canadiens-franais Qubcois, puis Qubcois de souche. De nos jours lon a remplac lidentit franaise (i.e. avec son bagage historique, culturel et ethnique inhrent) par une appartenance la francophonie - au mme titre que les Antillais ou les Maghrbins. Les Qubcois sont dsormais devenus les habitants du territoire du Qubec, sans distinction dorigine et de credo. Le simple fait de revendiquer une identit se rattachant ce pass dont jai nostalgiquement et maladroitement voqu le spectre relve de lanticonformisme, du racisme, voire du fascisme. Le Qubec prfre se targuer de son avant-gardisme en matire de politiques sociales (i.e. avortement, mariage homo,

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euthanasie, accommodements raisonnables) tout en revendiquant une indpendance politique sur la seule base de la langue dusage. Humainement, tout semble tre perdu. Comme si cela ne suffisait gure, les Anglo-canadiens ont su ajouter linsulte linjure en brigandant notre pass historique, avec la complicit des bandits de la gauche qubcoise, nous dpouillant de notre symbolique traditionnelle quils se sont approprie. La feuille drable est donc devenue lemblme dun pays ou elle ne pousse que dans deux provinces. Lhymne national adopt par Ottawa est un chant patriotique canadien-franais du 19e sicle et le castor, dont le commerce de la fourrure a longtemps t la base de lconomie de la Nouvelle-France, est le symbole animalier dun Canada dsormais issu en majorit de limmigration non europenne. Lutopie canadian sest drape de nos propres vtements! Toujours soucieux de couper tous liens notre pass ds lors quils en dcouvrent quelques parcelles oublies, les chantres de la modernit qubcoise ont obtenu labrogation de larticle 92 de la Constitution canadienne. Quest-ce dire? Tout simplement quils ont vacu manu militari lenseignement du catholicisme dans les coles, droit ngoci et obtenu au prix dun inpuisable combat par nos anctres. Mais encore? Ces mmes animaux ont officialis la clbration de la Saint Jean Baptise, faisant du 24 juin un cong fri, prenant soin de ny plus rfrer que sous le vocable exclusif de Fte nationale des Qubcois, lacit oblige. Enfin, le lys blanc, virginal et marial, a t remplac par liris versicolore en tant quemblme floral qubcois. Le prtexte? Le lys blanc ne pousse pas a ltat sauvage sur le territoire du Qubec! Demandez-moi maintenant si le lion est un animal courant de la faune britannique Il faut en finir avec le Qubec! Il faut donc en finir avec le Qubec, ne serait-ce que pour deux raisons, lune locale, lautre de porte internationale. Premirement il faut dnoncer cette appellation parce quelle nest rien dautre quune une fraude intellectuelle opre au dtriment dun peuple quelle oblitre. Une de ses pires exaction est davoir russit crer une dichotomie opposant Canada et Qubec. Les rvolutionnaires qubcois ont assis leur lgitimit sur une haine du Canada, royaume

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franais vieux de presque 500 ans, quils ont dessein identifi au seul systme confdral anglophone n en 1867. Honni comme antinationale, cette dsignation de Canada a t jete aux orties, acclrant du coup le processus rv par lord Durham, britannisant nos noms et symboles. Cette opration a cr des Qubcois et des Canadiens qui nen sont pas! Cette tabula rasa avait un objectif qui ne se rvle que lorsquon lanalyse a posteriori : ces deux crations simultanes sont, en moins dun quart de sicle, devenus des agrgats de communauts aux origines diverses qui, selon la langue, revendiquent une allgeance purement civique, dpourvue de toutes racines historiques communes. LAmrique du Nord nchappe pas aux tendances : le but des souverainistes du bien nomm Parti Qubcois est de crer un tat de gauche, multiculturel, de langue franaise. Ce microcosme utopique ne serait quune autre image de la bte , de ce gouvernement mondial que lon tente partout de nous imposer, au mpris de nos identits propres. Car, et cest lironie de la chose, hormis llment linguistique et une propension avre aux mesures sociales dcadentes, CE Qubec propose un genre de socit mtisse identique CE Canada au sein duquel il prtend ne pouvoir spanouir. Contrairement ce que la propagande clame haut et fort, Il ny a donc pas dopposition relle dans ces projets de socit. Lutopie faussement nationaliste du PQ ne peut tre lobjet de ladulation de ceux qui, sur la base de notre histoire, prtendent tre de vrais patriotes. Ceux qui sy laissent prendre sont soit berns par des arguments fallacieux, soit aveugls par leur dsir dun pays franais TOUT prix. Il ne nous reste qu refuser en bloc ces options, lesquelles ont toutes deux t labores, ds lorigine, de faon diviser les ntres et diluer notre hritage catholique et franais: la collaboration mne ses partisans bien au-del des portes de lenfer. Ce qui fait ensuite quil soit ncessaire de mettre fin au mensonge qubcois cest quil constitue lultime accomplissement de la Rvolution dite franaise : La France et ses peuples des deux cts de lAtlantique ont tant perdre dans cette bataille! Ce qui meurt avec le Canada historique par opposition la confdration multiculturelle instaure dans un modle strictement britannique - cest la foi profonde, la langue authentique et lhritage gntique de la France ancienne : la-t-on suffisamment dit? Les Franais et Franaises dAmrique, ne sont rien de moins que les frres et surs de sang des Chouans. Ce furent en effet des Bretons, Normands, Poitevins, Percheron, Angevins et Saintongeais qui ont russi fusionner leurs rgionalismes pour ne faire quun et ainsi devenir les premiers Franais. Ce sont l les origines des Canadiens franais. La farce qui consiste faire dun rsident du territoire de la province de Qubec un Qubcois sensment intress voir cette entit administrative devenir souveraine est dune btise sans nom.

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Certains se surprendront de voir que lhymne canadian tait originalement un chant patriotique canadien-franais ou lon parle de races trangres et de Pour le Christ et le Roi

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Si ce nest au nom du travail cumulatif des gnrations issues de cette colonisation originale, toute indpendance ou toute pseudo souverainet est foncirement illgitime. Elle entranerait lacclration dun gnocide culturel des fils et filles descendants de la Nouvelle-France au nom de ce que lon nous prsente dj officiellement comme une Charte des valeurs qubcoises : lacit et galit de tous devant la citoyennet qubcoise. Il nest mme pas douter que cette Charte aurait force de loi et quelle serait solennellement enchsse dans une constitution du Qubec. Le discours que je vous tiens deviendrait indiscutablement haineux et criminel, dj quil soit subversif dans les conditions actuelles.

Larrive des Filles du roi Qubec : ce sont l les mres de toute une nation!

Afin de draciner la notion de droit ancestral, lon a trs tt fait de sen prendre limage de ceux qui ont fait le pays, question de dmontrer quils ne valaient pas mieux que limmigrant type qui sinstalle au Qubec, arm de revendications. Historiquement les paysans furent dabord presque tous militaires ou agriculteurs. Dans le cas des filles du roy, elles taient dans bien des cas des orphelines issues de la petite noblesse dpe, leves chez les religieuses mme les deniers royaux. Or, depuis les annes 1960 ENCORE- les historiens anglophones comme ceux du Qubec moderne tentent de nous convaincre que nous sommes les descendants de bandits exils et de putains atteintes de maladies honteuses! Quel beau geste de la part de ces souverainistes, heureux de se proclamer btards, et de ces anglo-saxons soucieux daffirmer leur propre supriorit, oubliant au

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passage la faon dont lAngleterre avait colonis lAustralie (i.e. en y envoyant des forats!) Le but de cette opration tait videmment de faire taire les prten tions de llite traditionnelle canadienne-franaise en la salissant par gnrations interposes. Complaisantes, habitues se rouler dans le purin depuis la Rvolution de 1789, les foules, loin den prendre ombrage, sourient et samusent de ce nivelage par le bas. Il faut dire que brigands et prostitues sont devenus des modles sociaux, antichristianisme oblige. Or, ces calomnies, nous pouvons opposer un tmoin direct et impartial : Il y a dans la Nouvelle-France plus de noblesse que dans toutes nos autres colonies ensemble. Le Roi y entretient encore vingt-huit compagnies de troupes et trois tats-majors. Plusieurs familles y ont t anoblies, et il y est rest plusieurs officiers du rgiment de Carignan-Salires, ce qui a peupl le pays de gentilshommes . ( Rv. Pre de Charlevoix, Journal d'un voyage fait par ordre du Roi dans l'Amrique septentrionale, inscription du 22 avril 1721, p. 252. dition de 1744) Remarquons qu lheure dun galitarisme outrancier, dune glorification du glauque, il devient gnant dassumer un tel lignage! Si elle tait bruite, cette gnalogie serait srement loccasion dexcuses

Les officiers et les soldats du rgiment de Carignan-Salires ont fait souche au Canada et il nest pas de Canadien-franais qui nen retrouve dans sa gnalogie.

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Outre la mmoire des anctres, cet assaut contre la beaut de notre hritage de la part des modernes vise aussi la langue dont nous avons hrit, laquelle ils veulent voir aseptise, internationalise. Le Qubec, socit hypocrite et faussement distincte, ne peut souffrir ce particularisme. Ici comme en France, lon se moque immanquablement de ceux qui affirment que le vrai parl canadien-franais est celui de Versailles, de Molire et de Racine, cest dire du Roi soleil lui-mme. Pourtant les textes sont clairs : Un grand homme d'esprit m'a dit qu'il ne connaissait pas de provinces du royaume o il y et, proportion et communment, plus qu'en Canada, de fonds d'esprit, de pntration, de politesse, de luxe mme dans les ajustements, un peu d'ambition, de dsir de paratre, de courage, d'intrpidit, de libralit et de gnie pour les grandes choses. Il nous assurait que nous y trouverions mme un langage plus poli et une nonciation nette et pure, une prononciation sans accent . (Rv. Pre Chrtien Leclerc, 1673, cit dans Abb Auguste Gosselin Vie de Mgr de Laval, Premier vque de Qubec et aptre du Canada volume II, 1622-1708 p. 109, Imprimerie L.-J. Demers & frres, 1890) Je ne me ferai pas dami en claironnant que le parl aigu et dpouill de nuances toniques de nos chers cousins leur vient du fait que la langue de la Cour a t remplace par celle de la langue populaire parisienne du 18e sicle, mais il en est ainsi. Cest ce qui explique la cassure nette entre la langue parle par un peuple qui a subit la rvolution de 1789 et celle maintenue et ayant volue, certes - chez un autre qui ne la point connue. Par consquent , quand un monarchiste comme lanimateur Thierry Ardisson se moque publiquement de laccent qubcois , il commet une faute dignorance et se couvre de ridicule aux yeux de ceux qui savent. La Catholique que je suis lui a pardonn cette offense, mais l historien en moi dplore son inculture sur ce sujet prcis. Cette promotion du Qubec au DTRIMENT du peuple canadien-franais a donc contribu ensevelir sous le mensonge et le malaise la filiation directe et en continu entre celui-ci et la France historique, depuis Clovis jusqu Louis XVI. Nous subsistions et sen tait trop! Si nous fmes demeurs possession franaise, des commissaires rvolutionnaires nous auraient prescrit un sort similaire celui quils ont rserv cette France de lOuest dont nous tions issus. Or, dfaut de le faire alors, physiquement, les matres duvre dun mouvement destins radiquer toutes traces de catholicisme et de tradition occidentale, sy sont pris chez nous autrement, deux sicles plus tard. Le Qubec est la forme acheve de cette rvolution porte chez nous. Le fait demeure donc : le Qubec, une insulte des gnrations dhommes et de femmes qui ont sacrifi leur vie pour transmettre ce quils avaient reus. Il faut dnoncer cette horreur et uvrer faire redcouvrir notre histoire, laquelle on a salit de tous bords, tous cts.

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Que faire? tant un raliste confiant en la Providence divine - combinaison assez inhabituelle jen conviens- je crois pour ma part que le Canada-franais peut subsister, voire renatre et triompher. Lon mobjectera avec raison que le nombre ne joue point en notre faveur, mais ne sommes-nous pas fils et filles de ces colons qui, isols, arms de fourches et de simples fusils, ont su rsister aux attaques iroquoises ou anglaises, un contre mil? Les histoires de Louis Hbert et de Madeleine de Verchres rendent, en comparaison, notre rsistance bien peu ardue : arms dordinateurs, de salles de confrence, dimprimerie, nous semblons en fait bien avantags.

Lire, crire, diffuser, transmettre le devoir force au savoir qui, sont tour, engage le devoir! Un peuple qui cesse de penser cesse dexister.

Car la conscientisation et la diffusion de la vrit est une condition essentielle la victoire. Ce combat nest pas celui de quelques Canadiens-franais hasardeux et ne se confine pas notre seule ralit locale. En tant que cibles de la Rvolution, nous avons le devoir de comprendre ce que vise celle-ci, globalement, afin de laffronter propos et non sur des sujets secondaires, lui laissant les mains libres dans les domaines qui comptent vraiment. Ce combat contre le Qubec est non seulement une lutte pour la Nouvelle-France, mais une guerre pour la France Nouvelle, rconcilie avec ce pass que la Rvolution lui a vol pour lamener au chaos actuel sur des hymnes au progrs rpts satit. Notre destin es t li celui de la France, et je suis convaincu quil en va de mme en sens inverse (note : je nai pas voulu lier cet article certains aspects purement mystiques et prophtiques, lesquels

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pourront faire lobjet dcrits futurs, mais lide dune complmentarit des peuples franais dEurope et dAmrique, est exprime de faon rcurrente dans de tels textes). Un mouvement de rsistance globale doit runir ceux qui savent que lavenir de ce peuple, rparti de part et dautre de lAtlantique, rside dans les valeurs qui ont faits ses beaux jours. Loin de moi enfin lide de promouvoir une utilisation de la religion des fins politiques : il faut, inversement, nous assurer que nos objectifs sont imprgns du respect des valeurs de la foi catholique et, par-dessus tout, de la charit. Soyons diffrents de ceux que nous dfions. Il faut tre rsolu et ne point cder, mais nous souvenir toujours que nous prions Dieu de nous pardonner nos offenses comme nous pardonnons aussi ceux qui nous ont offenss . Jai ardemment souhait exposer la question du Qubec, pour en finir, comme le proclame le titre que jai donn mon texte. Jai espr ainsi quil soit possible de lexclure des dbats futurs et de rfrer correctement la ralit historique du Canada franais. Je ne prtends pas avoir russi rdiger un article de rfrence dune indiscutable autorit, mais jespre que ces quelques lignes auront pour effet de relancer un dbat dans les cercles catholiques et patriotes, autant en France que sur nos rivages.

pilogue
Un mauvais film Imaginez un instant le scnario suivant : du jour au lendemain des voisins dcident de vous renommer Claude Marcoux alors que vous tes depuis toujours Julien Lemieux. On vous salue en public en tant que Claude Marcoux, on vous tlphone en tant que Claude Marcoux, vous enfants sont inscrits lcole sur une liste sur laquelle lon a biff Lemieux pour le remplacer par Marcoux: que vous le vouliez ou non, vous tes Claude Marcoux. Au cours des semaines qui suivent, un de vos bienfaiteurs vous aborde avec un air amical et vous annonce que, de lavis gnral, les Lemieux sont des indsirables, tars de pre en fils. Bni des dieux (on ne va pas jusqu nen reconnatre quun seul!), vous avez lhonneur dtre un Marcoux, ce qui du coup vous exclu de la controverse. Ne sachant trop quoi penser on ne vous en a plus laiss loccasion rcemment!- vous acquiescez. Il nen faut videmment pas plus pour que vos frres et surs le prennent trs mal! En raction, ils dcident de ne plus vous parler et, afin de bien se distinguer de vous, prennent Dumouchel pour nouveau patronyme!

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Sans mme vous consulter, les nouveaux matres de votre destine sintroduisent ensuite chez-vous, alors que vous tes au lit, et entreprennent de refaire la dcoration de votre domicile, dmolissant un mur par ci, repeignant le salon par l, etc. Vous assistez batement au ramnagement et cest peine si vous avez droit un demain monsieur Marcoux la fin de chaque nouvelle journe de chantier. Une fois votre maison ramnage, et considrant le fait que votre ancienne famille ne risque plus de monopoliser la chambre damis, on entreprend de vous convaincre dinviter six trangers vivre chez vous en permanence. Aprs tout, la maison est tellement grande et elle parat dsormais si vide! Vous aviez des projets, des pargnes, des ides labores au fil des ans concernant votre retraite? Cest insens car vous ne laisseriez tout de mme pas les utopies de feue Julien Lemieux influer sur le futur du fier Claude Marcoux! Un peu ennuy par lemmnagement de vos nouveaux colocataires quon ne vous a pas encore prsents, vous vous rfugiez dans le salon. Alors que vous regardez par la fentre, vous voyez la famille qui a sa maison de lautre ct du chemin : ce sont du moins vous le pensiez! - les Peterson! Ils sont roux et parlent une langue que vous navez jamais comprise. En fait, pour tre honnte, ils ne vous ont jamais directement adress la parole sinon pour vous lancer des invectives que vous avez fini par saisir force de rptition ad nauseam : Speak white , Shut up , F**k off etc. Or, alors que vous les observez, vous remarquez que la maison des Peterson a t repeinte et dcore dune faon telle que son extrieur ressemble dsormais sy mprendre votre domicile avant quon le ramnage. Pire, leur bote aux lettres a t repeinte et porte la mention The Best familly. peine remarquez-vous le costaud qui sort par la porte avant de leur maison : voil le pre Best qui se pointe, traverse la rue et monte dans votre voiture, puis va la garer devant son garage! Vous seriez presque sous le choc si ce ntait du fait que, sans doute par compassion, on a dcid de vous changer les ides, question de ne pas vous voir tomber dans la morosit : ainsi vous annonce-t-on firement quAbdel, Mafunga, Chan, Manuel, Asha et Khan ont tellement aim votre douillette rsidence que, fusionnels lextrme, ils ont aussi obtenu le droit de se renommer Marcoux. Vous objectez timidement que vous trouvez leurs prnoms un tantinet difficile prononcer? Bah! Un peu deffort ne tue pas son homme : on ne peut pas tout de mme pas toucher leurs prnoms car ce serait les dpouiller de leur identit. Qui plus est, on vous fait comprendre quen tant quhte, vous tes sens tre touch par cette marque daffection profonde. Ainsi, afin de faire preuve de bonne volont, on vous demande de retirer ce crucifix dmod de toute faon qui trne encore au dessus de larche menant du salon la salle dner : Abdel, Asha et Khan naiment pas. Vos trois nouveaux parents vous disent aussi que le jambon du dimanche et les saucisses hot dog ne sont pas appropris leur dite et invoquent des raisons religieuses. Qui tes-vous,

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aprs tout, pour leur imposer vos gots personnels? Surtout quon ne touche pas la religion (des autres). Votre mre vous a mieux lev que cela pensez vous Cest ce moment prcis que vous ressentez un profond malaise. Une affligeante bouffe de nostalgie vous serre la gorge : Maman Vos yeux sont humides, votre respiration affecte, vous ne souriez plus. Maman, Louise Lemieux ne Dupont . Cest dailleurs son pre, Daniel Dupont, qui avait bti la maison que vous habitez et dont vous avez hrit. Cette maison dont seuls demeurent quelques murs, et la couleur de la salle de bain Vous dcidez de noyer votre peine mais voil, Manuel et Mafunga ont termin la bire du frigo et Abdel, Asha et Khan ont demand aux petits rouquins de la famille Best de venir sortir ce qui restait dalcool dans la maison : pas question pour eux de toucher ce produit satanique! Afin de renouer un brin avec la mmoire de vos parents et grands-parents, vous dcidez daller faire une ballade avec vos trois enfants, question de partager des souvenirs avec les Marcoux de souche. Mais cest peine perdue. : Charles, 12 ans, vous dit quil regrette mais quil est occup apprendre le mandarin en ligne afin de pouvoir converser avec loncle Chan, lequel parle de moins en moins franais. Sa sur, Martine, 16 ans, est sortie, peine vtue, pour aller faire la fte avec les neveux dAbdel, Jamel et Ahmed, lesquels ne se gnent pas pour montrer quils lapprcient beaucoup. Ne vous reste plus quune chance : votre an, Sylvain, 18 ans. Lair surpris, il coute votre proposition, puis il vous invite entrer dans sa chambre et sempresse de refermer la porte derrire vous deux en la verrouillant double tour. Papa , vous dit-il, je voulais te montrer ceci, mais je ne savais pas si tu allais te fcher . Ne sachant quoi vous attendre, la sueur perlant sur votre front, vous le regardez se diriger vers la petite commode verte que vous aviez installe dans sa chambre alors quil navait que 4 ans. Il ouvre nerveusement le tiroir du bas, en retire une enveloppe brune de grande dimension, laquelle il vous remet aussitt, lui aussi visiblement remu. Vous louvrez, puis en retirez des photographies : vos parents, ceux de votre dfunte pouse, la maison telle quelle tait il y a quelques temps peine! Vous nen croyez pas vos yeux. Puis, lair songeur, votre main explore le fond de lenveloppe et se heurte un objet anguleux, fait de bois. Alors quelle merge du fond de ces archives secrtes, que vous devinez si chre votre fils, vous reconnaissez la petite croix qui, des dcennies durant, avait couronn larche menant du salon la salle dner Vous succombez lmotion et clatez en sanglots. Sylvain se jette dans vos bras et vous dit a va aller papa, jai tout gard. Rien ne sera perdu, et tout ira pour le mieux . Le mieux Lemieux? Ctait il y a si peu de temps, et pourtant, cela semble si loin

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Louis-M. G 20 juin 2013 En loccasion de la fte de Saint Jean Baptiste, patron des Canadiens-franais

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