Derechos y deberes del hombre La Declaracin Universal de los Derechos Humanos consagra como un principio fundamental el derecho de las

personas a un trabajo digno. Estn hechos para que la vida con los que nos rodean sea lo ms tranquila posible, ya que todos los derechos y deberes son bsicos. Los derechos y deberes se relacionan entre ellos, porque uno implica al otro. Derechos El hombre tiene derechos que son universales, absolutos e inviolable. La persona en caso de sentir que no se le estn respetando puede exigirlos por la fuerza. - Derecho a la vida - Derecho a la libertad de conciencia - Derecho al trabajo - Derecho a un salario justo - Derecho al descanso - Derecho a la agremiacin - Derecho a la proteccin de la familia - Derecho a la huelga - Derecho al alimento, vestido y vivienda - Derecho a la cultura Deberes Los deberes del hombre son todos ellos que lo llevan al bien. Los deberes obligan al hombre a hacer o no alguna cosa. - Respeto a la vida propia y del otro - Respeto a los derechos de las otras personas - Deber de realizar bien el trabajo Conciencia de derechos y deberes La conciencia de derechos y deberes se da cuando las personas dentro de un ordenamiento jurdico saben cules son sus derechos y cuales sus deberes de acuerdo con las normasvigentes. La implementacin del derecho depende en gran medida de esta conciencia. Sin ella es posible que las normas no pasen de ser frases en un papel a ser elementos reguladores de la conducta. La conciencia de derechos y deberes facilita la resolucin de conflictos, evitando que muchos casos sean llevados a litigio; pues el hecho de que una de las partes del conflicto reconozca que tiene un deber, hace que esta parte est dispuesta a ceder ante las pretensiones de la otra. De esta forma se consolidan poco a poco la nueva forma de convivir en sociedad. Julieta Lemaitre propone tres elementos necesarios para la conciencia de derechos y deberes: El conocimiento de la norma. La existencia de un movimiento social sostenido en el tiempo que exija la implementacin de la norma. Las agencias estatales de vigilancia. Aproximacin mediante ejemplos[

Primer caso: despido de mujeres embarazadas Para poder cambiar las prcticas discriminatorias en una sociedad, es necesario que los actores de esta sociedad sepan cules son los deberes y cules los derechos de cada uno. La reformafeminista ha sido exitosa en muchos casos gracias a dicha conciencia. Muchas mujeres, sus familias y allegados, movimientos sociales (feminista, de los trabajadores), as como empleadores y empresarios son conscientes hoy en da de que no pueden despedir a mujeresembarazadas. Este hecho facilita a las mujeres embarazadas hacer reclamos cuando intentan ser despedidas, les da ms posibilidades de xito con su reclamo y adems disminuye la cantidad de casos en los que las mujeres de hecho son despedidas. Sin tal conciencia, la reforma feminista probablemente estara establecida en las normas, pero la realidad no cambiara. Por eso es relevante tener en cuenta la conciencia de derechos y deberes siempre que se buscsa realizar un cambio cultural. Existe una tendencia en los pases de Amrica Latina a negar la existencia de discriminacin. Muchas veces, esta tendencia esta basada en normas legales existentes en los diferentes ordenamientos. Sin embargo existe una gran diferencia entre lo que esta prescrito en la ley y lo que sucede en la realidad. Muchos individuos no se rigen por la ley. Florencia Saravia ha obtenido resultados que muestran con ayuda del ejemplo de la prohibicin del despido de las mujeres embarazadas cmo, aun con los procedimientos existentes en el nuevo constitucionalismo para proteger los derechos de las mujeres, y aun con la actitud progresista de la Corte Constitucional, se encuentran en Colombia cantidades de casos, en los cuales son despedidas mujeres a causa de su estado de embarazo. Estos casos no solamente se dan por problemas en las leyes, sino tambin por la disposicin de los empleadores a violar la ley. Lemaitre sugiere tener en cuenta la importancia de los procedimientos y pensar en que implicaciones pueden tener reformas diferentes, que no vinculen directamente los derechos de las mujeres para la realidad de ellas. Cuando una persona no se rige por la ley, usualmente lo har por su moral (es decir sus convicciones sobre lo que est bien y lo que est mal) o por las costumbres que le impone la sociedad en la que vive. Cuando la ley no es suficiente para regular el comportamiento de las personas, aun as puede mediante la generacin de una conciencia de derechos y deberes, generar una actitud de la sociedad hacia ciertos comportamientos, unas obligaciones y unos derechos. Esto puede ser muy significativo a la hora de generar un cambio cultural. Segundo caso: violaciones Violacin en lenguaje general significa infraccin o transgresin, por lo que es comn emplearlo como sinnimo de quebrantamiento, utilizando trminos como violacin de domicilio, violacin de correspondencia, violacin de contratos, de entre otros. Sin embargo, es usado mayoritariamente para referirse a la acepcin de tipo sexual e indicar que ha existido un quebrantamiento de origen sexual, el cual menoscaba la dignidad humana y atenta contra el derecho de libertad sexual, siendo definida como violacin todo contacto sexual con cualquier persona que no puede (incapaces mentales, menores de edad o personas inconscientes) o no quiere dar su consentimiento. A parte de ser una actividad fsica, violar tambin es un delito.

la violacin es un delito muy grave ya que abusa de una mujer o un hombre y este delito se condena demasiado porque abusar es aprovecharse indebidamente de algo o de alguien y la persona abusada lo puede acusar fcilmente. DEBERES Y DERECHOS: QUE ES EL DEBER El hombre emplea bien su libertad cuando cumple con su deber. El deber es la obligacin de hacer o de no hacer algo. El deber es aquello a que el hombre se siente obligado por la ley moral o por las leyes civiles. En general, el deber es lo que el hombre necesita cumplir si quiere alcanzar su propia perfeccin. El deber es un mandato, es una orden que conduce al bien. Debo hacer todo lo bueno (debo estudiar, debo acatar las normas morales, debo respetar las leyes civiles) y al mismo tiempo debo evitar todo lo que me aparte del bien. Violar el deber, es provocar el desorden moral. Tomado en su mayor amplitud, el deber es la norma ideal que domina a la humanidad. En este sentido, el deber es la conciencia moral, la ley natural La conciencia nos indica la existencia del deber, de esta obligacin que se impone a la voluntad como norma interior de nuestras acciones. El hombre puede ajustar o no su conducta a las normas que le impone su propia conciencia (es decir, la ley moral) o a las que le impone la sociedad (es decir, las leyes civiles). En esto reside su grandeza o su debilidad. Si lo hace, alcanzar su perfeccionamiento moral; si no lo hace, no podr llevar una vida moralmente normal y sana. Scrates se dispone a beber la cicuta que le alcanz un criado. Est en su prisin, rodeado de discpulos con quienes dialoga sobre la inmortalidad del alma. Acusado de impiedad, por criticar los vicios atribuidos a los dioses, y de haber querido corromper la inteligencia de la juventud, al indicarle la superioridad de la conducta virtuosa, Scrates prefiri la muerte antes que renegar de sus ideas. La conciencia nos indica que estamos obligados a cumplir con el deber, que no podemos eludir la ley moral y que ningn poder podra revocar esa ley o eximirnos de cumplir con sus disposiciones, aun cuando en la prctica podamos violar la ley y no cumplir con nuestro deber. Junto al deber que impone la ley moral existe otro deber que imponen las leyes civiles.Las leyes civiles varan de acuerdo con los tiempos y las circunstancias. Estn hechas por los hombres y para los hombres de tal o cual pas. Mientras la ley moral alcanza a todas nuestras acciones y debe ser obedecida por respeto hacia ella misma, las leyes civiles no castigan ms que las acciones que amenazan el orden pblico y la moral o perjudican a un tercero. Nuestra Constitucin dice al respecto: Las acciones privadas de los hombres que de ningn modo ofendan al orden y a la moral pblica, ni perjudiquen a un tercero, estn slo reservadas a

Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningn habitante de la Nacin ser obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohbe (Art. 19). A pesar de estas diferencias, existen vnculos estrechos entre la ley moral y las leyes civiles. La legislacin civil debe basarse en la moral. QU ES EL DERECHO Si el hombre tiene el deber de obrar el bien, debe tener tambin el poder de hacerlo sin que nadie se lo impida. A esta facultad que tiene el hombre se denomina derecho.El derecho es el poder que el hombre tiene para hacer, omitir, poseer o exigir algo de acuerdo a las normas morales o a las leyes civiles. El derecho puede ser: natural o positivo. a) El derecho NATURAL es el poder moral que posee toda persona para alcanzar su propia perfeccin, siendo el camino sealado por la ley moral, es decir, por la propia conciencia.El derecho natural es inviolable, absoluto, universal y puede ser exigido por la fuerza. El derecho natural es inviolable, no porque no pueda ser violado por la fuerza bruta, sino porque no debe serlo jams: nada en el mundo podra autorizar la injusticia.Es absoluto porque contra l no puede prevalecer ni el capricho, ni el inters, ni el sentimiento, ni la fuerza. No existe derec ho contra el derecho. Es universal, como el deber: resulta tan imposible concebir un hombre desprovisto de todo derecho, como liberado de todo deber. Puede ser exigido por la fuerza, porque el derecho otorga a quien lo posee el poder de exigirlo y de defenderlo; de lo contrario, resultara ilusorio. En la sociedad este poder est confiado a la sociedad misma, que es ms imparcial y ms fuerte. Salvo ciertos casos de fuerza mayor, no podemos hacernos justicia por nosotros mismos. Los principales derechos naturales son: el derecho a la vida, la libertad de conciencia, el derecho de ejercer libremente las propias facultades, como ser: trabajar, instruirse, etctera. b) El derecho positivo es la facultad que tiene el hombre para hacer, omitir, poseer o exigir algo de acuerdo con las normas jurdicas que rigen en toda sociedad organizada. Estas normas jurdicas se distinguen de las normas morales porque varan segn las pocas y los pases. Adems, su violacin produce sanciones exteriores nicamente. El derecho positivo comprende los derechos sociales, civiles y polticos que estudiaremos ms adelante. CORRELACIN ENTRE DEBER Y DERECHO La correlacin, es decir, la relacin mutua entre deber y derecho hay que considerarla en una misma persona y en personas diferentes.

1) Si consideramos el deber y el derecho en una misma persona, a todo deber corresponde el derecho de cumplirlo. As, por ejemplo, el deber que tengo de cuidar mi salud est unido al derecho de no realizar nada que atente contra ella. Pero hay derechos sin deberes en lo que es simple-mente aconsejado o permitido; por ejemplo, el derecho de pasear cuando no se tiene nada ms importante que hacer. 2) Si se considera el deber y el derecho en personas diferentes, es necesario distinguir los deberes de justicia, de los deberes de caridad. a) Cuando se trata de deberes de justicia, es decir, de respetar el derecho ajeno, la correlacin existe. Todo derecho en una persona supone en las dems el deber de respetarlo. As, por ejemplo, al derecho que toda persona tiene de poseer bienes, corresponde el deber en las dems de no despojarla arbitrariamente de ellos. La ley se contradira si impusiera un deber y no garantizara al mismo tiempo la posibilidad de cumplirlo. b) Cuando se trata de deberes de caridad no hay reciprocidad, por lo menos en sentido estricto. Yo tengo el deber de dar limosna, sin que el pobre tenga el derecho de exigrmela. A lo sumo, se puede admitir que los indigentes y los necesitados tienen el derecho de ser socorridos y que ellos pueden reivindicar ante la sociedad en general lo que necesitan para su conservacin. Esto sera una consecuencia de su derecho a la vida. EL HOMBRE EN LA SOCIEDAD El hombre es un ser naturalmente social. El estado social es el estado natural del hombre. En todas las pocas, en todos los lugares, el hombre aparece siempre viviendo en sociedad. De esta vida en sociedad resulta la solidaridad o dependencia mutua entre los miembros que constituyen el grupo social. La solidaridad social determina las relaciones de los hombres entre s, es decir, las influencias que ejercen unos sobre otros. Por el solo hecho de vivir en sociedad, el hombre goza de las ventajas de la vida social: seguridad, proteccin, desarrollo fsico, intelectual, moral, etc.; el hombre adquiere derechos, pero tambin debe participar en las cargas comunes: l contrae deberes. Los deberes y derechos que tiene el hombre al vivir en una sociedad organizada, son determinados por la poltica. LA POLTICA: La poltica es el arte de gobernar los pueblos y conservar el orden y las buenas costumbres. La palabra poltica proviene del griego y deriva de polis, o sea la ciudad -Estado. Etimolgicamente significa, pues, todo lo referente a la buena marcha de la ciudad , o mejor, del Estado. No debemos confundir poltica con politiquera, es decir, con la actividad de los malos polticos que siempre encuentran mal lo que realiza o dice el adversario, que hablan de lo que no saben,

que prometen lo que no pueden cumplir, que no reparan en medios, por malos que ellos sean, para conseguir los votos de sus conciudadanos. La poltica es la ms noble de todas las disciplinas. Es el conocimiento supremo, porque busca la felicidad de los individuos y de la sociedad en general.La poltica est ligada a la moral. La moral busca la felicidad, y quien sabe dictar las leyes del Estado conduce a sus habitantes hacia la felicidad. El medio para obtener la felicidad es la virtud. Por eso la funcin inmediata del Estado es hacer a los hombres virtuosos. La poltica de un Estado debe orientar la virtud de los ciudadanos y de los gobernantes. Para ello, el Estado debe armonizar el cumplimiento de los deberes con la defensa de los derechos. Estos deberes y derechos son: deberes y derechos del Estado ante s mismo; deberes y derechos del Estado frente a las personas; deberes y derechos de las personas entre s; deberes y derechos de las personas ante el Estado. DEBERES Y DERECHOS SOCIALES, CIVILES Y POLTICOS Los deberes y derechos de las personas pueden ser: sociales, civiles y polticos. Hasta hace unas dcadas, los Estados reconocan derechos civiles y polticos nicamente; pero las modernas Constituciones incluyen tambin los derechos sociales, que surgen de imponer al Estado ciertos servicios no exigidos antes. Los DERECHOS SOCIALES son los que el hombre tiene como trabajador principalmente. Aseguran su dignificacin y protegen a la familia. Entre otros, figuran: el derecho al trabajo, al justo salario, al descanso, a la proteccin de la familia. Derecho al trabajo. Toda persona tiene el derecho al trabajo, a realizarlo en condiciones dignas y a la proteccin contra el desempleo. Derecho al justo salario. Todo el que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le permita atender adecuadamente sus necesidades y las de su familia. Tiene el derecho, asimismo, a igual salario por trabajo igual, sin discriminacin alguna. Derecho al descanso. Una jornada razonable, el descanso semanal y las vacaciones pagas son derechos que deben reconocrseles a todos los trabajadores en general. Derecho de agremiacin. Los trabajadores tienen el derecho de asociarse libremente y organizarse en sindicatos, gremios o corporaciones para asegurar la defensa de sus derechos y la proteccin de sus intereses comunes. Derecho de huelga. La huelga es la interrupcin temporal del trabajo por parte de los obreros, para ejercer coaccin sobre los patronos y obtener de este modo el cumplimiento de sus

demandas. Este derecho ya est prcticamente admitido por las leyes en todos los Estados democrticos, si bien con limitaciones que buscan atender al bien comn. Derecho a la proteccin del individuo por vejez, enfermedad, accidente, etctera, Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a los seguros en caso de vejez, enfermedad, invalidez, viudez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. Derecho a la proteccin de la familia. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Los derechos sociales se llaman tambin derechos a prestadores del Estado. La Convencin de 1957 incorpor a nuestra Constitucin los derechos sociales: El trabajo en sus diversas formas gozar de la proteccin de las leyes, las que asegurarn al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribucin justa; salario mnimo vital mvil; igual remuneracin por igual tarea; participacin en las ganancias de las empresas, con control de la produccin y colaboracin en la direccin; proteccin contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado pblico; organizacin sindical libre y democrtica, reconocida por la simple inscripcin en un registro especial. Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliacin y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarn de las garantas necesarias para el cumplimiento de su gestin sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo. El Estado otorgar los beneficios de la seguridad social, que tendr carcter de integral e irrenunciable. En especial, la ley establecer: el seguro social obligatorio, que estar a cargo de entidades nacionales o provinciales con autonoma financiera y econmica, administradas por los interesados con participacin del Estado, sin que pueda existir superposicin de aportes; jubilaciones y pensiones mviles; la proteccin integral de la familia; la defensa del bien de familia; la compensacin econmica familiar y el acceso a una vivienda digna (art. 14 bis). Los DERECHOS CIVILES O INDIVIDUALES son los derechos subjetivos o naturales, determinados y garantidos por las leyes positivas. Pertenecen a todas las personas y slo estn sujetos a las limitaciones que imponen las leyes para resguardar el orden pblico, el bienestar comn y la libertad de los dems. Los derechos civiles comprenden: los del individuo aislado y los del individuo en relacin con otros. Los derechos del individuo aislado se basan en la inviolabilidad personal, dentro de los lmites de la justicia. Entre ellos se encuentran: el derecho a la vida, la libertad de pensamiento, de conciencia, de religin, etctera.

Derecho a la vida. Todos los hombres somos criaturas de Dios y slo Dios puede disponer de las vidas humanas. Libertad de pensamiento. Toda persona tiene el derecho de buscar la verdad por todos los medios a su alcance, de examinar el fundamento de sus creencias, de formarse convicciones slidas y razonadas, segn sus necesidades y sus aptitudes personales. La libertad de pensamiento es el derecho a la verdad. Libertad de conciencia. Consiste en no prestar fe sino a la verdad rectamente conocida y en no obrar sino segn lo que cada uno cree. Es el derecho que tiene el ser humano de adoptar la verdad en el orden terico y de manifestarla en el orden prctico. La libertad de conciencia no debe confundirse con la libertad religiosa. Libertad de religin. Es el derecho que cada uno tiene de adoptar la religin o creencia que prefiera. Igualdad ante la ley. Todos son iguales ante la ley y tienen derecho a igual proteccin de la ley. Inviolabilidad personal. Nadie debe estar sometido a esclavitud ni a servidumbre. Nadie debe ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Nadie debe ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley si se ataca su honra o su reputacin. Inviolabilidad del domicilio. Ninguna persona debe ser objeto de ingerencias arbitrarias en su domicilio. Derecho de trabajar. Todo individuo tiene el derecho de elegir y ejercer la profesin que convenga a sus gustos y aptitudes, sin ms limitacin que el bien comn. Tericamente, al menos, la libertad de trabajar implica tambin la de no trabajar. Sin embargo, todo ser humano tiene la obligacin moral de cooperar con su esfuerzo personal al mejoramiento de la sociedad a que pertenece. Es esto lo que con suma facilidad olvidan los que, favorecidos por la fortuna, viven en la ociosidad, con el pretexto de poseer los medios para vivir sin trabajar. Todos recibimos diariamente innumerables servicios de la sociedad a la que pertenecemos y cada uno est obligado a concurrir al bien y a la prosperidad general mediante el trabajo manual o intelectual. Derecho de propiedad. Toda persona tiene derecho a poseer bienes, individual y colectivamente, y nadie debe ser privado arbitrariamente de ellos. Toda persona tiene igualmente derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de sus producciones cientficas, literarias y artsticas. Libertad de matrimonio. Todo hombre y toda mujer, a partir de la edad nbil, tiene derecho a casarse y fundar una familia, escogiendo libremente a su futuro cnyuge.

Los derechos del individuo en relacin con otros se basan en la libertad de pensamiento, que es origen de todos ellos. Entre estos derechos hallamos: la libertad de opinin y de expresin, de enseanza, el derecho de peticin, etc. Libertad de opinin y de expresin. Estos derechos incluyen el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas por cualquier medio de expresin. Libertad de enseanza. Es el derecho que toda persona tiene de educar, adoctrinar o instruir a quienes por su propia voluntad soliciten esos servicios. Derecho de peticin. Es el de dirigirse a las autoridades para hacerles conocer un hecho o un estado de cosas y reclamar su intervencin. Pero la peticin slo puede ser hecha a nombre de quien o quienes la suscriben, y nunca a nombre del pueblo todo, pues en este caso se comete delito de sedicin. Libertad de comunicacin. Toda persona tiene el derecho de comunicarse con otras por medios postales, telegrficos, etc. Derecho de reunin. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin pacfica. Derecho de asociacin. Toda persona debe gozar del derecho de constituir o integrar entidades permanentes, encaminadas al logro de distintos fines, siempre que sean lcitos. Libertad de culto. Es el derecho que cada uno tiene de manifestar su religin o creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. Los derechos civiles estn consagrados en distintos artculos de nuestra Constitucin: Todos los habitantes de la Nacin gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio, a saber: de trabajar y ejercer toda industria lcita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines tiles; de profesar libremente su culto; de ensear y aprender (art. 14). La Nacin Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en ella fueros personales ni ttulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condicin que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas pblicas) (art. 16). La propiedad es inviolable, y ningn habitante de la Nacin puede ser privado de ella, sino en virtud de sentencia fundada en ley. La expropiacin por causa de utilidad pblica debe ser calificada por ley y previamente indemnizada. Slo el Congreso impone las contribuciones que se expresan en el artculo 4.

Ningn servicio personal es exigible, sino en virtud de ley o de sentencia fundada en ley. Todo autor o inventor es propietario exclusivo de su obra, invento o descubrimiento, por el trmino que le acuerda la ley. La confiscacin de bienes queda borrada para siempre del Cdigo Penal Argentino. Ningn cuerpo armado puede hacer requisiciones, ni exigir auxilios de ninguna especie (art. 17). Ningn habitante de la Nacin puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso, ni juzgado por comisiones especiales, o sacado de los jueces designados por la ley antes del hecho de la causa. Nadie puede ser obligado a declarar contra s mismo; ni arrestado sino en virtud de orden escrita de autoridad competente. Es inviolable la defensa en juicio de la persona y de los derechos. El domicilio es inviolable, como tambin la correspondencia epistolar y los papeles privados; y una ley determinar en qu casos y con qu justificativos podr procederse a su allanamiento y ocupacin. Quedan abolidos para siempre la pena de muerte por causas polticas, toda especie de tormento y los azotes. Las crceles de la Nacin sern sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de precaucin conduzca a mortificarlos ms all de lo que aquella exija, har responsable al juez que la autorice (art. 18). Las acciones privadas de los hombres que de ningn modo ofendan al orden y a la moral pblica, ni perjudiquen a un tercero, estn slo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningn habitante de la Nacin ser obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohbe (art. 19). Los extranjeros gozan en el territorio de la Nacin de todos los derechos civiles del ciudadano; pueden ejercer su industria, comercio y profesin; poseer bienes races, comprarlos y enajenarlos; navegar los ros y costas; ejercer libremente su culto; testar y casarse conforme a las leyes [...] (art. 20). El Congreso federal no dictar leyes que restrinjan la libertad de imprenta o establezcan sobre ella la jurisdiccin federal (art. 32). Los DERECHOS POLTICOS slo pertenecen a los ciudadanos. Dos son los principales derechos polticos: el de sufragio y el de opcin a los cargos pblicos. Derecho de sufragio. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico y esta voluntad debe expresarse peridicamente por medio de elecciones autnticas en las que el sufragio universal e igual y el voto secreto u otro procedimiento equivalente garanticen el respeto a la opinin pblica y la libertad del sufragio. Derecho de opcin a los cargos pblicos. Toda persona las funciones pblicas de su pas. tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a El goce de los derechos sociales, civiles y

polticos estn reglamentados en todos los Estados por leyes y disposiciones que deben observarse fielmente para obtener la armona social y el bien comn. Los deberes pueden clasificarse, al igual que los derechos, en sociales, civiles y polticos. Los DEBERES SOCIALES surgen de sus correlativos los derechos. El Estado debe organizar la previsin social, prestar la asistencia social, respetar la libre agremiacin, etc. Los DEBERES CIVILES los impone la necesidad de convivir en paz y de contribuir al mantenimiento del Estado. Entre ellos destacaremos: la obediencia a las leyes, el respeto a las autoridades y el pago de los impuestos. La obediencia a las leyes y el respeto a las autoridades que mandan en nombre de aqullas son nuestros primeros deberes para con el Estado. En ellos se compendian todos los dems. Las leyes deben ser obedecidas, no Slo por temor a las sanciones penales, sino por conciencia y por deber. Porque toda infraccin a las leyes civiles es un atentado contra la sociedad. Pago de los impuestos. El contribuir a las cargas pblicas es otro deber esencial de todo individuo. Para mantener el orden pblico y proteger los derechos y las libertades de todos, el Estado no tiene ms recursos que los que le proporcionan sus habitantes. Pretender defraudar la ley o buscar los medios de eludirla es una injusticia y una deslealtad. Los DEBERES POLTICOS son una consecuencia del goce de la ciudadana activa. Entre ellos se destacan: la defensa de la patria y la participacin en la administracin de la cosa pblica por medio del voto. Defensa de la patria. La obligacin de servir a la patria, de concurrir a su prosperidad, a su grandeza y a su defensa, por medios materiales o espirituales, intelectuales o morales, es absolutamente universal y nadie debe sustraerse a ella. En cuanto al servicio militar propiamente dicho, como no todos son aptos para l, es menester admitir, en inters del pas, que deben ser exceptuados aquellos que le prestan otros servicios tan importantes e incompatibles con la profesin de las armas. Pero es Una injusticia, una ingratitud y una cobarda tratar de sustraerse al servicio militar por la desercin, la mutilacin o la simulacin (C. Lahr). Participacin en la administracin de la cosa pblica por medio del voto. El voto es la base del gobierno democrtico. En una democracia todas las autoridades surgen directa o indirectamente del sufragio y, por consiguiente, el gobierno est en manos de las mayoras. Muchas veces, sin embargo, los gobiernos no representan la opinin pblica verdadera. Ello ocurre en una democracia cuando se apodera de los ciudadanos la diferencia cvica. La indiferencia cvica, que se manifiesta en el abstencionismo, es decir, en no concurrir a votar, o en el voto en blanco, es muy peligrosa, porque abandona el destino de la patria a los ambiciosos y a los irresponsables.

Debemos convencernos de que la suerte de nuestro pas depende de nuestra decisin o, por lo menos, de millares de decisiones como la nuestra. Por ello no podemos permanecer indiferentes ante la eleccin de quienes han de gobernarnos y nuestro voto debe ser terminante. LECTURAS: LA IGUALDAD DE POSIBILIDADES: La igualdad es una necesidad vital del alma humana. Consiste en el reconocimiento pblico, general, efectivo, expresado realmente por las instituciones y las costumbres, de que la misma cantidad de respeto y consideraciones es debida a todo ser humano, porque el respeto se debe al ser humano como tal y no tiene grados. Por tanto, las inevitables diferencias entre los hombres jams deben tener el significado de una diferencia en el grado de respeto. Para que no se sientan como si tuvieran esa significacin es necesario cierto equilibrio entre la igualdad y la desigualdad. Cierta combinacin de igualdad y desigualdad constituye la igualdad de posibilidades. Si cualquiera puede llegar al nivel social que corresponde a la funcin que es capaz de desempear, y si la educacin est lo bastante difundida para que nadie sea privado de una capacidad por el solo hecho de su nacimiento, la esperanza es la misma para todos los nios. As, cada hombre es igual en esperanza a cualquier otro; por su propia cuenta cuando es joven, por sus hijos ms tarde. La igualdad es tanto mayor cuando se consideran las diferentes condiciones humanas, no como si una fuese menor que la otra, sino sencillamente distintas. Que la profesin de minero y la de ministro sean simplemente dos vocaciones distintas, como las de poeta o matemtico. Que las penurias materiales unidas a la condicin de minero honren a quien las sufre. En tiempos de guerra, si un ejrcito tiene el espritu que conviene, un soldado se siente feliz y orgulloso de estar en la lnea de fuego y no en el cuartel general, un general es feliz y orgulloso de que la suerte de la batalla repose en su pensamiento, y al mismo tiempo el soldado admira al general y el general admira al soldado. Tal equilibrio constituye la igualdad. Habra igualdad en las condiciones sociales si se encontrara ese equilibrio. Esto implica para cada condicin, consideraciones que lee sean propias y que no sean mentiras.
SIMONE WEILL, Races del existir