ESCOLA ARCANA MLYAMM

FILIADA A ASSOCIAO RELIGIOSA TEMPLO DO VALE DO SOL E DA LUA

QUANDO SE SABE ALGO, OU VOC SE TRANSFORMA OU ENTO VOC SOFRE E PADECE

O CAMINHO DA ALMA ATRAVS DO TAROT

LUIZ ANTONIO MARTINS

O CAMINHO DA ALMA ATRAVS DO TAROT

I. ORIGEM A origem do Tarot egpcia, sendo colocada, por alguns, como um remanescente do Livro de Thot, deus da Sabedoria egpcia. Este livro foi gravado, na antigidade, por Hermes Trimegistos, em tbuas de esmeraldas. Foram os prprios sacerdotes que o cognominaram de "O Livro de Thot" ou "Livro de Ado" ou ainda o "Livro da Revelao Original das Antigas Civilizaes". A divulgao, deste que se chamava o Livro de Thot, ficou por conta das Sociedades Secretas. Estas Sociedades continuam sendo a grande fonte de disseminao de todo o Ocultismo, cabendo-lhes a misso de transmitir o aspecto cientfico da Iniciao. J, as Sociedades Religiosas devem desenvolver, sobretudo, o aspecto filosfico-metafsico deste mesmo ensinamento. Dois dos autores mais consagrados sobre o Tarot so Eliphas Lvi e o mdico Gerard Encause (mais conhecido como Papus). Eliphas Lvi coloca a origem do Tarot como sendo hebraica, no Livro de Enoch. Na verdade, diz Eliphas que o Tarot formado pelas 22 letras do alfabeto hebraico. Sua origem estaria, ento, na Kabalah. Como toda a Tradio hebraica e, conseqentemente a Kabalah, tem sua origem no Egito Antigo, de vez ter sido Moiss um sacerdote egpcio, levando todos os ensinamentos junto com seu povo, podemos afirmar que, no fundo, a origem do Tarot egpcia. Os estudiosos vem uma certa correspondncia entre as letras hebraicas e os hierglifos egpcios. A maior parte dos ocultistas acreditam ser o Tarot um compndio de sabedoria arcana do Egito Antigo. Esta idia vem de Antoine Court de Gbelin, estudioso e maom francs que, no sculo XVIII, investigou as lminas em uma poca em que a fascinao por tudo que era egpcio estava muito em voga. Vindo at o nosso tempo, vemos surgir na Frana um tipo de divertimento que o jogo de cartas. Surge, ento, o Tarot de Marseille. Quando a Igreja Catlica desperta par este jogo, o mesmo j estava divulgado por

toda a parte. Adeptos modernos, entre eles Aleister Crowley, criaram baralhos de Tarot prprios, modificando desenhos mais antigos, no interesse daquilo que julgavam ser o verdadeiro simbolismo. Este Tarot de Crowley um dos mais belos que existem, porm seu simbolismo "mexe" por demais em nossos processos de interiorizao. O Tarot de Crowley dever ser manuseado somente por aqueles que j tm um processo mgico desenvolvido, com controle de todo o processo emocional que o cerca. Este baralho expe muitas de nossas razes, colocando por terra todos aqueles que no as possuem. O "olhar interior" que muitos buscam poder levar estas mesmas pessoas loucura. II. SIGNIFICADO DA PALAVRA TAROT Papus dos poucos autores que se atrevem a dar um significado a esta palavra. Seria composta pelos vocbulos TAR, que significa via ou caminho e pelo vocbulo RO, ROS ou ROG, que significa Rei ou Real. Seria, ento, literalmente, o caminho real da vida. Sem dvida, esta uma definio muito bem acertada, pois o Tarot a Grande Via de Iluminao do Homem. Atravs do Tarot podemos aprender o Caminho da Iluminao. O Tarot nos mostra toda a nossa caminhada, na busca de nossa evoluo, no retorno ao Grande Logos. Este caminho que nos mostra o Tarot um processo de autoconhecimento, que significa a busca do entendimento do inconsciente. Manuseando cada lmina, podemos entrar em contato com a Sabedoria Ancestral, despertando nossa conscincia para a nossa origem Divina. A palavra Tarot tambm um mantra. E mantras no se modificam a grafia nem a pronncia, numa tentativa de aportuguesar-se a palavra, sob pena de se retirar a fora da palavra. Mantras no se traduzem! III. SIMBOLISMO DO TAROT O Tarot um smbolo e, como todo smbolo tem ressonncia no plano mental e como cada um de ns traz um processo mental diferente, cada interpretao ser de modo diferente. Lembramos aqui que o processo mental de cada um no tem nada a ver com a intelectualidade. Da mesma forma que o processo mental das pessoas diferente, surgiram, ao longo de todos estes sculos, diferentes tarot's, com as mais diferentes simbologias. Estas diferentes simbologias, quando no preservam sua estrutura inicial, tendem a perder-se, pois, conforme nos ensina a Tradio, nenhum smbolo pode ser modificado. Todas as vezes que se muda um smbolo estamos transformando-o em uma nova unidade energtica. No caso do Tarot estamos correndo um grande risco, pois estamos lidando com algo arquetpico, de milhares de anos. J que tocamos na palavra arqutipo, aproveitamos para citar que cada Arcano do Tarot um Arqutipo. E Arqutipos no se mudam conforme a moral ou os costumes de uma poca! O Tarot no um brinquedo, apesar de ter sido colocado disposio da humanidade como tal. Diz-se que vrios sacerdotes se reuniram, por muitos dias, a fim de discutirem como poderiam deixar um legado humanidade para que, pelo menos os sacerdotes futuros, pudessem entender o Caminho para a Iniciao. Depois de muitas discusses, concluram que a forma mais fcil seria atravs de algo que a humanidade teria facilidade - o vcio do jogo. Assim, nascia o Tarot, um "baralho", conforme o dizer de alguns, utilizado nas artes divinatrias. As imagens do Tarot representam condies espirituais. O uso das cartas permite ver a realidade interior a partir de novas perspectivas. As imagens no so nem positivas nem negativas, nem a favor nem contra ningum. Simplesmente oferecem sinais e pistas. Corretamente usado, proporciona novas perspectivas sobre qualquer situao obscura, permitindo o seu entendimento. Seu intenso poder transformador poder dar lugar a grandes descobertas. A meta suprema, quando se trabalha com as cartas, conquistar uma confiana crescente nas percepes da realidade interior, aprender a ouvir a voz do prprio corao, descobrindo seu prprio Guia Interior. IV. TIPOS DE TAROT's Existem, de fato, centenas de tipos de tarot's, com diferentes desenhos e nomes para os Arcanos. O Tarot que hoje aceito como padro tem 78 lminas. Do ponto de vista numerolgico, somando-se todos os nmeros de 1 a 12 chega-se ao nmero 78, conforme muito bem ressaltou Etteila. As 78 lminas que compem o Tarot so divididas da seguinte forma: 22 lminas chamadas de Arcanos Maiores, numeradas de 0 a XXI, ou 21 lminas numeradas e uma sem numerao. Estas lminas nos fornecem os ensinamentos universais mais elevados, representando o processo evolutivo da humanidade, baseados na Lei Csmica. Estes ensinamentos nos do uma resposta, como tambm uma lio que pode ser aplicada, em geral, vida cotidiana. Os Arcanos Maiores, quando utilizados na arte divinatria, no nos fornecem respostas prontas, fazendo-nos refletir bastante no caminho a tomar. O mesmo no acontece com os Arcanos Menores que nos fornecem respostas imediatas. Estas lminas correspondem s 22 letras do alfabeto hebraico e so:

0O Louco IO Mago ou O Ilusionista II A Sacerdotisa ou A Papisa III A Imperatriz IV O Imperador VO Papa ou O Hierofante VI Os Amantes VII O Carro do Triunfo ou A Carruagem VIII - A Justia IX O Eremita XA Roda da Fortuna XI A Fora XII O Enforcado ou O Pendurado XIII - A Morte XIV - A Temperana XV - O Diabo XVI - A Torre ou A Casa de Deus XVII - A Estrela XVIII - A Lua XIX - O Sol XX - O Julgamento XXI - O Mundo 16 Cartas de Realeza ou Cartas de Corte. Estas cartas, juntamente com os Arcanos Menores, daro origem ao nosso baralho vulgar. So elas: Rei, Rainha ou Dama, Cavaleiro e Valete. A ttulo de curiosidade, no Tarot de Crowley, estas lminas tero as seguintes correspondncias: Cavaleiro, Rainha, Prncipe e Princesa. 40 Arcanos Menores. Estas lminas consistem de 4 seqncias de 10 cartas cada, numeradas de s (ou 1) a 10. As seqncias so Espadas, Taas ou Copas, Bastes ou Paus e Ouros, Moedas ou Pentagramas. Alguns autores sugerem que essas seqncias representam os quatro objetos sagrados do Santo Graal, respectivamente a espada, a taa, a lana e o prato. Os Arcanos Menores so utilizados para sanar a curiosidade humana, ou melhor, para adivinhao. Foram inseridos mais tarde, transformando-se na cartomancia. So usados para se saber algo imediatamente. Estes Arcanos tm ressonncia no campo astral, enquanto que os Arcanos Maiores tm ressonncia a nvel espiritual. V. CONSIDERAES PRELIMINARES SOBRE A CONSAGRAO DO TAROT Como o Tarot um objeto de uso ritualstico, precisa ser consagrado, pois que, quando se "trabalha" com o Tarot se est "trabalhando" com todo o processo mental e espiritual de uma pessoa, formando-se uma simbiose com o processo vibratrio e krmico daquela pessoa. Caso voc esteja realmente determinado a explorar este grande objeto ritualstico que o Tarot, prepare-se e prepare-o, sentindo-o como algo vivo em suas mos. Lembre-se que ele "fala" no fundo de sua alma. A primeira lio a aprender diz respeito TICA! Toda arte divinatria tem um processo tico envolvido, pois nem tudo o que se v, poder ser dito. Na maioria das vezes, as pessoas no so o suficientemente fortes para ouvir certas coisas. Nunca se julgue "o tal". Lembre-se que o verdadeiro Mago no alardeia sua Fora. Nunca diga, uma vez tendo ocorrido algo com um consulente, que aquilo estava previsto no seu jogo, mas que voc no quis falar. Cale-se, sempre a melhor coisa. Antes tambm de iniciarmos a consagrao do Tarot, devemos lembrar que estaremos realizando um ato mgico, ou seja, estaremos processando um ritual, no qual somos o sacerdote. Antes de se iniciar qualquer ritual, devemos nos lembrar que a Magia utiliza a energia do campo astral dirigida pela fora do Corpo Mental. Assim, no basta que os atos sejam feitos mecanicamente. preciso, e muito importante, que cada ato, cada gesto, seja acompanhado de uma visualizao criativa e um poder de concentrao bastante grande. preciso, de certa forma, vivenciar o momento, sentir as Foras Csmicas atuando sobre a Mandala. Por exemplo, quando eu acendo uma vela, no basta o ato mecnico de riscar o fsforo, preciso vivenciar o elemento fogo. preciso sentir o Fogo. preciso tornar-se uma Salamandra! S assim sua Mandala ser bastante poderosa! VI. A CONSAGRAO DO TAROT Buscar um local tranqilo e preparar o material listado a seguir, que dever estar limpo fsica e "astralmente" para o trabalho. Lembramos tambm que o nosso prprio corpo dever encontrar-se limpo,

tambm nos dois sentidos, atravs de um bom banho de asseio, seguido de um banho lustral com alfazema e ptalas de rosa branca. Deveremos colocar vestes claras e bem folgadas no corpo. Deixar uma mesa, de preferncia redonda, com tampo de madeira, mrmore ou outra pedra, limpa para o trabalho. Esta mesa dever ser colocada na sala, evitando-se o quarto, a no ser que o mesmo no seja dividido com ningum. Se possvel, esta mesa dever ter quatro ps. Forra-se a mesa com um pano branco ou qualquer outra cor da preferncia do magista. Alm destes cuidados dever ser providenciado o seguinte material: - Um baralho de Tarot - Um pano preto, de algodo, linho ou qualquer tecido natural, na forma de um quadrado, aonde o Tarot ser guardado. Depois de consagrado poder ser transformado em um saquinho para guard-lo. Deve-se somente atentar para os cuidados com a confeco deste saquinho. - Um castial e velas comuns, de cor branca e de boa qualidade. - Um punhal e uma taa com gua. - Incensrio com incenso e uma drusa de cristal ou quartzo branco. - Uma pequena bandeja com frutas frescas como ma, goiaba, maracuj, uva moscatel e outras que no se degenerem com facilidade. PREPARAO PRVIA DO MATERIAL A SER UTILIZADO: Preparao do Punhal: Na vspera da entrada da Lua Nova, colocar o Punhal na terra por cerca de dez minutos, retir-lo segurando com a mo ativa, de forma que o dedo mdio (de Saturno ou o "Pai de todos") fique encostando ao longo da lmina. Lav-lo em gua corrente, enxug-lo com um pano bem limpo, de preferncia virgem, e reserv-lo para o trabalho de consagrao do Tarot. Preparao da Drusa de Cristal: Tambm na vspera da entrada da Lua Nova, colocar a drusa de cristal na terra durante uma noite. No dia seguinte retir-la da terra, lav-la com uma escovinha virgem e deix-la de molho, por cerca de quinze minutos, em um pirex redondo, transparente, coberta com gua e algumas gotas de alfazema, de forma a receber os primeiros raios de Sol da manh. Preparao do Incensrio, Taa e Castial: Limpar muito bem estes objetos, tambm na vspera da entrada da Lua Nova e reserv-los para o trabalho. CONSAGRAO PROPRIAMENTE DITA: 1) Escolher na casa um local bem tranqilo, de forma que ningum mexa. Arrumar a mesa com o pano maior e colocar o pano preto quadrado por cima. O Magista dever colocar-se de frente ao Sol Nascente. 2) No canto superior esquerda, colocar o castial com a vela e acend-la. Neste momento fazer a invocao do Senhor Agnes, o Senhor do Fogo, pedindo que imante esta Mandala e o Tarot que nela ser depositado. Invocar tambm a ajuda do Grande Rei Djin para que vibre sobre a Mandala. 3) No canto inferior esquerda, colocar a Taa com gua. Invocar a presena das Ondinas sobre a Mandala, assim como a ajuda do Grande Rei Nicksa para que tambm vibre sobre esta Mandala. 4) No canto superior direita, colocar o Punhal voltado para o centro da Mandala. Invocar a presena dos Gnomos sobre a Mandala, assim como a ajuda do Grande Rei Gobh para que vibre sobre tudo. 5) No canto inferior direita, colocar o Incensrio com o incenso e acend-lo. Invocar a presena dos Silfos sobre a Mandala, assim como a ajuda do Grande Rei Paralda para que vibre sobre tudo. 6) Colocar a bandeja com as frutas e oferec-la como alimento ao Tarot. 7) Abrir as cartas em forma de leque sobre o pano, na parte central, incensando cada uma delas antes de assent-las sobre o pano, colocando-se a segunda sobre a primeira, a terceira sobre a segunda e assim sucessivamente. O baralho dever estar aberto do "O Louco" esquerda e embaixo at "O Mundo". As Cartas de Corte formam um leque parte, em qualquer lugar, assim como os Arcanos Menores, podendo ser colocados em qualquer posio. 8) Sobre o leque dos Arcanos Maiores, colocar a drusa de cristal. 9) Enquanto for abrindo as cartas, dever sentir cada uma delas e am-las profundamente, trazendo-as at regio do peito. Neste momento tentar visualizar "quem" estar "por trs" do jogo. Uma Entidade ir comandar os trabalhos do jogo. Poder se mostrar ou no. A Mandala ficar montada at o plenilnio, ou seja, o primeiro dia da Lua Cheia. Todos os dias uma nova vela dever ser acesa, bem como um novo incenso, alm de se providenciar a troca da gua, despachando-se a antiga em gua corrente. PROCEDIMENTOS PARA O DIA DO PLENILNIO: 1) Dirigir-se Mandala, pegar a Taa e vert-la na terra com todo o cuidado e sem pressa, como convm a qualquer ritual. Guardar a Taa. Pegar o Incensrio, limp-lo, guardando-o em seguida. 2) O Punhal dever ser pego pela mo ativa, da mesma forma quando o colocou, ou seja, o dedo mdio

ao longo da lmina. Deix-lo de lado. O mesmo procedimento com a drusa. 3) O castial dever ser limpo e guardado. Os restos de vela, caso hajam, sero depositados em um habitat da natureza. 4) Com todo o cuidado que o momento exige, fechar o baralho com toda a calma e pacincia, em seguida abr-lo novamente e vir-lo para a Lua, como quem mantm um dilogo. Estas palavras descritas a seguir so muito importantes e devem estar imbudas de muita paz no corao e muito amor para com toda a humanidade e a todos que lhe cercam. Neste momento deve-se estar sentindo um profundo amor para com todos os seres da Natureza, em especial, os elementais. Nosso corao dever estar transbordando em paz, felicidade e harmonia. "Este Tarot est consagrado aos quatro Elementos. E os quatro Elementos me respondero atravs dele, sempre com a tua intercesso, Divina Me Lua. Que a partir de agora, me seja dada a condio e a graa de manuse-lo e me seja vetado todo o mau uso a respeito dele. Assim seja". Tendo consagrado o Tarot Me Lua, trazer o baralho at o peito, encost-lo bem junto a si e sentir a presena da Entidade que o acompanhar. A partir de agora, foi dada vida ao baralho, ou seja, ele um ser que precisa de alimento como qualquer outro. Assim, de tempos em tempos, devero ser oferidas frutas, por exemplo, sobre um pano, com ele aberto, para que possa se "alimentar". Da mesma forma incenso, chama e gua, de vez em quando. Como um ser vivo, estar pronto a ajudar quela pessoa que o consagrou, no admitindo que outros o peguem e o manuseiem. de uso exclusivo de quem o consagrou. um ser pronto a ajudar quele que lhe deu vida! Depois de fazer a consagrao, embrulh-lho no pano preto e colocar o punhal sobre ele, deixando-o por mais 3 dias. Aps estes 3 dias, desembrulh-lo, confeccionar, no mesmo dia, o saquinho com o pano preto e guard-lo. O punhal dever ser sempre usado quando da abertura do jogo. No caso de se ter um canto, j preparado com uma mesa, p-lo sobre a mesma, com todos os elementos utilizados na Mandala e deix-lo. Esperar passar o perodo da Lua Minguante e estar pronto para ser utilizado! Importante: Todo e qualquer baralho tem uma ordem que deve ser obedecida toda vez que guard-lo. Isto muito importante. Caso esta ordem no seja obedecida, a energia do baralho ficar desorganizada, da mesma forma, e talvez o que seja pior, a energia da prpria pessoa. Tenha muito cuidado com o seu baralho, no permita que ningum o toque e cuide para que nunca suma nenhuma carta! VII. OS ARCANOS MAIORES - SIGNIFICADOS 0. O LOUCO Representa a Fora do esprito que no se submete razo humana. Representa tambm os ideais e os pensamentos de vanguarda que no se prendem a dogmas e a nada que seja pr-estabelecido. De um modo material pode significar tolices, excentricidades, inocncia infantil ou mesmo manias. o impulso original, uma instintividade vinda do fundo de nosso ser. Simboliza uma nova aventura, entusiasmo, iniciativa, possibilidades ilimitadas, indisciplina, imaturidade, irracionalidade, alienao, despreocupao, espontaneidade. Mostra a tendncia para incio de novos projetos, mas com muito cuidado. I. O MAGO Representa tambm a iniciativa, porm, com inteligncia criativa, discernimento e compreenso elevados, imaginao, presena de esprito, autocontrole, autonomia, fora de vontade, autoconfiana, destreza, habilidade, diplomacia e capacidade persuasiva. Simboliza o domnio sobre todos os acontecimentos, com consciente atividade mental. Do ponto-de-vista bem material significa transaes de negcios. II. A SACERDOTISA Representa a prudncia, discrio, silncio, meditao, f, espera ou qualquer tipo de sentimento religioso. Simboliza a intuio, a percepo, a emoo e a sensibilidade. o mistrio e as intenes ocultas; o fanatismo e o preconceito. Pode tambm significar rancores, relaes platnicas, tudo carregado de profunda emoo. Esta lmina representa tudo o que misterioso e est oculto perante os olhos dos mortais. III. A IMPERATRIZ Representa a compreenso, inteligncia, instruo, afabilidade, elegncia, distino e polidez. o smbolo da fineza do esprito, da civilizao, cultura e refinamento. Tambm representa a felicidade, bem-estar material, abundncia e riqueza. Simboliza sempre um desenvolvimento e muita fertilidade em todos os planos. a evoluo de tudo com muita habilidade. Invoca o poder da liderana, com tudo e todos aos seus ps, aliado a um grande poder criativo. a beleza, felicidade, prazer, sucesso, fortuna e muitas graas. IV. O IMPERADOR Representa a energia, o poder, o Direito, a concentrao, constncia, firmeza, exatido e certeza de que tudo se pode, atravs de rigorosas dedues. a realizao de tudo com muita perseverana e uma vontade inquebrantvel. a fora movida pelo equilbrio da inteligncia, levando a capacidade de tudo realizar. o smbolo da autoridade e estabilidade. Simboliza a maturidade e a paternidade. o domnio das foras masculinas e da razo sobre a emoo e a paixo. um desejo de expandir seus domnios, atravs de um

raciocnio lgico. o smbolo da guerra e das conquistas com as vitrias necessrias. energia e ambio das foras materiais. V. O HIEROFANTE Representa o sentido do dever, da conscincia moral, com convices bem arraigadas e sentimentos fortes. smbolo da autoridade moral, do respeito, do ensino e dos conselhos teis. a generosidade e o conservadorismo. Simboliza a humildade, todos os rituais e todas as formas de se passar algo adiante. a aliana, com uma tendncia a repassar idias e pensamentos. Pode apresentar srias dificuldades em se passar algo adiante, dada a dificuldade de adaptao da pessoa. Mostra um profundo senso de conhecimento de seus deveres perante a sociedade. Simboliza todo o poder sacerdotal e espiritual. Mostra a presena de foras ocultas voluntrias ajudando no processo. VI. OS ENAMORADOS Representa a seduo, o encantamento, o desejo, a afeio e a atrao fsica. a empatia, a escolha, o livre-arbtrio e a deliberao de algo. uma dvida, indeciso, uma tentao e um conflito de conscincia. Pode simbolizar um sentimento de culpa. Simboliza a possibilidade de se iniciar um romance. Mostra tambm a necessidade de se passar por determinados testes em nossa vida, podendo ser algo nas vidas de pessoas prximas a ns. Mostra sempre uma necessidade de se decidir por algo, passando-se por muita indeciso. Simboliza, tambm, algo superficial. VII. O CARRO DO TRIUNFO Representa vitria, triunfo, sucesso legtimo, avano merecido, talento e capacidade, aptides bem aproveitadas. a conciliao dos opostos com muito progresso. o smbolo das viagens por terra, devendo-se ter o cuidado de sentir, se a viagem no ser por fuga de algo ou algum. Simboliza tambm a urgncia em se ter o controle de certas situaes que parecem nos escapar, observando-se melhor os detalhes. Mostra a necessidade de se buscar uma mudana, sem se deixar levar por algo que possa estar preso no passado. Cuidado em no se usar da violncia para se manter algo que precisa mudar. VIII. A JUSTIA Representa a prpria Justia, equilbrio, ponderao, rigor e preciso. a estabilidade, a ordem, o mtodo, a organizao, a disciplina, a lei e a lgica. Simboliza uma adaptao s necessidades, obedincia, sendo, por muitos, tida como uma obedincia s Leis Krmicas. o cumprimento da Lei do Karma em nossas vidas! Representa tambm uma grande firmeza de carter, boas intenes, honra, imparcialidade. a prpria Lei de Causa e Efeito, com a busca do equilbrio pessoal e Universal. IX. O EREMITA Representa a Sabedoria, austeridade, sobriedade, discrio, prudncia, reserva, restrio e abstinncia. tambm o smbolo da solido, isolamento, concentrao, mergulho em si mesmo, meditao nos estudos ocultos. Vem com a representao dos mdicos homeopatas, dos praticantes de curas astrais, dos magnetizadores e dos adeptos da medicina oculta. o smbolo da iluminao de si mesmo, da vigilncia e pacincia. Pode, algumas vezes, representar a regresso e a recesso, entendendo-se, at mesmo, pela anulao de si mesmo. X. A RODA DA FORTUNA a roda do destino e da sorte. Representa a sagacidade, felicidade, presena de esprito, senso de oportunidades. Simboliza tambm o ganho em jogos como loterias ou outros jogos de azar. Traz um sentido de recompensas por boas aes krmicas. Simboliza um ganho ou uma perda. o fim de um problema. algo inevitvel. Um avano para melhor ou pior, dependendo de nossas aes. Para que sejam para melhor, necessrio no ouvir os clamores daquilo que vem de planos de manifestao muito astralizados. Oua os clamores dos planos mais sutis. um progresso com boa sorte ou no, dependendo das lminas prximas. Deve-se prestar muita ateno no futuro, sob pena de se perder algo. XI. A FORA Representa a fora, convico, coragem, virtude, energia moral, calma e domnio de todas as paixes. o poder mental que vence toda a fora bruta. Devemos entender que a fora no est em nossos msculos, mas sim, em nossa mente. o sucesso nos empreendimentos. Simboliza um controle sobre qualquer situao. Coragem com muita energia, aliadas na resoluo de qualquer problema. Simboliza tambm uma habilidade para encontrar a soluo necessria. XII. O ENFORCADO Representa o sacrifcio e a abnegao. a renncia, o desinteresse, a devoo e a submisso ao dever. o smbolo de uma dedicao a uma causa superior, como um apostolado ou a filantropia. Simboliza um sacrifcio, um perodo de transio. Um perodo de calmaria entre dois importantes eventos. Deve-se envidar esforos para se atingir a meta que se quer. Perodo para se juntar foras para o que est por vir. Simboliza

sempre um sacrifcio voluntrio por uma causa justa. XIII. A MORTE Representa uma transformao, mudana inesperada. Simboliza tambm um mergulho na intelectualidade com muita sabedoria e resignao. o smbolo do desapego. uma mudana nos rumos da vida, mudana esta bastante brusca, da o cuidado que se deve ter para enfrent-la. Perda da segurana que se tem, seja atravs de familiares ou perdas econmicas. Pode indicar tambm algum processo de doena em curso. Simboliza a fatalidade das coisas, porm devemos lembrar que tudo pode ser transmutado para melhor. XIV. A TEMPERANA Representa a harmonia dos opostos, a conciliao das oposies e acomodao de interesses. Simboliza pacincia, moderao, serenidade, adaptabilidade e aceitao dos acontecimentos. Todo este processo dever vir acompanhado de um autocontrole. Simboliza a habilidade de se utilizar as manifestaes materiais e espirituais em benefcio de si prprio ou mesmo dos outros. Representa a confidncia e a moderao que se precisa ter para se atingir um objetivo. XV. O DIABO Representa toda a fora da paixo, o desejo e a atrao sexual. o magnetismo pessoal, a luxria e conflitos. Simboliza tambm toda ao mgica, a taumaturgia fludica, o poder oculto e todas as influncias misteriosas. Mostra uma grande proteo contra qualquer ato de feitiaria. Representa tambm a dependncia de uma pessoa sobre a outra. a violncia que se exerce sobre algum. o choque e a fatalidade. Pode mostrar uma perda dos princpios morais que regem a vida de uma pessoa. Tendncias autodestruio. Mal colocada esta carta tambm simboliza os medos, a limitao, a idia do mal e a ignorncia que gera o sofrimento. XVI. A TORRE Representa a temeridade, desconfiana, medo de se iniciar algo, timidez e um excessivo materialismo religioso. Normalmente tem a conotao de runa, catstrofe provocada por imprudncia e auto-iluso. Simboliza as mudanas bruscas e a queda do velho para dar lugar ao novo. a calamidade, a misria, a desiluso e a perda da estabilidade. Normalmente tem como significado terrveis mudanas, pois o instante em que uma forma de ser e pensar ou agir, modifica-se por algo inesperado e radical. a ruptura de todos os esquemas vigentes. XVII. A ESTRELA Representa a esperana, otimismo, confiana no destino, pureza, inocncia, sensibilidade, romantismo e contemplao esttica. a inspirao, bondade, compaixo. Simboliza os mais elevados sentimentos, com grande idealismo. Mostra grande apoio da espiritualidade, inclusive dos astros, em todas as nossas aes. Cuidado que toda esta beleza e apoio pode nos levar a iluses e a irrealidade dos fatos, deixando-nos perdidos em nossas fantasias. Simboliza tambm um acmulo de experincias do passado que podero ser utilizadas agora, no presente. Uma carta que mostra que os desejos e a energia dirigida so elementos essenciais para a felicidade. XVIII. A LUA Representa a subjetividade, o mundo sensvel e as experincias de vida, atravs do contnuo aprendizado pela dor, na busca da conquista da verdade. o sofrimento que eleva o esprito. Simboliza o trabalho, as tarefas impostas, as atividades enfadonhas, porm necessrias. Representa o lar, as recordaes da infncia e o passado. Esta lmina traz consigo toda a conotao de decepo, obscuridade, perigo e erro cometido. Mostra falsos amigos, duplo sentido em tudo, disfarces, falta de sinceridade, superficialidade, divergncias e influncias negativas sobre os planos de vida de algum. Representa todo o processo psicossomtico, o inconsciente, tudo que seja misterioso e oculto. Pode representar uso da magia, visando obstacularizar um processo! XIX. O SOL Representa Luz, inteligncia, discernimento, limpidez, clareza de expresso e de julgamento, talento artstico, glria, fama e celebridade. Simboliza tambm o talento reconhecido, a satisfao, a harmonia, a compreenso e a felicidade conjugal. o predomnio da razo e dos bons sentimentos. Deve-se ter cuidado com os exageros que a carta carrega, levando-nos ao orgulho, vaidade, apego excessivo s aparncias e blefe de nossas aes. Representa sade, bem-estar, sucesso e contentamento, com favorecimento das relaes sociais. o amor compreendido e o prazer em vivenci-lo. Um contentamento de sentir-se como extenso de algum. So as recompensas por aes do passado, aceitando-se tudo que a vida nos reserva XX. O JULGAMENTO Representa um misticismo exagerado e a ressurreio do passado. o renascimento e a renovao de algo. Simboliza o prprio julgamento, uma misso e uma vocao. um apelo mstico, um apostolado ou um sopro redentor. Simboliza tambm a necessidade de arrepender-se e de perdoar. o momento de se refletir sobre a maneira de como utilizamos as oportunidades que a vida nos colocou. um renascimento. Pode

demonstrar que um conflito est chegando ao fim. XXI. O MUNDO Representa o sucesso completo, o coroamento de algo e a realizao plena de um projeto. Simboliza circunstncias extremamente propcias, em um ambiente bastante favorvel. o xtase, a perfeio, o reconhecimento e a honra. Simboliza tambm o triunfo como recompensa de um trabalho prvio. o reconhecimento e a admirao dos outros. Esta carta tem uma conotao a mais favorvel possvel, especialmente se vier circundada por outras cartas tambm favorveis. VII. OS ARCANOS MENORES - SIGNIFICADOS Os Arcanos Menores dividem-se em quatro sries, a saber: Paus ou Bastes; Copas ou Taas; Espadas; Ouros, Pentculos ou Moedas. Cada um destes naipes representa um dos 4 grandes princpios: Paus representam os Empreendimentos e a Glria Copas representam o Amor e a Felicidade Espadas representam o dio e a Infelicidade Ouros representam o Dinheiro e os Interesses Se nos atermos agora s cartas de Corte, verificaremos que so formadas por 4 figuras, com a seguinte representao, a saber: O Rei representa o Homem Criador - Empreendimentos A Dama representa a Mulher Amor O Cavaleiro representa o Adolescente Combates e Lutas, Rivalidades, dio O Valete representa a Criana Qualquer valor O Homem representa o criador, aquele que responsvel pelos empreendimentos; a Mulher caracteriza o Amor; o Adolescente, os combates, as lutas, as rivalidades, o dio; a Criana simboliza a neutralidade absoluta, representando qualquer valor, segundo o caso, podendo ser a fortuna ou o dio dirigido a qualquer um. Do mesmo modo que as cartas se dividem em duas cores bsicas, vermelho e preto, a humanidade se divide em morenos e louros. Assim, as 4 figuras de Paus e as 4 figuras de Espadas representaro os morenos. J as 4 figuras de Copas e as 4 figuras de Ouros representaro os louros. Da mesma forma as figuras de Paus e Copas sero a representao dos "bons", enquanto que as figuras de Espadas e Ouros sero a representao dos "maus". Do exposto, podemos resumir o que foi dito da seguinte forma: CARTA
REI REI REI REI DAMA DAMA DAMA DAMA CAVALEIRO CAVALEIRO CAVALEIRO CAVALEIRO VALETE VALETE VALETE VALETE

NAIPE
PAUS COPAS ESPADAS OUROS PAUS COPAS ESPADAS OUROS PAUS COPAS ESPADAS OUROS PAUS COPAS ESPADAS OUROS

SIMBOLISMO
Homem moreno, amigo. Em geral um homem casado e pai-de-famlia Homem louro, amigo. Representa tambm homem de toga, juiz ou eclesistico. Homem Solteiro Homem moreno, mau. Inimigo poderoso, de quem se deve desconfiar Homem louro, inimigo ou indiferente Mulher morena, amiga. Representa mulher sria, prudente, freqentemente me-de-famlia Mulher loura, amiga. Mulher amada. Amante Mulher morena, m. Falatrios e calnias Mulher loura, indiferente ou inimiga Jovem, moreno e amigo Jovem louro e amigo. Amante Jovem moreno e inimigo. Espio Jovem louro, estrangeiro. Chegada Criana morena, amiga. Enviado de parente prximo Criana loura e amiga. Nascimento Criana inimiga. M notcia. Atraso Criana loura. Notcia

Alm das 4 figuras de cada naipe, devemos considerar tambm as 10 cartas numeradas. A fim de facilitar a interpretao, dividamos cada um dos naipes em trs sries. Feito isto, entenderemos a primeira srie, ou seja, as cartas de nmeros 1, 2 e 3, como o incio de um assunto qualquer, seja empreendimentos, amor, dio ou fortuna. A segunda srie, ou seja, as cartas de nmeros 4, 5 e 6, como um antagonismo, uma oposio a um

negcio qualquer. A terceira srie, ou seja, as cartas de nmeros 7, 8 e 9, como a sntese resultante dos dois opostos, o Equilbrio. Aqui o Equilbrio entendido como a Realizao ou o Sucesso de algo. Finalmente a carta de nmero 10, estar representando a Criana, a neutralidade absoluta. Em um jogo quando surge esta carta, haver a necessidade de se tirar uma outra carta, ou ento a interpretao ser conduzida pelas cartas que lhe rodeiam. Seguindo ainda esta mesma metodologia, cada carta de uma srie representar um dos princpios bsicos. Assim, a primeira carta de cada naipe indicar um comeo ou princpio; a segunda um antagonismo; a terceira a realizao, resultando da o seguinte esquema: CARTA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 SIGNIFICADO Princpio do Princpio Oposio do Princpio Equilbrio, Realizao ou Sucesso do Princpio Princpio da Oposio Oposio da Oposio Equilbrio, Realizao ou Sucesso da Oposio Princpio do Equilbrio Oposio do Equilbrio Equilbrio, Realizao ou Sucesso do Equilbrio, da Realizao ou do Sucesso

Indeterminado. Depender de outras cartas Assim, as palavras Princpio, Oposio e Equilbrio, sinnimas de Tese, Anttese e Sntese, ou de Brahma, Shiva e Vishinu, trade presente em todas religies, bastam para se conhecer o sentido de todos os Arcanos Menores do Tarot. Agora, basta adicionarmos interpretao, as palavras empreendimentos, amor, dio e fortuna, para determinarmos o sentido de todo os Arcanos Menores do Tarot. CARTA 1 NAIPE
PAUS PAUS PAUS PAUS PAUS PAUS PAUS PAUS PAUS PAUS COPAS COPAS COPAS COPAS COPAS

SIGNIFICADO
Comeo de um empreendimento Oposio ao comeo. Surge algum obstculo imprevisto que se opor ao incio do empreendimento Realizao do comeo. As bases ficam finalmente definidas. Pode-se continuar sem medo Obstculos ao empreendimento. Devemos estar prontos para torn-los inoperantes Oposio aos obstculos. Vitria aps ter superado os obstculos Realizao da Oposio. Os obstculos triunfam definitivamente. Queda do empreendimento em meio sua execuo Sucesso assegurado do empreendimento Oposio ao Sucesso. O sucesso do empreendimento apenas parcial Realizao do sucesso. O sucesso mantm-se Incerteza na conduo do empreendimento Incio de um amor Oposio a este incio. Obstculos vindos de uma das partes Realizao do incio. O amor aceito por ambas as partes Srios obstculos ao amor. Cuidado com as pessoas que cercam Vitria sobre os obstculos aps a luta

2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

COPAS COPAS COPAS COPAS COPAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS ESPADAS OUROS OUROS OUROS OUROS OUROS OUROS OUROS OUROS OUROS OUROS

Triunfo dos obstculos. Amor destrudo em pleno desabrochar. Viuvez Sucesso do amor assegurado Insucesso parcial do amor Gravidez Incerteza na conduo do amor Comeo de uma inimizade Oposio a este comeo. A inimizade no dura Realizao da inimizade. dio Oposio ao dio. Sucesso contra o inimigo Oposio oposio. O inimigo vence no momento em que se acreditava levar a dianteira Equilbrio da oposio. O inimigo tornou-se impotente Sucesso garantido para o inimigo Oposio parcial a este sucesso. Triunfo apenas parcial do inimigo Certeza da durao do dio Incerteza na inimizade Comeo de fortuna, Herana. Presentes Oposio a este comeo. Dificuldades para estabelecer os primeiros marcos de sua fortuna Realizao do comeo da fortuna. Pequena quantia Oposio de fortuna. Perda de dinheiro Oposio a essa oposio. Ganho que vem equilibrar a perda Realizao da oposio. Runa Sucesso garantido. Grande fortuna Sucesso parcial. Grande perda de dinheiro no momento de fazer a fortuna Equilbrio do equilbrio. Fortuna durvel Incerteza na fortuna. Grandes sucessos e grandes reveses

Observamos, ento, que a mesma srie sempre retorna. Portanto, basta algum tempo para se conhecer a fundo o sentido dos Arcanos Menores, mesmo que no se tenha uma grande memria. VIII. A VIAGEM DO EU O homem comum que anda sem parar, sem olhar para onde vai, sem saber de onde vem, faz parte de um rebanho amorfo que vive ao sabor de seus instintos, escravos de desejos e necessidades artificiais. Vive inconsciente de si, reagindo apenas aos estmulos de uma realidade que foge sua compreenso. Displicentemente carrega conhecimentos de segunda mo que acredita serem seus, acumulados indiscriminadamente, sem conseguir dar-lhes uma unidade, um centro de onde possa ver e separar o verdadeiro do falso. At que um dia se v frente a um homem hbil que o fascina com conhecimentos que ostenta, maravilhando-o com truques, com o domnio que tem sobre os elementos e sobre si mesmo. O Mago, vendo-o interessado, lhe diz: _ Queres se tornar igual a mim ? Queres saber quem s, de onde vieste e para onde vais ? Eu aprendi tudo isto no templo dos Tarot's. Entre e tudo te ser revelado. Nota ento, que atrs do Mago ergue-se um Templo. Curioso e fascinado, entra e se depara com uma

ante-sala austera e escura. Ao se acostumar com a penumbra, v uma mulher bela e inquietante que lhe barra a passagem. _ Que procuras aqui ? _ A Verdade. _ Vs este livro que trago nas mos? Ele o Conhecimento, a chave que necessitas para rasgar os vus que guardo, o instrumento utilizado para atravessar a porta que te levar aos segredos do Templo e seus mistrios. Mas para passar por mim necessrio o desejo apaixonado pelo saber. Sem isto, todo o esforo intil. Aps passar pelas provas propostas pela Papisa, ele afasta os vus e com ela entra no Templo dos Tarot's. Caminhando pelos sales, dois personagens se aproximam deles. Inicialmente se espanta ao reconhecer neles seu pai e sua me. Porm, j munido de certos conhecimentos ensinados pela Papisa, desfaz a iluso e os v como realmente so: ela, a Vida, o Tempo, a Criao; ele, a Estrutura, o Espao, a Concretizao. Ambos lhe ensinam a Cosmo e a Antropognese, e a atuao dos poderes masculinos e femininos na criao, manuteno e transmutao do Universo. O tempo passa e ele se v to hbil quanto o Mago. No momento em que se d conta disso, imediatamente levado ao Hierofante que lhe adverte: _ Agora tu s responsvel pelos teus atos. No vagas mais pela vida sem razo e sem objetivo. Podes escolher o caminho que tomars: o do Mago? Ele hbil, mas a fortuna, o poder e a glria que exibe no passam de iluses. Ele tem conhecimento, mas conhecimento no sabedoria. O outro caminho o do Saber. Conheces os segredos dos homens, mas isto apenas o incio, a ponta do "iceberg". Precisas entender, porm, que deste caminho no existe retorno. Lanado em tremenda dvida, se v no meio de dois caminhos. De um lado a vida material e seus velhos e conhecidos prazeres; de outro, a vida espiritual, um caminho virgem e belo. Acima de si, a responsabilidade o obriga a decidir. De repente, compreende que na evoluo no existe escolha, a direo uma s: a expanso da conscincia em relao ao Divino. Compreende que ele prprio os dois caminhos, ele mesmo o anjo que o ameaa, o arco e a flecha. So apenas vises fragmentadas de si mesmo que agora se unem em torno de um Eu superior, do Self, de sua Centelha Divina que comea a brilhar. Agora ele o rei triunfante em seu carro, conduzido por suas polaridades, controlando-as e direcionando-as a seu bel prazer. Ele superou as dificuldades do plano fsico e parte para conquistar o plano astral, o plano da moral, das emoes e desejos. De novo algum lhe barra o caminho. Desta vez uma mulher fria com uma balana e uma espada na mo, que o obriga a pesar sua vida. Ela lhe traz de volta o seu passado, seus erros e acertos lhe mostrando que existe uma Lei de equilbrio csmico e que a transgresso desta Lei acarreta uma reao igual e contrria. Ensina que nada no universo se perde, nada se cria, tudo se transforma, de modo que os pratos da balana esto sempre equilibrados. Mas que o desequilbrio que provoca o movimento, sem o qual no existe evoluo. Neste momento, ele se desespera. Sente-se um joguete do destino, que sua vida apenas um efeito de causas passadas. Retira-se para o deserto, isolando-se para melhor pensar e procurar um meio de se livrar do pesado fardo que eram suas aes passadas, as quais via agora, sob novo ponto de vista, retornar. Pensa na vaidade de todo desejo de mudanas externas e na neurtica tentativa de manter seu interior esttico. Vai mergulhando cada vez mais profundamente em si mesmo. Delirando, v surgir sua frente a Vida: uma roda gigantesca gira sem que ningum lhe acione, algumas pessoas caem, outros sobem para de novo cair, enquanto a roda gira insensvel aos gritos e as lgrimas. Em seu topo, uma esfinge o fita curiosa, lhe chamando a ateno para o fato de que a roda gira sempre no sentido evolutivo. Embora tanto o sucesso quanto o desastre sejam efmeros, o sentido sempre evolutivo. Depois de algum tempo de meditao, descobre que para viver sem a interferncia da Lei do Karma, precisa da Fora da Sabedoria. Domina-se e obtm o controle total de seu ser, sublimando as feras que esto dentro dele. Sente que seu destino agora a iluminao. Sai do deserto, volta-se para o mundo e prepara-se para mais uma Iniciao. Celebra o Sacro-ofcio colocando seus corpos fsico, emocional e mental a servio da libertao do seu esprito. Sabendo que preciso morrer para renascer na imortalidade, simbolicamente aguarda sua morte. Torna-se sua prpria morte, liberta-se das origens, de seu Karma, sacrificando conscientemente os desejos e prazeres mundanos em prol de sua evoluo, do despertar do Self. Percebe que toda manifestao mera iluso vendo a si mesmo como mero esqueleto de sua verdadeira identidade, de sua verdadeira existncia que se d num nvel muito mais elevado e sutil. No pode haver progresso espiritual at que tenha se descartado de suas limitaes e se livrado de seus antigos apegos terrenos. Na morte, compreende a Vida. Seu Sol interior brilha cada vez mais forte transmutando suas energias. A serpente comea subir, o Kundalini inicia sua ascenso despertando seus chacras superiores. Pode agora se considerar um Iniciado, pois venceu mais uma etapa em direo ao Criador. Pode agora se comunicar livremente com as esferas superiores, passar vontade de uma dimenso a outra. Dominou o plano astral. Parte para o plano mental. Ao entrar no plano mental, depara-se com o Senhor do Umbral. Este lhe mostra a importncia do Diabo

na evoluo do Homem, a necessidade da queda na matria para espiritualizar e sutiliz-la. Percebe que esta a verdadeira face do Mago, ambos nos envolvem no mesmo tipo de iluso. _ Tu agora s poderoso. Porque no usar para seu prprio bem, tudo o que conquistastes ? Tenta-o o Diabo, do mesmo modo que tentou o Mestre Jesus e a todos que alcanam este estgio. Mas como o Grande Mestre, ele sabe que o Diabo sua outra face, que sua prpria personalidade que tenta retomar o prestgio perdido e retornar de novo a viver ao sabor de seus desejos e objetivos egostas. Sob a influncia da Vontade Superior, ao se negar a ceder diante das tentaes de seu eu inferior, desmoronam-se os elementos pessoais, libertando-se deles. Desmoronam-se tambm, seus conceitos e noes sobre as convenes sociais estabelecidas: as instituies, a cultura, a educao, o meio social, e tudo o mais que o acorrentava Humanidade e que agora perde o sentido, incapazes de cumprirem suas funes. Sua misso est quase terminada. Contempla seus poderes, despe-se de tudo e os devolve ao mundo, pois no mais precisar deles. Todo homem uma estrela e deve se identificar com o universo, procurando tanto no cu quanto no mais minsculo organismo as Leis que governam o Universo. Neste momento, inicia seu trabalho de disseminar a Verdade. Sua tarefa a de desempenhar o papel da Lua, refletindo a Luz do Sol, a Luz das Verdades Eternas. Ao entrar em contato com outras pessoas na condio de Mestre, defronta-se com dois obstculos inesperados: os inimigos ocultos e os falsos amigos. Os primeiros so os resqucios da antiga desarmonia interna que porventura ainda no foram sublimados e que podem surgir das profundezas de seu inconsciente e colocar seu trabalho a perder. Os falsos amigos so as pequenas e insignificantes tentaes que, s vezes, ao se acumularem, acabam dominando a vontade evolutiva. Segue pela vida ensinando, fundando fraternidades, difundindo a Luz do Grande Sol Central. A mudana continua e, com o tempo, de tanto se entregar ao controle de seu Eu Superior, torna-se ele mesmo um sol. Sente-se como uma criana pura, levantando bem alto um estandarte, smbolo de seu desapego de qualquer vnculo material. Seu trabalho frutifica, fazendo aumentar o nmero dos que, como girassis, esto sempre voltados para o Senhor. Cresce dentro de si o Amor Divino, que o atrai cada vez mais forte. Em meio ao tumulto de sua antiga forma de vida, no podia ouvir a voz que continuamente nos chama evoluo, a no ser nos raros instantes em que nos entregamos ao completo silncio. Mas para ele, agora, este som perfeitamente audvel e soa com a potncia de uma trombeta. Transpe sua ltima prova e recebido pelos Grandes Mestres para receber as Iniciaes finais. Chega assim ao final de sua Iniciao humana e ao incio das Iniciaes solares. Totalmente consciente de sua origem divina, todo seu ser canta e dana em louvor ao Criador, em perfeita harmonia com a msica das esferas. A realidade da humanidade comum desprezvel e ilusria para o peregrino. A realidade subjetiva do peregrino inconcebvel e ignorada pela humanidade que, na conduta do sbio, s v loucura. IX. TABELA DE CORRESPONDNCIAS COM OS PLANETAS E OS ORIXS
ARCANO
O Louco O Mago A Sacerdotisa A Imperatriz O Imperador O Papa Os Amantes O Carro do Triunfo A Justia O Eremita A Roda da Fortuna A Fora O Enforcado A Morte

PLANETA/SIGNO
Urano Mercrio Lua Vnus ries Touro Gmeos Cncer Libra Virgem Jpiter Leo Netuno Escorpio

ORIX
Exu Yemanj Oxum Xang Oxoce Oxoce Ogum Xang Ossayn Oxal Ossayn Yans Nan

A Temperana O Diabo A Torre A Estrela A Lua O Sol O Julgamento O Mundo

Sagitrio Capricrnio Marte Aqurio Urano Sol Pluto Saturno

Nan Yans Ogum Oxum Yemanj Oxal Omulu Omulu

X. A PREPARAO PARA A ABERTURA DO TAROT A abertura do Tarot requer toda uma preparao que se segue desde o ambiente at, principalmente, ao prprio tarlogo. A preparao do ambiente inicia-se pela mesa a ser escolhida. Como j visto, importante que a mesa seja redonda, se possvel, de material como madeira, pedra ou ferro. Deve ter tambm 4 ps. Forra-se a mesa com um pano na cor da necessidade do tarlogo e sobre a mesa coloca-se todos os objetos consagrados, alm de outros, dependendo da necessidade mgica de cada um e, principalmente, do ser espiritual que assistir ao jogo. importante que no falte o punhal, pois o elemento de defesa do tarlogo. Como a consulta realizada entrando-se no plano astral, o punhal a defesa do Mago neste plano de manifestao. Deve-se, se possvel, manter-se, tambm, um sino. Este objeto abre e fecha a sada do Mago nos registros aksicos do consulente, abrindo e fechando, desta forma, o jogo. Registros Aksicos so a dimenso atemporal onde toda a vida do consulente, assim como de qualquer pessoa, quer a atual como as passadas, est registrada. Somente com a permisso para acessar este espao possvel contact-lo, podendose efetivar uma consulta. O local de consulta deve ser bastante sossegado, livre da interferncia de outras pessoas e barulhos externos. Uma sala destinada unicamente a este fim deve ser disponibilizada. A sala poder ser decorada conforme a energia do tarlogo, obedecendo-se o bom senso, de forma a no agredir qualquer que seja o consulente. Lembramos que pessoas das mais diversas religies, costumes e crenas procuram tarlogos pelo mais diversos motivos. Flores, incensos e velas podem ser utilizados, desde que no incomodem o consulente, que precisa sentir-se o mais vontade possvel. Evita-se quaisquer incensos de odor forte. As velas, muitas vezes, impressionam negativamente o consulente, fazendo-o sentir-se dentro de um ritual. claro que a abertura do Tarot um ritual, porm muitos consulentes assim no o vem, sentindo-se muito pouco vontade, o que ir dificultar o acesso do tarlogo. Como um dos principais objetivos de uma abertura de Tarot a ajuda ao consulente, fazendo-o sentir-se bem e como o uso de velas poder deix-lo pouco vontade, deve-se evit-lo. Alguns tarlogos no abrem mo do uso da vela. Quando no for possvel, utilizam-se velas que interfiram o mnimo possvel no consulente. Sempre o respeito ao consulente precisa ser observado. A finalidade de um jogo a ajuda daquele que nos procura para a soluo ou o encaminhamento de um problema, nunca de criar um impasse ou fazer com que o consulente no se sinta bem confortvel. Outro fator importantssimo a preparao do prprio tarlogo. Em primeiro lugar vem o aseio corporal. O consulente, normalmente, pessoa de uma classe social mais abastada. Logo a aparncia do tarlogo importante. Somente pessoas que j tenham suas necessidades bsicas satisfeitas, comeam sua busca no entendimento de questes mais complexas da alma humana, fazendo com que, normalmente, somente pessoas de um certo nvel social procurem tarlogos. O tarlogo deve buscar tanto o seu aseio corporal como o astral. A preparao astral deve ser feita com banhos lustrais fitoterpicos, passes, aromaterapia, cristaloterapia ou qualquer arte que venha a preparar a alma do indivduo para o atendimento e resoluo dos problemas da alma de qualquer ser humano. Importante, tambm, a limpeza das mos, de vez ser o objeto com o qual o tarlogo ir manusear as lminas que so sagradas. Muito cuidado tambm com a fala, que no deve ser chula, nem em tom alto, de forma a agredir o consulente. As palavras precisam ser meldicas e em tom que acalme o consulente. Tudo, enfim, precisa ser harmonioso, de forma a proporcionar a harmonia que o consulente est buscando. O consulente algum que voc no, necessariamente, conhece os hbitos nem, tampouco, os gostos. E, para que ele o aceite, de forma a permitir que voc penetre em seu campo urico, tarefa difcil e requer muita aceitao. Para que haja uma simbiose perfeita entre o tarlogo e o consulente necessrio haver a entrega de ambos, conforme veremos a seguir.

XI. A CONSULTA: SIMBIOSE ENTRE O TARLOGO E O CONSULENTE Quando tarlogo e consulente sentam-se frente a frente preciso estabelecer-se um vnculo, que permitir ao tarlogo penetrar no interior do consulente. O compromisso do tarlogo com o consulente muito grande. preciso que se respeite o consulente sob quaisquer que sejam as circunstncias e em qualquer que seja o momento. O tarlogo passa a ser, naquele momento, um sacerdote sem sexo, cor, raa ou religio. No se pode impor, na mesa de um jogo, que algum seja desta ou daquela religio ou seja obrigado a fazer algo de que no se sinta vontade. O jogo deve, antes de tudo, mostrar as potencialidades de um indivduo e no criar outras do interesse do tarlogo. Dependendo do tarlogo, ele penetrar em regies bem escondidas do subconsciente do consulente, fazendo aflorar medos e paixes que, na maioria das vezes, precisam ser expostas ao consciente, para que possam ser compreendidas e, desta forma, resolvidas. A tica que envolve a consulta o que de mais srio pode haver. Todo e qualquer assunto abordado em uma consulta no pode ser, de forma alguma, vazado para fora da sala e com quem quer que seja. Os assuntos abordados esto como que em juramento de confisso sacerdotal, no podendo ser expostos, sob quaisquer circunstncias, a quem quer que seja, em qualquer situao. Novamente, a questo da tica se coloca to importante. Muitas vezes percebe-se que o consulente no possui o preparo necessrio para que tome conhecimento de todo e qualquer acontecimento. Assim, nem tudo o que visto em um jogo poder ser falado pelo tarlogo, sob pena de prejudicar o consulente. Como a finalidade de um jogo , sempre, a de proporcionar um equilbrio ao consulente, alm de mostrar-lhe suas potencialidades perante a vida, qualquer fato que lhe cause um desequilbrio dever ser evitado ou, caso no possa ser passado em branco, a abordagem dever ser feita de modo cauteloso, sem ferir ao consulente. Lembre-se, sempre, de que, enquanto a relao tarlogo/consulente estiver estabelecida e, caso tenha sido bem realizada, haver a tendncia de haver um certo deslumbramento do consulente pelo tarlogo. Ou melhor explicando, a relao tarlogo/consulente, deixa o tarlogo, mesmo que momentaneamente, visto como um ser meio divino, por parte do consulente. Esta viso do consulente cria uma aura de poder no tarlogo que, caso no seja bem administrada, poder lev-lo a um certo orgulho, permitindo usar o poder de que est imbudo, para qualquer que seja o fim desejado. a que muitos se utilizam deste poder com fins muito pouco condizentes com uma prtica sria, respeitosa e, acima de tudo, conduzida por um sentimento tico digno de um ser livre de qualquer vaidade. Muitos tarlogos deixam-se perder por estes caminhos da vaidade por no estarem preparados para tal. Caso o tarlogo no saiba administrar esta vaidade que ir, invariavelmente, surgir, estar sendo instrumento de foras que no esto preocupadas com o crescimento daqueles que o procuram, mas, sim, em suscitar paixes que no conduziro ao equilbrio de ambos. XII. O MOMENTO MGICO DA CONSULTA Conforme j dito, quando tarlogo e consulente sentam-se frente a frente, estabelece-se um vnculo entre os dois. Para que o tarlogo possa acessar os registros aksicos do consulente necessrio uma profunda entrega. Um profundo sentimento de doao precisa inundar a alma do tarlogo. , talvez, um momento nico em que o tarlogo reflete em si mesmo todas as dvidas e ansiedades do consulente. um grande momento mgico, talvez dos maiores, em que uma pessoa penetra no campo astral de outra, fazendo espelhar em si prpria, tudo aquilo que o consulente est projetando. Neste momento o tarlogo esquece de si prprio e inicia por perceber todos os sentimentos que o consulente sente. No existe momento mais mgico do que este. E, justamente a, preciso se conhecer o que chamamos do pulo do Gato. preciso entrar no campo astral do consulente e aps a consulta, saber sair. Caso contrrio ficar maculado pela energia do consulente, carregando para si um karma que no lhe pertence. Atravs da "entrega" por parte do tarlogo, este penetra no campo astral do consulente. Porm, preciso saber sair sempre que o a consulta terminar. preciso haver o desligamento entre ambos. E esta tarefa de responsabilidade do tarlogo. Para tal, precisa sentir-se saindo, mentalizando uma chuva de prata sobre ambos seguida do rompimento do fio de prata que foi estabelecido. O tarlogo precisa ter, junto de si, as famosas "sandlias de prata" que so caladas sempre que se penetra no campo astral. Pode-se cal-las sempre que se sentir ameaado por bombardeios do campo astral do consulente. Caso o tarlogo esteja assistido por algum da espiritualidade, evidente que toda a proteo necessria poder ser levada a bom termo pela prpria Entidade. Para isto, preciso que o tarlogo esteja muito bem afinado com a Entidade, j tendo trabalhado mediunicamente, seja pela incorporao direta ou indireta, com a mesma. XIII. A INVOCAO ANTES , DURANTE E AO FINAL DA CONSULTA Como o trabalho de penetrao no campo astral do consulente bastante perigoso, pois como vimos, o tarlogo ir buscar todos os medos, angstias e ansiedades do consulente, preciso que no o faa sozinho. Deve-se solicitar o apoio de uma Entidade nesta empreitada. Sua invocao feita logo no incio do jogo,

sempre que se necessitar durante o jogo e, ao final, deve-se invoc-la para os agradecimentos, dispensando sua presena. Esta ajuda por deveras importante, pois quando se lida com artes divinatrias, h um grande risco de sermos abordados por seres nem sempre amigveis. Normalmente, quando um jogo no bem assessorado, comandado por seres cujo comportamento no condiz com aquele do propsito de um tarlogo srio, qual seja, buscar o crescimento moral e espiritual do consulente, atravs da enfatizao da boa ndole de suas potencialidades latentes e da nobreza de seus sentimentos. XIV. O INCIO DO JOGO O jogo se inicia pela recepo ao consulente que espera ser muito bem recebido. Naquele momento como se ele fosse o centro do mundo, realizando um contato divino atravs da figura do tarlogo. O consulente no quer saber dos problemas de ningum mais. Coloca todas as suas expectativas sobre o tarlogo, acreditando que poder resolver os seus problemas ou, na pior das hipteses, que lhe mostrem a soluo e o caminho que dever tomar. A recepo ao consulente dever ser a mais cordial possvel. Este, por sua vez, no tem nada a ver com os problemas do tarlogo. Cr que o tarlogo um ser especial e sobre ele coloca todas as suas expectativas. O tarlogo deve recepcionar o consulente porta do consultrio, apresentar-se e encaminh-lo at a sala de consulta. Neste momento o tarlogo esquece qualquer preocupao que possa estar em sua mente e dedica-se somente ao consulente. Antes de comear a embaralhar as cartas dever explicar ao consulente a maneira pela qual o jogo funciona, lembrando sempre que o poder da mente o que de mais poderoso existe sobre a face da Terra. Deve ficar bem claro que quaisquer que sejam as artes divinatrias, mostram tendncias e no fatalidades que no possam ser evitadas. Procura-se deixar o consulente em posio confortvel, com os braos livres, pois poder precisar que os disponha sobre a mesa. Caso o consulente queira falar algo, deve-se deix-lo. s vezes a ansiedade tanta que o consulente no consegue esperar, sequer, pela abertura do jogo. XV. COMO EMBARALHAR AS LMINAS O baralho dividido em trs montes. Um, formado pelos Arcanos Maiores, colocado de lado, pois ser o ltimo a ser embaralhado. Um outro formado pelos Arcanos Menores e o terceiro pelas Cartas de Corte. Uma vez dividido o baralho em trs montes, inicia-se por embaralhar os Arcanos Menores que so colocados ao lado. Em seguida, embaralham-se as Cartas de Corte, colocando-as do lado oposto ao dos Arcanos Menores. Feito isto, toma-se o monte dos Arcanos Maiores, embaralha-se muito bem, agora j concentrado, abrindo-se o monte em forma de leque com as cartas viradas para baixo. Estica-se at bem prximo ao rosto do consulente e pede-se que fale, em voz audvel, seu nome completo. Recolhem-se novamente as cartas, torna-se a embaralh-las e procede-se da mesma forma. Repete-se esta operao por trs vezes. Na ltima, embaralha-se e coloca-se o baralho no centro da Mandala do jogo, com as cartas viradas para baixo. O nome completo a ser dito pelo consulente sobre as cartas dever ser o nome pelo qual assina seus documentos, pois este o nome que tem ressonncia na energia astral do indivduo. Com as cartas no centro da Mandala do jogo, se pega o sino tocando-o por alguns segundos. O sino, atravs de seu som, ir ter ressonncia no elemento ther, levando o tarlogo at os registros aksicos do consulente. Assim, est aberta a porta que permitir ao tarlogo acessar todo o campo astral do consulente. Em seguida, pede-se ao consulente que divida, com a sua mo direita, o monte com os Arcanos Maiores, em trs. O tarlogo recolhe os trs montes, no sentido inverso ao da partida e forma, novamente, um nico monte com os Arcanos Maiores. Deve, ento, trazer o monte at junto de si, de forma a estabelecer a simbiose com o consulente. Neste momento dever ser invocada a presena da Entidade que assiste ao jogo. Inicia-se a abertura das cartas. A ttulo de curiosidade, sempre se deve pedir ao consulente que parta o baralho com a sua mo direita, no importando ser o consulente destro ou canhoto. A mo direita a mo que nos mostra como o indivduo usa as potencialidades que possui e no somente tudo que est em latncia junto de si. Como o jogo de Tarot indica solues e, principalmente, as condies do momento pelo qual o consulente est atravessando, torna-se a mo direita, a mais indicada para a partida do baralho com os Arcanos Maiores. XVI. O TEMPO DE TRANSCURSO DE UM JOGO No existe nenhuma norma a ser seguida quanto ao tempo de uma consulta. Este tempo determinado somente por tudo o que o tarlogo precisar levar ao conhecimento do consulente. Por questes de conveno tcita, normalmente, uma consulta no dura menos de uma hora. At porque, este o tempo necessrio para que seja estabelecida uma perfeita simbiose entre o tarlogo e o consulente. Uma consulta poder durar duas ou at trs horas. Tudo ir depender da necessidade do consulente. Porm, as consultas muito longas devem ser evitadas, pois desgastam demais o tarlogo. O desgaste do tarlogo em uma consulta proporcional perda de energia que, por sua vez, ser

proporcional quela que o prprio consulente recebe, na simbiose anteriormente estabelecida. Quando o tarlogo oferece consultas longas, por exemplo, que passem alm dos 90 minutos, importante no trabalhar por mais de duas consultas sem um intervalo, uma vez que o desgaste em duas consultas consecutivas muito grande, podendo levar o tarlogo a problemas com a sua imunidade. XVII. O USO DOS ARCANOS MAIORES Os Arcanos Maiores formam o ponto central de toda a Mandala. Devem ser abertos com destaque, pois tm o comando do jogo na conduo de qualquer tendncia apresentada. Possuem no s um carter mundano na interpretao do jogo, como tambm e, principalmente, na determinao do grande caminho espiritual a seguir. A interpretao com os Arcanos Maiores fornece ao tarlogo uma viso bastante ampla dos problemas pelos quais passa o consulente. Sua prpria contemplao permite uma viso segura e abrangente de todo o universo do consulente. Em nenhum jogo pode-se dispensar a utilizao dos Arcanos Maiores, a no ser em consultas rpidas, como instrumento de se obter respostas rpidas para um problema. XVIII. O USO DOS ARCANOS MENORES Os Arcanos Menores so dispostos em uma posio secundria na Mandala e so de poderosa ajuda no esclarecimento de dvidas de interpretao que surgem durante um jogo. So, por assim dizer, um apoio ao tarlogo, em momentos de dvida. Lembramos que os Arcanos Menores so extremamente utilizados na obteno de respostas rpidas no cotidiano. Outra grande utilizao dos Arcanos Menores na parte do jogo destinada a qualquer pergunta do consulente. Respondem prontamente ao tarlogo, de forma bastante prtica, satisfazendo ao consulente. XIX. O USO DAS CARTAS DE CORTE As cartas de Corte so, normalmente, utilizadas para casos especficos de perguntas que envolvam pessoas, nas quais deseja-se saber o carter dos indivduos envolvidos em qualquer que seja a trama. Respondem prontamente ao tarlogo, elucidando todos os sentimentos e interesses em jogo nas relaes interpessoais. Podem ser utilizadas durante qualquer parte do jogo, sempre que o tarlogo desejar elucidar as relaes que envolvam as pessoas, alm, como dito, de se expor o carter dos envolvidos. XX. A LEITURA GERAL Existem vrias formas de abertura de um jogo. A estas formas denominamos Mandala. Assim, existem vrias Mandalas para um jogo de Tarot. Ao final desta apostila iremos detalhar algumas Mandalas. Escolhendose uma Mandala, as cartas devem ser dispostas e, ento, o tarlogo deve procurar fazer, rapidamente, uma leitura geral daquela Mandala, de forma a ter uma viso bastante resumida do consulente. Nesta leitura geral, a carta tema do jogo j poder ressaltar vista. Esta carta tema, ir mostrar o setor da vida do consulente que mais o aflige. Normalmente, ela nos traduz o porqu da visita do consulente. Nesta primeira viso do jogo, o tarlogo faz uma reflexo, procurando visualizar situaes e conseqncias. Somente aps esta reflexo que deve ser dito algo. XXI. A LEITURA SETORIAL E A LEITURA DETALHADA AO ACASO s vezes, um setor da Mandala que se fixa mente do tarlogo. Quando isto acontece, este setor explorado. Esta viso setorial do jogo poder, tambm, traduzir a maior ansiedade do consulente e o motivo maior de sua visita ao tarlogo. XXII. O MOMENTO DE FECHAR UM JOGO Ao fechar um jogo, o tarlogo dever, novamente, invocar a presena da Entidade que o acompanha. Antes disto, dever questionar muito bem o consulente se no deseja perguntar algo mais. O tarlogo dever ficar, at o ltimo momento da consulta, disposio do consulente para que todas as dvidas sejam dirimidas. Caso alguma receita tenha sido passada, dever perguntar, novamente, se h alguma dvida ou dificuldade em realizar o que foi pedido durante o jogo. Ao recolher as cartas da Mandala, dever executar este ato com muita firmeza, pois se inicia a sada do campo astral daquele consulente. As cartas so colocadas, todas elas, em um mesmo monte, levadas ao centro da mesa e novamente utiliza-se o sino, desta vez, para sair dos registros aksicos do consulente. Agradece-se ao consulente e alguma frase de bnos poder ser dita. Feito isto, encerra-se o jogo e, caso seja possvel, levantase da mesa. Este ato ajudar a cortar todos os vnculos que possam ter sido estabelecidos entre o tarlogo e o consulente. Para facilitar, faz-se uma cruz sobre a mesa.

XXIII. O PAGAMENTO Todo e qualquer jogo deve ser pago. um trabalho e como qualquer trabalho dever ser remunerado. O dinheiro tem o grande poder de cortar todos os vnculos que possam ter sido estabelecidos. O dinheiro liberta o tarlogo da dvida do consulente. Caso o jogo no tenha sido pago, ficar por parte do consulente, uma dvida. Todo o Mago sabe muito bem que quanto mais dvidas forem estabelecidas, quanto mais tempo poder levar-se para pag-las. obrigao de todo o Mago no estabelecer dvidas com quem quer que seja. O jogo de graa, no uma forma de ajuda. , sim, uma forma nada humilde de manter-se um indivduo em eterna gratido. Todo ser deve ser livre para fazer o que quiser e no se prender a laos de gratido para com quer que seja. Esta forma de pagamento pode ser das mais diversas maneiras. Desde o uso de moeda corrente, no importando o valor, mas sim, o uso da moeda, ou atravs de qualquer outra forma que sirva de instrumento para que os vnculos sejam cortados. Apesar do jogo ser assistido por uma Entidade, o trabalho do tarlogo que est sendo recompensado. comum ver-se tarlogos ou cartomantes que aceitam, como forma de pagamento, rosas ou qualquer outro material de uso de uma Entidade. Isto pode ser feito, desde que o indivduo abra o jogo em um processo de incorporao medinica. Quando a energia do prprio tarlogo que usada, deve-se cobrar pelo jogo, at mesmo como forma de romper-se com os vnculos estabelecidos. XXIV. A TICA NO PAGAMENTO Apesar do pagamento ser muito importante em um jogo, ele no dever, nunca, ser o ponto central do jogo. O valor no dever ser excrachante. Quando feita uma abertura parcial de um jogo, ou seja, quando um consulente procura o tarlogo somente para tirar uma dvida e no para uma abertura completa, o valor a ser cobrado no poder, evidentemente, ser o mesmo. O tarlogo dever ter o discernimento de estabelecer diferentes preos para consultas diferenciadas. claro que o preo o mesmo em todas as consultas, no importando quem seja o consulente. A diferena estar no tipo de abertura que feita, se completa ou no. XXV. FORMAS DE ABERTURA DO TAROT Existem vrias formas de se dispor as lminas para um jogo de Tarot. Estas formas, chamadas de Mandalas, podem ser de colocao e interpretao fcil ou um pouco mais detalhadas e complexas. Veremos alguns exemplos de Mandalas fceis e outras complexas. XXV. 1 Mandala de Esclarecimento de uma pergunta ou Situao Emocional Embaralhe as lminas e separe os Arcanos Maiores em duas pilhas. A pilha da esquerda ir ocupar a posio das cartas 2 e 3. A pilha da direita ir ocupar a posio das cartas 1 e 4. 1 2 4 Posio 1: Posio 2: Posio 3: Posio 4: O que interessa no momento. O que est de fato acontecendo. O que est influenciando. Como voc se expressa. Como v o problema. A resposta. Aponta sempre um caminho para superar o problema. 3

XXV. 2 Mandala Resumida um jogo de resposta bastante rpida. 2 Posio 1: Posio 2: Posio 3: A situao atual. O que deu origem situao. O futuro da situao. 1 3

XXV.3 Mandala do Relacionamento Este jogo mostra como duas pessoas se relacionam. 5 6 7 2 3 4

Posio 1: Situao em que se encontra o relacionamento. O tema que o rege. Posio 2: Carta do consulente. Nvel consciente que possui do relacionamento. Como avalia conscientemente o relacionamento. Posio 3: Mostra o que o consulente sente, percebe ou teme no relacionamento. Posio 4: A atitude exterior do consulente com o parceiro. Posio 5: Carta do parceiro. Idem da carta 2. Posio 6: Carta do parceiro. Idem da carta 3. Posio 7: Carta do parceiro. Idem da carta 4. XXV.4 Mandala da Cruz Cltica , talvez, um dos mais antigos mtodos de se por as cartas. Mostra o desenvolvimento de tendncias, esclarecendo cenrios, servindo como previso e pesquisa de causas. uma Mandala bastante complexa, exigindo um certo conhecimento aprofundado das cartas. Posio 1: Carta tema. Posio 2: O que cruza o assunto. Influncias que bloqueiam ou favorecem a situao tema, ou melhor, que podem estar interferindo sobre ela. Posio 3: Aquilo que reconhecido. Os pensamentos conscientes sobre a questo. Posio 4: Em que se apia. Os pensamentos inconscientes. Posio 5: Influncias passadas. O que levou a este assunto. Posio 6: Influncias futuras. O que d continuidade ao assunto. Posio 7: Como o consulente v o tema em questo. Posio 8: Como os outros vem o tema em questo. As energias que chegam ao consulente, vindas do mundo exterior. Posio 9: Medos ou esperanas. Posio 10: O futuro da questo. Resultados e conseqncias.

XXV.5 A Mandala Astrolgica A Mandala Astrolgica o sistema mais completo. Proporciona as mais diversas percepes sobre todos os setores da vida do consulente. Alm de mostrar a vivncia do momento e a sada para as diversas situaes da vida, nos permite visualizar, com certa margem de certeza, o tempo de ocorrncia dos eventos. Esta Mandala o mais completo exerccio combinatrio do Tarot. Exige um grande domnio conceitual tanto do Tarot como da Astrologia, pois requer o conhecimento das oposies e analogias entre as casas e do sistema de casas derivadas. A Mandala tem a mesma ordem das casas astrolgicas. Posio 1: Como o consulente se sente naquele momento. Sua individualidade e sua forma de se expressar. Posio 2: Questes financeiras. Indica tambm os talentos do consulente. a casa de tudo o que for de ordem material. Posio 3: O ambiente em que o consulente vive. Todas as formas de comunicao. Mostra tambm sua adaptabilidade. Posio 4: A famlia de onde o consulente vem. Os alicerces. Posio 5: A atitude amorosa do consulente. Como expressa sua sexualidade. Seus dramas e paixes. A forma como vivencia o amor. Os amantes. Posio 6: O trabalho e a sade. Posio 7: Todos os tipos de alianas. Acordos e contratos. Como estabelece a cooperao com os outros. Posio 8: Como lida com os processos de transformao. As questes ocultas e as pesquisas. Posio 9: Situao espiritual do consulente. A intuio. Posio 10: Fama e ambio. As realizaes do consulente. A influncia do consulente sobre o seu crculo de amizades. Posio 11: Indica aquilo que mais o consulente deseja na vida. Sua capacidade de ter amigos. Posio 12: Limitaes e segredos. As limitaes do consulente. A grande sada para o seu momento de vida. Pode-se tambm adotar o princpio da correspondncia entre as casas opostas, mostrando em uma, a sada para um outro processo de vida. Existem ainda diversas outras Mandalas, bastante utilizadas por vrios tarlogos, como a Cruz dos Chkras e a rvore da Vida. Da mesma forma que a Mandala Astrolgica, tambm um sistema complexo, que

requer o conhecimento de outras artes esotricas. XXVI. BIBLIOGRAFIA - O Tarot dos Bomios - Papus - Editora Martins Fontes - ABC do Ocultismo - Papus - Editora Martins Fontes - A Chave dos Grandes Mistrios - Eliphas Levi - Editora Martins Fontes - Tarot - Espelho da Alma - Gerd Ziegler - Jorge Zahar Editor - Tarot Clssico - Stuart R. Kaplan - Editora Pensamento - Formulrio de Alta Magia - P. V. Piobb - Editora Francisco Alves - Guia Completo do Tarot - Hajo Banzhaf - Editora Pensamento

QUE A LUZ DO TAROT LHE TRAGA MUITO BOA SORTE E LHE AJUDE A BUSCAR SOLUES CRIATIVAS PARA TODOS OS DESAFIOS DA VIDA!