ORI E A SUA IMPORTNCIA

Entender, cuidar e conversar com Ori a soluco para 99% dos nossos problemas. Estou nesse processo pessoal e posso garantir que um processo complicado, mas muito esclarecedor. Boa leitura e excelente feriado.

ORI E A SUAIMPORTNCIA
Mesmo que nosso rs esteja bem e feliz, s ficar tudo bem se o nosso ri estiver tambm. Para termos idia da importncia e precedncia do ORI em relao aos demais ORIXAS: "OGUN chamou ORI e perguntou-lhe, Voc no sabe que voc o mais velho entre os ORIXS? Que voc o lder dos ORIXS? Sem receio podemos dizer, ORI mi a ba bo ki a to bo ORISA, ou seja, Meu ORI, que tem que ser cultuado antes que o ORIX e temos um oriki dedicado ORI que nos fala que Ko si ORISA ti da nigbe leyin ORI eni, significando, " No existe um ORIX que apoie mais o homem do que o seu prprio ORI". Quando encontramos uma pessoa que apesar de enfrentar na vida uma srie de dificuldades relacionadas a aes negativas ou maldade de outras pessoas,

continua encontrando recursos internos, fora interior extraordinria, que lhe permitam a sobrevivncia e, inclusive, muitas vezes, mantm resultados adequados de realizao na vida , podemos dizer, "ENIYAN KO FE KI ERU FI ASO, ORI ENI NI SO NI", ou seja, "as pessoas no querem que voc sobreviva, mas o seu ORI trabalha para voc", trazendo, nessa expresso, um indicador muito importante de que um ORI resistente e forte capaz de cuidar do homem, de lhe garantir a sobrevivncia social e as relaes com a vida, apesar das dificuldades que ele enfrente. Esta a razo pela qual o BORI, forma de louvao e fortalecimento do ORI utilizada em nossa religio, utilizado muitas vezes, precedendo ou, at, substituindo um EBO. Isso se faz para que a pessoa encontre recursos internos adequados, esta fora interior de que falamos, seja adequao ou ajustamento de suas condies frente s situaes enfrentadas, seja quanto ao fortalecimento de suas reservas de energia e consequente integrao com suas fontes de vitalidade. importante dizer que o ORI que nos individualiza e, por conseqncia, nos diferencia dos demais habitantes do mundo. Essa diferenciao de natureza interna e nada no plano das aparncias fsicas nos permite qualquer referencial de identificao dessas diferenas. Sinalizando essa condio, talvez uma das maiores lies que possamos receber com respeito ao ORI; "Uma pessoa de mau ORI no nasce com a cabea diferente das outras. Ningum consegue distinguir os passos do louco na rua.Uma pessoa que lder no diferenteE tambm difcil de ser reconhecida. o que foi dito Mobowu, esposa de OGUN, que foi consultar IFA.Tanto esposo como esposa no deviam se maltratar tanto,Nem fisicamente, nem espiritualmente.O motivo que o ORI vai ser coroadoE ningum sabe como ser o futuro da pessoa." Para os Yorubs o ser humano descrito como constitudo dos seguintes elementos: ARA, OJIJI, OKAN, EMI e ORI. ARA o corpo fsico, a casa ou templo dos demais componentes. OJIJI o "fantasma" humano, a representao visvel da essncia espiritual. OKAN o corao fsico, sede da inteligncia, do pensamento e da ao. EMI, est associado respirao, o sopro divino. Quando um homem morre, diz-se que seu EMI partiu. Portanto um conselho: Para termos um Ori bom e prspero fundamental cuidar sempre dos pensamentos, da sade mental buscando harmonia, paz e positividade. Nossa mente programvel, e nosso Ori conduz nossa vida conforme a nossa consincia. No adianta dizermos que somos filho de tal Orix e que Orix ser o responsvel por nossas condutas; Orix o caminho e energia pura, Ori o o desejo, a sabedoria, o "EU", a conscincia e harmonia que far conduzir com inteligncia e fora nossa vida em direo ao caminho mais voltado a nossa real existncia. Por isso, de nada adiianta ter Orix e possuir um Ori em desarmonia pois a desarmonia da conscincia far com que conduza suas preces e energias a caminhos obscuros, distantes dos sonhos, cegos surdos s mensagens e sinais de nossos anteapassados.

O BOR - PARTE I
Para cada um de ns, quem o Orix mais importante? Ori. Outro dia eu li um texto muito bom, e no final ele dizia que a nica quizila de Ori a mentira.

Essa afirmao ficou presente em minha cabea alguns dias. E esse final de semana eu tive uma grande confirmao. Realmente a mentira uma quizila de Ori. No apenas as mentiras que contamos aos outros, mas sim aquelas que tentamos nos convencer da nossa prpria mentira. E sabe qual a punio que Ori nos d? A loucura. No precisa ser do Candombl para entender isso. E no texto que segue hoje, vamos cuidar de Ori. Como o texto extenso, dividirei em 4 partes. Boa Leitura. Ire o

O BOR
O Bor um dos rituais mais importantes do Aw (Culto Africano ), por consequncia, tambm dos Cultos Afro-brasileiros, como o Candombl. o nico ritual capaz de tratar da Alma e da Cabea de uma pessoa, alm de ser uma das ltimas instncias no que se refere a tratamento de um Destino. Entretanto, muito pouco conhecido

sobre este ritual, e h muita confuso ainda cir culando tanto no meio do Culto, como tambm fora, e principalmente na Internet pertinente informar que existem muitos rituais com o nome de Bor, que em suma: todos comem, menos o Or. Devido a isto resolvi discorrer sobre este ritual e sua importncia, sem ferir o voto de silncio que o Culto exige, e que somente deve ser passado aos que atingirem a devida graduao no Culto. Acreditem que, apesar de preservar os segredos jurados, ainda se pode discursar muito sobre este assunto, inclusive para os leigos, pois um ritual no s muito profundo e elaborado, mas tambm muito bonito! Ouvi de quase todas as pessoas que passaram pelo Bor: Parecia o meu Aniversrio!! E algo que eu acredito que todos devam saber, pois um bem para todos! Afinal, este ritual no se restringe apenas s pessoas do Culto, como alguns devotos desavisados pensam, mas estende todas as pessoas que necessitarem tratar ou fortalecer Or "A Alma!" Antes de continuar a dissertar sobre o Bor necessrio conhecer um pouco sobre O r, que o objecto de Culto deste ritual. Or em Iorub significa cabea, contudo, no Aw (Culto Africano) Or possui um conceito muito mais amplo. Pois o conceito de Or se divide em: Or Od e Or Inn. Or Od, que significa cabea externa, se refere cabea fsica, o crnio, o crebro, a face, a nuca, etc contudo, tambm inclui a nossa personalidade, aquela que todos conhecem desde o nascimento. Or Inn, que significa cabea interna, se refere cabea dentro da cabea, a cabea que comanda a cabea externa, portanto o nosso eu que sequer ns mesmos o conhecemos, mas que nos conhece antes mesmo de termos nascido. o nosso Eu Superior, ou nossa Alma. Or Inn o Or a que sempre nos referimos no Aw (C ulto), pois Or Od confiado a Osaniyn e Ogun, ou seja, medicina e cirurgia, que no so para Or Inn, que exige apenas um nico tratamento, o Bor! Enquanto Or Od apenas uma casca, um veculo para a Alma cumprir sua misso divina aqui no Aiy (Plano Material), Or Inn o nosso verdadeiro eu que conhece o nosso Destino, e quem conduz Or Od a cumpri-lo mesmo sem saber. Em nosso Or est alm de nossa Alma Divina e Eterna, o nosso Od (Destino), pois nosso Or Od, ou seja, ns aqui no Aiy, somos fruto do desejo de Or Inn em transcender e aproximar-se mais de Olrum (Deus). Foi Or quem se ajoelhou diante do Pai Supremo e lhe pediu mais uma existncia terrena (Or Od), pois a evoluo se faz aqui, no planoterreno, por isso a Terra e Sua Personalidade Divina, a Me Terra (Onil para ns do Culto) sempre

to reverenciada e importante, todos os juramentos so cumpridos nela! Esse pedido de Or (A Alma) chamado de Akunleyan (eu ajoelho e peo), ento Olrum (Senhor do Plano Espiritual Deus) lhe cunha o Ayanm Ipn (Destino que lhe imposto, segundo os Desgnios de Deus, e tambm segundo as aces passadas cometidas em outros Or Od [existncias terrenas], o que seria o conceito de Karma Hind), ento ajustado o Akunleyan, todos os acertos para que ambas as necessidades sejam atendidas naquela existncia. Este contrato entre Or (A Alma) e Olrum (Deus) definindo o Roteiro de existncia de Or Od, fechado tambm com um Od (Destino) que deter este Contrato e o reger durante a existncia de Or Od. Isto tudo realizado diante de Orunmil, que detm o ttulo de Eleri Ipn (Testemunha do Destino), e o escrivo de Olrum, e testemunha de tudo o que se passa desde a Criao, por isso o Senhor do Orculo, a quem sempre recorremos para saber o que se passar em nosso Destino, e se o estamos cumprindo ou no. Pois Or Od, por possuir a Liberdade de Aco, mais conhecido popularmente por Livre - Arbtrio, concedido por Olrum, pode recusar -se, por capricho ou medo, de cumprir este Destino, trazendo imenso prejuzo Alma e a todos os compromissos fechados com as outras Almas e com a Criao como um Todo, somando ainda mais angstias e problemas tanto sua breve existncia aqui no Aiy (Plano Material), como tambm angstias e problemas para Or Inn na Eternidade. Desta forma, o Orculo (If), regncia de Orunmil, seja na forma dos Ikins, ou Opel ou dos Cauris (Bzios), o primeiro passo em qualquer circunstancia dentro do Culto: Tudo comea em uma mesa de Jogo. Porque ele pode nos revelar todo o acordo que foi feito naquele Dia do Destino, assim como nos revelar qual o Od que rege o nosso Destino, e nos informar todos os Caminhos e DesCaminhos de nosso Destino, assim como tambm nos indicar as frmulas reparadoras!

O BOR - PARTE II
Vc j ouviu falar sobre a Lei da Atrao? Aquele livro "O segredo", um best seller em vendas mundiais? Os Yorubs esto muito frente disso, pois ... Ori muito mais poderoso do que isso! Boa Leitura! Ire o

O Bor - Parte II
Como podemos ver, acima de tudo e de todos os Orixs, est Or, que alm de ser um Orix em si, o nosso principal, pois sem ele, Or, nem nosso Orix poder nos abenoar ou proteger. Pois como reza o Oriki: Ko s s t i d ni gb lhn Or eni (Nenhum Orix abenoa uma pessoa antes de seu Or). Portanto se faz to fundamental o ritual do Bor. sem dvida, o ritual mais importante do Candombl.

O Culto a Or fundamental, pois alm de ser a nica forma de cultuar, alimentar e tratar a nossa Alma, que a Causa de toda a nossa existncia e Razo, j que na sua Transcendncia que reside o Sentido ltimo de Tudo, tambm porque tratando de Or que poderemos chegar saudvel Concluso de Nosso Destino e Misso. E, at mesmo para mudar o nosso Destino, inevitvel tratar de Or. Pois mesmo com o nosso contrato de Destino j fechado, o Aw (Culto) nos diz que possvel atravs de Kadar, oportunidades e propiciao, mudar o nosso Destino, e deix-lo mais ao nosso gosto, e isso absolutamente legal no que tange espiritualidade, pois faz parte das Leis Divinas que regem o Universo e o Destino. As oportunidades podem ser verdadeiramente aproveitadas, somente mediante a Orientao Divina do Orculo, que nos pode conduzir no aproveitamento de todas as Oportunidades sem que nos traga prejuzo. Pois a nossa Liberdade de Aco, mais conhecida pelo termo criado por Santo Agostinho: Livre-Arbtrio, somente no nos prejudica quando estamos sob orientao divina, caso o contrrio, nosso ego nos conduz sempre a DesCaminhos de nosso Destino, e assim ao Prejuzo e ao Sofrimento. Desta forma, somente com o Orculo que se pode tomar conhecimento dessas oportunidades que so verdadeiras encruzilhadas em nosso Destino, e, que se bem aproveitadas podem mud-lo por completo. Quem no se lembra de uma oportunidade dessas em sua Vida? E com certeza, lembra-se com a tristeza de no a ter aproveitado ou porque no notou, ou porque no soube aproveit-la. Kadar relativa propiciao, pois podemos, atravs de Tratamento Espiritual adequado: atravs de ebs, e sobretudo, do Bor, propiciar um Caminho em nossa Vida. Pode-se nesse caso no somente mudar a Sorte em relao a uma situao emergencial e conseguir o desfecho desejado. Como se pode semear para depois colher uma determinada situao em nossa Vida. E tudo isso passa, sem dvida, por Or!

Existem vrios tipos de Bor, e cada um deles para um fim especfico. Somente Sacerdotes do Culto bem formados, com o seu

ciclo bsico de 7 anos, a partir da Iniciao, tendo aps a maioridade no Culto, feito as devidas obrigaes litrgicas e o treinamento espiritual e religioso exigido pelo Culto podem efectuar qualquer Bor, mesmo o mais simples. Como viram Or coisa muito sria, e quanto menos pessoas colocarem a mo em seu Or, tanto melhor, pois Or o bem mais precioso que uma pessoa possui, no deve ser confiado a todos indiscriminadamente. O Bor se divide, a princpio, em dois tipos:

O BOR - PARTE III

Para finalizar o texto sobre Bor. Boa Leitura! Ire o

O BOR- PARTEIII
Bor para restaurao, ou tratamento de Or E este pode ser realizado at para quem no pertence ao Culto, mas para todos os que necessitarem tratar de seu Or. No criando vnculo nenhum com a Religio, pois trata-se to somente de um Tratamento Espiritual. E se divide ainda em vrios tipos, dependendo do tipo de necessidade:

1-Bor Omi Tut (Bor de gua fresca): o mais simples, utiliza-se sobretudo de um Obi Bat (obi de 4 gomos) que o principal alimento de Or, e simboliza-o. Alm do Obi, gua fresca, vela e alguns outros pequenos segredos. Este Bor realizado para as pessoas que

esto com acabea-quente, ou seja, com o Or alterado, que pode causar: fortes dores de cabea, ou enxaquecas que no conseguem passar sequer com medicao; irritao e agressividade; descontrole emocional, estresse, ou ainda cabea-fraca: desgaste fsico e emocional, falta de memria, falta de concentrao, etc. O Or alterado pode ainda prejudicar os Caminhos: desencontros, falhas, inmeras adversidades, incapacidade em atingir objectivos, muita perturbao em todas as situaes, alis, geralmente a prpria pessoa que, sem querer, traz toda esta perturbao tudo, como um Toque de Midas, s que ao contrrio O Bor Omi Tut refresca o Or, renovando as foras mentais, fsicas e psicolgicas, assim como a sade e vitalidade da pessoa, e pode tambm refrescar os Caminhos: Normalizar o ritmo, refrescar todas as situaes propiciando o sucesso em cada uma delas. Trazer clareza ao Caminho, facilitando qualquer tomada de deciso, assim como facilitando o melhor aproveitamento de tudo ao redor e de cada experincia. 2- BorEj (Bor de Peixe): Este o famoso Bor de Sade, utiliza-se dos mesmos ingredientes e segredos do Bor anterior, mas leva ainda comidas especiais Or e, como o prprio nome indica, o Peixe. Este Bor muito utilizado quando a Sade da pessoa est muito baixa, e sua vitalidade no pode lhe garantir o restabelecimento. Assim pessoas muito idosas e muito abatidas podem renovar sua Sade e Vitalidade, ou pessoas que tem doenas muito graves, ou enfermidades que recusam-se a sanar, podem recorrer a mais este instrumento que pode renovar a Fora e a Vitalidade de seu Or, renovando sua Sade e Vitalidade, tanto fsica, mental e psicolgica. Tive gloriosas experincias com este Bor, e j vi muitos exames mudarem depois das pessoas passarem por este Bor. realmente algo de milagroso e sinto-me privilegiado por ter tido a oportunidade de presenciar tais experincias. Contudo, o BorEj, no somente para Sade, mas tambm um grande fortalecimento de Or, podendo ajudar tambm nos Caminhos: Conquista de um Objectivo (ou profissional ou acadmico), Renovao ou Optimizao do Ritmo da Vida (sobretudo para empresrios que necessitavam revitalizar o prprio negcio ou a Carreira), Ou simplesmente Mudar a Vida para obter maior satisfao. 3-O BorAx (Bor de Fora): este Bor somente para as pessoas que no se incomodam, e compreendem a necessidade do sacrifcio de Animais. E o mais forte de todos os Bors, pois utiliza-se dos ingredientes e segredos de todos os Boris citados, mais outros segredos e o Ax do Ej (sangue) dos animais. Este tipo de Bor no pode ser dado para as pessoas enfermas, por isso o BoriEj (Bori de Peixe) a sua substituio para estas pessoas, pois a Fora de um BorAx pode ser at prejudicial a pessoas que j esto muito debilitadas fisicamente, tamanha a sua Fora. Este Bor a ltima instncia no que tange Or, e o que no puder ser conquistado, ou mudado, atravs deste ritual, provavelmente no poder ser conquistado por ritual algum.

Alm destes Bors de Tratamento, existe osBors de iniciao, estes se prestam somente s pessoas que ingressarem no Culto, pois so rituais para assento de Or, a Alma, para optimizar a sua Transcendncia, enfim, para aqueles que desejam transcender, ainda nesta Vida, o ciclo de reencarnaes, e residir definitivamente no Orum Rere (Paraso) junto a Olorum (Deus). Tambm para fortalecer a aco do Orix (Anjo-da-Guarda) dessa pessoa, pois a Fora do Orix depende de quanto o Or daquela pessoa lhe permite actuar, e para as pessoas do Culto, como importante poder contar com toda a Fora, Orientao e Proteco de seu Orix, deve antes de assent-lo, propiciar Or. At mesmo para gozar de toda a Fora para o Assentamento de seu Orix necessrio que Or esteja forte para poder receber e suportar toda a Fora que o Orix enviar at o devoto no momento do Or (Ritual). Estes Rituais de Culto Or so mais secretos, e somente sero revelados aos iniciados no devido momento . Enfim, o Ritual do Bor a nica forma de se Tratar de nosso Or Alma, e um eficaz mtodo de conduzir o nosso Destino, com Sade, Vitalidade, Muita energia e Sucesso! E mais uma ferramenta disponvel para o Bem-estar do Homem devoto e tico. E o mais importante Culto do Aw africano, e por consequncia do Candombl Afro-brasileiro. Esta matria mais uma forma, ainda que, de a grosso modo,de dividir este Conhecimento Sagrado com todos, para dispor a todos, novos, e esplendorosos Caminhos para torn ar a nossa Vida mais Vida!