LOS PARADIGMAS DE INVESTIGACIN EN CIENCIAS SOCIALES

Recopilado y adaptado: Flix C. Rodrguez Vera Con fines de enseanza aprendizaje

1. ENFOQUES DE INVESTIGACIN Hay dos enfoques en investigacin cientfica: enfoque cuantitativo y enfoque cualitativo, cuyas caractersticas se detallan en el cuadro siguiente: ENFOQUE CUANTITATIVO ENFOQUE CUALITAIVO - Aboga por el empleo de mtodos cuantitativos - Aboga al empleo de mtodos cualitativos - Positivismo lgico: "busca hechos o causas de los - Fenomenologismo y verstehen (comprensin) fenmenos sociales, prestando escasa atencin a los "interesado en comprender la conducta humana desde estados subjetivos de los individuos". el propio marco de referencia de quien acta". - Medicin penetrante y controlada - Observacin naturalista y sin control - Objetivo - Subjetivo -Al margen de los datos: perspectiva "desde fuera" - Prximo a los datos: perspectivas "desde dentro" -No fundamentado en la realidad, orientado a la -Fundamentado en la realidad, orientado a los comprobacin, confirmatorio, reduccionista, inferencial descubrimientos, exploratorio, expansionista, e hipottico deductivo. descriptivo e inductivo. - Orientado al resultado - Orientado al proceso - Fiable: datos "slidos" y "repetibles" - Vlido: datos "reales", "ricos" y "profundos". -Generalizable: estudios de casos mltiples - No generalizable: estudios asilados - Particularista - Holista - Asume una realidad estable - Asume una realidad dinmica 2. ALGUNAS DEFINICIONES DE PARADIGMA Hay la necesidad de clarificar el sentido y significado del trmino paradigma y reducir su extraordinaria heterogeneidad ampliamente debatida en las comunidades cientficas por ello se presenta a continuacin definiciones por algunos autores: AUTOR Ritzer, (1975) DEFINICIN Paradigma es una imagen fundamental del objeto de estudio dentro de una disciplina. Sirve para definir lo que debe estudiarse, qu cuestiones deben preguntarse, cmo deben preguntarse y qu reglas deben seguirse al interpretar las respuestas obtenidas. El paradigma es la unidad ms amplia de consenso dentro de una ciencia y sirve para diferenciar una comunidad cientfica (o subcomunidad) de otra. Define e interrelaciona los casos ejemplares, teoras, mtodos e instrumentos que existen dentro de ella. Define Paradigma como la visin del mundo expresada en una teora, y que como un todo, determina que problemas se investigan, que datos se consideran pertinentes, qu tcnicas de investigacin se usan, y que tipos de solucin se admiten. En el sentido que Kuhn le asigna al trmino, un paradigma es un compromiso implcito, no formulado ni difundido, de una comunidad de estudiosos con determinado marco conceptual. Los paradigmas son diferentes sistemas de reglas del juego cientfico, son estructuras de razonamiento o de la racionalidad, por ello, constituyen la lgica subyacente que gua el corazn de la actividad cientfica y, en ltimo trmino proporcionan la explicacin de los sistemas de explicacin Una estructura coherente constituida por una red de conceptos a travs de los cuales ven su campo los cientficos, una red de creencias tericas y metodolgicas entrelazadas que permiten la seleccin, evaluacin y crtica de temas, problemas y mtodos, y una red de compromisos entre los miembros de una comunidad cientfica, todo lo cual implica una definicin especfica del campo de la ciencia correspondiente, y se expresa en una tradicin orgnica de investigacin cientfica Kuhn introduce la nocin de paradigma para denotar la manera consensual como la comunidad cientfica de una poca determinada asume la produccin de conocimientos. Por lo tanto, un paradigma puede ser entendido como un sistema de creencias, valores y tcnicas que comparten los miembros de una comunidad cientfica. Es decir, un paradigma es una manera de hacer ciencia que supone una forma de interpretar la realidad, una metodologa para abordarla y problemas tpicos de investigacin Un paradigma constituye un sistema de ideas que orientan y organizan la investigacin

Kneller, G.F. (1978) Shulman (1989) Martnez (1989:18)

Martnez (1993:53)

Rivas Balboa (1996:17)

Damian

(1997: 56) PREZ SERRANO G. (1994: 17)

cientfica de una disciplina, hacindola comunicable y modificable al interior de una comunidad cientfica que utiliza el mismo lenguaje Afirma que el paradigma que adoptemos va a condicionar los procedimientos de estudio que se sigan en la investigacin. Es evidente que cada paradigma mantiene una concepcin diferente de lo qu es la investigacin: cmo investigar, qu investigar y para qu la investigacin.

Dada la heterogeneidad de definiciones es importante rescatar las coincidencias que permiten con cierta precisin caracterizar un paradigma, las cuales estn determinadas por los supuestos siguientes: - Supuesto ontolgico.- Manera de concebir e interpretar la realidad. - Supuesto epistemolgico.- Determina lo que puede ser conocido. Visin del mundo compartida por una comunidad cientfica, investigadores y seguidores. - Supuesto metodolgico.- Uso de mtodos, tcnicas e instrumentos para realizar la investigacin, orientando el modo como debe proceder el investigador para descubrir lo cognoscible. 3. PARADIGMA SEGN THOMAS KUHN Thomas Kuhn, publica su libro La estructura de las Revoluciones Cientficas en 1962, y la aplicacin del concepto Paradigma marca un antes y un despus en la reflexin sobre la evolucin de las ciencias y ha tenido y tiene una significativa repercusin e importancia en las investigaciones sociales. Khun, (1986:13) considera a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Los paradigmas deben responder a los principios o supuestos bsicos siguientes: a. Supuesto ontolgico.- Es naturaleza de la realidad investigada y cul es la creencia que mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada. b. Supuesto epistemolgico.- El modelo de relacin entre el investigador y lo investigado, la forma en que sobre la base de determinados fundamentos se adquiere el conocimiento. El investigador puede partir del supuesto de que el conocimiento es objetivo y en su pretensin de captar esta objetividad en los fenmenos que estudia, emplea los mtodos y procedimientos propios de las ciencias naturales, partiendo del criterio de que el conocimiento cientfico se obtiene estableciendo un distanciamiento entre el sujeto cognoscente y el objeto; o por el contrario, puede considerar que el conocimiento es subjetivo, individual, irrepetible y en consecuencia establecer una relacin estrecha con el objeto investigado con la finalidad de poder penetrar con mayor hondura en su esencia. c. Supuesto metodolgico.- El modo en que podemos obtener los conocimientos de dicha realidad. Aqu se encuentran la perspectiva metodolgica los mtodos y tcnicas de investigacin utilizados por el investigador en dependencia de sus supuestos ontolgicos y epistemolgicos, con los cuales establece una relacin armnica y lgica. Los tres principios o supuestos deben verse de forma orgnica, imposibles de analizar sin tener en consideracin su coherencia e interdependencia interna, y esto es lo que precisamente le confiere una singular naturaleza a cada paradigma. 4. FUNCIONES DE LOS PARADIGMAS Segn Patton (citado por Merino 1995:13), las funciones de los paradigmas pueden resumirse en: a. Funcin coordinadora, es la que dirige los esfuerzos de los seguidores de un paradigma para explorar la realidad, favoreciendo el establecimiento de lneas y escuelas de pensamiento; b. Funcin estabilizadora, que trata de conservarlo y mantenerlo inmutable, es la responsable de la actitud dogmtica que adoptan los especialistas cerrando la entrada de nuevas ideas o corrientes de pensamiento que contradigan o amenacen los supuestos bsicos; c. Funcin integradora que crea un marco conceptual, un lenguaje o argot, que facilita a sus seguidores identificarse como afiliados a un mismo paradigma y, por ltimo, d. Funcin organizadora que facilita el establecimiento de criterios y normas para elegir los temas o problemas a investigar, disear y seleccionar los mtodos, las tcnicas y los instrumentos adecuados para arribar a la interpretacin de los resultados.

5. CLASES DE PARADIGMAS Actualmente se considera tres clases de paradigmas y son los siguientes: 5.1. Paradigma positivista Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades cientficas. Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma. El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo: a. El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia. b. Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos adecuados c. El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre. d. Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas las ciencias. e. Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En el mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guen la accin educativa. Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados: a. La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones. b. Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos. c. El mundo social existe como un sistema de variables. stas son elementos distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones. d. La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas sean fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en unidades de anlisis que sean operativizables. El esquema de las fases o etapas de investigacin del paradigma positivista es el siguiente: PLANIFICACIN EJECUCIN Perfil de resultados EVALUACIN COMUNICACIN Publicacin y/o sustentacin

Proyecto de investigacin

5.2. Paradigma interpretativo Tambin llamado paradigma cualitativo, fenomenolgico, naturalista, humanista o etnogrfico. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social. Este paradigma intenta sustituir las nociones cientficas de explicacin, prediccin y control del paradigma positivista por las nociones de comprensin, significado y accin. Busca la objetividad en el mbito de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo. Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por regularidades subyacentes. Los investigadores de orientacin interpretativa se centran en la descripcin y comprensin de lo que es nico y particular del sujeto ms que en lo generalizable. Lo que pretenden es:

Desarrollar conocimiento ideogrfico La realidad es dinmica, mltiple y holstica Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada

Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras caractersticas del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentacin. El esquema de las fases o etapas de investigacin del paradigma positivista es el siguiente:

5.3 Paradigma socio crtico Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente emprica ni solo interpretativa. El paradigma crtico introduce la ideologa de forma explcita y la autor reflexin crtica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por stas. Sus principios son:

Conocer y comprender la realidad como praxis Unir teora y prctica (conocimiento, accin y valores) Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre Implicar al docente a partir de la autorreflexin

Como observamos, existen diversas formas de ver y establecer los paradigmas de investigacin educacional las mismas que obedecen a la concepcin filosfica del investigador. En este contexto, sera incorrecto sostener la primaca de alguno de ellos sobre el resto, considero que todos los paradigmas tienen aspectos positivos que deben ser tenidos en cuenta. As, por ejemplo, no se puede negar el aporte histrico del paradigma positivista en la lucha contra el razonamiento especulativo, y por su parte, la llamada investigacin accin, de gran influencia en el movimiento cientfico de Amrica Latina en la poca actual, contribuye al desarrollo del pensamiento crtico reflexivo de los maestros y a la transformacin de la realidad en beneficio de la comunidad (Prez, 1999).

El esquema de las fases, etapas o momentos de la investigacin accin, (Carr y Kemmis, 1988: 197). RECONSTRUCTIVO DIAGNSTICO DISCURSO entre participantes PRCTICA en el contexto social 4. OBSERVACIN 1. REFLEXIN CONSTRUCTIVO 1. PLANIFICACIN TRANSFORMACIN DE LA REALIDAD 2. ACCIN

CUADRO N 1. RESUMEN DE LOS RASGOS CARACTERISTICOS DE LOS PARADIGMAS PARADIGMA POSITIVISTA Segn Mardones y Ursa (1982:19-20) reducidos los rasgos seran : 1. El monismo metodolgico. 2. El modelo o canon de las ciencias naturales exactas. 3. La explicacin causal o Erklaren como caracterstica de la explicacin cientfica. 4. El inters dominador del conocimiento positivista. PARADIGMA INTERPRETATIVO Segn Patton (citado por Merino, 1995: 33-35), las caractersticas son: 1. Investigacin naturalista. 2. Anlisis inductivo. 3. Perspectiva holstica. 4. Datos cualitativos. 5. Contacto e insight personal. 6. Sistemas dinmicos. 7. Orientacin hacia el caso nico. 8. Sensibilidad hacia el contexto. 9. Neutralidad emptica. 10. Flexibilidad del diseo. PARADIGMA SOCIOCRTICO Cols Bravo (Buenda Eximan, Cols Bravo y Hernndez Pina,1999: 261) enmarca a las formas investigativas del paradigma sociocrtico dentro del cualitativo y las llama mtodos cualitativos de investigacin para el cambio social, los cuales fundamenta en la accin, la prctica y el cambio. La autora seala como elementos clave que unen a los tres tipos de investigacin los siguientes: 1. Se fundamenta en la ciencia de la accin. 2. El conocimiento se enraza en y para la accin. 3. La construccin de la realidad comienza a manifestarse a travs de la accin reflexiva de las personas y las comunidades. 4. Se remarca la importancia del conocimiento experiencial, que a su vez se genera a travs de la participacin con los otros.

CUADRO N 2. COMPARACIN SEGN CRITERIOS ENTRE LOS PARADIGMAS BASADO EN M. FUENTES, (2002 B), KOETTING, (1984: 296) y NOCEDO DE LEN (2002:6) PARADIGMAS POSITIVISTA HIPOTTICO - DEDUCTIVO RACIONALISTA CUANTITATIVO EMPRICO - ANALISTA Empirismo Positivismo lgico. Materialismo Asociacionismo INTERPRETATIVO FENOMENOLGICO NATURALISTA CRTCO SOCIO CRTICO HISTRICO SOCIAL IDEOLGICO

CRITERIOS, PRINCIPIOS, SUPUESTOS. Bases tericas (Fundamento filosfico)

Fenomenologa Mtodo hermenutico Teora interpretativa

Describir, explicar, controlar y predecir los fenmenos Verificar teoras, leyes generales para regular los Finalidad, inters fenmenos u objetivo de la La objetividad es una meta investigacin en la investigacin

Comprender e interpretar la realidad, los, significados de las personas, percepciones, intenciones, acciones (comprensin mutua compartida) acompaar en el cambio conceptual Fenmenos y procesos singulares.

Marxismo Psicoanlisis Teora crtica Movimiento feminista Teologa de la liberacin Transformar la realidad Cambiar las condiciones concretas. Liberar de las pautas condicionantes y alienantes de la sociedad Liberar o emancipar, criticar e identificar el potencial para el cambio de los sujetos.

Bases ontolgicas (naturaleza de la realidad)

Existe una realidad externa e independiente del investigador, esa realidad es objetiva, esttica, nica, tangible, medible, dada, singular, fragmentable, convergente La realidad se rige por leyes posibles de descifrar. Se llega mediante la razn. No hay diferencias entre la realidad natural y la social. Esttica Aproximacin al Fraccionada objeto Causalidad lineal Descontextualizacin Neutralidad El sujeto que investiga est separado del objeto investigado, es neutral y distante, no se puede involucrar en la relacin. Por lo tanto el sujeto es : Relacin Independiente sujeto objeto Neutral Libre de valores No se afectan. Investigador externo (experto). S O

Descripcin profunda. Las realidades son mltiples depende de la construccin de las personas individuales y compartidas Por lo tanto es dinmica, compartida, construida, holstica, divergente, mltiple La realidad social es opuesta a la natural.

La realidad concreta es construida socialmente, participativa, holstica, dinmica, divergente La realidad natural y la social no son idnticas, pero tampoco se contraponen metafsicamente.

Dinmica Holstica Interaccin Contextualizada No neutralidad Existe una interaccin entre el sujeto y el objeto epistmico. El proceso de interaccin genera los resultados Por lo tanto hay: Dependencia. Se afectan. Implicacin del investigador. Interrelacin, relacin influida por factores subjetivos El investigador es participante: S O

Estilo del Observador, interventor investigador Propsito: Generalizaciones libres de Generalizacin contexto y tiempo, leyes, explicaciones (nomotticas): .Deductivas .Cuantitativas .Centradas sobre semejanzas No es posible formular leyes tericas, slo empricas, tanto en las ciencias naturales como en las sociales Explicacin: Causas reales, Causalidad temporalmente precedentes o simultaneas Los valores no deben intervenir en la investigacin. Bases axiolgicas Se promueve la neutralidad, (papel de los la comunidad cientfica valores) valida Los mtodos utilizados son

Emptico, comprensivo. Hiptesis de trabajo en contexto y tiempo dado, explicaciones: idiogrficas, inductivas, cualitativas, centradas sobre diferencias En las ciencias naturales es posible formular leyes generales (ciencias nomotticas), pero no en las ciencias sociales (ciencias idiogrficas). Interaccin de factores

Dinmica Holstica Interaccin factores objetivos /subjetivos Contextualizad Las relaciones sujetoobjeto estn influenciadas por las condiciones sociales, las ideologas predominantes, las cuales hay que hacer conscientes. Interrelacionados. Relacin influida por el fuerte compromiso para el cambio. El investigador es un sujeto ms Participantes como sujetos cognoscentes S O Participativo, militante. Lo mismo que el Interpretativo Tanto la realidad natural como la social estn sometidas a leyes generales que el hombre es capaz de conocer y formular.

Se reconoce la existencia e influencia de los valores en la investigacin, los valores se construyen socialmente, estn explcitos, influyen en la investigacin : seleccin del problema, teora, mtodo y

Se reconoce la existencia e influencia de los valores en la investigacin. Se cuestionan las ideologas o son compartidas

garanta de objetividad Enfoque cuantitativo, experimental. Las hiptesis se someten a pruebas empricas. El mtodo en el positivismo Bases es fundamentalmente metodolgicas inductivo y en el racionalismo es deductivo, ambos coinciden en unificar el Mtodo hipottico deductivo. Levantan teoras. Disociadas, constituyen Teora prctica entidades distintas. La teora, norma para la prctica Aproximacin a la Bsqueda del conocimiento realidad absoluto de la realidad, de la objetividad. Se efectan recortes especficos de la realidad (anlisis parcial), generalmente desde una disciplina, interesa simplificar. Se realizan estudios de carcter experimental, con pocas variables. Uso de hiptesis y variables. Diseo Mltiples diseos: pre experimentales, cuasiexperimentales y experimentales verdaderos. Criterio de Objetividad cientificidad Confiabilidad Validez Tipificacin La teora debe resistir la falsacin

anlisis Enfoque cualitativo u holstico. Mtodo inductivo intuitivo, hermenutico-dialctico. Interdisciplinario

Mtodo inductivo Inters por la dinmica de las relaciones sociales, flexible, transparente. Accin-reflexin-accin Mtodo dialctico Mtodo dialgico transformativo.

Relacionadas. Retroalimentacin mutua

Indisociables. Relacin dialctica. La prctica es teora en accin Visin dialctica, considera el contexto sociocultural y la dinmica de la realidad

Interesa la representacin de la realidad, del mundo experiencial y subjetivo. La generacin de significados. Generalmente el enfoque es interdisciplinar. Uso del estudio de casos (sincrnico y diacrnico)

Mtodo hermenutico

Mtodo dialctico

histrico

Tcnicas instrumentos

Subjetividad Comparabilidad Traducibilidad Triangulacin Convergencia Credibilidad, confirmacin, transferibilidad Comprender, explicar y contribuir al cambio mutuo e Tcnicas : Tcnicas cualitativas Experimentacin Anlisis idiogrfico Observacin sistemtica. Mtodos que propician la Anlisis nomottico comunicacin entre el Instrumentos: investigador y los sujetos Test, cuestionarios investigados. Muestras pequeas. Mtodo modelo: el Anlisis cualitativo de los datos. experimento. Preferencia por mtodos empricos exactos, precisos. Muestras amplias, representativas. Relacin distante entre investigador y sujeto investigado. Utilizacin de la estadstica para el procesamiento de la informacin.

Subjetividad crtica Triangulacin Convergencia Intersubjetividad Validez consensuada Valor de la validez: la distribucin de recursos y del poder Tcnicas dialcticas Variedad de mtodos en dependencia de los objetivos de la investigacin y de las ventajas y desventajas que cada uno presenta. Se admiten diferentes tipos de investigacin, as como tipos de muestra y modos de procesamiento en dependencia despropsito de cada estudio y de cada momento de este.

Anlisis de datos

Estadstica descriptiva e inferencial

Induccin, analtica, triangulacin PARADIGMAS DE INVESTIGACIN

Intersubjetivo. Dialctico

CUADRO N 3. COMPARACIN DE LOS METODOLOGA A SEGUIR

TENIENDO EN CUENTA LA

Problema de la investigacin Positivismo.- los problemas surgen de teoras o postulados existentes, a la iniciativa del investigador. Interpretativo.- los grupos sociales son los originarios del problema que hay que investigar. El objeto del problema es conocer una situacin y comprenderla a travs de la visin de los sujetos. Crtico.- los problemas parten de situaciones reales y tiene por objeto transformar esa realidad cara al mejoramiento de los grupos o individuos implicados en ella. Por tanto, los problemas de investigacin arrancan de la accin. La seleccin del problema la hace el propio grupo que cuestiona la situacin inicial. Esta peculiaridad la diferencia claramente de las posiciones anteriores, en las que el investigador es el nico que tiene el poder de decisin, tanto en la seleccin del problema como en el planteamiento y en la planificacin de su resolucin. Diseo de investigacin Positivista.- es estructurado prefijado; no admite variaciones sustanciales en su desarrollo. Interpretativo.- el diseo es abierto, flexible y emergente. Crtico.- el diseo de investigacin se puede definir como dialctico, se va generando a travs del dilogo y consenso del grupo investigador, que se va renovando con el tiempo, convirtindose en un proceso en espiral. La muestra Positivismo.- la seleccin previa al estudio de una muestra representativa cuantitativa y cualitativamente de la poblacin de la que procede ser requisito imprescindible para la generalizacin de los resultados. Por tanto, se utilizarn procedimientos estadsticos - probabilsticos para la determinacin de sta. Interpretativo.- la muestra se va ajustando al tipo y cantidad de informacin que en cada momento se precisa. Se trabaja generalmente con muestras pequeas y estadsticamente no representativas. Crtico.- la muestra del estudio la constituye el propio grupo que aborda la investigacin. Tcnicas de recoleccin de datos Positivismo.- a las tcnicas e instrumentos de recogida de datos se les exige fiabilidad y validez, a fin de garantizar la objetividad de la informacin obtenida Interpretativo.- trabaja eminentemente datos cualitativos. Las tcnicas de recogida de datos tienen un carcter abierto originando multitud de interpretaciones y enfoques. Prevalece el carcter subjetivo tanto en el anlisis como en la interpretacin de resultados. Crtico.- a pesar de utilizar procedimientos cualitativos y cuantitativos en la recogida de datos se pone un mayor acento en los aspectos cualitativos y en la comunicacin personal. Anlisis e interpretacin de datos Positivismo.- Los datos se transforman en unidades numricas que permiten a su vez un anlisis e interpretacin ms exacta. Se aplican fundamentalmente anlisis estadsticos que argumentan matemtica y objetivamente los resultados. El anlisis y tratamiento de datos ocurre despus de su recogida, teniendo un carcter esttico y deductivo. Los resultados obtenidos se interpretarn en funcin de la hiptesis de partida. Interpretativo.- El anlisis e interpretacin de datos ocupa una posicin intermedia en el proceso de investigacin. Con l se pretende delimitar el problema, avanzar hiptesis, etc. Adopta un proceso cclico interactivo, que se convierte en el elemento clave para la generacin del diseo de investigacin. Crtico.- El anlisis de interpretacin de datos posee algunas peculiaridades: En cuanto a la participacin del grupo de investigacin en el anlisis e interpretacin de datos, que se realiza mediante la discusin e indagacin. En la interpretacin de datos se interrelacionan factores personales, sociales histricos y polticos. Criterios de rigurosidad en la investigacin Positivismo. - validez interna y externa, fiabilidad y objetividad son factores esenciales en la valoracin de la investigacin, a la vez que determinan su calidad. Interpretativo.- no existe una unanimidad de posiciones en estas cuestiones. Algunos autores apoyan sus diferencias, basndose en la estrecha relacin entre mtodos y lgica de validacin, proponiendo trminos ms adecuados al enfoque cualitativo: Credibilidad, transferibilidad, dependencia, confirmabilidad. Pero, en cualquier caso, todos los autores participan de la aplicacin de tcnicas propias de validacin, entre las que podemos destacar la triangulacin, observacin persistente, rplica paso a paso, etc. Crtico.- la condicin esencial para que un presupuesto sea vlido, es la potencia de acuerdo con los otros - validez consensual-. La validez, por tanto, recae en la accin.

CUADRO N 4. RESUMEN: COMPARACIN DE LOS TRES PARADIGMAS TENIENDO EN CUENTA LA METODOLOGA DE INVESTIGACIN POSITIVITA Tericos Estructurado Procedimientos INTERPRETATIVO Percepciones sensaciones Abierto y flexible No determinada CRTICO y Vivencias Dialectico Los intereses y necesidades de los sujetos determinan los grupos de investigacin Comunicacin personal

Problema de investigacin Diseo Muestra

Tcnica de Instrumentos Tcnicas cualitativas recoleccin validos y fiables de datos Anlisis e Tcnicas Reduccin Participacin del interpretacin estadsticas Exposicin grupo en el anlisis de datos Conclusiones Fase intermedia Valoracin Valoracin Credibilidad Validez consensual de la interna y externa Transferibilidad investigacin Fiabilidad Dependencia Objetividad Confirmabilidad Fuente: Elaborado por investigadores de la Universidad Nacional del Mar del Plata.

Cuadro N 5. ANLISIS DE LOS PARADIGMAS APLICADOS A LA INVESTIGACIN EDUCATIVA EDUCATIVA PARADIGMAS CUANTITATIVO POSITIVISTA RACIONALISTA CUALITATIVO INTERPRETATIVO FENOMENOLGICO NATURALISTA La realidad educativa es mltiple, construida y holstica, como producto de las relaciones de una totalidad educativa que no se reduce a sus elementos constitutivos. Se desea conocer el conjunto de cualidades interrelacionadas que caracterizan a un fenmeno. Se busca comprender la realidad educativa mediante la significacin y las relaciones en su estructura dinmica. Hechos de sentido. Creencias, motivaciones, deseos, intenciones y sentimientos que regulan el comportamiento de las personas. Interesan los hechos en su estructura, como parte de un proceso histrico y de una red de relaciones. Investigacin emergente; flexible, decisiones se modifican conforme se vaya avanzando el estudio. Abierto, surgen decisiones en el mismo proceso. Define un criterio maestro que se moldea y adapta. CRTCO SOCIO CRTICO HISTRICO SOCIAL IDEOLGICO

Ontologa

Epistemologa

Nivel de la realidad

Diseo

La realidad educativa es simple, tangible y fragmentable, como resultado de la sumatoria de las caractersticas y conductas de los individuos (estudiantes) Se desea conocer la extensin o magnitud de la distribucin de las caractersticas en un conjunto de individuos. Se busca explicar la calidad educativa mediante la fragmentacin en tantos elementos como sea posible. Hechos fcticos. Exterioridad material de la realidad educativa, vienen impuestos desde fuera y en forma independiente de la conciencia de las personas. Interesan los hechos atomizados, aislados de su contexto social e histrico. Investigacin proyectada, estructurado, decisiones preestablecidas, nmero, orden y forma; cerrado, no se aceptan fcilmente nuevas fases. Define un criterio maestro que es perdurable y rgido.

Escenario

Muestreo estructural, entrevista, historias de vida, grupos de discusin, observacin participante, anlisis de contenido cualitativo Textos, palabras, discursos, Produccin de datos imgenes y grficas. Datos son significados. Opera con gran cantidad de Opera con pocos casos. Mtodo de Anlisis individuos. Mtodos de anlisis anlisis del discurso. estadstico. Infiere conclusiones a partir del Cada sujeto contiene informacin de Generalizacin examen de la conducta de su conducta particular y de la muchos individuos. generalidad de su contexto educativo. Causal: los hechos educativos se Comprensin. Explicacin es explican a partir de otros teleolgica, por la interpretacin de hechos fcticos. la estructura de las motivaciones. Objetiva: se explica a partir de Empata: explicacin es subjetiva, hechos exteriores a los puntos desde el punto de vista del sujeto. Explicacin de vista del sujeto. Cclica: proceso de razonamiento de Lineal: proceso de explicacin va del todo a las partes y razonamiento de explicacin de ste al todo, en momentos fragmenta la realidad educativa sucesivos que se elevan de nivel. De en causas y efectos: X arriba hacia abajo, la explicacin se determina Y. deduce de los datos referentes a la De abajo hacia arriba, la totalidad educativa. explicacin se deduce de datos referentes de los comportamientos individuales. Alcance de los Monottica: busca Ideogrfica: busca el sentido que el resultados regularidades generales (leyes actor le da a la accin educativa. educativas) Adaptado de Julio Meja Navarrete, Perspectivas de la Investigacin Social de Segundo Orden, en Cinta de Moebio No. 14. Septiembre 2002. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile. http://www.moebio.uchile.cl/14/frames05.htm, consultado el 20 08 - 2003. Tcnicas ALGUNOS TIPOS O MODELOS DE INVESTIGACION SEGN PARADIGMAS Se clasifican teniendo en cuenta los rasgos de las corrientes filosficas que lo respaldan, el tipo de interrogante o problema a investigar y los mtodos a utilizar, a continuacin se presenta algunos modelos segn Paradigma. POSITIVITA Segn su finalidad: a) Investigacin bsica b) Investigacin aplicada INTERPRETATIVO a) Investigacin Etnogrfica b) Investigacin fenomenolgica c) Investigacin de la Teora Fundamentada d) Investigacin etnometodolgica CRTICO a) Investigacin Accin Participativa b) Investigacin accin en el aula

Objeto educativo de estudio ex post facto y artificial Muestreo probabilstico, cuestionario, observacin estructurada, anlisis de contenido cuantitativo Nmeros, cuantificaciones y mediciones. Datos son cosas.

Objeto de estudio naturalista

6. BIBLIOGRAFA CONSULTADA Arnal, J.,Rincn D., Latorre A. (1994) Investigacin educativa. Fundamentos y metodologas. Barcelona : Edit. Labor. Bredo y Feinberg (1982) Knowledge / values in social/ Educational Research. Temple Univesity Press. Guba, E. G: (1982) Criterios de credibilidad en la investigacin En : Gimeno Sacristn y Prez Gmez "La enseanza: su teora y su prctica" Madrid : Edit. Akal. Hopkings, David. (1989). Investigacin en el aula / David Hopkins. Barcelona : Ed.

Promociones y Publicaciones Universitarias Kemmnis, Stephen.(1993) La naturaleza de la teora del curriculum. En : El curriculum ms all de la teora de la reproduccin / Stephen Kemmis.-Madrid : Ed. Morata p. 19-46. Kuhn, Tomas. (1971) La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico : F.C.E. Nocedo de Len, Irma (2002). Metodologa de la Investigacin Pedaggica y Psicolgica. p. 6 Stenhouse, Lawrence (1991). El profesor como investigador. En su: La investigacin y el desarrollo del curriculum / Lawrence Stenhouse .- Madrid : Ed. Morata, 1991. p. 194-221. Yeaman, A.; Koetting, J.R; Nichols, R.G. (1994). "Critical theory, cultural analysis and the ethics of Educational Technoogy as social responsability". Educational Technology, 34 (2), 5-12Segn Koetting, 1984, 296) LECTURAS COMPLEMENTARIAS
Tomado del texto: Conocer y decidir Autor: Federico Reyes Heroles. pp. 83-87

LECTURA COMPLEMENTARIA 1: BAILE DE MSCARAS..FIESTA DE LA CIENCIA Un buen viajero no tiene planes fijos y no pretende arribar. Lao- Tse (Circa N. 604 a.c.) Hace casi cuatro dcadas, un cientfico ingls de nombre Thomas Kuhn escribi un libro, La Estructura de las Revoluciones Cientficas, que provoc mucho ruido. Este cientfico plante una especie de mecnica general para el funcionamiento de las teoras cientficas. Para comenzar habl de paradigmas, en lugar de teoras para referirse a realizaciones cientficas universalmente reconocidas. En esto tuvo su primera aportacin. Los paradigmas muestran, ejemplifican y son ejemplares. Son ejemplares en un momento determinado. As nos alejamos an ms del complejo contenido tico y moral que envuelve la palabra verdad. Para Kuhn, el asunto de la renovacin cientfica es ms bien de mecnica, de innovacin y desgaste y por tanto de ubicacin en el tiempo. Una propuesta cientfica est en su plenitud cuando nadie la cuestiona dentro del propio ambiente cientfico. Eso quiere decir, que nadie ms, en este preciso momento, tiene ms informacin que pueda poner en duda una determinada propuesta o teora. De nuevo la fortaleza de un paradigma proviene de la no refutacin en un mbito de Libertad. Desarrollo cientfico y democracia estn ligados en las entraas. Los paradigmas, dijo Kuhn, nos proporcionan, durante un determinado tiempo, modelos de problemas y soluciones que son aceptadas por la comunidad cientfica pertinente. En esos momentos las teoras, los paradigmas, se encuentran en periodos de estabilidad, en su plenitud como ya dijimos. Pero siempre surgen cuestionamientos a la validez de toda propuesta. Son los propios cientficos los que estn encargados de buscar las falsedades del paradigma que se encuentra en el trono. sa es la misin de la ciencia: echar abajo tantas falsedades como sea posible para quedarnos con afirmaciones que no tengan fisuras, todava. Nueva informacin llega para apuntalar otra versin de las cosas. Entonces las comunidades cientficas se dividen y los paradigmas, que al fin y al cabo, tambin son sostenidos por los cientficos, entran en crisis. Se da as las revoluciones cientficas. Kuhn escribi sus estudios pensando casi exclusivamente en las llamadas ciencias duras o exactas. Pero su impacto en el mundo de las llamadas ciencias sociales fue enorme. Hay disciplinas y derivaciones de ellas en las cuales los cambios se presentan con cierta frecuencia. La Medicina es una de ellas. Tratamientos que eran vlidos hace apenas una dcada hoy se miran como inapropiadas. A la par surgen nuevas y coquetas propuestas con pretensin de validez. La falsedad siempre se cuela sin invitacin a la fiesta de la ciencia. Lo interesante en la propuesta de Kuhn, es que relativiza la idea de permanencia. Las verdades cientficas son en tanto no existe una nueva versin de las cosas. Son y no son a la vez. Se alejan as sanamente de cualquier tentacin positivizante que busca reglas o leyes permanentes. Kuhn retoma la discusin del papel del tiempo en la ciencia o de la ciencia en el tiempo. Sin que el texto declare una guerra abierta a los defensores de las verdades absolutas o a los nuevos positivistas. Kuhn lo hiere de muerte. Si los paradigmas se relevan unos a otros en la escena cientfica y este relevo se da a partir de la consolidacin, a veces rpida a veces lenta, de nuevas explicaciones de verdad, forzosamente hay momentos en los cuales dos o ms paradigmas tienen validez simultnea y deben convivir. Esto que pudiera parecer un asunto secundario, un detalle mnimo, contradice a la escuela platnica. Para esta corriente del pensamiento occidental las verdades, de serlo, deben ser nicas. Verdad es perfeccin del nmero, de la forma, de la idea, del concepto.

En ese sentido la verdad es intemporal, porque a toda pregunta hay una y slo una respuesta correcta. La simultaneidad de verdades no tiene asiento en la visin platnica. El cuestionamiento de un paradigma depende directamente de nuestra capacidad de observacin, de medicin y de creacin de nuevos territorios de anlisis. Un ejemplo dos corredores de cien metros observados a simple vista llegan al mismo tiempo a la meta. La diferencia entre uno y otro es de fracciones de segundo. Hay una diferencia que demanda nuevos instrumentos. Ella es comprobable slo a partir de los instrumentos. Su comprobacin, y en cierto grado su existencia estn condicionadas. Los aparatos de medicin avanzaron y hoy sabemos que nuestra vista, que nuestros sentidos engaan. Lo mismo ha ocurrido con casi todas las ramas del conocimiento. Nos hemos acostumbrado a dudar sistemticamente y a saber que lo que afirmamos es vlido en tanto no aparezca refutacin. Las verdades de ser lo estn inscritas en el tiempo y son relativas..... LECTURA COMPLEMENTARIA 2: LA RELACION SUJETO OBJETO
(ANDER EGG Ezequiel)

Por ltimo, y como derivados de los problemas de las relaciones del hombre con la realidad y las formas de relacionarse con la realidad, se nos plantea el problema de la relacin sujeto-objeto como dos miembros o elementos de la relacin cognoscitiva. La cuestin de la relacin sujeto-objeto es un problema bsico de la teora del conocimiento y decisivo en la formulacin de las ciencias y las tecnologas sociales. La relacin entre estos dos miembros es el punto de partida de toda teora del conocimiento. No hay pensamiento ni conocimiento sin la exterioridad de aquel que conoce. Sin embargo, puede el sujeto ponerse frente a la realidad con total prescindencia de ella?, el sujeto se desenvuelve con total independencia del objeto?, hay un dualismo entre el sujeto y el objeto?, existe plena autonoma del sujeto frente al objeto?, todo lo que no es sujeto constituye objeto de conocimiento?, el conocimiento tiene su centro de gravedad en el sujeto o en el objeto?. Estas son algunas de las cuestiones que el debate actual trata de responder, sin embargo, a efectos de este trabajo podemos introducir sintticamente el tema del siguiente modo: Decamos que el hombre no escapa de la realidad por la especulacin filosfica o cientfica; en consecuencia, el sujeto est siempre implicado en esa realidad. En cuanto sujeto, el hombre nace y se desarrolla en una matriz sociocultural, de ah que la creatividad, la produccin del conocimiento y an el trabajo son expresiones sociales, o si se quiere, son un producto histrico. Sin embargo, el hecho de que el hombre el sujeto cognoscente- est implicado en la realidad no significa que la sociedad y la naturaleza se reflejen mecnicamente en el pensamiento y que el pensamiento sea totalmente pasivo frente a la realidad. El hombre, por sus modos de trabajar, de conocer y de ser, es capaz de trascender las circunstancias, aunque estas siempre constituyen un condicionamiento. Y aqu se nos plantea una nueva cuestin: el sujeto est implicado en la realidad, hasta qu punto es posible conocer sin actuar?... Esta manera de comprender las relaciones del hombre con la realidad (naturaleza y sociedad), y la mediacin de los modos de conocer, nos lleva a un nuevo nivel en nuestro anlisis: la dicotoma del conocer y el actuar, de la teora y la prctica o bien la dualidad sujetoobjeto parecen ser supuestos inadecuados para el abordaje de la realidad. Sujetoobjeto no estn solamente uno frente al otro: se implican y se exigen mutuamente. Constituyen momentos dialcticos de un mismo proceso. Esta forma de comprender al hombre en su relacin con la realidad no es habitual. El ponerse en esta perspectiva exige con frecuencia una ruptura con los modelos tradicionales de conocer en los cuales la razn humana ocupa el centro y las leyes y categoras mentales se convierten en categoras y leyes del ser. Nos cuesta mucho incorporar un modelo con preeminencia del ser sobre el pensamiento, habituados como estamos a atribuirle al pensamiento un papel predominante en el conocimiento. Como resulta bastante claro en este anlisis, el problema del conocimiento est para nosotros estrechamente ligado al problema de la realidad o, para ser ms precisos, de cmo nos relacionamos con esa realidad. Aqu, a modo de conclusin del problema de las relaciones sujetoobjeto, resumiremos la cuestin en dos proposiciones: el sujeto de conocimiento es el hombre social en las condiciones reales de existencia. sujeto objeto son dos polos de una realidad dialctica.

LECTURA COMPLEMENTARIA 3: BALANCE CRTICO DE LOS PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION

IPLAC - CUBA

La aplicacin de la epistemologa paradigmtica a las distintas ciencias ha suscitado polmica. En el caso de la educacin, igual que en otras ciencias, sera necesario revisar sus conceptos para hacerlos unvocos y evitar confusiones terminolgicas. Dunkin y Biddle (1974) han construido un modelo que ha ejercido una gran influencia en lo que se ha conocido como paradigma proceso - producto, Este modelo presenta cuatro clases de variables que son: 1. Variable presagio: Se refiere fundamentalmente al profesor, por ejemplo, su formacin profesional, experiencia profesional, caractersticas personales, habilidades, sexo, edad clase social y otras propiedades que pueden influir en el comportamiento docente. 2. Variables contextuales: se refieren al alumno y al ambiente, por ejemplo, experiencias formativas d e los alumnos, situacin de los alumnos a nivel de pre test, caractersticas personales de los alumnos, actitudes, sexo, edad, clase social; caractersticas de la comunidad, de la escuela (tamao) y de la clase (nmero de alumnos, materiales) 3. Variables proceso: acciones observables de profesores y alumnos en la clase, por ejemplo, el entusiasmo del profesor, trabajo del alumno en clase, tareas y deberes, correccin de ejercicios, tiempo de dedicacin, preguntas de los alumnos. 4. Variables producto: Esencialmente consiste en el pos test, e s decir, el comportamiento final del estudiante, se refiere tanto a los efectos inmediatos de la enseanza como a largo plazo sobre aspectos como el crecimiento intelectual ,social, emocional, habilidades, conocimientos, actitudes, etc. (Dunkin y Biddle 1974) Estos autores observan que , si bien las investigaciones que siguen el modelo proceso - producto se han manifestado como fructferas, presentan dos aspectos problemticos: La continua confianza en lo test de rendimiento como criterio ltimo de eficiencia. En resumen, en el paradigma proceso- producto, el comportamiento del profesor (proceso) y el rendimiento acadmico (producto) son las variables relevantes en un sistema educativo. En la variable de proceso se incluyen tambin variables contextuales. El paradigma proceso-producto es el que ha predominado en los ltimos cien aos de historia de la investigacin educativa. Este paradigma coincide con la corriente positivista. Recientemente se han levantado crticas a este modelo., lo cual ha favorecido el surgimiento de nuevas alternativas en la investigacin educativa. Aportaciones recientes sobre los paradigmas en investigacin educativa han sido presentadas por Bredo y Feinberg (1982), Koetting (1984) Lincoln y Guba (1985), Shulman (1986), Tuhill y Asthon (1983) y otros. Varios autores coinciden en sealas tres paradigmas fundamentales en la investigacin educativa : positivista, interpretativo y crtico (socio crtico) PARADIGMA POSITIVISTA A travs de los aos y hasta nuestros das, la extrapolacin del modelo positivistas al campo de las ciencias sociales y humanistas ha determinado que gran parte de las investigaciones se desarrollen segn un esquema donde el investigador representa una gente externo, que funge como experto con una elevada calificacin profesional. Partiendo de un marco terico establecido apriorsticamente, este especialista determina un objeto de estudio, generando as la idea investigativa desde afuera, alejado en mayor o menor grado de las problemticas concretas de las cotidianeidad, y sin establecer el dilogo y la comunicacin con las personas que viven esa realidad. Posteriormente reduce el objeto a variables, indicadores y correlaciones, se plantea una hiptesis desde la lgica formal y selecciona mtodos, tcnicas y procedimientos estandarizados, normados, vlidos y confiables, respetando el orden y rigor en su aplicacin para evitar toda dificultad o contradiccin con respecto a lo proyectado. Una recogida la informacin, la cuantifica y somete a procesamiento estadstico, llevando a cabo un anlisis escrupulosamente objetivo, para que los datos no sean presuntamente contaminados por sus creencias, posiciones y compromisos.

Por ltimo, culmina su labor con la redaccin de u reporte, presentando ante grupos de colegas y divulgado en diversas instancias cientficas, si que se produzca la efectiva devolucin del saber a las bases y la solucin a los problemas de la prctica. Al representar el proceso as concebido en un eje secuencia, es posible distinguir cuatro etapas o momentos esenciales: planificacin, Ejecucin, Evaluacin, Generalizacin. De este modo, la planificacin es entendida como la accin inicial que abre la investigacin, donde es elaborado de acuerdo con los complejos requerimientos, el diseo terico con su correspondiente diseo metodolgico. En la fase ejecutiva tiene lugar la recopilacin de la informacin emprica acorde con el plan previamente establecido y encaminado a obtener aquellas evidencias necesarias para la verificacin de la hiptesis. Indicadores fundamentales para valorar los paradigmas Epistemologa en que se apoya, intencionalidad, objeto de estudio y mtodos y procedimientos. Epistemologa: El empirismo Intencionalidad: Explicar la conducta observada Objeto de estudio: Conductas observables Mtodo: Hipottico deductivo (establece hiptesis de lo general a lo particular) Procedimiento: El experimento como medio de contrastacin Otras caractersticas: Su objetivo es investigar la realidad objetiva, para ellos es lo que se puede observar, cuantificar y medir, sino no lo pueden estudiar (cuando s extrapola a las ciencias sociales. Es una postura de corte emprico, por tanto la fuente de conocimiento es el empirismo, rompiendo con la metafsica y escolstica. El sujeto est ms alejado del objeto que en otros paradigmas. Su estilo de pensamiento es esencialmente cuantitativo, y utiliza la estadstica con lo que logra dar cientificidad. Es el que tradicionalmente han seguido las investigaciones educacionales. Surge en las ciencias naturales y se extrapola a las sociales. Se orienta a la comprobacin de hiptesis. Tiene el propsito de establecer leyes y explicaciones generales por las que se rigen los fenmenos. Aspira a ampliar el conocimiento terico. Utiliza predominantemente tcnicas cuantitativas. Aspira a la precisin, a la exactitud, al rigor, al control en es estudio de los fenmenos. Considera al experimento como el mtodo modelo del conocimiento cientfico. El positivismo ve en la matemtica y en la estadstica su colaboracin ms precisa y rigurosa. PARADIGMA INTERPRETATIVO Surge como una respuesta al positivismo, en ste el sujeto est ms cerca del objeto que en el positivismo. No tienen hiptesis, su concepcin es la hermenutica y la semitica. La hermenutica constituye el arte y la teora de la interpretacin que tiene por fin aclarar el sentido del texto, partiendo de sus bases objetivas. La semitica por su parte es la disciplina que s e ocupa del estudio comparativo de los sistemas de signos (sintaxis, semntica) Segn W. Carr y S. Kemmis los investigadores de la investigacin participativa (investigadores activos) no aceptan el enfoque interpretativo de las prcticas, los entendimientos y las situaciones educativas, ni tampoco de los positivistas, pues estos ltimos reducen estos elementos a la descripcin fsica externa de la conducta y d el a condiciones que las determinan, y los de la escuela interpretativa tienden a explicar estas prcticas y situaciones educativas exclusivamente como expresiones de la intenciones, las perspectivas, lo valores y los entendimientos de los practicantes cayendo en una teora racionalistas de la accin segn la cual, solo las ideas guan los actos y un cambio en las ideas puede producir una accin social u educacional diferente. El investigador interpretativo trata de entender las prcticas y las situaciones averiguando lo que la una y las otras significan segn las ideas d e los agentes, Este enfoque de la ciencia social o educacional olvida las condiciones externas que distorsionan y constrien el entendimiento de los agentes.

Los investigadores activos rechazan el planteamiento de la relacin entre lo terico y lo prctico que da la interpretacin porque rechazan a opinin de que las transformaciones de la conciencia sean suficiente para producir las de la realidad social. No obstante, los investigadores activos admiten que las transformaciones de la realidad no se consiguen sin interesar el entendimiento de los agente. Aceptan que el entendimiento segn el cual las personas explican sus prcticas y sus situaciones es un elemento crucial para transformar la educacin, aunque no admiten que dicho entendimiento sea base suficiente para lograr dichas transformaciones. El investigador activo quiere transformar el presente para dar forma a un futuro distinto, mientras que el interpretativo quiere averiguar la significacin de lo pasado para el presente. Mientras que los investigadores educacionales positivistas podran describirse como objetivistas, por cuanto dan prioridad a la consideracin objetiva del conocimiento como independiente del observador, y el investigador educacional interpretativo podra llamarse subjetivista porque subraya que los entendimientos subjetivos de los agentes son la base para transformar la realidad social, los investigadores educacionales crticos, incluyendo los de tendencia activa, adoptan una nocin de la racionalidad que es dialctica, es decir, reconocen que las situaciones sociales comprenden aspectos objetivos en los que ningn individuo particular puede influir en un momento dado, y que para cambiar la manera de actuar de la s personas puede ser necesario cambiar la manera en que dichos factores limitan la accin; al mismo tiempo admiten que el entendimiento subjetivo que las persona tienen de las situaciones tambin puede ser otro factor limitativo de la accin, y que es posible cambiar ese entendimiento. Epistemologa de base: La fenomenologa. Intencionalidad: Comprender los significados que los sujetos de la accin social le dan a esa realidad. Comprensin y una explicacin teleolgica (explicacin de causa final) Mtodo de investigacin: Intuitivo inductivo. Engloba un conjunto de corrientes humanstico interpretativa cuyo inters va dirigido al significado de las acciones humanas y de la vida social. Pretende hacer una negacin de las nociones cientficas de explicacin, predicciones y control del paradigma positivista, por las nociones de comprensin, significado y accin. Este paradigma aspira a penetrar en el mundo personal de los hombres ( cmo interpretar las situaciones, qu significa para ellos, qu intenciones, creencias y motivaciones que los guan) El acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo es el criterio de objetividad en este paradigma, se centra en la descripcin y comprensin de lo individual, lo nico, lo singular d e los fenmenos ms que en lo generalizable, pretende desarrollar un conocimiento ideogrfico y comprende la realidad como dinmica y diversa. No aspira a encontrar regularidades subyacentes en los fenmenos, ni al establecimiento de generalizaciones o leyes. A diferencia de la tendencia positivista a estudiar lo observable y a la aplicacin de tcnicas de procesamiento cuantitativo de la informacin, el paradigma interpretativo dirige su atencin a aquellos aspectos no observables ni susceptibles de cuantificacin (creencias, intenciones, motivaciones, interpretaciones, significados). El paradigma interpretativo le va asociado el peligro del conservadurismo si no se tiene en cuenta la necesidad de transformar la realidad, razn de ser de la ciencia (para lo cual es necesario tener en cuenta la dialctica de lo general y particular). Considera la realidad educativa como subjetiva, persigue la comprensin de la acciones de los agentes del proceso educativo. Interesa lo particular y contextual, los relatos vividos. Al interpretar el significado subjetivo de la accin social, o sea, la forma en que la gente siente y vive el proceso real, el investigador describe las acciones contextualizadas. No busca nexos causales, sino, comprender las razones de los individuos para percibir y vivir la

realidad de una forma determinada. La subjetividad es creadora, construye lo real,. Los hechos se interpretan partiendo de los deseos, intereses y expectativa de los sujetos, no se interpretan de manera neutral. El papel de la ciencia interpretativa es revelar e iluminar el significado de la accin social para los individuos. La prctica educativa puede ser transformada en sentido positivo si se modifica la manera de comprenderla. En este enfoque se inscriben las investigaciones basadas en estudios de casos o historias de vida. PARADIGMA PARTICIPATIVO El objeto hay que caracterizarlo en el orden terico, en la investigacin accin se supone que saber la marcha se va buscando la solucin al problema sin entrar analizar el objeto, si entrar a teorizar sobre este. No es un objeto mecnico, determinista, es dialctico, contradictorio, lleva su contraposicin en s mismo. La realidad educativa es entendida como relacin dialctica entre sujeto y objeto, marcada ideolgicamente y determinada por opciones de valor, poder e inters. Tiene una dimensin poltica y transformadora. Para la ciencia crtica los objetivos del conocimiento cientfico se definen por su contribucin al cambio social. Hay que producir conocimientos que sean tiles para que los oprimido acten como agentes de cambio. El investigador es un individuo comprometido. Los problemas sociales urgentes deben ser investigados para revelar las causas que los originan, lo cual supone a la vez accin para la transformacin . El investigador debe estar inmerso en el grupo como un ms; todos tienen una participacin activa en el proceso investigativo. La posicin del investigador es a la vez objetiva y subjetiva; se dirige a si mismo, a los investigador y a las estructura sociales como sujetos y objetos dentro d e un proceso de reflexin crtica y autoreflexiva. Tienen en cuenta el rol de la subjetividad, pero la entienden como crtica, es decir que reconocen el saber de los sujetos, pero reconocen tambin que estos pueden tener falsa conciencia d e la realidad social. Aqu lo esencial es el cambio en la situacin educativa a travs de la accin de sus propios actores a partir de un proceso de reflexin en el cual participan los investigadores e investigados. Se parte de la realidad y se construye desde ella para transformarla. Esta es la concepcin que sustentan los partidarios de la investigacin accin. El concepto de la investigacin accin tiene sus orgenes en la obra del psiclogo social Kurt Lewin (1946) que la desarroll y aplic durante numerosos aos en una serie de experimentos comunitarios en la Norteamrica de la post guerra. Dos de las ideas fundamentales de Lewin fueron la de decisin de grupo y compromiso con la mejora. El trmino sirvi para identificar una forma de actividad emprendida por grupos humanos con visitas a modificar sus circunstancias y alcanzar beneficios comunes, e lugar de promover fines de ndole individual. Para Lewin este proceso se desarrolla a travs de una espiral continua d e reflexin y accin (espiral autoreflexiva) donde se distinguen cuatro momentos significativos: 1. Esclarecimiento y diagnstico de una situacin prctica que ha de ser mejorada o de un problema prctico a resolver. 2. Formulacin de estrategias de accin para resolver el problema. 3. Implementacin y evaluacin de las estrategias de accin. 4. Aclaracin de la situacin relevante a travs de nuevas definiciones de problemas o de reas a mejorar, lo que da inicio a la siguiente espiral de reflexin y accin. De este modo, tiene lugar procesos de prctica reflexiva social, donde hay unidad entre la prctica sobre lo que se investiga y el proceso investigativo sobre ella. En la mencionada espiral autoreflexiva se revela una cualidad dialctica de la investigacin accin, la dialctica entre el anlisis retrospectivo y accin prospectiva. En este ciclo, el momento de la accin es una sonda lanzada hacia el futuro; se da un paso que la reflexin por si sola no podra... Ello requiere asimismo un compromiso para actuar en el juicio prctico a objeto de obtener ciertas consecuencias esperadas. El problema epistemolgico esencial que debe considerarse en relacin con la espiral autoreflexiva de la investigacin accin es el de cmo relacionar el entendimiento retrospectivo con la accin prospectiva. Es evidente

que en la investigacin accin requiere un epistemologa distinta de la de los enfoques positivistas e interpretativo, ya que en ambos resulta difcil relacionar la explicacin retrospectiva o el entendimiento retrospectivo con la accin prospectiva. Como fundamento que informa su accin futura la investigacin positivista tiene una nocin de la prediccin basada sobre leyes cientficas establecidas en situaciones de pasado y expresadas intervencin controlada. La investigacin interpretativa descansa en una nocin de juicio prctico fundada en los entendimientos d el practicante, y derivada de la observacin d e situaciones anteriores. La investigacin accin implica tanto la intervencin controlada como del juicio prctico, aunque ambos tienen atribuido u lugar limitado en la nocin de espiral autoreflexiva que se dispone como un programa de intervencin activa y de juicio prctico conducido por individuos comprometidos no slo a entender el mundo, sino tambin a transformarlo. La relacin esencialmente dialctica entre explicacin o entendimiento de tipo retrospectivo y accin prospectiva puede entenderse en trminos de la prctica revolucionaria de Marx, de la conduccin de la lucha poltica de Habermas, o de la frmula: problematizacin, conciencia, praxis de Freire. En el plano de la espiral autoreflexiva de un proyecto de investigacin accin, la tensin entre el entendimiento retrospectivo y la accin prospectiva se concreta en cada uno de los cuatro momentos del proceso investigativo, cada uno de los cuales mira hacia atrs, hacia el momento anterior, d e donde extrae su justificacin, y tambin hacia delante, al momento siguiente que es su realizacin. A pesar de la trascendencia y utilidad de sus concepciones, no pueden obviarse algn punto polmico; Lewin ha sido fuertemente criticado por emplear la investigacin accin con fines integracionistas, encaminados al sostenimiento, y no a la verdadera transformacin social, puesto que trabaj en aras de adaptar a grupos de obreros a las condiciones de trabajo asalariadas en las fbricas. Posteriormente, continuaron desarrollndose las ideas de este tipo de investigacin especialmente en Amrica Latina, en la bsqueda de respuestas y alternativas a los modelos positivistas en las ciencia sociales, deshumanizadores de un realidad representada en cuadros abstractos y ahistricos, y como va para la concientizacin y educacin de las masa populares, apartada del proceso de produccin del conocimiento y de transformacin de su situacin. En la actualidad existe consenso en torno a la utilizacin del trmino de Investigacin Accin Participativa (IAP) ya que como alerta Anisur Rharhman, la idea de la investigacin accin contempla un espectro muy amplio de concepciones, adems de llevar la huella del integracionismo. Muchos son los especialistas que han puesto en guardia acerca de una presunta moda relacionada con la participacin y la IAP, cayndose en la rampa de aires aparentemente novedosos, de un simple cambio de forma, de un activismo externo y superficial, sin tener en cuenta que : La investigacin participativa implica un replanteamiento tanto epistemolgico como poltico, no se trata de hacer lo mismo que antes, pero ahora con la participacin de la comunidad Asi suele suceder que an se investiga y educa desde posiciones externalistas, dogmticas, bancarias, autoritarias y elitistas, incitando a la participacin formal, al margen del compromiso de las bases y de su protagonismo en las decisiones, empleando la metodologa sin conocer sus fundamentos conceptuales. La investigacin Accin Participativa (IAP) representa una resignificacin de las concepciones sustentadas en torno al proceso del conocimiento y a la investigacin, as como sobre el hombre mismo y su papel en la vida social, resultando indispensable asentar su prctica sobre slidos cimientos.

LECTURA COMPLEMENTARIA 4: EL MODELO O PARADIGMA RACIONALISTA CUANTITATIVO Este enfoque de la realidad tiene marcada tradicin en el mbito anglosajn y francs, con repercusin en otros pases. Este paradigma tambin se denomina: positivista, cientfico naturalista, cientfico tecnolgico y sistemtico gerencial. Tiene sus inicios en las teoras positivistas del conocimiento del siglo XIX y principios del XX, con autores como Augusto Comte y Emilio Durkhein. Se impuso como mtodo cientfico en las ciencias naturales y ms tarde en la educacin.

Su caracterstica principal es su naturaleza cuantitativa, que asegura la precisin y el rigor que requiere la ciencia, con profundas races en el positivismo filosfico. En decir de LANDSHERE (1982) el positivismo cientfico se adhiere a los siguientes principios fundamentales: La unidad de la ciencia. La metodologa de la investigacin debe ser de las ciencias exactas, matemticas y fsicas. La explicacin cientfica es de naturaleza causal, en el sentido amplio, y consiste en subordinar los casos particulares a las leyes generales.

CARACTERSTICAS DE LA TEORA POSITIVISTA PARA LAS CIENCIAS SOCIALES: A) LA TEORA POSITIVISTA BUSCA UN CONOCIMIENTO SISTEMTICO, COMPROBABLE Y COMPARABLE, MEDIBLE Y REPLICABLE: Por lo tanto slo son objeto de estudio los fenmenos observables, porque son los nicos susceptibles de ser medidos, analizados y controlados experimentalmente. En este caso el conocimiento positivista busca la causa de los fenmenos y eventos del mundo social, formulando generalizaciones de los procesos observados. Es decir, la observacin y el tratamiento estadstico de los fenmenos nos descubrirn unas regularidades bsicas en los mismos, expresadas en forma de leyes o relaciones empricas. El conocimiento positivista rechaza los hechos aislados, las situaciones concretas e irrepetibles, buscando la regularidad que permita una generalizacin. La bsqueda de las leyes se basa en la fiabilidad y validez de los fenmenos empricos; en que sean reproducibles y replicables. Por lo sealado lo subjetivo queda fuera de toda investigacin cientfica. As el modelo que se utilizaba para las ciencias fsicas y naturales se aplic al campo social y educativo, entonces, estos campos del saber tuvieron que ser tratados desde el presupuesto positivista de la observacin, medicin, cuantificacin, regulacin y control. B) LA PREOCUPACIN FUNDAMENTAL DE ESTA LNEA DE INVESTIGACIN ERA LA BSQUEDA DE LA EFICACIA Y EL INCREMENTAR EL CORPUS DEL CONOCIMIENTO: Para este paradigma la teora es: un sistema coherente de proposiciones unvocas, comprobables y comunicables, que explican un campo problemtico o fctico de manera tan iluminadora que todas las conexiones correspondientes resultan construibles, permitiendo prognosis seguras. As, la teora se configura para intervenir en la praxis, ya que formula predicciones sobre lo que sucedera si se modificase tal o cual aspecto de una situacin social. La teora cientfica no se ocupa de las finalidades y objetivos de una accin social, ya que estos llevan implcitos juicios de valor, ideales sociales y polticos (componentes no cientficos) que no se pueden explicar o justificar mediante la aplicacin del mtodo cientfico. Entonces, queda claro que existe separacin entre las finalidades y objetivos de aquellas otras sobre cmo alcanzarlos; una distincin entre valores y hechos. La teora cientfica slo se ocupa de los hechos, ya que tiene que ser asptica, desinteresada, constativa, libre de valores y universal. C) LA METODOLOGA SIGUE UN MODELO HIPOTTICO DEDUCTIVO: Propio de las ciencias naturales, utilizando los mtodos cuantitativos y estadsticos. El conocimiento positivista est basado en los fenmenos observables que son susceptibles de medicin, anlisis matemticos y control experimental. Los fenmenos sociales son categorizados en variables entre las que se establecen relaciones estadsticas. La realidad social, objeto de estudio a travs de esta metodologa, es nica y; por lo tanto, hay un nico mtodo para estudiarla: el estadstico. Esto significa que el mtodo nos est limitando, acotando la realidad a estudiar; slo pueden ser objeto de estudio los fenmenos observables, cuantificables, medibles; es lo que se denomina reduccionismo metodolgico; se adecua el objeto de estudio al mtodo y no el mtodo al objeto de estudio. D) LA REALIDAD ES OBSERVABLE, MEDIBLE Y CUANTIFICABLE:

Vale decir que la sociedad es una entidad independiente que se mantiene gracias a procesos impersonales que funcionan casi como leyes. En pensamiento de DURKHEIM, un hecho social es independiente de las formas individuales que adopta al difundirse; es exterior a los individuos y ejerce coercin sobre los mismos. Las manifestaciones privadas, individuales de los hechos sociales, no son fenmenos sociolgicos, porque dependen de factores psicolgicos, contextuales subjetivos que no constituyen objeto de estudio. Los mtodos estadsticos separan un hecho social de lo que no es, reconociendo esas regularidades externas al individuo que tienen poder sobre l. Las sociedades no tenemos que estudiarlas una por una, exhaustivamente, con sus peculiaridades; se puede ir de la ms simple y, por generalizacin, tender a las ms complejas. Se parte de una muestra representativa, basndose en las leyes del azar con el fin de generalizar los resultados a otras poblaciones. E) PARTE DE UNA MUESTRA SIGNIFICATIVA PARA GENERALIZAR LOS RESULTADOS: Las actuaciones de las personas aparecen regidas por leyes funcionales invariables lejos del control del agente individual. Las acciones individuales son siempre manifestaciones del hecho social exterior al individuo, establecido socialmente. Como afirma DURKHEIM, aunque la sociedad est compuesta por individuos, es un error suponer que la vida social se apoya en la conciencia individual. El hecho social reside en la sociedad misma y no en los individuos que la componen; es exterior a la conciencia individual. Por lo tanto, lo que el individuo tiene que hacer es prepararse para ocupar una posicin definida socialmente. El individuo debe mejorar la sociedad. LECTURA COMPLEMENTARIA 5: MODELO O PARADIGMA NATURALISTA O CUALITATIVO Surge como alternativa al anterior paradigma puesto que en las disciplinas de mbito social existen diferentes problemticas, cuestiones y restricciones que no se pueden explicar ni comprender en toda su extensin desde la metodologa cuantitativa. Estos nuevos planteamientos proceden fundamentalmente de la antropologa, la etnografa, el interaccionismo simblico, etc. Varias perspectivas y corrientes han contribuido al desarrollo de esta nueve era, cuyos presupuestos coinciden en lo que se ha llamado paradigma hermenetico, interpretativo simblico o fenomenolgico. Los que impulsan estos presupuestos fueron en primer lugar, la escuela alemana, con DILTHEY, HUSSERI, BADEN, etc. Tambin han contribuido al desarrollo de este paradigma autores como MEAD, SCHUTZ, BERGER, LUKMAN y BLUMER. En este sentido se puede sealar que el investigador est plenamente justificado de explorar nuevas posibilidades metodolgicas, si no encuentra solucin a sus problemas de investigacin en los modelos que se cien estrictamente a las pruebas estadsticas. Por otra parte se toma conciencia de que la prctica educativa posee una lgica muy distinta a la racional y cientfica postulada por la investigacin positivista y unos contenidos que no se reducen a habilidades para la gestin eficaz de la enseanza. CARACTERSTICAS DEL PARADIGMA NATURALISTA O CUALITATIVO: A) LA TEORA CONSTITUYE UNA REFLEXIN EN Y DESDE LA PRAXIS: La teora es una reflexin en y desde la prctica. Dicha realidad se constituye no slo de hechos observables y externos, sino tambin por significados, smbolos e interpretaciones elaboraras por el propio sujeto a travs de una interaccin con los dems. De esta forma, la regla es diferente segn el contexto donde se desarrolla la interaccin y consenso que los sujetos mantienen entre s. El objeto de la investigacin en este paradigma es la construccin de teoras prcticas, configuradas desde la misma prctica y constituida por reglas, no por leyes.

La teora hermenutica clarifica y articula en su esfuerzo de comprensin de la prctica social. La comprensin es una de las dimensiones y objetivos fundamentales de este tipo de teoras. Por ello, cuando lo que busca es interpretar lo que se sucede en una situacin concreta, en lugar de establecer controles necesitamos observar la interaccin entre todos los elementos de la situacin elegida tal y como operan en su contexto natural. Los problemas educativos por su carcter global tiene especial predileccin por la comprensin de los procesos desde las propias creencias, valores y reflexiones; esta accin es completa y continua, por lo tanto, se trata de una accin que se da en un contexto histrico, utilizando para ello la orientacin fenomenolgica o la metodologa etnogrfica, por lo que trabaja normalmente con datos cualitativos. Tiene inters por comprender la realidad dentro de un contexto dado, por ello debe captarla como un todo unificado, no puede fragmentarse, no puede dividirse en variables dependientes e independientes. B) INTENTA COMPRENDER LA REALIDAD: El conocimiento de las investigaciones de carcter hermenutico e interactivo es individual y personal. Los valores inciden en la investigacin y forman parte de la realidad, y la misma investigacin es influida por los valores del contexto social y cultural. El conocimiento no es asptico ni neutro; es un conocimiento relativo a los significados de los seres humanos en interaccin; slo tiene sentido en la cultura y en la vida cotidiana. Desde el punto de vista epistemolgico, se considera que el conocimiento es un producto de la actividad humana, y, por lo tanto, no se descubre, se produce. Este paradigma nos devuelve al mundo de la vida cotidiana: los seres humanos se mueven en interacciones y comunicaciones con sus semejantes; dichas interacciones son circunstanciales, por lo que tiene que ser establecida en cada momento por los participantes a travs de la interpretacin y negociacin de las reglas que permitan la convivencia humana. El objeto bsico de estudio es el mundo de la vida cotidiana, tal como es aceptado y problematizado por los individuos interaccionando mutuamente. Desde esta perspectiva la ciencia social no aspira a establecer leyes sino a: Fijar conceptos y establecer regularidades. Establecer las agrupaciones de causas en cada caso y en cada proceso. Remontarnos en el pasado para encontrar las agrupaciones anteriores al caso y sealar su importancia para el presente.

C) DESCRIBE EL HECHO EN EL QUE SE DESARROLLA EL ACONTECIMIENTO. La metodologa cualitativa se refiere en su ms amplio sentido a la investigacin que produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable. Se opta por una metodologa cualitativa basada en la rigurosa descripcin contextual de un hecho o una situacin que garantice la mxima intersubjetividad en la captacin de una realidad compleja mediante la recogida sistemtica de datos (...) que haga posible un anlisis interpretativo (PEREZ SERRANO, 1990:20). Por ello existe la opcin de tomar instrumentos de investigacin fiables, diseos abiertos y emergentes de las mltiples realidades interaccionantes. As, se apoya en la observacin participativa, el estudio de casos y la investigacin accin. La investigacin cualitativa busca estudiar con profundidad una situacin concreta. Desarrolla hiptesis individuales que se dan en casos individuales. No busca la explicacin o la causalidad, sino la comprensin, y puede establecer inferencias en cada caso. Su objetivo no es ofrecer explicaciones causales de la vida humana, sino profundizar y generalizar nuestro conocimiento de por qu la vida social se percibe y experimenta tal como ocurre.

D) PROFUNDIZA EN LOS DIFERENTES MOTIVOS DE LOS HECHOS: Para este paradigma, la realidad es holstica, global y polifactica, nunca es esttica ni tampoco es una realidad que nos viene dad, sino que se crea. Recordemos: no existe una nica realidad sino mltiples realidades interrelacionadas. El concepto clave en este paradigma es el de accin social, segn la terminologa de Weber. La accin social es cualquier comportamiento humano, en tanto que el individuo actuante confiere a cada uno un significado propio. As, la accin puede ser manifiesta o puramente interior o subjetiva; puede constituir en la intervencin positiva en una situacin, en la abstencin deliberada de tal intervencin o en el consentimiento pasivo de tales situaciones. E) EL INDIVIDUO ES UN SUJETO INTERACTIVO, COMUNICATIVO, QUE COMPARTE SIGNIFICADOS. La relacin entre sujeto/objeto es de interaccin especialmente cuando el objeto de estudio es la persona humana. Podemos afirmar que frente a la independencia entre entrevistador/objeto en el paradigma racionalista, el anlisis cualitativo sostiene la interrelacin entre investigador/objeto, hasta tal punto que se influyen. El sujeto, ante los imperativos de la accin necesitar leer las situaciones concretas, interpretarlas, recurrir a su experiencia, a la prctica, y en estas coordenadas implicarse en una accin ms amplia y flexible, no instrumental. En este sentido, el interaccionismo simblico sostiene que el propio individuo construye su accin. Ante una situacin, el individuo interpreta y valora las cosas con las que tiene que contar para decidir su forma de actuar. El propsito de la ciencia social interpretativa es revelar el significado de las formas particulares de la vida social mediante la articulacin sistemtica de las estructuras de significado subjetivo que rigen las maneras de actuar de los individuos tpicos en situaciones tpicas. Esta interpretacin terica ilustrar e iluminar a cada individuo sobre el significado de sus acciones. LECTURA COMPLEMENTARIA 6: EL MODELO O PARADIGMA SOCIOCRTICO Tambin se le denomina paradigma crtico o sociocrtico, racionalidad emancipadora, ciencia crtica de la educacin; se le considera como la alternativa a los dos paradigmas anteriores. Se sustenta en el principio As como la educacin no es neutral, tampoco la investigacin es neutral. Es imposible obtener conocimientos imparciales, ya que es falsa la neutralidad de la ciencia. Esta orientacin tiene sus orgenes en la llamada escuela de Frankfurt, HORKHEIMER, MARCUSE, etc. Actualmente, tericos crticos como APPEL y HABERMAS buscan tambin una alternativa a la contraposicin del paradigma racional crtico y paradigma hermenutico-simblico. Los principales partidarios de este tipo de investigacin han surgido en el campo de los marginados, por ello las aportaciones principales se deben al desarrollo comunitario, a la etnografa crtica neomarxista, a la investigacin femenina, a la investigacin participante, etc. Este enfoque tiene la exigencia que el investigador sea militante, para que as tenga un espacio permanente de autorreflexin para la liberacin humana; por lo tanto la filosofa que subyace en este enfoque intenta propiciar el cambio social con mayor o menor radicalidad; en este entender la investigacin debe ser comprometida para conseguir el cambio y la liberacin de la opresin. CARACTERSTICAS DEL PARADIGMA O ENFOQUE SOCIOCRTICO: a) asume una visin global y dialctica de la realidad educativa. La educacin es un fenmeno y una prctica social que no puede ser comprendida al margen de las condiciones ideolgicas, econmicas. Polticas e histricas que la conforman, y a cuyo desarrollo en cierta manera contribuye. b) La investigacin crtica asume una visin democrtica del conocimiento, as como de los procesos implicados en su elaboracin. En este sentido la investigacin se convierte en una empresa donde tanto el investigador como los investigados cumplen roles activos en la toma de decisiones. c) Teora y prctica estn llamadas a mantener una constante tensin dialctica.

d) Se trata de una investigacin construida en y desde la realidad situacional, social, educativa y prctica de los sujetos implicados en luchas, intereses, preocupaciones y problemas, que forman parte de su experiencia cotidiana. e) Est comprometida con la transformacin de la realidad desde una dinmica liberadora y emancipadora de los sujetos implicados en ella. Por todo lo sealado se trata de una investigacin orientada a la accin, a la resolucin crtica de problemas, en suma, a la capacitacin de los sujetos para su propia emancipacin. En lugar de considerar los problemas de la sociedad como problemas de un agregado de individuos nicamente, o los problemas individuales como procedentes tan slo de las vidas de los sujetos, intenta desenredar las interrelaciones dinmicas, interactivas, mutuamente constitutivas entre la vida del individuo y la vida social. Este paradigma presta mucha atencin al conocimiento de la accin social por cuanto se orienta a la justicia y a la colaboracin. Entonces los presupuestos en los que se desenvuelve son: La construccin de teoras emancipatorias, cuyo fin es la modificacin de la situacin en la que se hallan los implicados en la misma, al cambio de la prctica. Tal construccin debe realizarse desde la misma praxis en la que se investiga.

En pensamiento de CARR y KEMMIS (1988), la ciencia social crtica surge de los problemas de la vida cotidiana y se construye con la mira siempre puesta en cmo solucionarlos. Parte de una situacin social concreta de insatisfaccin sentida. Al mismo tiempo, la ciencia social crtica suministrar el tipo de entendimiento autorreflexivo mediante el cual los individuos se explicarn por qu les frustran las condiciones bajo las cuales actan y se sugerir la clase de accin necesaria para eliminar, si procede, las fuentes de tal frustracin. El investigador crtico debe formar parte de la comunidad. Para que la investigacin logre la transformacin concreta de situaciones reales, precisa una teora del cambio que vincule a investigadores y practicantes en una tarea comn, en la que se trascienda la dualidad de los papeles de la investigacin y la prctica. Segn FREIRE, la investigacin tiene que basarse en la comunicacin, en el sentir comn de una realidad que no puede verse mecanicistamente separada, simplistamente bien comportada, sino en la complejidad de su permanente devenir. Los seres humanos tienen conciencia de su actividad y del mundo en el que se encuentran, actan en funcin de las finalidades que se proponen; tienen el punto de decisin de su bsqueda en s y en sus relaciones con el mundo y con los otros; impregnan el mundo con su presencia creadora a travs de la transformacin que en l realizan. La accin social se entiende como accin liberadora, subrayando que: 1- A nivel ideolgico-poltico: no hay accin social que sea ideolgica o polticamente neutra. Se trata de una toma de posicin por la realizacin de cambios radicales en las estructuras econmico-sociales, en lo poltico, en lo cultural y en lo educativo. 2- A nivel terico conceptual: toda la configuracin y estructuracin de la accin social se vertebra y organiza conceptual, metodolgica y operativamente en torno al concepto de liberacin. A nivel operativo: la accin social tiene como objetivo estratgico apuntar a que todo su quehacer contribuya ala realizacin de un proceso de liberalizacin. LECTURA COMPLEMENTARIA 7: LA UNIDAD METODOLOGICA EN LA INVESTIGACION CIENTIFICA
Hugo Cerda Gutirrez

En la actualidad, cualquier persona que se enfrente a la experiencia investigativa no puede sustraerse a una mecnica y a una prctica, que segn los expertos ha contribuido a confundir a los investigadores y a limitar el mbito del trabajo investigativo, por lo menos en el plano metodolgico y tcnico. Frente a estas opciones casi dicotmicas, el investigador debe optar por una y dejar por fuera la otra, porque articular y combinar sus procedimientos equivale a cometer un sacrilegio metodolgico y epistemolgico. O sea el investigador enfrenta la realidad con un conjunto de ideas preconcebidas sobre la forma y el camino que debe optar en el proceso

investigativo. Entre los partidarios de estos paradigmas se ha desatado una febril y agitada polmica sobre las ventajas de un mtodo y las desventajas del otro. Existe una clara intencin de inabilitar y desconocer los procedimientos del paradigma antagnico, particularmente entre los investigadores vinculados a las reas de las Ciencias Sociales por un lado, y las Ciencias Naturales por el otro. Esta intransigencia y dogmatismo han impedido la colaboracin entre los dos sectores en pugna, situacin por lo dems absurda, ya que en la prctica existe una franca complementacin entre ellos y el apoyo permanente de un mtodo, para llenar los vacos del otro. No podemos dejar de reconocer que como resultado del surgimiento y posterior desarrollo de las Ciencias Sociales, se puso en entredicho la hegemona y el reinado de las denominadas ciencias naturales o factuales, cuyos mtodos y procedimientos durante mucho tiempo se convirtieron en la metodologa cientfica por antonomasia, claramente dominada por el empirismo y el positivismo. En nuestro medio, y particularmente las instituciones de Educacin Superior responsables de la investigacin en el pas , han adoptado como regla casi obligatoria los diseos metodolgicos cuantitativos y de fundamentacin positivista, dejando por fuera todo aquello que no se cea a estas reglas.(1) Ello ha dado margen a airadas respuestas y reacciones por parte de los investigadores sociales que se consideran marginados de un trabajo cientfico que tiende en la actualidad al eclecticismo y a la articulacin de mtodos, experiencias, tcnicas e instrumentos , con el propsito de convertir el trabajo investigativo en una experiencia total, integral, amplia, sin restricciones y limitaciones de ningn tipo. En el proceso de praxis investigativa, hemos ido descubriendo que la mayora de las contradicciones que se dan entre los paradigmas en conflicto no son tales, sino diferencias de tipo secundario, las cuales tienen un origen ms terico que prctico u operativo. En la actualidad, en el trabajo de campo, los investigadores tienden a la articulacin y complementacin de los diversos mtodos, instrumentos y tcnicas que utilizan libremente en su labor investigativa, independientemente pertenezcan o se asocien con uno u otro paradigma. O sea en la praxis investigativa se ha podido romper lo que hace un tiempo atrs, era una regla casi inexorable: que existe una consistencia inherente entre la adhesin a la filosofa de un paradigma y el empleo de los mtodos de otro. De esta manera se deja por fuera el principio que afirmaba que la adopcin de un paradigma impona como condicin el uso de un determinado mtodo, con el cual tradicionalmente se asociaba. De ah que haya surgido una tendencia, donde ya no se considera un pecado el que un etngrafo use mtodos cuantitativos o un positivista, procedimientos cualitativos. El rompimiento de esta dualidad metodolgica epistemolgica, fue el punto de partida para plantearse nuevas formas de integracin y de complementacin entre los dos paradigmas, particularmente sobre la base del principio de consistencia (unidad dentro de la variedad) de triangulacin y de convergencia y de la unidad dialctica. O sea, alcanzar los niveles de una Investigacin Total, la cual no slo posibilita el uso y la aplicacin de todos los procedimientos metodolgicos, epistemolgicos y tcnicos que sean pertinentes con el problema, el diseo y realizacin de una investigacin, sino que se nos plantea un desafo interdisciplinario, donde existe una clara interaccin entre disciplinas y reas del conocimiento. El trmino total , en este caso, tiene un significado ms convencional que real, ya que en la prctica nunca se podr alcanzar los niveles de una plena totalidad en todos los aspectos metodolgicos, epistemolgicos ,tcnicos y temticos que intervienen y actan en una investigacin. Pero independientemente de este hecho, no hay duda que la investigacin total os remite a un tipo de experiencia que busca apartarse de cualquier tipo de reduccionismo cientfico y metodolgico, y busca una epistemologa de la complementariedad y un tipo de convergencia que sustituye cualquier eventual disociacin terica o prctica. Creemos que este acercamiento y posterior conciliacin entre los paradigmas cuantitativos y cualitativos, es un proceso lento y progresivo, ya que en torno a esta cuestin existen muchos prejuicios y aprensiones, que no es fcil de superar por la va terica.(...) Pensamos que esta propuesta es factible, porque entre los propios investigadores hemos observado un cambio de actitud ya que, en general existe una mayor comprensin por la apertura hacia nuevas concepciones, hacia nuevas perspectivas, que estamos seguros traern como consecuencia la bsqueda de nuevos mtodos y tcnicas, a su vez derivadas de los nuevos esquemas tericos correspondientes. Si intentamos buscar coincidencias y colaboraciones mutuas, no quiere decir que las cuestiones fundamentales que han distanciado ambas concepciones a lo largo del tiempo, queden zanjadas (...) y que basta yuxtaponer indiscriminadamente todos los mtodos y procedimientos existentes para alcanzar la integracin, aqu no hay que

olvidar que la teora sigue siendo un factor vertebrador y orientador de una investigacin cientfica. En la ciencia, la experiencia vale, siempre que est iluminada por la teora pero sta se convierte en un discurso vago y ambiguo sin el apoyo de la experiencia. (1) Cabe aclarar que en el Per a partir de la aplicacin del Pan Piloto en los Institutos de Formacin Magisterial, se propone realizar investigaciones etnogrficas o Investigacin-Accin participante.