Que es la oratoria y como se logra su dominio?

La oratoria debe ser considerada como un acto de relacin ms que como un proceso de exposicin. Es una accin de responsabilidad dual entre el orador y el receptor donde se ponen en juego cuestiones de integridad bajo la influencia del medio en el que se da la oratoria. Ambas partes se condicionan y se dan vida en el mutuo inters provocado por el tema comn. El orador debe tener siempre presente que para llevar a cabo su tarea de convencimiento y dominio sobre el pblico requiere no slo de su ms profunda y adecuada capacidad, sino tambin de que ese pblico est dispuesto a aceptar esa influencia y dispuesto a aportar toda su capacidad para participar en el proceso comunicativo. Qu es, entonces, la oratoria? La oratoria es el arte de hablar con elocuencia, de persuadir por medio de la palabra. Dos grandes maestros de la oratoria y la elocuencia San Agustn es considerado el padre de la iglesia latina. Su postura ideolgica, sus concepciones sobre la dialctica entre la razn y la fe en paralelo a la relacin entre el estado y la iglesia dominaron marcando el pensamiento de toda la edad media. Agustn supo de todos los placeres y de la intensidad de la sensualidad que los rodea, conoci la ovacin de la multitud deslumbrada por su discurso y ya a los 43 aos era famoso en toda frica del norte. A los 19 aos entrego su pasin a la investigacin subyugado por las grandes palabras de Virgilio, Cicern y Terencio. Homero: Cuando un orador de imaginacin fuerte est dorado de ingenio, tiene en su mano el imperio de los corazones, este es el caso de Homero, creador de La Ilada y La Odisea. Homero desarrolla sus capacidades oratorias y las respalda en la imaginacin y en el sentimiento, hay quienes dicen que su oratoria brillante es consecuencia de su ceguera. Como sea, Homero es ejemplo de los grandes maestro de la oratoria.

El desarrollo de la oratoria Si bien la oratoria puede verse beneficiada por una gracia y estilos naturales, es necesario pulir las virtudes innatas y ejercitarse en el desarrollo de la oratoria. Trabajar sobre los siguientes niveles del discurso: Nivel tcnico Nivel semntico Nivel influencial Pulir los usos de las letras En la articulacin (vocal y consonante) En lo formal Retocar la emisin en: Tcnicas mnimas de educacin de la voz Ejercicio de la lectura En el desarrollo de la oratoria pueden alcanzarse distintos niveles de influencia

sobre el auditorio. En este sentido lo innato y realmente benfico en el porte e impacto de un orador es la empata. La empata es una cualidad que puede desarrollarse, pero cuya adquisicin, cuando no se posee, exige una modificacin de toda la personalidad, pues el comportamiento emptico no puede ser adoptar a voluntad. La empata es una actitud profunda, determinada por convicciones, necesidades e intereses profundamente anclados. Grandes oradores han existidos como una explosin de empata francamente emocionante como Gandhi, Robes Pierre, Lincoln, Castro.

1. Prefacio. En la presente ocasin, abordaremos unos de los temas ms fascinantes de la historia humana. Consistente en aquel don de la oratoria, que ha estado sujeto a transformaciones, desde la Antigedad, hasta nuestros das. La Oratoria ocupa un lugar especial, en la vida misma. El poder de la conviccin, de representantes de cada pas, es menester en un mundo de transformacin. Estas transformaciones si fuesen en su totalidad, colmadas de tica y moralidad, cun grande y evolucionado sera la existencia de cada ser. La Oratoria, es pues, unos de los elementos fundamentales en la unificacin de criterios, y la comprensin y el estmulo de masas. Su intrnseca facultad de la oratoria, est inmerso en cada ser humano, aflorarlo y desarrollarlo es una de las metas de las personas que buscan un bienestar. Al decir bienestar, no deseamos que se entienda como un bienestar propio y egosta, ms por el contrario ha de entenderse, como la bsqueda de un real bienestar colectivo y mancomunado, velando los intereses de los valores trascendentes de una sociedad y no simplemente aquellos que constituyen valores suntuosos y superfluos, de bienes materiales. La oratoria, muy bien encaminada, por parte del poseedor, se beneficiar de grandes satisfacciones para su realizacin. La vida tendr un nuevo sentido si lo conjuga con lo excelso de la existencia. Es as, que en la edad contempornea, se ha dado mayor soltura al aprendizaje de la oratoria, ya se nos es comn apreciar, hoy en das, las infinitas invitaciones a cursos de enseanza mediante folletos, impulsados por grupos culturales. Este factor de soltura, y de nuevas opciones, otorgan mayor desarrollo al mismo. Han quedado olvidadas y en buenas horas, aquellas costumbres de las pocas pasadas, que era requisito fundamental dominar los gestos pintorescos, la modulacin esterilizada, las posiciones acomodadas, las miradas precisas, etc. Los cuales, el dao que realizaban eran muchas veces tremendas para el orador, quien se preocupaba ms en los factores externos de visualizacin, olvidando los internos que nacen del corazn del verdadero orador. Estos factores internos deben ser primero cultivados, los restantes vendrn de aadidura. Si un orador, debe demostrar sinceridad, antes bien debe ser sincero consigo mismo y con los dems. Estas cualidades slo son obtenidas, en el tiempo; ganadas por las experiencias objetivas de la vida. Todos estos aspectos, son tomados en cuenta en la actualidad. Hoy, no se busca ser engaado sino comprendido, escuchado, valorado, orientado y legitimado. Hablaremos de la triloga de la oratoria y sus cualidades de cada una de ellas. Cuando ingresemos en la segunda parte, de este estudio, correspondientes a los grandes oradores contemporneos; hemos querido nombrar aquellos ms clebres, porque ciertamente sera imposible hablar de todos, ms an sabiendo que cada poblacin por muy pequea que fuese, siempre posee uno o varios oradores, por supuesto siendo diferentes unos de otros en calidad pero similares en el rol que tratan de desempear. Entonces, recordaremos a individuos que marcaron poca, y nos interrogaremos Cual fue la clave de su xito?, y la respuesta vendr anexa en sus orgenes de cada uno de ellos, teniendo todos por punto de armona una cualidad comn: "LA CREENCIA A SU PROPIA CAUSA". Hablaremos desde los comienzo de la Edad Contempornea, fines del siglo XVIII, retomando los hilos de la historia en Robespierre, posteriormente realizaremos un viaje imaginario a la India, donde encontramos la figura de la no-violencia, aquel "Mahatma o alma grande", que lleva por nombre caracterstico Gandhi.

Despus iremos a Amrica, encasillndonos en los Estados Unidos, para recoger de all a un gran orador y presidente, que supo cumplir con su misin de dar libertad a los negros, y romper las cadenas de la esclavitud y del abuso, para entonces. Luego de ello, ingresaremos a nuestro pas, y trataremos de encajar los tiempos a la historia universal, para extraer de lo recndito de la historia nacional, a un gran presidente orador que tuvo nuestra Repblica, que es reconocido por los especialistas como "el gran mago de la oratoria", hablamos de don Mariano Baptista Caserta. Todo esto ocurrir en la primera parte, ya en la segunda parte, nos abocaremos al estudio de las clases de oratoria, en tres formas: oratoria poltica, didctica y forense, dejando esta ltima para posterior estudio, por parte de otro componente del tema a tratarse. Ya que como sabemos, el siguiente punto corresponde a la oratoria forense y su importancia en el foro. Con todo ello, hemos deseado haber cumplido con las expectativas de estudio, pudiendo tomar nfasis en los aspectos ms sobresalientes de la oratoria. Recordando siempre que la oratoria, es una virtud trascendente cuando se lo encamina en conseguir logros de notable relevancia en la sociedad, tanto fuese este para la enseanza educacional, como para resolver conflictos espinudos de la vida civil, y en tanto fuese ella para la vida poltica donde se dirige a una Nacin hacia un fin. 2. Evolucin histrica de la oratoria. La oratoria en la edad contempornea: grandes oradores contemporneos. Si la edad moderna comprende desde la toma de Constantinopla hasta la Revolucin Francesa (Fines del siglo XVIII), entonces diremos que la edad contempornea corresponde a lo subsiguiente de la anterior hasta nuestros das. Dijimos en anteriores oportunidades que la oratoria es el arte de hablar con elocuencia; de deleitar y persuadir por medio de la palabra. Para aclarar lo dicho en pocas palabras, diremos que por elocuencia debemos entender aquella facultad de hablar bien y de modo convincente, gracias a la fuerza expresiva poseda por el orador, en todos sus aspectos tanto internos como externos; ahora bien debemos saber que, deleitar es causar placer o agrado en el nimo o los sentidos de los oyentes y que persuadir significa convencer con razones a otra persona, es decir es el hecho de inducir a uno a creer o hacer algo. En cuanto a estos aspectos diremos que la oratoria, como arte y la elocuencia como fuerza expresiva, van juntas, ya que no se posee el arte si no se tiene la fuerza vital de esta. Referente al deleite y a la persuasin ambos son consecuencias de las primeras, y es en estas donde estriba el xito de los oradores. La causa es la facultad del orador y el efecto es la atencin, entendimiento, comprensin, convencimiento y los nimos conseguidos en los oyentes por parte del orador. La oratoria se encuentra reflejada en el discurso, y el discurso en su conjunto ofrece una triloga, la cual en el presente periodo, han sido tomados con ms nfasis, ya que con ellos se pueden alcanzar los objetivos trazados y los efectos deseados. El discurso es el razonamiento extenso dirigido por una persona a otra u otras, es la exposicin oral de alguna extensin hecha generalmente con el fin de persuadir, y que ella como dijimos se encuentra conformada por tres aspectos que son: Tema o contenido del discurso, Orador y Auditorio. En primer lugar, tenemos el contenido del discurso, el cual debe ser tejido en el telar de las experiencias, debe estar copado de detalles, ilustraciones, personificaciones, dramatismo y ejemplos en algunos casos; y todos estos expresados con trminos familiares y concisos los cuales den la comprensin y el entendimiento adecuado; en donde lo que se quiere decir sea entendidos por todos. Luego est el orador, el cual debe reunir los atributos adecuados (mentales, fsicos y vocales), que contribuyen a vigorizar el discurso. Para tal cometido debe elegir temas por los cuales se siente convencido. Su atributo mental se refleja en copar toda la extensin de su disertacin y saber limitarlo en los aspectos ms importantes y sobresalientes. En cuanto al factor fsico, corresponde el hecho de dar mayor relevancia en la acentuacin mediante los gestos correctos, todos ellos diremos nacidos del corazn, los cuales deben ser realmente sinceros y no fingidos como algunos lo tienen por costumbre, para alcanzar sus apetitos propios, egostas y vanidosos. La vocalizacin es otro atributo, debiendo ser este claro, seguro, vivaz, determinante y conciso. Aqu se puede agregar un atributo ms, el cual sera que todo orador debe estar preparado tanto psquica, moral y espiritualmente. No debe poseer en su interior el deseo del engao, ni beneficio enteramente propio, sino que debe ser un inters colectivo, debe sentir el agrado de dar a sus oyentes, en forma espontnea y verdadera las investigaciones realizadas. Por ltimo nos encontraremos con el auditorio, el objetivo al que se dirige el discurso y el rbitro decisivo del xito o el fracaso del orador.

El fin del orador es que sea entendido en sus anchas todo lo que desea otorgar al auditorio, para tal cometido los trminos usados deben ser de inters de todos los reunidos en dicha oportunidad, debe imperar un ambiente participativo y leal. Al margen de esto, es necesario que el orador conozca a quienes tiene en frente, por tal motivo, a razn de ejemplo, debe interrogarse cmo es mi auditorio?, el tema que deseo serles partcipes, llegar a ellos y cmo lograr esto?, dichas interrogantes deben ser respondidas por l mismo realizando una investigacin cuidadosa al respecto, pero no debiendo caer en una preocupacin desmedida al respecto. 3. Grandes oradores contemporneos. La oratoria es un don especial para el que lo posee, y un preciado tesoro para quien lo obtuvo, con su gran trabajo. En esto sabemos que en cada pas del mundo, encontraremos muchos virtuosos oradores, los cuales nombrarlos y contarlos uno por uno, sera realmente imposible, ya que muchos seres llevan en su interior este especial dote, algunos de ellos innatos en su ser, ms en otros obtenidos por propio esfuerzo, pero impulsados por la voluntad y tenacidad. Para hablar de los grandes oradores, nos limitaremos tan solo a los ms conocidos por la historia universal, a razn de su variedad de los mismos. Con el objetivo de copar todas las expectativas, nombraremos a oradores polticos, los cuales marcaron pocas tanto en la historia del mundo, como en su pas perteneciente. Para lo cual, sern expuestos un personaje de tres continentes; nos centraremos en Amrica, en sus tres aspectos: Sud Amrica, Centro Amrica y North America. Demos Inicio con: A.- El Continente Europeo. Empezamos en Europa, nos encontramos en la poca de la Revolucin Francesa. All est Maximilien de Robespierre, ms conocido como "el Incorruptible", abogado de profesin, nacido en Arras, 1758. Sufrira la guillotina, conforme a sus daos causados, dando fin a su existencia el 28 de julio de 1794. Robespierre emergi de la oscuridad parlamentaria, estableci su preponderancia y habra de gobernar a Francia por medio de la oratoria. Hablando de s mismo, deca que l haba sido hecho para la revolucin, y luch por la revolucin casi exclusivamente con palabras. "El amor a la justicia, a la humanidad, a la libertad", dice, definiendo su natural inclinacin revolucionaria, "es una pasin como cualquier otra. Cuando nos domina, la sacrificamos todo". Sus habilidades oratorias ya eran evidentes antes de la Revolucin, lo mismo que su uso de la oratoria como un instrumento de agitacin popular. Durante los meses de excitacin prerrevolucionaria y actividades en Arrs haba habido quejas de que Robespierre insultaba directamente a la oligarqua local, dirigindose a quienes estaban fuera de su esfera. Y sus mtodos de eleccin haban de suscitar el mismo cargo. Ya diputado, iba a ser acusado de Demagogia. La revolucin fue una gran poca oratoria y Robespierre comparta con sus contemporneos una excepcional fe en las palabras. Gozaba leyendo en voz alta a los clsicos franceses, una aficin que revela el amor a la msica de las palabras y una mentalidad de carcter oratorio. De cuando en cuando se quejaba de que la oratoria formal a la cual eran aficionados los diputados, y que imitaba conscientemente a los modelos romanos, especialmente Cicern, eran menos valiosas que las efusiones espontneas que nacan de un corazn simple y sincero, pero l, por su parte, era autor de esos discursos elaborados. Casi siempre lea un texto que ya estaba preparado. Los pocos manuscritos de propia mano que nos han llegado muestran docenas de correcciones que prueban esta actitud. Sus ideas eran compuestas, peinadas y empolvadas tan meticulosamente como su persona, antes de ser presentada al mundo. En ambos casos se dejaba ver el gusto del antiguo rgimen, que persista. La oratoria revolucionaria en Francia era el producto de modelos clsicos, que en un tiempo haban sido modificados para adecuarlos a las necesidades del plpito, el tribunal o el saln de conferencias, y que ahora fueron modificados por la revolucin. Demstenes y Cicern, los mximos oradores de la antigedad, eran estudiados minuciosamente, as como a los crticos y gramticos que haban analizado y racionalizado lo que era ms esencial en la oratoria. Aparte de estas preocupaciones puramente tcnicas, tanto Demstenes como Cicern haban sido opositores a los tiranos, el primero a Felipe de Macedonia y el segundo a Julio Csar. Y sus sentimientos y su pasin republicanos eran ms apreciados por lo oradores revolucionarios. Ahora, por primera vez en la historia francesa, los temas de la ciudadana, el patriotismo y el deber de resistir al rey eran predicados abiertamente. Cuando los revolucionarios volvan

a las fuentes de la oratoria antigua, para encontrar en ella inspiracin e instruccin, lo hacan en un nuevo espritu: la sustancia era por lo menos tan importante como el estilo. Los revolucionarios eran aficionados a la oratoria como se puede ser aficionado a la pera o el teatro. La carrera de Robespierre era igualmente deudora de la oratoria y, aunque l distaba de ser uno de los grandes oradores de su tiempo - sus contemporneos Danton y Vergniaud, con temperamentos y carreras muy distintas, comparta ese honor- era muy admirado por sus colegas y poda sostenerse que era el orador ms eficaz. La forma y el fondo son inseparables. Aqu subrayo la forma, ya que el fondo de Robespierrees la base de todo lo que sigue. Cuando el joven Robespierre dio los primeros pasos en la carrera legal, los crticos de la oratoria tribunalicia distinguan dos clases de discursos: los de los abogados, que sacrificaban el estilo al deseo de ganar una causa, y los de los literatos, que utilizaban el estilo para revelar principios bsicos racionales. Robespierre estaba dentro de estos ltimos. Robespierre estaba entre estos ltimo. Sus casos legales, por la forma en que los defendi, eran ejemplos especficos de posiciones generales. El caso Pags, que versaba sobre un dinero prestado, se convirti en una consideracin sobre la usura; el caso de Mary Somerville, en torno a la herencia disputada, se transform en una exposicin de los derechos de la mujer; el caso Dteuf, que tena que ver con una falsa acusacin de robo, hecha por un monje que quera vengarse de una mujer que haba resistido sus intento de seduccin, se convirti en un anlisis del lugar que debe ocupar el clero en la sociedad. Ya hemos visto que el caso pararrayos y el caso Dupond llegaron a ser respectivamente una confrontacin entre ciencia y supersticin y una diatriba en contra de la justicia arbitraria y el encarcelamiento. Esta costumbre de generalizar liber a la oratoria de Robespierre, incluso antes de la revolucin, de buena parte de la jerga legal y la estrechez profesional que perjudicaba a muchos de sus contemporneos, que tambin haban llegado a la revolucin desde una carrera en la jurisprudencia. Robespierre rara vez opinaba sobre la oratoria y, cuando lo haca, no tomaba en cuenta los aspectos tcnicos del arte. El consideraba la inspiracin, para s mismo y para cualquiera que hablara con propsito y sentido, como fundamental. Como orador, Robespierre inici la revolucin con ciertas desventajas tcnicas, hablaba con un fuerte acento regional artesiano; su voz, demasiado aguda para ser naturalmente agradable, era dbil de volumen y careca de variedad en los tonos. Su presencia fsica no era imponente: era un hombre bajo y delgado, con una cabeza voluminosa. Su mala vista le exiga usar gafas, que a veces se levantaba sobre la frente, cuando estaba hablando, para frotarse los ojos. Los gestos que haca en la tribuna eran breves, un poco bruscos y crispados. En otras palabras no tena la presencia de un orador importante y dominador, y estas insuficiencias estaban agravadas por la costumbre de leer sus discursos, hundiendo las narices en el texto escrito. Robespierre era perfectamente consciente de sus falencias, y procuraba vencerlas o lograr que sus oyentes no las notaran. De todos modos, su importancia no radicaba en la perfeccin tcnica de su oratoria, sino en lo que tena que decir. Lo que no poda aprenderse era lo que ms importaba, "una elocuencia que brota del corazn y sin la cual nada es conveniente". Y esta elocuencia l la posea y se explayaba en la revolucin. Incluso era capaz de improvisar brillantemente, aunque lo haca pocas veces, prefiriendo no entregarse a las pasiones del momento, atento a obtener esa precisin que slo la da la pluma. En sus manuscritos encontramos dos clases de correcciones. A veces con la pasin de la destruccin, tachaba pasajes enteros "con una red de barras irregulares". En otras ocasiones sustitua una que otra palabra, buscando cuidadosamente el vocablo justo. Asimismo, los manuscritos de Robespierre revelan mucha atencin a los efectos. Insertaba con todo cuidado pausas destinadas a impresionar a los oyentes con el horror o hacer que estallan en aplausos entusiastas. Y como siempre hablaba para los que estaban ms all de las paredes de la Asamblea y que tendran que leer o escuchar sus discursos de segunda mano, se tomaba el trabajo de lograr que sus palabras fueran repetidas exactamente. Elabor un estilo que consista en hacer pausas frecuentes, como si estuviera dictando su discurso. "Como el elocuente Robespieerre siempre se interrumpe, para mojarse los labios", escribe un periodista, "uno tiene tiempo para escribir". Estos discursos cuidadosamente preparados, pronunciados con nitidez, con adecuadas citas de Bacon, Leibniz, Condillac y Rosseau, entre los escritores modernos, con las alusiones clsicas favorecidas en esos tiempos, con pausas para lograr efectos dramticos y nfasis para obtener aplausos, era el medio por el cual Robespierre se revelaba, dictaba una autobiografa revolucionaria al mismo tiempo que revelaba a la Revolucin.

Haba adquirido ahora el hbito de pensar en voz alta ante sus oyentes, a menos esta era la impresin que daba. Y lo lograba haciendo preguntas retricas que muchas veces dejaba sin respuesta, con el propsito de sembrar una idea y tambin obtener un efecto retrico. Esta afectacin molestaba e intrigaba a la vez. Que debemos hacer ahora?, Cul es la mejor manera de asegurar la supervivencia de la Revolucin?, Fortalecer mi muerte los fundamentos de la virtud?. Estas y otras preguntas semejantes era su manera de entablar con sus oyentes un dilogo moral y pblico, compartiendo con ellos sus dudas y temores. Robespierre, posea temores particulares, los cuales no lo incorporaba a su oratoria, y esto por razones obvias; ya que unos de sus temores era previo ingreso a la tribuna, esto por su timidez, y as lo hace saber l mismo a su amigo Etienne Dumont, pero "cuando empezaba a hablar" se vea libre de la angustia y "ya no era consciente de s mismo". La mente de Robespierre tenda a un modo dialctico de pensamiento y expresin. El no buscaba el reposo y la serenidad, aunque la forma de sus discursos expresa orden y equilibrio en un grado extremo. Buscaba el vigor, el trueno de los anatemas, como cuando denunci al general Dumouriez o conden al despotismo como un mar sin orillas, que inunda al mundo y lo convierte en "el patrimonio del crimen". Este estilo tiene sus peligros. Robespierre, como Rousseau antes de l, sola ser arrastrado por sus excesos retricos, se entregaba al tema rapsdico que l mismo compona, quedaba hechizado por los sonidos de las palabras, que rodaban como olas sobre el tema, enterrando el sentido bajo el sonido. Robespierre, cuando pierde el control de su verborrea, cuando se aleja de lo concreto y los detalles, flota patticamente, acumulando imgenes y abstracciones. La voz nica de Robespierre, tanto tiempo aislada y temida en la Constituyente, se convirti en la voz de los Jacobinos y despus en la de Francia revolucionaria". B.- Continente Asitico. Hablaremos en esta ocasin, de un clebre ser, el cual es recordado muy afectivamente en la India, con el seudnimo "el Mahatma", es decir, el "Alma Grande". Debido a su escasa documentacin, en cuanto a su oratoria, es preciso dar una breve resea bibliogrfica de su persona, para llegar a comprender los alcances de su oratoria y los frutos conseguidos. Mohandas Karamchand Gandhi, naci el 2 de octubre de 1869 en Pobandar, capital del principado independiente del mismo nombre y pequeo puerto de la casi isla de Kathiyavar, en la costa noreste de la India. Era el cuarto hijo de Karamchand y Putlibai Gandhi, de la casta de los vaishya y sub casta de los Modh Baniya. Segn la tradicin de los vaishya o vaiya deban dedicarse a la agricultura, la artesana o al comercio y durante mucho tiempo los Gandhi, como lo atestigua su patronmico, que significa "comerciante de especias", haban mantenido la tradicin. Despus, por favor del prncipe o mritos personales, el abuelo y el padre de Mohandas fueron Diwan (Primer ministro) de Porbandar. Aunque el ttulo era pomposo, el cargo era relativamente modesto en tan pequeo Estado, pero proporcionaba al menos, teniendo en cuenta los hbitos locales, vida desahogada y consideracin. Gandhi, tuvo una infancia tranquila; la gran piedad de Putlibai influa vivamente en el entorno. Esta mujer sencilla e inteligente, a la que se le peda consejo incluso para los asuntos del Estado, era ante todo una ferviente vishnuita. Muy devota a sus principios, llevaba con ella a los nios, al templo, con el nombre de Rama en los labios, cumpla con los ritos y los severos ayunos a los que ni siquiera por enfermedad faltaba. Por su parte su padre, Karamchand, era a pesar de sus errores, un hombre leal, generoso y de trato fcil a pesar de su temperamento irascible. Poco instruido como la mayor parte de los indios de aquella generacin, posea una merecida reputacin por su estricta imparcialidad y su experiencia, que le permita resolver con facilidad los problemas ms complejos. Al igual que su esposa era tambin vishnuita y un vegetariano consumado. Es as, que en Mohandas, "empezaba a arraigar, la conviccin de que la moral es el fundamento de todo y de que la verdad es la sustancia de toda moral". Contrajo matrimonio, conforme a la costumbre, a la edad de 14 aos, lo cual fue para l una pesadilla, a tal motivo, aos despus, combatira en contra de dicha costumbre. En la escuela su situacin era tambin tensa. La enseanza, en ingles desde la promulgacin de la ley Macaulay (1835), sembraba el desarrollo en el espritu de los jvenes. Se les inculcaba el dogma de la superioridad absoluta de todo lo que proceda de Inglaterra, es lo impregnaba de admiracin por la gloria de Inglaterra, por su alta civilizacin, sus conquistas cientficas, su organizacin poltica, su invencible podero. En contrapartida, se trazaba el cuadro de todas las deficiencias pasadas y presentes de la India. De forma que ignorando la grandeza de su pas, aquellos adolescentes estaban persuadidos

que no se convertiran en hombres ms que a condicin de romper con sus tradiciones, creencias, costumbre, y copiando civilmente a sus maestros. Mohandas al igual que sus compatriotas soaba con sacudir el yugo: Deseaba ser fuerte y audaz, y quera lo mismo para sus compatriotas, a fin de poder vencer a Inglaterra y liberar a la India. El pensaba muchas cosas, algunas de ellas absurdas propias de su adolescencia. Cuando al acabar la High School de Rajkot, se inscribi en la Universidad de Bhavnagar descubri que era extraordinariamente inculto, y al sentirse incapaz de seguir los cursos, acudi descorazonado junto a su madre. Pareca que no tena solucin, ya que su padre ya haba muerto; pero tuvo por fortuna un brahmn erudito y amigo de la familia, quien sugiri que le enviasen a Londresa cursar los estudios de Derecho. Gandhi, pensaba las maravillosas perspectivas, afirmando: "ver a Inglaterra, la tierra de los filsofos y los poetas, el corazn mismo de la civilizacin" pensaba en ella todo, el tiempo. Habra partido ese mismo instante si hubiera estado en sus manos la decisin. A pesar de todas las prohibiciones, Gandhi convenci a su madre, y con desbordante sentimiento embarc el 4 de septiembre de 1888, dejando a su hermano el cuidado de su mujer y a su hijo recin nacido. Otras dificultades esperaban a Gandhi, en Londres. Aunque perdidamente admirado de la civilizacin occidental, ignoraba todo sobre ella, hasta el uso de la cuchara y el tenedor. La pronunciacin del ingls era un suplicio. Para el colmo, estaba l inmerso en vanidades, nada ms al llegar, emprendi una tarea sobrehumana, deseaba convertirse en un Gentleman. Al cabo de tres meses, sin embargo, haba ya sentado cabeza. Y se hizo una promesa consigo mismo: no tacara el vino, las mujeres, ni la carne. Terminado su curso, en sus tres aos de estada en Londres; despus de pasar la prueba final en la Universidad, la cual fue muy difcil, teniendo por logro el dominio de la lengua inglesa. Parti de regreso a su tierra natal. Pero all se dio cuenta de su situacin, una timidez enfermiza, unida a una ambicin sin empleo, le paralizaba le paralizaba e incapacitaba para hablar en pblico e incluso para leer lo que haba redactado. Adems qu es lo que haba adquirido en Londres? Unas vagas nociones de derecho ingls, mientras que careca de cualquier nocin de Derecho indio o de la prctica procesal. Abri, su bufete con la ayuda de su hermano Laxmidas, pensaba en un exitoso vakls (abogado) de renombre. Pero no tuvo xito en su cometido, cerrando su oficina. Pero la necesidad le era apremiante deba buscar alimento para su esposa e hijo. Un da el destino le concedera una oportunidad, la firma Dada Abdulla y Ca, le ofreci la propuesta de viajar a frica del sur, ya que necesitaban un empleado que supiera ingls perfectamente. Acept la propuesta, a sus 24 aos sin porvenir aparente. En frica del sur, se haba establecido una colonia India de cerca de 10.000 hombres, en virtud del llamado de los residentes ingleses de Natal, como mano de obra barata, para el cultivo de caa de azcar, t y legumbres. Una contrato de inmigracin, cuyas clusulas haban sido fijados por la India y la colonia Natal, los ligaba por cinco aos y en condiciones miserables, prestar servicios con el mismo patrn. Aquel lugar estaba colmado de racismo, haciendo estragos por doquier; eran considerados como "La plaga negra", y otros como "la basura asitica". Los cdigos los designaban como personas pertenecientes a las pueblos salvajes, y las constituciones afirmaban que no seran admitida ninguna igualdad civil, frente a hombres de color. Por todas partes se aplicaba una segregacin brutal: los indios, cualesquiera fuesen sus mritos o la situacin adquirida, no eran ms que "collies"(criados, mozos de cuerda), un collie no es un hombre. No podan andar por la noche, si no era con un salvoconducto. A Gandhi, se le previno lo dicho, pero no lo crea, pensaba que tenia una profesin, y que era un ciudadano britnico; pero nada ms al llegar aprendi que solo era un "abogado collie". Se encontr rechazado por todos, "descubri que por ser indio, no tena ninguno de los derechos humanos". Con semejante golpe, Gandhi, se puso firme, y estaba dispuesto a luchar contra el miedo. En Pretoria realiz su trabajo, y al mismo tiempo se cultivo del derecho procesal de su pas. Cambiando sus perspectivas, no soaba ms que en volver a la India. No vea ningn futuro en frica del Sur, en donde vivir le resultaba intolerable. "Pero el hombre propone y Dios dispone", porque al leer un peridico local das antes de su regreso, ley la noticia, de la creacin de un proyecto para suprimir el derecho que tenan ciertos indios de elegir representantes en la Asamblea legislativa de Natal. A tal motivo envi informacin de guardia a los de su terruo, pero ellos les pidieron que l se haga cargo, ya que ellos eran iletrados para esos asuntos, y tan solo miraban, el peridico para saber las cotizaciones de la Bolsa.

Gandhi haciendo gala de una perspicacia, se situ inmediatamente sobre el slido terreno de los derechos y deberes que conferan a los partidos la ciudadana britnica de los indios. Mediante una peticin dirigida a Lord Ripon, secretario de Estado para las colonias, para la cual, como demostracin de su ascendiente, recogi en pocos das, diez mil firmas, obtuvo la suspensin del proyecto. Pero el gobierno de Natal por otros medios, buscaba sus fines. Los cuales tambin fueron truncados por la intervencin de Gandhi, ya que l asegur y concretiz: Asambleas, conferencias, debates, cursos nocturnos, creacin de Asociacin de Indios del Cabo y de Transvaal, Congreso Indio de Natal, Asociacin cultural de indios originarios de la colonia, etc. Por otra parte, como preludio a su intensa produccin como periodista, Gandhi alertaba a la opinin pblica, desde el frica del Sur hasta Inglaterra y la India, mediante la "Llamada a todos los ingleses" y el "derecho al voto de los indios", dos folletos repletos de hechos, cifras y argumentos escrupulosamente expuestos. En unos pocos meses bajo el peso de la responsabilidad, el futuro jefe de la India es revelaba como maestro de sus excepcionales dones: jurista tan sutil en el manejo de las leyes como consciente de la importancia de los hechos, orador de palabra clara, convincente(se acab la timidez balbuciente de otros tiempos!), hbil en el manejo de los hombres, trabajador infatigable, eficaz en el presente al tiempo que preparaba el porvenir con un coraje que ninguna vejacin disminua. Desde un principio se atrajo el respeto. Sus mismos adversarios, los diarios locales, le rindieron homenaje alabando su moderacin, imparcialidad y entrega desinteresada. Qu lejos estaban sus primeros das en frica del Sur!. El pequeo empleado de Abdulla se convirti en un poltico influyente y en un abogado extraordinariamente capaz, a que las firmas importantes musulmanas le retribuyen ampliamente sus servicios. En Durban ya ganaba la considerable suma de 2.000 libras al ao; en Johannesburg sus ganancias alcanzaron al ms del triple. Siendo para el un resultado no esperado, pero por supuesto bien recibido. Es aqu cuando nace en su interior la idea de abocarse ntegramente a la vida espiritual, ya que l segua percibiendo el racismo, la violencia, etc., por todas partes. Es as que, se cultiva de numerosos escritores como Blavatsky, Upanishad, Brahmana, Bhagavad Gt, Tolstoi, Carlyle, las vida de Mahoma, Scrates, el Coran, los Proverbios de Zaratustra. Consumandose ms tarde en un tesofo eminente. Deseando convertirse en un poltico esforzado en hacerse santo. De aqu en adelante ser el artfice de la independencia de la India que se propuso conseguir pacficamente de Gran Bretaa, gracias a su formula "la no-violencia"; sera arrestado y perseguido; ser artfice del boicot a los productos importados de Gran Bretaa, huelga de hambre, etc. Enemigo de la divisin de castas; tuvo muchos atentados contra su integridad fsica, hasta que fue asesinado por un fantico, en Nueva Delhi, el 30 de enero de 1948. C.- Amrica, nuestro Continente. Para hablar de los oradores de Amrica, empezaremos por Norte Amrica, pasando por centro Amrica y dando por broche de oro Sudamrica, otorgando por exponente a un representante nuestro. Al hablar de E.E.U.U., no existe duda de nombrar a su gran exponente de todos los tiempos, de la historia norteamericana. Para mejor comprensin nos situaremos en los aos 1809, en el estado de Kentucky (en una poblacin cerca a Hodgenville), correspondiente al ao y lugar de nacimiento de este clebre personaje. Los primeros aos de su niez, estuvo inmerso en la vida del campo, ya que provena de una familia que posea como fuente de ingreso: la labranza. Este factor, fue fundamental en su preparacin tanto fsica, psquica como moral. Se cultiv de muchos dones, los cuales dio florecimiento, gracias a su gran apego a la lectura de libros. Alrededor de los doce aos de edad, expuso su primer discurso, en una pequea parcela, la cual atrajo a los transentes, a quienes cautiv con sus palabras colmadas de veracidad y nfasis, causando gran impacto en los escuchas, ya que en forma involuntaria dieron a relucir su aprecio y, comprensin al discurso, proporcionando aplausos, que en esos momentos era todava exteriorizacin de sentimientos sinceros de un auditorio que encontr el entendimientos de sus cotidianas actividades, pero ms que esto, fue el recibimiento a un nuevo estandarte de Norteamrica, que encontrar su realizacin aos ms tardes. Valga en esta oportunidad, hacer la aclaracin, de que el contenido del discurso expuesto por el personaje en estudio, era una repeticin de un texto que haba ledo en sus momentos de ocio, en donde se comentaba la ubicacin fundamental del campesino en la sociedad; llegando a agradar en demasa a dicho lector, quin no dudo en hacerlo pblico, representndolo con palabras entendibles para su corta edad, con la cual no existi oyente alguno que no entendiera.

Con el transcurrir del tiempo, fue creciendo en estatura y conocimiento. Acabados sus aos de estudios bsicos en su terruo, se decidi ingresar en la profesin de la abogaca. Aquella profesin que le otorgara grandes satisfacciones, llegando a comprender la situacin de los Estados, tanto negociables como polticas. Dolido por el maltrato, que reciban los esclavos negros, quienes eran considerados en una escala de valores reducidsima, inclusive llegando a confundirlos con animales. Tremendo fue el impacto recibido, ms an cuando se dio cuenta que tambin los campesinos, fueron reducidos a simples productores de la canasta familiar, sin ninguna intervencin en los asuntos del Estado, ya que pocos eran los privilegiados en poder culminar sus estudios profesionales debido al desinters de ofrecer cultura al campesino, y ms an que los textos de estudios en las escuelas rurales no eran los apropiados en su totalidad. Por esto es que se propuso fehacientemente destruir con esas vanas convicciones, que lo nico que causaban era la desunin interna de cada Estado. Hasta aqu hemos comentado sobre las races del clebre personaje de los Estados Unidos. Es momento de dar su completa identidad, con motivo, que desde el momento de su egreso como Abogado en 1837, empieza su nombre a quedar gravado en el recuerdo, como aqul quien marc una poca en la historia universal, llegando a ser conocidos inclusive fuera de sus latitudes hasta hoy en da, como en esta oportunidad, lo hacemos nosotros. Es as, que Abraham Lincoln, posterior a su egreso profesional, comienza a dar cumplimiento a su promesa realizada en su fuero interno. Comienza a defender las causas antiesclavistas. Ganando, el reconocimiento por parte de los Estados Unidos, por su preparacin tanto jurdica como formativa de su ser. En el ao 1856, es adhiere al Partido Republicano. Constituyendo su eleccin la detonante de la guerra de Secesin, culminado durante el ao 1863, con la abolicin total de la esclavitud. Abraham Lincoln, fue conocido por todos los de su poca, como un individuo sincero, sencillo, correcto y dotado de claridad en su expresin. Todos se preguntaban cual era la formula mgica, con la cual Lincoln converta o produca un pequeo discurso en accin. Ciertamente, el posea el don de la persuasin, es decir obtener accin por parte de su auditorio, as como lo consigui, en los aos de su juventud en aquel primer auditorio ameno constituidos por labradores. Aquella ancdota, era recordada por siempre por Lincoln. En algunos discursos l comentaba a su auditorio sus propias experiencias, junto con otras ajenas, nombrando primero al sujeto que recordaba en ese momento, para luego dar inicio al comentario del mismo. De esta manera l informaba, convenca e impresionaba, todo ello como consecuencia a las reales verdades y sinceras palabras que emergan de su interior, ya que l viva el momento de su discurso como si fuese un pobre, esclavo, negro, campesino, o industrial, dependiendo las circunstancias en que se encontraba. As nos lo demuestra, en su declaracin: "Mi modo de comenzar un alegato y conseguir el triunfo, consiste, deca Lincoln, primeramente, en hallar un punto de coincidencia". Esto lo realizaba siempre, inclusive cuando iba a abordar el candente problema de la esclavitud. "El Espejo", nombre del peridico neutral, realiz una crnica a una de las charlas de Lincoln: "sus oponentes no podan estar en desacuerdo con ninguna de sus palabras. Desde all comenz a conducirlos, poco a poco, apartndose hasta dar la impresin de que habra logrado convertirlos a todos en sus partidarios". De esta manera Lincoln, al comenzar su discurso, no mencionaba o trazaba los desacuerdos de las partes, sino que buscaba la unidad entre ellas al fin que se deseaba alcanzar. Si sus discursos fueran a atacar y destruir, no tendra sentido el consenso al que deseaba llegar. Lincoln, ante los jurados, trataba de obtener decisiones favorables. En sus discursos polticos, trataba de obtener votos. Su propsito por consiguiente se diriga a obtener accin. Antes de proseguir, se debe tener en cuenta que la existencia de Lincoln, como de cualquier otro, no fue un compendio de xito por doquier. Lincoln, tuvo que saborear el fracaso, para conocerse ms a s mismo, porque gracias a ella, comenz a comprender sus cualidades y el enfoque a la que debera dirigirlas. Como ejemplo, de cadas, recordemos uno de sus errores: "Dos aos antes de ser elegido presidente, Lincoln prepar una conferencia sobre invenciones. Su propsito era entretener. A menos, ese haba sido su objetivo, pero no tuvo mucho xito en este sentido. En realidad su carrera como conferenciante entretenedor popular fue un fracaso". Pero en contrapartida, tuvo un xito extraordinario en sus otras disertaciones; algunos de ellos han llegado a ser ejemplo clsico de exclusividad. Por qu? En gran parte, porque en dichos ejemplos conoca perfectamente su objetivo, y saba cmo llevarlo a cabo.

Muchos oradores no logran coordinar sus propsitos con el de las personas que concurren a escucharlos. Se equivocan y se afligen profundamente. Al comprender esto Lincoln, se aboc ms a los asuntos de dominio propio, a los cuales tena pasin y senta convencimiento por ellos ya que constituan el futuro de su Nacin. Otras de las cualidades que posea, era su uso frecuente de trminos familiares y concisos que creaban imgenes. Como ejemplo recordemos a Hebert Spencer, en su famoso ensayo Filosofa del estilo, en donde nos exhorta al uso de imgenes de la siguiente manera: "Deberamos siempre evitar (dice Spencer) una frase como esta. En la misma medida en que los usos y las costumbres y diversiones de un pueblo sean crueles y brbaros sern severas las reglamentaciones de su cdigo penal" Y en su lugar, deberamos escribir: "En la misma medida en que los hombres gozan con la batalla, en las corridas de toros y los combates de gladiadores, castigarn los crimines con la horca, la hoguera y el tormento. Todas estas frases de mayor brillo, actualidad y comprensin son necesarias para que el auditorio no se torne aburrido y se retire a razn del uso excesivo de tecnicismos, que no hacen sino otra cosa que confundir y divagar en asuntos fuera de lugar muchas veces. Lincoln, utilizaba continuamente terminologa visual. Cuando se aburra de ver llegar extensos y complicados expedientes a su despacho de la casa blanca, los rechazaba, no con una descolorida fraseologa, sino con una pintoresca expresin que es imposible olvidar para un norteamericano lector: CUANDO envi a alguien a comprar caballo, no quiero que me diga cuntas crines tiene su cola; solo me interesan sus caractersticas esenciales". Defina y especificaba sus observaciones. Lincoln dibujaba cuadros mentales que se distinguan con tanta claridad y precisin, que sus discursos, eran comprensibles tanto para un letrado famoso como para un campesino que lo alcanzaba a escuchar. Concluiremos diciendo, que Lincoln, tuvo el reconocimiento de sus tiempos y de hoy en da, gracias a que supo dominar los detalles, con los cuales fue amoldando sus ideas a su gran finalidad colectiva, que naci en l, en virtud de las experiencias vividas, que fueron cimiento para su inquebrantable ayuda humanitaria. D.- Sudamrica. Hablaremos ahora de Sud Amrica, en especial de nuestro pas, Bolivia. Bolivia, tuvo exponentes de gran trascendencia, dentro de la oratoria militar, como el caso del Gral Jos Ballivin, quin es ms conocido, por sus monumentales frases, Tomas Fras y su honestidad reflejadas en sus disertaciones y vida misma, y otros. En esta ocacin debemos hablar de un clebre orador boliviano, a tal motivo, sabiendo conforme al historiador Mariano Baptista Gumucio, que la historia contempornea de Bolivia, arranca de 1930 hasta nuestros das, sera preciso hablar de esa poca. Pero nosotros abocndonos a la historia universal en donde la edad contempornea abarca desde fines de siglo XVIII hasta nuestro das, es que nombraremos a un personajes que data de fines de 1800 e inicios de 1900, ms an debido a su renombrada capacidad de oratoria, que dicho personaje posea, siendo ella reconocida por todos los historiadores bolivianos. Por tanto, estudiaremos a un Presidente nuestro, que talvez es poco recordado en nuestra memoria, pero a constituido unos de los valuarte de la oratoria poltica boliviana. Hablamos pues, de don Mariano Baptista Caserta, nacido en Cochabamba, en la hacienda Calchani, provincia Ayopaya, el 16 de Julio de 1832. Realiz sus estudios universitarios en la ciudad de Sucre, hasta graduarse como abogado; su talento y sus dones como orador lo distinguieron entre los jvenes de su poca. Desde su juventud en las filas del partido rojo, iba luchando contra el despotismo y combatiendo por el imperio de la legalidad, sin tregua ni descanso. Al margen de su tendencia poltica a la que perteneca, nuestro inters es su gran fluidez oral que posea, desde las actividades de su profesin fue renombrada su personalidad. Pero, ser reconocido en la urbe pblica mediante la poltica, en donde nos ensean sus dones en los hechos realizados. Recordemos aquel congreso de 1883, en donde constituy aquel evento en un campo en que se libraron los ms rudos combates acerca de la definicin de la poltica exterior de Bolivia. Mariano Baptista an no siendo Presidente en esa oportunidad, realiz un informe en donde demostraba su conservadorismo, a tal motivo lleg a reputarse de traicin a la patria el arreglo alcanzado con Chile. Dicho informe dio lugar a un debate que se ha hecho clebre.

Ante un pblico excitado y enardecido, en el que abundaban elementos peruanos, Baptista defendi, con los recursos de su brillante dialctica, la necesidad de hablar claro y de llamar la atencin del pas sobre sus verdaderas conveniencias. El examen de la cuestin, en la forma empleada por el gran orador, ante un pueblo hostil a su persona y a sus ideas, analiz los orgenes de la guerra del Pacfico y busc en los razonamientos realistas la causa de los descalabros sufridos por la alianza. Demostr cmo Per y Bolivia, naciones nacidas sobre las ruinas de la civilizacin incaica, de ndole dulce y pacfica, haban tenido que luchar con los descendientes de los rudos y aguerridos araucanos; prob que la formacin social de los dos pases que, desde el periodo colonial, slo se habran preocupado de la explotacin de la riqueza minera, sin esforzarse por crear fuentes permanentes de bienestar, nos les permita enfrentarse con un pueblo que posea un espritu retemplado en la lucha diaria contra factores generalmente adversos a su economa; censur la imprevisin de los hombres de estado que no supieron darse cuenta de que la tendencia expansiva de Chile obedeca a una ley natural y que era necesario buscar la manera de encauzar sus efectos, sin desmedro para la vida y seguridad de los vecinos; conden la malaadministracin de los territorios ambicionados por Chile, que no permiti asimilarlos a la vida nacional; critic la falta de orden y de direccin inteligente en la marcha del pas, que no dio lugar a que el tratado de 1874, elaborado con la intencin de orillar las dificultades y de sortear con prudencia los peligros, diera los frutos que se buscaron con l. Este era, segn el abanderado del partido pacifista, el "criterio sinttico de la situacin histrica", que exiga a Bolivia limitarse a la poltica defensiva. La exposicin del tribuno fue ms que pieza parlamentaria, demostracin de orden didctico. Tuvo la suerte de conmover y de convencer, a pesar de la prevencin que se le escuchaba y de las pasiones exaltadas de combata. Y si bien Baptista estaba sealado como presunto candidato a la presidencia de la Repblica, su triunfo fue tan completo que los propios adversarios no pudieron menos que admitir sus conclusiones. La magia de su palabra haba calmado la excitacin popular. Mariano Baptista Caserta, fue ganando prestigio, tanto por sus altas funciones a las que representaba, como ser diplomtico que realiz misiones en la Repblica de Argentina, Paraguay, como Ministro de Relaciones Exteriores en el Gobierno de Arce, realiz consideradas representacin. Su fama de gran orador contribua grandemente a consolidar su prestigio, en un pas donde las galas verbales lo puede todo en la poltica. No tardo mucho tiempo en colocarle por parte de sus conversos y opositores el sobrenombre de "el mago", tanto por el poder seductor de sus palabras cuanto por su habilidad en el manejo de las artes polticas. A tal motivo no era fcil medirse en las elecciones con Baptista. La violencia desatada por Arce contra los parlamentarios del Partido Liberal, en las postrimeras se su gobierno, permiti que el Congreso reunido en Oruro, el 5 de agosto de 1892, eligiera a don Mariano Baptista como presidente constitucional de la Repblica. El 10 de agosto de 1892 se produjo la transmisin de mando, una vez que el Congreso verific los votos presidenciales. Aniceto Arce entreg las insignias de la alta investidura a don Mariano Baptista, mostrando as que por convenir sus intereses y a los del Partido Conservador impona al pas este gobernante. Vendra ha ser correspondientemente, uno de los cuatro gobiernos conservadores de la poca, denominados esos aos "la edad de la plata", por ser los presidentes potentados mineros, a excepcin de Mariano Baptista, quien no guardaba relacin con ellos. Por tener campos de accin totalmente distintos a los otros. Baptista era abogado, y tanto Gregorio Pacheco como Aniceto Arce, eran mineros y don Severo Fernndez Alonso pese a no ser minero (abogado) sera impulsado por ellos. Es momento de dejar el relato de Mariano Baptista, ya que desde el momento de su investidura presidencial, mantiene sus dotes de orador, pero ellos aparentemente no encajan en la prctica del manejo de un Estado. Hay quienes afirman: Todos los historiadores coinciden en sealar que el periodo de gobierno de Baptista no hizo ningn aporte positivo en beneficio del pas. Al orador de la palabra convincente le falt sentido prctico para encarar los diversos problemas. Pero, antes de dar una crtica debemos remontarnos a los tiempos de conmocin en que Bolivia viva en la post-guerra del Pacfico, ya que en esos momentos el pas buscaba las riendas de la historia para poder equilibrar tanto su economa como sus problemas limtrofes que se agravaban ms con el tiempo. Mariano Baptista, tuvo que luchar contra las adversidades, si bien no realiz actos de cuantiosa relevancia externa, exceptuando los acuerdos conseguidos que en algo benefici a Bolivia. No es de desmerecer los pequeos cimientos a los que se centr en edificar, como ser el impulso en el campo

de la educacin, las artes y el conocimiento, factores vitales de una Repblica y ms an si sabemos que para alcanzar la armona deseada de un pas es absurdo pensar en conseguirlo en cuatro aos de presidencia. Y la historia as lo demuestra, porque la enfermedad de Bolivia an no estaba curada y las convulsiones no tardaran en llegar, llegando a exteriorizarse lo que se tema, la funesta Guerra con Paraguay, hecho que contribuy en la limpieza de los ojos oscurecidos de Bolivia. A pensar ms en su gente y buscar medidas de formacin a todo nivel, que hoy en da no se ha concretizado enteramente, sin desmerecer algunos pasos realizados que ayudan a la mejor visualizacin de hoy. Evitando caer en la posicin de crtica, la cual es muy cmoda para cualquiera. A tal motivo recordaremos aquellas composiciones realizada en 1852, 1857, y 1872, por Mariano Baptista Caserta, extractadas de la biblioteca pedaggica: 4. Clases de oratoria. Introduccin.- En esta ocasin, hablaremos sobre las clases de oratoria, para dicho cometido, tendremos como base y fundamento de investigacin la Enciclopedia Universal Europea EspadaCalpe, Diccionarios Juridicos de Manuel Ossorio, Cabanellas, y otros, los cuales sern nombrados en su momento. Oratoria Poltica. Por razn de la gran variedad de asuntos que comprende, es el genero que ms transformaciones recibe segn las pocas, el auditorio y las circunstancias, y por lo mismo la que goza de una mayor libertad de forma y la que menos puede sujetarse a reglas. En ningn otro gnero ofrece el discurso oratorio caracteres tan distintivos, porque las oraciones del plpito se acercan ya ms a las composiciones poticas, como ya hemos apreciado en anteriores casos, como Roberspierre, Lincoln, y otros; mientras que la oratoria forense pertenece a las obras cientficas. En los encarnizados combates de los partidos y en las graves cuestiones de cuya resolucin dependen la dignidad o la vida de las naciones, es donde se manifiesta con ms evidencia el carcter apasionado de la oratoria poltica, pues nunca es ms difcil, variables e inconstante el pblico que en las asambleas polticas. La oratoria poltica exige conocimientos vastos y profundos, y ms en los tiempos en que la ilustracin y cultura se encuentran extendidas. Adems de un perfecto estudio de las cuestiones de poltica general y conocimientos tcnicos en las diversas y complicadas ramas de las ciencias administrativas, debe el orador poltico conocer a fondo la historia, el modo de ser y sentir del pueblo a que se dirige la palabra. La historia por tanto, cumple un factor determinante en la oratoria poltica, ya que el orador que frage planes para el porvenir, debe fundar su experiencia en la segura escuela de lo pasado. Preparacin Del Discurso. En cuanto a su preparacin, el discurso poltico difiere en muchos casos de todo otro linaje de discursos. No siempre es el mejor discurso poltico el que se prepara con mucho tiempo en la soledad del gabinete; pues sucede con frecuencia que donde lucen con mayor brillo las cualidades del orador es en las rectificaciones, o sea en los discurso que apenas han sido objeto de preparacin, verdaderas improvisaciones en que se contesta y refutan las afirmaciones del contrario. Claro est, que nos referimos a la falta de preparacin de forma, pues para conseguir el triunfo oratorio en una rectificacin es preciso un profundo conocimiento del asunto y haber pasado horas enteras examinndolo desde todos los puntos de vista. Elocucin. Varia mucho segn el auditorio, pues tendr que revestir formas templadas si se dirige a una asamblea de personas respetables, por ejemplo en el Senado; ms necesitar mayor vehemencia y fogosidad si se trata de un tribuno que se dirige a masas populares. Divisin de la oratoria poltica. La oratoria poltica puede dividirse a su vez en varios gneros: a) Oratoria Parlamentaria.- es decir los discursos que se pronuncian en las Cmaras para formar y discutir leyes, y censurar o defender la conducta de los gobernantes. b) Oratoria Popular.- Discursos dirigido al pueblo para formar o dirigir su conciencia poltica, ilustrndose acerca de sus derechos y encauzando sus voluntades para conseguir el completo reconocimiento de stos; claro es que hablamos en el supuesto de tratarse de un orador honrado. c) Oratoria Periodstica.Esta oratoria, es agregada a esta especie, por parte de COLL y VEH. Considerando la oratoria escrita, por adoptar muchos de los artculos de los peridicos formas completamente oratorias, sobre todo los artculos de fondo que solan y suelen caracterizar a parte de la prensa espaola.

d) Oratoria Militar.- Discursos o arengas pronunciados por los generales o caudillos en momentos crticos para exaltar el nimo de los soldados con palabras enrgicas, sin artificio alguno, y dejando que el corazn hable en lugar de los labios. Por tanto diremos, que tiene por objeto animar a las tropas enardecidas al combate o felicitarles por la victoria, o tambin instruirlas en algn asunto, e inclusive en ocasiones contener sus mpetus y reprenderlas. Al respecto de pertenecer como especie de la Oratoria Poltica, existe muchas contradicciones, ya que se distinguen de aquellas, tanto por su finalidad, como porque las masas militares, a diferencia de los poltico-populares, est organizadas y dirigidas por la disciplina, cuya base es la obediencia y el respeto a los que mandan. Cualidades del orador. El orador militar debe reunir las cualidades especiales, adems de las precisas al orador en general. Primero debe ser verdaderamente militar, es decir tener profunda y voluntaria inclinacin a la carrera de las arma, y ser denodado, entendiendo por denuedo no la temeridad, sino el valor juicioso, la intrepidez serena e ilustrada, para inspirar confianza al soldado. Su principal estudio ser la historia de la antigedad y de su propio pas, profundizando en la del arte de la guerra (si es que se puede llamar arte, lo concerniente a la guerra) y en la de los hechos militares: porque los nombres de los lugares clebres y de los hroes y el recuerdo de sus hazaas le proporcionarn imitaciones y comparaciones seductoras a las cuales puede hacerlas suyas, en su vida objetiva; pero de debiendo abusarse de estos recursos y menos de las citas. Finalmente, deber conocer al soldado para apreciar sus cualidades y sus necesidades y defectos, que ha de tener muy en cuenta en sus discursos, y estar presto a dar ejemplo de paciencia en las fatigas, de constancia en las privaciones y poder as imponer silencio a las quejas y ahogar a las amenazas. Estilo Del Discurso. Como ya hemos dicho anteriormente, la elocuencia militar nace ms del corazn que de la inteligencia, y as debe emplear la brevedad y huir de la severidad acadmica, usando frases cortas, pero impetuosas; lacnica, pero viva y animada. Cuando pregunte a los oyentes no les dejar tiempo para reflexionar, sino que les pondr la alternativa del s o del no anticipndose a veces a responder por ellos. Las preguntas y las admiraciones animan las arengas, y uno de los caracteres ms salientes de sta es el de multiplicar los imperativos y de dar a los verbos aire de imperio que arrastra las voluntades; pero es preciso que el orador se incluya a s mismo, no aislando la accin de los soldados de la suya, sino dndole a conocer que compartir con ellos los peligros, el combate, las fatigas o las privaciones; debiendo tenerse presente la sencillez del estilo es condicin indispensable, y que en ocasiones una frase acaso gramaticalmente incorrecta, un giro vicioso pero felizmente original, a ofrecido efectos que no hubieran producido el ms retrico y acabado de los periodos. En la oratoria militar se hace uso de imgenes extractadas de la naturaleza, con motivo de ejemplo, en mayor compresin a los oyentes, las cuales den una sensacin de grandeza y que sea colosal. Pero al margen de esto, es predominante el uso de las pasiones, en especial aquellas que siendo honradas penetren las entraas de los soldados, as podemos nombrar: el amor a la patria y la grandeza de esta, el sentimiento de honor, gloria, bravura, fuerza, y coraje, son algunos aspectos tiles para dicho orador, debiendo prestar cuidado a no caer en un chauvinismo recalcitrante. Aclarando a lo dicho anteriormente, diremos que la eficacia del uso de ciertos sentimientos depender de los tiempos o factores exgenos al cual se encuentre un pas o un pueblo, es decir depender si se encuentran en tiempo de guerra o en tiempo de paz. a) En tiempo de Guerra, habr de distinguirse si se habla antes de empezar una campaa o durante sta, y en segundo caso si antes o despus de una batalla, durante el sitio de una plaza y dentro o fuera de ella, o si el fin inmediato es reaccionar contra la indisciplina, el cansancio, etc. Antes de comenzar las operaciones, procede justificar ante las tropas la necesidad de estas y la justicia de la causa en pro de la cual ha de lucharse, haciendo resaltar las ofensas recibidas del enemigo, las proposiciones rechazadas por l, los tratados violados, las amenazas y la indignidad y deshonra que implicara ceder ante todo ello. Comenzada las hostilidades y antes de una batalla debe procurarse inflamar el valor del soldado, este caso son de aplicacin las palabras que aparecen en la Enciclopedia Militar que escribi en francs una sociedad de militares y literatos. Durante la accin la elocuencia militar se deja escuchar en medio del choque y el estruendo de las arma, ya reuniendo en una sola palabra batallones intimidados, ya conduciendo los escuadrones a la carga, ya

exigiendo que un reducto se tome, ya mandando que , ya exigiendo que un reducto se tome, ya mandando que se refuerce una posicin. En estas ocasiones el orador se contenta con una frase corta y enrgica, debiendo ser sus palabras tan rpidas como sus movimientos. Despus de la accin, si la victoria a coronado los esfuerzo de las tropas, la elocuencia contar las banderas tomadas al enemigo, el botn que dej en poder a los vencedores, el desastre que ha sufrido, las fatigas y peligros de los perdedores, la importancia de las posiciones tomadas, y las consecuencias de la victoria. Y si por el contrario, si no se obtuvo la victoria aorada, encontrar la causa de ello en un obstculo imprevisto o buscar una excusa a la derrota y an sacar partido de las faltas cometidas para exigir nuevas pruebas de denuedo, como pago de la deuda contraria. Para el orador militar debe tomar nfasis al tipo de ejrcito al cual tiene en sus manos o son dirigidas sus palabras; por tanto son tiles todas las recomendaciones frente a un ejrcito donde reine una emocin fuerte o extraordinaria, a razn de los momentos indignos que se vive. Mientras si el orados se encuentra frente a un ejercito mercenario, no tendr ningn efecto sus palabras, es decir sern estriles sus aclaraciones y recomendaciones. Las arengas fueron tiles para alcanzar el efecto deseado, para esta clase de oradores, pero por la grandeza del grupo de ejrcitos de hoy en da, es difcil hablar de ellos en su conjunto, como en aquellos das; pero a pesar de todo ello, algunos an hacen uso de las arengas. En la antigedad, fueron muy usadas, en especial por Julio Cesar, las cuales son muy famosas. Desde la invasin de los brbaros, desapareci la costumbre de arengar a los ejrcitos, aunque reviviese con Carlo Magno y otros, no fueron perennes en el tiempo. Por ltimo la elocuencia militar se hacen manifiesta en muchas ocasiones en expresiones cortas y satisfactorias, ms an si estn son inspiradas en el momento mismo de mayor peligro, las cuales son entremezcladas con el amor a la patria o a la gloria, que estos buscan. Constituyendo estas palabras memorables en la Historia; as tenemos las siguientes: -- " Soldats, songez que, du haut de ces Pyramides, quarante sicles vous contemplent !" Soldados, recordad! Que desde lo alto de esas pirmides cuarenta siglos contemplan vuestro valor! (Frase pronunciada por Napolen Bonaparte el 19 de julio de 1798 ante su ejrcito vencidoi y desmoralizado, momentos antes de empezar la batalla de "Las Pirmides"). -- La sangre de Danton te ahoga!!. (Palabras de Garnier de lAube a Robespierre, en la memorable sesin de la Convencin que derroc a ste). -- Soldados ese es el sol de Austerlitz !! (Napolen, en la batalla de Moskowa). Oratoria Didctica o Acadmica.Este gnero, comprende los discursos encaminados a persuadir a los hombres de las verdades cientficas, tiene su origen en la creciente necesidad de expansin y propagacin que la ciencia moderna va experimentando, y abarca todos los asuntos puramente cientficos o de algn modo relacionado con la ciencia, de donde se deduce cuan extenso y general es su objeto, puesto que en nuestros das apenas queda aspecto de la realidad que no sea estudiada por la ciencia. Navarro y Ledesma dice, que esto podra justificar el criterio de los que reputan como forma didctica este gnero de oratoria; ms para comprender la razn de nuestro concepto, basta fijarse en que el propsito del orador acadmico no es tanto ensear o exponer teoras cientficas como convencer o persuadir de la verdad de sta al pblico, empleando para ello la forma de oratoria. El orador didctico tiene que reunir cualidades especiales, pues no le basta un conocimiento completo de la cuestin sobre la que va hablar, es preciso que posea, adems, lo que se llama talento expositivo, o facultad de hacer llano, agradable y accesible a todas las inteligencias lo que de por s es abstracto y difcil. Los Discursos Entre las varias especies de discursos didcticos debemos sealar los que se llaman con toda propiedad discursos acadmicos, porque se leen o pronuncian en las Academias cientficas y literarias. Los de Exposicin Cientfica, en los cuales el orador ilustra a sus oyentes respecto de un punto por el investigado. Los de Vulgarizacin, destinados a exponer teoras o descubrimientos modernos, ponindolo al alcance del pblico profano. Y los de Controversia o discursos de puntos opinables de olas nuevas investigaciones. Oratoria Forense.-

Es la que tiene por objeto ilustrar la inteligencia y mover la voluntad de los jueces para decidir si un hecho se ha realizado o no, si una persona es o no culpable, si ha de aplicarse tal o cual regla jurdica o si sta ha de interpretarse en uno u otro sentido. Esta finalidad especial de la oratoria forense requiere 3 reglas especiales, primero las Cualidades del Orador, segundo la Materia del Discurso, y tercero el estilo. Todos ellos llevan conocido grandes valorizaciones, las cuales son reflejadas en el foro. Estos aspectos sern expuestos en los siguientes trabajos posteriores, dejando al siguiente (estudiante) en orden al tema de exposicin la correlativa explicacin.

Introduccin
El hecho de hablar en pblico representa un gran temor para la mayora de las personas, algunos autores indican que es un miedo casi patolgico comparable con el temor a la muerte; lo que es algo que llama la atencin, puesto que la comunicacin con otros es parte fundamental de la vida; la transmisin de informacin de manera formal y/o informal forman parte del acontecer cotidiano. Sin embargo, es cierto que no es igual establecer una conversacin informal sobre cualquier tema que pararse ante un pblico con conocimientos previos a dar un discurso o enseanza de un tema que necesita bases para fundamentarse, y sobre el cual se pueden presentar diferentes opiniones e incluso disertaciones por parte del pblico escucha. En este sentido, se desarrolla el presente informe con la finalidad de abordar de manera concisa el tema de la oratoria; para lo cual primeramente se da la definicin del concepto. Luego, se explican las caractersticas de la oratoria y el uso de la voz. Seguidamente, se relata una breve historia de la Predicacin, tpico de vital importancia para todos los Cristianos que deseen estar en el pulpito de sus Iglesias brindando orientacin y Palabra a sus hermanos. Asimismo, se realiza una comparacin entre la Predicacin y la Enseanza que permita establecer diferencias entre las mismas, por ltimo se desarrollan los Tipos de Sermones. Se finaliza el compilado documental con las conclusiones, referencias bibliogrficas y anexos.

Oratoria
En referencia a la definicin de oratoria Albn (2005) explica que esta puede concebirse como el "Conjunto de principios y tcnicas que permiten expresarnos, principalmente de manera oral, con claridad, facilidad y sin temores, ante un pblico numeroso y variado, con la intencin de transmitir determinado mensaje" (p.19). Por su parte, Hormazbal (2010) indica que la oratoria es el arte de hablar con elocuencia y tambin un gnero literario que se concreta en distintas formas, entre las cuales se encuentran las siguientes: el discurso, la disertacin, la conferencia y el sermn. Finalmente, Verderber (2011) seala que la oratoria es importante para tener xito en casi todos los aspectos de la vida; son presentaciones orales que por lo general se llevan a cabo sin interrupcin, ya sea en ocasiones formales, donde el pblico se ha reunido expresamente para escuchar, en contextos de empleo menos formales y durante las conversaciones cotidianas informales.

Caractersticas de la oratoria
Explica Gutirrez (2006) que para que la oratoria cumpla su cometido de persuadir y convencer, el orador debe poseer las siguientes caractersticas: Integridad: Un discurso ser eficaz solamente si el comportamiento del orador testimonia su mensaje, de lo contrario sus acciones desmentirn sus palabras. El auditorio descubre muy fcilmente cuando el orador tiene intenciones turbias o propsitos ocultos. Conocimiento: Es necesario que el que habla en pblico posea una cultura general amplia, que le permita contar con un vocabulario variado y adecuado a los receptores, que le apoye a convencer, como para tener razonamientos y argumentos suficientes que puedan defender sus ideas y refutar las contrarias.

Confianza: La confianza en s mismo y la verdad de los argumentos despertarn el inters en el auditorio. Una persona reservada, cauta y siniestra no inspira confianza ni predispone a escucharle. Destreza: La comunicacin oral se beneficia cuando es apoyada por la facilidad de palabra, el control de la voz y la coordinacin de los movimientos corporales.

Uso de la voz
Plantea cabrera (2008) que el orador se apoya en su voz y desarrolla habilidades para dominar adecuadamente las pausas, la rapidez al hablar o leer, la entonacin, la pronunciacin y la respiracin. Puede ser que posea un timbre de voz estridente o agradable. De todas formas es importante conocer que la voz es un conjunto de sonidos que el aire expelido por los pulmones produce en la boca del hombre. Se caracteriza por su intensidad, su altura, su timbre y su duracin. Premisa fundamental es la educacin de la voz porque as es ms agradable la intervencin ante el auditorio. Una voz equilibrada, bastante fuerte, pero sin matices de gritera, proporcional a la cantidad de oyentes es lo aconsejable, porque si es chillona molesta rpidamente y suena de un modo desagradable en los odos, cansa y agota a los que la escuchan. La voz debe ser clara para que todas las palabras y sonidos sean percibidos adecuadamente. Ella, junto a otros factores, logra despertar el inters del auditorio. Adems, si el orador la utiliza, la modela y la proyecta bien, podr brindarle a los oyentes un placer tan significativo que desearn escucharlo y su voz quedar grabada en ellos. La voz presenta defectos o limitantes. Estos problemas se dan algunas veces de forma voluntaria e inconscientemente y tambin por su uso inadecuado. Por eso es de suma importancia aprender dos cosas: su utilizacin fisiolgica para que esta no falle debido a un recargo de trabajo y la aplicacin consciente de sus medios para lograr determinados efectos. Con relacin a estos aspectos es recomendable hablar con lapresin de aire ptima y hablar pausadamente, evitando as cansancio, agotamiento y, por supuesto, una deficiente capacidad de expresin, la cual provoca a su vez, que los oyentes pierdan, cedan en su capacidad de concentracin. En sntesis, las caractersticas de la voz son: El tono: suave, duro, dulce, seco, autoritario, etc. La altura: grado entre agudo y grave. El primero suele asociarse con un estado de agitacin o alteracin, el segundo con climas de mesura y afecto. El ritmo: la velocidad con la que nos expresamos. El volumen: con l demostramos si permanecemos tranquilos y controlados o hemos perdido la serenidad. Evitar la monotona. La inflexin inadecuada al comenzar o terminar una frase.

Historia de la predicacin
Tomando los postulados de Ramos (2010): Los profetas juntamente con los escribas, deben de ser considerados como los exponentes ms elevados de la predicacin hebrea. El legado de ambos es innegable. Por su lado, la retrica antigua empez a gestarse en Sicilia alrededor del ao 465 a.C. con Corax y Tisias, su discpulo. La retrica griega tambin tiene mucho que ver en la formacin de la homiltica. En este punto, Aristteles (384-322 a.C.) y su Retrica, tienen una gran cuota de aportacin. La obra del filsofo griego fue una de las ms grandes en el mundo antiguo. Tambin debe de resaltarse la contribucin de los retricos latinos. Entre ellos encontramos a Cicern (106-43 a.C.) y su obra De Oratore y Quintiliano (35-95 d.C.) con Instituciones Sobre Oratoria. De la simbiosis de ambas fuentes del "arte de hablar", en un proceso que dur algunos siglos, emergi la Homiltica cristiana, llegando a convertirse en el arte de la predicacin bblica y cristiana. En el Nuevo Testamento, la predicacin tiene que ver directamente con la proclamacin pblica del evangelio del Reino. Este evangelio no es un simple discurso religioso, es el plan divino de salvacin ejecutado a travs de Jess, el Hijo de Dios, que ha sido dado gratuitamente a la humanidad cada por causa del pecado. En la predicacin no hay astucia ni adulteracin (2 Cor.4:2). Los predicadores del Nuevo Testamento no rehsan predicar "todo el consejo de Dios" (Hch. 20:27). La figura principal de la predicacin neotestamentaria es sin duda Jesucristo mismo. Nadie puede opacar la luz dominante de su presencia en la predicacin. Jess es un predicador itinerante que se desplaza y predica por aldeas, ciudades (Mt. 11:1), casas (Mt.9:10 9:23 9:28 13:36 17.25 26:6) e incluso sinagogas (Mt. 4:23 9:35 13:54 Mr.1:39 6:2 Lc.4:15 4.44 6:6 13:10 Jn.6:59 18:20). El ncleo de su mensaje es evangelio del reino de Dios (Mc. 1:14 Lc.4:42, 8:1, 9:10), pues se convierte en la columna vertebral de su kerygma .

Al parecer la predicacin en la iglesia primitiva fue influida poderosamente por el mtodo de predicacin utilizado por los escribas y los ancianos de la sinagoga. La presentacin del evangelio constituy una homila simple y rstica. Pero ms adelante, despus de que el evangelio fue presentado a los gentiles, se pudo notar que: Gradualmente la forma del mensaje empez a cambiar. En poco tiempo, bastantes retricos preparados estuvieron entre los creyentes y algunos de ellos respondieron al llamado divino a predicar. El evangelio fue ahora presentado en formas ya familiares a estos predicadores. Las reglas de la retrica empezaron a remodelar la presentacin del mensaje Cristiano. Entre los autores medievales que escribieron en torno a la teora homiltica, podemos citar a Isidoro de Sevilla (d. 636) y su obra Etimologas, compuesta por veinte volmenes y donde discute a cerca de la predicacin. Sus principios utilizados son ms retricos que homilticos, por lo tanto no tiene mucho que aportar al arte de la predicacin. En general, durante la Edad Media se dio poco inters a las Escrituras como la base de la predicacin. El mtodo escolstico rein, vigoroso, sobre la predicacin, de all que el anlisis minucioso diera como resultado numerosas y tediosas divisiones y subdivisiones dentro de la estructura del sermn. Todo esto devino en sermones fros y sin vida. Los reformadores procuraron recuperar, no slo la predicacin, sino que, por encima de ello, la predicacin bblica. No obstante esto, ni Lutero, Zuinglio, Calvino, Knox o Latimer, escribieron un tratado especfico sobre la teora de la predicacin. Sin embargo se puede advertir, en sus obras, algunas instrucciones con relacin a la predicacin. Por ejemplo Lutero (1483-1546) en su obra Table Talk, presenta una seccin titulada "Sobre los Predicadores y la Predicacin". All Lutero declara que todo predicador debera tener las siguientes virtudes: (1) ensear sistemticamente (2) tener discernimiento (3) ser elocuente (4) buena voz (5) buena memoria (6) saber cuando terminar (7) estar seguro de su doctrina (8) aventurarse y comprometer cuerpo y sangre, salud y honor, en la palabra, y (9) sufrir el hecho de ser objeto de burla y mofa de parte de todos. Uno de los que ms impact la historia de la predicacin en Europa y los Estados Unidos en el siglo XVIII, fue John Wesley (1703-1791). Wesley fue predicador incansable, se menciona que l Predicaba dos veces al da, y a menudo tres y cuatro veces. Lo grande de Wesley es que llev a cabo su predicacin, en las condiciones ms adversas que se puedan imaginar. A menudo era apedreado y haba contra l innumerables intentos de homicidio. Las cifras en torno a su vida, inspiran mucho a los predicadores que han vivido despus de l: Se calcula que en los ltimos cincuenta y dos aos de su vida predic ms de cuarenta mil sermones. Wesley trajo a pecadores al arrepentimiento en tres reinos y dos hemisferios. En general, durante la primera mitad del siglo XX, no hubo muchos cambios significativos en la teora de la predicacin, la tendencia fue "ser ms inspiracional en contenido. Los libros siguieron el formato siguiente: (1) el predicador, (2) su propsito, (3) su mensaje, y (4) su mtodo (ibd.). Algunos aspectos de la predicacin como es el caso de la elaboracin de las ilustraciones- recibieron aportes importantes, se puede mencionar aqu el trabajo de Dawson Bryan y su Arte de ilustrar sermones (1938), W. E. Sangster y La habilidad de ilustracin de sermones (1946) e Ian Macpherson con El arte de ilustracin de sermones (1964). Tambin se le dio importancia a la relacin entre la predicacin y la teologa. La obra titulada La predicacin apostlica y su desarrollo (1936) de C. H. Dodd resaltan en este punto. En la segunda mitad del siglo XX, se le ha dado mayor importancia a la estructura y organizacin del sermn, dentro de la teora homiltica. En ese sentido, hay algunas obras que han contribuido a tal fin, ellas son: La preparacin de sermones (1948) de A. W. Blackwood, Principios y prctica de la predicacin (1956) de Ilion T. Jones, Diseo para la predicacin (1958) de Grady Davis, Pasos para el sermn (1963) de Brown Clinard y Northcutt. Pero podramos decir que la mayor contribucin, durante la segunda mitad del siglo XX, sera el nfasis en el uso de las Escrituras en la predicacin. En buena cuenta, "Esto representa una recuperacin del modelo de la iglesia primitiva y de la Reforma". El que ms aport en este sentido, fue A. W. Blackwood con sus obras Predicando desde la Biblia (1941) y Predicacin expositiva hoy (1953). No podemos dejar de mencionar al Dr. Martyn Lloyd-Jones y su obra Preaching and Preachers. En Amrica Latina hoy conviven variados estilos de predicacin, sin embargo, debido a la fuerza de su masa poblacional, son las predicas de los Carismticos y los Pentecostales, las que ms se pueden ver y escuchar en los medios de comunicacin. Basta con acceder a la televisin por cable para poder visualizar una variada gama de predicaciones espectaculares, con voces en el lmite del volumen y un desplazamiento escnico impresionante. La predicacin Pentecostal, desde su nacimiento, fue espectacular y fundado sobre la bases de las seales, milagros y la interaccin con los oyentes mediante respuestas a arengas religiosas. En un sentido rompi con la tradicin reformada, que haba devenido en institucional, intelectualista y rida. La predicacin Pentecostal se diferenci rpidamente de la Reformada, en el lugar que le daba a la

congregacin. En esta, los oyentes no eran meros receptores ptreos, sino que participaban del sermn e interactuaban con el predicador mediante sus espontneas respuestas. Ellos no asistan al culto sino que participaban de el. Por eso es que lo sensorial lleg a ser uno de los componentes ms resaltantes de la adoracin, el culto y la predicacin Pentecostal. Sentir el mensaje lleg a ser ms importante que entender una declaracin teolgica muy elaborada. De ah se explica tambin la simplicidad de los sermones de la mayora de los predicadores pentecostales. En cuanto al estilo del predicador Pentecostal, este es muy dinmico. Hay un constante desplazamiento escnico y se gesticula cada palabra que se profiere. Se le da mucho valor al volumen, se cree que, mientras ms eleve la voz, mayor ser el impacto de su predicacin. En general, hay estilos muy variados, que van desde los que son muy ordenados en sus ideas, los que improvisan, hasta los que terminan convirtindose en verdaderos showmans del plpito. La predicacin Carismtica se diferencia de la predicacin del Pentecostalismo clsico, en su forma ms que en su fondo. Los carismticos todava guardan el componente sensorial y emotivo en su predicacin. La utilizacin de frases es comn durante el culto y la predicacin Carismtica. El predicador interacta con sus oyentes mediante ellas, es el puente que conecta al predicador con sus oyentes, hay un dilogoconstante con la congregacin y entre la congregacin.

Diferencia entre predicar y ensear

Caballero (2011) explica las conceptualizaciones de predicacin y enseanza antes de plantear las diferencias entre estos conceptos. Primeramente la Predicacion es cuando Dios nos da una Palabra para una vida o vidas y en obediencia anunciamos el mensaje. Esta Palabra puede ser y debe ser por medio de las Sagradas Escrituras. Aun cuando la Palabra venga a nosotros en forma proftica, esta debe ser totalmente respaldada por las Sagradas Escrituras, de no serlo, entonces no es Palabra de Dios sino que es simplemente palabra de hombre. Por otra parte, ensear es informar a las vidas de cosas que ellos desconocen. Por ejemplo, el ensear sobre el bautismo, o la santa cena, o el plan de redencin de Dios hacia el hombre. Aqu se trae conocimiento bblico a las vidas y se les saca de una vida de confusion y de oscuridad. La enseanza ungida liberta al cautivo. Le hace conocer la Verdad y la Verdad le hace libre. En atencin a lo planteado, se resumen las diferencias entre predicacin y enseanza en la siguiente tabla. Tabla 1: Diferencias entre Predicacin y Enseanza Predicacin Anuncia un mensaje actual y personal Es dar un mensaje en general o sea para todos los niveles y para que todos entiendan y pueda hacer un impacto Puede darse a la Iglesia en general sin importar grupos o edades Fuente: Alfonzo (2012). Enseanza Informa sobre conocimientos bblicos establecidos Significa conducir al hombre a la experiencia ms ntima con la voluntad divina, puesto que la doctrina afecta tanto al intelecto como a la voluntad humana. Es especfica, es decir, va hacia un determinado grupo de acuerdo a lo que se desee informar: mujeres, nios, ancianos.

Tipos de sermones
De acuerdo al Ministerio Apostlico y Proftico Sendas de Gloria y Poder (2011) "se denomina sermn al gnero de la oratoria que consiste en un discurso de tema religioso, por lo general pronunciado por un predicador quien se dirige a una audiencia con el objeto de instruirla y persuadirla". Un sermn es un discurso sistemtico, dirigido y adaptado a la mente popular y basada en verdades bblicas, elaborado cuidadosamente, con el propsito de persuadir al ser humano. Hoy da existen muchas formas de exponer la Palabra de Dios. Todas vlidas y, en su mayora, eficaces. Para que tengamos una mejor comprensin de cules y cuntas son las clases de sermones, hacemos a continuacin una breve descripcin: El Sermn Textual: toma como base un texto especfico, generalmente un solo versculo. Por ejemplo, Juan 3:16. Sobre este escrito entramos a desarrollar la enseanza. El propsito es desglosar su estructura, haciendo particular nfasis en palabras en el sentido particular de las frases.

El Sermn Expositivo: este gnero de Sermn se desarrolla fundamentado en un pasaje bblico. Las ideas que se exponen guardan un orden lgico. El predicador no fuerza un versculo para que concatene con otro o quiz para que diga lo que l quiere. Por el contrario, toma con naturalidad cada una de las ideas y puntos que van surgiendo en cada versculo. Es uno de los estilos ms complejos pero a su vez, de los ms enriquecedores. Charles Spurgeon es uno de los mejores ejemplos de esta forma de predicacin. N el siglo XIX ejerci una poderosa influencia en Inglaterra y Estados Unidos con sus poderosos mensajes. El Sermn Temtico: toma un tema y lo desarrolla. Por ejemplo, el pecado. Se analizan todos los versculos en los cuales la palabra pecado ejerce un papel preponderante. Se requiere una exploracin bblica con el propsito de definir sus orgenes, causas, evolucin y consecuencias. Tenemos all un tema expuesto. Este gnero es muy frecuente en las congregaciones. El Sermn Biogrfico: a diferencia de los anteriores, que se predican desarrollando un tema central, el Sermn Biogrfico toma su base en un personaje de la Biblia y es el ms apropiado para adelantar predicaciones en serie, es decir, para varios servicios religiosos. Del personaje objeto de estudio, se buscan aspectos positivos, los negativos, qu principios espirituales aplic a su existencia y cules son vlidos hoy da, entre otros.

Conclusiones
Es de vital importancia conocer las pautas mnimas para realizar un discurso frente a un pblico que espera recibir una enseanza, y de ser posible, interactuar con el ponente, para as complementar el proceso; y quedar satisfechos en la comunicacin. Ahora bien, un orador debe hacer uso de una cantidad considerable de recursos audiovisuales que den apoyo a su ponencia; pero principalmente es l mismo su mejor recurso. La proyeccin de su imagen como una persona segura, confiada, con templanza permite que el pblico capte a un emisor que conoce el tema y es capaz de dominarlo; asimismo, su voz que transmita seguridad, que sea capaz de orse en todo el recinto, que sea clara y cnsona. Por otra parte, es relevante conocer las diferencias entre una prdica y una enseanza; en la que fundamentalmente la primera es dictar a un pblico una palabra de la Biblia desde un punto de vista personal, transmitiendo un mensaje. Mientras que la segunda, es llegar al pblico con el tema especfico que se quiere mostrar. Finalmente, todo Cristiano tendr la oportunidad de dar un Sermn en el pulpito, por lo que es necesario que conozca que es un Sermn y los tipos existentes, entre los que destacan textual, expositivo, temtico y biogrfico.

EL ORADOR Y SUS CUALIDADES INTRODUCCION

en este trabajo se ver acerca de las aptitudes del orador, los puntos mas importantes del orador, como es que se desempea dentro de las caracterisiticas y tambin veremos como se caracterizan.

EL ORADOR Y SUS CUALIDADES

En este tema el autor nos habla que todos los hombres tenemos en mayor o menor grado la facultad de persuadir, y sin embargo, no todos somos elocuentes. Se llama elocuente a la persona que al hablar tiene la facultad de deleitar y persuadir usando la palabra elegante, eficaz y persuasiva. Indudablemente hay personas que nacieron con el don, pero no lograron desarrollarlo porque les falt cultivar esa cualidad al estudiar las reglas de oratoria. No es un buen orador el que teniendo dotes naturales maravillosas no sabe aplicar las reglas de oratoria, son buenas esas dotes pero perfeccionadas con el estudio de la retrica son mejores. Un buen orador es el hombre naturalmente elocuente que ha perfeccionado esas dotes con el estudio y el ejercicio. Es conveniente tratar acerca de las cualidades que son tiles y necesarias en el desempeo de tan privilegiada actividad. Las palabras bien pronunciadas, el gesto metdicamente estudiado, el ademn perfectamente calculado, la entonacin, las pausas y la diccin rtmicamente balanceadas causan mejor impresin que las palabras balbuceadas las poses desaliadas y una voz sin ritmo y sin gracia. Una regla muy valiosa para practicar la oratoria, es pronunciar un trozo literario compuesto por uno mismo. Tambin es muy prctico proponerse un plan sencillo acerca de un tema; se divide en tres puntos o ms, se desarrolla cada uno de ellos y se unen del otro, para concluir con una proposicin que ha de

ser la tesis del discurso; este trabajo es parecido al de la investigacin. La investigacin consiste en aplicar la inteligencia a la compresin de una exacta realidad, penetrando y arrancando su secreto. El tema escogido distribuido en puntos se plantea en un esquema para que su concrecin sea ms fcil, y al mismo tiempo ver que el segundo punto en consecuencia del primero y ala vez el tercero dimane del segundo, para que al final la conclusin sea el resultado lgico de los puntos anteriores.

ACTITUDES DEL ORADOR

Todo esto a que el orador ha de adoptar ciertas actitudes que le son necesarias para cumplir con su funcin social se debe ejercer en bien de la comunidad. El orador, por simple hecho de pronunciar un discurso en el que desarrolla un tema, est ejerciendo la nobilsima profesin de instruir. La funcin social de todo comunicador docente es instruir pronunciando discursos didcticos. El verdadero orador se dirige a un auditorio heterogneo, no solo a un grupo de personas que pertenecen a un mismo nivel, sino que est capacitado para hablar a un grupo complejo de perosnas de distinta ndole; hombres, mujeres, jvenes, estudiantes, obreros, empleados, profesionales, ricos, pobres, polticos, burgueses, burcratas o aristcratas. Un orador que escogiera su pblico o su auditorio no sera un autntico orador.

CUALIDADES MORALES
De las cualidades que mejor cuadran al orador, est la probidad. Hombre probo no solo el que goza buena fama, sino que adems no tiene maldad de que lo acusen es un hombre ntegro. Marco Fabio Quintilliano en su obra Instituciones Oratorias sienta como base de la oratoria formar al hombre probo y hacerlo diestro en el arte de hablar. El orador debe proceder, por consiguiente, con la verdad para no defraudar a su auditorio, ya que la primera virtud del orador es veraz. Si la pieza oratoria trata un tema cientfico, debe prevalecer en todo el discurso la verdad. Si el tema es moral, con mayor razn debe enaltecer en todo el discurso la verdad. Si el tema es moral, con mayor razn, debe enaltecer la virtud de la que debe tener claros conceptos. Dadas las circunstancias actuales en que se encuentra el mundo, cualquiera pensara que nadie tiene deseos de ser bueno, y no es as, en medio de sus flaquezas humanas. Si el orador se acomoda al auditorio cosecha muy buenos resultados; para contrarrestar al vicio. La virtud no es innata, se adquiere mediante el ejercicio serio y duradero de acciones buenas. La virtud es permanente, pero si se le frena, entonces se corre el riesgo de caer en lo opuesto, el vicio. Las virtudes se dividen en dos clases: Virtudes del entendimiento y Virtudes de la voluntad.

VIRTUDES DEL ENTENDIMIENTO O DIANETICAS

Perfeccionan al hombre en relacin con el conocimiento de la verdad. Respecto a la verdad especulativa las virtudes del entendimiento son: la inteligencia o habilidad para juzgar; la sabidura o capacidad para alcanzar hasta los ltimos fundamentos de la verdad.

VIRTUDES DE LA VOLUNTAD
Entre stas se destaca la prudencia, que en la disposicin y el nimo resuelto con que se debe de actuar para resolver con rectitud los casos ms difciles. Las virtudes intelectuales por si solas, no hacen al hombre moralmente bueno, a excepcin de la prudencia. La esencia de las virtudes morales de la voluntad consiste en una disposicin permanente y firme de la voluntad para seguir lo que la razn le presente como justo. La virtud en sentido estricto confiere al hombre bondad moral y perfeccin. Las virtudes de la voluntad estn ntimamente entrelazadas entre s y forman un conjunto cerrado. La virtud no significa carencia de pasiones, pues stas no le son contrarias si la prudencia las mantiene dentro de los lmites pertinentes y las coloca en un lugar justo.

CUALIDADES INTELECTUALES
El orador ha de poseer una inteligencia clara y penetrante para ahondar en los asuntos trascendentales; su agudeza de ingenio le permite ver en visin panormica todos los aspectos de un tema para poder desarrollarlos en toda su amplitud para que cuantas veces se le solicite la aclaracin de una duda pueda hacerlo con erudicin y clarividencia. Ayuda mucho al orador tener imaginacin para encarar con imgenes sensibles ideas totalmente abstractas; es pintar con pinceladas magistrales conceptos espirituales propio de un maestro, lo cual no es fcil, pues requiere una destreza intelectual extraordinaria, capacidad de retencin para recordad todos los datos que son necesarios para exponer con fluidez un tema.

CUALIDADES FISICAS
No basta ser elocuente para persuadir, ni las cualidades morales son suficientes para convencer; a veces la buena presentacin es de un gran valor como complemento en el aspecto integral del orador. El orador ha de estar dotado de un timbre de voz sonora, lo cual produce un buen efecto. Los oradores que declaman tendrn siempre atento a su auditorio.

DIVERSAS CLASES DE ORATORIA

La oratoria es todo un arte y una de las artes liberales, llamadas as porque en ellas se pone en ejercicio la inteligencia; pues en la oratoria interviene en gran parte la inteligencia; en la que tanto el orador como el auditorio la aplican, la oratoria se divide en: oratoria sagrada, oratoria acadmica y oratoria social.

ORATORIA SAGRADA
Es la que usan los ministros de la iglesia catlica, segn el mandato que recibi la iglesia de Jesucristo su fundador. El orador sagrado o predicador pretende convencer para convertir a la fe en Cristo a los que an no estn bautizados, para lograr su objetivo apoya su discurso en la Biblia, en el testimonio de los santos padres de la iglesia, el orador sagrado tambin est versado en teologa, filosofa, historia de la iglesia y otras materias. Por su estructura, la oratoria sagrada recibe el nombre de: homila, sermones dogmticos, sermones morales, discursos apologticos.

ORATORIA ACADEMICA
Tiene por objeto la exposicin de temas de calidad; exige en el orador un lenguaje acadmico. El discurso acadmico se distingue por la ordenacin exacta de las ideas, pureza en los vocablos, elegancia y armona en las frases. En este estilo se observan rigurosamente las normas clsicas. Esta oratoria se divide en dos clases: Oratoria literaria y oratoria cientfica.

ORATORIA SOCIAL
Hay momentos solemnes en la vida en que se requiere que alguien tome la palabra para sellar con un discurso un acontecimiento que ser histrico.

UBICACIN Y ASUNTO
En la vida social es muy frecuente la improvisacin; suele acontecer que en cualquier momento alguien debe tomar la palabra y nadie est preparado para pronunciar un discurso, y la persona idnea en estos casos es el profesional, doctor, licenciado, profesor o arquitecto; stas son las personas a las que generalmente se les pone en la mira, si alguna otra persona ya est advertida porque ha sido seleccionada, no hay dificultad, debe haberse preparado. Todos estos detalles pueden servir al orador de estribo para empezar con palabras introductorias que pueden ser: a) De agradecimiento a los maestros por haber volcado sus conocimientos en las mentes juveniles. b) De elogio la instituto, universidad o colegio, por haber sido los canales que vertieron ese caudal de ciencia y cultura en los alumnos egresados. c) De felicitacin a los graduados porque despus de muchas horas de estudio e investigacin cientfica o tecnolgica en bibliotecas o laboratorios, horas de esmero, entrega y esfuerzo, etc. Puede cerrarse el discurso con una recopilacin de todas estas ideas con alguna recomendacin, desendoles augurios de xito. d) De felicitacin a los padres de los graduados, para quienes van las mejores alabanzas porque con su apoyo moral y econmico, sabas orientaciones y consejos, supieron motivar a sus hijos para que lograran la gran satisfaccin de verlos graduados. Muy distintas son las circunstancias que rodean cualquier acontecimiento memorable; distinto debe ser por consiguiente el discurso, aunque la estructura sea la misma. Distinta ser la forma y el fondo si la reunin no es de graduacin, sino de inauguracin de una empresa, una fbrica, un negocio, un comercio, una boda, unos quince aos, un onomstico o un nombramiento para un cargo de funcionario.

EL ORADOR Y SU AUDITORIO
Fcil es predecir que habr un verdadero triunfo, si hay una relacin cordial entre orador y auditorio,, como la que con frecuencia se va entre arista y espectador. El comunicador vierte su caudal de cultura sobre el auditorio que lo admira. El artista vierte su caudal artstico sobre su pblico que lo aplaude. La diferencia entre orador y artista est en que mientras el artista divierte, el orador instruye. Dice un autor que hay un gran desacierto al dedicar muchas horas para preparar un discurso y no preocuparse por el

auditorio. El orador consciente de su papel, despierta en el auditorio un inters acerca del tema que tratar; algunas veces desconocido, pero trascendental por su importancia; procura examinar antes de iniciar, el nivel cultural de su pblico para adaptar su estilo. Cuida que su mensaje sea ntido, veraz y sus complicaciones; si llegara a descubrir que para la mayora el tema es novedoso o totalmente desconocido, su lxico debe ser distinto, llenndolo de ancdotas, comparaciones, hipotiposis en los conceptos oscuros que aclaran la idea; si ha detectado que en el ambiente hay errores y prejuicios, antes tendr que desbaratar infundos; lo cual implica una preparacin completa y esmerada hasta agotar recursos para conocer totalmente el asunto, a fin de tener a la mano los argumentos firmes para rebatir las posibles objeciones que pudieran argir sus adversarios. Cuando el comunicador tenga que presentar una tesis, el discurso servir para confirmar su teora. Si el objetivo es calmar los nimos excitados en un ambiente hostil entre partidos divergentes, hay conflictos intergremiales o el tema es de opiniones disparadas, el asunto se complica, entonces el orador tendr que ser neutral. Cuando tenga que entrar en contacto con el auditorio, llegado el momento de contestar preguntas, el orador deber estar dispuesto a responder de la mejor manera y no perder de vista que el pblico lo considera autoridad en la materia y por lo mismo exige de l amplia cultura y erudicin completa. Hablar de comunicacin de altura implica saber escoger el tema; una vez que el expositor ha escogido el tema deber elaborar un esquema en el que fije los distintos puntos que piensa desarrollar. Nada tan prctico, de consecuencias laudables y aconsejables a todo aquel que se dedique al arte de la comunicacin y desee obtener buenos resultados que elaborar un esquema. Un esquema es una gua que ayuda mucho a centrar ideas y seguir un camino seguro para no perderse; es una ra que conduce al objetivo propuesto sin equivocacin. El tema debe responder a las interrogaciones que y como o pensar que y pensar como; pues el que es el asunto o idea que piensa desarrollar en la disertacin; el como es el camino que llevara el asunto, es el proceso en el desarrollo. Si el que es un asunto nuevo, el expositor ha de presentar la novedad con expresiones que indiquen lo novedoso del tema. La novedad envuelta en frases de misterio suele causar mayor impresin y atrae la atencin. Si la exposicin a que se refiere el tema es discutible, el expositor habr de proponer las tendencias divergentes, aduciendo pruebas en apoyo de la opinin que defiende. Si hay prejuicios acerca del tema, es preferible, como dice el dicho, tomar al toro por los cuernos, es decir, cuando el comunicador tiene la seguridad de que podr desbaratar infundios. Hay temas que por su estructura ofrecen grados de dificultad y en su enunciacin requiere un determinado modo de exponerse; por la manera de presentarse se adivina cual es la postura del expositor. Es importante que el expositor cuide de no apartare de la ruta y conservar siempre la lnea, pues una desviacin puede hacerlo rodar. Una de las cualidades del orador es su estilo; lo que se dijo al hablar de los estilos en general, tratndose del orador tiene su aplicacin especial. Se han elaborado diversas definiciones del estilo, lo que quiere decir que hay diferentes maneras de concebir la idea. Existen distintos modos de expresar palabras y por lo mismo, otros estilos, y esto es cierto, pues comparados el estilo de escribir de Miguel de Unamuno se notar que es muy distinto al de Octavio Paz; as como no se puede confundir el estilo de Len Felipe con el de Pablo Neruda. Los estilos de los oradores tambin son diferentes. El grado acadmico del comunicador, el auditorio, el tema y el grado de cultura del auditorio determinan su estilo. Entre los estilos de los oradores se pueden enumerar los siguientes: telegrfico, lacnico, concreto, romntico y potico. Indudablemente existen diversos modelos de discursos, exposiciones, disertaciones o conferencias; fueron famosas las conferencias del P. Lacordaire en la Catedral de Nuestra Seora de Pars, donde lo ms ganado de la sociedad parisina se daba cita.