NUEVAS INVESTIGACIONES OCULTAS

Y MUESTRA DE OBRAS PUBLICADAS

ACV Alarma por Crisis Vibratoria

El aumento de los cuadros clnicos de ACV no puede ser analizado frvolamente ni imputado taxativamente a uno u otro fenmeno sin la convalidacin de los sabios del planeta afectados a la cura de las enfermedades. Sin embargo, en el campo de la Medicina as como en el del resto de las Ciencias Inexactas, an no se ha avanzado de forma inclusiva con la paralela investigacin de las causas races del mal y de la enfermedad. Algunas de las explicaciones alternativas provienen, por cierto, de la experiencia directa del observador idneo en el campo de las Ciencias Sagradas u Ocultas. A esta altura de la historia de la Humanidad resulta por dems ingenuo pretender que los hombres y mujeres que tienen el control de la Ciencia oficial, abracen las hiptesis ms recibidas de los antiguos y de sus discpulos. Haciendo abstraccin de estos aspectos ciertos de la cuestin, de un modo tentativo, como contribucin a una lnea de investigacin paralela, ofrecemos a continuacin algunas de las posibles causas que han detonado este crecimiento estadstico de casos de ACV en

todo el mundo, en el mismo sentido que se ha incrementado la incidencia de las afecciones neurolgicas y psiquitricas de todo orden

1) Accidentes en el campo Vibratorio. Est dicho por los agentes de la Tradicin de Sabidura que la enfermedad es un resultado, un efecto psicofsico de profundas

desarmonas entre el alma y la personalidad, verificables a los ojos del investigador clarividente en el aura magntica o de salud, en los teres, as como en los ovoides a los que llamamos cuerpos astral y mental. La dramtica inmersin de la conciencia superior en el terreno pantanoso de la vida inconsciente, debido a la creciente retraccin y escaso inters en la vida espiritual manifiesta en entidades humanas caracterizadas por un orden evolutivo tal que se vuelve imprescindible la prestacin del esfuerzo (inters/auto-control) y la orientacin de vida hacia las alturas espirituales, est en la cabeza de la lista de posibles causas. Una cultura crecientemente hedonista ha aislado a las almas de sus personalidades, especialmente en el seno de los individuos de la clase media consumista, hipotticamente la esfera societaria donde renace el mayor nmero de almas que bordean el Sendero.

2) Masiva tecnologa psico-activadora

Desde hace ms de un siglo han comenzado a ofrecerse en el mercado de consumo todo tipo de invenciones profundamente estimuladoras de la actividad cerebral, neuronal, del equipo mental completo, sin que parejamente se evidenciara en el campo del desarrollo evolutivo de la familia humana una transicin o avance psico-energtico cualitativamente

significativo hacia nuevos estadios de la condicin de nuestra especie. Muchos de estos inventos prefiguran la relativamente prxima emersin de facultades psquicas incipientes, tales como la visin ocular etrica, y la telepata espontnea, lejanas de las que sobreviven como resabio de la experiencia atlante en un cierto nmero de unidades humanas (clarividencia con el centro del plexo solar, premoniciones liminales y astralidad) y ms cercanas a la deseable adquisicin de una nueva organizacin de los sentidos fsicos y psquicos afectados a la percepcin y a la instrumentacin cognitiva. Algunas de las invenciones de rpido consumo masivo, tales como la informtica y los telfonos mviles, ponen en entredicho a la comunidad cientfica y a los fabricantes con una serie de graves alarmas surgidas del

campo de los investigadores psquicos, la naturopata y otras medicinas tradicionales y naturales. Existen actualmente serios estudios que

evidencian, en el caso de los telfonos mviles, el riesgo cierto de pronunciar las predisposicin a desarrollar alguna forma cancergena o trastorno neuronal, fenmenos que, por otra parte, se veran amplificados dramticamente con el empleo descontrolado de estos pequeos aparatos glamorosos. La exposicin a fuentes de energa radiante (televisor, pantalla del ordenador) gravita intensamente en el campo psquico, en los teres y en los centros de fuerza, demandando un consumo y disipacin mayor de energa magntica y prnica en el usuario, todo lo cual puede traer eventualmente trastornos en el sueo y adquisicin de adicciones que, como se ha comprobado suficientemente, resultan en desarreglos y desastres lamentables. La creacin de un argot para la comunicacin por medio de telfonos mviles resulta paradjica. Por un lado implica el uso de una capacidad de abstraccin, de un poder sintetizador facultativo de la mente, poco empleado por las antiguas generaciones de la era psceana. Por otro lado, cambia radicalmente los parmetros de la comunicacin hablada y escrita e invade el coto privado de los cenculos de la cultura oficial, provocando severos desajustes en la educacin y en las experiencias del dilogo y el

intercambio, especialmente entre las distintas generaciones, padres e hijos, jvenes y educadores, jvenes y empleadores. Algn efecto psico-fsico puede provocar ese cambio de miraje y puesta en funcionamiento de un aspecto cerebral y mental generalmente dormido. Los sistemas de escritura en clave y los argots de todas las edades fueron desarrollados por sabios tcnicos del experimento comunicacional humano, al menos por mentes dotadas de una especial capacidad reformulativa de los paradigmas y cdigos del lenguaje humano y de una poderosa inclinacin a pensar de forma matemtica y cifrada. Aunque no se trata de parangonar dos realidades semntica y filosficamente muy distantes, debemos admitir que estamos asistiendo a la ms amplia secularizacin del conocimiento, y, por extensin, a la ms amplia puesta en funcionamiento de paralelas facultades de la mente discriminativa o mente inferior. Este modelo de desarrollo mental estaba previsto por todos los expositores de la Sabidura sin Edades, a pesar de ello, nos alarma y nos preocupa a las generaciones maduras y ancianas, algunas veces de forma algo supersticiosa. El efecto de esta aceleracin de las partculas y las ondas en el fuero constitutivo de la mayora de los seres humanos, ha de traer forzosamente, al menos en los perodos iniciales o probatorios, algn tipo de desarreglo. Desarreglos que el poder ingnito de las Naturaleza, el poder regenerativo y

sanador, tarde o temprano procesar con xito, an cuando Ella deba apelar a episodios cataclsmicos, meteorolgicos y telricos para ordenar el estado hasta cierto punto catico de cosas. De modo que hemos designado como Alarma (Accidentes) por Crisis Vibratoria dentro de los individuales sistemas vivos humanos, a los Accidentes Cerebro Vasculares y a todos los graves desrdenes en la organizacin y funcionamiento neuronal, cardiolgico y psquico, que tan dramticamente se verifican a lo largo y ancho de nuestro pequeo planeta. Probablemente el lector pueda ampliar la lista de factores incidentes en esta suerte de barajar y dar de nuevo que se verifica en todos los departamentos del quehacer humano de una forma agresiva y cargada de factores de enfermedad y de sufrimiento.

MATRIZ OCULTA DE LA CRISIS ECONMICA MUNDIAL

Algunas de las razones ocultas que entran en juego en el actual proceso crtico que viven las sociedades planetarias, en su economa y en sus finanzas, son las que se anotan ms adelante. Esta enumeracin no supone una exacta referencia a la totalidad de las causas, pero puede servir de modelo de anlisis para los investigadores con mayor competencia que este autor.

a) Egosmo personal y nacional.

A lo largo de la historia moderna se ha alentado deplorablemente una bsqueda egosta por atesorar valores y bienes, ya por parte de las personas como de las naciones. Esta visin arrebatada y delirante, se ha convertido en la misin de la vida mundana por excelencia para todos los hijos de los hombres. Pero no para los hijos de Dios que animan en su interior.

Se lo puede designar como el contra-dharma del rebao humano, que ignora la realeza y superioridad de la vocacin del alma por abundancia de bondad, verdad y belleza (la abundancia en s, la riqueza que atesora el principio espiritual en el Cuerpo Causal). Se ha incentivado la visin eufrica de una educacin putativa, la educacin distorsionada a fin de servir de proveedora eficiente del modelo del mercado, contra la cultura de la supresin de la ignorancia por medio del estudio y de la observacin de la naturaleza y de los vnculos. La visin grandilocuente del valor irremplazable de la ms astuta forma de competitividad por encima de la adquisicin de competencias en todos los rdenes de la vida de relacin, idoneidad, destreza y sabidura, ha fabricado personalidades humanas casi robotizadas, que funcionan

eficientemente en este esquema de cosas, en la medida que se ven abastecidas con el combustible de la confrontacin y el conflicto tras la zanahoria del dinero y el xito. El espejismo reinante sobre la dimensin trascendente del dinero ha creado, tambin, sistemas de pensamiento filo-cabalsticos que entrenan a los codiciosos en la prctica de la unificacin del deseo, en el cultivo neurtico del deseo por los valores materiales. Una disciplina muy prxima a

la magia negra. Y se ha introducido en el orbe de la llamada Nueva Era, la falaz nocin, verbosamente edulcorada, de que aquel que se no procura la riqueza material revista en el cuadro de los mezquinos espirituales, por no tomar de la fuente comn de abundancia el tesoro que la vida le tendra destinado. () Ya H.P.B. advirti mucho tiempo atrs que muchos cabalistas se haban convertido en esoteristas prominentemente materialistas, plenos de avidez de poder mundano, y comprometidos a conquistar las coronas de los reinos a cualquier precio: particularmente por medio de manipulaciones mentales y energticas, y de permutaciones y trabajos de magia ceremonial, lisa y llanamente vulgar goecia.

b) Esquema acumulacin/derroche

La cultura del ahorro, en cierto modo saludable y previsora (siete aos de vacas flacas/ciclo de Urano), dio paso a la cultura del crdito y el inters, la usura, la acumulacin de valores y caudales, minerales y fuentes de reserva; la bancarizacin de la vida civil, la monetarizacin y la visin mercantilista del valor de los seres y de todas las cosas.

La estadstica en manos de mentes afiebradamente materialistas supone traducir todos los eventos de la vida en trminos monetarios; psicosis y delirio inadmisible, reduccin de la vida a nmeros de segundo o tercer orden. Consecuencia natural de esta visin delirante: ciclos de acumulacin y de derroche. Y toda fuente de energa (como el dinero) derrochada, constituye una disipacin de la fuerza y atrae inevitablemente su negra secuela de limitacin, estrechez y pobreza. Por siglos, esta secuela ha sido astutamente volcada sobre las masas humanas nativas de las naciones de segundo orden, enlazando una voluntad omnipotente con las condiciones krmicas adversas de las almas nacidas en estas naciones, y en particular en el hemisferio austral (ver Tradiciones Indostnicas sobre el Norte Magntico y Espiritual y el Sur Avernal y Probatorio). Han arrojado hacia adelante las consecuencias inevitables de su encarnizado egosmo y de su falta de sentimientos de humanidad. Pero tal parece que esta accin ya no admite nuevas maniobras semejantes: ahora todo indica que

irremediablemente tambin pagarn un cruento precio las mentes elitistas del gran mercado mundial, tal como tarde o temprano debe ser ante la Ley de Leyes.

c) Afn de perpetuacin de la prosperidad material (Ignorancia espiritual, violacin de los Cinco Pasos Naturales)

Crasa ignorancia del significado de la expresin riqueza y de sus simbolismos, Concentracin de la voluntad personal, el deseo, en objetivos ilusorios y temporarios. Violacin de los Cinco Pasos de todo proceso natural en el afn de perpetuacin personal, familiar y nacional de la riqueza:

NACIMIENTO

DESARROLLO

MULTIPLICACIN

MENGUA

MUERTE O CAMBIO DE PARADIGMA

Este aspecto final, el cambio de paradigma constituye la gran esperanza, ahora que parece que las mentes superiores del gran reino del mercado, esta vez no podrn evitar someterse a la Ley.

d) Cultura del amor por el dinero

El amor por el dinero es la causa de todos los males, Pablo.

Sencillamente, esta frase apostlica resume perfectamente el presente estado de cosas. El que nos ha arrojado al actual abismo. Algn da las almas humanas, de consuno, arrojaremos al abismo la causa ingnita del mal, enquistada en el principio discriminador del equipo mental.

EL DESAPEGO Y LA CIENCIA OCULTA

Se ha extendido una interpretacin de la cualidad del Desapego en el mbito de los grupos espirituales, a la vez, rica y profunda, como resultado de haber recogido las tradiciones predominantemente exotricas y las interpretaciones en lnea con el aspecto verbal o especulativo de la Clave Psicolgica. Factores como la vida pasional y de deseos, el miedo y la clera, suelen ser subrayados como vectores desencadenantes de esta suerte de miseria para la expansin de la vida del alma. Si bien las parciales explicaciones propias de las escuelas de pensamiento del Segundo Rayo han abonado el terreno productivamente para que los seres humanos, y en particular los servidores, se pongan a trabajar con el pensamiento reflexivo y la atencin sobre el Desapego, es hora de dar cabida a los aspectos propios de la

Ciencia Oculta, ms ligados a la dispensacin actual, del Sptimo Rayo, a fin de reconocer, de situar topogrficamente, atenuar, disolver las formas mentales parsitarias- y liberar la energa consciente en simiente apresada en ellas, para lo cual este autor ha decidido mencionar apenas un aspecto del trabajo oculto y cientfico sobre esta miseria, hasta donde su relativa amplitud mental se lo permite. En nuestra aura personal, en los tomos permanentes de la naturaleza inferior, en la rbita del huevo urico donde se depositan todos los karmas o tendencias personales y espirituales-, en todas estas esferas se encuentran enquistadas, adosadas, todo tipo de incrustaciones de polaridad negativa, eventualmente presionando y controlando aspectos de la conciencia del operador: es decir actuando con polaridad positiva. A lo largo de una serie ininterrumpida y numerosa de existencias hemos dado vida y forma a centros de fuerza y configuraciones mentales neurticas, a vidas de ndole sutil y astral, absolutamente predadoras, que atrofian nuestra capacidad de autonoma relativa en el plano material y que nos tornan, eventualmente, seres pasionales, fuertemente pertrechados para la lucha y apegados firmemente a esas formas psquicas vivas y residuales.

Estas formas vivas psquicas, mentales y siempre residuales, nos acompaan vida a vida, resurgen con nuestras tendencias somos un haz de tendencias personales y espirituales. En el peor de los casos una forma siniestra bien consolidada acompaa el nuevo nacimiento, como morador del umbral. Tal es el caso de los beodos congnitos y de ciertos psicpatas. En las Escuelas de Entrenamiento de las Logias Ocultas se adiestra al aspirante para que reconozca, site dentro de su topografa urica cada uno de los grupos de fuerzas negativas, segn su lnea dominante, y proceda a trabajar sobre ellas por medio del rayo de luz del alma desde la plataforma mental, avanzando en la atenuacin de la presin de esos quistes, hasta obliterarlos, disolverlos completamente en la luz astral, o en la esfera causal, retornando a la naturaleza, en cada nivel, la sustancia dvica que esencialmente los constituy, plenamente redimida y redireccionada, a fin de contribuir a sanar el alma comn de la Humanidad y en ltima instancia el Alma del Mundo. Cada forma mental, psquica o an espiritual de naturaleza krmica, constituye un motivo de apego, una fuerza de orden contrario a la direccin y al impulso del Magneto Espiritual impulso liberador individual y

grupalmente- , representado para todos nosotros, en tanto almas humanas, por la Jerarqua Oculta. La Jerarqua Oculta es el Dharma comn, la direccin y el propsito del trabajo grupal e individual de los seres humanos del experimento que tiene lugar en el planeta Tierra. Al alinearnos con nuestro centro espiritual nos alineamos paralelamente con la Jerarqua Planetaria y como resultado y resumen de esos esfuerzos concentrados, finalmente recibimos adiestramiento para resolver los mltiples problemas energticos que nos han de absorber por largos perodos encarnatorios, en los prolegmenos del camino de evolucin acelerada y aun propiamente en el Sendero. Una suerte de ciruga psquica, de procedimiento tcnico afn a la extraccin, cauterizacin y aceleracin del proceso de cicatrizacin mental y psquica, ha de llevarse a cabo sobre uno mismo, con una precisin y un detalle que en s mismo tiene que ver con el ejercicio de la Voluntad Espiritual, con el Poder Real, mucho ms directamente que a travs del pensamiento organizado y finalista: el pensamiento con propsito superior

revela la ntima presencia de la Voluntad Espiritual y es la forma como esta habitualmente se manifiesta en el Pensador no iniciado, en el alma humana. Estas prcticas minimalistas y cuidadosas de extraccin y sutura de las heridas psquicas y mentales, constituyen el procedimiento oculto por excelencia y son apenas un suplemento operativo de las tcnicas de meditacin ocultista. Naturalmente este trabajo no puede ser comenzado sin una previa o paralela faena de cambio de la polaridad del cerebro. Una vez que el cerebro deja de imponerse a la mente personal y al alma y se transforma en una frontera fcil de trasvasar y ya no en un tamiz o en un filtro; cuando se vuelve plenamente receptivo y dcil para la mente superior, el otro trabajo y todos los Trabajos, pueden ser realizados con absoluta garanta de xito. Estas tcnicas no han de ser reveladas masivamente hasta tanto ocurra el fenmeno anunciado como la Exteriorizacin de la Jerarqua, en un futuro impredecible para este modesto autor. Todas las evidencias nos llevan a postular que ni el Desapego ni el Discernimiento pueden ser realizados en plenitud fuera de la supervisin jerrquica, sin la asistencia y supervisin de un Adepto avezado en la

Ciencia Oculta. Las tcnicas de meditacin ocultista estn en primer plano y son esenciales, pero requieren de complementos, como la mantralizacin y distintas prcticas como las que aqu muy modestamente se mencionan. Este autor no pretende exponer una revelacin ni nada por el estilo. Posiblemente para muchos lectores avisados este artculo est en la lnea de la novela El Tercer Ojo de Lobsang Rampa. Es inevitable. El autor acepta el riesgo y lo asume. Simplemente desea sugerir que, como tambin ocurre con Karma, adems de la literatura indostnica de carcter exotrico, divulgada por la mayora de las Escuelas, existe un arte y disciplina cientfico oculto que interviene la Conciencia por medio de la Voluntad, la nica garanta de xito en el trabajo sobre uno mismo. Bajo la actual dispensacin del Sptimo Rayo, este y todos los trabajos de Alquimia Divina pueden ser ahora mejor comprendidos e interpretados que en el pasado, tal cual lo hicieran investigadores que nos precedieran. las magnficas generaciones de

DEL LIBRO

PRIMERAS PERSONAS Y SINGULARES

Publicado por Editora Digital, de Argentina

CUATRO METROS Mi cabellera tiene cerca de cuatro metros de longitud. De pequea le promet a la diosa que slo me la cortara si descubra el misterio de la vida. Al principio camin mundo buscando una explicacin plausible. Despus el peso de la cabellera me oblig a permanecer en la choza todo el da. No descubr el misterio de la vida, pero creo que mi decisin me convirti en alguien suficientemente enigmtico como para hablar un poco de ello. Todos se sientan a mi alrededor y me hacen preguntas. Y yo les hablo en parbolas. Les hablo de las hierbas del campo y de las races y ramas del rbol banyano. Y parece que todos entienden lo que yo todava no comprend.

EL PAS DE LOS ENANOS

El general no escribi que odiaba a los enanos, escribi que lo impresionaban. Que no lo dejaban dormir. Qu hizo? Orden fusilarlos. Pero las tropas no estaban adiestradas y gastaron sus cargas disparando al blanco en vano. El general tuvo la gran idea. Los constituy en un escuadrn. Ochocientos enanos sumaban las fuerzas de aquel excntrico ncleo de sabuesos, al que, con una oculta esperanza, mand al frente de batalla. Sigilosamente los enanos se infiltraron en las filas del enemigo y tomaron la Ciudad del Oeste. Yo acompa al general a recibir la ciudad conquistada. Salieron a agasajarnos un gobernador enano y un obispo enano. El general no lo resisti. Se volvi inmediatamente por donde haba venido. Pero antes de volverse les concedi una relativa autonoma.. Orden que los cartgrafos eliminaran la Ciudad del Oeste de los mapas. Que los mapas fueran planos inmensos y lustrosos.

Desde entonces ni siquiera yo, que hice el camino hasta all, volv a dar con la ciudad de los enanos. Y es que cuando algo no est en los mapas no existe o est condenado al olvido. Tampoco nadie se anim a aquello que olvid el general. Porque el olvido es algo tcito y definitivo. El general muri y no volvi a hablarse del pas de los enanos. De los enanos que consagraron con su sangre espesa aquella ciudad perdida. Aquella ciudad donde las banderas ondean a pocos centmetros del suelo sin estar a media asta ni por anunciar las bruscas cenizas de un hombre primordial.

LOS CRMENES

Mi sentimiento de culpa es enorme: no mat al asesino de John. Lo tuve a pocos metros de m despus que mat a Lennon. Saqu mi pistola y dispar. l lo mat porque lo amaba demasiado. Yo le pegu el tiro a un aparato de televisin, slo porque pens demasiado en cmo hubiera reaccionado John. El asesino no recibi el disparo. Yo le dispar a un smbolo, pero el smbolo continu adelante, vivo y ostentoso. l mat al smbolo y todo acab. Mi crimen no tiene perdn.

PELOS

Como tengo pelos en la lengua no le dije lo que pensaba de su mal gusto. Por el contrario, lo adul. Y l qu te dijo? Me trat de reaccionario. No tiene pelos en la lengua! Tiene pelos en la cabeza y del lado de adentro. Esa es la cuestin. l tiene el problema y lo padezco yo.

AYUNO POR AYUNO

Como no llova en los arrozales de mi familia ayun una semana y un lunes llovi durante media hora. Como era muy poca agua, ayun durante dos semanas y otro lunes llovi una hora sobre los arrozales. Entonces ayun cinco semanas y tres das y termin hospitalizado. Dicen que llovi unas horas sobre los arrozales del pueblo, pero lo ms terrible es que en China el ro Amarillo se desbord.

EN LAS PUERTAS DEL BANCO

Ayer y hoy me tom seis veces el mismo taxi en las puertas del banco, en una ciudad de ocho millones de personas y con un parque automotor inmenso. Una de dos: o estn siguiendo mis pasos o todava no aprend alguna leccin trascendente para mi vida. Como el taxi hizo las seis veces el mismo recorrido para dejarme en estas oficinas, creo conocer de qu naturaleza es la leccin que me falta aprender. Slo que no entiendo por qu nunca me encuentro en las puertas de este edificio buscando un taxi para volver de una buena vez al hotel. Durmiendo en los ascensores de un edificio de oficinas y asendose subrepticiamente en los baos, uno tiene muy poco que aprender.

ADN

Eva me dio una fruta. Me dijo que era una manzana y que era buena para el colesterol. Me intoxic. Estoy internado y el mdico me dijo que fue como si me hubiera despachado cien paltas de una vez. En el almuerzo me trajeron compota de manzanas. As cocida no la veo ni la entiendo muy bien. Eva se fue con el director del Jardn Zoolgico. Vivamos en el Jardn Botnico y ahora Eva vive en el Jardn Zoolgico. Desaprovech la temporada en el Jardn Botnico para conocer cmo es una manzana y cmo es una palta. S que nos vamos a encontrar en el infierno y que los dos vamos a dar nuestras propias versiones. La versin de Eva es inmensamente popular. La conoce todo el mundo. Yo pondr de testigo al director del Jardn Botnico. Eva al director del Jardn Zoolgico. Pero sospecho que son la misma persona! O que en realidad hay tres directores que trabajan mancomunadamente en reas conexas! Tres que son uno! Y en tal caso me parece que le van a dar la razn a la versin de Eva.

EL JUEGO

Perdimos. El equipo jug mal, pero yo jugu bien. Mientras se desarrollaba el partido, en el banco de suplentes le apost a Ramrez que nos hacan cuatro goles. Le apost mil pesos. l acept. Perdimos por cuatro goles. Yo gan.

LA MENTE Y EL CIBERESPACIO
Publicado por Babel Books Inc., Nueva York. EE.UU.

Generalidades

Es un hecho que muchas personas en todo el mundo, incluidos los ingenieros especializados, se preguntan sobre la causa efectiva y final del ciberespacio y sobre la posibilidad factual de emplearlo para las telecomunicaciones. Como ha ocurrido con los anteriores inventos que apelan al uso emprico de fuerzas y condiciones positivas de la naturaleza, la mayora de los usuarios deciden abandonar toda posible satisfaccin a la necesidad fundamental para todo ser humano de conocer la causa de las cosas. Un ensayo como ste no pretende revelar secretos pasmosos de la vida ni mucho menos. Existe una fuente omnmoda de conocimiento sobre las fuerzas y energas actuantes en todos los fenmenos de los que se vale la tecnologa; este conocimiento constituye la parte revelada hasta el da de hoy de la Ciencia Oculta, de la Sabidura de las Edades. Un cuerpo de conocimientos que trascienden cualitativamente a todas las disciplinas del saber humano corriente, pero que incluyen y ofrecen explicaciones racionales y de recibo sobre las disciplinas de las que el hombre promedio se apropi.

Tal cual ha ocurrido y ocurre con el aspecto causal detrs de la tecnologa de los ltimos siglos, una suerte de velo de ignorancia se cierne sobre los fenmenos y aunque la ciencia oficial se deshace en explicaciones especficas sobre cada una de las creaciones de la mente humana, en muy pocas oportunidades se toma en cuenta que este factor, la mente humana, algo habr de tener que ver con la invencin y como medio contingente que favorece todos los fenmenos. En el antiguo Hermetismo, en el cuerpo doctrinario egipcio, se insista sobre la naturaleza mental del universo, sobre las Siete Leyes Hermticas que precipitan todos los fenmenos de la naturaleza y de la conciencia. Y aunque este conocimiento suene a antigualla para las personas ufanas de su mundano saber, el conjunto de leyes y principios que sustentan esta Filosofa Sapiencial, parece irremplazable a la hora de evaluar los hechos de la tecnologa, de la sociedad, del mercado y de cualquier orden de actividad humana. En el caso del ciberespacio, del fenmeno de la informtica y de internet, a nadie le puede pasar desapercibido que se trata de una suerte de medio de comunicacin a distancia, casi instantnea, que evoca en cierta medida todo lo que se sabe sobre fenmenos propios del alto psiquismo tales como la telepata. Algn autor se anim alguna vez a sugerir que tiempo antes que el

ser humano adquiriera estas facultades psquicas de un modo natural, por obra de la evolucin de la especie y de la vida, las mentes pioneras emplearan empricamente reglas subsidiarias de esta ciencia a efectos de obtener resultados pasmosos, tan pasmosos como la televisin y toda la parafernalia actual y futura de innovaciones relativas al mundo de los viajes espaciales. Lamentablemente, en muchas ocasiones estos inventos han sido alcanzados con propsitos militares, de tal suerte que la tecnologa y la invencin para la guerra y la destruccin han sido la fuente de modelos desarrollados posteriormente para la civilidad. Este fenmeno se explica en el Esoterismo por la creciente influencia del Sptimo Rayo (los Siete Rayos o Fuerzas Primordiales de la Creacin), instrumento de la magia y de la manipulacin de la energa y de la vida. Por tratarse del Rayo espejo del Primero (Primer Rayo) de Poder y Propsito, del Rayo de la destruccin de las formas caducas y de las condiciones indeseables para el proceso existencial, es a travs del frenes de las mentes marciales, de los adalides y mentores de la guerra, propias de esta configuracin radial, que se materializa aquello que aguarda en los planos arquetpicos el ser evocado para la actividad en el mundo. El Primer Rayo y su correspondencia directa, el Sptimo, son rayos prominentemente

creativos y revolucionarios, de tal suerte que la interaccin de las fuerzas que ambos movilizan se traduce, entre otras cosas, en invenciones prodigiosas (mgicas) para la guerra y para la paz, en ltima instancia efectivas para la remocin de formas caducas de relacionamiento, promoviendo el cambio de los paradigmas civiles y de convivencia al menos y en primer trmino en todo lo concerniente a los modelos sistmicos y a las formas. Llegar el da en que las mentes ms perceptivas y poderosas del planeta desarrollen todas sus aptitudes creadores para una ciencia y tecnologa de la paz. Presumiblemente faltan muchos siglos todava para tales

circunstancias revolucionarias, pero no deberamos abandonarnos a las tercas e intiles lamentaciones sino, por el contrario, reforzar nuestro espritu para la diseminacin del conocimiento de la Ciencia Sagrada, del Esoterismo, entre las mentes ms evolucionadas. Los tericos del paradigma propio de la Fsica Cuntica ofrecen eventualmente plausibles interpretaciones sobre la casustica de los fenmenos y de la mente, sobre su ntima conexin y sobre las vas que traza esa ntima conectividad. Los hallazgos en el campo terico son cuantiosos y positivamente valiosos y seguramente en la esfera de esta plataforma de investigadores y estudiosos proactivos y talentosos surgir la

Nueva Ciencia, invitada a jugar un rol ms humano y trascendente que aquella que se ocup de los niveles puramente materiales, envuelta en una profunda repulsa a las concepciones propia de la Sabidura acuada por los antiguos. A todas luces el dominio creciente y expansivo de la comunicacin virtual y su intensa y a veces inescrupulosa aplicacin trae nuevamente a primer plano el concepto de la moral y de la filosofa de los valores. Es imposible concertar entre los seres humanos una tica basada meramente en las creencias religiosas. El actual Dalai Lama propuso aos atrs abocarse a la elaboracin de una Declaracin Universal que incorporara la quintaesencia de todas las morales de vida perdurables, incluidas las concepciones vitalistas del campo de la ciencia y de la ecologa. SI bien siempre ha habido emprendimientos y organizaciones dedicadas a la prctica del bien comn, todava estamos muy lejos de avenirnos a unir nuestras mentes y corazones en pos de una sana globalizacin de la visin responsable de la existencia, de la tica que concierne a la vida toda. Ms all de estos someros comentarios sobre temas cruciales para el experimento planetario que est teniendo lugar, cabe examinar la cuestin del ciberespacio y de la conectividad trascendental que permanentemente exploramos los internautas, en el lenguaje propuesto por la Tradicin de

Sabidura, como una contribucin ms que procura servir al entendimiento y a la elaboracin de un ms abarcador abordaje de este, as como de todos los problemas de la vida civilizada. Los pioneros no militares de la red de redes procuraban la completa universalizacin del conocimiento; una comunicacin librrima y horizontal que diera amplias y no reguladas posibilidades a la creatividad humana. Con el tiempo, la red se transform en otra plataforma comercial ms, muy poderosa, amagando con asfixiar aquellas tentativas libertarias. Aunque han surgido nuevas formulaciones de aquel espritu de los pioneros, la lucha intestina que experimenta el sistema no parece tener lmites muy precisos. El acceso a ella por parte de multitud de unidades humanas de todas las edades edades del cuerpo y del alma- ha vuelto ms compleja an la cuestin de los contenidos y de los objetivos de los grupos y de los individuos a los que les concierne la comunicacin virtual. El temor de los grupos de las generaciones maduras ha sido abonado ciertamente por el mismo tipo de supersticin que aun hoy en da sigue considerando al dinero como el culpable de todos los males. Ni el dinero, ni la televisin, ni internet, son necesariamente malos. Tampoco son buenos, ticamente intachables. Pero pueden ser empleados en uno u otro sentido,

en cualquier direccin: como la mente, como las manos, como la voluntad personal. Y eso vuelve al fenmeno de la red de redes algo ostensiblemente humano, una proyeccin tecnolgica ms de la condicin humana y fundamentalmente una forma prctica de verificar objetivamente las evoluciones internas de la vida del alma encarnada (del alma de la Humanidad) en el plano de las fuerzas psquicas y materiales en juego. Despus de la Gran Guerra, los agoreros y comentaristas de poltica internacional vaticinaron la Tercera Guerra Mundial, la guerra nuclear. Aunque la amenaza de un estallido de esta naturaleza no se ha extinguido del planeta, la sucesin de desentendimientos entre las naciones y particularmente entre los grupos humanos y los individuos, ha alcanzado un nivel de virulencia tal que bien podramos afirmar que tras la Guerra Fra lleg la Guerra Hirviente. Si bien resultara harto temerario tildar esta fase del experimento planetario como la Tercera Guerra Mundial, la guerra que se libra en las mentes y los corazones de miles de millones de seres humanos ha cubierto el mundo con un fatuo espejismo de irritacin y

desentendimientos feroces. Se nos ha enseado que la humanidad se expresa exactamente en la consigna del Cuarto Rayo, Armona a travs del Conflicto, y este aserto parece haber cobrado un gran vigor a lo largo de la vida de la Quinta Raza

Raz, cuyos subrazas y grupos asociados controlan buena parte de la cultura y de la civilizacin planetaria. Este conjunto de almas se encuentra en pleno desarrollo del principio intelectual, con todo lo que ello trae aparejado: creacin y diversificacin del mal, colisiones y discusiones, egosmo,

separatividad, etc... La vida de este grupo de almas da la nota clave de la vida toda de la Humanidad. Esta profunda crisis moral auspicia una serie de cambios dramticos que traern aparejado un cierto avance del Discpulo Mundial (la propia Humanidad) a partir de pruebas y ordalas ms o menos dolorosas. La Sra. Blavatsky en su Glosario Teosfico adverta que la Tradicin cifra en sesenta y cuatro los grandes episodios de destruccin, los perodos oscuros que vivir la Quinta Raza Raz a lo largo de su existencia, sometida a la conjura de los elementos (especialmente el Fuego), al servicio de la remocin de paradigmas de pensamiento y de conducta absolutamente residuales. Para mayor abundancia sobre este principio destructivo y a la vez purificador que entra en juego cclicamente (Primer Rayo y su octava menor, el Sptimo Rayo), aconsejamos al lector dirigirse a la obra de la Dra. Besant, El Gobierno Interno del Mundo. Hemos mencionado esta fase guerrera de la convivencia entre los individuos, los grupos y las naciones, en conexin con la red de redes,

porque es en este sistema vivo donde se objetivan todas las transacciones y modalidades del aspecto destructor emergente, as como las fases del aspecto creador/conservador subsistente. Como escribimos antes, la red de redes nos permite tener momento a momento un panorama amplio de los conflictos y sinergias propias del gran drama mundial que est teniendo lugar, y que se ha desencadenado particularmente con el ingreso de la Humanidad y del planeta a Kali Yuga (La Edad de Hierro o Negra) hace aproximadamente cinco mil aos. Los intentos de control y manipulacin de la red por parte de algunos estados han llamado la atencin sobre el inmenso poder transformador de las sociedades que ella encierra. Y tanto ahora como en el inmediato futuro, la opinin pblica, que poco a poco avanza hacia el pensamiento propio y la liberacin de la condicin de masa o de rebao, habr de dejar sentadas sus preocupaciones dominantes y sus acuerdos y desacuerdos con las polticas nacionales y mundiales hasta ejercer una forma de efectiva e influyente presin. Un aspecto de este fogoso friccionar emocional e intelectual en el mbito de la convivencia es la guerra que se est librando en todos los frentes. Puesto que en todos los frentes el aspecto omnmodo y rector es la mente. Y la red de redes puede ser un elemento catalizador y un canal

virtuoso en la medida que los servidores le destinen un tiempo de dedicacin en forma diaria y persistente. Hoy contamos con equipos programados para establecer perspectivas de funcionamiento por medio de la lgica, de un modo lineal y finalista, definitorio y estructuralmente encuadrado, y equipos de mayor desarrollo donde se aplica una perspectiva operativa analgica, inclusiva, en el camino que traza el paradigma propio del Holismo. De modo que, por medio de estas evidencias del papel testimonial que los ordenadores tienen en relacin con la mente humana y sus funciones ms o menos mecnicas, nos acercamos a la concepcin tan cara a los antiguos de que el Hombre es la medida de todas las cosas creadas. Y el Hombre en las Tradiciones de Sabidura es tambin el Pensador, la Mente, el factor equis del universo, el aspecto creador y ordenador de todas las series y esferas de actividad. La Ciencia Oculta preconiza que la Naturaleza, las inteligencias y poderes de la Naturaleza toman como referencia el patrn humano para sus formulaciones formales. En idntico sentido el ser humano se emplea a s mismo, a su especie, como modelo o patrn formativo de todo cuanto elabora y realiza, ya sea prototpica como fcticamente. El Hombre de Vitruvio de Leonardo Da Vinci encierra mltiples claves sobre la dimensin natural y csmica de la Humanidad.

La tecnologa anuncia la incorporacin de dispositivos para la percepcin de aromas y olores y, en ltimo trmino, el afn de replicar el sistema anmico desde las avenidas de los sentidos en el montaje de un ordenador, pone de manifiesto una vez ms la naturaleza referencial de este prototpico robtico del principio pensante, peculiar al ser humano. Aptitudes tales como la visualizacin de imgenes, y la generacin voluntaria de imgenes por medio del poder representativo del pensamiento, se abren paso en el marco de una pantalla, de un monitor, dejando en claro que es ms sencillo para la actual Humanidad objetivar las funciones de su condicin pensante que realizarlas y llevarlas a la perfeccin. Desde otro punto de vista, se trata de un inicio balbuciente en el camino a la actualizacin de las facultades ms proactivas de la mente, todava por encima del umbral de la conciencia viglica. As como en su poca el telfono, la radio y el televisor replicaron aspectos psicoactivos de la entidad pensante, en nuestros tiempos el mismo fenmeno, el dejar plasmadas materialmente las funciones propias de la conciencia personal, se encuentra en el primer plano entre las mentes de los precursores tecnolgicos. El objetivo de llegar a construir un robot como el que exhiben las cintas de ficcin cientfica habr de continuar positivamente hasta ver

materializado ese glem, mueco u homnculo de la Ciencia. No se debe perder de vista nunca que el prototipo natural del robot es el propio glem que todos administramos: nuestro cuerpo fsico, un mueco o ttere cuyas funciones se encuentran dirigidas, regularizadas y organizadas por un ejrcito de vidas constructoras bajo el mando supremo del alma. Este concepto del cuerpo fsico como una construccin eventual que est a las rdenes de la Evolucin y del Plan de la Vida, es muy caro a las tradiciones espirituales de los antiguos, e incluso subsiste en algunas teologas todava vigentes. Slo que como en la historia jasdica del golem, el cuerpo fsico cuenta con una conciencia elemental, un elemental de deseos, que lo vuelve en muchas ocasiones rebelde y dscolo respecto a los mandatos del alma. Esto especialmente porque tal entidad elemental que lo magnetiza y alienta, se encuentra dentro de las vidas involutivas, como la mayora de las formas materiales y psquicas. El cuerpo tiene una vaga conciencia de s y de sus funciones, gracias a este aura vital semi-inteligente, que en la mayor parte de los casos constituye la razn fundamental dominante del tan extendido miedo a la muerte y a toda forma de desafo o riesgo: un temor propio de esta vida elemental, temor a perder el cuerpo, el vehculo que le permite anclarse en la esfera existencial y hacer su experiencia.

LA LEY DEL RITMO EN LA VIDA DEL ALMA

Publicado por Editorial Panorama. Mxico

Generalidades

Como regla general toda actividad controlada por el alma revela ritmo y regularidad y demanda de la personalidad humana un responsable y maduro grado de disciplina y rigor. En el campo de las grandes realizaciones materiales colectivas de la Humanidad, que han obedecido a la percepcin o canalizacin de un paradigma emergente en el plano mental, la misma regla se aplica muy visiblemente: slo una cuidada estrategia y una diaria actividad regular llevan a buen fin los emprendimientos ms ambiciosos. De modo que la Ley de Ritmo es la ley precursora que vuelve los eventos y los actos positivos y promisorios o definitivamente obsoletos, en la medida que las unidades humanas y los grupos desarrollen su plan de forma constante y metdica, persistente y sin sobresaltos ni interrupciones. En lo que concierne a la vida del aspirante, ligada a los esfuerzos propios de la triple personalidad, los tempos meditativos del alma que veremos luego con ms detalle- inciden de manera relevante sobre los estadios y momentos de la actividad consciente.

Ms all de considerar esta Ley del Ritmo como una Ley o Principio Universal que regula la dinmica, el movimiento en cualquier nivel de la manifestacin, es importante aludir a las concepciones propias de las Escuelas de Entrenamiento Interno de todas las pocas. En estos centros de entrenamiento se ordena la vida del discpulo conforme a una lgica fundamental: el esfuerzo y la prctica regular de las rutinas termina por situar al candidato en la esfera de influencia directa del alma, lo ayuda a alinearse espontneamente con el ser interno as como a actuar como alma. A aprender de la forma como sta resuelve los desafos que se le presentan a lo largo del Sendero de Evolucin. Profusos simbolismos de los antiguos, como el de la cuadriga con los cuatro caballos representando el cuaternario inferior y el auriga dorado el alma- tirando de las riendas para conducirlos por el camino, aluden a esta necesidad propia de la vida del discipulado y ms all todava. Son tan fuertes los lazos con el pasado, un pasado de desorden e ignorancia por lo general, que se requiere de medidas extremas para conseguir que la condicin energtica, moral y mental de los candidatos se ponga en lnea con la atmsfera y vida propias del alma.

Siempre se ha sugerido que del estudio de las cualidades contemplativas y volitivas del alma se pueden extraer profundos conocimientos y pautas para identificar cules son las lneas de menor esfuerzo, las lneas de menor resistencia directamente conectadas con la naturaleza del ser solar. La lgica superior procura replicar en la vida manifestada las cualidades que cada candidato tiene como alma, y que debe actualizar paso a paso hasta conseguir situarse en un nivel de responsividad tal que sus acciones representen la puerta segura para la inminente experiencia de la iniciacin. De todos modos debe tenerse siempre presente que estas acciones, estas disciplinas regulares de prctica de vida son impulsadas desde el alma, puesto que es ella en ltima instancia el iniciable y el iniciado, el aspecto conciencia. Han de procurrsele el ser interno las condiciones ms adecuadas para permitir su desarrollo y expansin, nuestra propia evolucin espiritual en ltima instancia. De tal suerte, el inters de las unidades humanas por pasar a la accin y adoptar mtodos y disciplinas de carcter moral, mental y espiritual, tiene que ver con el despertar ingente del alma y el llamado de atencin a la personalidad que le pertenece, para que, de consuno, la fuerza,

el

vector

de

la

evolucin

espiritual

propiamente

dicho

se

ponga

completamente de manifiesto. Los practicantes de la alquimia de todas las edades y de todas las culturas filo-religiosas conocieron en sus trabajos constantes y persistentes el simbolismo de esta dinmica de carcter superior. La Obra (lunar y solar) se realiza, es alcanzada como resultado de la puesta en escena de condiciones afines a las que prevalecen en el mundo de las ideas, en el reino de los dioses, en el plano de las almas, y esta es la norma por excelencia que justifica todo emprendimiento de vida, regulado, autoconsciente e inspirado por la tnica elevada de nuestro arquetipo celeste. Todos conocemos una sencilla y no por ello irrelevante experiencia con la administracin del tiempo de nuestras vidas. Cuando alguien se pone a

estudiar presa de un entusiasmo sin medida, despus de la lectura de un cierto nmero de documentos, adviene el inevitable desinters y el desgano, como si la dotacin de energa y de tiempo de que se dispona se agot para ese perodo y por un tiempo anlogo o mayor el aspirante deja de estudiar y no siente estmulos para hacerlo de otra forma, de una forma ms cientfica y auto-regulada. De la misma forma, en cualquier campo de la actividad humana un grupo, equipo o empresa que ponga todo su esfuerzo en

alcanzar objetivos acelerados a corto plazo y que requieran de una gran concentracin de energa, ms tarde se vern enfrentados a una deflacin productiva o financiera que har intiles todos los esfuerzos por rescatar rpidamente el proyecto de la inercia que parece haberlo invadido. Las series ininterrumpidas de ciclos de desarrollo y mengua de la economa humana que tanto padece nuestro especie en todas las naciones tienen que ver con las Leyes de la Naturaleza, y son forzosamente necesarios. A toda actividad regular y empeosa le ha de seguir naturalmente el reposo, y entre el reposo y el nuevo impulso a la accin debe aprovecharse creativamente del intervalo para reforzar nuestro compromiso con el propsito superior, alinearnos ms intensamente con el aspecto director, el aspecto espiritual de todas las cosas. De esa manera, a travs de la aplicacin inteligente de la Ciencia de los Intervalos, el fenmeno existencial se refuerza, se revitaliza, se potencia y adquiere un creciente y ms amplio devenir. En sntesis, depende en gran medida del aprovechamiento del tiempo improductivo el mejor o peor resultado que se obtendr cuando advengan los tiempos de productividad. La consigna propia de la Ley de Ritmo para la vida de las almas es realizar las prcticas con regularidad (horas, tiempo y lugar), estudiar con

moderacin y reflexionar o meditar sobre lo estudiado por lo menos por el mismo lapso de tiempo que nos demand la lectura de los documentos, llevar un registro diario de todas las prcticas y del resultado de todas las visualizaciones y meditaciones, un Diario del Sendero; involucrares en

tareas de servicio de una forma amplia y generosa, pero impidiendo que lello obstaculice la prestacin del servicio espiritual, tambin constituido por el estudio, la meditacin y el trabajo en el mundo. Exista una regla platnica, masnica y esotrica: la de los tres 8. A saber, ocho horas para descansar, ocho horas para trabajar y ocho horas para servir, estudiar y meditar. Con las ligeras alteraciones que el concepto en su flexibilidad admite, esta parece ser la piedra de toque para la correcta administracin del tiempo con que cuenta el alma en la vida de su personalidad. Naturalmente el autor no puede presumir de sabidura y realizacin alguna, de all que sus referencias a las prcticas de la tradicin sean parciales y fragmentarias lamentablemente. Este principio general del ritmo rige as a nivel individual como colectivo. Y nunca se debe perder de vista que todas las creaciones humanas, todos los proyectos y emprendimientos, por haber tenido un inicio en el tiempo material han de tener un ocaso y final en el mismo tiempo material. La destreza consiste en elevar el punto de mira y preparar las grandes

transiciones hacia modelos y paradigmas de accin ms implicados con el Orden Superior, a fin de que los buenos proyectos en el mundo se renueven, se reciclen, se presenten bajo otra luz y con otras perspectivas de nuevo desarrollo. Por regla general las fases de refundacin de los grupos y empresas se asocian a las decisiones de unificar y sintetizar con otros grupos semejantes los esfuerzos en el mundo. Esto va dicho especialmente para las escuelas de vida y para los grupos esotricos, cuyo destino es unirse o desaparecer al final de cada dispensacin. Porque de no unirse fracasan ntimamente como tales y rechazan el principio de unidad, de fraternidad, esencial para la vida de los mismos as como para la vida de cualquier otro tipo de asociaciones. Existe una perniciosa tendencia a visualizar las disciplinas y procedimientos de aplicacin regular como algo tedioso, estril y condicionante. Muchas veces se pierde de vista que con una mera declaracin de principios acerca de la libertad primera y ltima de la que se suspende la vida del alma, el individuo se dirige efectivamente hacia una forma de dependencia de su propia vida de deseos, que no es precisamente

la que corresponde a la vida del alma. La mala interpretacin de la literatura inspirada, en especial la que procede de la enseanza Zen o de J.

Krishnamurti,

ha

alentado

todo

tipo

de

conductas

errticas

circunstanciales, en el afn de no esclavizarse a un modelo o prctica altamente limitante. Por el contrario, es la visin ilusoria de una fcil libertad total la que arrastra a los aspirantes a una forma de esclavitud de la libertad. Presas de todo tipo de caprichos y negligencias, forzados desde una vida cada vez ms autnoma de su propia esfera de deseos y de pensamientos autocentrados, viajan su viaje por el mundo de una forma desordenada y a veces desenfrenada, acarrendose circunstancias an ms difciles y azarosas para el devenir como almas. El concepto libertad esencial, primera y ltima alude a la naturaleza del alma espiritual, a la mnada, en su propia esfera de existencia, y no a las condiciones dimanantes de la vida en el mundo para la mnada anclada en una personalidad material. Para sta, para la personalidad, a fin de permitir que el alma eduzca sus potencialidades a pleno, no est indicado por la Tradicin de Sabidura el aflojamiento de la tensin y la lasitud, todo lo contrario. Los sabios insisten en el control y en las disciplinas regulares, diarios, as en la actitud de alerta

conciencia como ante todas las situaciones y desafos que suele presentar la existencia.

Pero esto no es suficiente. No alcanza con predisponerse para la prctica favorablemente tras el estudio y la consideracin seria y madura de todos los extremos implicados para la vida del alma. SI la prctica no es un elemento capaz de proporcionar alegra, contento y finalmente gozo, la prctica puede volverse en contra del aspirante, particularmente porque la inici con falsas y exageradas expectativas de engrandecimiento personal. La prctica, el proceso es lo que cuenta. La regularidad en el proceso aporta la experiencia de la alegra, en la medida que fija los principios intermedios y superiores de nuestra constitucin; sana nuestra completa naturaleza de un modo gradual pero perceptible; renueva la energa que proviene de los planos arquetpicos dotando al hombre personal de una fuerza y un impulso creador, particularmente en relacin con la palabra y el poder curador. Cabe admitir, ciertamente, que la prctica de la alerta atencin, de la atencin vigilante de una forma rtmica y regular, abre un canal directo hacia la esfera del alma y allega al practicante momentos de verdadera plenitud. Y

que esta prctica no es excluyente, que bien puede comprender una de las vas experimentales que el candidato explore y potencie, en unin con otros trabajos maestros a lo largo de las horas y momentos del da.

La actitud unificadora, la unificacin del esfuerzo, la concentracin de toda la actividad consciente en actividades y momentos de inspiracin a lo largo de la jornada diaria, sirve como verdadera fragua que moldea los distintos ribetes del hombre personal y dota al alma de un instrumento nuevo (una personalidad integrada) a travs del cual pueda expresarse con mayor amplitud y versatilidad. Nada puede ser explicado de una manera taxativa sobre este particular. El que quiere agua se debe mojar en la ribera del arroyo de la vida. No se puede especular exageradamente sobre el contenido y las circunstancias que rodean a una vida de prcticas y mtodo. El autor recomienda sin lugar a ninguna duda el estudio y la valoracin detenida y reflexiva de la obra El Discipulado en la Nueva Era. En los dos tomos que constituyen esta obra, el Instructor, El Tibetano, a travs de cartas escritas a cada uno de los discpulos de su grupo de entrenamiento, bosqueja una inmensa e intensa enseanza sapiencial sobre la forma de transformar la existencia corriente de una unidad humana en un aspecto

ponderable del Plan Maestro. Se trata en s misma de una pauta concreta y extraordinaria sobre la forma como la Jerarqua, a travs de sus discpulos avanzados e Iniciados, procede en el entrenamiento de sus chelas

dispersos por el mundo. Es un legado de sabidura de inestimable valor y su lectura y meditacin aportan vislumbres magnficos sobre este rico campo de la experiencia que constituye la disciplina de vida, la regularidad y el mtodo. La Ley del Ritmo revela a lo largo de una vasta serie de numerosos nacimientos especialmente los orientados espiritualmentela

impronta del Orden y Armonas universales que est siempre gravitando sobre todos los fenmenos mundiales y particularmente los que ocurren en el campo de la conciencia del alma. Sin esa impronta proveniente de los planos ideales, arquetpicos, raz de la Mente Csmica, no existira el potencial propio de cada unidad espiritual por adquirir un rgimen de vida condigno con la atmsfera y la tnica de los planos ideales. Es la materializacin de las funciones matemticas, a las que se encuentra vinculado todo el proceso de la manifestacin y el plan de Evolucin, en el tiempo de un alma en el mundo. La nica ciencia exacta para la actual Humanidad, las matemticas, exponen a los ojos del investigador despierto la forma encadenada, regular y rtmica como los

valores y sus funciones siguen su propia secuencia armoniosa. En este sentido se trata de una Ley matemtica, de una ley que pone orden en el caos y que restablece el ciclo original de actividad propiamente espiritual o

ideal en la vida de los candidatos. Constituye la secuela natural del ingreso al Sendero de Evolucin propiamente dicha, a nivel colectivo como individual. En el segundo caso, en el nivel individual, transfiriendo la atencin y el eje de la existencia al motivo director y central de la vida del alma puesta a los pies de la mnada. De la vida sincronizada del discpulo puesta a los pies del alma. Y provee de un fuerte impulso ordenador que permite aplicar las reglas de las proporciones y razones matemticas a la vida de la triple personalidad y de la triple naturaleza espiritual. Las polaridades, las sinergias, las funciones de los centros en todos los niveles y de sus contrapartes glandulares, en una perfecta sincronicidad. Sabios del pasado aludieron a este vnculo explcito entre la ciencia exacta de las matemticas y la vida del alma que ya controla su equipo en el mundo, y ese hallazgo le da carcter de norma de vida, de Ley, a la vocacin

del centro espiritual por ejercer control permanente sobre la personalidad, a travs de esfuerzos persistentes en una serie de vidas.

Esfuerzos como frmulas perfectas de una belleza nica, como axiomas de categora superior, como leyes y principios fundamentales de una gloria impar.