Testi Autentici Isaac Luria - L'Ar Baal HaSulam Il Rabash Rav Laitman Glossario Kabbalistico Forum degli Studenti

TESTI AUTENTICI Home / Testi Autentici / Rav Michael Laitman / Pri Chacham, pagina 70 Dalla lettera del Baal HaSulam Pri Chacham, pagina 70: spiegazione del Rav Prof. Laitman

Il Baal HaSulam scrive nella sua lettera I Frutti della Saggezza che il Creatore ci guida costantemente verso di Lui. Questo processo consiste in due tappe. Durante la prima tappa luomo accumula i desideri. Questo un periodo cos detto di accumulazione, di passione in cui un uomo aspira ad arrivare al suo amato, ma il suo amato si allontana da lui. Nel Cantico dei Cantici detto: Domeh Dodi le Tzvi - Il mio amato come un cervo che corre via, ma che gira la sua testa come per attrarmi, incoraggiarmi ad inseguirlo. Allo stesso modo il Creatore provoca i desideri delluomo per Lui e si nasconde, come flirtando con lui, fino a quando il suo desiderio raggiunge lintensit richiesta. Flirtare non solamente giocare, nel nostro mondo viene originato dalle radici superiori. Piano piano, il desiderio dell'uomo di fondersi e di unirsi al Creatore diventa cos forte, che non pu viverne senza. A questo punto sorge un problema, quando un uomo aspira al Creatore e compie uno sforzo enorme, gli sembra che il Creatore debba rispondergli in modo positivo. In altre parole, crede che i suoi sforzi crescenti dovrebbero portarlo sempre pi vicino al Creatore. In realt la ricompensa o la conseguenza dei miei grandi sforzi che io sento la crescente distanza tra me e il Creatore. Egli va via da me e tuttavia getta uno sguardo indietro verso di me. Vedo Lui

ma sento quanto Egli sia lontano da me. Questo mi rende accanito perch aspetto altre conseguenze alle mie azioni, ai miei sforzi e ai miei desideri. Come risultato ne deriva che pi studio, lavoro nel gruppo e sacrifico me stesso, pi mi sento distante da Lui. Questo suona, in effetti, come un paradosso: coloro i quali studiano la K abbalah in modo corretto, sentono che si allontanano dal Creatore fino al momento in cui raggiungono il Machsom (barriera). Solo dopo aver penetrato il Machsom, si sentono istantaneamente uniti a Lui. Viceversa, coloro i quali sono sulla falsa strada dello studio della Kabbalah, si sentono sempre pi vicini al Creatore, sperimentano miracolose irradiazioni, e vedono buoni presagi. Essi sono contenti con il loro studio e con il loro lavoro interiore. In loro non compaiono altri desideri. Ricevendo ci che vogliono ad ogni passo della loro strada verso il Creatore, essi estinguono e sopprimono i loro desideri. In tali persone non c accumulazione di sofferenza e di aspirazioni (Kishui), di passione o di amarezza. Solo quando la misura della pena e dellamarezza delluomo piena fino allorlo, passa davvero il Machsom (barriera), entra nel Mondo Superiore e si fonde con il Creatore. Alla prima tappa, prima di passare il Machsom, la gente che aspira a raggiungere il Creatore ad ogni costo, viene messa alla prova. Non importa se durante il processo si sentono bene o male, se la loro strada dolce o amara. Il Creatore gli dimostrer al contrario, la loro insignificanza e la loro inutilit. Si allontaner sempre di pi da loro e mostrer disdegno per i loro desideri. Essi diventeranno sempre pi deboli sulla loro strada. In questo modo, il desiderio autentico dell'uomo verso il Creatore messo alla prova (diventer un Kabbalista o sta cercando solo di addolcire la sua vita?). La Kabbalah quindi, non richiede nessun limite di protezione. Coloro i quali passano questa tappa preliminare e raggiungono il Machsom (barriera), sviluppano gradualmente solo il desiderio di dare, di unirsi con il Creatore. Senza decorare la sua vita e cercare le dolci e piacevoli sensazioni (al contrario sentendo e ricevendo nulla) l'uomo pronto a fare tutto ci che il Creatore esige da lui. Senza sapere cosa vuole il Creatore da lui, egli tuttavia segue fedelmente le raccomandazioni dei Kabbalisti. Solo quando arriva alla conclusione ed pronto per essa senza porre alcun termine, sente una vera aspirazione per il Creatore. Questo viene descritto come la risposta del Creatore alla preghiera delluomo. In questa preghiera luomo chiede una sola cosa: una possibilit di diventare come le caratteristiche di dare del Creatore. Quando questa preghiera pronta, luomo passa il Machsom (barriera). Prima di questo, i desideri delluomo crescono dentro lui (come accade tra due innamorati). Da una parte questo processo implica amarezza e un desiderio costante per lamato, una sensazione di distanza dalla meta desiderata e limpossibilit di raggiungerla. Dallaltra parte la sua passione sta crescendo fermamente. In questo modo, luomo ha due sensazioni. Uno: ha la sensazione di allontanarsi dal Creatore nonostante tutti i suoi sforzi, questo rivela il suo male, lopposizione delle sue caratteristiche al quelle del Creatore. Due: egli ha la sensazione crescente del suo desiderio appassionato di diventare simile al Creatore e di fondersi con Lui.

Quando queste due opposte (come Malchut e Keter) aspirazioni (desideri e sensazioni) appaiono in un uomo e raggiungono il loro massimo (che individuale per ogni anima), e quando da una parte aspira al Creatore e realizza la Sua grandezza e dallaltra parte sente la sua assoluta opposizione a Lui, egli passa il Machsom (barriera). back to top

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