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3.- Las tres caractersticas de la existencia 1.Impermanencia 2.Pesar 3.Abnegacin 4.- Los cinco agregados 1.Forma (rupa) compuesta de tierra agua fuego viento 2.Los Sentimiento (vedana) compuestos de lo
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agradable
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desagradable neutro y que surgen del contacto entre los Seis rganos internos Ojo Odo Nariz Lengua Cuerpo Mente 3.Percepcin (samjna) est relacionada con los seis objetos externos 4.Volicin (samskara) es la respuesta de la voluntad a los seis objetos externos 5.Conciencia (vijnana) aprehende las caractersticas de los seis objetos externos: Conciencia visual Conciencia auditiva Conciencia olfativa Conciencia gustativa Conciencia tctil Conciencia mental 5.- Los cinco obstculos 1.Apetito sensual 2.Mala voluntad 3.Apata y pereza 4.Inquietud y preocupacin 5.Duda escptica 6.- Los siete factores de iluminacin 1.Atencin 2.Estudio del Dharma 3.Energa 4.Elevacin 5.Tranquilidad
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Seis Objetos externos: Vista Sonido Olor Gusto Tacto Objeto mental
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6.Concentracin 7.Ecuanimidad 7.- Las diez perfecciones 1.Generosidad 2.Moralidad 3.Renunciacin 4.Sabidura 5.Energa 6.Paciencia 7.Verdad 8.Decisin 9.Bondad hacia todos los seres 10.Ecuanimidad
8.- Los cuatro estados ilimitados.- Los estados ilimitados o brahmaviharas se consideran amigos en el camino hacia el Nirvana. Ayudan a disolver la idea de un yo independiente. Son: 1.Bondad afectuosa 2.Compasin 3.Alegra benvola 4.Ecuanimidad Un enemigo cercano es una cualidad que puede aparecer como la verdadera, pero que no es la verdadera. Un enemigo lejano es la cualidad claramente contraria. Pali Metta Karuna Espaol Bondad afectuosa Gozo Descripcin Buena voluntad, amistad, amor incondicional por todos los seres Piedad Crueldad Alegra espontnea como respuesta a los logros de los
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Enemigo cercano
Enemigo lejano
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Mudita
benvolo
Hipocresa
Envidia
Upekkha Ecuanimidad
Indiferencia Ansiedad
9.- Las diez cadenas de la existencia 1.Autoengao 2.Duda 3.Aferrarse al simple ritual 4.Apetito sensual 5.Mala voluntad 6.Deseo de una buena vida material 7.Deseo de existencia inmaterial 8.Orgullo 9.Inquietud 10.Ignorancia
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