NOS BASTIDORES DA ARQUITETURA DO OURO: ASPECTOS DA PRODU DA ARQUITETURA RELIGIOSA NO SCULO XVIII EM MINAS GERAIS

Selma Melo Miranda I.A.P.H. de Minas Gerais, Brasil No final do seculo XVII, quease duzentos anos aps o descobrimento, o xito das pesquisas de pedras e metais preciosos alterou completamente o quadro de colonizao brasileira. Grandes levas migratrias rapidamente acorreram para a regio de Minas Gerais impulsionadas pelo mito das serras resplandecentes e pela possibilidade de enriquecimento fcil. Formou-se em poucas dcadas uma considerable rede urbana, que reuniu brasileiros, reinis e africanos. At a metade dos setecentos, as povoaes estabilizaram-se e a vida urbana adquiriu contornos mais precisos. euforia da riqueza, porm, logo se seguiram os sinais de arrefecimento da produo aurfera o que, entretanto, no impediu o importante movimento cultural verificado at as ltimas dcadas do sculo. A vida social foi marcada por intensa religiosidade. Com a proibio do estabelecimento de ordens religiosas seculares, afirmaram-se as irmandades e ordens terceiras, geralmente compostas segundo o criterio de distino racial, com preferncias devocionais exclusivas. No campo da produo artstica e arquitetnica, desenvolveram-se peculiaridades na interpretao dos padres culturais transplantados, as quais j foram bastante analisadas pelos estudiosos. Nos ltimos anos, porm, o asunto vem merecendo revises crticas, com a rediscusso de importantes aspectos historiogrficos, salientando-se os estudos da Prof. Myriam Ribeiro de Oliveira. Destacaremos, aqu, alguns desses aspectos e colocaremos reflexes preliminares e novas indagaes sobre as igrejas da regio central da minerao, especialmente do grupo identificado como borrominico por John Bury1. So conhecidos os passos da trajetoria evolutiva dessa arquitetura, os quais repassaremos, aqu, resumidamente. Ao longo do sculo XVIII, sucederamse expresses do manierismo, do barroco e do rococ, mas praticamente no se pode encontrar composies estilsticamente unitrias. A orientao barroca, conformando o manejo dos repertorios estilsticos, teria, tanto contaminado o manierismo persistente, quanto subvertido a interpretao do rococ. Inicialmente prevaleceran partidos retangulares, com corredores laterais nave e capela-mor, tendo desaparecido, at os meados do dezoito, os corredores da nave. Entre os anos 1730 e 1760, ao lado da continuidade dos planos retangulares, surgiram experimentos arquitetnicos que constituram pressupostos para as igrejas producidas no terceiro cuartel, algunas delas internacionalmente reconhecidas por suas peculiaridades. notveis so a magnfica soluo decagonal da nave da Matriz de Nossa Senhora do Pilar em Ouro Preto (1736) repetida depois, por volta de 1750, na Matriz tambm dedicada Senhora do Pilar na cidade de Pitangui 2, e os extraordinrios planos
BURY, John. As Igrejas Borrominicas do Brasil Colonial. In: Arquitetura e Arte no Brasil Colonial. Org. Myriam Ribeiro de Oliveira. So Paulo: Nobel, 1991. pp. 103-135 2 A igreja, infelizmente, foi consumida pelo fogo em 1914
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elpticos das igrejas de Nossa Senhora do Rosrio em Ouro Preto e de So Pedro dos Clrigos em Mariana, datados dos anos 1750. No mesmo perodo apareceu, tambm, o plano de nave em retngulo de ngulos cortados, atravs de estrutura decorativa em madeira inserida no interior da nave da Matriz da Conceio de Antnio Dias em Ouro Preto. Em 1758, teria alcanado o arcabouo de alvenaria, inclusive com as torres giradas a 45, no projeto da Igreja Matriz de So Joo Batista em Baro de Cocais, e sido suprimido em 1762, quando o projeto foi reformulado, no pelo Aleijadinho como se acredita, mas por Jos Coelho, tendo sido mantidas, porm, as torres em diagonal. Este tipo de plano no se difundiu em Minas Gerais. Entretanto, como j assinalamos em outra ocasio3, foi muito comum a colocao oblqua dos altares do arco-cruzeiro, o que possivelmente constitui uma expresso parcial daquele plano, presente, no somente em interiores da segunda metade dos setecentos, como nas Matrizes de Nossa Senhora do Bonsucesso em Caet e de Santo Antnio em Itaverava, mas tambm em exemplos mais antigos como o de Nossa Senhora de Nazar em Cachoeira do Campo 4. A partir da dcada de 1760, divulgou-se o uso das superfcies curvilneas sabiamente harmonizadas a planos lineares, em obras como a Igreja de So Francisco de Assis em Ouro Preto (1765) e o adro do Senhor Bom Jesus de Congonhas (1773?). No incio dos anos 70, inaugurou-se o emprego de fachadas sinuosas na igreja de Nossa Senhora do Carmo em Ouro Preto, levado muito mais longe, uma dcada mais tarde, por Francisco de Lima Cerqueira nas ilhargas da nave de So Francisco em So Joo del Rei. Nesta fase do processo chamamos a ateno para duas questes importantes. A primeira delas diz respeito ao papel realmente desempenhado por Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, na definio dos rumos que tomaria a arquitetura religiosa mineira no terceiro quartel dos setecentos. Se no h dvida quanto extraordinria importncia de sua contribuio, preciso, no entanto, por um lado, definir com maior rigor os limites de sua atuao no campo do projeto e da obra de arquitetura, e, por outro, como salientou a Prof. Myriam Ribeiro de Oliveira5, considerar a destacada atuao de mestres portugueses aqui estabelecidos, entre ao quais citamos, especialmente, Francisco de Lima Cerqueira, Manuel Francisco de Arajo e Jos Pereira Arouca. Seguindo as revises crticas da citada professora, colocamos, tambm, em questo a autoria de Antnio Francisco nos projetos originais da Igreja de So Francisco de Assis em Ouro Preto e do adro do Seor Bom Jesus de Matozinhos em Congonhas, bem como nas primeiras modificaes do risco da igreja ouropretana de Nossa Senhora do Carmo. Como j assinalamos em ocasio anterior6, acreditamos que na primeira igreja o mestre teria passado a interferir na obra como arquiteto apenas a partir de 1774, quando elaborou o risco da nova portada e reformulou detalhes do
3 MIRANDA, Selma Melo. Arquitetura Religiosa em Minas Gerais: Os planos poligonais. In: Portugal-Brasil / Brasil-Portugal: as duas faces de uma realidade artistica. Lisboa, CNCDP, 2000. p. 94-105 4 interessante, ainda, a possibilidade de que aquele partido arquitetnico esteja na origen da excepcional srie tipologica minera de capelas de plano retangular e frontarias facetadas com torre central desenvolvida ao longo do sculo XIX 5 OLIVEIRA, Myriam Andrade Ribeiro de. Barroco e Rococ na Arquitetura Colonial Mineira. Revista do IAC . Ouro Preto n1, Dez. 1994. pp. 13-19, e Uma percepao esttica do barroco e do rococ nas Igrejas de Nossa Seora do Pilar e So Francisco de Assis de Ouro Preto. Revista do IAC. Ouro Preto n3, Dez. 1996. pp. 4-9 6 MIRANDA, Selma Melo. Arquitetura Barroca: Anlise e Linhas Prospectivas. Barroco, Belo Horizonte (Brasil), n 18, 2000.

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frontispcio. Quanto autoria do risco original, sugerimos inicialmente a investigao do nome do Doctor Antnio Pereira de Souza Calheiros e, especialmente, o do mestre pedreiro e canteiro Francisco de Lima Cerqueira. Se este atuava como consultor de confianza dos terceiros carmelitas ouropretanos na obra de sua igreja, entendemos que, como irmo franciscano, poderia ter sido chamado a intervir na primeira fase da construo do templo de sua prpria Ordem, talvez modificando um projeto vindo de Portugal. importante considerar, tambm, o fato de ter ele sido convocado pela mesma Ordem, no para atuar como louvado, mas para assistir importante louvao de entrega da obra de pedra, realizada em julho de 1777. Entre outros aspectos j discutidos, se lembrarmos que, no caso da nave da Matriz de Nossa Senhora do Pilar em Ouro Preto, Antnio da Silva, o autor do risco do forro, ps direitos e o mais participou da louvao de entrega da obra, tendo sido, na ocasio, ouvido pelos louvados antes da emisso do parecer final, podemos supor que Francisco de Lima tenha sido chamado para assistir referida louvao da igreja franciscana por estar de alguma forma envolvido com o projeto e a obra. A avaliao de sua trajetria profissional autoriza a suposio, pois atuou como arquiteto e mestre pedreiro e canteiro em alguns dos mais importantes empreendimentos construtivos em Minas Gerais. Exemplos de seus trabalhos de arquitetura so os projetos da fachada e torres da Igreja de Nossa Senhora do Carmo em So Joo del Rei (1787) e de um novo frontispcio para a Matriz de Nossa Senhora do Pilar da mesma cidade os detalhes desenhados para a Igreja de Nossa Senhora do Carmo em Ouro Preto, e, sobretudo, as modificaes do risco do Aleijadinho para o templo franciscano de So Joo del Rei, as quais permitem consider-lo como co-autor da excepcional obra7. A segunda questo que gostaramos de comentar refere-se reinterpretao formal de antigos modelos no processo de renovao da arquitetura do terceiro quartel dos setecentos mineiro. Citamos especialmente o caso do plano do clebre templo dos terceiros franciscanos de Ouro Preto que, ao nosso ver, constitui uma talentosa recriao do tipo de nave em retngulo de ngulos cortados com torres giradas a 45, enriquecida pelo uso de superfcies convexas. Na frontaria, em lugar do recuo do corpo central verificado nas Igrejas de Nossa Senhora da Conceio da Praia, em Salvador, e do Senhor Jesus da Piedade em Elvas, o arquiteto optou por uma verso, em linhas curvilneas, da soluo presente na Igreja de So Pedro em Ponta Delgada, nos Aores, datada de 1737, e na modesta e pouco divulgada Capela de Nossa Senhora do Pilar em Taubat, no Estado de So Paulo, Brasil, cuja obra foi contratada em 1748. Na igreja ouropretana, a brilhante soluo do problema de articular as torres nave sem desvalorizar o plano central da fachada completa-se pela colocao do trio frente da linha da fachada tradicional, preenchendo o espao frente das torres8. Portanto, partiu-se de antigo plano empregado inicialmente em Portugal nos ltimos anos do sculo XVII que difundiu-se largamente na primeira metade do sculo seguinte em igrejas construdas de norte a sul do pas. Contudo, importante ressaltar que, nas igrejas portuguesas, no se empregou a fachada
7 Alm das citadas acrecentamos outras obras a investigar, como o adro de Congonhas e o corpo central da fachada da Igreja de Santo Antnio em Ouro Branco. 8 Em Ouro Preto, a Igreja do Carmo tambm reproduz parcialmente o partido de nave em retngulo de ngulos cortados, com os planos em diagonal retos restritos cabeceira da nave. Robert Smith fez observaes a respeito em: SMITH, R. Aspectos da Arquitetura de Baslica da Conceiao da Praia. In: O Bi-centenario de um Monumento Ballano. Salvador, Editora Benesditina, 1971 (Coleo Conceiao de Praia, 2). p. 114

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facetada, tendo as torres giradas a 45 sido adotadas em apenas quatro exemplares no mundo luso-brasileiro. A aplicao de sistemas de proporo concepo dos projetos uma primeira aproximao A eleio de uma linha reguladora marca a geometria bsica do trabalho... um meio para se chegar a um fim; no uma frmula. Le Corbusier, Por uma Arquitetura Entre os aspectos ligados produo da arquitetura religiosa mineira no sculo XVIII destacaremos o emprego de sistemas de proporo como instrumento na elaborao de projetos, sem pretender mais do que alinhavar idias preliminares. Nossa pesquisa encontra-se em fase inicial e proporemos, aqui, algunas hipteses, trabalhando com grandes limitaes, no s quanto ao suporte documental e bibliogrfico, mas tambm quanto ao levantamento e representao grfica dos edifcios. O assunto no mereceu ainda a devida ateno dos estudiosos. Sylvio de Vasconcellos fez observaes iniciais sobre a adoo de traados reguladores na concepo da fachada da Igreja de So Francisco de Assis em Ouro Preto9. E, em razo disto destacou-a em relao a outras de mesma poca, as quais no apresentariam um sistema racional e erudito de proporcionalidade que interrelacionasse as diversas partes do edifcio. No entanto, anlises preliminares indicam que essa igreja no teria sido o nico caso de aplicao de um esquema modular bsico ao projeto e que, ao contrrio, diversos templos mineiros teriam tido suas plantas geradas por uma modulao geomtrica que estende-se s fachadas e todo o edifcio. Adotados sob formas distintas, sistemas de proporo constituram instrumento bsico para a elaborao de projetos arquitetnicos desde a Antigidade, a proporo quase sempre vista como um dado essencial expresso da beleza de um edifcio e, tambm, quase sempre, comportando contedos simblicos. Na trajetria da arquitetura ocidental, a tradio pitagrico-platnica constituiu, segundo Wittkower, ... a coluna vertebral de todas as consideraes sobre as propores ...10, prolongando-se at o sculo XVIII, mas interessa observar que, enquanto ... a Idade Mdia favoreceu a geometria pitagrico-platnica, (...) o Renascimento e os perodos clssicos preferiram a faceta numrica, ou seja, aritmtica desta tradio.11 Posteriormente, regras de proporcionalidade caram em desuso, quando a proporo passou a ser vista como prerrogativa pessoal do artista, e a submisso a normas preestabelecidas uma interferncia em sua intuio. No sculo XX, o Modulor de Le Corbusier resgatou a importncia dos sistemas proporcionais aparecendo, ... luz da histria como um intento fascinante de ligar a tradio com nosso mundo no euclidiano12. Na arquitetura religiosa mineira, focalizaremos inicialmente os planos das igrejas ouropretanas dedicadas a So Francisco de Assis e a Nossa Senhora do
9 VASCONCELLOS, Sylvio de. Construes Coloniais em Minas Gerais. In: ArquiteturraDois Estudos. Goiania, MEC/SESU/PIMEG-ARQ/UCG, 1983. 2 ed. pp. 35-61. Alex Nicollaeff apresntou comunicaao sobre o tema no II Encontro Mineiro de Pesquisadores do Barroco. Tiradentes/MG, 1985 10 WITTKOWER, Rudolf. La arquitectura en la Edad del Humanismo. Barcelona, Gustavo Gili, 1979. p. 530 11 Ibidem, p. 533 12 Ibidem, p. 538

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Carmo, ambas iniciadas no ano de 1766 e com projetos originais modificados na dcada de 1770. O confronto das plantas das duas igrejas confirma o emprego de um mesmo padro de dimensionamento, pois, apesar de pequenas variaes na profundidade das sacristias, inserem-se elas em um retngulo composto de quatro quadrados. O palmo de 22 cm a unidade bsica de medida, e o lado do quadrado eqivaleria a 60 palmos, ou treze metros e vinte centmetros, considerando a medida no eixo das paredes. trio e nave esto inscritos em um duplo quadrado e a capela-mor, at o sacrrio do altar, completa o triplo quadrado. Examinando outras obras, como a Igreja de Santa Efignia em Ouro Preto, cuja construo iniciou-se em 1733, verifica-se que teria sido empregado um dispositivo de dimensionamento semelhante. No caso, a sacristia no alcana por inteiro o quarto quadrado, mas o conjunto trio, nave e capela-mor insere-se no retngulo formado pelo triplo quadrado de sessenta palmos de largura, e a variao talvez tenha se originado de problemas com a profundidade do terreno. Observa-se, ainda, que o mesmo esquema dimensional pode ter sido aplicado, tambm, ao planejamento de igrejas como as de So Pedro dos Clrigos em Mariana e de Nossa Senhora do Rosrio em Ouro Preto, com seus planos em elipses entrelaadas. Como em Santa Efignia, h variaes nas dimenses das sacristias, pois parece que padronizava-se a modulao bsica dos principais espaos sagrados, ficando mais livre o dimensionamento dos espaos secundrios. De fato, o conjunto nave, trio e capela-mor est compreendido no triplo quadrado, sendo que os dois primeiros so definidos pelo duplo quadrado e a ltima encontra-se inteiramente compreendida no terceiro quadrado, no que diz respeito apenas dimenso longitudinal. A largura mxima da elipse da nave nas duas igrejas igual a treze metros e vinte centmetros. Voltando aos templos franciscano e carmelita de Ouro Preto, as observaes feitas levam suposio de que, mais do que um simples esquema de dimensionamento de plantas, teriam os projetos sido inteiramente gerados atravs de um sistema de modulao geomtrica que inter-relaciona todas as partes do edifcio, incluindo, portanto, as elevaes e a volumetria. Trata-se, possivelmente, de variante do sistema ad quadratum que consiste em sobrepor a um quadrado bsico, outro quadrado girado a 45, no qual inscreve-se novamente outro quadrado, e assim sucessivamente. Ainda conforme Wittkower13, esse sistema baseia-se no mtodo de duplicao ou diviso por dois da superfcie de um quadrado que teria sido inventado por Plato. Publicado no Livro IX de Vitrvio, o mesmo mtodo apareceu mais tarde, em 1521, na edio vitruviana ao cuidado de Cesariano. Na mesma poca, fins do sculo XV e incio do sculo XVI, pedreiros alemes publicaram mtodos manicos tradicionais, destacando-se o livro Sobre os Pinculos, de Rriczer, editado em 1486, que apresenta o mtodo da trama do quadrado girado a 45. Alm do quadrado simples, havia uma trama mais complexa desenvolvida a partir do duplo quadrado14. Neste caso, segundo indicaes que devero ainda ser investigadas com rigor, forma-se, atravs da sobreposio de um terceiro quadrado que passa pelas intercesses internas dos quadrados bsicos, uma figura de doze pontas que corresponderia representao simblica da Santssima Trindade.
Ibidem, p. 533 Em ambos os casos, seja o cuadrado simples ou o duplo, possvel traar o tipo de nave em retngulo de ngulos cortados.
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Aplicando o esquema s plantas dos dois templos ouropretanos, verificase que os vrtices, intercesses e lados dos quadrados definem pontos importantes do projeto, como as larguras de fachada, da portada, do cancelo, do arco-cruzeiro, do tapavento e das torres. Na igreja franciscana fica clara a concepo da parte fronteira, com as torres recuadas giradas a 45 e o corpo central do frontispcio projetados sobre a trama formada pelos dois primeiros quadrados superpostos, definindo-se, ainda, as faces oblquas do arco-cruzeiro e outros detalhes. Cabe lembrar que desenhamos apenas as linhas bsicas da malha modular e, como sua subdiviso reduz-se at o palmo, muitos outros pontos dos projetos estariam a ela amarrados. Passando anlise das elevaes, verifica-se que a altura do corpo central dos frontispcios at o entablamento tambm definida pelo lado do quadrado bsico adotado na planta, ou seja, mede sessenta palmos. Os vrtices dos quadrados a 45 assinalam, ora a largura da frontaria, considerando-se a projeo da cornija, ora os eixos das pilastras externas. Em So Francisco de Assis, o segundo quadrado marca a base dos pinculos das torres, cuja terminao assinalada pelos vrtices do quadrado girado a 45, enquanto no Carmo essa correspondncia no se verifica, em parte, talvez, por impreciso de levantamento e desenho. Outros detalhes das frontarias enquadram-se na malha modular e so por ela dimensionados. Da mesma forma, na elevao interna do templo franciscano, as alturas da portada, do piso e arco do coro, do forro da nave e de outros elementos teriam sido definidas a partir da trama dos quadrados interpenetrados15. A anlise de outras igrejas mineiras situadas na linha evolutiva das enfocadas anteriormente, a exemplo de So Francisco de Assis em So Joo del Rei (1774) e de Nossa Senhora do Carmo em Mariana (1782), traz indicaes interessantes sobre o tema em estudo. No templo sanjoanense, pelo menos em planta, teria sido adotado o mesmo sistema de modulao16. A nave est inscrita no duplo quadrado e sua largura, incluindo a alvenaria, assinalada pelo vrtice do quadrado girado. H, aqui, entretanto, uma variao importante em relao s igrejas estudadas, porquanto o duplo quadrado abriga apenas a nave, no incluindo o trio. Este fato, porm, no contraria a hiptese de que o projeto tenha sido regido pela mesma orientao, pois o retngulo do trio corresponde metade do quadrado, ou seja, sua profundidade equivale a trinta palmos. Quanto igreja carmelita de Mariana, embora a nave possua a largura relacionada com a dimenso de sessenta palmos do lado do quadrado bsico, no foi adotado o duplo quadrado na definio de sua profundidade, talvez por imposio do terreno, comprimido entre a praa e o casario posterior. No dimensionamento da capela-mor observa-se a presena das regras proporcionais em questo, sendo importante ressaltar que a altura do corpo central do frontispcio at a linha superior do entablamento equivale a sessenta palmos. Constatada, portanto, nesta igreja datada da penltima dcada dos setecentos, a presena, ainda que com variaes, do esquema de modulao dos demais edifcios, possvel propor a hiptese de que a aplicao do sistema teria se estendido por todo o sculo XVIII, at certo ponto independentemente da expresso formal. J referimo-nos ao seu emprego no segundo quartel do mesmo sculo na Igreja de Santa Efignia de Ouro Preto, o que ocorre, com algumas
15 Em So Francisco de ASsis ser necesario estudar o esquema geomtrico dos desenhos existentes no reboco da parede do corredor lateral directo da capela-mor, extraordinario documento remanescente da obra no qual vem-se detalles do fronto. 16 No foi, ainda, realizado o levantamento mtrico completo do edificio, contando-se apenas com desenhos relativamente imprecios das plantas.

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diferenas, na Matriz de Nossa Senhora da Conceio de Antnio Dias (1727) da mesma cidade. Nesta, a dimenso longitudinal da planta corresponde aproximadamente seqncia dos quatro quadrados, a nave e o trio esto inseridos no duplo quadrado, e a capela-mor tem o camarim do altar definido pelo lado do terceiro quadrado. A largura da nave aparentemente no se relaciona diretamente ao mdulo de sessenta palmos, mas na capela-mor, a largura, incluindo os corredores, coincide com os vrtices do quadrado girado. interessante observar, ainda, que as diferenas formais das igrejas indicam que o emprego de sistemas de propores no representam uma camisa de fora, mas um princpio ordenador que orienta o conjunto, no impedindo a criao de novas solues ou de adaptaes para acomodao s dimenses e condies topogrficas. No temos referncias sobre a adoo desse sistema em outras regies brasileiras, mas em Portugal, Filipe Diniz demonstrou convincentemente que a trama do quadrado girado foi utilizada na concepo do projeto da Igreja do Menino Deus em Lisboa (1711)17. Acreditamos que a anlise de outras templos brasileiros e portugueses dos sculos XVII e XVIII poder revelar a extenso de seu emprego na arquitetura do perodo. Em Minas Gerais, outros exemplos que primeira vista parecem ter sido regidos pelo mesmo esquema e que devero ser investigados so as Matrizes de Nossa Senhora do Pilar em Ouro Preto (1731) e de Nossa Senhora do Bonsucesso em Caet (1756), e a Igreja do Senhor Bom Jesus de Matozinhos em Congonhas (1757). O uso de um modelo simblico ou mera conexo sem fundamento? H, ainda, uma questo que colocaremos de passagem para estudos posteriores. Perguntamos se a organizao dos espaos sagrados nave, capelamor e trio - em um triplo quadrado de cento e oitenta palmos de comprimento e sessenta palmos de largura, comum s igrejas estudadas, estaria relacionada a algum modelo arquitetnico tradicional. Sabe-se que, em diversos momentos da arquitetura do ocidente, uma referncia tomada para a construo de edifcios religiosos foi o templo construdo por Salomo em Jerusalm. Segundo o texto bblico, seu esquema arquitetnico consistia em um triplo quadrado de sessenta cvados de comprimento e vinte cvados de largura precedido por meio quadrado de dez cvados de profundidade e vinte de largura, compreendendo o prtico, o duplo quadrado do Santo e o quadrado do Santo dos Santos 18. Poderamos, ento, conectar tal esquema ao das igrejas mineiras no qual encontramos o triplo quadrado formado pelo duplo quadrado da nave e pelo quadrado da capela-mor? Uma avaliao preliminar indica que sim, pois, embora nestas, o trio, que corresponderia ao prtico do Templo, encontra-se incorporado ao duplo quadrado da nave, na Igreja de So Francisco de Assis em So Joo del Rei, como vimos, foi ele destacado frente da nave e sua profundidade corresponde metade do lado do quadrado, como no mencionado modelo salomnico. Quanto altura definida no texto bblico para o Santo, o exame preliminar das igrejas franciscana e carmelita de Ouro Preto mostra
DINIZ, Filipe Blanch. A Igreja do Menino Deus-algumas especulaes volta de seu modelo geomtrico. Lisboa, Vrtice, n 3. 1988. 18 O Santo media quarenta cvados de comprimento por vinte de largura e trinta de altura, enquanto o Santo dos Santos constitua um volume com vinte cvados de comprimento por vinte de largura e vinte de altura (Reis, I, 6, 20)
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correspondncias proporcionais se considerarmos a distncia do piso at a peanha da cruz do frontispcio. No caso da altura do Santo dos Santos, em So Francisco, a correlao se d com a altura do piso at a face da abbada da capela-mor19. Ser preciso, no entanto, elaborar anlises mais rigorosas em todos os casos. Importa observar, ainda, que a dimenso de sessenta palmos do lado do quadrado bsico possivelmente usado na modulao das igrejas estudadas corresponderia a vinte cvados, considerando que o cvado lisboeta eqivaleria a trs palmos20. Diante disso perguntamos novamente: seriam intencionais essas referncias ao Templo de Salomo, cujo prestgio como modelo teria, portanto, atravessado sculos e percorrido imensas distncias, para prolongar-se entre as montanhas de um longnquo territrio da Amrica quase trs mil anos depois de construdo? Por enquanto no podemos responder com segurana, mas acreditamos que a questo merece ser investigada. Como assinalamos linhas atrs o modelo do Templo constituiu uma referncia para a arquitetura religiosa do Ocidente em ocasies diversas, tendo sido discutido em vrios estudos. Segundo Rickwert21, no sculo XVI, os jesutas Villapanda e Prado conceberam uma reconstruo clssica (1596-1604) que teve prestgio at o sculo XVIII, apesar de crticas de eruditos bblicos e tericos da arquitetura. Antes dos quinhentos, outras publicaes haviam tratado do tema e, posteriormente, no sculo XVII, citam-se, a maquete da verso villalpandiana de Jacob Jehudah Len (1642), muito admirada nos Pases Baixos, os trabalhos de John Lightfoot (1650) e Louis Coppel (1657), este dedicado tambm ao trabalho de Villalpanda, a verso anticlssica de Claude Perrault (1678), a maquete, tambm villalpandiana, do arquiteto Johann Jacob Erasmus de Hamburgo (1694), exposta na Inglaterra antes de 1720, e o tratado de arquitetura de Juan Lobkowit (1678). Alm disso, a ordem do Templo de Villalpanda foi considerada em trabalhos de arquitetura como os de Frart de Chambray (1650) e Guarini (1686). Entre outras referncias, em 1721, Fischer von Erlach, ilustrou o Templo de Jerusalm de acordo com o modelo villalpandiano e, nos anos 1740, estudos favorveis e contrrios ao mesmo modelo publicados no Thesaurus Antiquitatum Sacrarum de Biagio Ugolino renovaram a antiga polmica22. Voltando arquitetura religiosa de Minas Gerais, ser importante relacionar, tanto a modulao ad quadratum quanto as referncias ao modelo salomnico, cultura dos arquitetos e mestres de obra que aqui trabalharam no sculo XVIII. As informaes nesse campo so bastante limitadas e no se tem notcias seguras sobre a formao e fontes de atualizao desses profissionais. Sabe-se que eram conhecidos tratados de arquitetura quinhentistas, e possvel que tenham circulado publicaes mais recentes, como as de Fischer von

19 No caso desta ltima igreja, seria absurdo relacionar, ainda, as colunas do frontispicio com o par de colunas da entrada do Templo? 20 BARROCO Mineiro: Glosario de Arquitetura e Ornamentaao. Affonso vila, Joo Marcos Machado Montijo, Reinaldo Guedes Machado. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro. Centro de Estudios Histricos e Culturais. 1996, p. 211 21 RYKWERT, Joseph. La casa de Adn em el Paraso. Trad. Justo G. Beramendi. Barcelona: Gustavo Gili, 1974. pp. 156-169 22 Idem

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Erlach, de Guarini (reedio em 1737), ou do Padre Incio da Piedade Vasconcelos, Artefactos Symmetricos e Geometricos (1733)23. No mbito da arquitetura portuguesa dos sculos XVI e XVII, a atuao dos arquitetos era marcada por uma formao que se assentava, tanto na tradio corporativa medieval e nos sistemas pitagrico-platnicos de propores, quanto na tratadstica italiana24. Tratava-se de, segundo Varela Gomes, ... uma cultura secreta, quase de seita, dogmtica e fechada sobre si prpria mas extremamente eficaz no seu no pragmatismo porque manuseava solues funcionais e de srie(...) uma cultura das geometrias (e no das ordens clssicas) que tendia para mtodos de projetos baseados em regras ocultas e numa sabedoria muito prpria das propores e dos ritmos.25 Na virada do sculo XVII para o XVIII, o mesmo estudioso informa que essa cultura procurava renovar-se atravs do regresso arquitetura de ordens clssicas, mantendo algumas de suas caractersticas antigas26. Ser necessrio investigar os desdobramentos desse processo ao longo dos setecentos mineiro, suas projees e sua permanncia. Outras questes se impem, importando, por exemplo, perguntar em que medida estariam os esquemas de proporcionalidade ainda associados a antigos contedos simblicos e se eles situavam-se, no apenas no campo restrito do saber dos profissionais da arquitetura, mas no universo mais amplo da cultura da sociedade mineradora. Tantas indagaes, tantas histrias. Por enquanto no pretendemos mais do que identificar os mltiplos caminhos de pesquisa a percorrer no sentido de maior entendimento da cultura arquitetnica e artstica do sculo XVIII no Novo Mundo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BURY, John. Arquitetura e Arte no Brasil Colonial. OLIVEIRA, Myriam Ribeiro de. (Org.) So Paulo: Nobel, 1991. DINIZ, Filipe Blanch. A Igreja do Menino Deus - algumas especulaes volta do seu modelo geomtrico. Vrtice, Lisboa, n. 3, jun. 1988, p. 41-45. GOMES, Paulo Varela. As Iniciativas Arquitectnicas dos Teatinos em Lisboa, 1648-1698 (mais alguns elementos). Penlope, n. 9/10, p. 73-82, 1993. GOMES, Paulo Varela. O Regresso Ordem (e s Ordens) Aspectos da Cultura Arquitectnica em Portugal na poca do Padre Incio da Piedade Vasconcelos (1676-1747). Barroco, Belo Horizonte, n. 15, p. 147-157, 1990-2. MIRANDA, Selma Melo. Arquitetura Barroca: Anlise e Linhas Prospectivas. Belo Horizonte, Barroco, n. 18, 2000. pp. 220-235.
23 Sobre este tratado ver o excelente artigo de Paulo Varela Gomes: O Regresso Orden (e s Ordens) Aspectos da Cultura Arquitetnica em Portugal na poca do Padre Incio da Piedade Vasconcelos (1676-1747). Barroco. Velo Horizonte, n 15. 1990-2. pp. 147-157 24 DINIZ, Filipe B. op. cit. p. 44 25 GOMES, Paulo Varela. As iniciativas Arquitectnicas dos Teatinos em Lisboa, 16481698 (mais alguns elementos). Penlope, n. 9/10, p. 73-82, 1993 26 dem

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___________________ . Arquitetura Religiosa em Minas Gerais: Os planos poligonais. Portugal-Brasil / Brasil Portugal: as duas faces de uma realidade artstica. Lisboa, CNCDP, 2000. p. 94-105. OLIVEIRA, Myriam Andrade Ribeiro de. Barroco e Rococ na Arquitetura Colonial Mineira. Revista do IAC. Ouro Preto, n. 1, dez. 1994, p. 13-19. _________________________________ . Plantas Poligonais e Curvilneas no Barroco Brasileiro: Classificao Tipolgica. Barroco, Belo Horizonte, n. 17, 1993-6, p. 299-303. _________________________________ . Uma percepo esttica do barroco e do rococ nas Igrejas de Nossa Senhora do Pilar e So Francisco de Assis de Ouro Preto. Ouro Preto, Revista do IFAC, n. 3, dez. 1996, p. 04-09. PENNICK, Nigel. Geometria Sagrada: Simbolismo e inteno nas Estruturas Religiosas. Trad. Alberto Feltre. So Paulo: Pensamento, 1989. RYKWERT, Joseph. La casa de Adn em el Paraso. Trad. Justo G. Beramendi. Barcelona: Gustavo Gili, 1974. VASCONCELLOS, Sylvio de. Construes Coloniais em Minas Gerais. In: Arquitetura Dois Estudos.. Goinia: MEC/SESU/PIMEG-ARQ/UCG, 1983. 2 ed. p. 35-61. p. 53 e 54. WITTKOWER, Rudolf. La Arquitectura en la Edad del Humanismo. Barcelona: Gustavo Gili, 1979. Agradecimentos especiais a instituies e pessoas que possibilitaram nossa presena em Sevilha: Secretaria de Patrimnio do Ministrio da Cultura / Brasil, Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, Instituto Estadual do Patrimnio Histrico e Artstico de Minas Gerais-IEPHA-MG, Jurema Machado, Tarcsio Ferreira Gomes e Jlio Lustosa.

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