La meditacin budista.

Para los budistas esta es una practica tan natural y necesaria como respirar. Es por tanto una actividad que supone determinada predisposicin para que el practicante se site en la realidad y as aumentar su comprensin y sabidura, que son esenciales para la erradicacin del sufrimiento.Las meditaciones budistas dan una forma de trabajar en la mente usando la mente: permitiendo incrementar la capacidad de conciencia y positividad, que a su vez se puede usar para ver la naturaleza de las cosas como realmente son. Si bien existen varios tipos de budismo y cada uno con respectivas tecnicas de meditacion, todas se basan en 2 componentes llamados Samatha(calma mental, tranquilidad) y Vipassana (conocimiento directo, intuicin). La Meditacin Samatha (Meditaciones de tranquilidad) La meditacin Samatha calma la mente y orienta el sentido de la conciencia, fomenta las emociones positivas y expande nuestra perspectiva. Esta forma de meditacin es una preparacin esencial para las tcnicas Vipassana o de visin clara, que son ms avanzadas; sin esta base Samatha es muy poco probable que surja la visin clara; que es el objetivo de la meditacin Vipassana. Nuestro estado mental normal se encuentra dividido y a veces muy poco concentrado, afectado por emociones negativas y limitado por sus puntos de vista; por lo tanto en este estado no es posible percibir las cosas como realmente son. Nuestro nivel de conciencia normal puede compararse con una mala linterna, que produce una luz difusa al tener las pilas gastadas. Por lo tanto no nos sirve para alumbrar en la oscuridad. El objetivo de la meditacin Samatha podra verse como el concentrar la luz y recargar las pilas, de tal manera que podamos ver claramente. O, si usamos una analoga budista ms tradicional: nuestro estado mental normal podra compararse con agua turbulenta y llena de lodo, tan contaminada por la suciedad que no deja pasar la luz. La meditacin Samatha calma la turbulencia de la mente y permite que se asiente el lodo, de tal forma que el agua alcance transparencia, brillantez y claridad. Existen 4 mtodos conocidos para este tipo de meditacin: Anapana Contrarresta la distraccin, por consiguiente desarrolla la concentracin. Esta meditacin milenaria se traduce como "calma mental", y se practica hacindote consciente del roce del aire al pasar por las fosas nasales cuando respiras. Procura estar presente en cada aliento hacia dentro y hacia fuera, permitiendo que los pensamientos y sensaciones cambiantes de tu cuerpo-mente se pongan en un segundo plano. Sobre todo encontrars tranquilidad interior y mejorars tu poder de concentracin. Metta Bhavana (desarrollo de amor universal) Contrarresta las emociones negativas como el odio, la nostalgia, la autocompasion desarrollando en su lugar el amor. Bhavana es una palabra en pali - a veces traducida simplemente como meditacin - cuyo significado literal es desarrollar o cultivar. La segunda de las traducciones en si misma nos dice algo sobre como hemos de realizar la practica. El significado de Metta es mas complejo, se puede traducir por amor universal pero en realidad se refiere a un sentimiento muy grande puede ser que piensen que no experimentan eso dentro de vosotros. Su significado literal es la emocin de amistad, pero no tiene la fuerza original de la palabra metta. Metta es una respuesta emocional positiva y creativa y podramos hacer una larga lista de su contenido y significado por ejemplo: Calma, solidaridad, tolerancia, alegra, afecto, reconocimiento, respeto, comprensin, compasin. La practica tiene una estructura para ayudarnos, consta de cinco partes cada una de las cuales podemos hacer durar 5 o 10 minutos. 1 Desarrollamos metta hacia nosotros mismo Si no somos capaces de sentir metta hacia nosotros mismos o si solo sentimos sensaciones negativas de nuestro ser, difcilmente podremos ser tolerantes y amables con nadie mas. Este comienzo lejos de ser egosta es sano y necesario, hemos de cultivar respeto hacia nosotros mismos, un sano deseo de bienestar, felicidad y desarrollo, la culpa y el auto castigo no nos llevara a mejorar ni mucho menos, y por supuesto esto no significa ignorar nuestras tendencia torpes y trabajar con ellas pero siempre con una actitud de metta. 2 Metta hacia un buen amigo/a. Esta es una etapa muy buena hacia nuestros amigos ya que sintiendo metta le valoramos, sentimos afecto, reconocemos sus cualidades, aqu se trata pues de prestar mas atencin a estas cosas y con la atencin estimularlas y permitir que crezcan. Disfrutar del hecho de sentir amistad, desear que nuestro amigo encuentre su camino, lo que sea que necesite, que sea feliz. De esta podemos extraer energa, inspiracin para las otras etapas mas difciles. 3 Metta hacia una persona indiferente. Cada uno de nosotros es un indiferente para la inmensa mayora de la gente. Pero cuan distinta es la realidad, la profunda interconexin entre todas las cosas y por supuesto todos los seres, hace que la palabra indiferente sea una ilusin En esta etapa intentamos reconocer al otro como lo que es un ser humano igual que nosotros, probablemente sufrimos por cosas muy parecidas y tambin la alegra y el bienestar surgen de fuentes similares. No reconocer a otro ser humano, no valorarlo nos sita muy por debajo de tal condicin, nos impide alinearnos con la realidad y por lo tanto es un serio obstculo en nuestro desarrollo y ni que decir que lo es en la mejora del mundo. 4 Metta hacia una persona difcil. Existen muchas personas que no nos gustan por que se visten as o asa, hablan de tal o cual manera, son pijos, hipes, gitanos, burgueses, tontos listos etc. Ah es un buen sitio para empezar, en todos esos rechazos un tanto irracionales llenos de perjuicios y de puntos de vista inconscientes y desde ah podremos progresar paulatinamente. 5 Metta hacia todos los seres. En esta etapa es muy adecuado usar la imaginacin y extender nuestros sentimientos de solidaridad, reconocimiento, tolerancia es decir metta, hacia todos los seres humanos hasta el ultimo rincn de la tierra, hacia todos los animales de todas las especies, hacia el planeta mismos sus ros, sus valles, sus montaas, sus bosques, quizs hacia otros mundos. Que all en donde la existencia se exprese sin importarnos la forma, sin discriminaciones. Para facilitar el acceso a nuestras emociones podemos utilizar varios mtodos: A) Repetir mentalmente una frase que desee bienestar y felicidad; por ej. Que est bien y que sea feliz, en cada etapa segn corresponda. Lo

mejor es que la frase tenga significado para nosotros. B) Enfocarnos en el rea del corazn, esta zona esta relacionada con los sentimientos y emociones y adems en muchas tradiciones incluida la Budista es un centro de energa Psquica, talvez baste con poner ah nuestra atencin con la intencin de desarrollar una emocin de metta. C) Enfocndonos en el mismo rea visualizar una esfera de luz dorada, su calidez y pureza nos pueden evocar la emocin positiva. D) Un paisaje, especialmente hermosos y sereno y nos imaginamos ah y despus a cada persona de las distintas etapas, al imaginar que estamos en semejante lugar puede surgir una experiencia de meta. Pero debemos tener claro que el objeto de nuestra meditacin no es la frase o la luz o lo que sea que utilicemos como mtodos, el objeto de atencin en esta practica es la emocin. Mudita bhavana (desarrollo de regocijo emptico) Con este metodo se elimina el rencor, la envidia y se cultiva la alegria. Es aqu donde el siguiente Brahma vihara - mudita bhavana, o el cultivo de la alegra compasiva- encuentra su lugar. Deliberadamente nos explayamos en el lado positivo de la vida para contrapesar nuestra percepcin del sufrimiento mundano. Mudita es la habilidad para sentir alegra con respecto a la buena fortuna de uno mismo o de los dems. Examinamos nuestra prosperidad y la de otros con metta. Considerado como un aspecto ms del sentimiento de metta, mudita es una respuesta, imbuida de metta, a la alegra -ya sea propia o ajena-. Es curioso, pero a veces respondemos ms alegremente a las desgracias de otros que a sus alegras. Cuando la gente tiene problemas o est pasando por una temporada difcil, nos resulta muy fcil cloquear compasivamente a su alrededor, pero cuando alguien se siente de veras feliz podemos llegar a sentimos bastante incmodos, incluso amenazados. Esta tendencia a tener dificultades a la hora de responder positivamente a los xitos y placeres de otros est basada, por supuesto, en nuestra tendencia a compararnos con otras personas. Es como si la alegra de otra persona nos robara algo, como si de alguna manera nos disminuyera. Es sta una caracterstica de nuestra cultura en particular; se nos ensea que podemos obtener cualquier cosa que deseemos -pero no si alguien la consigue primero-. Sin embargo, descubriremos que el ser capaz de regocijarse en la buena fortuna y la felicidad de otros es en s una fuente de alegra; y podemos cultivar esta habilidad por medio de la mudita bhavana. Mudita es, definitivamente, un aspecto vital del sentimiento de metta. La practica es casi la misma que en metta bhavana. Solo se cambia el objetivo. 1 Desarrollar Metta (Amor incondicional) hacia uno mismo. 2 Crear conciencia de una persona feliz; desarrollando Metta hacia esta. 3 Crear conciencia de la felicidad de un amigo desarrollando Metta hacia este. 4 Crear conciencia de la felicidad de alguna persona que encontramos difcil; desarrollando Metta hacia esta. 5 Crear conciencia de la felicidad de ms personas (todos); desarrollando Metta hacia estos. Upeka Bahavana (desarrollo de la ecuanimidad) Es una especie de combinacin de los otros tres. No se trata de una ecuanimidad fra o postiza, sino ms bien de una cierta calidez o generosidad en combinacin con una perspectiva equilibrada de las cosas. Gracias a upeka podemos llegar a ver las cosas como realmente son, de manera que con el desarrollo de esta cualidad nos acercamos cada vez ms a la Visin Clara. Con upeka habremos de ver la transitoriedad del mundo, la naturaleza condicionada de todas las cosas, la vacuidad de todos los seres vivos. Y al mismo tiempo, responderemos con compasin y alegra ante el sufrimiento y la prosperidad de esos mismos seres. Una persona con un sentido desarrollado de upeksha no ser arrollada por estas visiones o experiencias. En cierto sentido esto nos deja donde empezamos, pues el peligro de desarro ecuanimidad es que nos desapeguemos en demasa; quizs pensemos que lo tenemos dominado, cuando lo que en realidad ocurre es que estamos alienados, fuera de contacto con el mundo real, aislados de nuestra calidez emocional bsica, de nuestros sentimientos bsicos de cario y amabilidad, de nuestra solidaridad para con los dems. Si es as, hemos de volver atrs y comenzar de nuevo con la prctica de la Metta Bhavana. Ejercicios. 1 Desarrollar Metta (Amor incondicional) hacia uno mismo. 2 Crear conciencia del sufrimiento y la felicidad de una persona neutral: contemplando que las dos dependen de condiciones; desarrollando Metta hacia esta. 3 Crear conciencia del sufrimiento y la felicidad de un amigo: contemplando que las dos dependen de condiciones; desarrollando Metta hacia este. 4 Crear conciencia del sufrimiento y la felicidad de una persona difcil: contemplando que las dos dependen de condiciones; desarrollando Metta hacia esta. 5 Crear conciencia del sufrimiento y la felicidad de ms personas (todos) contemplando que las dos dependen de condiciones; desarrollamos Metta hacia estos La meditacion Vipassana (Meditaciones Interiores) Para la mayora de la gente el fruto inmediato de la prctica budista es un estado de mayor calma, positividad y conciencia, junto con una sensacin de crecimiento, plenitud y satisfaccin. Sin embargo todas estas cualidades, por positivas que sean, no son todo el objetivo de la meditacin. Son cualidades deseables pero sujetas al cambio. Incluso el ser humano ms sano puede verse afectado por el cambio cuando este sucede con la adversidad, la enfermedad, vejez o muerte. En estas situaciones necesitamos ser algo ms que seres humanos saludables. Los budistas usan prcticas de meditacin Vipassana como mtodos para fomentar la visin clara.Todos los mtodos Vipassana deben practicarse por meditadores experimentados. El primer estadio comn en las meditaciones Vipassana consiste en el establecimiento de una calidad meditativa firme usando alguna de las practicas Samatha. Una vez que se ha establecido esta calidad meditativa, la persona tiene que dejar que su atencin se centre en algo que represente o simbolice algn aspecto de la realidad ltima; esta representacin puede darse por medio de palabras o de una imagen visual. Dejamos que este smbolo impregne la conciencia serena y concentrada del meditador, de tal f orma que pueda llevar a una visin clara y genuina de la verdad que representa. Otra forma de llegar a Vipassana es cuando una vez que se establece el estado meditativo, la persona puede concentrarse en la naturaleza misma de la mente, o puede volverse intensamente consciente de su experiencia de cada instante, con el objetivo de alcanzar una visin clara de la naturaleza de la realidad que se est experimentando. Ya se ha observado que la visin clara, dentro del contexto budista, no se refiere nicamente a una comprensin intelectual. Es importante que esto quede claro. Nuestra mente racional ocupa tan solo una pequea parte de nuestra psique. Un entendimiento intelectual del mundo o de nuestra persona puede ser una revelacin, sin embargo no es suficiente para cambiar nuestra conducta o nuestra perspectiva. La visin clara genuina impregna y altera nuestro ser en su totalidad. Para experimentar una visin clara y verdadera necesitamos encontrarnos en un estado especial y

ms elevado. Necesitamos establecer los cimientos de la meditacin Samatha antes de que pueda ser eficaz nuestra meditacin de la visin clara. No es posible alcanzar la meta del budismo, la Iluminacin simplemente leyendo libros, estudiando o filosofando, por valiosas que puedan ser estas actividades. El Objetivo ltimo El objetivo ltimo de la meditacin Vipassana es permitir que la visin clara madure hasta, el pu nto en que cause, lo se ha llamado, un giro en el asiento ms profundo de la conciencia (Paravritti). Una vez que esto ha sucedido no hay retroceso: ha ocurrido un cambio tan profundo y fundamental que no es posible regresar a las antiguas formas de ver la vida. A partir de este punto todo nuestro ser se desplaza hacia la Iluminacin. Los metodos de esta meditacion avanzada son 3. La contemplacion de la impermanencia, Anicca Anitya o Anicca es una de las tres caractersticas de la existencia, una doctrina esencial del budismo. El trmino expresa la idea budista de que toda existencia condicionada, sin excepcin, est sujeta al cambio; la palabra significa literalmente "transitoriedad", "cambio" o "no permanencia". De acuerdo con esta doctrina, la vida humana manifiesta este flujo en el ciclo de nacimiento y renacimiento, envejecimiento y muerte (samsara), y en toda experiencia de prdida. Puesto que todas las cosas son transitorias, aferrarse a ellas es un empeo vano que conduce al sufrimiento. (Puedes ver una experiencio anicca aqui:http://lauraenlared.blogspot.com/2010/02/anicca-impermanencia.html ) Salayatana Se elimina la vanidad y se desarrolla la claridad con respecto a la naturaleza del ser. Aqui se utiliza la contemplacion de los sentidos y como ver, escuchar, sentir, oler y saborear con claridad. La contemplacin del origen condicionado, Pratitya-samutpada Contrarresta la ignorancia y desarrolla la sabidura y la compasin (En pi: Paticca-samuppda) La cadena de los 12 eslabones. El surgimiento condicionado es expuesto en el Maha-nidana Sutta o "Discurso de las causas". Constituye una formulacin elaborada del proceso del karman, que es la fuerza que une cada uno de los eslabones, y es el equivalente dinmico a la enseanza de la Insustancialidad y de Los Cinco Agregados. Explica cmo los seres estn atrapados por la ignorancia en un ciclo sin fin de sufrimiento que hace que constantemente perciban la realidad de manera incorrecta. Este proceso se refiere a la duracin de todas las vidas pasadas y la vida actual; el comn funcionamiento de la mente instante tras instante. Cada eslabon tiene su significado.

Ignorancia Avidy Impresiones o Samskra Consciencia o Vijna Organismo (cuerpo-mente) o Nma Rpa Seis sentidos o aDyatana Contacto sensorial o Sparsha Experiencia sensorial o Vedan Deseo, querer, anhelo, antojo o Ta Aferramiento mental o Updna Voluntad de manifestacin (nacer, ser) o Bhava Renacimiento o Jti Sufrimiento o Jar-maraa. As, Buda Gautama explica el comn funcionamiento de esta cadena de la siguiente manera: Del nombre y la forma como condicin requerida surge la consciencia. De la consciencia como condicin requerida surge el contacto. Del contacto como condicin requerida surge la sensacin. De la sensacin como condicin requerida surge el deseo o ansia. Del anhelo como condicin requerida surge el aferramiento. Del aferramiento como condicin requerida surge el devenir. Del devenir como condicin requerida surge el nacimiento. Del nacimiento como condicin requerida surge la vejez, la muerte, el llanto, el lamento, el dolor y la desesperacin. Tal es el origen de esta entera masa de angustia y sufrimiento. Todo Yo es el fruto de una accin voluntaria. Cuando este Yo muere, se crean las causas para el renacimiento de un nuevo yo condicionado por los anteriores. La ruptura de este proceso se da solamente al comprender el Nirvana. Esto es solo lo esencial de la meditacin budista, es quizs mucha informacin por delante de esta pero con esto hay mas variedad de mtodos y no se pierde el enfoque del foro, que creo yo que es el desarrollo espiritual. Muchas gracias si leyeron el articulo completo y mas si toman aunque sea 2 cosas de este. En fin...

La meditacin es un mtodo tan milenario como la cultura oriental, practicado por millones de personas en la antigedad y actualmente por muchos ms en el mundo occidental. Mediante numerosos estudios cientficos se han podido descubrir muchos beneficios de la meditacin con respecto al cerebro, a la respuesta cardaca, al pulso y la transmisin de energa, etc.

Al hablar de la meditacin tambin tenemos que hablar de los llamados centros de energa o "Chakras". Los Chakras son centros de regulacin de energa que absorben la energa sutil y la distribuyen a las glndulas principales, los centros nerviosos y los rganos corporales.

Con la prctica de la meditacin podemos lograr que estos centros trabajen con mayor eficiencia y sobre todo lograr que desbloqueen cuando los

mismos se encuentran Cerrado por distintas razones (tensin emocional, problemas de comunicacin, etc.)En la sociedad actual es muy comn encontrar personas con acumulacin de energa en ciertas zonas del cuerpo (cuello, hombros, espalda) y tambin con problemas de comunicacin debido a la educacin que han recibido. Estos problemas generan desequilibrio celular que a largo plazo degenera en zonas atrofiadas que pueden desencadenar enfermedades. Recordemos que primero enferma el cuerpo energtico y luego el cuerpo fsico, estando ambos relacionados entre s.

En estudios recientes se ha podido comprobar que la meditacin practicada por Personas asmticas ha provocado efectos positivos en su enfermedad.

Los ejercicios de meditacin deberemos realizarlos a ser posible siempre en la misma habitacin de la casa.

Tambin la orientacin debe ser siempre la misma; mirando hacia el Norte o hacia el Este.La estancia debe permanecer, durante el tiempo de meditacin, con la puerta de entrada cerrada y en penumbra.Sentados cmodamente en una silla con las piernas ligeramente separadas, el cuerpo erguido, dejando que las manos descansen sobre las rodillas.Tambin podemos realizar el ejercicio de meditacin sentados en posicin de loto.Durante el ejercicio podemos quemar incienso que preferentemente debera ser de sndalo.Tambin podemos encender una vela blanca que se situar delante de nosotros.Si es posible, poner delante de nosotros una bola o una punta de cuarzo blanco (cristal de roca).Durante todo el ejercicio de meditacin deberemos mantener una respiracin lenta y profunda, permanecer relajados y alejados de todo acontecimiento externo y en total soledad.

Es conveniente que los primeros das de meditacin no se excedan los 5 minutos y que al cabo de unos das se vaya aumentando el tiempo poco a poco hasta llegar a los 15 o 20 minutos.

Con la meditacin diaria llegaremos, entre innumerables otras cosas, a poder controlar nuestros propios pensamientos, adquirir una gran fuerza de voluntad, poder Intelectual, serenidad, equilibrio fsico, mental y espiritual.

La prctica diaria de la meditacin nos dar tranquilidad, fuerza de nimo, paz, reforzar nuestro sistema nervioso y consecuentemente har que mejore nuestra salud.

Una de de las formas de meditacin que podemos realizar sera la de permanecer centrados sobre algo que nos propongamos, como por ejemplo sobre un bello paisaje, permitiendo que en nuestra mente afluyan todo los datos o asociaciones acerca de ese paisaje.

Durante la meditacin en este ejemplo, trataramos de contemplar con nuestra mente todos los detalles de la visualizacin: los rboles, los campos, los diferentes tonos de verde, las aves que sobrevuelan el paisaje, el ro que atraviesa el valle, las montaas, el color dorado del trigo, el cielo azul, etc.

Tambin podramos despus de la vista de cada uno de los componentes del paisaje, acercarnos a uno de ellos, como por ejemplo una montaa y ver el color de la tierra, los matorrales, las hojas de los matorrales, las flores que hay en sus ramas, sus ms mnimos detalles e incluso tratar de olerlas, etc.

Al realizar este tipo de meditacin veremos la cantidad de ideas que tenemos dispersas en nuestra mente a raz de haberlas visto en diferentes momentos de nuestra vida y que en ese momento las reunimos en una sola experiencia.

Este ejercicio que habremos realizado durante un tiempo nos ayudar a que nuestra mente funcione con profundizacin.

Meditacin Trascendental

sta tcnica consiste en la relajacin mental sin necesidad de concentrarse en nada, es decir dejar la mente en blanco completamente. Se utiliza un mantra o palabra clave que provoca una vibracin en su pronunciacin mental. Este mantra debe repetirse mentalmente varias veces hasta conseguir disipar los pensamientos que nos llegan sin parar.

En el momento en que nos invaden pensamientos de cualquier ndole, volvemos a utilizar el mantra.

Es muy recomendable que se prepare la habitacin convenientemente, luz tenue, sin ruidos, colocar incienso y segn la persona la msica de relajacin le puede ayudar mucho, aunque no es indispensable.

Debido a que el mantra es una palabra que nos entrega una persona muy preparada y con mucha experiencia en la meditacin, es decir nos inicia en la meditacin Trascendental, en nuestras clases podemos utilizar un mantra muy poderoso, "OM".

Aunque es cierto que debido a la ignorancia de stos temas los alumnos suelen encontrar muy gracioso ste ejercicio y no paran de rerse, lo cual hace imposible continuar con el ejercicio. Por ello es posible tambin meditar sin necesidad del mantra y conseguir los mismos resultados.

a travs de la msica Consiste en una relajacin mental a travs de la msica, principalmente de relajacin, es decir de la llamada msica de la nueva era o "new age", aunque tambin se puede utilizar msica clsica de Shubert, Mozart o Beethoven.

En sta tcnica dejamos la mente libre e interiorizamos la msica como si formramos parte de ella dejndonos llevar por su armona. Es muy importante que la respiracin sea fluida, sin forzar y sin pensar en la misma.

los pocos minutos podemos sentir la vibracin de los sonidos y jugar con ellos, es decir, darles mayor o menor intensidad en nuestra mente y nuestro cuerpo energtico.

A veces es muy difcil explicar con palabras, por eso yo os invito a que lo practiqueis para experimentar las sensaciones que pueden ser muy diferentes en cada persona.

A travs de la visualizacin:

1- Concentracin sobre figuras geomtricas: Consiste en representar en la mente cualquier figura geomtrica, cuadrado, crculo, polgono. Representarla con tanta fidelidad como se pueda, con lujo de detalles. Luego cada uno le coloca un color, una rugosidad, una luminosidad, le puede cambiar el tamao, el volumen, si es tridimensional o totalmente llana, etc.

2- Concentracin sobre colores: Seleccionar un color y representarlo en la mente con el mayor detalle posible. Es muy interesante trabajar con los colores blancos, dorados, (suelen ser los colores que aportan mayor paz y relajacin). Un ejercicio muy til es el imaginar que el color inunda todo nuestro ser como si formara parte de nosotros Mismos.

3- Concentracin sobre paisajes: Imaginar un paisaje con todos los detalles, cielo, horizonte, tierra, rboles, flores, montaas, y recorrerlo en cada detalle, incluso vindonos a nosotros mismo en l.

4- Visualizacin sobre un punto luminoso: Se realiza encendiendo una vela o un Incienso en una habitacin a oscuras totalmente. Nos situamos a un metro Aproximadamente y la observamos sin forzar la vista y parpadeando le menos posible pero de forma natural. Se debe alejar cualquier pensamiento, cualquier filtro mental. Slo la mente fija sin perturbaciones.

5- Proyeccin mental: El ejercicio se realiza con algn objeto que nos sirva de medio, como por ejemplo un rbol, una flor, una montaa, etc. En primer lugar se trata de imaginar el objeto en nuestra mente y recorrerlo con el mayor detalle.

El segundo paso es fundirse con el objeto como si formara parte de uno o como si el objeto y uno formaran una sola unidad. El tercer paso es observarse a uno mismo desde ese objeto con el que se forma parte y el cuarto y ltimo paso repetir la primera parte observando el objeto delante de uno en nuestra mente. Es muy interesante repetir todos los pasos poco a poco hasta conseguir la habilidad de pasar de fase en fase sin problemas. Librarte de los pensamientos negativos El pensamiento negativo es una forma materializada del espritu. Cuando estamos pensando no hacemos ms que enviar vibraciones hacia todas las direcciones y estamos supeditados a sus Consecuencias segn sean los pensamientos positivos o negativos.

Estas vibraciones que emitimos al pensar dependen pues de nuestro propio pensamiento y generan en nosotros mismos estados como la alegra, la tristeza, el miedo, la generosidad, la felicidad, la tacaera, el odio, la ternura, el amor, la bondad, la confianza, la esperanza, la culpabilidad,

etc.

Tan solo podremos contribuir a modificar los pensamientos negativos mediante el ejercicio de nuestra voluntad poniendo en marcha todos los recursos de los que somos poseedores cada uno de nosotros como lo es principalmente nuestra propia energa.

Debemos ser conscientes de que atraemos para nosotros todo aquello en lo que pensamos: el amor atrae al amor; el odio atrae al odio; y as sucede con todos los dems pensamientos:

Generosidad, culpabilidad, etc., puesto que los pensamientos de igual naturaleza se atraen, especialmente el del miedo que es el ms temido por todo puesto que nos mengua la energa, debilita nuestro carcter y nos elimina la iniciativa.

Cada uno de nuestros pensamientos negativos nos van destruyendo poco a poco; perdemos energa cuando nuestros pensamientos son de miedo; el odio nos hace inhumanos; etc., y as vamos menguando nuestras fuerzas y de alguna forma nos estamos autodestruyendo, psquicamente e incluso fsicamente, puesto que al alterar nuestro sistema nervioso nos creamos enfermedad y dolor.

De la misma forma que los pensamientos negativos pueden destruirnos, los pensamientos positivos nos ayudan a hacernos fuertes y a engrandecernos y consecuentemente gozar de una buena salud, armona, paz, bienestar y felicidad.

En nuestras vidas el xito y el magnetismo solo lograremos alcanzarlo mediante el esfuerzo, la voluntad y una postura positiva ante todas las cosas de la vida, aprendiendo tan solo a sacar lo positivo de nuestras experiencias del pasado, del presente y viendo el futuro de forma optimista.

En definitiva la voluntad debe estar muy por encima de la negacin y permitir que la fe gane al escepticismo.

Los grandes resortes de nuestro futuro y de nuestro xito estn nicamente y exclusivamente, en nuestro esfuerzo, nuestra confianza, nuestra fe, nuestro trabajo interior, nuestra voluntad, nuestra energa.

No podemos esperar conseguir el xito en nuestras vidas permaneciendo inmviles, pasivos, esperando que se nos regalen las cosas o que los dems nos solucionen nuestros problemas.

Debemos mantenernos fuertes y luchar por alcanzar las metas u objetivos que nos tracemos haciendo uso de nuestra voluntad y nuestro valor estando siempre dispuestos a vencer.

A travs de la meditacin deberemos descubrir de donde nace nuestro mal, ese mal que nos hacePensar de forma negativa, puesto que es la nica forma de sanar nuestro pensamiento y consecuentemente nuestra accin.

Para desprendernos de nuestros pensamientos negativos podemos recurrir a nuestra fuerza de voluntad luchando contra ellos; tratando de darnos cuenta en cada momento de que si estamos pensando de forma negativa debemos inmediatamente desterrar de nuestra mente ese pensamiento y cambiarlo por uno positivo. Por ejemplo: "me han despedido del trabajo pero estoy convencido de que voy a encontrar uno mejor"; "tengo miedo pero soy capaz por mi mismo de hacerlo desaparecer de mi mente"; etc.

Tambin la autosugestin sera un buen mtodo para cambiar nuestros pensamientos negativos por positivos repitiendo afirmaciones que compensen esa negatividad.

Mediante la autosugestin estamos utilizando un gran poder para introducir ideas positivas para que estas nos ayuden desde nuestro inconsciente y as de esta forma estamos ayudando a combatir preferentemente los estados de ansiedad, depresin, estrs, baja autoestima, etc. Se trata pues que cada da del ao memoricemos y repitamos mentalmente, cuantas ms veces mejor, una afirmacin y de esta forma acabaremos por introducir deliberadamente la idea o mensaje repetido en el inconsciente y as convertiremos en positivos todos nuestros condicionamientos negativos. Por ejemplo: si reaccionamos de forma cobarde ante las situaciones de la vida e introducimos el mensaje en el inconsciente a base de repetirnos a nosotros mismos:

Yo soy el valor y la fuerza! acabaremos por reaccionar de forma valiente, es decir positivamente, ante cualquier situacin que antes nos pareca de peligro y que posiblemente, en la actualidad, despus de reforzar nuestro inconsciente, ni siquiera nos parezca ya una situacin peligrosa.

Otra importante forma de poner en positivo nuestros pensamientos sera el de las reflexiones, es decir, sometiendo a consideracin detenidamente y sacando nuestras propias conclusiones sobre nuestros propios pensamientos y nuestras acciones con el fin de obrar en consecuencia de la forma ms beneficiosa en nuestro favor y en favor de todos los seres que nos rodean.

Tambin sera ventajoso para eliminar nuestra negatividad ponernos en un estado de nimo muy pasivo y, en esta postura, recurrir a todos nuestros recursos de imaginacin. La funcin que creamos entonces no tarda en cambiarse en realidad y de esta forma conseguimos aquello que deseamos; por ejemplo repetirnos constantemente:

No tengo temor, me he librado del miedo! No temo a nada ni a nadie porque soy suficientemente fuerte y puedo enfrentarme a cualquier situacin! Deberemos tener muy presente que la negatividad puede hacer de nuestras vidas una verdadera pesadilla.

Es recomendable para hacer todo este tipo de ejercicios, comenzar con una relajacin y practicarlos especialmente por la noche, preferentemente antes de acostarse para dormir.

Introduccin a los Sistemas de Resonancias

Como practicantes de psicoquinesis sabemos el poder que tiene nuestra mente consciente para producir cambios en el mundo fsico, energtico y mental. Pero tambin debemos saber que nuestra mente inconsciente posee ciertos patrones que determinan nuestro diario vivir, nuestras respuestas corporales involuntarias, nuestras respuestas a las diferentes situaciones de la vida y tambin cmo responde nuestra energa ante diferentes casos. Todo eso sin que lo sepamos o tengamos nocin de ello. Se ha comprobado que todas las cosas, en sus estructuras mnimas como lo son los tomos, estn formadas por una base esencial que es la energa, pero no slo eso, sino que tambin estas energas y los tomos que se comprenden por ella poseen una vibracin determinada con una frecuencia especfica. A este fenmeno se le llama Resonancia. Adems de esto, as como las cosas fsicas poseen un estado material, energtico y vibrante, nuestros pensamientos son en esencia energa en vibracin, que con su campo abarca a nuestro cuerpo, nuestra energa y todo lo que nos rodea(e incluso ms all). Cada pensamiento tiene una vibracin especfica, por lo que es natural darse cuenta que por lo mismo, cada frecuencia es un mensaje que puede instalarse y arraigarse en nuestro cuerpo o en cualquier parte de nuestro sistema(cuerpo, mente y energa). Se nos ha explicado un sinfn de veces que nuestra mente es como una antena parablica que es capaz de mandar mensajes a otras personas, pudiendo generar incluso movimiento en objetos, pero nunca hemos tomado en cuenta que no slo se trata de nuestra mente consciente, sino que TODO nuestro sistema es una antena que vibra a una determinada frecuencia. Esas frecuencias son nuestros pensamientos arraigados en nosotros de manera consciente o inconsciente, que se expelen a todo lo que nos rodea tal y como una antena de radio andante.

El idioma no hablado de la resonancia

Hemos hablado de que todo en cuanto vemos y sentimos posee una vibracin especfica, adems de que nuestra mente genera las vibraciones que afectan todo. Cuando no referimos a eso nos damos cuenta entonces que si todo vibra a una frecuencia y nuestra mente genera bsicamente vibraciones, entonces los pensamientos se transmiten a travs de esas vibraciones. Nuestros pensamientos, en si mismos, son un mensaje que representa una determinada frecuencia, por tanto, cada que vez que generamos un pensamiento, estamos emitiendo una vibracin hacia nosotros y hacia lo que nos rodea. Por tanto, cada vez que sostenemos un pensamiento generamos que la energa de nuestro cuerpo y a nuestro alrededor se movilice para hacer de nuestro pensamiento un potencial que pueda materializarse. Pero no slo eso, sino que debemos tener en cuenta, que nuestro sistema inconscientemente tambin emite los mensajes que determinan muchos de los sucesos o potenciales que aparecen en nuestro diario vivir. Maseru Emoto, un cientfico Japons, descubri que el agua es capaz de almacenar esos mensajes, contenindolos y llevndolos a cada lugar como la resonancia que constituyen. Este descubrimiento fue un suceso revelador, ya que sabemos que nuestro cuerpo est constituido en un 80% de agua, en consecuencia, cada uno de los pensamientos que repetimos, sean positivos o negativos, se integran en nuestro cuerpo, haciendo que estas vibraciones puedan materializarse en el cuerpo como algo beneficioso o daino, lo que se postul hace unas dcadas cmo vlido en la psicologa, fenmeno que hoy conocemos como las enfermedad psicosomticas, es decir, que la mente genera enfermedades y sntomas que no tienen una base gentica o de agentes externos(virus ni bacterias). Uno de los efectos ms impresionantes de todo esto es el peso de la palabra hablada. Si cada vez que pensamos algo, esta vibracin mueve la energa sutilmente para que ese pensamiento se manifieste, el impacto que tiene decir ese mensaje o pensamiento en voz alta no slo genera que la energa se mueva, sino que impacta directamente en nuestro cuerpo y en todo lo que nos rodea con una fuerza descomunal! En si, el pensamiento es una frecuencia de sonido casi imperceptible, pero la fuerza que tiene representar los pensamientos con palabras es tan grande que la gran mayora de los rituales de magia, sanacin y meditacin usan vocalizaciones, pues la resonancia del sonido ms la fuerza del pensamiento son tan fuertes que pueden sintonizarnos en poco tiempo con un determinado concepto.

Es por lo mismo de la gran efectividad de los mantras, de la fuerza de absorcin de las meditaciones budistas, de los cantos africanos y tambin de la rigurosidad de uno de los principios de los monjes Shaoln: correcta palabra.

La Sintonizacin

Entre quienes conocen los sistemas de resonancias se habla de que el cuerpo humano es como un diapasn(herramienta de metal para afinar instrumentos que genera un tipo de sonido o frecuencia). Cuando dos diapasones del mismo tipo estn juntos, si uno se hace vibrar, en unos momentos el otro comenzar a vibrar al unsono, lo que no ocurre si los diapasones no estn sintonizados. Cuando dos diapasones son de la misma nota, respondern el uno con el otro, esto ocurre por un fenmeno denominado como la sintonizacin. Tal y como sintonizamos nuestra radio fm con las distintas estaciones de radio, nuestro sistema puede vibrar en la misma frecuencia con diferentes mensajes, de esa forma, cuando nos sintonizamos a una determinada situacin, sta situacin responde en nuestro entorno y la energa se mueve para que dicha situacin se manifieste en nuestra vida de una u otra manera. Muchas veces estamos conscientes de lo que generamos con nuestra mente, pero la mayor parte del tiempo no nos damos cuenta de que nuestro sistema est vibrando a una determinada frecuencia, atrayendo las situaciones diarias que vivimos, las personas con las que nos topamos y los estados de nimo en que entramos. Esta sintonizacin consciente es la que postula, por ejemplo, la Ley de la Atraccin, donde mentalmente generamos que nuestro pen samiento se ajusto a la vibracin necesaria para resonar con los aspectos de la vida que queremos, por tanto, la energa se moviliza para que estos aspectos potenciales en nuestra vida- se manifiesten. Muchos creen en el destino y muchos no lo hacen. Quienes no creen en l, plantean que son las decisiones que tomamos las que definen nuestra vida, y as es. Quienes si creen en el destino hablan de que hay cosas que pasan sin premeditacin alguna, de las que no podemos escapar, y as es. Ambas versiones hablan de versiones distintas de los sistemas de resonancias, pero que trabajan en conjunto. La primera, donde manejamos nuestras decisiones conscientemente, dice que stas mueven la energa que pone a disposicin la gama de potenciales producto de cada decisin. Mientras que la segunda nos dice que, de todos estos potenciales que se pueden manifestar en nuestra vida por cada decisin, se ha de manifestar aquel con el que nuestro sistema est en resonancia .

La Intencin

Una intencin determina quienes somos, cmo nos relacionamos, lo que hacemos y los resultados que experimentamos. Crear y estar en resonancia con intenciones sobre lo que hacemos es de extrema importancia Saber qu es una intencin y cmo generarla nos facilita tomar consciencia, a nivel muy profundo, de la importancia de vivir a partir de la intencin y transformar nuestra resonancia con proyecciones no coherentes(no beneficiososas) que interfieren con la realizacin de nuestros objetivos. As como entramos en sintona con quienes nos rodean, tambin es necesario estar en resonancia con la parte de nosotros mismo que define qu queremos y qu hacemos. Por lo tanto, establecer una conexin coherente con respecto a "lo que pensamos" y "lo que logramos" es de gran importancia al momento de desarrollarnos como personas completas. De esta manera nuestr eega se enfoca y dirige en lo que queremos y necesitamos, contruyendo lo que focalizamos y llenndonos de nueva energa. Por lo tanto, estar en sintona con nuestros objetivos es entrar en crculo de accin donde nuestra energa trabaja en pos de nuestras intenciones, traducindose en las acciones que necesitamos para que stas se concreten. El Primer paso esencial, es reconocer la importancia de la intencin. A este respecto, cuando los fsicos creyeron en la posibilidad de la existencia de partculas subatmicas fue cuando pudieron verlas. Las partculas siempre haban estado presentes, pero slo pudieron conocerlas una vez que se consider la posibilidad de su existencia. De igual manera, si reconocemos la importancia de las intenciones, entonces podremos transformar cualqueir falta de resonancia que tengamos en relacin a ellas; podremos experimentar las acciones llenas de energa y los resultados de vivir con dichas intenciones. Ver una nueva posibilidad en cada situacin cambia el ngulo de nuestra visin y nos permite tener acceso a un estado ms elevado de coherencia. En vez de vivir nuestra vida desde la visin que genera los problemas, tenemos la opcin de desarrollarnos a travs de las posibilidades para nuestro crecimiento y el fin constructivo que constantemente nos ofrece. Finalmente, generar una mentalidad que funcione desde una posibilidad positiva, abre el camino a nuestros objetivos y, junto con mantener nuestras metas en mente, nos sintoniza con los resultados y las acciones necesarias para construirlos, poniendo a disposicin de la intencin nuestra energa, y todo esto, siendo conscientes del proceso que ocurre, produce una movilizacin de los flujos energticos tanto dentro de nosotros como a nuestro alrededor que trabaja para que nos acerquemos a todo lo que queremos y mentalizamos.

LAS 3 BASES PARA EL DESARROLLO ENERGTICO

Por Lucas y Gua Espiritual

Esta vez les traigo un tema que hemos organizado con Pablo (Gua Espiritual) para el desarrollo de la energa y su manipulacin en sus distintas formas. De esta manera y con estas tres bases trabajadas de manera constante en nuestro entrenamiento, podemos alcanzar un gran nivel en el modelamiento del Ki y su flujo, armonizando la mente, el cuerpo y la energa con todo lo que nos rodea, creciendo en sinergia con nuestro entorno. As nuestro trabajo energtico es ms fcil, ms rpido y podemos llevarnos a nuestro propio aprendizaje a medida que estamos

conectados con nuestro flujo interno y, con la prctica, el flujo externo.

En este tema veremos un compendio de otros temas ya creados Pablo y por mi (por lo que vern algunos prrafos de otros temas), orientado a desarrollar las 3 bases del trabajo con Ki que va antes y, mientras y despus de cualquier construccin energtica. Estas son: Respiracin Energtica, Movimientos Armnicos y Visualizacin Tctil.

1. RESPIRACIN ENERGTICA

La respiracin es una de las bases del desarrollo de la energa. Vinculada al 4 Chakra del Corazn, es la va por la cual absorbemos la energa vital que est en el aire y la integramos a nuestro sistema. Esta energa es la que nos mantiene en funcionamiento sutil y es una de las ms puras por no necesitar de mayor procesamiento en nuestro sistema, adems de ser usada para los procesos de sanacin prnica, trabajada correctamente impulsa la salud y el movimiento energtico natural que armoniza nuestros chakras.

Ejercicio de respiracin energtica:

Nos sentaremos en una silla o en pos de meditacin con la espalda derecha y relajada. Primero que todo, haremos una gran inhalacin por la boca hasta llenar nuestros pulmones al mximo, retendremos por unos segundos tensando todo nuestro cuerpo para luego botar todo el aire por la boca a la vez que soltamos toda la musculatura de nuestro cuerpo de una sola vez. Ya relajados y derechos, comenzamos a respirar lento por la nariz. A medida que inhalamos contamos hasta 7 mientras llenamos la cavidad abdominal poco a poco ocupando todo nuestro torso y terminando con nuestro pecho lleno. Contamos hasta 3 y exhalamos contando hasta 7, vaciando el pecho lentamente hasta vaciar completamente el sector estomacal con una leve contraccin abdominal. A medida que vayan avanzando y segn den sus respiraciones, pueden ir aumentando los tiempos e intervalos de inhalacin y exhalacin.

Esta es la respiracin base para la prctica de sta, sin embargo generalmente se usa con visualizaciones y/o movimientos que se aaden al fluir del ejercicio. En la parte final del tema se hace un rescate a la unin de todas las prcticas.

2. MOVIMIENTOS ARMNICOS

Los movimientos armnicos son procesos suaves que renen la energa del ambiente conscientemente a travs de nuestras manos y nuestra posicin adems de facilitar el movimiento de la energa en nuestro cuerpo y fuera de l. As nos llenamos de energa y, trabajados correctamente, ayudan a la mantener en buen estado articulaciones y msculos asociados, mejorando el equilibrio y las funciones motrices en general.

*Trabajo Conjunto: Estos ejercicios los realizaremos a la par de la respiracin energtica, sumando a stos los beneficios de la prctica de la respiracin y de esa forma prepararnos para el posterior desarrollo con visualizacin tctil.

Ejercicios de Movimientos armnicos:

Nos situamos de pie, con los pies a la altura de los hombros, con las puntas mirando hacia delante, rodillas levemente flectadas y pelvis levemente hacia delante para alinear la espalda y mantenerla derecha. Antes de empezar a movernos, hacemos algunas respiraciones para centrarnos y crear los tiempos de los prximos movimientos, buscando sentir la energa exterior, entremezclndose con la nuestra en un lazo de armona.

Los movimientos que se realizarn debern estar en armona con nuestra respiracin, siendo estos en su mayora circulares y que nos ayuden a hacer fluir la energa del entorno hasta el Tan Tien. Pueden tomar los ejemplos de estos videos y sacar otros de Tai Chi.

Spoiler [Mostrar]Spoiler [Mostrar] Es muy posible que luego de este entrenamiento y empezar a moverse ms rpido, se sientan muy enrgicos, as que aprovechen esa energa en lo que quieran durante el da. Otras veces, el movimiento de la energa vital produce sanacin en nosotros y esos cambios nos harn querer

dormir. Si tienen el tiempo, no duden en hacerlo.

3. Visualizacin Tctil Trabajo de las 3 memorias.

La visualizacin es uno de los pasos esenciales en toda prctica interna, sea sta manipulacin de la energa o alguna proyeccin con las psicokinesias. Todo se debe al principio que ha guiado nuestros entrenamientos y que ya casi tenemos instalado: La energa sigue a la mente. Una mente que pueda guiarla en todos sus aspectos.

Muchas veces hemos sabido de personas que dicen ser muy de piel o que no entienden de un libro si no escuchan el mensaje. E stos procesos nos dan a entender que las personas tienen distintos mtodos de aprendizaje, y por lo tanto, guardan en sus memorias los recuerdos de distinta forma. En general todos los estmulos trabajan en conjunto, pero en cada persona puede haber uno que prevalezca. Estos tipos de memoria son la Visual, Auditiva y Kinestsica (relacionado a las sensaciones corporales). De sto se tratar nuestro trabajo en visualizacin.

Ejercicios de Visualizacin Tctil:

Mtodo visual: Nos sentaremos cmodamente en una silla con la espalda derecha y el cuerpo relajado. Cerramos los ojos y visualizamos una esfera de color rojo, sin situarla en ninguna parte del cuerpo. Pasados unos minutos cambiamos el color a anaranjado, luego amarillo, verde, azul, violeta y blanco. Jugaremos con esos colores en nuestra mente, siempre manteniendo por un par de minutos un color determinado. Centraremos toda nuestra atencin en los colores.

Mtodo auditivo: En posicin cmoda, tomaremos una copa con agua y nos mojaremos el dedo en ella. Cerramos los ojos y pasamos el dedo suavemente por el borde de la copa para que resuene. A medida que nos acostumbramos al sonido, vamos quitndole agua para cambiar la nota. Repetimos la que ms no haya gustado por unos minutos. Centraremos toda nuestra atencin en el sonido.

Mtodo kinestsico: En posicin cmoda, tomaremos un pincel y vasos con agua en distintas temperaturas (caliente, tibia y fra). Mojamos el pincel en una de ellas, cerramos los ojos y lo pasaremos a lo largo de nuestros brazos y manos suavemente. Irn intercalando con los distintos vasos de agua y partes del cuerpo (cuello, cara, frente, nuca, etc.). Nos centraremos principalmente en las sensaciones.

Trabajo en conjunto: Nos sentamos en una silla, con la espalda recta, cuerpo relajado y las palmas sobre los muslos dirigidas hacia arriba de manera natural. Cerraremos los ojos y visualizaremos una pequea bolilla situada en la yema del dedo ndice de cualquiera de nuestras manos y la mantendremos ah hasta que realmente podamos sentirla como algo que se encuentra en nuestro dedo. Una vez establecida la sensacin, la moveremos lentamente por nuestro dedo hacia la palma de nuestra mano y los dedos restantes segn deseen. A medida que la bolilla se mueve, emitir un sonido que visualizarn en conjunto con el movimiento.

ORIENTACIN FINAL

Todos los ejercicios fueron creados para ser trabajados en conjunto, en parejas o por si solos. A medida que nuestros entrenamiento se va haciendo integral, el trabajo con la energa y sus sensaciones nos van dando las respuestas para ir avanzando segn nos dicta nuestro sistema. Todas estas secciones nos llevan por el camino del trabajo de la energa que nos mantiene siempre llenos, siempre centrados y siempre armonizados con el ambiente. De esta manera, al estar conectados con todo lo que nos rodea, la energa que del entorno est siempre a nuestra disposicin y fluyendo dentro de nosotros en conjunto con nuestra energa interna, depurndola y hacindola correr para que todas nuestras prcticas y trabajos con la energa sea fructferos y mas rpidos.

Al estar en contacto con la energa donde quiera que vayan, se abre una realidad de la que antes no estbamos conscientes. Nos vuelve ms conscientes de los cambios de nuestro cuerpo, ms sensibles a los cambios de lo exterior y ms sutiles a los estados y flujos de las dems

personas. La constante transformacin de nuestro mundo pasa a a ser algo natural, por lo que es normal que empecemos a experimentar la unidad con el flujo de todo y as nuestro control de la energa podemos manejarlo a nuestro antojo, en calma o explosin, pero siempre centrados, con sabidura real.

Movimientos energticos: estiramiento de brazos

Estos estiramientos estn destinados a ser ejercicios energticos[/size] previos a las prcticas de trabajo con energa o con psiwheel. Tambin se pueden usar como una rutina por si misma para mantener al da y vivo el flujo de energa en los brazos, manos, pecho y espalda superior. Los movimientos incluyen algunos pasos de Chi Kung que activan el flujo de la energa en en todo el cuerpo, por lo tanto son tambin ejercicios complementarios a los trabajos de la Fuente y a un post anterior llamado "las 3 bases del desarrollo energtico", en esta misma seccin. Adems activan el flujo de la linfa en la parte superior del cuerpo y se ha visto que son muy eficaces en vuelos areos de muchas horas, ayudando a contrarrestar el jet lag.

Estiramiento de brazos #1 De pie, estira tus brazos sobre tu cabeza. Estira en forma alternada un brazo y luego el otro. De esta manera se levanta y estira tambin la caja torcica. Deja que tus brazos se balanceen libres, de manera que el movimiento sea natural, si es necesario usa el impulso de las piernas para darle soltura al movimiento.

Estiramiento #2 Este movimiento, en particular, activa la circulacin en las piernas y estimula el movimiento de energa desde la pelvis, en donde la congestin con frecuencia provoca problemas de cadera y en las piernas. De pie, con los pies separados al ancho de los hombros, y la punta de los pies paralelas hacia adelante, coloca las palmas de las manos viendo hacia el piso, a un lado de las caderas. Conforme exhalas, dobla las rodillas y presiona las palmas hacia el piso(pero sin hacer fuerza), como si quisieras comprimir el aire entre las palmas y el piso. Al inhalar, estira las piernas ligeramente, relaja los dedos y manos y eleva las muecas unos centmetros para repetir el movimiento. Este ejercicio tambin puede hacerse en conjunto con una visualizacin de enraizamiento, donde buscamos sentir y ver cmo nuestra energa se une a la de la tierra como races desde nuestros pies, para que finalmente sta ltima suba por nuestro cuerpo, limpindolo y nutrindolo.

Estiramiento #3 Lleva los brazos a la altura de los hombros, frente a ti. Conforme inhalas dobla tus codos y visualiza cmo la energa fluye a travs de tus palmas

y tus brazos hacia el corazn. Al exhalar, estira los brazos suavemente como si empujaras una pared con un movimiento lento, relajado y firme, pero sin fuerza. Procura mantener los dedos hacia arriba. Imagina que la energa fluye entonces desde tus omplatos, hacia tus brazos y finalmente se proyecta por las palmas de tus manos.

Estiramiento #4 En la misma posicin anterior, lleva tus brazos a la altura de los hombros, a los lados con las palmas hacia afuera. Conforme inhalas dobla tus codos e imagina que la energa fluye a travs de tus palmas a lo largote tus brazos y hasta tus omplatos. Al exhalar presiona las palmas hacia afuera como si estuvieras empujando algo(firma y relajadamente, sin hacer fuerza), manteniendo los dedos hacia arriba. Siente el estiramiento y la energa fluir hacia tus manos e imagina cmo sta sale por tus palmas.

_____________________________________________________________ La telekinesis (del griego , tle, lejos y , knsis, movimiento) es, en el marco de la parapsicologa y otras ciencias relacio nadas con el estudio de lo paranormal, el fenmeno consistente en el desplazamiento de objetos mediante una accin a distancia sin que intervenga ningn medio fsico conocido o dicho de manera ms informal, la habilidad para lograr el desplazamiento de objetos sin utilizar las manos o algn instrumento para lograr tal fin. Es muy comn que la comunidad cientfica rechace todos los fenmenos que no se pueden explicar desde un punto de vista lgico, la Telekinesis por ejemplo no es aceptada puesto que rompe las leyes fsicas como la gravedad, entre otras, leyes por las cuales se rige el mundo fsico tal y como lo conocemos. El error comn es que las personas se limitan solamente a lo que sus sentidos pueden captar y no saben que hay mucho ms alla de lo que nuestros ojos pueden ver.

Por otro lado, la Telekinesis no es algo "extrao" o "paranormal", no se trata de ocultismo, brujeras ni nada por el estilo, palabras con las que las personas encapsulan las cosas que escapan de su comprensin. La Telekinesis es una habilidad totalmente normal, como la habilidad para tocar un instrumento o para sacar clculos matemticos. Solo es cuestin de aprenderla y trabajarla. Es una capacidad que todos los seres humanos poseen, sin excepcin, todos pueden aprenderla con las herramientas correctas y una prctica fluida. Como dije arriba es algo totalmente natural y su explicacin radica en lo siguiente: El ser humano posee un cerebro. Dicho rgano se encuentra dividido en 2 hemisferios y stos en distintas secciones, las cuales se encargan de las distintas tareas que realizamos (Clculos matemticos, lenguaje, escritura por dar algunos ejemplos del hemisferio izquierdo y creatividad, expresin de las emociones por nombrar algunos del hemisferio derecho).

Al igual que hay un rea encargada de la vista, otra del odo y otra del movimiento, se utilizan otras reas del cerebro para trabajar la Telekinesis, las habilidades extrasensoriales, etc. Por lo cual no debera en principio considerarse algo extrao. Hecha esta introduccin, algunos consejos a tener en cuenta si quieren trabajar esta habilidad: 1- Lo primero y ms importante de todo es la toma de conciencia. La Telekinesis existe, es real. 2- Cualquier persona tiene el postencial necesario para desarrollarla. 3- Si te lo propones puedes lograrla y mucho ms. 4- Mrcate tu propio ritmo, e intenta ser constante. 30 min. diarios sera un buen ritmo. 5- Mucha gente, por no decir la inmensa mayora, duda o niega los fenmenos psquicos, no te dejes arrastrar por ellos. No te sientas estpido practicando Telekinesis, hay gente que se ve sentada y con las manos en la mesa intentado mover un objeto, y de repente le viene el pensamiento de sentirse estpido haciendo eso, en mi opinin, esto les sucede porque an no creen totalmente que la Telekinesis. 6- Practica en un lugar tranquilo y alejado de distracciones, un lugar en el que nada ni nadie te moleste y puedas concentrarte. 7- Practica todos los das, aunque no veas resultados. Aparte de la toma de conciencia, perseverar en tus intentos aunque no veas resultados resulta es lo ms complicado. 8- La paciencia es muy importante, si te pones tenso o nervioso o te frustras, entonces si que no vas a conseguir nada, la paciencia es algo clave no solo para esto, sino para todo lo que te propongas hacer. 9- Disfruta, no te lo tomes como un trabajo, sino como un juego, de esta forma el entusiasmo siempre va Como empesar? Empieza con un psiwheel de papel,metal o aluminio el que te acomode mas, despus que domines bien el psiwheel con cualquiera de los dos

materiales intenta dominarlo solo con una mano o mejor aun con la mirada, despus puedes ponerle un vaso encima para que te asegures de que no lo mueva el viento, despus de dominarlo con el vaso encima puedes empezar con objetos pequeos

No forzar los ojos eso por lo que yo se no ayuda en nada en la telekinesis si no sabes a lo que me refiero es esto mira lo que ase este chino es una foto (esto no ayuda en nada, forzarte as para lo nico que sirve esto es para darte el dolor de cabeza) Hay que estar relajado no hacer lo de la foto, tambin hay que estar cambiando el papel del psiwheel para que no se rompa.... Tambin otra cosa que se da mucho en la telekinesis es la Baja que pasa como unas semanas despus de haber empezado comienz a a bajar el rendimiento por falta de confianza ,le a pasado a mucha gente a mi tambin a m hermano y alguno en el foro. Pero esto se elimina con tener mas confianza en si mismo y meditar antes de cada entrenamiento y estar CONTENDO Y RELAJADO no enojarse porque no te sale o antes te sala mejor eso se pasa despus con el tiempo. Problemas con la Telekinesis Varias personas se van retirando de la TK (TK es la Telekinesis). Creo que el principal problema es por falta de carcter y paciencia con las practicas diarias de TK, hay muchos que en sus primas practicas con la TK les va bien y se sienten alegres y al transcurrir varios das , semanas, mesesde repente ya no puede hace r girar un psiwheel y ah es cuando comienzan a frustrarse , enojarse y eso es peor no logra nada y es as cuando se van retirando de la TK , y en algunos casos ... No ven avances y a veces confundido por el aire, en el caso del psiwhell Ellos creyeron qu e hacan girar y nada cuando descubrieron que el aire era la causa por la cual se mova este molinillo llamado ( psiwhell) se les baja el animo de la practica, pensaran que nunca lo lograran algunos piensan que pierden el tiempo y no ve avances Les dijo ,por que tambin pase por eso me sent un poco desanimadopoco a poco se me fue quitando el gusto. Pero me he dado cuenta ...Que de la noche a la maana vas a poder mover objetos.. Creo que esto se necesita mucha fuerza de voluntad y mucho carcter yo he vuelto para comenzar desde el principio pero ahora lo har mas calmado... y con mucha pacienciala TK es la tarea mas difcil que he visto Son pocos los que llegan hacer un gran maestro telekinetico y son muchos son los que se rinden y no qui eren seguir con esto de la TK No se frustren no se desesperen por querer mover objetos todo es a su tiempo Bueno si no ven avances an cre o con mas tiempo de practica lo lograras pero recuerda Tener paciencia.

Desbloquear la Telekinesis Voy a decir, lo primero, que este artculo est basado en experiencias mas, por lo cual, si NO te pasa es por qu no lo ests haciendo bien. Si pasa algo similar, es que lo ests haciendo, a tu manera, eso ya sera motivo para abrir un diario. En fin, comencemos. La TeleKinesis no es algo que puedan decir "OMG, NACISTE PARA LA TELEKINESIS"... Nooo, te equivocas. Nadie nace sabiendo y menos con habilidades Psiquicas (vale, hay excepciones... s...). La TeleKinesis se puede "desbloquear", cosa que a mi me pas el otro da. Os contar primero la experiencia y luego dir como lo consegu: Ese da hacia un mes que haba estado practicando, pero nada, no consegua moverlo con la vista ni de broma. Entonces, empec a mirar mi Psiwheel (de papel, ojo, no de aluminio) y nada. No me desanim. Prob como todos los das acercando las manos. Despus fui alejando las manos hasta guardrmelas en el bolsillo sin dejar de mirar a la Psiwheel. Una vez as, empec a ver la psiwheel, a relajarme, de tal manera que vea blanco a mi alrededor excepto la Psiwheel. Pens que iba a hacer un viaje astral, cada vez se me nublaba ms la vista hasta que solo vea mi Psiwheel, que se mova. Desbloquee la TeleKinesis. Como "desbloquear" la TeleKinesis : Debes primero haber conseguido mover la Psiwheel con la manos. Luego vete alejando poco a poco las manos pero sintiendo que las manos siguen transmitiendo energa, adems, cuanto ms se alejan, ms transmiten, y no dejes de mirar a la Psiwheel ante todo. Se te nublar la vista por 2 minutos (ESTO SOLO PASA LA PRIMERA VEZ, LUEGO NO PASA, EXPERIENCIA IRREPETIBLE!), solo podrs ver la Psiwheel. Practica esto hasta que, solo con mirar la Psiwheel logres moverla. Yo con 2 o 3 prcticas despus de la primera vez ya no necesito acercar las manos. Tranquilo, si no pasa esto la primera vez que lo intentes, intntalo el prximo da que puedas, ya que tendrs la mente ms relajada y sin la frustacin del fracaso (ningn fracaso, oye, que no todo se consigue a la primera). De aqu en ms, podrs seguir avanzando bruscamente (lo que eran 20 mins de meditar a mi se me han transformado en 5), es decir, avanzar mejor, ya que te acostumbraras. TIPS: *Para mover la psiwheel con los ojos (con solo mirarla, por que los ojos no mueven la psiwheel) despus de "desbloquearla", intenta mirarlo fijamente sin poner las manos y recuerda algo (y sobre todo, en tu recuerdo, intenta recordar donde estabas, que hacas, que haca la gente de tu alrededor... todo detalle AYUDA Y CUENTA) para ayudar a tu mente a transmitir energa ms fcilmente. *Intenta aadir msica de fondo mentalmente, tambin ayuda. Si quieres, puedes probar a escuchar msica (excitante, no una calmada xD, prueba tambin con la msica religiosa) o un sonido constante (repetitivo) como el de un rayo, electricidad, sonido magntico, efectos especiales, etc. *No importar cuanta concentracin tengas, solo reljate. Esto NO es una obligacin, es algo que quieres hacer y puedes conseguir. Si te concentras no te relajas, es imposible. Experiencias del autor con sus compaeros al "desbloquear" la telekinesis: Diferentes situaciones al "desbloquear" la telekinesis : * Se te nubla la vista, y te parecer infinita la sensacin. * Te doler la cabeza de forma distinta a lo habitual. * Sentirs un escalofro intermitente en las manos y en los ojos (cuidado con este ltimo). * Sentirs una sensacin de vomitar (cuidado, eh?, es peligroso que te pase cuando tienes fiebre). * Sentirs un magnetismo extrao entre tu vista y la psiwheel. * Vers un aura en tus manos (Experiencia de Hermes III)

Tambin tendrs algunas ventajas (esto lo he notado yo, puede que a ti te pase o no) : * Aumento de la memoria (an no se como, pero... es cierto). * Sentirs tu mente ms en calma, parecer que mientras hagas cualquier cosa ests descansando. introduccion Estas son varias enseanzas para iniciarse en la practica de las psicokinesis donde podrn notar en algunos casos que esta orientada a la psicokinesis aplicada al agua o la aplicada a las altas temperaturas pero solo es un ejemplo pueden adaptar esos puntos a la psicokinesis que quieran practicar asi que no se limiten... sin mas que decir aqui van: Primera Enseanza: Control Mental (interior:( Bsicamente el aprendiz debe a aprender a controlar sus emociones, canalizarlas en un punto, para que as no puedan hacer alteradas. Este paso es primordial si se desea avanzara hacia las otras enseanzas Segunda Enseanza: Control Mental (exterior:( Una vez aprendida la anterior enseanza (control mental interior), el aprendiz esta listo para intentar emplear su control interior, al exterior de cuerpo. Este tipo de control surge desde adentro hacia a fuera, concentrndose al mximo en un punto definido, en este caso el agua. Una forma de ver si el estudiante ha aprendido esta tcnica, es que l pueda provocar pequeas ondas en un recipiente con agua. Tercera Enseanza: Concentracin: Una vez obtenido completamente el Control Mental, tanto exterior como interior, el aprendiz debe de concentrarse en un punto fijo, como ya esta dicho antes, en este caso el agua. El aprendiz debe borrar todo pensamiento externo a su objetivo, dejando en su mente en blanco, excepto la accin a la cual quiere realizar. Cuarta Enseanza: Psicokinesis aplicada a los Lquidos bsica. Con el control mental, y su concentracin, listas el aprendiz ahora debe de tener el poder suficiente, como para poder levantar cantidades pequeas de agua, de su fuente origen (charcos, o grandes contenedores de agua). Completa esta enseanza se pueden usar las siguientes habilidades: -Manejo temporal del agua, ya sacada de su fuente de origen. -Manipular agua a corta distancia. -Crear de pequeas a medianas olas. Quinta Enseanza: Maniobras de manos. Ya que en el la Psicokinesis aplicada a los Lquidos, no hay posturas especificas, por as decirlo, si hay que aprender a hacer maniobras con las manos. El objetivo de este, es que el aprendiz debe de armonizar el movimiento de sus manos, con su mente y su objetivo control, el agua. La forma correcta de hacerlo, es tratando, en un principio, imitar lo movimientos del agua con movimientos de mueca, para finalmente hacer movimientos de mano completa. Sexta Enseanza: Resistencia. Este es el gran paso, de una Psicokinesis aplicada a los Lquidos bsica, a una avanzada. En esta etapa, el aprendiz debe de aprender a mantener el flujo de agua, suspendido en el aire, en su total control. Para ello debe emplear todas las enseanzas anteriores, sin excepcin, las cuales ya para entonces deben de estar fortalecidas. Sptima Enseanza: Dominacin. Aqu se combinan reflejos y rapidez sobre la Psicokinesis aplicada a los Lquidos. El aprendiz de emplear aqu dos enseanzas esenciales: La resistencia y las Maniobras de manos. Juntas esas dos enseanzas, el aprendiz podr manejar el agua a su antojo, al menos en cuestiones de movimiento a lo que se refiere. Junto a ello el aprendiz deber de aprender a reaccionar, para poder dominar el agua en situaciones de emergencia. Octava Enseanza: Psicokinesis aplicada a los Lquidos Avanzada. Con todas las enseanzas anteriores, ya aprendidas al revs y al derecho, el aprendiz podr ser capaz de utilizar una Psicokinesis aplicada a los Lquidos Avanzada. Prueba de ello, es qu deber de ser capaz de dominar las tcnicas que saldrn a continuacin. Este es casi el penltimo paso para llegar a ser Maestro de Psicokinesis aplicada a los Lquidos: -El Ltigo de Agua -Lanzamiento de agua a distancia, con regreso a lugar de origen. -Manejar el agua libremente entre manos. -Concentracin del agua en un solo punto. Por ejemplo, crear una esfera de gua, entre las palmas de la mano. -Surfear sobre el agua. -Montar en grandes canalones de agua Novena Enseanza: Psicokinesis aplicada a las Altas Temperaturas. Es la habilidad de evaporar, congelar, descongelar y condesar el agua. Para este paso decisivo se necesita concentracin y control mental, sumamente avanzados. Todo esto, ms combinado con las enseanzas anteriores, el aprendiz podr, con mucho esfuerzo, lograr estos estado con el agua en su poder. Dcima Enseanza: Focalizacin de la Psicokinesis aplicada a las Altas Temperaturas. Esta enseanza, ms que nada, se trata de controlar libremente el poder de cambiar el estado del agua. Para ellos el aprendiz debe tener la mente en claro, y focalizar detenidamente su objetivo, Junto a ello, el aprendiz debe tener gran capacidad de poder, esto ms que nada se gana con experiencia. Esta enseanza requiera de entrenamiento y esfuerzo para lograrla. Undcima Enseanza: Reflejos con la Psicokinesis aplicada a las Altas Temperaturas. Ya aprendido lo ltimo, el aprendiz debe ser capaz de usar la Psicokinesis aplicada a las Altas Temperaturas, tal y como lo hace con los movimientos acuticos. Este pasos en decisivo si el aprendiz desea pasar a un Maestro de Psicokinesis aplicada a los Lquidos. Para lograr esta enseanza, se necesita buenas capacidades de maniobras defensivas y evasivas (propias de la Psicokinesis aplicada a los Lquidos), concentracin rpida y capacidad mental de control mental. Como se puede ver, aprendiendo los principios bsicos del agua control, se puede lograr esta etapa. estar presente.

Cmo ver el Aura desarrollando la visin urica

el aura es un campo energtico de radiacin luminosa multicolor que rodea a las personas u objetos como un capullo o halo y que sera invisible para la gran mayora de los seres humanos,aunque algunos autores encuentran incoherente su impercepcin sensitiva con su relacin con la percepcin fsica del ojo y el espectro de frecuencias visible. Se sostiene que el aura es una representacin o composicin de las vibraciones del alma o chakras, y se le atribuye la condicin de reflejar los estados de nimo o pensamientos de la persona, de su verdadero estado interior. Se sostiene que las auras se pueden ver a simple vista, aunque algunos psquicos como Edgar Cayce creen que esta habilidad se debilita con la edad. Para ver nuestra aura lo ms sencillo es seguir dos pasos. En el primer paso se busca que la persona aprenda a sentir su campo energtico y en el segundo paso ya se da el salto para aprender a verla directamente con los ojos. Sera bueno que si de verdad queremos aprender a ver las auras comenzramos por el primer paso, puesto que aunque para algunas personas este paso pueda resultar aburrido es de gran utilidad para poder acostumbrar mejor a nuestros ojos para el segundo paso. Sentir El Aura sentir aura nos proporciona ms seguridad a la hora de intentar verla. Hay diversos mtodos para intentar sentirla, pero sin duda el ms conocido y fcil de hacer es juntando las palmas de las manos. Para realizarlo ponemos nuestras palmas de las manos una al lado de la otra y con una distancia de 30 cm. As en esa posicin prestamos especial atencin a qu sentimos en nuestras manos y cmo lo sentimos. Estaremos unos tres minutos. Pasados los tres minutos acercaremos las palmas de las manos a unos 20 centmetros y repetiremos el proceso de prestar atencin a qu sentimos y cmo lo sentimos. Estaremos otros tres minutos. Pasado ese tiempo acercaremos nuestras manos unos 10 centmetros y repetiremos el mismo proceso que las otras veces. Finalmente acabaremos a una distancia de entre 3 y 5 centmetros en la que realizaremos el mismo anlisis que las fases anteriores. Lo ms normal es que sea en esta ltima fase en la que notemos una ligera presin, algo parecido a cuando metemos la mano en el agua, pero mucho ms suave, incluso casi imperceptible si no prestamos atencin. Algunas personas con una mayor sensibilidad pueden sentir su aura en las primeras fases, pero no es lo comn. Analiza especialmente los cambios que vas notando a medida que acercas las palmas de la mano. Lo ms tradicional suele ser notar un cambio de temperatura, pero se pueden notar muchas ms cosas. Realiza esta fase hasta que tengas totalmente controlada y analizada la sensacin. Tmate todos los das que te hagan falta, porque no ser en vano. Para ver el Aura necesitamos: >incrementar la sensitividad de nuestros ojos Y >extender el rango de vibracin percibida ms all de la luz visible. Podemos cumplir lo de arriba >usando y entrenando nuestra vesin perifrica >extender el proceso de sensacin visual en el cerebro extender la comunicacin entre los hemisferios izquierdo y derechos del cerebro nota:en este post solo hablare de la vision periferica ya que es el metodo mas eficaz y funcional para lograr ver el aura que estoy seguro que a todos les va a funcionar. Visin Perifrica Es muy importante que tengas en cuenta que vas a ver el aura no con tu visin central, sino con tu visin perifrica, lo que equival e a decir que mientras tu mirada estar depositada en una parte de la mano tu atencin se dirigir a los bordes de la misma. Esto resulta un poco difcil al principio porque estamos muy acostumbrados a concentrar nuestra atencin donde ponemos nuestra mirada. Porqu debemos usar nuestra visin perifrica ? Nuestra retina (el plano focal del ojo conteniendo clulas fotosensitivas) est menos daada ahi que en la parte central. La parte central de la retina est constantemente en uso, y con los aos sufren dao acumulado de iluminacin excesiva y/o artificial (TV, computadoras, luz artificial etc). Tambin hemos entrenado la visin ce ntral para ser usada en una cierta manera por aos. Nota que los nios ven auras mucho mas fcilmente, porque su visin central no est daada todava. Una vez que van a la escuela se les dice que usen su visin en una cierta manera, y gradualmente pierden su vista urica natural.

Respecto a los colores del aura Los colores y la intensidad de los destellos del aura tienen un significado especial, y pueden revelar cualidades y defectos, situaciones de tensin y enfermedades antes de que se presenten los sntomas. Los tonos del aura no son como los colores ordinarios, suelen ser traslcidos, ms variados y de mayor cantidad de matices. Las personas generalmente tienen uno o dos colores dominantes, que en la mayora de los casos constituyen sus colores favoritos. Sin embargo, si la persona est pasando por un momento difcil o lleno de estrs su aura reflejar un tono distinto. Los principales colores que puede presentar el aura son: Azul: es propio de personas honradas, positivas, joviales, calmadas, sinceras, y con gran seguridad en s mismas. Estos individuos suelen ser

muy espirituales y generalmente cuentan con buena salud. No obstante, las auras de azules apagados pueden relacionarse con estados de depresin, melancola o malhumor. Violeta: es la espiritualidad y el amor incondicional en su mxima expresin. Se trata de seres prcticos, que saben lo que desean lograr en su vida.existe un violeta que denota oscuridad en una persona que es el violeta oscuro. Rosado: la tonalidad que tienen los amantes del arte, la belleza y de lo mstico; las personas humanitarias y compasivas, que han alcanzado el equilibrio entre lo material y espiritual. Si se trata de un rosa oscuro, el individuo puede tender a ser inmaduro. Rojo: caracteri za a seres pasionales y afectuosos, con espritu de liderazgo y ganas de vivir. Se relaciona con personas fuertes, de ego elevado, que desean alcanzar el xito en el mundo material. Generalmente son nerviosos, impulsivos y egostas. Amarillo: aquellos que tienen este tono predominante en su aura suelen ser creativos, optimistas, alegres, de gran sentido del humor y rapidez mental. Naranja: emana de individuos considerados, creativos, cordiales, solidarios, llenos de energa y con muchas ganas de vivir . Si el naranja es apagado, es posible que el individuo sea avaro, materialista y egosta. Verde: es el color de la simpata, la calma, la confianza, el sosiego y la tranquilidad. Est directamente relacionado con dotes para la sanacin y la creatividad. Sin embargo, el verde oscuro es sinnimo de celos e inseguridad. Blanco: estas personas suelen amar la verdad, la paz, la armona y la espiritualidad. Generalmente, son idealistas. Colores oscuros: negro, gris y marrn son tonos que reflejan desequilibrios emocionales o dolencias fsicas. Individuos con estas caractersticas suelen estar llenos de ansiedad y angustia, lo cual Siempre que hablamos sobre el aura lo primero que se nos ocurre pensar, cuando no sabemos nada sobre ella, es la pregunta Que es el aura? Pues en este primer articulo no voy a dar esa respuesta todavia. Seamos mas minuciosos en la cuestion y pensemos, existe algo llamado el aura? Yo no se ustedes, pero cualquiera que este en cero querria saber eso antes de que le digamos que es. Sonara increible pero en esta ocasion les traigo un ejercicio 100% a prueba de escepticos, lo probe varias veces con gente que no sabe nada del tema y se quedaron El punto de partida de este ejercicio es, ninguno. No se necesita prepararse, no hay que meditar, no se necesita conocimiento previo de absolutamente nada de nada. De ahi lo increible del ejercicio, solo se necesitan dos personas y una pared. El unico detalle a marcar es que la persona que te acompae en el ejercicio no debe saber que vas a hacer para no sugestionarlo. Los pasos a seguir: 1. Pidele a un amigo que se coloque de espaldas a ti mirando hacia una pared. 2. Colocate a 90 cm mas o menos de tu amigo y extende los brazos como si lo fueras a empujar, pero tus manos no deben hacer contacto con la espalda de tu amigo. 3. Inclinate suavemente como si empujaras una pared invisible pero JAMAS toques a tu amigo. 4. Luego de hacer esto hace como si lo agarras de la ropa con las manos y tira para atras tus brazos. NUevamente se hace el movimiento sin agarrarlo realmente. 5 Repeti la mimica varias veces de forma lenta pero pronunciada, empuja y tira varias veces. Si todo salio bien tu amigo va a empezar a balancearse y preguntarte que le estas haciendo. La pared le servira de apoyo si llega a perder el balance. Nota: Puede que el balanceo sea muy leve y ninguno de los dos lo perciba, si esto ocurre busca a una tercer persona que observe de costado para detectar esto. Una vez realizado con exito pueden alternar y asombrarse ambos, acaban de descubrir que el aura existe. Ahora voy a responder a la pregunta original,el aura es el campo energetico que rodea a toda la materia. Es el producto de los procesos fisicos naturales de los atomos. La actividad atomica genera este campo energetico alrededor de los cuerpos, cuando hablamos de materia inanimada es todo lo que se puede decir sobre ella. Pero en los seres vivos, los procesos quimicos y energeticos internos y externos influencian en ella creando una construccion mas compleja y unica para cada ser. No quiero extenderme demasiado sobre esto porque no es el proposito de este primer articulo, lo primordial a saber es que el aura es una extension del cuerpo humano asi como lo son los brazos y las piernas. El hecho de que podamos empujar a una persona empujando su aura es la prueba, tanto de su existencia como de su vinculo directo con el sistema de energia dinamico que todos poseemos.se traduce en comportamientos superficiales y agobiantes.