Archives Amazighes Du Maroc 2 (Hespéris)

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Ottawa
http://www.archive.org/details/hesprisarchive02raba
HESPRIS
TOME
II
u\
HESPRIS
ARCHIVES BERBRES
et
BULLETIN DE LINSTITOT
DES HAUTES-TUDES MAROCAINES
ANNE
TOME
1922
II
MlL LAROSE, EDITEUR, PARIS

11,
RUE VICTOR-COUSIN,
V*^
MDCCCGXXII
PT
H
i.h
27 07
fi
UNE NCROPOLE MRINIE>E
Il
est rare,
dans l'Afrique du Nord, de trouver, auprs de

florissantes,
villes
en-
core aujourd'hui
un ensemble de
ruines d'une seule po-
que aussi bien conserves que

Tlcmcen, el-Mansora,
et
celles de Chella.
Deux
la
cents mtres
peine la sparent du rempart almohade de Rabat. Seule, auprs de

ville
peine antrieure
Chella jmcrinide,
uvre de princes de
:
la
mme
dynastie, se prsente dans des condisouffert des atteintes
tions analogues
mais
elle a
beaucoup plus
du
fait
temps, puisqu'il n'en reste plus que quelques pans de murs et une
moiti de minaret. Cependant, jusqu'ici, Chella n'a point encore
l'objet
ses
d'une tude approfondie;
et
pourtant, l'intrt que prsentent
monuments
dats pour la connaissance de l'art mrinide, s'ajoute
celui de ses textes pigraphiques,
documents historiques de grande
importance.
Ce
n'est pas
que
les
vestiges de cette enceinte mdivale n'aient

fin
t signals
depuis longtemps. Ds la
et
du xvnf
sicle, des
consuls
europens
les visite
comme llost et ne manque

la
Chnier
les
mentionnent. En
180/1, Ali
Bey
pas d'tre frapp par leur harmonieux aspect

site,
autant que par
beaut du
le
long des
jiardins qui
bordent
les
le
Bo Regrcg. Jusqu'aux annes qui prcdent notre arrive,

geurs, peu
voya-
nombreux, qui parlent de Chella, sont

retracer leur histoire.
sduits eux aussi,
par
le
pittoresque des ruines, mais ne songent pas les dcrire exac-
tement ni
On
n'avait d'ailleurs, ce sujet,
que des notions
fort confuses,
au
point que
xif sicle
M. Saladin, dans un ouvrage classique, attribuait au (i) la porte monumentale, pourtant expressment date
Manuel
d'art
(1)
fig.
M.
Saladin,
musulman,
I,
l'Architecture,
Paris,
1907,
pp.
234-^5,
170-171.
HESPBIS.
T. H.
1922
CHELLA
xiv*.
du
En
1901, M. Doult visitait son tour l'enceinte mrinide et
en fournissait, quelques annes plus tard, une description sommaire, ainsi qu'un plan (i). Enfin, la Mission scientifique du Maroc, ayant
traiter de la rgion de
Rabat dans l'un des volumes de

les
ses Villes et
Tribus
(2),
donn sur
monuments
et
l'histoire
de ChcUa un
et
rapide aperu,
accompagn de quelques vues pliolograpliiques

'1-l.lasanet
d'une reproduction des pitaplios d'Aho
de (]hams od-iJoh.
D'autre part, tous ces travaux ont laiss presque entirement de ct

la
riclie floraison les pierres
de
rites et
de lgendes qui, peu

ncropole royale. Le
peu,
s'panouit
parmi
de
la vieille
champ de
h
repos
des princes qui luttrent pour la foi est devenu pour
peuple une
terre toute peuple de gnies qui veillent sur des trsors et sur des
talismans; les souverains mrinides sont maintenant Moulai la'qob,

le
Sultan Noir,
le roi
des jnon, et sa
fille,
Lalla Ghella
ils
rgnent
sur ce
monde
surnaturel, en
bonne
intelligence avec leurs voisins, les
Sept Saints, prolecteurs des ruines.

Aussi, croyons-nous qu'il
ne sera pas inutile de rassembler

pass de Ghella
ici
ce
que
l'on
peut savoir sur
le
musulmane;
d'diter les
textes pigraphiques qu'on y peut encore relever; de dcrire ses monuments sous leur aspect actuel, en regrettant que le caractre sacr de
emplaoement ne nous ait point permis de tenter la moindre fouille ou mme le moindre sondage. Cet ensemble, tel qu'il se prleur
sente aujourd'hui, peut, en effet, fournir pour l'tude de l'art mri-
un point de repre d'autant plus prcieux que Ghella Abo '1-Hasan presque tout entire par un seul souverain
nide
fut btie
une
laisser
les
date exactement dtermine.
De mme,
il
nous a paru qu'une tude de Ghella ne pouvait

les
de ct toutes
lgendes qui se sont attaches ses vestiges et
cultes populaires qu'on y clbre. Gar nulle part peut-tre on ne pourrait

les
trouver aussi compltement runis

ce double point de vue, Ghella
les
croyances et
les rites
que
indignes de l'Afrique du Nord associent d'ordinaire aux ruines.
forme un ensemble type;
comme
partout au Maroc, l'histoire et la lgende se ctoient dans son enceinte.

(i) (2)
E.
Doutt,
et
En
Tribu, Paris,
1914. ppet
4oi-/io5.
Villes
Tribus du Maroc; Rabat

4i-5i.
sa
rgion,
t.
I,
Les
Villes avant
la
conqute,
Paris,
1918, pp.
HISTOIRE
1,
HISTOIRE
A.
II
Ghella jusqu'aux Mrinides.

effet,
est
au Maroc un certain nombre d'endroits qui, par leur situation

y trouve, en
runies toutes les conditions ncessaires
topographique, semblent avoir t de tout temps destins tre habits

:
-on
la vie des populations
primitives, de l'eau en toute saison,
une
position aise dfendre, la proximit d'une riche valle, et parfois
d'un fleuve poissonneux. Sur certains de ces emplacements se sont

dvelopps par
la suite
des centres importants
telle est,
par exemple,
l'origine de Volubilis,
de Fs, de Sfro, de aza, de Tlemcen. Chella

:
fut
un de
ces points habits ds la plus haute antiquit

les silex taills
sur
le
plateau
qui la domine,
d'poque chellenne sont nombreux;

outils
on y
dant
relve en
abondance des
moustriens
et
des
silex
d'poque nolithique, qui tmoignent d'un peuplement continu penla
priode prhistorique. Sa source, qui fournit sans intermit-
tence une eau pure et abondante, groupait autour d'elle des populations qui pouvaient, proximit, se procurer sans
grande peine
gographique
les
poissons du
Bo Regreg ou
le
gibier de l'Olja.
la situation
Ces conditions favorables, autant que
et
stratgique de l'endroit et les voies d'accs relativement faciles vers

l'intrieur
du pays, contriburent sans doute, l'poque historique, dcider des commerants ou des colons trangers s'tablir dans
Ce furent d'abord
les
ces parages.
Phniciens
l'existence d'un de
leurs comptoirs sur les rives
du Bo Regreg semble
certaine, bien
qu' vrai dire, aucune indication prcise n'ait t releve encore qui
permt d'en dterminer l'emplacement exact. Mais,

les
si l'on
en juge par
comptoirs atlantiques sur lesquels on est plus certainement renil
seign, Lix, par exemple,
chands phniciens aient choisi, sur

j>etite distance
y a de fortes chances pour que les marle bord du fleuve, le premier point
d'eau qu'on y rencontre, plac d'ailleurs l'extrmit d'un mandre,
de l'embouchure. Quoi
qu'il
en
soit,
il
est trs pro-
bable que la Sala romaine succda
une
cit
punique assez impor-
4
tante, puisqu'on a
CHELLA
pu
lui attribuer
avec vraisemblance quelques
mon-
naies
(i).
On
ville
est,
au
contraire, assez bien renseign sur l'emplacement de la

:
romaine
les
des vestiges y sont encore nettement apparents, bien
que
constructions
partie.
musulmanes
postrieures
en recouvrent une
nous en 19 17
et
grande
La ncropole,
fouille par l'un de
19 18, a livr de
nombreuses pices de mobilier funraire, quelques

venu confirmer
le
monnaies
et
quelques inscriptions. Cependant, iiuciin des textes mis
jour n'est encore
nom
de Sala Cdlonia, qu'on

(2).
toute raison de penser avoir t celui de
la cit
Nous n'avons pas dessein d'tudier

Il
ici l'histoire
de Chella romaine.
est certain qu' la priode
de prosprit de cette colonie, qui semvilles

ft
ble
avoir alleint,
la
comme
toutes les
in* sicle,
africaines,
son apoge
dans
se
premire moiti du
suite
une dcadence qui put
prolonger fort longtemps,

:
mme
aprs la disparition de la puis-
sance romaine
en
effet, les
documents archologiques permettent,
dans une certaine mesure, de suppler un peu au

textes historiques relatifs cette priode trouble.
manque
la
total
de
Dans
ncropole
de Chella,
les
matriaux des tombes romaines ont
t souvent
rem-
ploys, mais
une date antrieure

la
l'arrive de l'Islam;
en
mme
temps, on eonstate dans

velles et
technique du mobilier de ces tombes noula vie
dans l'volution des croyances sur

dos
plus
future qu'il impliil
que, une rgression de plus en plus marque. Cependant,

qu' rpot|uc
semble
llavvcjal
Ils
anciens gographes
arabes,
d'Ihn
d'abord, puis d'el-Bakr, le site

signalent,
mme
n'ait plus t habit.

il
n'y
en
effet,
que des ruines,
d'ailleurs imposantes, et
semble
qu'au
tre
moment o
s'tait
ces voyageurs passrent
en
ces lieux, l'ancien cenle
urbain
dj entirement dplac vers
bord de
la
mer
et
la rive droite
du
fleuve (3). D'ailleurs, ce fait n'a rien
que de
Paris,
trs
(i)
Cf.
Manuel pour
la
recherche des antiquits dans
le
Nord de VAfrique,
cf.
1890,
p.
i84.
(2)
Cf.
Pline l'Aincien, Hist.
A'af.,
la
V,
I.
Sxw Sala romaine,
Gh.
Tissot,
Recherches
sur
t.
la
gographie compare de
IX, 1878, p. 23l.
Sur
Maurtanie tingitane, in
cf.
Mm.
Acad. Insc,
i"
srie,
la
noropolc,
Henri Basset, La ncropole romaine de Chella, in
France-Maroc,
criptions;
(3) Si
cf.
l'on
1Q19. Les premiers rsultats ont t comimuniqus l'Acadmie des InsComptes rendus de l'Acad. des Insc, 1918, pp. 3oo-3oi. accepte les indications donnes ptir Ibn Khaldon, 'Ibar, Histoire des Ber-
HISTOIRE
explicable, avec l'arrive de l'Islam
:
5
a d'autres
on
exemples de pareils
dplacements; Larache ne
ll
se
superposa pas Lixus, non plus qu'Ola rive droite
Volubilis,
Le nouveau centre de
la
du Bo Regreg
cit
attira sans
doute lui toute
population de l'ancienne
romaine,
les
en
mme
temps
qu'il lui prit son
nom
(i).
Et quand, dans
pre-
miers sicles qui suivirent l'introduction de l'Islam au Maroc, des

historiens
mentionnent
la ville
de Sala ou de Chla, on peut
affir-
mer
sans grand risque d'erreur qu'il faut entendre par ces
noms
Sal
plutt que Chella (2).
Sal, cette
xi"*
poque, joua un rle parfois important. Elle
fut,
au
sicle, la capitale
d'un petit tat ifranide, qui, sous
le
rgne de
Tamm,
Ce
s'tendit jusqu' Fs et sur le
nord du Maroc (/i24-29/io33-38)

impor-
et fut dtruit
par
les
Almoravides
(3).
fut sa situation de place frontire qui valut Sal son
tance politique.
Au Bo Regreg, en
effet,
s'arrtait la puissance des
bcres,
trad.
de Slane, Alger, i852-58,

II,
t.
II,
app.
III,
p.
56o
et
563,
il
semble que ds
dit,
l'poque
effet,
d'Idrs
la
Sal
existait
II,
dj,
'Isa
indpendamment de
Chella.
L'historien
en
qu'
mort d'Idrs
son fds
eut dans sa part de l'empire Sal, Chella, Azom-
mor,
(i)
Safi.
La coexistence des deux

:
noms de
Chla
et
de Sala peut d'ailleurs s'expliquer
ais-
deux toponymes ne sont que le doublet d'un mme terme qu'il y a tout lieu phnicien dans de croire berbre, ou plutt phnicien. Cf. en effet le traitement du les toponymes ou les mots puniques latiniss ^T1 devient nis dans Rusicnde, Rusaddir, ?'ui la latimisatiDn de sft en siiffetus, etc. Le nom pTimit' cf. Rusûniimi, etc. seimble donc avoir t Chla, adouci en Sala. La forme indigne, dont l'usage n'avait pas
ment
oes
;!/'
se perdre, se
conserva
mme quand
que
la
le
nom
latin fut adopt
par
les
Arabes
(cf.
Rusicade,
arabi en Skkda).
C'est ainsi
Chla miontionne par Ibn Khaldon
propos des
Bano
pi>u
Ifran (III, p. 221 et passim) est sans aucun doute la ville du bord de la mer. Peu chacune des formes s'appliqua de plus en plus spcialement chacun des deux
successifs de la ville;
la
emplacements
Bakir (Cf. p.
distinction tendait dj se faire l'poque

i85c)).
Il
d'-'l-
202 de
la
trad.
de Slane, Paris,
est
probable qu'elle
se fixa dfniti-
voment
(2)
lore
de
la
fondation de Rabat. Le ddoublement
du
de Chella semble de date
relativement roenbe.
l'poque
la
plus florissante du royaume ifranide, appel par Ibn Khaldon royaume
de
Chla,
el-Bakr
ne signale
sur
l'emplacement de Chella que

sqq.
les
ruines
d'une
ville
a-ntique.
(3)
La capitale de cet tat tait donc videmment Sal.

Fbn
Cf.
Khaldon,
II,
p.
221
CHELLA
la
Barghowta, qui peuplaient toute
rgion du TAinasnA. Cette
nom-
breuse confdration s'tait alors spare
du
reste de la
conipiunaut
les pr-
musulmane; sous
c'tait
la
direction de chefs nationaux, elle suivait

fils
ceptes religieux d'un* prophte issu d'elle-mme, Slih,
de Tarif;
une sorte d'adaptation berbre de l'Islam, sur laquelle, au
surplus, nous
les
sommes
assez
mal renseigns
(i). Il
semble qu'au dbut
Barghowta aient essay d'tendre leur puissance sur une assez grande partie du Maroc, mais, rapidement, ils durent se cantonner
l'intrieur de leurs frontires.
leur tour, les

et
Musulmans
les
ortho-
doxes prirent contre eux l'offensive
trouvrent
combattre un
pieux prtexte de guerre sainte.
Durant
contre
le
le x* et le xi' sicles,
une
de
srie d'expditions sont diriges
pays des hrtiques, avec des succs divers. Les Idrsides,

fils
puis les Andalous de Ja'far,
'Al, puis les
Sanhaja de Bologgn
ben
lous
ez-Zr (868/978 et annes suivantes), puis de
nouveau
les
Anda-
deWdih,
puis les
gouverneur d'el-Mansor Ibn Ab 'Amr (889/999), Ifranides de Sal, surtout sous le rgne de Tamm, les comle
battirent tour tour, en attendant
que des coups
dcisifs leur fussent
ports par les Almoravides

tions. Sal, l'abri
et les
Almohades. Pour toutes ces expdi
de l'autre ct du fleuve, formait une
base
de premier ordre.
Il
est
mme
probable que
la
concentration des mojhldn contre
les
Barghowta
s'oprait sur la rive gauche.

:
Nous
avons'
pour
cette pocrivit ses
que un tmoignage prcieux

Maslik en 867 (977-78),
et
celui d'Ibn
Hawqal, qui
:
qui dit ce sujet
Au-del du fleuve
Sbo, dans
coule
des
le
la direction
Wd
Sala.
:
du pays des Barghowta, environ une tape, C'est l que se trouve le dernier lieu habit par
ribt
011
Musulmans
un
se
groupent
les
Musulmans.
C'est sur le
fleuve galement qu'est la ville ruine, dite Sala l'ancienne, aujour-
d'hui dtruite. Les gens habitent et se groupent dans

l'entoure. Cet endroit a
un
ribt qui
pu rassembler jusqu' cent mille guerriers

d'informations
trad.
(r)
Notre
principale
source
sur
Slane,
cette
question
3oo-3i5.
1
est
la
Description
dr-
VAfrique septentrionale d'el-Bakr,

surtout cl-Bakr,
do
pp.
gure que reproduire*les inditations de'ce gographe. Sur

loc.
cit.
;
Ibri
Ab
Z^tr',
Ra'fd
el-qirts,
II,
Khaldon ne fait histoire des Barghowta, cf. d. Tdtnberg {Annales rem

Ibn
pp.
i25-i33.
Maurilaniae), Upsala, i843, pp.
82-85 et Ibn Khaldon,
HISTOIRE
voulant attaquer l'improviste l'ennemi. Leur ribt est dirig contre

les
BarghoAvla, tribu berbre installe sur l'Atlantique,

cette rgion oii
et limitro-
phe de
prend
fin la terre
d'IslAm
(i).
:
la
lecture de ce texte,
fort ancienne,
une premire constatation s'impose

au moins ds
le x* sicle,
;
une poque
cette rgion
il
existait
dans
un
ribt. Cela n'a rien
pour surprendre
si
la
guerre sainte
soit-il,
appelait
le ribat.
Mais ce passage d'Ibn I.lawqal,
important
:
n'en reste pas moins assez obscur sur certains points

le lire, qu'il
il
semblerait,
ait
eu deux
ribt, l'un Sala

si
mme,
l'autre
autour de
Chla. Mais on ne voit gure pourquoi,

l'autre, ces couvents-forteresses auraient
peu de distance l'un de

s'difier,
pu
dans un but
ne pas accor-
d'ailleurs identique.
Il
serait peut-tre plus rationnel de

la signification qu'il
der au second ribl d'Ibn Hawqal

mier.
II
donne au pre-
est certain que celui des ribt qui entourait la ville ruine, et
se
o venaient
rassembler,
mme
en faisant
la part
de l'exagration
du gographe, un aussi grand nombre de combattants, ne pouvait tre qu'un camp, muni ou non de quelques installations permanentes
le
:
il
ne devait tre
utilis
qu'au
mom&nt
qu'il
des rassemblements pour
jihd. Ds lors,
,
on peut penser
existait soit Sal
rive
droite
soit
sur
la
pointe naturelloment fortifie
ou
s'lve aujour-
d'hui la qasba de Rabat,
un
ribt-couvent, occup de faon

:
perma-
nente par une garnison dfensive
il
devait naturellement, en p-
riode d'afflux de mojhidn, se prolonger, avec leurs
campements,
de ce second
jusqu'au-del de l'ancienne ville romaine. C'est

s'ajoutait
ribt
?
un
ribt -camp qui
au couvent. Jusqu'o s'tendaient

est
les limites
Il
permis de croire
qu'il couvrait tout] le terraiu
compris
(2),
entre l'Ocan et le fleuve, peut-tre jusqu' l'ancien limes

rutilis, et
ainsi
dont
les traces
devaient tre plus visibles alors qu'aujour-
d'hui.
(i)
Kitb el-maslik wo 'l-mamAlik, d. de Goeje,
i' partie, iSy^, p.
5fi
vL.^^" i_y>^
(Ai\^^
ijû*
^^
io.^^b^^
(_yXJ\
^^-<ai^_5 O^^.T^
^2iUj\
i_ilJ\
iAjLj j^-Jaj\ Jd\
^NLvoV^
"JJii
c^kZj
^v^\
sJ-v? ^-Jl^::^ ^-r^^ r*=^^

effet
^^
y-r^"^
J^^^' cr*
(2)
L'ancien limes romain passait en
trs
les
peu de distance au sud de Rabat. Son
trac est enrore visible et a t
remarqu par
indignes qui l'appellent Sqat Far'on.
CIIELLA
D'autre part, bn naw(|al a fort bien compris riinportanre stralo-
gique de cet tablissement sur

en
effet,
la rive
mridional du
Ileuve. C'tait,
veiller
comime une tte de pont d'o l'on pouvait constammonl suret menacer les Bar^hoftwta lirtiques, avec la ressource, eu
<lii
cas de ncessit, de se rfugier de l'autre cot
llciive.
Ainsi donc, avant l'poque des Alnu^liades,

s'lvent les trois villes tait dj
sainte.
la
rgion sm-
la(iii(>lle
un
territoire
consacr
la
giHMie
On
les
ignore
le rle
que joua
le ribt
pendant
les luttes
acbarnes que
Almoravides livrrent
la confdration
du sud du Bo Regreg
la
et
au cours desquelles 'Abd Allab, fds d'Iasn, trouva

ils
mort. Les
Bargliowta. puiss par les attacjues dont

plusieurs sicles, allaient,
taient Tobjet depuis
par
t-il,
les
un peu plus tard, tre compltement rduits Almohades. A mesure qu les lirtiques d'ailleurs, semble-
surtout attaqus par
le
sud depuis l'poque des Almoravides
s'affaiblissaient, le ribt de Sala perdait de
son importance. Cepen-
dant, au milieu du xu'' sicle, el-Fazr signalait sur la pointe qui domine au sud rembouchure, une forteresse (ju'il appelait] Qasr Bau
Trga
(i). le
Mais, ds
dbut de
la
dynastie almohade, l'ancien ribt reprend
toute sa valeur; ce n'est plus contre les
vement soumis
dtrailt,
qu'il est dirig
il
Barghowta presque dfinitidevient le point de rassemblement

les
des combattants qui vont faire la guerre sainte de l'autre ct du
A
11
partir de ce
moment,
textes historiques
deviennent
le
plus prcis. 'Abd el-Mo'min, en 5^5 (ii5o), s'occupe d'amnager
camp.
amne notamment
l'eau de la source dite
Ghbola, par
une conduite dont les vestiges existent encore aujourd'hui. En outre, sur l'emplacement de la qasba actuelle, il fonde la ville d'el-Mahdyya.
C'est l qu'il
mourut en 558
Rawd
(ii63), au
moment
oii
il
avait rassembl,
pour
les faire
passer en Espagne, des contingents

el-qlrts,
si
importants que,
en croire le
leur
camp
s'tendait jusqu'aux sources
Documents gographiques sur VÂjnque septentrionale, Paris, iSqS, Ce passage a t utilis par les auteurs de Babat et sa rgion, i, p. g; ii) que les Bano Tro:a taient d'oripînc Sanhja et ils dclarent avec juste raison ip. que, par consquent, ils purent tre amens Rabat par les AlmoraYidcs.
(i)
Cf.
Ren
Basset,
p.
25,
note
I.
HISTOIRE
d'el-Khams
et
de Ghbola. Le sultan Abolosof l'qob l'almohade,
son deuxime successeur, reprenant et dveloppant ses plans, achve

rcnceinte, btit les portos et
la
luosquoe do Hassan
lo
Hibt
ol-fatii
est fond. C'est l qu'il runit plusieurs reprises des
troupes qui doi-
vent passer on Espagne. Mais
la
nouvelle ville semble avoir perdu
presque toute sa splendeur
la
la
mort de son fondateur
aprs une
courte clipse. Sal redevient
principale agglomration.
B.
Chella, ncropole mrinide
(i).
L'histoire de Sal et de Rabat, au
moment
oiî
s'tablit la dynastie
mrinide au Maroc,
tes
les
la
est
une
suite de prises et de reprises,

les
de lut-
auxquelles prirent part tour tour contre

derniers Almohadcs, les Chrtiens et
famille royale.
la
nouveaux sultans,
prince issu de
mme un
lalii
En
fois
poux
premire
son neveu, la'qob,

les
Abo Bakr s'empara des deux villes; il en confia le gouvernement fils de 'Abd Allah, fds de Abd el-Haqq (2).
6/19 (i25i),
la
Abo
L'anne suivante,
srent
le
Almohades, sous
conduite d'el-Mortad, chas-
gouverneur mrinide, qui
s'tablit
dans
les
environs
et
ne
perdit pas l'espoir de recouvrer son autorit.
A l'avnement d'Abo
fds
losof la'qob,
fils
de "Abd el-Haqq, la'qob,
de 'Abd Allah, ne
tarda pas s'insurger contre ce sultan, et c'est pour son propre compte
que, bientt,
il
rentra dans Sal,

Il
ori
il
se
posa en prtendant (856la lutte
658/1268-1260
(3).
s'occupait de
mener
contre son oncle,

:
quand un vnement inattendu mit

prtexte d'apporter des aimies
Nous remercions
S.
fin ses prparatifs

le
les
Chrtiens,
dont de nombreux vaisseaux taient entrs dans
Bo Regreg, sous
au prince, s'emparrent par surprise

Si
(i)
le
savant saltin
Mohammed
Ibn
'Ali ed-Dokk:>It
es-Salw. hisnotice
toriographe de
Chella,
intitule
M.
Chrifienne, d'avoir bien

fi
voulu nous communiquer sa
sur
ed-Dorrat el-iatima
wasf madinat Chllat el-haditha iva'l-qadima.
Cette
jettie
notice vient d'tre presque
intgralement reproduite dans une brochure signe d'un
de Rabat,
Mohammed Abo
i34o).
Jandr, sous
le
titre
de Chlla wa-throh (Rabat,
Impri-
merie
(2)
officielle,
Aoi
tmoignage d'Ibn Khaldon
(IV,
p.
38),
la
la
premire soumission des habitants

fin de 646 (la^Q). Mais le texte n'est
de Rabat et de Sal aux Mrinides aurait eu lieu vers
pas
clair.
(3)
Sur ces vnements,
cf.
Qirts, p.
it)7
et surtout
Ibn Khaldon, IV, pp.
'yi
sqq.
10
de
Sal, le
Allali,
2
CHELLA
chawwAl 658
se rfugier
(10
i\
septembre
i?.0o).
la'qoAb,
fils
de
'Abd
dut
Rabat, et pciit-otrc
mme,
si
l'on
en
croit Ibii Kbaldoiin, eut recours devant ce danger soudain celui
mme
qu'il
combaMait. onjours
en toute
est-il
qu'Abon Tousbf, qui
se trou-
vait alors Taza, accourut
lite, et,
au bout de qualôrze jours

toute tenlative
le
de sige, reprit Sal aux Cbrtiens. Pour paier

velle de la
nourive
part de ces derniers,
il
fit
construire
long
die
la
droite
du fleuve un rempart continu, et l'on raconte vailler de ses propres mains cette uvre pie (i). Par
le
qu'il tint trala prise
de Sal,
sullan
Abo
losof la'qob avait accompli son
premier acte de
reprenant
guerre sainte.
Il
me s'en
tint pas l
dans son activit de mojAbid,

il
ei,
les
traditions des Almoravides et dos Almohiades,
alla
son tour comle dtroit,
battre les
Chrtiens d'Espagne.
11
traversa quatre fois
et
deux reprises sjourna sur

la
le territoire
il
de Rabat avant de passer dans

se rendit au Ribnl el-lath
Pninsule
la
fin
de 675 (1276),
guerre sainte
pour
plus
y lancer l'appel
la
et
y demeura jusqu'au
quatrimie expdition,
moment
;
il
alla
el-Qasr es-saghr s'embarquer pour l'Espagne (2)
tard,
au
il
moment
y passa
d'entreprendre
le
sia
en 683
(3).
(1284),
mois du jene, avant de gagner Tarifa

il
en juger par ces sjours sucoessifs,

concentraient
dater
la
semble que
les
((
Deux-Rives
le ribt
aient continu sous les Mrinides apparatre

les
comme
se
mojahidn; de mme,
c'est
de cette poque qu'il faut
construetion de l'arsenal maritime de Sal.

el-qirts
(/j)
note dans sa chronologie terminale, et sans y insister, deux vnements qui se passrent Rabat, prcisment -
l'poque du second sjour d'Abo losof, en ramadan 683
il
:
Le Raivd
d'abord,
et ceci
fit
rparer
le vieil
aqueduc de 'Abd el-Mo'miin;
est plus
important en ce qui oonceme cette tude
p.
ensuite
le 6
de oe
mme
de
mois (16 novembre 1284),
la
femme
libre
0mm
l-'izz,
fille
(i)
Sur ces vnements
cf.
Qirts, p. 20
et
Ibn Khaldon, IV,
47 sqq.
la
l'qob
fils
de
'A.bd Allah n'attendit pas l'arrive de son oncle et, aprs avoir tenu
campagne quelque
temps,
{1}
il
finit
paj tre tu prs de 'An Ghbola.
Cf. Qirts, p.
(3) Cf. Qirts,

(4)
217; Ibn Khaldon, IV, p. 85. Ibn Khaldon, IV.'p. no. p 23o Cf. Qirts, p. 280 (anne 68^).
;
HISTOIRE
11
Mohammed,
Chella
'Al,
.
fils
de Hzim, mourut au Ribt el-fath et fut enterre
Or, cette princesse, qui appartenait la famille des
avait t pouse par le sultan
Abo
losof, et tait la
Bano mre
d'Abo la'qob, qui devait
tre son hritier (i).

la
0mm
el-'izz,
autant que nous en pouvons juger, est

la famille des
premire
enterre
Idrs,
personne appartenant
Mrinides qui
ait t
Chella. 'Abd el-Haqq, le fondateur de la dynastie, et son
fils
avaient t ensevelis Tfertst, auprs de
l'endroit
ils
taient
tombs en combattant contre

l'ordre
qu'on l'enterrt dans
le
Abo lahi avait donn cimetire de Bb el-Fotoli, Fs, aules
Rili
(2).
prs
assez loquente,
la
du tombeau d'Abo Mohammed el-Fichtl (3) recommandation car, en se faisant inhumer dans la Raivdat el-'olam'
:
ncropole traditionnelle des docteurs d'Islam,
il
montrait dj
de jouer.
le
rle religieux
que
la
nouvelle dynastie
allait s'efforcer
Au
reste,
Abo
:
losof ne ngligeait pas l'entretien
du tombeau
la fin
de son pre
d'Algsiras, quelques
avait charg son
fils
mois avant sa mort,
de
684 (12S5),
il
Abo
la'qob, qu'il avait envoy
comme
lieutenant au Maghrib, d'lever
un monument
sur la tombe
de son pre
Abd
:
el-llaqq et sur celle de son frre Idrs. Ibn
Khaldon
(4),
dit ce sujet
Abo
la'qob traa Tferslt un ribt

(5)
et
fit
placer au-dessus de leurs tombes des stles
de marbre, sur
les-
(1)
Cf.
Qirtds, p. 2S et
G. Marais, Paris, 1917, p. 16/65

(
Ibn el-Ahmar, Ran'dat en-nisrn, d. et trad. Gh. Bouali et Cf. galement p. 61 de la trad., note 1.
antpn.)
;
>)
Cf.
Qirls,
p.
9/56.
les
p.
190
(lig.
Ibn Khaldon, IV,
p.
io
les
Rawiial
endiroits
en-nisrn,
Les historiens
tu
inc
fournissent aucuine
indication sur
o furent
:
enterrs
deux princes qui rgnrent entre

en
Sa'd
'Othmn,
Cf.
638
(i2'4o)
dans
la
valle
'Abd el-Haqq et Abo lal.ii du Wd Rdt, et son frre
Abo Abo
Mo'arrif
(3)
Mohammed,
Bb
i'i2
tu son tour en
p. ^^.
i\\i (lu^î).
Ibn Khaldon, IV,

el-Jazyn.
et
Le
Qirts, p. 197 (in fine), place ce

est
tombeau
l'int-
rieur de
iS'ig,
Ce renseignement
reproduit par el-Holal el-mawchyya, Tuni^.

1,
p.
Ibn el-Qd,
Jadhnat
el-iqtibs,
le
Abo Mohammed
rit
(i)
el-Fichtl avait t
Fs, i3o Cet p. loa, 1. 5 ante fin. premier des docteurs de Fs qui reconnt l'auto-
d'Abo lahi en rab' II VVaot 124*^): cf. Qirls, p. ig'i et Ibn Khaldon, IV, p. 38. Le mot semble avoir ici la signification de Iiorm, c'est--dire d'enceinte sacre telle que le sera celle de Chella, jusqu'au dbut du xix* siole. Le vorbe employ par Ibn Khaldon est assez suggestif, car il signifie il'origine tracer un sillon pour limiter un terrain. pluriel d'un mot qui dsigne proprement par0^-^-**^^ Le texte arabe porte (^) toute protubrance, comme celle que ler la bosse du chameau , et par extension, l'orme la terre amoncele sur une tombe. Il s'agit videmment de la stle en forme de
>
12
CHELLA
Il
quelles des inscriptions furent graves.

teurs
attacha l'endroit des lecle
du Qor'An
et affecta
on entretien
(|ui
rcnenu de
le fail,
ferni'es et
de
terres (i) .
Le Raa'd
('(-(/ir/s,
ivl.ile
aussi
spcilic
(pic les
terres ainsi constitues
en biens de niaiinniorlo taient assez tendues

all(>laj2:es
pour que leur labour ncessitt quarante

Cependant, ce n'est ni
qu'il s'occupait ainsi
de bufs
(.0.
Tferlast,
auprs du mausole de son pre, de ses jours, ni en Espag'ne,
embellir
la fin
il
avait pourtant bti poair en faire sa rsidence la Ville-Neuve
qu'Abo losof fut ensieveli. A sa niorl, il fut transport Ce n'tait point sans doute uniquement pour qu'il repost auprs de son pouse 0mm el-'izz, mre d'Abo la'qoub, qui allait
d'Algsiras,
Chella.
lui succder. se
Pour comprendre
le
choix de ce lieu de spulture,
il
faut
souvenir qu'Abo Tosof tait avant tout un mojahid. Longtemps

la
avant qu'il ft sultan, l'ide de

la prise
guerre sainte
6/|"3
le
il
hantait.
Aprs
de Mekns par
Abo
il
Lihi
en
(i3/|5-/i6),
avait cherch h
entraner celui-ci dans une expdition contre les Chrtiens d'Espagne,

et,
n'y pouvant parvenir,

:
avait rsolu de la tenter avec ses propres
ressources
venait-il
le
le
sultan l'en avait
empch presque de
que l'occasion
force (3).
peine
de succder Abo
:
lahi,
s'olTrait
de raliser
la
rve de toute sa vie
et
son premier uccs do combattant pour

la ville
foi avait t
justement de reprendre aux Chrtiens

l'Islam, hrtiques
de Sal,
dont
les
le
nom, depuis
pu
plusieurs sicles, tait associ la lutte contre
ennemis de
ou
infidles.
Le
territoire de l'an-
cien ribt avait

prisme
A.
Bel,
ainsi prendire ses

des
spultures
stles
yeux une valeur toute particuet
allong,
caractristique
mrinidcs,
dont
le
:
les
plus loin offjont des modles.
Ces
portent actuclcmont
nom
de
tombes tudies mqbryya; of
ment que
il remarque fort juste19 19, p. i3, note 2 marbre portent en Algrie un nom diffrent. Il y a peu de chances pomr que le mot mqbryya vienne de mqbra, inusit au Maroc; il semble driver plutt du pluriel mqber, employ dans le pays avec le sens collectif de ti-
Inscriptions arabes de Fs, Paris, CCS prisimes de
iretire
(cf.
la
judicieuse
3).
note de
il
C.
A.
Nallino,
in
Riv.
Stud.
Orient.,
1921,
vol.
VIII,
p.
842, note
le
En
tout cas,
n'estpas
sans
intrt
de voir
fournir
par
Ibn
sor-
Khaldon
tes
(t)
terme qui
vraisemblablement
3o5 de
au
Moyen-.\ge
La
dsignait
au
Maroc ces
IV,
119,
de pierres tombaks.
Ibn Khaldon,
inexacte.
p.
II,
p.
l'd.
de Slane.
soit
finad.
du mme,
p.
est
lgrement
(2)
Qirts,
p.
957.
Bien que
.
l'expression
:
encore courante au Maroc,

dota
cette
Beaumier,
paires
trad.
627, traduit
inexactement
l'mir....
zaoua
de
quarante
de bufs de labour
(3)
Cf.
Ibn Khaldon, IV,
p.
7^.
HISTOIRE
Hre;
et,
13
d'autre part,
on
se rappelle qu'il y avait
prpar ses propres
expditions vers la Pninsule. Ce soi sacr convenait
mieux qu'aucun
ce ne fut pa?
s'at-
autre pour recevoir La dpouille mortelle d'un mojhid; et l'on peut
penser qu'il y avait dsign lui-mme un ennplacement
pourtant l'une des deux
villes
qui
s'y levaient dj, et
auxquelles
tachaient trop de souvenirs trangers sa dynastie; ce fut proximit
de Sal et de Rabat, Chella. Parmi

avait fait lever
les
ruines de l'antique
cit,
il
une mosque, dans
laquelle,
au tmoignage prcis
qu' son
22
d'Ibn Ab Zar', sa
tour
il
femme
0mm
el-'izz fut enterre. C'est l
fut transport,
peu aprs
sa
mort, survenue
le
moliarram
(i).
685 (20 mars 1286), dans son palais d'el-Bonyya, prs d'Algsiras
Ainsi tait inaugure la ncropole royale e Chella.
Le sultan Abo la'qoiib
loiisof fut
un digne mule de son

Il
pre,
un grand guerrier
Espagne; en outre,
tes intrieures,
et
un homme
pieux.
combattit
les infidles
en
lui aussi
dut lutter non seulement contre des rvolles
mais surtout contre
dynastes de Tlemcen. La
ville,
fin
de son rgne se passa assiger sans rsultats cette

laquelle
il
auprs de
il
btit el-Mansora, qui devint sa rsidende ordinaire;
fut assassin le 7
dho
'1-qa'da 706 (i3
mai i3o7)
(2).
Comme Abo
inhum
:
losof, ce ne fut pas dans la ville fonde par lui qu'il fut
son corps fut transport Chella
et plac
auprs de celui de son pre.

lui
Le
petit-fds
d'Abo la'^qob
Tanger, au
(3).
le
loiisof,
Abo Thbit 'Amir,

il
succda
mais mourut e;mpoisonn au bout d'un an de rgne

juillet i3o8),
(8 safar
708/28
et fut
moment o
allait
rprimer une rvolte
contre les
Ghomra
enseveli tout contre
A son tour, il fut transport Chella tombeau de son grand-pre {^).
Les historiens sont tous d'accord pour attester que ces quatre per-
sonnages, dont trois sultans successifs, reurent

Chella.
une spulture
D'autres
membres de
poque? Cela
la
eist
famille mrinide y trouvrent-ils
place la
mme
assurment possible, mais aucun
(i)Cf. Qirts, p. 267; Ra^ydat en-nisrn, p. 12/fio; Holal, p. i33.

(2)
Cf. Qirts, p. 268;
Ibn Khaldon, IV,
p.
lS-fig
Rawdat
en-nisrn, p. ir/,)r)-66
IJolal,
p. i33.
(3)
Cf.
Qirts, p.
271
Ibn Khaldon, IV,
p.
i7P
Raadat
en-nisrn,
p.
17-69;
Holal^
p.
i3i4.
('1)
D'aprs Holal.
loc.
cil.
CHLLA
document ne permet pour l'instant de l'affirmer. En tout cas, aprs Abo Thbit 'Amir, la ncropole royale fut pour un temps dlaisse. Le frre de ce dernier, Abo 'r-Rab' Solanian, mort Taza, au bout de deux ans de rgne, le 3o jomada II 710 (28 novembre i3io), fut enterr dans la grande mosque de cette ville (i). Sa pierre tombale conlirmation du renseignement fourni par l'aus'y trouve encore
:
teur
du
Qirts et
Ibn Khaldon. Elle est place dans l'ime des cou-
poles, aujourd'hui fort dlabres, qui s'lvent

d'oliviers de la
dans
la
cour i)lante
grande mosque de Taza. Cette tombe

:
est encore l'objet
de
la
vnration populaire
c'est
une
stle alilongc,
du type mrinide
ordinaire,
mais
trs
dgrade sur chacune des faces du
champ
pi-
graphique.
Sa'd
Abo 'r-Rab' Solamn Olhmn, fils d'Abo

Le 26
et pour successeur son grand-oncle
losof la'qob; ce sultan
de Fs,
de sa
dho '1-qa'da 781 (3 septembre i33i). spulture, un problme se pose la limvdul en-nlsrln
:
Abo mourut non loin y\u sujet du lieu

dit qu'il
fut enterr Chella (2); Ibn

l'ensevelit Fs (3), et
Khaldon, au contraire, affirme qu'on

la
M. Bel croit possible de retrouver son tombeau

le
dans une mqbryya que
hasard a rcemment mise jour, dans
jma
titre
el-gniz de la grande
mosque de Fs-Ia-Neuve
(4).
Ce sultan porte dans

de
((
la filiation
foi
:
des princes qui lui succdrent le

vrai dire, pas plus
guerrier pour la
il
que
ses
deux
derniers prdcesseurs,
les Chrtiens;
n'avait rellement dirig d'expdition contre

(i3i8),
mme, en 718
pour une raison assez
futile,
il
avait refus de rpondre l'appel des Grenadins attaqus par les infidles. Pourtant, tout
au dbut de son rgne,
il
avait sembl dispos
reprendre la tradition de son pre
la'qob.
Il
s'tait
rendu
Abo Rabat pour y prparer une campagne

losof et de son frre
(5),
et,
Abo
contre
les
Chrtiens d'Espagne
cet effet, avait

(6).
ordonn
la
construction de bateaux dans l'arsenal de Sal

(i)
Cf
Qirts,
la
mentionne pas
(2)
p. 273; Ibn Khaldon, mort) Holal, p. i3^.

;
IV, p.
188;
Rawdat
en-nisrn,
p.
18/70 (ne
P.
19/72.
'II.
(3)
(!\)
IV, p.
Inscr.
Ar.
de Fs, p. 43-44-
Cet auteur
pense d'ailleurs que ce tombeau
est
plu-
tt celui
(fi)
Cf.
d'Abou 'Inan. Cf. infra, p. 20, note 2. Ibn el-Qd, Jadhîat el-iqtibs, p. 288, in
fine.
(6)
Cf. Qirts, p. 286, in fine.
HISTOIRE
15
Si
seur
Abo Sa'd n'eut que des vellits de jihd, son fils et succesAbo 'l-Ilasan 'Ad mrita effectivement son titre de combattant
la foi.
pour
pour
Ibn Khaldon, plusieurs reprises, affirme qu'il avait
la
guerre sainte une passion gale celle de son grand-pre

'î).
Abo
il
losof la'qob
Ds
le
dbut de son rgne, en 782 (i33i-32),

Fs le roi de
accueillit avec
empressement
Grenade
les
Mohammed
Chrtiens
:
Ibn el-Almiar, qui venait lui demander seoours contre
ceux-ci, installs Gibraltar depuis 709 (iSog), taient
devenus de
plus en plus menaants.
son
des
Abo '1-Hasan envoya, sous les ordres de Abo Mlik 'Abd el-Whid, une expdition qui, renforce contingents du dynaste andalou, s'empara de Gibraltar en l'an
fils
733 (i333)
(2).
Aprs avoir tabli sa domination sur

par de Tlamcen en 787 (i337),
il
le
Maghrib
et s'tre enfin
em-
reprit ses projets de conqutes
dans
la
Pninsule
i'I
donna rordre
les
son
fils
Abo
Mlik, gouverneur
elle se
d'Algsiras, d'entreprendre
une nouvelle attaque. Mais

complte
termi-
na malheureusement
tienne, subirent
Musulmans, surpris par l'arme chret
une
dfaite
Abo Mlik
fut tu (7/io-
1339)
(3).
Abo
'1-Hasan ne voulut pas rester sur cet chec et dcida

Il
de se mettre lui-mme en campagne.
rassembla cette anme anne
une arme nombreuse;

de lui barrer
il
il
russit lui faire traverser le dtroit, aprs
avoir remport une victoire sur la flotte des Chrtiens, qui essayait
le
passage, et
il
vint mettre le sige devant Tarifa. Mais

les
fut compltement battu sous
murs de
cette ville; son
camp
fut
pris;
mme
et
deux de
ses
mmes furent tues. Le sultan repassa au

de Tahaclrt
Maroc
prpara une quatrime expdition, qui n'eut pas un meil-
leur succs.
Son
vizir
'Askar
fils
(4)
ne russit pas d-
(i) Cf. (2)
notamiment IV,
p.
p.
217.
Ibid., IV,
217-18.
(3)
(4)
nid., IV, p. 229-80.
Sur ce personnage,
cf.
Rawdat
en-nisrn, p. 21
du texte
et 77
de
la trad. et
note
1,
16
GllELLA
les
fendre Algsiras contre
troupes de
Don Alphonse,
et la Hotte nui-
sulmane
fut
olle-mme -anantie (7/12-743/13/42)

il
(i).
Absorb par
d'autres soins,
ne put plus jamais reprendre cette

se
lutte.
Gepend.mt, bien qu'dle

nire,
ft
termine de
le
si
malheureuse manavales
Abo
'1-llasan
n'en avait pas moins t
cliampion qui avait

et
(li>
conduit
l'assaut des Chrtiens les forces militaires

il
tout le Maghrib;
avait ainsi cherch reprendre les traditions de
ses glorieux anctix>s, les plus
grands souverains de toute

pour leurs
exploits,
la dynastie.
il
Plein de respect et d'admiiration
s'effora,
pendant son rgne, de donner

digne
d'elles.
la
leurs spultures
un cadre qui ft
telle
Abo
en
'1-Ilasan
fut le
fondateur de Ghella,
que
nous
connaissons aujourd'hui.
l,
Jusque
effet,
en quoi consistait
n'tait
la
nciopole mrinideP Au-
tant qu'on
en peut juger, ce
isole
qu'une simple mosque, dans

:
laquelle avaient t places les dpouilles royales
cette
mosque,
probablement
dans
la
campagne,
tait
la
compltement ferme
dfendissent contre
les
SUT l'extrieur, de manire que ses
murs
(2).
dprdations possiblas des pillards
C'tait,
somme
toute,
un
sanctuaire de petites dimensions, une chapelle funraire sendjiable

peut-tre celle qui, Taferlst, recouvrait les restes
du fondateur
Abo '1-IIasan en fit une ncropole grandiose. Il rserva autour de la mosque un large espace qu'il enloura d'un mur d'enceinte, chevauchant la pente depuis le sommet du plateau,
de
la dynastie.
proximit du rempart almohade de Rabat, jusqu'
la valle
du
fleuve.
Cette enceinte de bton fut perce de trois portes; l'une
monumentale,
sur
la face
sud-ouest, tait richement dcore; les autres avaient des
proportions plus modestes.
Sur
fique
la
porte
monumentale court un bandeau

intrt, car
:
d'inscription ko-
du plus haut
fut
'I-hijja
il
fournit la date exacte laquelle ce

fut
travail
accompli
739
l'enceinte
termine
la
fin
de
dho
la
(8 juillet
iSSg). Or, c'tait justement l'poque de

:
plus grande puissance d'Abo 'l-Hasan
le
Maghrib tout
entier
(i) (2)
Ibn Kha-ldon, IV,

Cf. infra,
la
p.
234-36.
description
du
sanctuaire.
HISTOIRE
lui tait
le
17
soumis, Tiemcen
mme
tait
tombe deux ans auparavant;

fut construite cette
fois,
sultan, libre en Afrique, tournait ses regards vers l'Espagne et la

oii
guerre sainte. C'est dans l'anne qui suit celle
imposante muraille, qu'Abo l-llasan,

contre
740,
les
pour
la
seconde
lanait
Chrtiens son fds

la
Abo
Mlik. Lorsque, cette

le
mme
il
anne
aprs
dsastreuse issue de l'expdition,

fds
souverain ras
devait
sembla pour venger son

prendre lui-mme
le
une importante arme dont

La date des travaux entrepris
corps de son
commandement,
l'ancien ribt servit-il
comme
En
le
autrefois sa concentration?
Chella
permettrait de se
le
demander; mais rien n'autorise

fit
l'affirmer.
tout cas, c'est l qu'il
transporter
le
le
fils
Abo
Mlik,
du moins
si
l'on
en croit
consul Ghnier, l'poque duquel

(1).
tombeau
venue
la
tait
encore visible
Ds ce moment, Chella
le
tait rede-
ncropole des princes mrinides,

foi.
champ
de repos des
guerriers pour la
En mime temps
d'agrandir
le
qu'il
enfermait
le
mausole de
ses anctres
dans
une vaste enceinte, Abo
'1-Uasan s'occupait de restaurer, d'embellir et
sanctuaire, pour le prparer recevoir d'autres dpouil-
les illustres.
Ces restaurations sont
notamment
visibles
au minaret
celui-ci fut
presque entirement reconstruit cette poque, sur
les
mmes
bases que l'ancien.
Une
porte nouvelle
le
donna accs
la
il
mosreste
que. Le
mur
qui fermait au sud-ouest
sanctuaire et dont
encore une amorce fut dmoli pour permettre des constructions nouvelles.
La plus importante de
celles-ci fut
une seconde mosque, dont

l'autre
l'oratoire tait plus spacieux

effet trois traves
que celui de
il
comprend en
au lieu de deux, mais son sahn
est plus petit
(2)
On
la
peut s'expliquer l'existence de cette nouvelle mosque ct de
premire
il
on en trouve d'autres exemples en Afrique du Nord;

hasardeux de supposer que l'oratoire de
et
mais
serait peut-tre
la pre-
mire avait
t dsaffect
transform en chapelle funraire, au
moment
de l'inhumation d'Abo losof. La seule preuve
bien
287.
fai-
ble la vrit
pourrait
tre l'existence
d'une dcoration de pltre.
(i)
(2)
Chnier, Recherches historiques sur

Cf.
infra,
les
Maures, Paris, 17S7,
III,
p.
description et plan.
HESPRIS.
II.
1922
18
CHELLA
les restes
dont
subsistent sur chacune des parois.

est
Au
contraire, la mos-
que
la
plus rcenlc
coquille
cxtrnienient sobre, sans autre dcoration
qu'une
ou
luie rosace
de chaque ct du
taille,
uiiliib.
Kilo
l'ut
pourvue d'un minaret de
petite
mais d'une chambre d'ablu-
tions relativement spacieuse.
Abo
'1-Uasan construisit aussi,
on
le.
verra,
une grande
il
salle funraire enlre les
deux mosques. Et pour

les
lui-mme,
tTCS (i).
prpara un mausole plus somptueux que tous
au-
Dans
la
ncropole o
Abo
'l-Hasan avait fait dposer les restes de
son fds Abo Malik
et qu'il avait dispose
pour y
tre enseveli lui-
mme,
d'autres
L'une de ses
membres de sa famille, de son vivant, furent inhums. femmes, Chams e(]-(joh, esclave aUVanchic d'origine
{).),
chrtienne et mre d'Abo 'Inan

tejmbre iS/jg), y fut transporte
(9
morte
le
rajab 760 (18 ep-
et
enterre le 26 du
mme
mois
celles
I-
octobre). C'est ce que nous apprend son pitaphe,
une de
qui subsistent encore Chella. Mais ce ne fut pas sur l'ordre d'Abo'
I.lasan.
cette
poque, en
Il
effet,
les
malheurs avaient commenc
s'abattre sur lui.
tait,
en Ifrqyya, engag dans une srie de camle
pagnes sans
issue, et,
pendant ce temps,
Maroc
lui avait chapp.
Ds 7^9, sur un faux bruit de la mort de son pre, Abo 'Inn Fris s'tait proclam sultan ds lors, il conserva le pouvoir. Quand Abo 1;
Hasan revint pour

de son
fds, et,
le lui
reprendre,
il
se heurta la puissance nouvelle

il
dans
les luttes qu'il lui livra,
fut plus souvent
un
fugitif
qu'un combattant
(3).
L'ensevelissement de
Chams
ed-doh, en 760, fut

qu'il
fit
donc l'uvre d'Abo lun,

donnait dj
les titres
qui, sur la pierre
tombale
graver, se
(/).
minents de khalife
et d'mir des croyants

:
avait
chef,
Deux ans d se
'Abd
aprs,
Abo
'l-Hasan succombait
en dernier
les Hintta,
lieu,
il
rfugier dans le
el-
Grand
Atlas,
chez
'Al,
dont
le
Azz ben
Mohammed
ben
lui
tait
rest fidle.
(1)
Cf.
Ibn ('l-Xhatib, Rciqrn
cl-holal,
Tunis, i3(6, p. 97
o.>S.^\
<x-si)\
^ L^^
p.
CU^L^
(a)
Cf. Ra^fdat en-nisrin, p. 23/79.
(3)
Un
Cf.
excellent
rcit
de
in
cette
priode
trouble a t
10 srie,
5.
donn par
IX,
1907,
Van Bcrchcm,
3oC-3oS.
Titres
(k)
califiens
infra,
d'Occident,
Journal Asiatique,
pigraphie historique, inscription n
HISTOIRE
C'est dans cette tribu qu'il
la niiil
mourut, peut-tre empoisonn, pendant

rab'
1
du lundi au mardi 27
762
(2/i
mai i3Gi)
(1).
Le corps
fut descendu vers la plaine.
Abo Inn, camp

et
Il
prs de Marrakech,
af-
vint la rencontre
fliction peut-tre
la capitale
da
convoi
tmoigna ostensiblement d'une

les restes
peu sincre.
et leur
rapporta
de son pre dans
du Sud
donna une spulture
provisoire, dans la
mosque d'el-Mansor, en face de l'oratoire proprement dit (2), Peu de temps aprs, se dirigeant sur Fs, il fit transporter dans son cortge la dpouille d'Abo 'i-Hasan,
et,
son passage Rabat,

le
il
la fit
dposer solennellement dans

prpar pour lui-mme
dit Fs sans tarder,
(3).
le
mausole que
sultan dfunt avait

se ren-
Ce devoir accompli, Abo Inn
cen, dont la
pour y organiser une expdition contre Tlemdynastie tait redevenue puissante cette campagne fut
:
couronne de succs.
Ces soins n'empchaient pas
le
nouveau sultan de s'occuper du

il
tombeau de son
tretien
pre.
En 755
(i354),
dcidait d'affecter l'enles reve-
du mausole
et la
nourriture des pauvres Chella,
nus du bain public

cette fondation sur
nomm
une
el-l.Iauimm el-jadd, Rabat, et consignait
table de
marbre dont on trouvera
le
texte plus
loin (Epigraphie historique, n 3).
Mais quelle que ft
la pit
avec laquelle Abo Inn, continuant

la
l'uvre de son pre, entretenait
ncropole de ses anctres et
le
(1)
Cette date, qui figure dans l'pitaphe, est galement celle que donne Ibn el-Ahmar
en-nisrin,
Rawilat
Nsiri,
p.
21! ~&,
suivi
par Ibn
celle
el-Qd,
8'>,
Jadhvat
II
el-iqlibs,
p.
292
et
en-
Kitb
el-istiqs,
Qaire,
i3r>, II, p.
qui a lu lui-mme l'pitaphe. Elle semble
devoir tre adopte de prfrence
du
23 rab'
de
la
mme
anne donne par
Ibn el-Khatb,
tine,
Raqm
el-holal, p.
()6,
in fine, Ibn
ti86, p. 71,
Khaldon,
trad.
II, p.
425-iv, p. 291 et ez-Zar-
Fagnan, in Rec. Soc. arch. Constandonne par Abo '1-Mahsin, en-A'ô/om ez-zihira, trad. partielle Fagnan, in Rec. Soc. arch. Constantine, 190!, p. 878. L'auteur d'el llolal el-ma^Kchiyya, p. i3^, est plus prs de la vrit (fin de rab' I). Cet endroit devint par la suite la ncropole des sultans sa'diens. Cette inhuma(2) tion provisoire est atteste par l'inscription funraire de Chella (et par en-Nsiri, loc. cit.). D'aprs l'historiographe imprial Si Mohammed Ibn 'Ali cd-Dokkl es-Salw, la premire pierre tombale d'Abo '1-Hasan serait toujours en place au mausole des
kachi, T'rikh ed-da^vlalin, Tunis,
189'!,
p. 159
et
celle du
rabi'
II,
ta'diens.
Ce serait une
lieu et la
mqbriyya de
pierre
bleue portant une inscription assez fruste,
avec
(i)
le
date de la mort du sultan.

la
Ces renseignements donns pour
plupart
par
Ibn el-Khatib,
loc.
cil.,
sont
con-
firms par la stle funraire
d'Abo
'1-lIasan.
20
CHEI..A
'l-llasan,
il
tombeau d'Abo
ne devait pas lui-mme tre enseveli

fin
dans cette enceinte. Lui aussi eut une dans
tragique, au milieu des
intrigues et des rvclutions de palais, dans les derniers jours de 769

(i358)
(i),
et fut enterr
D'ailleurs, partir
mosque de Fs-la-Neuvc (:>.). d'Abou 'l-Hasan, aucun des souvcMains

la le lieu
nuM'i
nides dont nous connaissons

Cliella.
de spulture, ne fut enseveli

el-()olla,
les
()l)i)t
Quatre
le
furent Fs, au lieu dit
Bin'
Mrin
Gsa
d'aujourd'hui,
(3), et
au
som^net
encore
\l)o
d'une
colline
qui domine Bab

fut vrai'l-IIasau,
l'on voil
le
semblablement
leur
du mausole qui Slim Ibrbm, lils d'Abo

les restes
'l-'Vbbs
dho (/j); Ahmed, (jui y fut transport de Taza, o il tait mort le 7 moharram 7()() (i:>. novembre 1895) (5); deux des fils de ce dernier, AboA Fris Abd el-'Azz, mort le 8 safar 799 (11 novembre 1396) et
mort
le
27
'1-qa'da 7G3 (28
septembre i36i)
son fds Abo
enterr auprs de son pre

le
3o jomd
II
800
(21
Abo 'yVmir 'Abd Allah, mort mars iSgS) (7). Deux furent enterrs dans
(6), et
enfin
mosque de leur palais, c'est--dire la grande mosque de Fs-laNeuve, Abo Zavu Mohammed, fils d'Abo 'Abd er-Rahmn fils d'Abo 'l-Hasan, mort le 22 dho '1-hijja 767 (24 aot i366) (8) et son oncle et successeur Abo Fris 'Abd el-'Azz fils d'y\.bo 'l-Hasan,
la
(i)
(2)
Cf.
Cf.
Ibn Khaldon, IV, p. 317-18.

Raîdal en-nisrn, p.
l'ijXo,
Cf.
galement A. Bel, Inscr.

spcifie
ar.
de Fs, p.
/i3-'|/i,
que cette spulture est voisim* de celle du traditionniste Mohammed bon Mohammed Ibn Joza, mort en 7.')- ou j'^H (sur lequel cf. ol-Kattn, op. cit., II, p. 222), dans une chambre adosse aai mur orieotal de la grande mosque de Fs el-jadd. Ce texte, que M. Bel n'a pas utilis, semble devoir infirmer son opinion que la stle inrinide anpigraphe qu'il a releve dans la Jma' el-gnz est probablomont celle d'Abo 'Inn.
El-Kalln, Salwat cl-anfs, Fs,
i3i6, III, p. 22^,
(3)
Cette colline, d'aprs cl-kaltn^ op.
cit.,
III,
p.
168,
i,
8, porterait
le
nom
de Jabal
ez-za'farn.
(!\)
Cf.
Ibn
el-Ahmar, Ra^yfjat
en-nisrin,
p.
27/86
Ibn Ibn
el-Qd, Jadhwat el-iqlibds,
p. 83; el-Kattn,
(5)
Salwat el-anfs, III, p. 168.

p.
Cf.
Ibn el-Ahmar, Ra^vilat en-nisrin, Ibn

el-Ahmar,
36/99;
el-'^^d,
Jadhwat
el-iqlibs,
p, 54; el-Kattn, Salwat el-anfs, III, p. 166.

(6)
Cf.
Rawffat en-nisrin, p.
III,
37/101
Ibn el-Qd, Jadhwat

167.
el-iqtibs,
p.
289;
(7)
el-Kattn,
Salwat el-anfs,
p.
167.
III,
Seulement d'aprs el-Kattn, Salwiat el-anfs,

colle
p.
Cet auteur croit que
la
coupole funraire de ce sultan est

le
dont
les restes
sont connus aujourd'hui Fs sous
nom
(8)
de
Hammam
el-ghola.
en-nisrn, p.
2f)/*^9;
Cf.
Ibn el-A'.imar, Ravjat
Ibn el-Qd", Jadhnat
el-iqlibs, p.
il-.
HISTOIRE
mort
n
le
-ri
21
rab' II 77/i (22 octobre 1372), qui
y fut transport de
lemcen
:
(i).
Un
autre, enfin, fut enterr Tanger,

petit-fls
(2).
il
fut assassi-
c'tait
un
d'Abo
T-I.Iasan,
Abo Zayn Mohammed
ben Abo T-Fadl

S'il
est
ainsi
peu prs
tabli
qu'aucun sultan mrinide aprs
Abo T-Hasan ne
ainsi,
fut enterr Chella, l'enceinte put cependant re-
cevoir encore les restes de quelques
membres de
la
famille royale
ceux du prince dont
la stle,
encore indite, sera tudie plus
loin (pigraphie historique, n" 7). Cette
mqbryya
doit provenir de
Tun
des deux mausoles anciens dont les vestiges s'lvent sur la

les
pente qui domine
mosques
(3),
ce qui laisse penser qu' cette

les
poque tardive, on n'enterrait plus dans

leur taient attenantes.
chapelles funraires qui

il
En
plus de cette pierre,

:
existe encore
Chella plusieurs autres stles mrinides

Vierte
l'une, trs use et recou-
de chaux, mais prsentant des traces d'inscription lisibles sur
une
face, se trouve
actuellement en dehors de
la
khalwa
(pig. hist.,
n 8); d'autres, anpigraphes, subsistent en entier ou en partie aux
abords immdiats des mosques. Bien d'autres encore durent disparatre,
puisque Lon l'Africain, qui prtend avoir

(4),
visit le sanctuaire
en l'anne 916 H. (log)

Mais, au
tait
y compta
trente inscriptions funraires.
moment o
le
voyageur
la visita, Chella,
depuis un sicle,
dj bien dchue de sa splendeur.
Ce
qu'elle tait
au temps de cette splendeur, nous pouvons nous

les
en faire quelque ide. La ncropole royale, dont
tours et la porte
jihd, enfermtit
monumentale
se dressaient sur l'ancien
camp du
p. 2(i8. Il est
el-Ahmar, Rawdat en-nisrn, p. 80/90, Ibn el-Qd, Jadhwat remarquer qu'cI-Kattn, dans son dictionnaire des notabilits de Fs, ne signale pas ces deux derniers sultans. Ibn el-Ahmar. Rawdat en-nisrn, p. 35/98, Ibn el-QrJ, Jadhtat (2) Cf. p. i3i. Il avait t dpos le 5 ramadan 789 (23 septembre 1387).
(i)
Cf.
Ibn
el-iqtihs,
la ville
de
el-iqtibs,
(3) (4)
Cette stle
se
trouve en
I,
effet
juste au pied
de ces chapelles,
Lon, in Ramusio,
29.
22
rintrieur de ses
CHELA
murs, en plus des chaprlles
ix)iir le
la
liiiK'raircs,
et.
deux
nu)^-
ques,
une source capte
pavillon d'ablutions,
par
des vergers.
M-i.lasan,
Le
visiteur,
en franchissant
^;rand(> ])orle cleve

la
Abon
avaii devant, lui,
au bas de
[)enle,
le
spectacle du
uiinaii^ aux
faences polychromes, des coupoles dcores abrilant les
tombeaux
des sultans mrinides. D'un cot de la porte, s'levait riitellerie destine
aux plerins;
divers points de l'enceinte,

les frardiens et les Iccleurs
quelques difices
devaient servir loger
du sanctuaire.
Pas plus qu'ils ne l'ont

la
fait
pour
les autres
l(>s
luouuincmts levs par
dynastie m^rinide, Fs surtout.

lai.ss
aiuialislrs
ou
les
biographes
du Maghrib n'ont
de description dtaille de Chella, ncropole
royale. Cela n'entre pas dans leur conception de l'histoire.
Tout au
plus \mentionncnt-ils la construction d'une

difice public;
demeure royale ou d'un

clat, elle eut
:
encore ont-ils pass sous silence celle de Chella.
Mais, heureusement, au temps
mme
de son
un
visi-
teur de marque,
el-Khatb.
homme
la
d'tat et
vie
grand crivain
c\
LisAn cd-dr Tbn
On
connat
uHûvenuMile
la
fin
malheureuse de
ce vizir, qui, n Loja en 7i3/i3i3, fut d'abord au service du prince
de Grenade Abo
'l-Uajj.aj
losof. de
la
famille des
Bano M-Alunar,
puis celui de son successeur
Mohammed
il
V; aprs avoir accompagn
ce souverain dans sa fuite au Maroc,

et, la suite
rentra Grenade en 763/i3rv>

lui l'instigation
oiî
il
d'un complot qui fut tram contre
du
fut
secrtaire
Mohammed
Ibn Zomrok, dut

11
se rfugier Fs,
assassin en 776/137/i (i).
fut
pendant toute
sa carrire
en
rela-
tions suivies avec les sultans mrinides
Abo
'1-Ijasan,
Abo
la
'Inn,
Abo Slim
ses
et
'Abd el-'Azz
Ceux-ci,
et les couvrit d'loges
dans
plupart de
el-holfil,
ouvrages.
principalement
Vfhta,
le
Raqm
la
Rahnat
el-kottb,
et surtout le Nnfh-rt-th d'el-Maqqari.
dont
la
plus
le
grande partie
Marrakech,
le
est consacre Lisn ed-dn,
permettent de suivre
Il
ministre pas pas dans ses diffrents voyages en Afrique.
sjourna
Mekns, Fs, Tlemcen; mais
c'est Sal qu'il de-
meura
plus longtemps et qu'il habita

il
761 (1359),
(i)
accompagna
le roi
mme. En effet, lorsqu'en Mohammed V auprs du sultan mParis,
Cf.
Ips
rfrences donnes dans E.

3.
Lvi-Provcnal, Les Historiens des Chorfa.
i9'2, p. 229, note
HISTOIRE
rinide
rir le
23
Abo Slim, Maroc. A la
il
demanda
ce dernier l'autorisation de parcouil
fin
de son voyage,
voulut,
si
l'on
en croit
ses
propres paroles, accomplir en territoire sacr une espce de retraite,

et choisit,
tait clair
:
pour remplir ce pieux devoir,

par des visites rptes
il
la
ville
de Sal. Son but

la
la
ncropole de
dynastie r-
gnant au Maroc,
voulait attirer
mieux encore sur
lui les faveurs

la restitu-
d'Abo Slim
et obtenir,
par l'entremise de ce souverain,
tion de ses biens confisqus en Andalousie.

littraire
ce
moment, son
talent
semble surtout
s'tre
exerc la composition de pangyla"
riques mrinides, et peut-tre spcialement
glorification du sul-
tan le plus pieux de la famille,

avait construit Chella. C'est
Abo
'l-Hasan, celui-l
cette
mme
qui
qu'il
vraisemblablement
poque
dans
composa la longue lgie relative ce sultan, que l'on trouve insre le commentaire de son Raqm el-holal (i), et qui renferme des
allusions, vrai dire trs obscures, la ncropole,
commenant par
et
ce vers
Arrte-toi
le
au bord du fleuve
sacr,
aux rives bien dfendues,
gagne
C'est
mausole dont
(2)
les visiteurs
voient leurs esprances se ra-
liser...!
du
ribt de
Chella, durant
ce
mme
:
sjour
;
Sal,
qu'Ibn
el-Khatb date
a conserv
le
une
ptre qu'il adresse
Abo Slim
lui-mme en
texte dans sa
Raihnat ei-kottb
et-tb
cl-Maqqar Ta repro-
duite ensuite dans le Nafh

sujet de cette lettre
((
:
(3).
L'historien
s'exprime ainsi au
se ren-
Revenu de Marrakech, Ibn el-Khatb

au ribt de Chella, cimetire des
le
dit plusieurs reprises
rois
<(
rinides
parmi lesquels
et le
fit
m-
sultan
Abo
'l-Hasan
Il
pour y adres-
<c
ser des invocations et rciter le Qor'n.
ncropole
savoir
frquemment la au sultan Abo Slim, en lui demandant

visita
d'intercder en sa faveur auprs des Andalous, pour qu'ils lui rendissent ses biens confisqus au
moment
de sa disgrce.
La
letlit-
tre,
qu'el-Maqqar reproduit ensuite, est d'une fort belle tenue
traire et
renferme d'assez nombreuses allusions
la ncropole,
mal-
(i)
P. 97-101.
P.
(2)
(3)
98,
vers
23.
III, p.
Ed. du Caire, i3o>.
gjsqq.
Reproduite par en-Nsir,
Isliqs, II, p.
^l'^
sqq
24
hciireusoniont noyos parmi
riqiie qu'cwigoait alors cl
CIIKLLA
los
.mlaphores
el
l(\s
arlilicos
do rluHo-
qu'exige encore, chez

rime.
Elle
(pii
les lettrs ina^^^hrbins,
remploi
de
la
prose
est
la
(il
date
du
do
ii
rajah
76
(28 mai composes respeclivemiMil de viugl et de sept \iir^, l'adressa Aho Slim, qui se trouvait alors en expdition dans la valle de
loTio).
Ihu
el-Khath,
siiivi(
(1(mi\
pomes
la
Monlouya.
ilattcr,
Il
y couvrait
le
sultan
tles
plus o^rands loges,
et,
Il
[)()ur
le
associait les
prirces dfunts son pangyrique.

la
a
l'aver-
tissait qu'il s'tait
spcialeinent plac sous
protection de son pre

rihl
hiii
Aho
"l-T.lasau.
])Our rinqiorer
dans
la
le
de Chella
et faisait tenir
au constructeur de
ncropole loul un discours d'in-
tercession en sa faveur. Lui-mme ajoutait cette phrase significative
<(
Le caractre sacr
les
{hornid) de Chella est
bien connu.
A Dieu
at-
ne plaise que
teinte!
gens de l'Andalousie ne veuillent y porter

lui
les
Le 2^ rajah, Aho Salim donna des ordres pour que

restitus.
adressa une
rponse favorable
et
biens de Lisn ed-dn lui fussent
Le
vizir andalou, toujours
du
rihl de Chella, lui

le texte
:
envoya
y pr-
une
vant
lettre
de remercie/ments dont on a conserv

il
il
tend qu'au reu de la lettre d'Abo Salim,

le
alla se prosterner de-
tombeau d'Abo
'l-Ilasan
pour
lui
tmoigner
sa reconnaisle
sance
et pria les lolba
de l'endroit de rciter avec lui dans
sanc-
tuaire des fragments
du Qor'an
intressantes
011
il
(i).
Ces
lettres,
fort
les
pour
parle
rhistoire
d'Ihn
el-Khalb,
'l-IIa-
ne
san
et
sont
et
pas
seules
du
mausole
d'Abo
de Chella. Grce ces indications parses dans ses uvres

(2),
dans sa correspondance
on
a quelques
il
donnes sur
la
ncrodes
pole royale l'poque laquelle
y sjourna.
l'intrieur
le
jardins qui couvraient la plus grande partie du ribt,
sanctuaire,
compos des deux mosques
et
de leurs chapelles funraires, tait
(i)
Cf.
el-Maqqar,
(2) Cf.
Nafh et-tb, III, loc. cit., et en-Nsir, Istiqs, II, p. ii8. notamment un court passage du Mi'yr el-ikhtiyr, description gographique en
prose rime (imprim Fs, chez

II, p.
ir3.
Ahmed lomn, i355\ p. 4'i> reproduit par en-Nsir, Istiqs, Malgr un fatras de rhtorique qui rend impossible toute traduction la lettre,
on en peut dgager des renseignements assez prcis qui confirment ceux qu'Ibn el-Khatb donne dans sa correspondance lors de son sjour Sal.
HISTOIRE
dans
tout
25
son
clat.
Les
les
ors
resplendissaient
auprs
des
marbres
polychromes,
revtements
s'effriter.
de
pltre
et d,e
faien<;e
n'avaient pas
tretenu. La
sait
commenc
Tout
qui,
tait
soigneusement enpoque, apparaisl,
tombe d'Abo '1-Hasan,

le
cette
comme
loiisof
plus vnr des souverains qui dormaient
ft-ce
Abo
'1
ou Abo
la'qob,
tait,
dans sa chapelle funraire, recouuic anne, avait
verte d'un large

voil la
fragment de rtoffe qui, pendant

la
Ka'ba de
et des
Mekke. Des
:
clercs, jour et nuit,
y rcitaient
le
la
Qor'n
invocations
leur entretien tait assur l'aide de
fondation constitue par
Abo Inn. Les

et
biens de mainmorte
du
sanctuaire comprenaient aussi de magnifiques exemplaires du Livre

sacr, enrichis
d'enluminures
semblables ceux que
les
sultans
mrinides ou zaynides de ce sicle copiaient de leur main

craient dans les villes saintes
(i),
et
consa-
La ncropole des grands souverains de la dynastie rgnante tait un asile, un lieu de plerinage renomm. Ibn el-Khatb s'y rfugiait pour obtenir les faveurs des fils d'Abo '1-Hasan. Mais beaucoup d'autres
devaient venir auprs de la spulture de ces mojhidn, pour de-
mander le secours de leur intercession auprs d'Allah, et, comme du tombeau de tous les isaints, remporter quelque parcelle de baraka. Les princes mrinides, comme leur anctre Abd el-Haqq, qui, mme
de
son
vivant,
tait,
(2),
aux
yeux
de
la
foule,
investi
d'un
pouvoir miraculeux
saints
(3).
taient aprs leur
mort rvrs comme des
Deux
fois
par an, des dates rgulires,
un mawsiin
se clbrait
aux alentours.
Comme
et
toutes les runions de ce genre,

foire.
c'tait la fois
un plerinage
une
Ses origines taient peut-tre assez anciennes.
Dans toute
la partie la
suprieure de l'enceinte d'Abo '1-Hasan aux environs de
grande
(i) Cf.
pour Abo l-Hasan, Ibn Khaldon, texte,
II, p. 3')'-()^. Cf.
aussi E. Lvi-Proven-
al,
Note sur un (Qor'n royal du

Cf.
XIV'
sicle, in
Hespris,
tome
I,
19.
s pp.
83-8fi.
(2)
(3)
Qirts, p. 191.
mme d'un recueil de manqih, que l'auteur, le clbre Kith el-mosnad es-sahih el-hasan fi manqib sayyidin Abi 'l-Hasan. Cet ouvrage semble malheureusement perdu, bien qu'il figure parmi les sources qu'en-Nsir mit contribution pour la composition de son Kilb el-istiqs. C'est lui
Abo
1-Hasan bnficia
intitula
Ibn Marzoq,
qu'Ibn el-Ahmar
f ait
probablement allusion dans
la
Rawdat
en-nisn'n, p. 8/54. Cf.
galement
G. Marais, introduction, p. xiv.
26
porte
GIIELLA
le
bton des remparts comprend une trs forte proportion

:
de tessons de poterie
on en peut conclure qu' r[>oque
oii
ces rem-
parts furent consiniils, le sol, en cet endroit, tait jonch de dbris
de poteries grossires,
comme
on en trouve en tout emplacement de

se
march. L'endroit,
soq
:
d'ailleurs,
la
prtait fort bien
la
tenue d'un
c'tait
devant
porte dite
Bb
el-l.iadd,
perce dans l'enceinte
almohade de Rabat; aujourd'hui encore, c'est en dehors des portes, en plein air, que se tiennent les marchs hebdomadaires des villes
marocaines.
L'existence des deux foires annuelles de Cliella est atteste par
indication que contient
le
nne
le
Kitb er-rasal cl-kobr
(i),
crit
par
jurisconsulte
marocain
Mahammed
:
Ibn 'Ahbad,
la
qui
vivait
au
VHi sicle de rilgire (2)
L'affluence
:
foiie de Chella, dit cel
auteur, est passe
en proverbe
date fixe,
en
effet, r('']ioque
elle se tenait
deux
fois
par an,
et
y avait de cris
de bruit.
on n'y pouvait rien entendre, tant il Du moins en tait-il ainsi au temps pass,
qu'un soq rural (soq el-ghobr) de
la
car, aujourd'hui, ce n'est plus
peu d'importance,
tel
qu'on en trouve dans
campagne.
la
Dans
sa
Maqmat
ch,
el-holdn, ou
sance
gographique
manire
d'el-
Harr, Ibn el-Khalb a, lui aussi, consacr quelques lignes ce
mar11
en insistant surtout sur
les
bateleurs qui s'y trouvaient.
avait lieu sans doute alors l'extrieur aussi bien qu' l'intrieur de
l'enceinte, sur l'peron qui
l'un de ces
domine la valle du Bo Regreg c'tait soq el-ghobr du Moyen-Age, dont la pittoresque dno:
mination
s'est
perdue.
C.
DCADENCE ET RUINE.
sicle fut
La premire moiti du xv^

particulirement trouble.
dernier souverain
pour
le
Maroc une poque
En 1/120 (828 h.), l'assassinat de l'avantmriuide, Abo Sa'd 'Othmn, qui lui-mme avait
pass tout son rgne au milieu des comptitions, ouvrait encore une
(i)
(2)
dition lithographie de Fs, iSao, p.
ii6.
Mort
6.
en
792
(iSgo).
Cf.
E.
Lvi-Provenal,
Les
Historiens
des
Chorfa,
p.
3t4-
note
HISTOIRE
priode d'anarchie plus intense.
27
lahi
el-Watts,
Abo Zakaryy'
el-IIaqq,
fils
gouverneur de
enfant d'un an.
sous son
Sal,
II
proclama 'Abd
du souverain, un
rgna plus tard
russit le faire reconnatre et
nom, mais ce ne fut pas sans de longues annes de luttes contre de nombreux prtendants. L'un d'entre eux, qui nous est connu seulement par la description de Mekns d'Ibn Ghz intitule er-Rawd el-haton (i), s'appelait Ahmed el-Lihin, des Bano Our une tjin, cousins des Bano Marin il se maintint Mekns
:
vingtaine d'annes, pendant les troisime

ix^
fief
et
quatrime dcades du
(2),
:
sicle
(1417-37)
Il
parvint
mme
jusqu'aux Deux-Rives
fatals
d'Abo Zakaryy'. Ces vnements furent
Chella
de
date sa ruine.
C'est
un point sur
(3) le texte
lequel nous
sommes
renseigns par
un passage
sul-
'el-Miyr el-morib du jurisconsulte el-Wanchars, qui reproduit

in-extenso
d'une consultation demande, au
nom du
tan 'Abd el-Haqq, au juriste

Cette question nous
Mohammed ben Qsim el-Qaw^r -(/i). rvle qu Ahmed el-Lihin, s'tant empar
enleva
les objets
de la ncropole,
la pilla,
prcieux
et fit
main-basse
la
sur les exemplaires du Qor'n qui y avaient t consacrs. Aprs

dfaite
du
rebelle par
Abo Zakaryy\ on
retrouva ces livres dans sa
maison de Mekns,
volumes recouvrs
Il
et la
considtation du Mrinide avait justement
pour but de savoir quelle destination lgale pouvaient recevoir ces

et dposs,
les
en attendant, au palais royal de Fs.

:
ne fut pas question de
replacer Chella
dans sa rponse,
le
juriste el-QaAvr conseilla de les affecter des bibliothques de
mos-
ques ou d'en employer la valeur des uvres charitables,
La ruine de Chella
el-Lihin n'avait-il
tait dfinitive
peut-tre le sacrilge
Si ce
d'Ahmed
fait
que l'achever.
personnage n'avait pas
(i)
dition
in
quinez,
lithographie de Fs, 1826, p. i5; traduction Houdas, Monographie de MJournal Asiatique, 8* srie, t. V, Paris, i885, p. i44. Cf. aussi, ibia., p. 11
ce fut
du
texte et i33 de la trad.
(2)
Nous ne saurions dire

et
si
une simple incursion ou

la
s'il
s'empara rellement de
Rabat
(3)
de
la
Sal.
Danis
partie de son ouvrage relative

t.
jurisprudence des biens de mainmorte

l'i'i,
{runvzil el-ahbs),
(4)
VII de
p.
l'dition lithographie de Fs,
pp. n-ro.
F.
Sur ce personnage, oui mourut

Chorfa,
225,
Fs on 872
fi/tCiS),
cf.
Lvi-Proven^l,
les
His-
toriens des
note
4-
28
hsit profaner
les
CHELLA
une nCW[>ole uni
n'rlnit pas
ccMo
i\c
ses anctres,
derniers Morinides semblent n'avoir eu pour elle (piiine vnra-
tion
modre
depuis longtemps,
ils
ne
s'y
faisaient
])liis
enterrer.
Nous ne voyons point que 'Ahd el-llaqq

la relever.
ait fait
quoique tentative pour

la
Au
reste,
il
passa presque toute sa vie sous
rgence des
glorifier
la
Bano Watts,
les
qui,
eux non plus, n'avaient pas

Si Chella,
inlrcM
grands souverains mrinides.

le
aux yeux de
foule,
garda sa valeur de sanctuaire,

fut plus clbr.
culte officiel, ds cette poque, n'y
La
mme
vnration demeura attache aux tom:
beaux, mais son objet peu peu se modifiait

princes s'effaaient devant les saints.
les
souverains et
les
Abo
losof
la'qob devint
abriter
Moulai la'qob. Ds ce moment,

les
la
ncropole
commena
dpouilles de personnages de Rabat dsireux d'obtenir pour leur
vie future l'intercession des saints
du
ribl. Cette pratique, jusqu'
nos jours,
s'est
perptue. Chella est maintenant jonche de pierres

les
tombales et de tertres qui datent de tous

Mais
l'en'Oeinte
derniers sicles.
restait
debout;
elle
conservait ou prenait
mme
semble
:
quelque valeur militaire. Nous

histoire
sommes
ait
bien mal renseigns sur son
au cours de
la
priode moderne.
certains indices,
il
qu'au xvif et au xvin' sicle on y
plac quelques soldats
sans
doute, avaient-ils pour mission d'empcher que cette enceinte, aux

portes de Rabat, ne servt de repaire aux pillards de la
campagne
attri
environnante. C'est ces soldats qu'il faut vraisemblablement
huer
les graffiti
de
la
grande porte, qui reprsentent des vaisseaux

11
de ces deux sicles
(i).
est
probable que, sous cette protection,
l'intrieur de l'enceinte renfermait des

il
champs
et des vergers,
comme
s'en trouve
encore aujourd'hui.
faisait
La prudence qui
ment.
l'on
garder ces remparts n'tait pas sans fondesous le rgne de Moulai el-Iazd,
si
la fin
du
xviii sicle,
en croit l'historien
Mohammed
ed-Uo'ayyf de Rabat, qui vivait
cette
(i)
poque
infra,
(2), la tribu
arabe des Sabbh, qui dvastait les enviJ.
Cf.
Description de
Hespris,
cf.
la
t.
porte monumentale, et
I,
Campardou
des
et
Henri Basset,
Graffiti
(2)
de
Chella, in
1921. pp.
87-90.
les
Sur cet historien,
E.
Lvi-Provenal,
Histriens
Chorfa,
pp.
la
2i3-2i',5
Le mme vnement fut aussi rapport dans un opuscule historique d savant de Sal, 'Abd el-Qdir ben el-Hjj el-Khayyt el-Jo'ad.
plume
d'uij
HISTOIRE
29
rons de Rabat et coupait toutes les routes, n'avait point eu de peine
subjuguer
les
cultivateurs qui se trouvaient dans l'enceinte et avait

oii
fait
de Chella une forteresse,
elle
rassemblait tous les produits
de ses pillages. Les tribus de la rgion de Rabat avaient vainement

essay de mettre fin cette situation
:
le
sultan Moula el-Iazd dut
prparer une expdition pour

sous les
passa
le
les rduire. Il
runit une arme Sal;
ordres du
gouvemeur de
le
cette ville,
I
Abo
la'z el-Qastl, elle

et,
Bo Regreg
17 rab'
i2o5 (24 novembre 1790),
ie
mme
les
le
jour, dfit
compltement
les
Sabbh. Le lendemain,
elle fora
portes de Chella, et le gouverneur el-Qastl
abandonna aux 'Abd
butin qu'ils y pourraient faire. Ils trouvrent l, dit ed-Do'ayyf, des chameaux, des bufs, des moutons, des pices de velours, des
tapis,
des objets de cuivre,
Ils
du grain
les
et
mime des ngres

Ils
et des
ngresses.
s'y
dmolirent
ils
habitations et s'emparrent de ce
qui
sol,
trouvait;
mais
ne s'en contentrent pas.

le
creusrent
et
le
dit le
chroniqueur, devant
mausole de Sidi laln
ne
resles
pectrent pas les chambres funraires.
On
devine que,
comme
que
gens d'aujourd'hui,
ils
taient hants par l'ide des trsors
les
les
ruines devaient contenir. Le sac de Chella
mut profondment
fit
habitants des Deux-Rives, et
ils
virent
un chtiment de
Solamn
ce sacrilge
dans
le
supplice d'el-Qastl, que Moula
pendre cinq
ans plus tard, Bb el-khabbz, l'une des portes de Sal.
Malgr ces dprdations successives,

y vit un grand concours de plerins
le
sanctuaire
fit
grande im(i).
pression sur Ali Bey qui visita Chella quelques annes plus tard
Il
:
peut-tre tait-ce
un jour de
tait port
la
fte, et l'on sait d'ailleurs
combien
le
voyageur espagnol
ce
l'exagration.
Du
moins, sa description nous prouve-t-elle que

:
vnration populaire tait toujours aussi grande

l'enceinte abritait dj sans doute les
et les
moarient,
mmes
saints qu'aujourd'hui,
s'y
mmes
cultes,
plus paens qu'orthodoxes,
devaient clles
brer. Les
mosques
et les
tombeaux oonstituaient un horm pour

(2),
non-musulmans. Ni Hst
(i) (2)
(3)
ni
Chnier
(3),
au
sicle
prcdent,
Ali
Bey el-Abbasi, Voyages,

hist.,
III,
Paris,
i8i4,
I,
p-
227.
Nachnchten von Marokos und

Pxech.
t.
Fes, d. ail.,
Copenhagne, 1707,
p. 82.
p.
3i.
30
n'y avaient
CHKiXA
pu pntrer,
et
il
en fut ainsi durant
le xix' sicle.
Cepen-
dant, au cours de ses dernires annes,

se
mesure que
les
mosques
facile-
ruinaient davantage,
les
barrires
du horm s'ouvraient plus
ment. L'accs, aujourd'hui, en
est libre.
Voil ce qu' l'heure actuelle, on peut savoir de liiistoire du cimetire royal des Mrinides, telle qu'elle est crite
dans
les
chroniques
et sur
le
terrain. C'est
assurment peu de chose. C'est assez cepenles
dant pcmr permettre d'en dmler

d'abord
par
le
grandes lignes
un sanctuaire,
troit,
construit pour abriter son tombeau et celui des siens

ur;
premier des grands mojhidin mrinides; puis, conue sur

plan par Abo
"1
vaste
la
Masan, une ncropole scunptueuse, digne de

titre
dynastie qui allait prtendre au
minent des
khalifes,
une
oeuvre d'art et ime
uvre
pieuse,
comme
celles qu'elle leva Fs,
Tlemcen,
il
Mekns, Sal; quelques annes de splendeur; enfin,
comme
don
advint de toute chose au Maghrib, ce furent bientt l'abanpar des pillages

et des
et la ruine, hts
profanations.
PIGRAPHIE HISTORIQUE
31
II
A.
I
.
Inscriptions ddicatoires.
la
Bandeaux pigraphiqaes de
porte monumentale. Caractres kofiques
(i).
jLssu--;
^*~''''
ivTrt^^^j
f*'-^
'
v5"^j^^ >^
i>
c.LJ!
,1^
c^f^
*^^
-^^
i^^
>-^-^
,.f}
Tr\ductiox.
Je
cherche refuge auprs d'Allah contre Satan

!
le
lapid!
Au nom
d'Allah, le Clment, le Misricordieux
Qu'Allah inspire des prires pour notre Seiaccorde

le salut
!
gneur
Mohammed
et sa famille, et qu'il leur
Cette construction a t ordonne par notre Matre le Sultan, l'mir des Musul-
mans, Abo '1-Hasan,

sanctifi, l'objet
[fils
de notre Matre
le
Sultan sanctifi, l'objet de la misSa'd, fils
ricorde divine, l'Emir des
Musulmans, Abo
de notre Matre
le
Sultan]
de
la
misricorde divine,
!
Abo
losof,
fils
de "Abd el-Haqq. Qu'Allah
ternise leur
l'an 789.
empire
Cette construction fut termine la fin de
dho
'1-hijja
de
Cette dernire date correspond au 8 juillet iSSg.
2.
Bandeaux pigraphiques de
la
face externe de
la
chapelle funraire
d'Abo 'l-Hasan. criture monumentale andalouse.

(Ces bandeaux courent au-dessus d'autres bandeaux en kofique, qui n'ont qu'un but propitiatoire et un intrt artistique le texte en sera donn dans la description de la chapelle funraire d'Abo
:
(i)
du bandeau horizontal, rinscription Q t trs d(2) grade et sa Jocture a t fort difficile. La restitution propose ne saurait tre donne comme certaine, mais l'examen minutieux du champ pigraphique, elle apparat comme
partir
d'ici
On A
trouvera
la
reprcxiuction de
la
fin
de celte inscription infra, Ecriture.
jusqu'
la
fin
la pins probable.
(3)
La lecture de ce qui suit (bandeau vertical descendant, bien conserv, et reprsente
infra) redevient, jusqu' la fin, tout fait certaine.
32
'l-IIasan.
CIIEM,A
On Iroiivera o^^âlenicnl infra, Erriliiro, la reproduction d'inu' parlie de la prsente inscription.)

AU-ii
Jj>'^)l
,..!
JUI
Lx^V
,'lUJI
li^^..
l.^J..
ir,Lll
LiM i^,
y_\
.,]
iii
J.iL)l
^j^l! A.U-M
JjLxJi
J^^J' ^,II=IJI
^>\
^,A\
^,.xM ^^Jj^.
^,lJj
i.^11
J.Ûii
l^y
Traduction.
La dure appartient
le
vVllali!
A ordonn
(la
construction de) cette

le juste,
le
fils
coupole bnie notre Matre

fniir des Musulmans et
Matre
le
Sultan,
le trs illustre, le saint,
inojhid,
le
Dfenseur de
pieux,
la
Religion, Aboii '1-llasan,

le
Sultan,
le trs illustre, le
le juste,
de
la
misricorde divine, l'Kniir des Musulmans et

Sa'd,
(ils
de notre mojhid, le sanctifi, l'objet le Dfenseur de la Religion,

fils
Abo
tions
!
du Sultan
le
le trs illustre.
Abo loAsof laciob

!
de 'Abd el-llaqq,
des rtribule
auprs de ces tombeaux bien gards. Qu'Allab

Qu'Allah
dirige et qu'il le place
!
lui rserve la plus belle
Qu'Allah accorde notre Matre
profit de ses
grands desseins
3.
Table des hobods
du tombeau dWbod du sahn dans
't-Hasan.
(lonscrvce
le
la
Grande
Mosque de Rabat (jmi' el-kharrzn), encastre sur

verture donnant accs
l'oratoire (i).
ct gauche de l'ou-
Plaque de marbre quadrangulaire de o'",65 de longueur sur o'",:;5 de largeur. Le chaimp pigraphique est entour d'un encadrement de 2 centimtres de largeur.
J^4^ ^'^
jx
iiJLil
UbJy
i-w.a.
l^ SJ^j
j':!'^
ii
^.4^\
y^^
,^
j.Us:i]
('r'!.?-^'
'^^
\^
\\x]\
^V
<j'}
o^
u-
(i)
Si
Mohammed
interdit
Nous devons Ibn
la
copie de
cette
inscription,
ainsi
que
la
description de la pierre
'Ali ed-Dolvkl
es-Salwi.
L'accs des mosques tant,

voir
comme
cette
l'on
sait,
aux Europeas au Maroc, nous n'avons pu
nous-mmes
pierre.
PIGRAPIIIE IIISTOUIQUE
33
Js-jy Jo^4-'
>.=i^
Û^l
il>l
j^'bV
ic
iiil
.^
ioiljj
Ji lj_5y
^ ,^
i^^2>.
^>tx3
ij^
*wi
^_4y
ijLju*^-
^~.*.^j
A.t>y-
Traduction.
La louange n'appartient qu' Allah
Parmi
wakkil
les
fondations pieuses tablies par notre Matre
le
Khalife el-mota-
'al 'llah (celui
qui met sa confiance en Allah), l'mir des Croyants,
le
Combattant pour la Foi dans la Voie du Matre des Mondes, Abo Inn, fils de notre Matre, l'mir des Musulmans, le' Combattant pour la Foi dans la Voie du Matre des Mondes, Abo
'1-Hasan,
dans
de notre Matre, l'Emir des Musulmans, le Combattant pour la Foi Voie du Matre des Mondes, Abo Sa'd, fils de notre Matre l'mir des Musulmans, le Combattant pour la Foi dans la Voie du Matre des
fils
la
Mondes,
8
Abovi losof la'qob

dessein
fils
de 'Abd el-Haqq
veuille Allah accepter son
et exaucer son espoir pour la victoire de l'Islm neuf (el-llammm el-jadd qui est au Ribt
,
se
trouve
le
bain
el-fath
iqu 'Allah
le
protge!
(bain dont les revenus seront affects)

l'objet
l'entretien
12
du tombeau de notre Matre,
de
la
misricorde divine,
son pre
qu'Allah lui tmoigne son agrment!
et
;
la
nourriture
des pauvres Challa
qu'Allah
la fasse
prosprer!
ce (legs fut tabli)
en l'anne 755. Qu'Allah nous rende cette anne favorable!
L'anne 755 H. correspond

vier i354 et le i5 janvier i355.
la
priode comprise entre
le
26 jan-
1922.
34
CHELLA
B.
Inscriptions finuaires.
^.
Fragment de
1(1
niqhriyyii en iiuirbrc, irpn'seiitanl L't'xlrtnilr de </aiiclu' de

n'>
st(^lr..
Conscrv*' aupri^s de la inqbriyya

;
5 (Planche
:
i).
Longueur
o"',20.
o"',o85.
sil's
Hauteur Largeur la base o'",2r). o',59. Hauteur du cha;inp pigraphique sur chacune des faces -- Deux lignes d'criture sur chaque lace. ('caractres cur-
trs dgrads.
Face antrieure
(i)
Ligne
.jjb
l^
Ligne
Face postrieure
Ligne 3
Ligne 4
^sss.]
L^y ijy^-^ jJ.Lil
Uji.âj
Traduction.
d'elle,
le
sur l'ordre de
pieux, celui qui craiat \llah. le trs pur, l'mir des

la
Musulmans,
le
Combattant
des khalifes
pour
Foi dans la Voie du Matre des Mondes,

le droit
Abo l-Hasan,
fils
qui [suivirent
chemin]....
dans leur palais
eux deux) bni,
la
Mansora de
Tlemcen
la
Neuve
5.
Mqbryya,
en marbre, situe dans une chapelle adosse l'ancienne

1).
mosque. (Planche
o"',20.
base o'",235. Hauteur sur chaque face ""joS, Deux lignes d'criture par face. Caractres cursifs, vocalises en partie. Cette vocalisation est reproduite ci-dessous.
Longueur
Hauteur du
',97.
Largeur
la
champ pigraphique
(i)
Nous appelons
face antrieure celle
sur laquelle
commence
l'inscription.
r.W
Chella, Pl.
Face antrieure
:
35
Ligne
aji ^LL.i j iiuji

-'
iljLJ!
\l}\
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ii-lpl i\A^^ L\J^.X\
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li^y
^Lo
^y
Ligne
^>llJ! LllJ
l^j'Li^ c:î((.
jlJ.liJj
(3)
g.l.)lj
Face postrieure
Ligne 3
iju*.^l
Xs
^J)
<^::^j^j
Jlj>
5-<j
.-.-^.
^Lc
jJu\
s,__â.J
jlJ
Ligne 4
joL
iJ>-\Ju>^
iJjLx^
Jw.i.j
'r-''^
3^'''
'^'
"^"^
^^*-*''^j
jiti.-*JI
.L
cl
^^/
Traduction.
La louange appartient
Allah
Ceci est le tombeau de notre matresse, la libre, la pure, la pieuse, la sainte, mre du Sultan, le Khalife, ITmm, dont les belles qualits, les nobles et louables actions sont si grandes qu'aucune langue ne pourrait les numrer et aucune main mir des Croyants, celui qui met sa en tracer la description, notre Matre, confiance dans le Matre des Mondes, Abo Tnn, fils de l'mir des Musulmans Abo '1-Hasan. fils des Khalifes, les Imms grands et nobles. Allah veuille lui rserver une place spacieuse au Paradis et l'accueillir avec pardon et indulgence Sa mort survint dans la nuit du \endredi au samedi quatrime jour de rajab l'unique de l'an 750. Elle fut enterre aprs la prire du vendredi vingt-cinquime jour du
1
!
mme
(i)
(2)
mois, en prsence de notre matre
le khalife
victorieux par Allah, et des
Erreur du
Solcisme
lapicide
pour
<î\...a^\.
pour
ligne
(^-jU
2.
la
Lu
^\
dans
la
transcription
donne par Rabat

3.
et
sa r-
gion,
(3)
page
47.
Lu ^ Jl-M dans
transcription
donne
ibid.,
page 47. ligne
36
en ELLA
nobles d Orient el d'Occident
(jui
hommes
vinrent en dpulation ponr assisêr ses

.
funrailles.
QuAUah
trs
haut
forlifie le
pouvoir (d'/Vbo 'Inn
rehausse sa gloire,
!
perptue ses uvres
illustres el le
dfenseur et son aide et, ce monde et dans l'autre
souvenir de ses actions d'clat Qu'il soit son par sa grce, lui accorde galement le meilleur sort dans
Les
/j
et
.)-[)
rajab 750 correspondonl an iS septeiinbre el au 9 oclo

9 octobre l'^^g est bien
bre 1349.
L-e
tomb un vendredi.
6.
Mqbriyya.
morceaux,
en intirhrc, d'Abo 'l-Ha.san. en place. {Planche 2).
Iji
stle a
rfr hi-isre en
deux
(icfnellenieiil
Longueur
o"\-2'-jb.
Deux lignes d'criture par

lisation
Largeur la base o'",35. iG. Hauteur du cbamp pigraphique sur cliaque

:
>.'",
Hauteur
:
face.
Caractres cursifs.
l'ace
o",io.
donne
j)resque loujoins naissance des motifs

la
La vocaornementaux
groupes de
qui rem[)lissent
lettres.
partie
du champ
laisse libre par les
Face antrieure
Ligne
Ligne
Face postrieure
Ligne 3
aLs
3 ^jj
jUjuj
^^^^.j._.
f^^^
J.I&
^^f/
^jM^
jj^ ^.j j^^
Ligne 4
IC>
Chella, Pl.
II
Traduction
Ceci
(les
la
:
37
est
le
tombeau de notre Matre

et le
le
Sultan,
le
le
Khalife,
Musulmans
Dfenseur de
la
Religion,
Guerrier pour
l'ImAm, l'fimir la Foi dans
life,
Voie du Matre des Mondes, Abo '1-Hasan, fils de notre Matre le Sultan, le Kharimm, l'mir des Musulmans et le Dfenseur de la Religion, le Guerrier pour
la
la
Foi dans
Voie du Matre des Mondes Abon Sa d,
(ils
de notre Matre,
la
le
Sultan,
le
Khalife. l'Imm, l'mir des
Musulmans et
le
Dfenseur de
Religion, le Guerrier
la Foi dans la Voie du Matre des Mondes, Abo losof laqob, fds de 'Abd elHaqq. Qu'Allah sanctifie son me et fleurisse son tombeau 11 mourut puisse Allah lui tmoigner son agrment et en tre satisfait lui-mme dans la montagne des Hintta, pendant la nuit du lundi au mardi vingt-sept de rab' I le bni de l'an 753. Il fut enterr en face de la mosque d'el-Mansor, qui se trouve Marqu'Allah emplisse ce temple de ses louanges! puis, il fut transport rakech
pour
de cet endroit ce mausole bni

de Sa satisfaction et
notre Seigneur
le
et sanctifi,
!
dans Chella.
Qu
Allah l'enveloppe
reoive en Son paradis

et
Et (juAllah inspire des prires pour

!
Mohammed
T
pour
sa famille et qu'il leur accorde le salut

'i[\
Le 27
rab'
752 correspond au
mai i35i.
7.
sole
Mqbryya, en marbre, brise par

(le
le
milieu:
se trouve derrire
le
mau-
Sidi Lahsen el-Imm, l'inlrieur d'un enclos.

o"',i8. Hauteur Largeur la base o',o/i Bailleur du champ pigrapUique sur chaque face
:
Longnetir
o'",i3.
t"\28.
Une
seule ligne d'criture
sui"
cliaque face.
Caractres cursifs,
Face antrieure
Jy ^^l\
Face postrieure
:
Traduction
La louange n'appartient qu' Allah le tombeau de notre Matre Abo
!
Ceci est
'1
el-'Abbs
,
fils
de notre Matre
Abo Slim.
le....
fils
d'Abo 'l-Hasan.
I
Il
mourut
Il
le
correspondant au sept chawvvl 769.

vingt
fut enterr
dans ce verger (cimetire^
jomd
776.
chawvvl 769 correspond au 27 mai t368, au 27 octobre i^'jli.
Le
et le
20 jomd
776,
38
CHELLA
cS\
Mqhriyy(
en marbre,
l<i
sur
le
sciilirr
</iii
ilcsccnd ydiic/ic
du chemin
caillou te ii.v
albmt de
:
porte monumenlnle
lu luêropole.
l'^.S. Largeur la hase o'",';!0. Hauteur ILiuteur du champ pigraphiqiio Deux lignes o'",o'i. d'criture sur chaque face, lecouvertos d'un pais enduit de chaux durcie. Inscription illisihle sur la face postrieure. On lit difficilement sur la face antrieure
Longueur
o'^.iS.
/y
c'est--dire le taawu)Od}i, la
hasmaUi,
et la
la
tasUyya,
les
:
versets 26 et
27 de
la
sourate
de...
LV du Qor'n
formule
initiale
Ceci est
le
tombeau
Des huit pigraphes, ddicatoires ou tumulaires, que

traduire,
les
l'on vient de
plus importantes se trouvent expressment dates; ce

la
sont l'inscription de fondation de l'enceinte et de

et
la
porte de Chella,
table des biens de
mainuiorto affects
la
ncropole
pai-
le
sultan
Abo
'Inn. Ces deoix derniers textes
fixent de
manire
indis-
cutable l'poque laquelle le cimetire royal abrita, en
mme
temps
que de nouvelles
l'art
et illustres dpouilles,
une
srie de
chefs-d'uvre de
mrinide, que l'crivain Ibn cl-Kliatb admira dans leur splen-
deur, et dont les vestiges sont ceux qui couvrent la partie la plus
basse de l'encemte d'Abo '1-Hasan. Remontant,
le
premier au milieu
de iSSg,
seize ans
le
second
les
i355, ils
montrent que
c'est de cette priode de
que
ruines actuelles de la Chella
musulmane
datent exac-
tement.
Des mqbryya encore

tantes sont
la
visibles aujourd'hui, les
deux plus impor/i
coup sr
celles
que
l'on a dcrites sous les n"'
et 6,
premire
malheureusement
incomplte,
l'autre, le
plus beau
tombeau mrinide que

im
l'on ait dcouvert jusqu' ce jour, fournissant
texte historique de la plus haute valeur.
La
fils
39
stle funraire
d'Abo '1-Hasan
(i),
grave sur l'ordre de sou
Abo
Inn, permet en effet d'lucider quelques points relatifs
au sultan dtrn; par son caractre d'indniable authenticit, elle
supprime tout doute sur

fuinaiit
cii-nisrin
la date
de
la
mort d'Abo '1-Hasan, en conl'on
riudication
chronologique
(|uc
trouve
dans
la
Rnivdol
d'Ibn el-Ahniar, et qui ne concorde pas avec celle que fourc'est
nit
Ibn Khaldon. L'inscription, spcifiant que de

la
dans une des
dpendances
T-lIasan
fut
mosque d'el-Mansor
offre
Marrakech
qu'Abo
laiss
provisoirement inhum,
les
un renseignement
d'ailleurs,
de ct par tous
annalistes; renseignement,
d'autant
plus intressant que ce fut plus tard exactement au
mme
endroit
que
les
sultans
sa'diens
firent
difier
leur
clbre
mausole
dont
dynastique.
Que
on
de
a
la
reprsente, l'origine,
la
le
fragment pigraphique
planche
i,
(n k)
vu
reproduction sur
Inn,
la
tout contre
la
mqbryya
mre d'Abo
Chams
le
ed-floh.^
Ce
texte
incomplet est
d'abord
il
est
peine utile de
il
rappeler, car la forme

le
mme
seul
de
la pierre
sur lequel
est
grav ne permet pas
moindre doute
un
gs
texte funraire. Or,
sur cette partie d'inscription,

<(
un
nom
propre figure, celui d'Abo '1-Hasan,

.
le fils
des khalifes bien diri-
Mme
si
il
l'on ne connaissait pas la pierre

serait
tombale de ce der-
nier sultan,
impossible d'mettre l'hypothse que l'on se

:
trouve en prsence de sa propre pitaphe

le
il
faudrait dans ce cas

la
gnitif ^r-i'
initiale
^.;f',
appel, cause de
:
la
rgle de l'idfa, par

de.... .
for-
mule
tie
-i l
ceci est le
tombeau
La seconde par-
du fragment mentionne, d'autre part, le palais d'el-Mansora de

y a tout lieu de croire, alors, tant donn que seul sultan mrinide mort cl-Mansora et enterr Chella est
la
Tlemcen
le
Neuve.
Il
prcisment
le
fondateur de cette
ville,
Abo
la
qob
losof,
que
cette stle soit celle de ce souverain, qui,
au tmoignage des historiens
arabes, fut transport Chella pour y tre enseveli. Mais alors, pour(i)
ht
historia,
Cette inscription a dj t publie par Saavedra. in Boletin Madrid, XII. 1888, p. 5o/| et traduite par Tissot, in
sqq. Cf.
de
la
R.
Academia de
de
la
Bulletin
cit., p.
Socit
de Gographie de Paris.
.'t
II, 1876, p. 271 lecture, dans traduction ont t publis vcemmenl, avec plusieurs fautes de
Van Berchem,
op.
3o4, note. Texte
Bahat
,t
sa
rgion,
p.
45-46.
40
CHELLA
la
?
quoi sur
'l-Hasaii
pionc.
iTosI
tl('
uiauii
rt*
ahsolumcnl
(|ui
lll
in(lul)ilal)l(\ lo
l(>
noui
d"
Xhon
Cl'
pas co sultau
ramener
corps de son oncle

pai" l'aw-
Chella, car l'on se rappelle (]ue ce Iransl'erl esl
menlionn
d' \l)ou
la
leur
du
liaird cl (jlrls,
qui arrte
l
st)ii
reil
au r^ne
Sa d.
Il
Ce
tait
n'est d'ailleurs pav^
seulenienl que rside
dil'licult.
exisl'pi-
Chella,
il
encore quelqiues aimes,

a
uni pierre
porlant
taphe d'Abo la'qoiib. Elle
disparu depuis. Peut-tre esl-ce prciialiifi.
sment
celle (pii.
au dire du moqaddeni de Sidi

Il
lut
emporte
(piel
en dehors du Maroc (i)?
s(Mait
du
|)lus liaid
intrt de savoir
endroit abrite aujourd'hui celte inscription qu'il laul, jusqu' nouvel

ordre,
a
considrer
comme
le
perdue. Le texte,
-rce
l'oit
lieuieusiMuent,
en
presque entirement conserv,
im calque rapport au
(>).
British
Musum
par
vice-consul anglais Krost

Il
et a t traduit,
\\c
ds 1876, par issot

d'tre ici publi
(4)
(3).
est trop
imj)ortaid
.
pour
pas miiter
nouveau
jz"^
et traduit
-Xft'-î'
,.^jJI
j^\^^ ^j4^^^
-^^^
.j^'-J'
JlUl UbJyj Uj.^^

[^/V.]
-^='4'
_^r''
^,J
'j*
^4-U< j^\
i.xi.j^
Û!
L!^l J^yi JÛ)^

ir'-^^
JlX\\\
L;
^r>
(.^=Â^
LT-^^^
r-='jj
îr^j *^JJ ^^
^^ "^
*^.
?~'J.''
-f'
^Âall
(.fJ-^-^'
Traduction.
souverain,
le
Ceci est
le
,
lombcaii de noire Seigiieui' et de
nolr(
,
Matre
le
le juste,
rrimm
le
Combatlant pour
la
la
Foi,
te
Musulmans et divine, Abo

morbit,
Dfenseur de
fils
Religion,
le
sanctilic,
le
martyr (> t'Kmir des rojjjet de la nnisricorde

le
[la'qobi,
de notre matre
souverain,
juste, le dvot, le
TEmir des Musulmans et te Dfenseur de la Uetigion, le sanctifi, l'objet de la misricorde divine, Abo losof fils de 'Abd el-llaq(i. Qu'Allah sanctifie son me et illustre son tombeau 11 mf)urut martyr le mercredi 7 dho '1-qa'da 706.
le saint,
!
(i)
(2)
Cf.
Rabat
et
sa
rgion,
celui
p.
45.
la
En mme temps que

to
de
niqbriyya
do Cliams
ofl-rloh.
tlic
:>.
Cf.
Charles
Museiifti,
.>
Ricu
in-/i,
Supplment
fjondros,
?
i''^94,
Catalogue of the Arable. Mainjuscripls in p- SqG, n" 6o5. D'aprs lui, rinsKiiptioii avait
the
Britisli
pieds 5 pouces sur
pieds
pouces.
(3)
(4)
Op. dt., p. 269 sqq. Cf. Van Berchem, op.
cit.,
p.
296,
n"
;>,
in
fine.
La copie de Rieu, srement fautive poite ^^.^^ .^>l3\. mot ^-^..^gjlj (sur le sens spcial duquel cf. W. Marais, Note sur trois inscrip(fi) Le tions arabes rfii Muse de Tlemeen. in Rnlietin Archologique, icioo, p. i'4; ''' A. Bel, Inscr. de Fs, p. 81, note i), fait allusion la mniri violenle du sullan Ab Ia'<|ob.
Ce
texte,
41
qui recoupe exactement
la
date de la
mort d'Abo la'qoh
fournie par les historiens arabes, est t)ien trop prcis pour laisser quel-
que doute quant

Mais un dtail,
l'attribution
de
la
pierre sur laquelle
il
tait "^rav.
premire vue sans importance, vient permettre une
hypothse, vrai dire assez hardie.
En
si
effet, la
pierre dcalque [)ar Frost est

les
une dalle quadrangulaire,

le
on en juge par
dimensions fournies par

IT
supplment au
cata-
logue des mauiscrits du British Musum.

cette sorte
la
n'existe pas de stle de

la
dans
la
Chella mrinide, ou, plus exactement, dans

et
Chel-
d'Abo
'1-l.Iasan
d'Abo Inn.
Il
est
donc permis de
cioire qu'elle
fut grave avant les rgnes de ces

le
deux sultans, immdiatement aprs

lors
transfert
du corps d'Abo la'qob. Ne pourrait-on ds
penser
que, voulant que la ncropole ne comprt que des mqbryya de forme
prismatique,
le
sultan qui
ft
btir l'enceinte, la porte
monumentale,
graver, pour
une grande
r(unplacer
salle funraire et sa
propre chapelle,
ait fait
la dalle
quadrangulaire d'Abo la'qob, une mqbryya de
forme
pareille celles qui devaient recouvrir les autres tombes.'^

s'ap])uerait pas sur des bases bien
le texte
videanment, cette opinion ne

solides,
si elle
ne
se trouvait
quelque peu renforce par

effet,
mme
du fragment de mqbryya. En
de
un examen
attentif de la ligne 2
,
la
face postrieure nous a peimis de lire
^^j^.;
((
dans leur palais

pro
eux deux
de
la
Mansora neuve de Tlemcen. A quel personnage,

duel.^ Il est trs
en plus d'Abo la'qob, pourrait s'appliquer ce

bable que c'est
Abo
'1-Hasan, qui,
comme
l'on sait, restaura la ville
fonde par son oncle
et
en
fit
mme
l'une de ses rsidences prfres.
Et n'est-il pas permis de penser que, par un sentiment de jactance
personnelle dont ou retrouve tant d'exemples en ce pays,

san, restaurant
Abo
'1-Ha-
ou reconstruisant
et
oesseurs
nir
Abo losof
les tombeaux de ses illustres prd Abo la'qob, ait voulu perptuer le souve-
du pieux devoir
sur les tombes
qu'il
accomplissait; que,
voulant inscrire son
nom
mmes
de ces sultans,
il
ait fait refaire leurs pi-
taphes, en ait dict le texte et ait prescrit qu'elles fussent graves sur
des mqbryya, et
cas,
non plus sur des

le
tables quadrangulaires.
L*,waaj.
:
Dans
ce
l'on
comprendrait
duel
de
absolument inexplicable
le
sans cela, et l'on pourrait interprter
Ceci est
tombeau de
...
Abo
42
la'qob.
Iiis
GHKLLA
do
... ...
Abo
lortsof,
lils
...
de
Vlxl
('l-ll.i(|(|,
(|ui
;i
\v \e\
7
sur l'ordre de
'1-qa'da 706.
\l)i) "l-'ljasan
(
tait 'inoil
le
mercredi
la
dhou
dans leur pnlnis
cu.v
deux)
hiii
de
Matisora de
Tletncen
la
ISeuve,
Cette solution du problme ]u^''raphiqiie qui se pose ne saurait,
en tout
j)robal)le trs
eas,
passe"
pour dfinitive. Et mallieiireiisement,
il
est fort
les let-
que l'inscription du fraûent de mql)ryya

ignora/nl l'existence
que
arabes de Rabat,
de l'inseriplion
releve
par Frost. attribuent tous
Xbo la'qob
ne
])()urra
jamais tre
dveloppe avec certitude, moins qu'un hasard heureux ne mette

jour
le reste
de
la stle.
L'inscription funraire de
Chams ed-doh
moins
(i)
prsente, elle aussi,
un
incontestable intrt historique,
d'âilleurs
au sujet de cette
concubine chrtienne^ qui eut
comme
donn
seul mrite de mettre au
monde
Abo
le
'Inn. qu'au sujet de ce sultan lui-mme. Par

la
ime concidence
le fils
fils
remarquable,
renverser,
Tl
femme
qui
Abou l-Uasan
qui devait
se dclare
meurt prwisment l'anne
mme
o ce
sultan.
fait sa
ter Chella,
mre vingt et un
des funrailles orrandioses,
la fait
transpor-
jours aprs sa mort, ce qui laisse supposer
qu'elle s'teignit loin des Deux-Rives. Mais
Abou
'Inari tait
trop soule
cieux de sa gloire pour faire gravei- sur l'pitaphe maternelle
nom
:
de
il
(<
Soleil
du Matin
qui tait
la
marque de son origine

pure,
la
servile
se
contenta de
la faire
appeler
la libre, la
pieuse, la saint;
et surtout la
mre du
sultan khalife.
Dans sa fort belle tude sur les Titres caUflens d'Occident, le reVan Rerchem avait dj remarqu que l'pitaphe de Chams ed-doh tait le document protocolaire le plus ancien que l'on possgrett
dt d'Abo 'Inn. L'on sait que
le
premier soin de ce sultan fut de
(i)
Un
calque
de
cette
inscription
et/
rapport
a
gvilement
t
la
par par
le
vice-consnl
loc.
cit.,
Frost
an British Mneum. Le
texte,
:
d'aprs ce oa:qiip,
publi
Rien,
mais
'^Xi\
avec des lectures errones

ftlle
l'erreur de transcription
plus importante est
,jjUJ^-**J\
du
t
sult;!>n
\bo 'Inn, pour

en
5o4
1888
aqq.
mre du
pour
srnltan.
f'ontre-scns liistoriqiic. Cf. aussi ui.lXJ\
iA-.JLX)\
et
le
Ce qui donne ^^L,^--.> pour ^^LL-o.

Boletin
lieu
un grave
de
la
I>c
texte a ga.
lement
Historia,
publi
p.
par
Saavedru, dans
de
la
R.
Academia
loc.
cit..
XII,
Une
traduction en a t donne par Tissot,

et
On
trouvera aussi texte et traduction dans Rabat
sa rgion, p.
46-47.
prendre
placer
le titre
43
minent des
khalifes, tnr el mo'inintn,
pour rem-
le titre
plus modeste d'dmr el-mosliinn, que ses anctres et
son
pre avaient adopt dans leur protocole.
A vrai
dire,
Aboii
T-llasan, avait, au
temps o
la
fortune souriait ses armes et avant
sa lamentable dfaite par
les
troupes
rebelles
du nouveau sultan,
song
inaugurer dans
la
la
dynastie mrinide l'usage de l'appellation

les
suprme des chefs de

qui marqurent
la fin
comnnmant musulmane. Mais

lui firent
malheurs
de son rgne
perdre bientt cet espoir.
Quant
Abo Inn, du vivant mme d'Abo '1-Hasan de Chams ed-doh ne laisse aucun doute cet gard
il
l'pitaphe
n'eut
aucun
scrupule retirer
le
titre
envi au
souverain
hafside
et
l'adopter
pour lui-mme.
L'pigraphie historique de Chella n'apporte gure d'claircisse-
ments sur
dj< t
la
politique khalifienne des sultans mrinides

et utiliss
qui n'aient
mis en lumire
les
par Van Berchem. Dans sa rcente
tude sur
Inscriptions Arabes de Fs, M. Bel a montr, avec des

la
documents nouveaux, que

meurait exacte
thse de l'auteur des Titres califiens de-
et se trouvait
en tous points
vrifie.
D'ailleurs, les
successeurs d'Aho 'Inan renoncrent bientt l'appellation khali

fienne et se contentrent
du
titre
de leurs anctres, mr el-moslimn.

le
L'pitaphe d'Aboii '1-Hasan, dont

lapicide, fut sans doute
le
texte,
avant d'tre remis au
soumis au sultan Abo 'Inan, marque bien

lui-mme. Les autres inscriptions de
'1-Hasan
souci qu'eut ce dernier de ne pas faire bnficier son pre dfunt

titre
du
qu'il s'tait
donn
Chella qui mentionnent

l'on a retrouves
Abo son nom,
(comme
d'ailleurs celles
que
Sal, Fs,
le titre
Tlemcen,
Mostaga-
nem), ne
Il
lui
accordent toutes que

titre
subkhalifien.
ait,
semble, de plus, que ce

et peut-tre
subkhalifien
au dbut du rgne
d'Abo '1-Hasan,
fication, plus
mme
avant
lui,
subi
une lgre modi-
exactement une addition. Dans la stle du sultan, de mme que dans beaucoup des inscriptions d'Abo '1-Hasan, le titre d'mr el-moslimn se complte pour ainsi dire par celui de nsir eddn,
((
le
dfenseur de
le
la
religion
11
ne s'agit pas,
comme on
serait
tent de
croire premire vue, de deux appellations nettement
distinctes et toujours accoles l'une l'autre dans l'numration lau-
44
(lali\o (lu
roliiH's
(le
|ai'
CHEL.A
prolocolo, mais (l'un
uni' tMnijonclion
".
:
stMil
tilrt,
fait (\v
dvM\
(]iialiliralions
l'I'iiiir
si
des
l'on
Musulmans
ou
jtij^t*
cl le
les
Drlcnsciir
la
Kcliiiiou
(-c lilrc doiihlc,
pai'
piolocoh^s
soinbli^
pistolairos des soiix ciaiiis qui
ljjîitMcnl
a|)i'os
Abo
liin,
avoir
l'^
coiiscrN
d'
('s
par
les deniiei-ss Nh-rinidcs. (^)ui sail si, l'orijifiiH'.
dans
l'esprit
Aho
l-llasan.
les
(-(Mie
doidtle (ûaliliealion
n lail pas
I
deslin('e
pivparei'
ehaneelleiies
le
nmsulmanes de
l^'(''s?
tranger
ra(l([ili()n
du
liti'e
emineid par
sidian de
J)"ailleurs
(^t
<"eei
\ieiidiail ra|pui de celle d('rni("'rc

nf|;iv(''es
hypothse
les
(l(Mi\
plus rcentes des inscri|)tions
au
nom d'Abon
ni
le
M-lIasau
uaccoleid
lilre
son
nom
ru
cl
le
lilre
(r.uur
el-moslimui,
:
double
d'nni'
el-uu)slinnn
la
de n<ire(l-dn
l''s
sur
les
inscrip-
tions de fondation de
el-Mi'iJ)hN\,
le
tili'c
nnulersa de
(1),
el-jadd
ii(<
et
de celle appele
eu
sa
elVet
Fs (7^17/13^10
cl.
le
sullau
pi'cnd
(pie
de khalire.
innndiatemeul axaul son

'lla/i,
nom
et
filiation,
celui
iVel-nio'ayydd
hi /ii:hi
\ariaule
plus
expressive
de
nsir
ed-din, qui
sition
marque
peul-tre. elle aussi,
mu* seconde tape de trand'intrt en ce

(pialit qn'ils
de l'mir el-moslimn
L'pifrai)hie liisloiiqne de ('liella n'offre pas
rmr el-moiVmiTin. moins
qui conceine l'acx'cssion des piiivces mrinides

re\endiqu('renl [)our
l)()ur la
la
une
plu|)arl
celle de
mojhid, de
.
combattant
Foi dans
la
Voie du Matre des Mondes
Dans leur ncro-
pole,
d'ailleurs,
ce titre
semblait
avoii"
un(;
signification
beaucoup
pins profonde encore que dans les protocoles et les prambules pistolaires
:
il
justifiait leur dsir
de champions du jihad d'tre enterrs

n'est
dans un
iil)t
consacr.
Hien, ce propos,
:
plus loquent que

est-il
l'inscription frrnraire
d'Abo '1-Hasan
avec quelle pit n'y

fils
pas appel combattant de la guerre sainte, et

tans
et petit-fds
de sul-
eux-mmes mojhidn? Plus que

\\(\
toutes les
uvres
pies qu'ils
ont pu accomplir durani leur
c'est celle lutte
contre l'infidle,
cette obissance la plus importante leurs
yeux des prescriptions
orthodoxes,
(|ui
leur' ])aiat la
plirs
mritoire de leuis actions et fera
pencher
la
balance en leur
faveiri- air joui'
suprme. Chella, terre de
(i)
Cf.
A.
Bel,
op.
cit.,
textes
des
inscriptions, p.
io4 (107)
et
235 (207).
PIGRAPIIIE HISTORIQUE
Jihd, fut, avant tout, dans l'esprit de ceux qui en
lircnl
45
leur ncro-
pole et l'embellirent de chefs-d'uvre de l'art moresque,
un champ
la
de repos de mojhidn.
Quand
ils
renoncrent au
|)i(Mi\
devoir de
o-nerre sainte, les successenrs
d'Aho
"1-lIasan [)urent conseiveiils
dans
leur protocole
le
titre
de mojhid, auquel
n'avaient pins droit;

sacr on les troupes
mais
ils
n'eurent plus pour spulture

losof,
le territoire
d'Abo
pnis
celles
d'Abo 1-Hasan
s'taient
runies
pom-
marcher contre
rinfidle.
46
CHELLA
III
LES MONUMENTS
A.
1.
L'ENCEINTE
U).
La
muraille.
L'enceinte de Chella se prsente sous la forme d'un

irrgulier, dont le plus
pentagone
grand cl
(face nord-ouest),
mesure environ
Fig.
1.
Disposilioa grirale de Teaceinte de (Jhella. Dans l'angle, les murailles de la grande enceinte de Rabat.
3oo mtres de longueur,

8o
(fg. i).
et le plus
petit (face sud-snd-est),
environ
Elle est en bton, d'assez mdiocre qualit, ml de cailloux

ici
(i)
Nous tenons remercier

description
M.
Georges Marais, qui voulut bien revoir

et
les
preu-
ves de cette
archologique
et
nous
faire
profiter de ses
et
le
observations.
clairent
cette
M.
.T.
Hainaut est l'auteur des plans

ot fut
des dessins qui accompagnent
tude,
colla-
maintes reprises, lors

:
de
nos
relevs
sur
le
terrain,
plus dvou
des
borateurs
qu'il trouve
ici
l'expression
de
toute
notre
gratitude.
et
Nous
sommes
galevi-
ment redevables
vement.
M. H. Terrasse de remarques judicieuses
l'en
remercions bien
4v. Vi3
Chi-i.la,
Pl.
III
L'ENCEINTE
REMPARTS
47
rouls parfois assez gros, et dans la partie occidentale surtout, de tes-
sons de poteries nombreux. Ce bton mrinide contraste avec

qualit
la
la belle
du bton almohade, qui renferme, dans les brique pile en guise de terre, et, partout, une
:
parties soignes, de
forte proportion de
pais, prsen-
chaux
tent-ils
aussi les remparts de Chella,
d'ailleurs
moins
un aspect de dlabrement beaucoup plus accentu que ceux
de la grande enceinte de Rabat, pourtant d'un sicle et demi plus

anciens. Des brches se sont ouvertes, surtout sur la face nord-ouest;
les
plus anciennes ont t barres d'un
mur
lger;
mais l'une
d'elles,
auprs de l'angle occidental, est reste bante;
elle
date peine de
quelques annes.
Le mur, crnel, a une hauteur moyenne de 6

paisseur
mtres, et une
de
i",6o,
parapet
compris.
Ces
dimensions
permettent
l'existence d'un
chemin de ronde continu, de
i",! environ de large.
Les diffrences de niveau, souvent considrables, sont rachetes par
de hautes marches, qui reprsentent d'ordinaire toute une assise de

bton. Le terrain offre en effet une dnivellation de plus de 3o mtres
la
:
grande porte, dans
la partie
suprieure des remparts, et pas tout

et la
fait
au point culminant,
est la cote 67.8,
partie la plus basse
de l'enceinte
sur
les
la cote 26. 5. La dclivit
portant presque entirement

elle
deux
petits
cts
du
pentagone,
est
extrmement
o',65 et
accuse.
Le long de ce chemin de ronde court un parapet, haut de

large de o'",48 o",5o;
laissant entre
il
supporte des merlons, galement en bton,

et
eux des crneaux de o"\65 en moyenne,
au creux
hauts
desquels un revtement de briques forme une sorte de dos d'ne longitudinal

(i).
Les
la
merlons eux-mmes sont larges de o"\9i

lit
et
de 0^,80 de
est
base au
de briques qui soulieint leglacis; celui-ci

:
une pyramide
de pierres et de briques, assez effile

le
elle a,
en
:
effet,
o",65 de haut. Ce couronnement a
plus souvent disparu
on
le
verra encore cependant sur toute une srie de merlons, sur
(i)
l'inverse de ce qui
se
passe
notamment
el-Mansora, o le dos d'ne
des cr-
ntaux
est
perpendiculaire au mur. Cf. \V. et G. Marais, Les

1901,
p.
monuments
arabes de Tlem-
cen, Paris,
202,
fi;;,'.
36.
48
la
CllELLA
planche
'S.
Au-clossoiis d'iiii
le
iiicrlon sur
deux,
iiiic
inoiiilrirv est
mnage, dans
lous les
4'",
parapet,
presque au ras du chemin de ronch*. Kuliu,

pierre se dxersanl
i
35,
un larmier en
iiilrieui-
dr
l'cjn-
ceinte, servait l'cDulement des eaux.
La muraille, aujourd'hui d'une belle couleur
(K-re.
riait
recouverte
lexIiMieur
ilim civpi blanc

voit (Micore les
uni, doul
lrac(>s
on
par
|)lares.
riul-
rieui-, tiient
liûrs de faux
joints, destins siniulei'
un
appareil cyclopen
tion
dcorales
frquente sur
mu-
railles
des
villes; les
exemples
en sont nombreux, notam-
ment
l'es et
Mekns,
et
datent d'poques diverses.
Les tours.
est flanque
les
L'enceinte
de vingt tours,
sans
la
coni|)ter
deux de
mais
porte principale. Cinq sont

tours d'angles
:
des
une seule de celles-ci prsenle une forme particulire.
Les tours sont disposes de faon assez rgulire sur

Fig. 2.
lvation en coupe d'une tour de Tenceinle.
chaque
face
de
l'enceinte,
mais variable avec chacune

de
celles-ci.
Ainsi, sur la face sud-ouest, elles sont spares par

32"", 5o (i);
un
intervalle de
tandis que sur la face sud-est, elles sont dis-
tantes l'une de l'autre d'une cinquantaine de mtres. Construites ga-
lement en bton, quadrangulaires,

A
en
elles
sont accoles au mur, et ne
(i)
l'exception
df cellos
qui
et
sont
l'autre
les
plus voisinos
.l7"',90.
dc^s,
tours de
la
grande porte,
el
qui
sont
l'une
36, 5o,
L'ENCEINTE
font pas saillie sur
le
REMPARTS
49
chemin de ronde. Leurs dimensions ne sont pas

:
absolument rgulires
3'",5o 3", 90
elles
(i).
mesurent environ
5 mtres de large sur
d'avance
Cette dernire dimension est plus consid(2)

:
rable dans les tours de la face sud-ouest

qu'elles jouaient le rle de piliers
cela vient peut-tre de ce
au moins autant que de moyens de
^ u^ ->
J "c; K"^
^V<'^ -s-^r^ ?^*'*^^^
Fig
3.
Coupole supportant
le
premier tage des tours.
dfense;
le
:
mur, sur
le
cette face-l, avait
supporter une forte pression

est,
des terres
niveau l'extrieur de l'onceinte
en
effet,
infini-
ment
plus bas qu' l'intrieur, et

ait
mme
en admettant que
il
le ruissel-
lement
augment
cette diffrence de niveau,
semble
qu'il
dut
toujours en exister une.
L'amnagement de
(i) Voici
ces tours est intressant (fg. 2). Reposant,
aux
quelques dimensions
:
face
sud-ouest
4*", 80
de
a
large
sur 3,5o d'avance;

5",
face nord-est
5. 20 sut
S"", 90;
la
tour d*an;?!e au nord
5", 10 sur
10;
face
nord-
ouest
(2)
siir
4"
:
sur 3", 80.

5*"
Dimensions
l'est
5", 10 de large sur
d'avance
et
5, 10 sur 5,20 environ.
La tour
d'ang'le
5 ,85 de
large.
T.
II
1922
5
endroits o
le
ClIEMA
terrain l'exigeait, iiolamnient la face nord-ouest, sur
elles
de fortes semelles de bton,
sont creuses, et comportent normacsit
lement
trois tages. L'Uige infrieur
constitu par une chambic,
dans laquelle on ne pntrait pas
(i),
recouverte d'une coupole sur

s'est
pendentif, d'un travail extivineuuMit grossier, et qui, d'aillein-s,
souvent effondre
(lig.
'S).
Cc\\c-c\,
eu nue
loiir
o nous avons pu
circu-
l'tudier de prs (face uord-oiiesl), n'est

laire
uu'me pas exactement

>.'",r)o
la
chambre
intiieiire lucvsuraul
sur
:>."'*p,o;
elle esl
extrmement
aplatie, construile en nuitriaux .mdiocres,
en briques,
avec, prs de la base,
deux ou
trois
ranges circulaires de moellons,
insrs entre des ranges de doubi(>s ou de triples briques. Le tout

est encastr
dans
la
paroi de bton,
reposant dans une lainure creude Imce de coffrage;
se la pioche. L'on
ni,
ne voit pas,
l'intrieur,
le
dans
les
parois ou dans la coupoh',

l'on aurait
uioiuche vestige d'une ouver-
ture par
pu
retirer
une charpente.
le sol
Au-dessus, une semelle de bton forme

rieure.
se,
de
la
chambre sup-
On
pntre dans celle-ci par une baie, irrgulirement dispole
mais qui s'ouvre partout de plain-pied sur

tait
La chambre
couverte elle-mme,
:^'",75
chemin de ronde de hauteur, par une
plate-forme peu prs partout effondre, qui constituait l'tage suprieur de la dfense;
l'intrieur de la
un
arc de briques, parallle la muraille, et plac

aidait la soutenir.
chambre,
La plate-forme
tait
entoure d'un parapet crnel, aux nierions semblables ceux du rempart

:
en tenant compte des merlons d'angle, on en voyait quatre

les
par ct; sous
deux du centre taient perces des meurtrires,

sud-est ont t construites de faon
ouverture interne en plein cintre. Les tours de

diffrente;
la face reste,
un peu
au
nous avons vu dj que leurs dimensions ne

(2), les
sont pas les
mmes. Plus allonges
chambres infrieures sont
couvertes par une vote en berceau, assez plate, en briques qui, trs
vite,
prennent une position presque verticale; dans un angle, on
(i)
Disposition
ordinaire dans
les
fortifications
de
ce
gonre.
Ainsi
dans
les
enceintes
de Rabat, de Sal, etc.

(2)
L'une mesure 3,72 sur

i,25
i,3o.
2"', 62;
l'autre
3, go sur
2, 48.
L'paisseur des parois de
bton est d^
L'ENCEINTE
REMPARTS
Hl
mnag un
fut
et
d'homme, qui dut servir lors de la construction, et ferm ensuite par une maonnerie. Au-dessus, mme plate-forme
trou
arc de briques. L'tage suprieur
mme
manque. Sur presque
toute
J.HAiNA0T.I722
Fix. 4.
Plaa de la tour d'angle sud.
sa longueur, cette portion de la muraille a t rase
hauteur du
chemin de ronde. Deux tours, en

D'abord
laire,
la
outre, prsentent
:
une forme un peu
particulire.
tour d'angle sud
elle est
(fig. !\).
pentagonale, et non quadranguEnsuite, la tour la plus occidenla
comme
la face
toutes les autres
tale
de
nord-ouest (non compris

:
tour d'angle). Elle est infiniles cts, est
ment
plus large que les autres
6", 76;
son avance, selon
52
CIlELLA
/i'",^ et
de
de fr,So
car elle est tout fait de jiûingois. Sa
chambre
la
infrieure s'ouvre sur l'intrieur de l'eneeinle par une porte trs basse
en forme d'are
bre du haut,
bris; sans doute servit-elle de
magasin. Dans
cham(^ha(]U(;
l'arc
en briques, malgr sa porte suprieun^

les
^V", 5o,
ne peut venir buter contre

ct,
parois
il
est reli elles,
de
par un
mur
de moellons et de briques. Tout cela est dispos
sans la moindre symtrie.
A une poque
postrieure,
la
chand)re
infrieure de cette tour dut servir de sanctuaire
un
culte
marabouet fort au-
tique
dessus,
on
voit,
en
effet,
de chaque ct de l'ouverture,
deux de ces anneaux de pierre qui, d'ordinaire, servent
pla-
cer des drapeaux.
Cette
j)ar l'un
chambre
est
aujourd'hui rutilise
le
comme magasin
sol
paille,
des proprihiires qui cultivent
de Chclla. Bien d'aut
tres
tours
ont eu
le
mme
sort.
Des ouvertures, parfois, ont

taient
creuses dans les parois des chand)res infrieures pour les transformer
en
silos,
tandis que les
chambres suprieures
(i).
amnages en
chambres d'habitation
Les
laboureurs,
depuis longtemps, ont
repris possession de Chella.
Dfenses accessoires.
plus de
Taza,
la
Pas de foss
comme
le
long de l'enceinte. Pas non
mur
intrieur,
en certains points de l'enceinte de

(î).
et
semblc-t-il,
d'el-Mansora
Mais, de
part et d'autre de
se dtachaient
o'",65,.
grande porte,
dont on suit
5", 26 des toiire qui la ilanquent,
vers l'extrieur, angle droit,

et
les
deux murs de bton, pais de
affleurements, au ras
la porte, et
du
sol,
sur une quarantaine

droite.
la
de mtres, gauche de
S'agit-il
un pou moins longtemps

les
d'une barbacane destine protger
abords de
elle,
porte,
forant l'assaillant passer, pour arriver jusqu'
entre deux
murs
si les
fort
rapprochs? La fortification mrinide a connu ce systme

:
de dfense
Taza, par exemple.
Cependant, on peut
se
demander
murs qui nous occupent montaient bien haut. Leur croulement en ce cas, n'aurait pas manqu de laisser des dblais importants,
(i) D'o les deux ouvertures qu'on aperoit, sur la planche 3, dans la tour au premier plan. L'espce de poterne, au pied de cette mme tour, semble aussi une ouverture
postrieure.
(2)
Cf.
W.
et G.
Marais,
Les
manaments
arabes
de
Tlemcen,
p.
2o3.
> o^
Chella, Pl. IV
es
L'ENCEINTE
qui ne se retrouvent pas.
attache qui aurait
GRANDE PORTE
on ne
53
En
outre,
voit pas trace de la seconde
relier cette
barbacane aux remparts. Enfin, un

la porte,
mur
lev,
en cet endroit, aurait eu pour rsultat de masquer
sauf l'intrieur d'un troit couloir. Or, cette porte tait destine
tre vue. Sa dcoration trs soigne le prouve, et,
nous
le constate-
rons aisment, sa valeur militaire est faible,

sacrifie sa valeur
ayant t dlibrment
d'uvre
d'art.
les
On
peut donc supposer que
murs en question
destins,
taient fort bas,
simples
dclivit
murs de soutnement
du
terrain,
peut-tre,
en raison de
la
permettre de conserver un chemin d'accs
plan, en retenant, d'un ct, les terres qui auraient
pu
l'obstruer, et
de l'autre, en empchant
le
ruissellement de l'entamer.
Ce systme dfensif
beaucoup plus
petites
est
en
somme
fort simple.
Bien
qu'il soit de
dimensions, et qu'il en diffre assez sensible-
ment par quelques dtails de construction tours notamment et la forme des crneaux
senter,
en ce qui concerne pas sans pril
les
n'est
dans l'ensemble, quelque ressemblance avec l'enceinte

(i),
d'el-
Mansoira
de date assez voisine
construite en 702 (i3o2-o3), par
Abo
nous
fort
la'qob, elle fut restaure par

le
Abo
'1-Hasan.
les
Mais,
il
comme
prtait
verrons mieux encore en tudiant
portes,
se
mal
une dfense
effective.
2.
La grande
la
porte.
La porte principale
se trouve sur la face sud-ouest
de l'enceinte,
3oo mtres environ de
porte des Zar
(2),
de la grande* enceinte
l'intrieur,
de Rabat. Elle est coude simple,
et s'ouvre,
face au
(i)
En
les
voir
la
description p. 201 sqq, dans l'excellent
volume de MM. W.
encore souvent
et
G.
M.ir-
oais,
Monuments
la
arabes
de
Tlerncen, que nous aurons
l'occasiom
de
citer
(2)
par
suite.
C'est le
nom
il
qui est
faut
la
donn
traverser
couramment
cette
porte
la
depuis l'tablissement du
banlieue de Rabat occupe
la
Protectorat,
car
par
la tribu
des Za'r.
l'a
pour gngnor la partie de Elle s'appelle en ralit Bb el-hadd,

:
porte du fer
et
(omme on
quelquefois crit Bb Chella
ce dernier
nom
s'applique une porte

la
non non
et
coude (bb 'dyya), qui est perce dans le mur 'alawide de d'o partait l'ancienne piste qui menait Chella,
mdina de Rabat,
54
sud-est.
CIIELLA
La forme particulire des tours qui
la
flanquent
lui
donne
dos l'abord
un
d
aspect
extrmement
ori?inal.
Les ouvertures sont d'une grande lgance.

(pi. 4 ^t 5) a
Celle de
l'exlrieur
relis
tre consolide par
deux
piliers d(^
maonnerie
par nne poutre qui, enrobant ses pieds-droits, rtrcissent sensible-
A A
A A
JHAINAUT l7rT
Fig
5.
lvation schmatique de la grande porte (face extrieure).
ment
en
le
passage. Sur la face intrieure

sol
(pi. 7),
au contraire,
part
un
abaissement du
l'tat, et l'on
caus par
le
ruissellement, les choses sont restes

les
peut aisment tudier
proportions de l'ouverture.
Elle consiste en
un
arc outrepass et bris, reposant sur deux pieds-
droits hauts de i",65 (au-dessus
du
sol primitif) et carts
de
3'",5o.
L'arc lui-mme, form de claveaux rayonnant autour d'un centre plac
5^
]f\js^^v^'h
O^h
^v^
L'ENCEINTE
GRANDE PORTE
55
au-dessous des centres de construiction, mesure 3",i5 de hauteur sur

S^jo de largeur snaxima. Ce qui donne, au
total,
l'ouverture
une
hauteur de
de S^jSo;
4'",
80, de la clef de vote au sol ancien, sur

la
une largeur
la
hauteur totale de cette face de
porte tant de 9',i5,
parapet compris. L'ouverture extrieure est de proportions diffrentes,
La largeur de
5", 60
l'arc est
sensiblement gale; mais
la clef
(i).
de vote est
du
sol ancien, et la
hauteur totale de 9", 96

les
La construction,
premire vue, sur

belles
deux
faces, apparat extr-
mement
soigne.
De
pierres
de
taille,
disposes par assises
rgulires, et jointes avec infiniment de soin, spares par
un
lit
de
ciment imperceptible, au point qu'on

l'une sur l'autre.
les
dirait
simplement poses
Dans
la partie
suprieure, suivant
construction assez frquent dans ces sortes

l'on observe
les pierres
un procd de de monuments, et que

sicle,
Rabat depuis l'poque almohade jusqu'au xvn^

taille se
:
de
superposent par assises alternativement troipar des pierres places de
tes
et larges
celles-ci tant constitues
champ. Le tout repose sur une

galiser le terrain, et qui
l'ensemble.
les
paisse semelle de bton, destine
donne en
mme
temps beaucoup de cohsion

comprise, semble-t-il, entre
l'extrieur, cette semelle,
deux fausses barbacanes, s'avanait jusqu' une distance de 5, 5o

pieds des passants l'ont aujourd'hui profondment
des pieds-droits, et de i^jo de l'extrmit des tours. Le ruissellemen!,
autant que
entaille.
les
Mais
taille
si
l'on y regarde de prs, l'on s'aperoit
que
les pierres
de
ne forment qu'un revtement
troit, derrire lequel est
un mur
peine
si,
fait
de grossiers moellons.
Ce revtement, aux extrmits, vient tout du mur d'enceinte

la base,
il
:
juste s'appliquer sur le bton
c'est
en de rares points, surtout

paisseur.
mord lgrement
sur son
En
arrire de cette faade, tout ce qui n'est pas

est
vu immou de
:
diatement de l'extrieur,
second choix; ainsi en
le
construit en matriaux lgers
va-t-il
de
la
base jusqu'au
sommet
des tours
principe
die
l'conomie des matriaux a t pouss l'extrme.

la
La face intrieure de
porte est conue dans le
mme
esprit.
Et
les
(t)
Les figures 5 et i5 (lvation) permettront d'tudier
les
proportions relatives de? diffles
rents
lments de
la
construction
et
de
la
dcoration sur
deux
faces de
la
porte.
56
lieux gîaiuls iniirs
CIIELLA
du fond sonl siniplcnicnt en hion. Mais on

lissent
s'tait
arrang pour qu'ils

verts de erpi,
et
illusion
l'inliieur,
ils
laieul
recou-
l'extrieur tait dessine, leur an<^d(> de jonetion,
sur
toute la
hauteur, une srie de faux-joints qui simulaient des assiBref,
ses de
elles,
pieire de taille.
travail htif,
deu\ faades imposantes,
et,
derrire
du
conomique, assez mdiocre.

la
Sauf cependant en ce qui concerne
vote qui recouvre cette
porte coude. C'est uuo Nole d'arle, en briques, d'une belle venue.
Elle ost pleine,
v^âns
un de
ces
et
jours,
frquents dans
la
couvcrt/ure
de semblables monuments,
rieure,
grce auxquels, de
la
la platic-forme
sup-
on peut commander l'intrieur de
porte.
t)el
Elle repose sur
quatre piliers engags, construits eux aussi en

les
appareil; mais dj
massifs de maonnerie qui les relient aux pieds-droits des ouver:
tures sont en moellons

assez pais, tandis
ils
taient
d'ailleurs
revtus d'un enduit
que
les piliers restaient
nus.
:
L'cartement de ces
de
3"',4o; et,
si
piliers
donne
le
la
largeur du couloir
elle
est
l'on
en dduit
ressaut suprieur sur lequel repose
directement
la
vote
la
soit lo
i5 centimtres par ct
on
du
mme
coup
largeur de celle-ci. Quant la longueur de chacun
des deux berceaux, elle est au total, en y comptant les renfonce-
ments, ou corps de garde, dont
il
va tre question, de 9 mtres
pour
celui
qui aboutit l'ouverture extrieure, et de io'",6o pour
l'autre.
Entre
le
couloir et les deux
murs du
la
fond, en face par consquent
de chacune des portes d'entre,
et spars
par
le
pilier,
plus massif
que
les
deux autres, qui soutient
vote l'angle oppos aux deux
ouvertures, sont deux renfoncements, de dimensions ingales. L'un
est
en face de l'ouverture extrieure
est
peu profond;
l'autre,
au
sol
contraire, sorte de corps de garde,
mesure
S",/! sur 3",i5;
son
une plate-forme surleve de
o'",85
au-dessus du sol ancien du

(i),
couloir; au fond, s'opposent
deux niches symtriques, votes
peut-tre destines conomiser des matriaux.
(i)
Hauteur
tour
2'",Go; largeur
o'",r)0.
L\mo
d'entre elles seulement

i^jo.
la
du ct oppose
est
assez profonde
elle
s'
enfonce de
L'ENCEINTE
GRANDE PORTE
57
L'clairage de l'intrieur de la porte, lorsque les vantaux taient
ferms, tait assur par deux petites fentres arc trilob, perces
dans
les
murs du fond,
juste au-dessous de la vote.
Les tours.
coups,
si
Les tours qui dfendent
l'accs
de
la
porte sont pans
bien qu'elles se prsentent extrieurement
comme
des tours
:
octocronales (i), mais plate-forme suprieure quadrangulaire
les
angles de celles-ci sont soutenus par
un encorbellement
stalactites.
Leur amnagement
flanquent
le
n'est pas sans rapport avec celui des

:
tours qui
rempart
elles ont,
d'ailleurs,
un
saillant sensiblement
gal au leur.
Au-dessus d'une chambre intrieure, dans laquelle on

:
ne pntre pas, sont deux tages de dfenses

de ronde,
au niveau du chemin
terrasse
une chambre;
et
au-dessus,
une
crnele.
Les
marions
(2)
sont semblables ceux des remparts, mais de dimensions

(3).
Ils
plus considrables
l'extrieur, difis
ont,
eux aussi, bel aspect, paraissant, de

taille
:
en pierres de
disposes par assises alternes.
Mais ce n'est encore qu'apparence

les assises larges,
ces pierres, poses de

le
champ
dans
ne forment que
parement d'une construction de
briques
(4).
L'amnagement des
rieure de l'difice par
parties hautes.
On accde
la partie suple
un
ne
escalier qui
dbouche dans
corps de
(i)
Les tours pans coups
par exemple, Rabat

entre
elles,
mme, deux
et celle
etc.
Bb el-Hd,
Filnla,
exceptionnelles au Maroc du rempaiit almohade, tout sur laquelle est btie le palais du sultan
sont
pas
on peut
citer,
portes
fait
;
comparab'es
Fs, la porte
de
ont
la
qasba des
(2) Il
y en avait dix
par
tour.
pu tomber
une date Tcente

la
ses les
photographies de M. de
plus aujourd'hui qu'onze en tout. Ils deux ont disparu depuis l'poque o ont t priMartinire reproduites dans Sakdin, op. cit., p. 234 et
Il
:
n'en reste
235.
(3) Voici
ces
dimensions
i,5o de hauteur
des
environ, 0^,74 de largeur, o,4o d'paisLes
seur.
o'",54
d'cartement
les
(largeur
crneaux).
merlans
d'angle
ont
la
tniin/p
largeur sur
(4)
deux
faces extrieures.
tours,
Le
mur
postrieur de ces
n'tant
pas
visible
le
bton,
tre
l'exception
s'ouvrait
cependant
la
de
et
quelques parties dans
bas.
du dehors, est construit en Dans la tour nord, contait
laquelle
poterne,
dont
'e
pied, de ce
fait,
dgag avant
d'assises
la
cons-
truction de
pierres de
l'htellerie
taille
dont
il
sera
question plus loin,
urne
srie
la
montait presque jusqu'au niveau de

de
la
l'arc
de
poterne
rgulires
de
peu prs
jusqu'au
niveau
terrasse
actuelle de l'htellerie.
Au
pied de l'autre tour,

le
un
frag-
ment,
i^rg^llier,
de
mur en
gros appareil vient s'encastrer dans
bton.
58
CHELLA
e\
garde tudie plus haut,

l'intrieur
nionle ou tournaut autour d'un pilier,

la
du massif de luaonueiie compris entre

le
tour nord,
le
couloir et
eor])S
de
2:ar(le;
il
empite lf'-rement dans l'intrieur
de
la
tour.
Ot
Il
escalier troit (o"',8.S), est couvoit par
une
srie
de
petites votes d'arte

tres obliques.
en briques
(i),
et clair
par trois petites fen-
est
aujourd'hui effondr sur l'espace de quelques
marches.
Dans
droite
sa partie supri(Mir(\
il
se divise
en deux branches. Celle de
mne
un
couloir couvert d'une terrasse sur rondins, et ter-
min par un escalier de quelques marches, qui appartient dj au chemin de ronde du ir.'upail; le terrain, cet endroit, subit une assez
forte dclivit.
Dans ce couloir
la
s'ouvre, gauche,
la
une baie qui donne
accs la
chambre suprieure de
tour nord. Cette

les
chambre reprola
duit grossirenuMit
forme extiicMue;
parois sont perces de
cinq meurtrires, qui servaient, en temps normal, donner de

lumire. Toute cette disposition
pas les
n'est
manque de
rgularit
les cts
n'ont
mmes
plan.
dimensions,
et l'ouverture intrieure des
meurtrires
gure symtriquement place.
On
s'en rendra
compte aisment
]>ar
sur
le
Cette
chambre
tait
couverte,
mtres du
sol,
une terrasse
forme d'une semelle de pis reposant sur des rondins,
comme
:
celle
du
couloir. Mais elle avait ici

soit
une porte plus grande
il
n'est pas
ter-
tonnant qu'elle
aujourd'hui compltement effondre. Cette

le
rasse constituait la plate-forme suprieure de la tour,
deuxime
tage de dfense. Elle n'tait pas d'un accs trs facile.

vait par
la
On
y arri-
une
petite ouverture triangulaire

et
chambre,
reaux, en bois,
mnage dans l'angle de laquelle on montait par une chelle, dont les bartaient encastrs dans le mur les traces en sont
:
encore visibles. Peut-tre aussi pouvait-on parvenir l'tage suprieur par l'extrieur.
Au-dessus de
la terrasse
du
couloir,
une
troite
(i)
Les dimensions de ces briques sont de o"',25 de longueur sur o,i2 de largeur et
o^joSS
o'^,oA
difice.
d>^pai?seur.
dans cet
les
7).
Ce
sont
les
dimensions
ordinaires
:
des
briques
employes
La dornine vote
lesquelles
se
est
sensiblement oblique
cela
vient de ce
que
deux branches entre

exactement en
le
divise l'escalier
:
dans sa partie
suprieure
ne sont
pas
(cf.
face
l'une
de
l'autre
il
y a
un dcrochement d'environ o",3o
plan,
fig.
M
\ ^"
:i
eu
60
ouvorliin' penuiM
ci,
^]v
CIIKII.A
sr ^liss(M' l'inltMiiMir
le
du
civuclii^M^
la
(l(>s
loiirs;
(raulic pai i. on
remarque sur
plan, eu arrire de
tour nord,
un
di)arl d'esealier, qui,
termin peul-ire par une chelle ou des
maivlies eu inalriau\ 1res lgers, pouvait,
mener de
la l
plale-l'orme
suprieure de
la
di> la
porte sur la terrasse du eouloii-, et de

il
au
sommet
jour. Mais
la
l'aiil
reconnat
it>
que
celte voie tait encore plus
malaise qu(^
trire,
j)remire. Au-dessous
fixco
d(>
du crnelage, une seule meuril
au C(Mdre, jusie eu
l'ouvcMlure dont
vient d'tre
question.
La branche de gauche de
la
l'escalier
mne
la
terrasse qui suiinontc

sui-
porte.
C'est
une large plate-forme de

qui
ii"\,Ho
9"\r)o;
elle
est
borde par un parapet haut d'un mtre,

fort
])(Mc
de cinq meurtrires,
la
troites,
dans
la
j)artie
domine
l'ouveiture extrieuie de
ix>rte (i).
De
l'autre ct de la terrasse,
un couloir symtrique
la
celui
qui a t tudi prcdemment,
chambre suprieure de la tour sud, et va rejoindre le chemin de ronde du rempart. La fin de chacun de ces deux couloirs est marque par une petite porte arc bris; ils taient en outn^ clairs chacun par une
petite fentre, aujourd'hui fort dgrade, perce
donne accs
dans
la paroi ext-
rieure en briques.
Graffiti.
Dans
l'escalier,
la
et
dans
le
couloir en face de la baie

graffiti dj dcrits
qui donne accs
tour nord, sont
les
dans
sila
Hespris, et qui reprsentent des vaisseaux

cles
(2).
du xvif
et
du xvni*
dans
Au
pied de
la
tour .sud, grossirement
entjailles
pierre,
les
on voit galement des figurations de poignards courbes.
Si
reprsentations de vaisseaux ne sont pas rares sur les murailles
(i)
(jui
l'anj^le
le
du parapet qui sumionle

couloir
l'ouverture
intrieiire
de
la
porte,
et
du
mur
limite
dont
il
va
tre
question,
il
reste
un demi-merlon
cinq dents
en pierre, d'un type

ce
trs classique
la
plaoeiment symtrique, on relve
trace
au Maroc. De l'auLre ct de la plate-forme, l'emd'un semblable dejni-merlon. Faut-il penser que

?
parapet tait garni de merlons dentel?, plus ornementaux que dfensifs peu probable, car on n'en voit pas les attaches.
(2)
J.
C'est
fort
Campardou
et
Henri
Basset,
Graffiti
les
de
Chella,
Hespris,
t.
I,
p.
87-90.
Depuis
par
le
l'poque
o cet article a t vandalisme des promeneurs.
crit,
Ils
dessins ont t de plus en plus dgrads
disparaissent presque, aujourd'hui, sous des ins-
criptions
qui datent de quelques mois.
L'ENCEINTE
inarocaines
fira
(i), les
ici
:
GRANDE PORTE
trs frquents
:
61
poignards de ce genre sont
il
suf-
d'indiquer
ceux, trs comparables, que l'on trouve sur les

la porte de la qasba des
portes de Rabat
Oda
et
Bb er-Roh,
notamment.
Dcoration de
la
(/randc iiotic.
La dcoration de
la face extrieure est
extrmement
riche.
l'ex-
ception des claveaux qui circonscrivent l'ouverture, et qui sont

il
lisses,
ne reste pas, du dpart de
l'arc
au sommet de
la frise, le
moindre
qui ne
laisse
:
espace vide. C'est une dcoration serre, en pleine pierre,
tmoigne peut-tre pas d'un excs d'imagination, mais qui ne

pas d'tre fort harmonieuse. Elle se compose admirablement
les
lignes architecturales sont trs habilement calcules de manire

viter toute
lourdeur; et dans
chaque
dtail,
l'excution
apparat
remarquable.
Suivant une dispovsition frquente
plusieurs plans
enfin,
:
(y),
cette dcoration s'lage sur

les
la frise et le
bandeau pigraphique;
coinons;
deux arcs superposs.
L'arc infrieur, au-dessus des claveaux lisses, assez fortement bris,
s'appuie sur
un corbeau, surmontant lui-mme un faux

tantt
pied-droit.
L'arc est lob; les lobes sont dessins par deux rubans entrecroiss
qui, entre leurs pointes
doubles
le
et
tantt triples,
le
enserrent
un espace semi-circulaire dcor;

cet
motif qui
remplit groupe plula
sieurs des principaux lments dont est
forme
dcoration de tout
issu de la
ensemble
et
(fig. 8)
la coquille, ici
<(
surmonte d'un fleuron

de pin
palme
entoure de deux
la
pommes
celles-ci
vraisembla-
bl.ement drives de
cartes.
grappe de
raisin,
mais s'en tant trangement

mrinide
:
Ce groupement
est classique l'poque
on en
retrouve de trs
le bois.
nombreux exemples, sculpts dans la pierre ou dans Au dpart, dans un lobe plus spacieux, coquilles et pommes
(i)
l'article
in
Archives
bieai
Berbres,
prcdemment indiqu, joindre des mmes auteurs, le Bastioun de Taza, 1918. On trouve gravs sur les murs de cette forteresse des arme?
et
aussi
(2)
que des vaisseaux.

G.
Cf.
notamment au minaret d'el-Mansora, tudi par W.
Marais,
op.
cit.
p.
217.
62
CIILLA
le
de pin sont remplaces par
motif serpentiforme, trs volu h cette
place, autre lment do dcoration, et

l'on a prodigus ckins colle porte
:
non des moins gracieux, que

loin
on tudiera plus
son rle, d'architectural, est devenu purement dcoratif.
comment A l'ogive.
Fig. 8.
Dcoration des arcs, face exlcrieure.
les
rubans, au lieu de poursuivre leur entrecroisement rgulier, se
relvent de manire
mnager deux
du
alvoles, remplies
chaoune par
une grande
pomme
de pin verticale. Cela est d'un
effet trs sr. L'arc se
infrieur est sensiblement allg;
mme
coup, l'arc suprieur

il
trouve hauss; celui-ci n'crase plus celui-l,

eux, et l'ensemble
y a du jour entre
du
dessin, par
l-mme,
est d'une
grande lgret.
dessin par des
L'arc suprieur, d'une brisure "moins accentue, repose sur deux
colonnettes simplement esquisses;
il
est,
lui aussi,
io^
Chella, Pl.
#La grande porte

;
Ouverture extrieure.
Chklla, Pl. VI
La grande
porte. Dtail
le
dpart des arcs.
L'ENCEINTE
GRANDE
>ORT
63
et les
tri-
rubans entrecroiss. Mais ceux-ci sont
trois,
au lieu de deux,
pointes sont simples. Par contre, l'espace qu'elles embrassent est

lob, et
rass;
il
non
plus semi-circulaire. Le dcorateur ne s'en est pas enribar-
a adapt sa dcoration ce
champ nouveau
et le
la coquille res-
tant au centre, les
pommes
les
de pin
fleuron remplissent chacun

il
un
lobe.
Et
comme
troit,
deux arcs sont excentriques,
existe entre
il
eux un espace
qui va s'largissant vers l'ogive

la
est
occup
par un feuillage de palmes trs serr, rappel de

coinons.
L'arc suprieur est
li
dcoration des
d'une autre faon encore
la
composition
gnrale de
la
dcoration.
De son sommet
partent deux rubans qui,
aprs s'tre entrecroiss de manire laisser entre eux
un mdaillon
les
quadrilob qui porte une eulogie en criture cursive, dlimitent
coinons, en se tressant aux angles, et vont, dans leur partie infrieure, reprendre leur place
celui-ci
dans
les
galons de
l'arc,
au
moment o
commence
a
s'inflchir.
Ce dessin
pour rsultat d'allger encore l'ensemble. Les coin:
ons sont ainsi surlevs

et celui-ci vient,
ils
gagnent toute
la
hauteur du indaillon,
l'arc
en quelque sorte, exhausser
suprieur son
L'axe de
la
sommet,
et
de
la
mme
manire que
l'arc
infrieur.
porte s'en trouve soulign. L'lvation des coinons par l'introduction d'un mdaillon quadrilob
surmontant
l'arc,
et li
ou non au
dessin de celui-ci, est frquent dans cet art. La face interne de cette
mme
ment
porte en offre
un exemple
plus frappant encore. Et prcdem-
pour nous en tenir aux monuments voisins
la
grande
porte de la aner, Sal, btie
un
demi-sicle plus
tt,
sous
Abo
losof la'qob le Mrinide, prsente une disposition analogue (i); et

l'on
en retrouve l'indication sur
les portes
almohades de Rabat, pour-
tant plus massives,
notamment
Bb
er-Roiih.
Les coinons sont garnis d'un feuillage serr, trs caractristique

de l'poque mrinide, form d'un entrelacs de palmes simples et doubles,
parmi lesquelles sont semes
sans grande symtrie apparente

un fond
sur lequel se dtachent,
H.
Tenrasse.
(i)
des
pommes
consultera
de pin. Cela
sut
cette
fait
On
porte
l'excol lente
tude de M.
qui paratra
prochainement dans
Hespris.
64
ClItLIA
^^rosses
a\ec un n^liof vi2ôiireux, doux

ons,
le
coquilles. Kiuadranl les ccoin
bandeau
pi^Maplncjiie,
les
en Ivoruine oecidenlal,
liaiuj)es
IcMidance
liant
ornenienlale trs niauiiie;
nionlanl
tii>ssenl,
loiil
en
du
champ pigraphiquc
contrepoids
la
s'y
hiisiMd et s'y
de manire
faire
masse de
l'criture, et parfois relond)ent.
Cependant,
il
ce kofique est relativemenl sobre

g-rav,
|K)ur l'poque
laquelle
fut
(|ui
beaucouj) plus
la
sol)re,
on
d"
le
le
verra,
que
c<dui
:
du bandeau
dcore
dtail,
ebapelie funraii(>
Vbo
'1-Jlasan
on tudicMa plus en
en un chapitre sptMal,
les letti-es
:
earaetri> de celle eritiu'e. iNolons seulein^s
loment quioi
sent
la
elles-mmes, avec
liainpes tresses, suflile
dcoration
elles se
dlachent sur un fond nu, sans

elles
:
moindre
ornement
aux
v^jtal li
ou non
cela
donne
l'inscrijition, ass(v,
serre par elle-mme, un relief beaucouj) ()lus ucl.

antrles,
Au\
exlrtniits
(>l
un motif sensiblement (piadian^ndaire, analo^nie

aux
celui
:
que
l'on reliouNC
mmes
un
places
la
chapelle d'Abo 'l-llasan
l'lment principal
sorte de rosace.
lan!
mdaillon quailriloh, contenant une

n'est
Cette inscription
pas seulement dcorative
c'est l'inscription ddicatoire
de
la
porte, dont la teneur a t tudie
plus haut, et qui la date exactement de la fin de

(8 juillet 1339).
dho
'1-l.iijja
789
Au-dessus du bandeau pig-raphique,
et
correspondant au parapet
le
de
la
plate-forme, une haute frise, quelque peu maltraite par

est
temps, figure une srie d'arcatures aveugles. Elle

parable
la
d'un dessin com-
frise
de
la
porte des Odaa
surtout celle de la
face interne
ou
celle
de
la
porte de la zwyya saltine d'en-Nas-
skh, qui fut construite dix-huit ans aprs la porte de Chella, et dont
il
ne reste plus gure que ce vestige. Les arcatures

ici
(fig.
9)
repo-
sent
sur de petites colonnes torses engages, trs basses. Ces arca-
tures sont au
nombre de
treize,
chiffre qui se retrouve sur la face

ici,
interne de la porte des Oda; mais
les
consoles rduisent de
arcatures est occup
:
moiti
la
premire et
la dernire. L'intrieur des
par un motif kofique que nous lisons el-inolk
lillah
la
:
royaut est
Allah. Cette inscription se dtache sur fond
nu
elle est traite
surtout
comme un
motif ornemental
l'artiste a
su en faire une
com-
position assez symtrique, dont
une grosse
tresse
marque
le
centre.
L'ENCEINTE
GRANDE PORTE
cliaque arcature; entre elles,
65
Un
fleuron se dresse au
sommet de
un
de
entrelacs architectural, dont le dpart, dans le vide, est l'intrieur
des arcatures;
il
renferme une coquille sui^monte d'une
pomme
LcUlle
omette-
JHAINAUT.I7Z2
Fig. 9.
Frise de la grande porte, face extrieure
disposition des faences.
pin. L'originalit de cette dcoration vient de l'emploi de quelques
faences
lies
dont
il
ne reste plus gure que

:
les traces
aujourd'hui
troitement la composition
au-dessus de chaque mdaillon
de l'entrelacs
et,
T.
II
donc tout
dans
fait
au sommet de
la
frise
une
inf-
amande
bleue;
les intervalles,
un niveau lgrement
HESPERIS.
1023
66
rieur.,
CHELLA
juste au-dessous dos lleurons,
le
un
polit losanijô, bleu g-aloment,
marque
croisomont dos rubans qui dliniilonl l'arcaturo et des

l'ontrolacs. Cola est
{]o
rubans de
tri>s
sobre
peine
quelques touches
bleues dans cotte dentollc
pierre ocre.
tout contre ravaneo des tours, sont
De
part et d'autre de
la frise,
deux consoles, supportes par doux colonnottos qui reposent elles-
mmes sur des corbeaux ceux-ci sont peu sommet de l'arc d'ouverture. De toiles
:
prs de niveau avec
le
consoles
d'angle
ici,
sont
elles
classiques
dans
les
portos
almohades
et
mrinides; mais
ont t traites avec un

chapiteau, sont
tant engage,
(\v
soin particulier. Les colonnes, base,

:
fut et
marbri^ blanc. Le fut est octogonal

voit
la
colonne
fort
on n'en
que cinq pans. Les chapiteaux sont
gracieux
le
sommet
dos acanthes, assez sensiblement recourb, sup-
porte deux giND&ses volutes spares par

crites des eulogies.
un bandeau
ori
taient instrs
Ces chapiteaux sont malheureusement
dgra-
ds dans leur partie suprieure. Les corbeaux ont disparu; mais quel-
ques fragments demeurs on place montrent qu'ils taient de marbre

bleu.
De jncmc matire
(i).
tait aussi l'troit tailloir qui spare le chapi-
teau de la console
Celle-ci,
en pierre,
est trs dcore,
du moins sur
tant
la
seule des
deux
faces latrales qui soit visible,
l'autre
masque par l'avance

une
la coquille,
des tours
srie
(fig.
lo).
Au
dpart, le motif serpentiforme; au-dessus,
de palmes et de
pommes
de pin; dans l'coinon,
fort allonge, entre des
palmes doubles. Enfin, des
stalactites
compl-
tent la dcoration.
(i)
Il
peut
sembler
aprs
trange
que
le
les
corbeaux,
fortement
et
qui ne supportaient en rien
poids des colonnettes
engages dans
celles-ci
la
muraille,
puisque
tailloirs
sont
demeuen
lais-
res
en
place
la
chute
des
corbeaux
aient
disparu,
les
de chaque ct,
sant
un trou
leur place.
D'autre part, on dirait

:
que
eux aussi ont
subi
des tentatives d'arrachconent

fort dgrad, ce
la
ils
sont cornes, et le haut dos chapiteaux, qui les touche, ost

la
de la colonne et de mentionne plus loin, selon laquelle une pierre bleue s'est trouve tre "un bloc d'argent. La porte de Chella, qui cache des objets enchants, tel l'anneau de Salomon, a d exciter, comme toutes ces
qui contraste avec
peut-tre
reste
bonne conservation du
ce fait
console.
II
faut
rapprocher
de
la
lgende,
ruines
trsors
sur lesquelles
:
courent
arrach
tant
de
rcils
merveilleux, l'imagination des chercheurs de

ces
pierres bleues,
ils
auront
ou
tent
ils
d'arracher
haut places, aux-
quelles, sous l'empire de la lgende,
croyaient voir des reflets mtalliques
L'ENCEINTE
GRANDE PORTE
67
Ces consoles taient-elles destines supporter un auvent?

objecter cette hypothse que
l la la
On
peut
dcoration des tours se poursuit
mme
o cet auvent aurait d
masquer
i\io
on
s'en rendra
compte
aisment sur la figure ii. D'autre part, ces consoles s'avancent de

i'",2o
au-del du plan de la porte,
du rebord du parapet. On
s'il
s'expliquerait
mal un
saillant aussi
prononc
s'agissait
d'un sim-
ple ornement. D'autant plus que Tcxis-
tence d'un
auvent pour
protger
une
des
porte aussi orne est presque gnrale. Les

portes
villes,
essentiellciTient
militaires
mme, semblent en
avoir t pour-
vues, surtout sur leur face interne.
Ce qui doit
la rpartition
tre not, en tout cas, c'est

et habile
la
extrmement sobre
des lments polychromes dans

ration de la porte de Chella.
Ils
dco-
ont t
placs exclusivement dans la partie suprieure.
De chaque ct,
le
les
marbres blancs
des colonnes, entre
bleu fonc des corentre eux, mais
beaux
et
des
tailloirs; et
frise,
tout en haut, sur la
quelques touches
points
suffiConsole d'angle Fig. 10. (face extrieure de la porte)
de faence
bleue,
tout petits
peine perceptibles d'en bas, juste

sants
pour accrocher
la
lumire. Cela
compltait, et en
mme
aussi,
temps
allgeait
admirablement une dcoration qui aurait pu paratre un peu charge.

Les tours,
elles
sont dcores, du moins dans leur partie
suprieure; et cette dcoration se compose avec celle de la porte.
hauteur du bas et du haut de
la frise,
un cordon de
pierre, portant
un
entrelacs simple, fait le tour de chacune d'elles. Mais la dcora-
tion
s'panouit au-dessus du cordon suprieur,

oii se
juste
partir
du
niveau
termine
la porte.
Le principal prtexte de cette dcorastalactites

i/i).
tion, ce sont les
encorbellements
^fig.
qui supportent
la plate-
forme quadrangulaire
12,
i3 et
:
Chacun repose sur quatre
groupes de colonnettes gmines
entre celles-ci sont trois panneaux
68
Cil ELLA
dcors de motifs drivs du kofique. Le dessin,

rigoureuse, se
d'une symtrie
le
compose de part
et d'autre
d'un axe, dont
centre
Fig
11.
La graude porte
sommet de
la tour nord.
est
marqu par une grosse

le
tresse sur les
panneaux
extrieurs, et par
une coquille sur
panneau centraL Entre chaque groupe de colon-
JHa(nauT tflZ.
Fia 12 et 13.
Encorbellement stalactites des tours. lvation et plan.
70
CUELLA
nettes,
tiê
un entrelacs formant
une
I
supporte
pomme
reucor-
depiu.
Au
(l('p;u
de
bellemeul, cliacuue des coloiuieites est

la
surmonte de
(MKpiilIe; (Milre les stalactrois petits cadres car-
tites,
rs,
disposs en
pyramide,
conlieunent des motifs dcoratifs
drivs
du
kolicpio,
(la?is
1res
S(Mnl)lal)l('s
leur
pailie iiifiMicinc
aux
uiolifs
qui dcorent les pauueaux du

bas: mais au lieu
centrale,
(1x3
la
tresse
deux d'entre eux
portent deux tresses en
cur
latrales; le troisime, le car-
re suprieur,
hs
remplace
par deux petites palmes doubles.
De
part et d'autre de
fa-
l'encorbellement, sur les

ces latrales,
lol)
un mdaillon
el-baq'
porte une eulogie en

:
criture andalouse
lUlah
(la
dure
est Allah),
(la
ou
el-'izzat
Mali
gloire
est Allah).
Enfin, sur les

les
panneaux qui sparent
encorbellements, de simples
lignes dessinent des arcatures
lobes, dans
un encadrement
rectangulaire; et cet ensemble dcoratif est limit par

Fig. 14.
un
EuLorbellemenl
stalactites des tours
nouveau cordon de pierre

portant un entrelacs simple,
juste au-dessous des merlons.
Coupe suivant AB du plan.
L'ENCEINTE
GRANDE PORTE
de
la
71
La dcoration de
sobre.
la face intrieure
porte est infiniment plus

successifs
L'ensemble
est
plus troit; trois plans
seulement
Eckelle
4
5mtx5.
J-HAiNAUT.iyrZ.
Fig. 15.
lvation schmatique de la grande porto (face intrieure)
au lieu de quatre. Au-dessus des claveaux
lisses
qui circonscrivent
l'ouverture, et qui reposent sur des corbeaux
sobrement sculpts,
72
CHEM.A
Fig. 16.
Dcor de
l'arc
do la grande porte (face intrieure).
JHAiNAUl.l??2
Fig. 17.
Frise.de la grande porte (face intrieure),
Chella, Pl. VII
La grande porte
Ouverture intrieure.
L'ENCEINTE
portant leur centre
GRANDE PORTE
un
seul arc, au-dessus de
73
la coquille,
corbeaux
analogues, sans colonnettes de support. Cet arc est festonn, mais
Fig. 18.
Chapiteaux coquilles supportant
les consoles (face intrieure)
l'espace trilob dlimit par les pointes
du feston ne porte aucune
dcoration,
si
ce n'est,
les
au dpart,
pointes
le
motif serpentiforme. Pas de
galons tresss, mais
du
feston sont autant de dparts d'un

arrt, enclosant la coquille,
entrelacs architectural
immdiatement
74
CHELLA
et
surmonte du fleuron,
forme des
valles, la
place elle-mme sur une sorte de

(i);
hampe
tiges de
palmes doubles qui l'encadrent
dans
les inter-
pomme
de pin. Les coinons sont surhausss plus encore
que ceux
de l'autre face, grce la prsence, au-dessus
de
l'ogive,
d'un mdaillon quadrilob, dcor de quatre

rosace, et
(fg.
pommes
de pin
de pin formant
surmont d'une nouvelle

mais
ils
pomme
i)liis
volmmineuse
i6);
sont nus et portent seulement deux grosses coquiltress
les
en
relief;
un galon,
aux angles,
les dlimite.
Au-dessus,
une
frise roiriposc
d'une srie d'arcaturcs

de
la
aveugles,
deoives
:
coquille
sur-
se
monte (lu llcnroii celui-ci, compose uellenKMil des

(fig.
cetendroit,
i\cu\
palmes
autour,
servir
doubles adosses
17). 'lout
un bandeau j)ipai
parapet de
comme pour
la
de champ pigiaphifjue, mais rest vide.

I^nlin.
I(>
plate-forme ne
11
poile aucune dcoraliou.
est limit
de
chacpie cot par une console, appui pro-
bable d'un auvent

s(Mit aussi
(2).
Les consoles rcpode pierre, non

raison
sur des colonnettcs engages,

fois,
mais rondes, celle

de marbre,
doute,
cl,
cl
pour
cette
sans
moins maltraites que

et
celles
de
Taulre face. Elles sont surmontes d'une

Fig.JiO. Console d'angle (face intrieure de la porte).
astragale torse,
d'un chapiteau extr-
mement
gracieux,
dont
la
dcoration,
au-dessus des acanthes mauresques au
sommet lgrement
coquilles
(fig.
recourb, se compose essentiellement de trois
disposes
est
en
pyramide
(fig.
18).
La dcoration
aux
latrale
19)
comparable
:
celle des consoles

le
de l'autre face, mai'*

;
plus simple
au dpart,
motif
seirpentif orme
coinons,
dr el-oudo de
dcorative rappirocher pout-tre de celle que Bel siâle dans le medersa d'es-Sb'yn, Inscriptions arabes de Fs, p. 162 sqq. et fig. 29; mais alors il s'agit d'un motif trait pour lui-mme. (2") Dimensions saillant i m. 06 largeur m. 3o surmontes d'un tailloir largK? de
(i)
Composition
la
m.
47.
L'ENCEINTE
la coquille,
GRANDE PORTE
trilob, entre des
75
surmonte du fleuron
Sur
palmes doubles:
les faces
en bordure, des lignes dessinant des volutes simples. Seules,

visibles sont dcolles.
tites,
Il
la
tranche de
la console,
entre les stalac-
deux coquilles encore, l'une au dpart,

est de tradition constante
l'autre
au sommet.
que
la
face intrieure des grandes
portes qui traversent

extrieure.
Si
une enceinte
nous
trouvons
soit
ici
moins dcore que

des
la face
donc
si
coinons
l'autre
vides,
un
par
parapet
le
nu,
l'emplacement
occup
il
sur
face
bandeau pigraphique
reste inutilis,
n'en faudrait pas conclure
que l'uvre ne
tion, la
fut pas termine.
Au
reste, la sobrit
de
la
dcora-
puret et l'lgance des lignes, l'harmonie des proportions,
tout contribue faire de cette face de la porte

d'art.
une admirable uvre
En
pin,
se
dernire analyse, on
l'a
vu, les lments qui concourent
la
dcoration de cette porte ne sont pas trs

la
nombreux
et
la
pomme
de
coquille,
le
motif serpentiforme,
autres motifs, la
il
dans
les
fonds ou bien
combinant avec
les
palme simple ou double.

ici.
Il
De
les
la
pomme
de pin,
y a peu dire
raisin,
semble bien
tabli
qu'elle drive de la
grappe de
par
vieux motif qui fut adopt ds

et qui s'est
si
premiers
temps
l'art
musulman,
(i).
largement
apparat
rpandu sur toute
la terre
d'Islam
D'autre part,
elle
frquemment
dans
les
Chella,
son emploi fut bien plus considrable encore
la
dcoration d'autres
(2).
monuments
mrinides,
notamment dans
pierre,
medersa de Fs
:
C'est dans le pltre surtout qu'on la trouve
sculpte
cette matire,
beaucoup mieux que

les artistes
la
permettait
le relief trs
accentu que
de
la
bonne poque aimaient

abusif.
donner
la
pomme
de pin. La fortune de ce motif persista,

fait
et l'art
abtardi d'aujourd'hui en
un usage souvent
La coquille
est
galement un motif dont
l'art
mrinide a
fait
un
(i) La grappe de raisin stylise, triangulaire, tait d'ailleurs un motif dcoratif connu en Afrique ds avant l'Tslm. Cf. notamment le sarcoiphage byzamtin reproduit dans GauInscriptions latines dcouvertes en Tunisie de 1900 igoS, Paris, 1907, (extrait ckler
:
des Nouvelles Archives des laissions scientifiques,

(3)
t.
XV),
pi.
VI.
Cf.
Bel,
Inscriptions
arabes
de
Fs, p.
369-371.
76
CHELLA
grand emploi. Mais rarement,

elle tient
mme
si
la
medersa d'cl-'Alliln
la
Fos,
une place aussi considrable que dans
porte de Chella,
:
surtout sur la face interne,
sobre par ailleurs
corbeaux, arc,
coinons, frise, consoles, en tirent presque toute leur dcoration.

reste,
la
Au un motif nouveau dans l'art de l'Afrique du Nord dcoration almohade notamment en fait un large usage; et, cet
ce n'est pas
:
gard,
la
dcoration de
celle
la
porte des Oda Rabat (face externe) an:
nonce dj
coquilles
de
la
porte de Chella (face interne)

est la rgle,
deux grosses
aux coinons, ce qui

au-del
mais en outre, au-dessus
de ceux-ci, une premire frise dcore de treize coquilles cte cte;

plus haut encore,
frise arcatures,
du bandeau pigraphique, une grande

les intervalles,
o, dans
sont encore sculptes des
coquilles; enfin, celles-ci se retrouvent sur la tranche des consoles,
comme
Chelk.
l'intention de rechercher ici
si
Nous n'avons pas
si la
coquille, l'ori-
gine, est bien une coquille, ou
elle
drive de la palmctte. Remarla porte
quons seulement que, dans

n'est pas toujours
les
la
dcoration de
de Chella,
elle
semblable
et
elle-mme. Tantt ronde,
comme
sur
grands coinons,
comme
se prsentent d'ordinaire les
grandes
coquilles almohades, elle peut aussi apparatre tout fait pointue,
comme
les
l'coinon des consoles de la face externe; et l'on trouve
formes intermdiaires. Los deux spirales du bas sont places tan-
tt l'intrieur
mme
de
la coquille,
de
la face externe,
et tantt
comme aux grands coinons au-dessous, comme aux coinons de

de droite gauche et tantt de
l'autre face; elles s'enroulent tantt
gauche
droite.
tre
traite
La coquille peut
seule; mais,
plus souvent,
surtout
lorsqu'elle est de petites dimensions, elle est

trilob, et dessine sur
surmonte d'un fleuron
un champ;
fleuron et
champ semblent
bien,
l'un et l'autre, issus de la
palme double.
dans
la
La palme employe
est la
profusion
dcoration de cette porte,
palme
lisse,
dernier driv trs stylis de l'acanthe, ainsi que
l'ont
montr MM.
Les
W.
arabes
et G.
Marais
(i).
Elle est simple
ou double,
G'
et
(i)
monuments
de
Tlenicen, p.
io6
et
107,
ig.
12,
G,
H.
Plus
L'ENCEINTE
et,
GRANDE PORTE
77
dans ce
cas, feuilles ingales, l'une, infrieure, courte, et l'autre

:
longue. Elle est fort lgante

feuilles; la pointe
le
lance et amincie la sparation des
de
la feuille infrieure a
les feuillages serrs
tendance se diriger vers

des coinons,
les
bas
(fig. 20, 2).
Dans
palmes
doubles sont en majorit.
Fig. 20.
La palme
et ses
compositions.
Ces
leur
mmes palmes
doubles adosses,
lies
par leurs tiges
et
par
sommet,
et laissant entre leur dos
cambr un espace plus ou

soit qu'il dcore, entre-
moins considrable, forment un nouveau motif, dont l'extraordinaire

fortune dure encore dans
l'art
nord-africain
rcemment,
certaine
ger,
M.
G.
Marais
doniner
376).
admet
que
feuille
de vigna a pu contribuer, dans iine
mesure,
naissance
ce motif (La chaire de la
Grande Mosque dÂl-
Hespris,
igat, p.
78
lac, des
CHELLA
fonds entiers, soit qu'il s'unisse quelque autre motif. Ce
sont ces deux palmes adosses qu'il faut reconnatre, vraisemblable-
ment,
les
(11g.
:
l'origine,
dans
les
fleurons Irilobs qui suiinonUMit les coquilla

(ris(>
(l(>
cela est particulirement visible sur

16, et 20,
3").
la
lace inlerne
La coquille
(^lle-uiuic
i)eiit
prendre place dans

:
l'intervalle laiss entre elles par
deux })almes doubles adosses
tel
parat tre en bien des cas l'origine de l'encadrement sur lequel se d-
tachent ces coquilles. C'est ainsi que
les
choses se prsentent trs net-
tement dans
externe
le
motif qui remplit
les lobes
de
l'ait
infrieur sur
:
la
face
(fig. 8).
La palme, on ce
cas,
tend se compliquer
au som-
met de
la feuille la
plus longue se dessine une nouvelle petite palme

celle
double qui, 'adossant

sorte de fleuron qui
4 et 5).
de
la
feuille
symtrique, donne une

la
surmonte l'ensemble de
composition
(fig.
20,
Le motif serpentifonne
qu'il
prsente l'aspect
que nous proposons d'appeler ainsi parce queue classique du serpent dress sur
sa
la
a sa place
nettement dfinie dans

les
dcoration de cette porte
au
dpart des arcs sur
deux
faces; sur la face latrale des consoles,
au-dessus du chapiteau des colonnettes d'angles. C'est aux

places qu'on le rencontre dans les autres difices de ce genre
mmes
:
il
est
un ornement pour
ainsi dire obligatoire la base des arcs des gran-
des portes almohades.
On
Il
peut assez aisment reconstituer l'histoire de ce motif, dont
la
porte de Chella, sur sa face extrieure, prsente l'volution acheve.

a
pour origine
(i), et
le
dpart de l'arc lob,
tel
qu'on
le
trouve en
l'observe
la
Orient
qui passa de bonne heure en Occident.
On
dj la Qal'a des Bni
Hammd
(xi* sicle) (2),
puis dans
grande
mosque almoravide de Tlemcen
(11 35)
(3),
et
un peu
plus tard,
(i)
la
Arc3 iobs ou comportant mosque d'el-Hakm au Caire

Heidelbcrg,
G.
la fois des lobes et des redans.

:
Ainsi,
fort
acicentu,
cf.
S.
Flury, Die Ornamente der

4.
Hakim- und AsharMoset
chee,
1912,
:
pi.
XXXIII,
18.
fig.
(2) Cf.
2" fasc.
Marais
Art musulman dÂlgrle, Album, de pierre, pltre

fiig.
bois
sculpt,
Alger 1916, p. hi,

ibid.,
I*'
(3) Cf.
fasc.,
la
Alger, 1909, pi. IV.
Dj,
dans
ces
deux
cas,
une
spirale inf-
rieure fait
pressentir
naissance
de
l'ornement.
L'ENCEINTE
GRANDE PORTE
les arcs
79
mais sous une forme plus pure, dans

mel. La
fig.
de
la
mosque de Tinle
21
montrera l'volution de ce motif. Les deux prewiiers
dessins reprsentent le dpart d'arcs lobs
Tinmel
;
n"
i,
arc entre deux nefs, l'intrieur de la
mosque
le
n 2,
l'arc
un du
Fig. 21.
volution du motif serpentiforme.
mihrb
Le
on
voit dj s'baucher dans celui-ci le motif dcoratif.

se
travail
le
poursuivant,
l'on
en
arrive
au
dessin
n 3,
qui
reproduit
dpart de Tare sur

la
la face extrieure
de Bb er-Roh, porte
almohade de
grande enceinte de Rabat. Le motif, simple et robuste,

il
joue bien encore son rle architectural, mais

tif
a pris
un
sens dcora-
beaucoup plus net

voir l'il
il
est
devenu
le
il
serpent enroul sur lui-mme;
et
figur au
sommet,
semble que
le
dcorateur
ait
bien eu dessein de reprsenter cet animal. Ces deux motifs drivent
directement l'un de l'autre
le
lger saillant et la ligne ondule qui
forment une espce de
socle la spirale infrieure sur le n" 2, jouent
80
CHKIjLA
la
eux-mines leur rle dans
nouvelle composition dcorative. Enfin,
l'volution s'achevant, le motif serpentiforme finit par perdre tout
vestige de sa valeur architecturale

dcoratif,
l'arc
:
il
n'est plus
le
Il
qu'un motif purement

compliqu;
remplissant par tradition

il
premier lobe au dpart de

s'est
tel
se prsente Chella (n
il
/|).
les spirales
sont devenues plus fournies;

corriger ce
s'orne d'une sorte de crte, destine
que
sa partie suprieure aurait de trop grle, et
dans
laquelle vient s'insrer
une
pomme
de pin. Mais de
mme
on
qu' Tinle
mel
ce motif se prsente diffrents stades d'volution,

il
trouve
Chella sous divers aspects. Ainsi,
est
dj beaucoup plus simple,
sur cette
fort
mme
porte, au dpart
de
l'iarc
de
la
face intrieure;
il
est
archaque aux consoles de
la porte des jardins,

fig.
il
conserve
mme
son rle architectural (voir ci-dossous,
28). Petit fait, en
soi assez
symptmatique
l'art
l'a
face extrieure de la porte de Cholla

le
reprsente bien
mrinide
plus achev.
Telle est cette porte. Elle n'tait pas faite pour soutenir
srieux.
un
sige
Le faible
relief
de ses tours pans coups, l'absence presque de

rares
complte de moyens de dfense,

pleine. au-dessus
meurtrires, une
vote
de son coude simple, des corps de garde minuscules,
tout cela ne contribue gure lui

table.
donner une valeur militaire
vri:
Tout en
elle
a t sacrifi l'lgance et la dcoration

:
celle-ci,
face l'extrieur, est d'une extraordinaire richesse
pierre
sculpte,
marbre polychrome
le
et faence
y concourent; pas un vide
dans
le
champ que
constructeur avait rserv l'ornementation.
Porte grandiose de mosque ou de medersa bien plutt que porte de

ville, c'tait celle
qui convenait une enceinte leve pour enfermer

la pit
la
les
somptueuse ncropole que
d'Abo '1-Hasan avait
difie sur
tombeaux de
ses anctres, et oij lui-mme, d'avance, avait
marqu
sa place.
3.
La poterne.
poterne,
Juste
contre
la
tour
nord s'ouvrait une

Large de
aujourd'hui
creuse dans
mure, mais encore

la
fort visible.
2',o5, elle tait
muraille de bton, limite p'un ct par
les
pierres en appareil
L'KNCKIME
rgulier de la base de
la loiir,
el,
L'HOELLEKIE
la
81
dans
partie suprieure, par
un
arc
surbaiss, en briques spaies par des
lits
de ciment d'paisseur pres-
que gale
la leur;
au centre, une
clef
de vote en pierre,
est
trois
mtres environ du
sol actuel.
La poterne
bouche aujourd'hui par
des assises successives de moellons ciments et assez rgulirement

disposs. La fermeture est ancienne
:
antrieure au dernier crpissage
du mur, car l'enduit de
celui-ci la recouvre
en partie. Nous avons

est
d'ailleurs toutes raisons de |)enser
que
cette
fermeture
il
contempo-
raine de la construction de l'htellerie dont

car,
sera question plus loin,

cette htella ter-
l'intrieur,
elle
donne dans une des chambres de

sol; et,
lerie, trs
au-dessus du
par contre,
elle est
coupe par
rasse de celle-ci. L'arc est fort visible au-dcvsus de cette terrasse, l'intrieur de l'enceinte;
il
mme
asperl qu' l'extrieur, et
il
est
soulign
effet
les
d'une large bande courbe, cojnbine de manire

dcoratif avec celles qui, sur celle face de
joints d'un appareil cyclopen.
la
produire un
tmiraille,
simulent
/.
L'HTELLERIE.
et
Attenant
l'enceinte, est
la
grande porte,
difice qui se
occupant tout l'angle nord-ouest de
im
composait d'une grande cour, enloure

partie, s'at-
d'une srie de
salles.
Le nnir antrieur, encore debout en

le
tache l'angle forme par ouverture, dont

reilles; tandis
il
coude de
la porte;
il
tait
perc d'une
reste
le
un
pied-droit,
en pierres de
est
taille
bien appatoujours
la
que
reste
du mur
en moellons
mme
la
conomie de matriaux.
Cette ouverture donnait accs dans

mur
antrieur de l'difice,
cour centrale.
sa
gauche, adosses au
puis la paroi nord de la grande porte, taient deux petites bres recouvertes d'une vote de briques, en berceau, larges de
et
chami'"
,
83
longues de
2'",
90, qui s'ouvraient sur
la
cour
(1).
Venaient ensuite,
adosses au
la
mur
d'enceinte, trois petites

,
chambres analogues, longues

,
premire de
,
5""
3o
et les autres
de
3'
35 et larges de
'a
mtres
2"
5o,
Ce sont
celles
dont
la
construction obst-ua la poterne. Elles
(i)
Voir supra,
fig.
6, le
plan de ces
salles, joint
au plan
de
la
grande porte (rez-de-
chausse).
HESPKIIS.
T-
II.
1922
82
Cil ELI. A
sont suivies d'une ?iande salle dounanl sur la cour par trois lai'>es baies surmontes d'un arc bris, en briques, qui s'ouvrent dans le
mur
de moellons. Cette salle
esl
recouverte
i)ar
cinq coupoles suc-
cessives, sur pendentifs,
de trs belle venue. L'arcbitecte avait cru

:
utile de les soutenir par des arcs de briques
ceux-ci sont tombs,
sauf un frapfment, et les coupoles, qui d'ailleurs se contrebutent
mu-
l'ii:.
22.
Llitellerie.
tuellement, ont parfaitement tenu.

3", 45.
La
salle
i8'",35
de long sur
Viennent ensuite deux autres petites pices votes en berle
ceau, analogues aux premires; et l'on voit sur
troisime ct
s'est
le
dpart d'une autre. Mais partir de

ses dbris
l, la
construction
effondre:
la
ter-
forment un plan inclin qui permet d'accder
i"",
rasse des
chambres prcdentes,
8o environ au-dessous du che
min
et
de ronde du rempart. Le quatrime ct de l'difice est forme
par un
mur
de bton, sur lequel on voit encore des attaches de votes

:
de coupoles
leurs traces laissent supposer qu'il y avait l
un corps
de btiment exactement symtrique
celui qui lui faisait face.
L'ENCEINTE
L'HOTELLERIE
la
83
Que
et
la
construction de cet difice ft postrieure celle de
porte
de l'enceinte, cela ne saurait faire aucun doute. Nous avons reconeffet
nu dj en
le
que
cette construction
ferma
la
poterne. D'autre part,
mur
antrieur de l'difice vient s'appuyer au
mur
de
la
porte sans
s'y encastrer; et l'on voit
nettement, travers ses pierres disjointes,

la srie
se
poursuivre jusqu' terre

la
de faux joints qui dcore l'angle
de
porte
la partie
recouverte aujourd'hui par ce
mur
tait
donc
le
primitivement destine tre vue. Et l'on retrouve encore sur
mur
d'enceinte auquel s'adossent

les
les
chambres,
l'intrieur
mme
si-
de celles-ci,
faux joints, qui sur
la face
interne de la muraille,
mulaient partout un appareil cyclopen.
Cependant,
si
cette
construction apparat ainsi nettement post-
rieure celle de la porte et
du mur d'enceinte,
taille
elle
ne
le fut'^pas,
vraisemblablement, de bien longtemps. Le seul pied-droit encore debout de l'ouverture

est bti
en pierres de
la
de
mmes dimensions
elles
que
celles
qui constituent
faade de
la
grande porte;
lit
sont
jointes exactement de la
mme
manire, par un
de ciment imper-
ceptible. L'enduit visible sur la porte travers le

rest
mur
rapport, est
t
d'une extrme fracheur,
comme
s'il
n'avait pas
expos
longtemps aux intempries. Les coupoles

vail
la
et les
votes sont
le
un
tra-
de trs bonne poque. Enfin, nous l'avons vu,
bouchage de
poterne semble ancien.

Quelle tait la destination de cet difice? Diverses hypothses ont
La Mission scientifique du Maroc y voit une medersa (i). cet ensemble L'on n'aperoit pas sur quoi se fonde cette opinion
t mises.
:
ne prsente rien de ce qui caractrise une medersa. D'autres en font
un
grenier; mais cela est difficilement soutenable

silos;
dans ce pays,
les
grains se conservent dans des

de l'autre ct du
or
s'il
en
existe,
de date rcente,
mur
qui clt cet difice, on n'en trouve nulle trace
dans
la
cour. D'autres enfin y voient

texte de
un
hpital
cette
opinion ne
saurait provenir que du

tion franaise dit
bel
(i)
(2)
Lon
l'Africain, qui dans la traducfit
que
.
le
fondateur de Chella y
s'il
construire
difice,
il
un
trs
hospital (2)
Mais
s'agit
bien du
mme
faut sans
Medersa de Sidi el-Ibor. Bubal et sa rgion, t. I, p. 5o. Ospitale, in Ramusio, Venise, i583, i, 29- A. Hospitium, dans
le
texte
latin.
84
tloiili'
CIII-:LL/V
('nltM)(li(>
par
iiiu'
maison des
de
li(M(>s.
('."(>sl
en
rIVcl
ce
(|U('
semble chv
lentiH'e
cle
ci'lle
cour
imiIouiim
ri
l();onuMils.
Son (MnpIactMncMil,
celles
I,es
l'enciMnlc.
les
sa
disposilion
sont exacIcnuMil
(pir
prsentent eni^)re
salles,
(oihIik}
dans
les
villes
marocaines.
p(>lilv>s
aux portes
troites,
ser\ aient
de chambres aux liomnies;

{\o
les
^l'andes salles, larges baies,
de cliacine cote
la
cour, taient des
curies pour b^s bles.
Nous nous trouNons donc vraiscmblableuient devant une

d(\slin(^
htellerie,
l'orl
abiibM'
lc>-
plerins
(pii
\enaient,
parfois
de
loin,
faire
leurs dvotions au
sanctuaire o dormaient les piinces mri-
nides; et peut-tre, eu
mme
l^lle
l'ut
temps,
lo^cr les
cl(>rcs
chargs de
la
clbration du cidtc
construite [hmi aprs rcniceinte, ds le
rgne d'Abo
"l-llasan peut-tre,
la
ou sous celui de son

la
lils
Aboii 'InTm;
et l'clat
en tout cas en un temps o

la
splendem' de
aupis
d.i
ncropole
de
l'amille
rgnante
alliiaienl
sancluaire
une.
grande
aflluence de lidles.
5.
Bk
'
A> Ajkmsa.
La
j)orle dite
Bb
Vin Ajeiina, du
nom
de
la
l'ontaine qui coule
dans les jardins, au-dessous de Chella, s'ouvre dans la face nord-est
du rempart, dans un
fort souffert.
eiulroit de
grande dclivit du
elle se
leriain. Elle a
Sous son aspect actuel,
prsente
comme
une porte
coude
coude simple, mais, disposition bjut

et
fait exceptionnelle, le
de la porte,
par suite
la
masse
mme
de
l'difice, se
trouvent non
pas au dedans, m;ais au dehors de l'enceinte.
En
outre, et ceci est
non moins notable dans une porte

prend quatre
faits,
d'aussi petites dimensions, elle
com-
portails,
le
dont deux
l'intrieur
du coude. Ces deux
ainsi
que nous
verrons, ne sont peut-tre pas sans rapport.

(fig.
?..S)
Face l'intrieur de l'enceinte

ve
ge.
la porte
le
la partie la
mieux conseret
apparat extrmement simple, et
la
facture assez ngli-
Dans
bton du rempart sont encastrs des pieds-droits,

l'arc,
de
chaque ct de
taille
un
pilier destin le contrebuter,
en pierres de
et lgre-
mdiocrement
bris, est
jointes. L'arc,
en briques, outrepass
Il
ment
coup par
cette bordure.
mesure, de
la clef
de vote
L'ENCEINTE
;ni
iAJi
AIN AJENNA
de voLe
la
85
sol
ancien,
A'^.'io,
et :V",i5
de
la clef
iianteur des
corbeaux qui
le
suppoiient. L'cartement entre

la
les pieds-droits,
qui
reprsente aussi
petits,
largeur de
l'arc,
(>sl
de
:>.'",
66. Les coinons, fort
sont en matriaux
de
remplissage.
Aux
angles
suprieurs,
Fig
23
Bb 'An Ajenna. Face
intrieure.
deux pierres
de linteaux
:
plates,
ingales,
se
prsentent
comme
des fragments
peut-tre surmontaient-elles une petite ouverture, ou
plus simplement, servirent-elles encastrer la charpente. Elles reparaissent s\imtriquement de l'autre ct, au portail intrieur
fig.
(v.
plan
2^).
le
Un
lit
de
briques
le
sunnonte
rectangle
l'ensemble,
la
et,
s'encastrant
voit
ni
dans
bton, termine
de
porte.
On ne
trace de dcoration, ni trace de revtement. Le chemin de ronde, au-
86
CHELLA
dessus de cette porte, foiinait primitivement ime plate-forme, suivie
d'un escalier
trs rapide,
en raison de
la dclivit
du
sol.
Une
rfec-
un plan inclin. La traverse du mur d'enceinte, entre les portails A et B est couverte par une vote en berceau, en briques, extrmement surbaisse, une large fente et qui n'tait fortement rattache qu'an portail A
tion postrieure a transform cette plate-forme en
:
la
spare aujourd'hui de l'autre.
Fig. 24.
Bb 'An Ajenna
(plan).
Les
murs de fond, dlimitant

effet cet
le
coude de
la
porte, sont btis en
moellons grossiers, mls de pierres romaines remployes

est
l'on
et
en
endroit sur l'emplacement de
la
ville ancienne,
des affleurements de
de de
la
la
murs antiques sont visibles de part et d'autre porte; ils sont lis par un mortier de trs mauvaise qualit boue avec une trs petite proportion de chaux. Seuls les pieds-
droits des portails
et
et,
sont appareills avec plus de soin;
ils
sont
en pierres de
taille,
trs dgrads, prsentent
encore l'aspect de
piliers destins
supporter des arcs.

le
Au
portail extrieur (D), l'absence
de corbeau sous
commencement du
cintre pourrait faire supposer

le seul
que
l'arc tait
en plein cintre. Ce serait
arc de ce genre dans
L'ENCEINTE
les
BAB AIN AJENNA

fait
87
portes de Chella
et c'est
encore un
noter.
En
outre, l'ou:
verture extrieure tait sensiblement plus troite que l'autre

n'avait,
elle
mesure
la
base o
2",
les vestiges
du second pied-droit sont

petit,
encore visibles, que
08.
Cette porte prsentait, en
beaucoup plus
il
le
mme
:
genre de
corps de garde que
la
grande porte. Mais

la
est impossible d'indiquer

elle est
avec certitude quelle tait
couverture du coude
aujour-
Fig. 2b.
Bb
'Ain Ajeana.
Motifs
ornemeataux du
portail B, l'intrieur de la porte.
d'hui compltement effondre.
Cependant, bien que
les
murs de
fond restent debout presque jusqu' leur sommet, on n'y remarque
aucune trace de dpart de vote. On

la
est
donc amen
penser que
couverture devait tre constitue par une plate-forme btonne

:
reposant sur des poutres
peut-tre en faut-il voir
un
B
reste
dans*
quelques fragments de bton que l'on peut ramasser

Mais fort intressante
est la
et l.
( l'intrieur
dcoration du portail
taille
il
du coude). Sur
les
montants en pierres de
sont reprsents,
presque jusqu'au sommet, de faux joints,
comme
en existe
l'an-
88
i^Ho
(le
CllKLLA
la
grandi' \)ov\c.
Ils
soiil
^m
inoiils.
l'aidi
de chaque cot, par un
svastika (iiialrc branches, dcsshic
du incnic
cndiiil
(li^-.
'.f),
en hauO. \n-dessiis.
\c lit
de
hri(]ii(vs (]iii
sminonh'
es!
roiiverliiie
la
(el
(]iii
send)le aNoiriM viMili iiosliieurenieid)
divis par
dcoration
on deux
r(^îslres
llaiic infrieur, de taux joiids siinident les <da ltaj^-c siipriiMU",
veaux diin arc exlicineinenl surhaiss;

nierions d(Mih'ls se dlacheid en hlanc
bas). Tonle
iH'lle
de faux
:>r>,
sin-
fond
:
roiif^'c
(ii^^
en
dcoration
les
est
fort d^^rade
(i).
celt(^
peine en
reste-t-il
assez
11
pour en recoinialre
lments
parat fort lianiic priMuire vue qu(>

la j>orl(> m)i
dcoration
la
seule
qui existe sur
se
trouve jusienieid sur un portail intrieur,

oi"i
il
peu
fait,
clair, bref
endroit
tait
foil diflicile
de
la voir.
Autre
tonnant
trous
c'est juste
ofi
derriic ce portail intrieur (pie se trouvent

hvs
les d(Mix
venaient s'encastrer
inontaids des vantaux.

:
Tout
cela s'explique
cependant de faon assez simple

le
ce portail
n'existait
donnait autrefois directement sur l'extrieur, et

pas. Ainsi s'expliquent
coude
du ,mme coup toutes

construction du
r'ifles;
les
anomalies que nous

l'extrieirr
avons constales
la
coude
de l'en-
ceinte, contre toutes les

reil
l'existence de quatre portails; l'appa-
extrmement
j^rossier des nnirs, qui sont

la
en moellons
trs
et
mal
lis, et
non en bton:
le
couvert
me
pai"
une senudle btonne
non
par une vote;
plein cintic de l'ouverture extrieure, dont les di
mensions ne sont pas gales

indications prcises viennent
voir. Les
et
celles
de l'ouverture intrieure. Des
d'ailleurs confiTimer cettê
manire de
d'enceinte,
mims du coude sont simplement appuys nu mur

encastrent pas
:
ne
s'y
derrire eux l'enduit du rempart reste visible.

la porte,
Dans
la
semelle de bton sur laquelle repose

joint trs net (2).
on voit gale-
ment un
(1)
On peut donc
affirmer ans risque d'erreur
des dessins de merlons sont fort visibles, et permettent manire dont le dessinateur obtenait sa fifûre. Il composait une srie de triamgiles l'aide de lignes obliques dans les deux sens, recoupes par des lig-nes horizontales ayamt la valeur d'un ressaut (v. la fig. 26, en bas). Les mmes traces existent d'ailleurs dans le travail du bois dcoup. notamment l'un 'Ia bien avoir t repris on sous-reuvro (2) Le portail B semble
Les
lifnes
de construction
la
de
'se
rendre compte de
ses
pieds-droits
est
en partie
fait
de biiques,
alors
qu'ailleurs
cette
haTiteur
l'on
ne
trouve que des pierres.
L'ENCEINTE
que
la
POUTE DES JAUDLNS
89
porte priiiiitive, perce vraiseinblableiiienl au
moment o
l'on
construisait le rempart, tait droite,
comme
la
:
porte des jardins, en

seule la porte princil'enceinte de
tout autre appareil, que nous allons tudier pale tait coude. Et cela montre encore
combien peu
Chella tait dispose pour une dfense effective.
A
tre
quelle poque
Bb 'Ain Ajenna
fut-elle ainsi modilie.^ Certes, les

:
pieds-droits
nouveaux marquent un certain souci d'esthtique peutcependant a-t-on remploy des matriauv anciens. En tout cas.
mauvaise qualit du mortier qui
plate-forme qui
lie les
la trs
murs nouveaux ne
leur
aurait gure permis de rester debout bien longtemps,
mme
aprs
l'effondrement de
la
l(>s
chargeait. Nous serions
donc
assez disposs attribuer cette rfection

la
une date assez rcente
il
mme
peut-tre, considrer la qualih'" des matriaux,
que
celle
laquelle fut consolid l'arc
extrieur de la grande porte. Mais
serait tmraire,
sans autres documents, de chercher dterminer

el
plus exactement cette date,

l'un
de tenter de
la
mettre en rapport
a\t;c
ou
l'autre des
vnemenis dont nous avons plus haut rapport
l'histoire.
6.
La porte des jardins.

une troisime porte
normale de
khalwa.
trouve au-dessous
Dans
la
la partie
infrieure de l'enceinte s'ouvre

Elle tient dans la
(plan, fig.
26).
face sud-est la place

elle se
premire tour aprs l'angle mridional;

la
de
source,
un peu en dehors de
la clture actuelle
de
la
Elle est d'un aspect fort diffrent de
plus ruine encore.
Comme
ses
Bab 'Ain Ajenna; d'ailleurs montants taient simplement poss
sur
le
mur
d'enceinte et ne s'y encastraient pas, leur poids
mme,
et
surtout l'effort de la vgtation, les en ont aisment spars. La porte,
aujourd'hui, penche en avant de faon fort inquitante

disjointes ne tiennent plus
ses pierres
que par un miracle d'quilibre. En outre,

en cet endroit,
et
l'exhaussement du
de beaucoup
la la
sol,
trs sensible
qui diminue
hauteur de toute cette ligne de remparts, a enterr
porte jusqu'au-dessus de la naissance de l'arc. Branlante, couverte

elle est
de verdure, bouche par une haie,
aujourd'hui d'un aspect
90
GHELLA
Fip. 26.
Porte dos jardins. Plan.
^'-^^S'Y
rP*^-'^.:.";
::;::^^
'^îir
ma^
Fig. 27.
Ruines
de la porlo des jardins.
L'ENCEINTE
fort pittoresque;
PORTE DES JARDINS

craindre
qu'elle
91
mais
27).
il
est
ne dure plus bien
longtemps
(fg.
Comme
la
grande porte,
elle prsentait l'extrieur
une faade en
construite
les
pierres de taille;
mais infiniment plus simple,
et
aussi,
avec beaucoup moins de soin. Les couches de ciment qui lient

pierres sont paisses
:
un
deux centimtres.
L'arc, de 3 mtres d'o

les pro-
verture, bris, tait dlimit par
une
srie
de claveaux, dont
portions
n'avaient
pas t
cal-
cules avec une exactitude suffiJ.HAINAUT.
sante
clef
au sommet, au
claveau
lieu
de
I7Z
la
de vote, on avait d insrer
un
mince
supplmen-
taire.
Les coinons, nus, sont,

l'arc,
comme
placs sur
retrait,
le
un plan
lgrement en
duquel, suivant
rencontr,
les
au-dessus
procd dj
au
lieu
pierres,
d'tre disposes en assises rgulires,

le
sont en assises alterna-
tivement larges et troites. Le rectangle de la porte est dlimit par
deux
pilastres
en pierres de
taille,
qui supportent, sur un soubasse-
saillant,
ment quadrangulaire lgrement deux consoles, larges,

i",o3
(la
\
0.50
mette
hautes de
frise) et
hauteur de
la
Fig. 28.
d'avance lgre. Leurs
Porle des jardins.
Console.
faces
latrales
portent
trs
Je
motif
et
serpentiforme,
(fig. 28).
simple,
qui
s'adapte
leur
forme
mme
:
A leur sommet, on
le
voit encore le dpart d'une /moulure, qui

c'est,
fermait en haut
rectangle. Les pierres taient jointoyes

et la
avec
le
motif serpentiforme des consoles

dcoration que prsentait
moulure du sommet,
la seule
la porte.
Si
simple
soit celle-ci, elle n'tait
encore qu'une faade trompeuse.
Derrire
les pierres
de
taille,
l'paisseur
du mur
tait constitue
par
92
(les niatrriaiix
Cil El. LA
mdiocrc^s,
v\ i\[\r\\v {\[\c lui la
faible a\ aiict'e de la poile

(]ui,
sur
le
mur
(l'enceiiil\
les
paiois latrales,
la
nous
ravons
vu,
elles-
laieni siiuplenieul
a|)|)li(|ut>s
la
muraille de hton, taient
mmes
en moellons. (Vesl
ninu* eonoimie de malriaux que par-
tout ailleurs.
Dei'iire
le
|Mtil;iil.
riiiirMiciii',
ou
\oil
de cliatpK*
la
rn[{'
le
d|)art
d iMU' xole en hereeau. en hriques.

soit
Bien (pie
il
partie postrieure
cette
presque enli(*renienl
dliuile,
semble que
porte tait
droite. simj>le lrav(Mse

li^'-e
du i-emparl
on ne tiouve en
effet
nul ves-
de eoude.
Henri IVvssKr
(.1
el
K.
Lkvi-Pkovknal.
suivre.)
LEON D'OUVERTURE
D'UN COURS DE SOCIOLOGIE ALGRIENNE'
Mesdames, Messieurs.
Ce m'est
seil
la fois
un devoir
et
un
plaisir
que de remercier
le
le
Con-
de
la
Facult de Droil
et
Monsieur
Rectein^
de l'Acadmie
d'Alger, d'avoir propos au Ministre de l'Instruction Publique la cration
du cours que j'inaugure aujourd'hui.

le
Il
M.
Ministre de l'Instruction publique
me faut exprimer aussi ma gratitude pour avoir,

mme,
'
sans retard, dcid cette cration; en sorte que, ds cette anne

il
m'est possible d'ouvrir cet enseignewient.

Je
le
dois d'autant plus, que cet
enseignement
de
offre
un
caractre
nouveau, non seulement

dans
les
la Facult
Droit d'Alger, mais encore
Facults de Droit en gnral.

le
Jusqu' prsent
mot de
Sociologie
n'avait point t inscrit
dans
les
programmes
officiels et
la
dans
les affiches
publiques des Fa-
cults de Droit franaises,
diffrence
de
maintes Universits
trangres. Nous avons peps qu'il y avait tenter

centralisation universitaire,
particulires
une
sorte de d-
en cherchant
rpondre aux curiosits
que peut avoir un
homme
le
cultiv
en Algrie. Notre Fa-
cult a voulu
que
les
tudiants et
public pussent avoir des clarts
sur les institutions sociales de ce pays; et c'est pourquoi on a dispos
que
est
cet
enseignement
serait
admis parmi ceux pour lesquels l'option
ouverte l'examen du doctorat s-sciences politiques et conomi-
ques.
Mme, notre
dsir serait qu'il contribut inciter nos futurs
docteurs en droit chercher des sujets de thse dans cette ralit
(i)
Prononce
le
la
Facult
de
droit
a t
de l'UniveTsit d'Alger,
le
lo
Mar?
1922.
On
en donne
texte tel
peu pis qu'il

et
stnographi; mais on y a ajout quelques notes
infrapaginales,
qui prcisent
qui clairent certaines allusions faites viva voce.
94
vivante
et
REN MAUNIER
momanto
qu'ils ont
autour d'eux;
ot je puis dire
que, ds
maintenant, cet espoir n'est pas du.

Il
convient, tout d'abord, d'indiquer
le
pourquoi du
titre
que nous
avons choisi cet enseignement; de dfinir, par consquent, l'objet

qu'il se propose, et les
matires qu'il devra comprendre. Ce sera

la
prcisment
la
tche de
prsente leon d'ouverture.

et sur
Le cours porte, dans nos programmes

(<
nos affiches, ce
titre
conomie
et
Sociologie Algriennes
; c'est--dire qu'il se
propose
Vtude des conditions conot}iiqucs

peuples qui vitrent sur
le
et
des institutions sociales des

Mais, en ralit, ce
le titre
territoire de rAlgrie.
cours pourrait avoir, plus logiquement peut-tre,

sociologie algrienne; car l'tude des
plus bref de
phnomnes conomiques, dont

essentielle de notre enseigne-
nous ferons
juste raison
une branche
ment, n'est autre chose qu'un aspect de ltude plus gnrale des ph-
nomnes sociaux. Il n'est plus dmontrer aujourd'hui que les phnomnes conomiques se droulent dans des socits; qu'ils ne
sauraient tre conus en dehors de
la
vie
en
commun;
est
et que,
par
si
consquent, tudier
la
vie matrielle
ses
d'un
traits,
peuple
impossible
Ton ne connat
seignement,
pas,
dans
grands
son organisation sociale

le titre officiel
elle-mme. Si donc nous avons inclus, dans

le
de cet en-
mot d'conomie
la
algrienne, c'a t pour
le
rattacher de
faon officielle et patente aux enseignements conomiques qui dj

se
donnent dans
Facult de Droit; en d'autres termes, pour

se relie parfaitement
marquer
que l'enseignement nouveau

aetuels, et
aux enseignements
que ce
n'est pas
du
tout une rvolution universitaire que

fois, l'objet
nous tentons. Mais encore une

le titre
propre, et par consquent

Sociologie de l'Algrie
toutes sortes
:
naturel de cet enseignement, c'est

l l'tude
la
entendons par
des
phnomnes sociaux de
les
que
le
nous pouvons observer parmi

territoire
peuples divers qui vivent sur
de cette colonie.
est-il
Encore
ture et
le
ncessaire, ds l'abord, de prciser quels seront la na-
caractre de cette tude; ce qui sera l'occasion, en

lui
mme
temps, d'expliquer pourquoi nous

et
donnons ce nom de
sociologie,
pourquoi nous n'avons pas prfr adopter l'une ou
l'autre des d-
signations traditionnelles.
Nous avons voulu
faire
comprendre par
l,
que l'tude que nous
OUVERTURE D'UN COURS DE SOCIOLOGIE ALGRIENNE

entreprenons des populations algriennes au point de vue
sentera
95
social, prelle sera
un
triple caractre; elle sera
une tude descriptive;
ensuite une tude comparative; elle sera enfin, et surtout, une tude
explicative. Notre proccupation et notre ambition ne sera pas seule-
ment de
pour
la
dcrire et d'observer les
phnomnes qui
les
s'offrent nos yeux,
pure
et
simple satisfaction de
connatre; ce serait l l'u-
vre d'une tude proprement descriptive, telle que peut tre l'archologie par exemple,
faire ici
ou encore
Aprs
la
gographie; mais nous prtendons
quelque chose de plus qui, prcisment, confre

distinctif.
la
nos tudes
qui est
le
un
caractre
description des
faits,
moment
pralable et ncessaire de
la
toute reeherche,
nous voulons
en effectuer
comparaison ou
le
rapprochement;
et c'est--dire
les faits les
que
uns
notre dsir est de mettre en parallle et en rapport
avec
tions,
les
autres, alors
mme
soit
que ces
dans
faits,
ces
coutumes, ces tradiles
auraient t observs chez des peuples distants
uns des
autres, soit
dans l'espace,
le
temps. Car
le
principal intrt
scientifique qu'il y a de connatre des faits, c'est de pouvoir ensuite

les
rapprocher
et les
comparer
les
uns avec
et
les autres,
afin de faire
traits
ressortir leurs earactres
fondamentaux
de
dgager leurs
constitutifs. Et enfin, lorsque
nous aurons peut-tre men bien
cette
double tche de
de l'Algrie,
malaise
:
la
description et de la comparaison des faits sociaux

et plus
il
nous faudra entreprendre une tche dernire

Observer
les faits et les les
celle de leur explication.

si
comparer
entre eux n'est rien,
cela
ne
permet pas de
co'mprendre; en
d'autres mots, d'atteindre leurs causes, de dcouvrir leurs raisons et

leurs motifs, d'arriver jusqu'aux sources profondes d'o
C'est
ils
dcoulent.
pourquoi
le
mot de
sociologie, par lequel
nous proposons de
dsigner cette tude, nous a paru, mieux que tout autre, exprimer
le
caractre complexe qu'elle va offrir d'tre la fois une description,

et enfin
une comparaison
est
une explication des
faits
sociaux qu'il nous
donn d'observer autour de nous.

l,
Par
nous pouvons comprendre que cet enseignement, de par
sa nature
mme, ne
saurait faire double emploi, en
aucune manire,
par sa tendance
avec
soit
les
enseignements qui existent dj,
soit l'Universit d'Alger,

il
dans d'autres Universits. Notamment
diffre,
et
par son intention, des cours de gographie qui sont professs dans
96
les
UKlMi
Facults des Lettres,
et
MAUNIEU
du cours de gographie
son tymol'his-
pai liciilireinent
de l'Afrique du Nord
la l'acull
des Lettres de noire Universit. Car,
encore une
lois, la
gographie,
comme
son
nom mme
le
et
logie l'indiquent, est
une tude descriptive dans

mais non
el
genre de
toire et de l'archologie;
|)as,
dans
son essence
est,
h)ut au
moins, une lude comparalixe

doit tre la siR'iologie. (]'esl
explicative
comme
et
comme
pour une raison analogue

1res
(jue
nous avons
algrienne.
cart
l'emploi
du
la
lernu\
usit,
iVethnograph'u'
L'ethnogra|hie.
description des races, n'est en elet autre chose

el
qu'un aspect parliculier

elle-imme.
el
il
une hranche suprieure de

la
la
gographie
la
Il
y a la
gographie physique,
la
description de
terre;
la
gographie huinaiuc.
(pii
descriplion liisloricpie
la
el
morale
des \arils d lioinnic^

Ainsi,
lier la
il
peupleni
sinlace lerreslre.
nous semhle
(pie la sociologie
en gnral,
el
en particu-
sociologie algriemu' telle que nous voulons l'enseigner, pr-
sente, par lapport aux disci|)lines [)rcdentes, des tendances spciales

et des caractres
originaux. Klle s'en distingue par cela surtout, qu'elle

\iilal)le. c'est--dire
cherche
lre
une science
Si
une mthode d'expli-
cation des
laits.
elle
poinsuil
la
connaissance des phnomnes
sociaux, ce n'est pas en vertu de la pure et simple curiosit de les connatre.
Ce
n'est pas
seulement pour
les
les
contempler, mais
c'est aussi
pour
les
comprendre, pour
pntrer dans leurs motifs intimes. Et

se
c'est l
pourquoi celte tude sociologique ne saurait
borner tre
purement
Mais
si
descriptive; j)ourquoi elle doit tre surtout comparative et
enfin explicative.
nous pensons par

((
avoir justifi le premier tenme de cette

,
il
expression
tifier le
sociologie algrienne
et ce
nous
reste
maintenant
nous
jus-
second;
point de vue encore, nous avions un choix

a fallu sou-
faire entre plusieurs expressions concurrentes, qu'il
mettre
assez
la critique
pour des raisons de mthode.

dsignant par
On
coutume,
peuples
frquemment, d'employer depuis quelques annes l'expression
sociologie
musulmane
l'tude
des
musulmans. Mais quelle que soit l'unit trs relle de la civilisation musulmane dans le temps et dans le lieu, on oublie pourtant, nous semble-t-il, que chaque peuple musulman possde son caractre
spcial,
que
ses institutions
ont une couleur originale;
et c'est prci-
Ol
\KIVH HK D'UN COURS DK SOCfOlOOlK ALGRIKNNE

le
97
sment ce que
lumire
cours de cette anne aura pour objet de mettre en

lors,
il
propos du peuple kabyle. Ds
n'est pas
vraiment
lgi-
time de parler d'une sociologie musulmane. Chaque peuple
musulman
dans
ses
a sa sociologie particulire, qui doit tre dcrite et explique
caractres propres et dans ses traits constitutifs. C'est pour la
mme
.
raison qu'il nous faut abandonner aussi une autre expression qui est
en faveur depuis peu d'annes, celle de

dit volontiers
Sociologie berbre
On
que
la
race berbre
comme on
l'appelle, possde
des institutions caractristiques qui se retrouvent partout les
mmes
dans l'Afrique du Nord,. de

il
la
Tunisie jusqu'au Maroc;
et
sans doute
y a l
quelque part de
le
vrit.
Mais
c'est
aussi
une outrance que

rgles unifor-
d'affirmer que
droit berbre et l'organisation sociale des peuples

les
non
mes.
arabiss du
Il
Moghreb prsentent partout

certains traits
mmes
est bien vrai qu'ils s'opposent l'ensemble des institutions
musulmanes par
notamment
par certains traits du

les obser-
droit de la famille
qui ne pouvaient manquer de frapper

rpandues par tout
le
vateurs des populations berbres, et qui d'ailleurs s'observent dans
beaucoup de
il
socits lmentaires,
monde. Mais
quelle
superfi-
faut dire cependant des Berbres ce
que tantt nous venons de dire

institutions,
l'observation
des
Musulmans eux-mmes;
soit
savoir que leurs
que
l'unit
d'ensemble qu'elles offrent

les
cielle,
prsentent dans l'espace, selon
peuples, souvent
mme
selon
les tribus,
des variations trop originales et tro]) essentielles pour qu'il
soit possible
de
les
ngliger. Et d'ailleurs
il
est
bien acquis mainte-
nant que
ce n'est pas la race qui dteimine l'essence des institutions
sociales; et de
mme
qu'on ne croit plus

les
il
qu'il
ait exist
jamais un
droit aryen
uniforme quels que soient

nous esprons
le
peuples de cette origine;
de
mme,
et
montrer,
le
n'est pas possible d'affirmer

l'histoire et
qu'il y a
le lieu.
un
droit berbre, toujours

il
mme, dans
im
dans
Ds
lors,
semble que nous eussions d adopter une dernire

coui^s libre
l,
expression, qu'employait autrefois dans

celle de Sociologie
M. Sabatier,
le
indigne
(i). C'est
bien
en
effet,
terme qui
cette
il
pourrait dfinir la fois l'objet principal
que nous donnons

:
tude, et le caractre que nous lui assignons
mais pourtant,
nous
Cl)
Cours de Scxîolopir indigne.
Cf.
Le Petit Colon,
iG di'-ccmbro
18S4.
HESPiRIS.
T.
II.
1922
98
a
HENl^:
MAUMER
la
sembl
qu'il
convenait de rserver
curiosit
que nous pourrions

surtout euro-
avoir d'tudier
non seulement
vie
la vie
on socit des peuples indij^nes,

et
mais aussi
en
la
en socit des peuples tranpêrs

sicles sur
l"
pens, qui se
Il
sont rpandus au cours des
M'i icpic
du Moid.
est,
parmi eux, qui oui
iiu|K)rl sur ce territoire des iustilidious

;
singulires, des pratiques originales
et
il
y a
lieii
de uc pas nous
indignes eux-
interdire a priori l'tude de ces phnouues extrieurs, qui ont affect
dans une mesure plus ou moins profonde
les
faits
mmes. Et
mais
le
c'est
pourquoi
le titre
de ce cours sera, non pas celui de
sociologie indigne, ni celui de sociologie

titre,
musulmane ou
faut en
berbre;
tout fait gnrique, de sociologie algrienne.

il
Tel tant l'objet de cet enseignement,
marquer somSans
la
mairement
doute
fois
il
l'utilit,
et
en tracer
les
divisions fondamentales.
peut paratre superllu de prtendre qu'il y a un intrt
thorique et pratique, ou
intrt
comme
l'on
aime
dire aujourd'hui,
un
pragmatique,
connatre la vie sociale des peuples alg-
riens.
Un
intrt thorique, car c'est noire droit et notre devoir, par-
ticulirement nous Franais, que de connatre et de comprendre

les
peuples dont nous avons assum l'administration.

failli;
A ce devoir
a
nous n'avons jamais
et la colonisation
franaise
toujours
(i).
donn l'impulsion aux recherches de sociologie compare

fondes en Amrique,
tionnaires. Mais
Ce
sont, avec les Laiitau et les Gharlevoix, nos missionnaires qui les ont
comme
en Afrique nos voyageurs

a
et
nos fonc-
on voudrait qu' l'image de ce qui
pu
tre fait
dans
certaines colonies trangres, l'image surtout de ce qui a t effec-
tu dans des conditions admirables par le
Gouvernement des
et
tats-
Unis, l'tude de l'Ethnographie Algrienne ft organise de faon
systmatique, sous
officielle, ainsi
la
forme d'un service public

y a aussi
d'une institution
se fait dj
que prsentement ime recherche analogue

il
au Maroc. Mais d'autre part

la
((
un
vritable intrt pratique

l'a dit
:
connaissance de ces institutions sociales. Auguste Comte
Savoir, c'est Pouvoir ; la connaissance constitue l'instrument indis-
(i)
E.
Jobb-Duval, VHistoire compare du droit

p.
et
Vexpnnsion coloniale de
E.
la
France.
Annales internationales d^histoire, 1900,

social
et la
1117-146.
Cf.
Cheysson, l'tude de ihonimc

II,
colonisation.
Revue gnrale Internationale,
1897,
p.
i63-i8i.
OUVERTURE D'UN COURS DE SOCIOLOGIE ALGRIENNE

pensable
et le
99
moyen
ncessaire de l'action. Bien des erreurs que nous

t vites,
si
avons pu commettre nous eussent

eussent t
nos fonctionnaires
la
mieux pntrs
et
qu'ils
ne
l'taient,
de
comprhension
la sociologie in-
de l'esprit des indignes

C'est
de
la
connaissance de leurs institutions.

tre
donc
tous
ceux qui peuvent
curieux de
digne, que cette tude s'adresse; ds lors la diversit de oe public
nous impose une manire de ddoublement de cet enseignement,
il
comprendra deux
l'autre.
sries de leons tout lait
indpendantes l'une de
la
La premire aura pour but l'expos de

plus
matire, d'une faon
gnrale, ou l'tude d'ensemble des civilisations algriennes; et elle

sera
destine
particulirement, mais
non pas exclusivement,

le
aux tudiants de
blic
cette Facult.
dit,,
La seconde, qui formera
cours pu-
proprement
la
portera chaque anne sur
un
sujet diffrent,
qui sera
description et l'explication mthodique de certains des

sociaux, dont
phnomnes
on aura donn, dans
la partie
gnrale de
la
l'enseignement, une analyse d'ensemble.
Au eours
et
de
prsente
anne, cette partie spciale de notre enseignement aura pour objet

des
recherches sur
.
la vie
conomique
sur l'organisation sociale
du peuple kahyle
Il
nous
reste
maintenant
tracer d'abord le tableau
d'ensemble
de
la partie
gnrale du cours, afin d'en marquer l'intrt mieux que

faire jusqu' prsent; ensuite,
nous n'avons pu
nous indiquerons
les
raisons pour lesquelles nous avons cru devoir
commencer
la partie
la
partie
spciale de ce cours par l'tude sociologique de la Kabylie.
Et tout d'abord, quel sera donc
le
contenu de
gnrale de
ce cours, et quel seront les grands cadres que nous aurons remplir
pour
une tude d'ensemble des civilisations algriennes ? Cette matire se divise, de faon pour ainsi dire naturelle, en deux d'abord l'tude des phnomnes conomiques, enaspects qui sont
offrir
:
suite l'tude des institutions sociales.
D'une imanire gnrale,
l'or-
u'anisation sociale d'un peuple dpend,
non pas exclusivement mais
coup sr troitement, des conditions de son existence matrielle; et donc il tait logique d'inaugurer une tude de la sociologie alg-
100
KKM':
[)ar
MAUMKH
un ensemble com-
rienne
l'analyse
|)H';ilallt'
de rrcoMoiuie. base de l'ordre social.

trs
Ce systme cconont'unu'
posite
(le
eoinpi-eiiil hii-iiiine
iiuiis
il
phnomnes
les
dixeis;
est
possible pointant d'y desil
siner quelques catgories j^fnrales.
Notannnent,
convient de
re-
majquer que
par YohjiH
phnomnes conomiques
qne
se caractrisenl
avant tout
A.
mme
|>oursuil l'activit matrielle des

l'
hommes.
il
ce point de vue les peuples de

d'tre des peuples
a point en
<
Mfjrie prsentent tous ce caractre

.
conomie comple.ve
En
d'autres termes,
n'y
M^rie de peu[)le qui
s'em])l()ie
exclusivement
l'activit
l'une ou
l'autre des taches diverses qui [Meuvent

Il
occuper
conomique.
n'y a point de peuple,

;
mme nomade,
qui soit exclusivement passoit
teur
il
n'y a point de peu[)le

hi
non plus qui

d(^
exclusivement agri-
culteur. Mais
la
phipart des populations
l'Algrie se consacrent
fois la chasse, l'levage, l'agriculture^ et

les(prell(\s
mme
elles exei-
cent dj des industries rudimcMitaii-e^s,
donnent
lieu des
changes nudtiplis.
Il
a,
cette situation, les causes n()nU)reuses, dont la principale
peut-tre tient la
natme du
en
terrain et
aux conditions du climat,

varit. Les ressources
;
r^'un et l'autre offrent
effet la plus
grande
naturelles sont trs variables dans l'espace, d'une rgion l'autre

et
quant an climat,
la
il
varie
lui-mme au cours de chaque anne,

scccdent
sallcrnenl
et
de
faon
la
plus rgulire. Le climat algrien forme deux saisons

se
cl
:
nettement diffrentes qui

pluvieuse et neigeuse;
la
la
saison froide,
saison
chaude
de
et sche.
la
De
toute
une
et
srie
de consquences, quant aux
traits
Il
vie
conomique,
quant
la nature de l'existence sociale.

activits de l't;
il
y a les activits de l'hiver et les
y a les industries de la
maison
et les industries
de l'extrieur, qui se renouvellent tour

sorte
tour avec les saisons; en

et
que l'indigne algrien passe suocessivement

l
rythmiquement
social,
la
par deux conditions d'existence. De
aussi,
Il
au point de vue
y a,
une
sorte de
rythme
tout fait analogue.
pendant
priode
de l'hiver,
sorte SUT
la vie
ferme du groupe domestique, contract en quelque

et
il
lui-mme;
y a, pendant
l't
et
surtout sa
fin,
la
fusion des groupes sociaux les uns avec
les
autres, la vie de socit

ftes, la
qui bat dans toute son intensit; c'est
la
priode des
priode
des changes, la priode des rjouissances de toutes sortes. Et ainsi
OUVI-iriURE D'UN COURS DE S0CI01.0(;iE ALGRIENNE

la vie
tOl
conomique
n'est pas
et sociale affecte
en Algrie des caractres
la fois
varis et successifs.
Ce
seulement
l'objet
de
l'activit
le
conomique
qu'il
il
;i
lieu de considrer, si l'on veut
en faire
tableau descriptif;
le
faut
c'est-
aussi en analyser ce
que nous appellerons

les rgles
mode
d'exercice
-dire qu'il faut rechercher quelle est la
forme des
institutions conola satisfac-
miques, quelles sont
suivant lesquelles s'effectue
tion des besoins, et quels sont les groupes sociaux qui travaillent
la
poursuite de
la richesse.
A ce point de vue encore

fondamental, qui
est
la vie
conomirepose
l'acti-
que algrienne
conomique,
(i)
offre
un
trait
qu'elle
avant tout sur l'institution domestique. L'organe essentiel de

vit
c'est la famille
:
entendons par
le petit le
l,
non pas
la
famille
conjugale
de nos socits modernes,

;
groupe restreint des
poux
et
de leurs descendants directs
mais
groupe beaucoup plus
vaste de la famille agnatiqae, qui runit plusieurs souches de parents

et plusieurs
gnrations d'individus dans une association suprieure.

la
Ce groupe de
suffire
famille agnatique cherche, autant qu'il

il
le
peut, se
au point de vue conomique;
veut satisfaire, par ses propres

c'est l
ressources,
qui,
aux besoins de tous
ses
membres. Et
une tendance
aujourd'hui encore, peut tre observe en Afrique du Nord,

sa plnitude, alors que, pourtant, des
et
dans
se
tendances nouvelles dj
manifestent,
qu'il
se
produit des atteintes l'indpendance
ancienne de l'conomie familiale. C'est ainsi que, pour certaines

tches,
la
famille fait appel
la
collaboration
la
d'un groupe plus

s'effectue
vaste, le village, et
que
la
construction de
maison
la
non pas
se
dês
par l'action isole de chaque famille, mais par

tive
collaboration collec-
du village tout
entier.
C'est ainsi
encore que des changes
dveloppent sur
tribus,
la
les marchs qui se sont forms aux frontires
que des
piodiiits trangers s'y introduisent, et qu'ainsi encore
famille, peu peu,
trouve en dehors d'elle-mme
le
moyen
de
satisfaire ses besoins.
Et enfin, l'on voit apparatre, chez certains
peuples de l'Afrique septentrionale,
une
atteinte plus grave l'autono-
mie conomique du groupe domestique.
C'est l'intervention des arti-
(i)
p.
Durkht'iin, La famille ronjngale. Revne
l'hUnsopIriqiic.
XLVI,
janvier-fvrier
io'J'.
r-i'i.
102
RENtl
MMINKB
sans professionnels, des gens de imlier, qui, peu

.
peu, (hcirlient
monopoliser
les industries
indignes. D'abord,
l'homme de mtier
se
borne collaborer avec
le village
on
la
la famille,
comme
il
se voit
par
exemple dans
la
construction de
village,
il
maison:
il
n'y joue, par rapport
aux travailleurs du
teur;
que
le rle
d'un conseiller et d'un direc-
mais ensuite,
s'assure peu peu, de par sa supriorit techla
nique, l'exercice de tous les actes du mtier dans son entier, et
famille, peu peu, se Irouve destitiie de l'indpendance matrielle
qui, p>endant longtemps, en avait t le caractre essentiel.
Cette tude des actions conomiques, considr/^s dans leur objet

et ensuite
dans leur mode d'exercice, forme
la
prface naturelle
<^
l'tude des institutions sociales, qui en est son tour le
complment
la
ncessaire. Par ce qui vient d'tre dit, on a compris dj qu'il tait
impossible de dcrire l'activit conomique sans fnire intervenir
connaissance des groupes sociaux.

les diffrentes
Il
nous faudra donc numrer

qui existent chez les peuples
les
espces de groupes
sorinji.r
de l'Afrique du Nord, pour ensuite dcrire et analyser
activits
sociales dont ces groupes sont en quelque sorte le support.
De mme
des grou
que,
dans
la
biologie,
l'tude
des organes
prcde et
commande
l'tude des fonctions; de
mme, dans
la sociologie, l'tude
pements sociaux prcde aussi l'tude des activits sociales.

Les groupements sociaux sont dj dans l'Afrique du
plusieurs sortes; et les socits
Nord de
indignes de l'Algrie ne mritent
point du tout, dans son sens

Il
littral, l'pithte
de socits primitives.
a,
en
effet,
:
d'abord des groupes consanguins, ainsi qu'on peut
les
appeler
c'est--dire des
groupes
tels
que
la tribu,
le
clan et
la
famille elle-mme, qui sont fonms des descendants rels ou
fictifs
d'un
la
mme
anctre; des groupes dont le lien social repose donc sur

Il
communaut de descendance.
:
y a aussi
et
surtout des groupes

la
territoriaux
des groupes dont l'unit repose
non plus sur

type
le
comle
munaut
d'origine,
mais sur
la
communaut
d'habitation, et dont
le
village, tel qu'il existe
en Kabylie, nous offre
plus frappant;
groupes qui sont de petites socits fermes, de

plets avec leur vie
petits
mondes com-
indpendante. Et enfin,
il
apparat dj dans nos
socits
algriennes une nouvelle espce de groupements sociaux,
qui sont des groupes suprieurs, en ce sens qu'ils n'apparaissent pas
OUVERTURE D'UN COURS DE SOCIOLOGIE ALGRIENiNE

dans
les tats primitifs
103
de rvolution humaine
procde,
ce sont des groupes
jonctionnels,
dont l'unit
non
plus de la
communaut
d'origine ou d'habitation, mais de l'identit d'occupation ou de l'analogie d'activit. C'est
parmi
cette dernire espce
de groupes qu'il
faut ranger les corporations industrielles de l'Afrique

c'est
du Nord;
et
d'eux qu'on peut rapprocher
les confrries religieuses.
Les unes
et les autres
ne sont point des groupements dont on a
fait naturelle-
ment
partie par la naissance
ou par
le
voisinage, mais plutt des

et
groupements volontaires, dans lesquels on peut entrer librement

desquels
il
est possible
de
sortir.
la diversit
Les groupes sociaux, dont

se, sont les
nous apparat dj
trs
pous-
organes sur lesquels reposent
les activits sociales, c'est-
-dire les
phnomnes fondamentaux du
dveloppent dans
droit, de la religion et de
l'art, tels qu'ils se
les socits
de l'Algrie
(i). L'ac-
tivit
juridique de ces groupements sociaux, nous aurons l'exposer,
non pas sans doute en son dtail, puisque ce n'est pas notre objet principal, mais du moins dans ses traits fondamentaux; et il nous
faudra dgager
comment
ce droit coutumier de l'Afrique
du Nord,
ce droit dans lequel les sanctions publiques ne sont pas distinctes des
sanctions prives, ce droit dont presque toutes les rgles sont assures par des peines positives, prsente des caractres tout fait singuliers
par rapport aux droits modernes de nos socits actuelles. Et, en

sera-t-il
de
mme
encore de l'activit religieuse. Nous n'aurons

la religion
point la prtention de dcrire en son dtail
des indignes de
l'Algrie; mais nous aurons marquer tout au moins
comment
cette
religion essentiellement animiste, fonde sur la croyance aux gnies

et
sur
le
culte des esprits, conserve pourtant des traits qui appartienla
nent une religion plus primitive, nous voulons dire

et associs des
religion
totmique; cette religion dans laquelle les groupes sociaux se croient

et se
prtendent identiques
ils
espces animales avec
les-
quelles
imaginent entretenir des rapports de parent. Nous croyons
qu'il sera possible de
montrer que
cette religion n'a point disparu

(2),
tout fait de
(i)
l'esprit des
peuples de l'Afrique du Nord

sait
et
que
En
et
outre de l'activit conomique, dont on

praJablenicnt.
la
pourquoi
nous
l'tudions
spar-
ment
(2)
Lors de
conqute de
la
Kabvlie,
les
Ait
bou Haddou
pensaient que
les
pens de
lOi
la religii)n
BKNR MAUNIKK
animiste ou spirilualiste qu'ils professenl aujourd'hiii
s'est
El<
en quelque sorte superpose

enfin,
imo lornie
il
le
<'sl
relijjion
loliiiique.
parmi
les
activits sociales,
en
une aussi dont l'tude

esthtique.
11
sommaire devrait
les
tre
faite,
c'^'st
l'activit
y a chez
peuples de l'Afrique du Nord un art littraire et un art dcoratif,

l'autre, sont des
qui, l'un et
phnomnes sociologiques, en
la
ce sens
qu'ils se lelienl au caractre de la civilisation tout entire, qu'ils
ne
sont pas
les
mmes
selon les peuples et que, par exemple,

|)ar sa
poterie
kabyle, par sa forme, par sa dcoration,
fabrication aussi, est
quelque chose de tout

la potei'ie
fait diffrent
de
la poteiie
tunisienne ou de
marocaine,
comme
de
la
poterie aurasienne ou de la pote
rie
mozabitc.
Tel
est.
Messieurs,
le
programme
11
trs
synthtique de
la partie
gn-
rale de cet enseigneftnent.
nous
faut,
maintenant, expliquer pour-
quoi, au cours de la prsente anne universitaire, nous nous propo-
sons d'tudier dans
la partie spciale,
laquelle sera consacr
le
cours
public du vendredi, les institutions conomiques et sociales

kabyle.
Il
du peuple
le
y a un peuple kabyle
(i)
qui, sans doute,
ne mrite pas
nom
de nation au sens moderne et actuel du mot, mais qui, pourtant,

se
dfinit
il
la
fois
par
son
unit matrielle
il
(:>.)
et
par son unit
morale;
il
ses institutions particulires,
a son droit original et
constitue
un ensemble de
civilisation qui survit aujourd'hui encore,
l'une de kurs fractions pouvaient approcher fes singes sans

car
cf.
ils
que ceux-ci en fussent inquiets

p.
sont d'une
225,
mme
origine
(Devaux, Les Kebales du Djerdjera, i6, iSbg,

1920, p. 213-276
286:
p.
220,
des
lgendes assimilant des tribus des animaux). V. d'autres
faits ch<'z
A. van Gennep, L'tat actuel
du problme lolmique,
J.
8,
et cpr. la no-
tion trs nette de rincarcration dgage par

p.
I)<'sparmet, Bull.
Soc. Gogr. Alger, 1918.
i35.
(i)
Les lgendes arabes elles-mmes
lui
prlent une origine spciale;

8,
cf.
Lapnc, TubkMtu
Bull.
historique,
moral
et
politique sur
p.
les
Kabyles,
1846,
p.
65, ot Desparmef,
Sor.
Gogr. Alger, XXVI,

(2)
477-
Les Kabyles eux-manes, devanant une Ihrorie
socit
comme
16,
analogue un
i855,
:
organisme vivant
et
(;f.
r Algrie,
cits
p.
Mty,
sur
la
frquence
IT.
moderne, se sont reprsentes leur Daumas, Murs et coutumes de de <'Ptle reprsentation dans les so
ao/j.
lmentaires
Westerniarck, Moral Iilms.
OUVEHTUHE D'UN COURS DE SOCIOLOC.IE

malgr
les atteintes
\L(;F:H1E\NK
105
qui y sont portes par

le
la
pntration des
murs
c'est
nouvelles.
lui qui, lui
Ce peuple, nous
les ppu])les
j'ai
connaissons tout particulirement;

le
parmi
de l'Algrie, a t
mieux
tudi (i); c'est
aussi
que
eu jusqu' prsent l'occasion de pouvoir observer

plusieurs voyages que j'y ai effectus. C'est peut-
par
moi-mme dans
tre la
raison la plus lgitime que je puisse donner de l'avoir pris

sujet d'tude.
faut-il
comme
Mais encore
intrts; et
-fait
que ce peuple kabyle

celui de
offre
nos yeux d'autres

tout-
notamment
:
nous prsenter des institutions
typiques
nous voulons dire des institutions qui ont une valeur
particulire au point de vue de la sociologie compare. Souvenons-
nous que notre intention n'est pas seulement de dcrire

ticuliers,
les faits par-
mais aussi de
et
les
comparer entre eux,
afin d'en
dgager
les
tendances gnrales
d'en tablir les causes.
ce point de vue, le
peuple kabyle nous procure une exprience de

il
la plus
haute porte;
s'y
trouve des institutions qui, quels que soient leurs aspects par
ticuliers,
possdent pourtant des analogues parmi des socits trs
distantes dans l'espace et dans le temps.

Il
y a eu, depuis quelques annes, une srie d'crivains qui ont

tche de montrer
pris
comment
les institutions sociales
du peuple
de
la
kabyle ressemblent, par leurs

plupart des socits lmentaires
Isralite lorsqu'elle vint s'tablir
traits
(2).
fondamentaux,
Telle tait par
le
celles
exemple
la socit la socit
dans
pays de Canaan, o
(i)
E.
Carette,
tudes sur
in-i6,
(o.^
Ja
Knbylie
iBSg.
proprement
et
dite.
in-8.
i848.
C.
et
Devaux, Les
les
Kebaltes du Djerdjera, Kabyles. 3 in-^.

(2)
iS-'.>.
Hnotau
1898).
Letourneux, La
Kabylie
coutumes
dition,
tions
Ds 1886, Emile Alasqneray, dans sa thse sur la Formation des cits chez les populasdentaires de l'Algrie, marquait l'analofrie de la socit kabyle avec l'tat ancien
GroH" et de
de
la
Rome. En 1890, Paul VioUet

l'assemble
(Histoire des institutions politiques...
i.
p. 2i3-
2i4).
la
comparait
kabyle
l'assemble germanique.
Durkheim, en 1898 (De

i6, iSgS.
tyjie
division io4)
du
travail social. 8 p.
le
iqS-i)^. et Rgles de la
mthode sociologique.
les institutions
p.
fut
premier
reconnatre,
dans l'organisation kabyle, un Voyez encore, sur
de socit trs
rpandu qu'il
portes
(111
dnomma
ccmpnr
type
:
segmentaire.
kabyles rapla
iroit
K.
Besson, Etude comparative sur la constitution de
famille
chez
Essai
les
Kabyles... Bull. Socit de Lgisl. compare.
X\V.
189/i,
p.
276-296; P. Huvelin,
me
historique sur le droit des marchs et des foires. 8, 1897 fie march kabyle comtype de marrh primitif): Esmein, Trois dnîiments sur le mariage par vente, Nouv. Rev.
hist.
de droit..., 1899, p. 620-621; Faucimnet, La responsabilit, 8, 1920, p.
120-121.
106
lAENVl
tlaus la priode
M MINIER
(i),
grecque
hroque
telleis
ou
la socit
iroquoise l'po
que de
sa
dcouverte
[-2)',
sont enfin, aujourdhui

celle des
mme,
la
socit des Araires

celle des
du dserl de Moab,
Berbres du Maroc,
Touareg du Sahara,
\ussi l'intrt principal
que nous trou-
vons dans cette tude systmatique du peuple kabyle, c'est de nous
donner
ter
la
base d'une comparaison mthodique; c'est de nous prsen-
des institutions qui ont la valeur d'un vritable type, qui ne sont
tel
point particulires
ou
tel
peuple, mais qui se retrouvent, sous

qii(^
des aspects varis, dans des socits nombreuses; eu sorte

et
dcrire
expliquer
la
socit kabyle, c'est dcrire et expliquer
une forme
typique d'organisation sociale.

Pourtant,
et quelle
que
soit,
du point de vue de nos proccupations

il
historiques, la valeur de cette remarcpie.
nous semble
qu'il
d'autres raisons encore pour

\Teut tre tente.
lesquelles une tude du peuple kabyle
Cette tude nous monirera, en effet, la prenniti'
de
la
la
civilisation antique
parmi
les
peuples modernes des bords de

les
Mditerrane. L'une de nos constatations

(3),
plus probantes, ce sera

dessins des poteries
et qu'ils
de tiK)uver, avec M. Van Gennep
que
leis
kabyles sont vraisemblablement d'origine genne

tent
remonle
une
tradition
ancienne de plusieurs millnaires. Lorsque
voyageur pntre dans un village kabyle,

public
oij
lorsqu'il arrive ce lieu
se runissent les notables
du
village, la
djema,
il
aper-
oit sur les dalles grossires
o sige ce Snat en haillons, des tables

il
de jeux graves au couteau; et
pense aussitt ces jeux gravs que
l'on a retrouvs intacts sur les dalles
du forum de Timgad.
se
Mais encore,
tude
:
il
est
une autre impression qui

la civilisation
dgagera de notn-
celle
de V unit de
mditerranenne, non seule-
ment
dans les temps antiques, mais aussi dans les temps modernes;
le
unit qui se manifeste la fois dans
mode
de vie et dans
les
indus-
(i) Bertholon,
Sociologie compare des Achens

xx,
d'Homre
et
des Kabyles contemporains.
Revue
(2)
Tunisienne,
mars
.
1918,
p.
190-199.
la
Tous
les
les
villages se
gouvernent de
(Laltau,
mme
manire,
et
comme
s'ils
toient ind1,
pendans
p.463).
(3)
uns des autres
Murs
.',
des sauvages amriqu/iins...,
in-4,
1724,
Etudes d'ethnographie algrienne,
191 2
<'t
Recherches sur
les
poteries peintes de
VAfriijue
du ôrd.
/i,
1918.
OUVEBTUHE D'UN COURS DE SOCIOLOGIE ALGRIENNE

tries,
107
dans
les institutions et
dans
les
croyances. Nous n'en pouvons
citer ici
qu'un
seul
exemple. Notre grand Frdric Mistral, dans son

fait allusion
pome de
Mireille,
une tradition
de
soleil
trs vivante
dans nos
petites cits provenales, brles
comme
des villages
,
mau-
resques; c'est la croyance aux
jours de la vieille
cette priode
de temps sombre, de vent de fvrier

et
et
de neige, qui s'tend aux derniers jouis

(i).
aux premiers jours de mars
On
reconnat
l la ples
riode du Hesoiim, redoute des Arabes, priode qui porte chez

Kabylesl (2) et chez les Marocains (3) ce
la vieille
,
mme nom
Il
de
a,
jours de
et
en vertu de
la
mme
lgende.
dans l'anne
indigne, des priodes heureuses et des priodes malheureuses, qui

rappellent
les
priodes fastes et les priodes nfastes du calendrier
romain.
Ainsi, les influences de l'islamisme prolongent les traditions
du
paganisme sur
preuves que
la
les
deux
rives de la
mer ferme
Et l'on a maintes
la
Mditerrane demeure, aujourd'hui encore,
mer
grco-latine, et
teinte.
que
la
lumire des civilisations antiques n'y est point
C'est notre pays qu'il appartient de la maintenir sur cette
terre d'Algrie; c'est la
France d'y continuer

elle
la
grandeur romaine
par sa puissance,
gnie.
comme
y perptue la sagesse attique par son
Ren Maunier,
Professeur la Facult de .Droit de l'Universit d'Alger.
(1)
Miro, chant
vi,
et
note 6
cf.
chant vu, noie S sur
les
jours de
la
vainhc lo
\eth des Africains.

(2)
Sur
les
jours de
L,
la
vieille
dans
le
Maghreb
et
en Kabylie surtout, Destaing,

de
in
Hevue Africaine,
p.
1906, p.
244-252;
Ben-Sedira,
Cours
8,
langue kabyle,
16,
1887,
ccxxn-ccxxiii,
(3)
etc.
H.
Basset,
Essai
i,
sur
In
littrature
des Berbres.
i,
1920,
p.
295,
3oi
cf.
Archi-
ves Berbres, II,
1917, p.
91, et III,
1918,
p.
96.
Ren
Basset, in
Revue d'ethno-
graphie
et
des traditions populaires, LU,
n 10, 1922, p.
i64-i65.
LES
MERJAS
DE LA PLAINE DU SEBOU (0
Les Franais qui, dsireux de parcoururent

ns.
le
se fixer
au Maroc
comme
colons,
R'arb au printemps 19 12, furent profondment tontait trans-
La plaine, couverte d'eau sur des centaines d'hectares,

la
.
forme, suivant
pittoresque expression des indignes, en
un impour
les
mense
miroir
Beaucoup de
pistes taient impraticables
pitons et
mme
pour
les cavaliers.
Quoique nos colons, Algriens ou

dure
Tunisiens d'origine, fusseni habitus aux crues violentes des oueds

de l'Afrique du Nord,
ils
n'imaginaient pas l'ampleur

eurent immdiatement
la
et
la
d'une
telle
inondation.
Ils
preuve que leur
exprience africaine avait besoin d'une adaptation marocaine. Mais

contre certaines illusions l'exprience des autres est insuffisante.
Le Maroc
prouvs
se
est si
riche en contrastes violents que des techniciens
trompent.
Un
ingnieur racontait plaisamment com-
ment
lui
fut rvle
l'originalit
hydrographique de
le
la
plaine du
Sebou. Charg en mars 19 17 de reconnatre

valeur agricole,
le
il
R'arb pour sa mise en
pensait effectuer sa mission avec l'automobile et

les
cheval que l'administration avait mis sa disposition. Malgr

les
prodiges accomplis par
chauffeurs marocains,
il
fallut bien vite

le
renoncer l'automobile, moyen de transport dont

Le prcsenit article n'est qu'une inodcste contribut'irai
et dj
perfectionne-
(i)
l'tude
d'un phnomne encore M.
mal obsoiv
sur
le
point de disp.Tratre.
personnelles,
et
En dehors de nos observations

Pobgnin, Sur
juin
:
des
travaux de
et
la
cte ouest
du Maroc
la
Falaises,
dunes
sables
fr.
Pobguin
[Voir
Paris
,
1907; Pob1907, p. 3o5et
Le fleuve Sebou dans
sa plaine d'alluvions (Bull.

trois sources
kir.
Rensieign.
:
Sog]
ports
les
lments en ont t puiss

Service de l'Hydraulique, de
principales
les
la
Archives
Rap-
du
la
Compagnie du Sebou, de
mission
du Sebou.
Sans
Segonziic,
du Service de l'Hydraulique, M. de de la Compagnie du Sebou; M. le Capitaine Morot, Chef de la Mission du Sebou ont mis notre disposition tous leurs documents, notre travail et t impossible. En particulier les Rapports de MM. Rnot, Zemcrli, Journet et Roeslor nous ont
bienveillamce avec laquelle M. Chabert, Chef
Directeur
gu
d'un secouis prcieux. Nous devons aussi l'appui de M. Godard, Administrateur Dl. et la complaisance de M. Conte, Directeur de l'exploitation agricole de la Compagnie du Sebou, d'avoir pu assister la cration de la Vie dans un Dsert.
NoiKs
les
prions
de bien
vouloir trouver
ici
l'expression
de notre reconnaissance.
j.
c:lbiki\
iiienl
suppose d'autres perfectionnements.

i)rit
Le cheval lui-mme fut
abandonn. Et notre ingnioiii

cains, sur
place,
comme
les
fellahs
maro-
une mchante barque ou sur ees radeaux de joue qu'on ap-
pelle inadia.
Four un
et
homme
qui concevait son rle counue

les
la
re-
cherche de l'eau
liers.
de procds d'irrigation,
dbuts taient singu-
Mais qu'on s'imagine l'effarement du voyageur qui revient en septembre, ayant dans l'il
11
la
vision
du pays parcouru au printemps.

ixs
se
demande
s'il
n'a pas l \ictime d'un mirage.

;
nappes d'eau
ont disparu peu prs compltement
plus de barques, plus de ra-
deaux
bourricots et
chameaux
circulent sur des pistes dj pous-
sireuses.
Cependant quelques
contraste avec
dtails
:
ne peuvent chapper au regard
qui cherche des traces du pass

loin en loin
;
des ilaques d'eau apparaissent de

;
le
le
bled fauve et pel est frappant
une
de
vgtation abondante et vigoureuse ondule et bruit sous
la brise
mer;
l'il, lass
du
soleil el
du
sol
nu, se repose avec plaisir sur des

ples,
teintes vertes qui,
malgr leurs tons
paraissent alors merveil demi-cala saison
leusement fraches. Des troupeaux assez

chs dans
sche,
les
nombreux sont
pas,
hautes herbes
ces
bufs n'ont
malgr
l'air
pitoyable et dcharn de leurs congnres marocains.

il
dfaut d'eau,
subsiste
donc une humidit
suffisante.
On
arrive
ainsi concevoir qu'entre les
deux aspects de
il
la plaine,
au dbut du
printemps
rapport
et
au dbut de l'automne,
n'y a pas contradiction, mais

le
troit, le
second s'expliquant par

et
les
.
premier.
Ces vastes tendues qui, au Nord
au Sud du Sebou infrieur, ont

appellent Merjas. Ce
un rgime amphibie,
signifie littralement
les
indignes
mot arabe
pturage
Il
n'exprime donc qu'une imala
ge incomplte, saisonnire, pour ainsi dire, de
rgion qu'il dsigne.

la
Pour
dfinir au
il
moins l'apparence extrieure des Merjas de

:
plaine
du Sebou,
faut indiquer (leur double aspect

t.
nappes d'eau en hiver,
pturages en
Ces conditions physiques qui paratraient partout originales ont
au Maroc une valeur toute particulire. Moins dshrit que l'Algrie, le
Maroc cependant manque d'eau:

l'humble
et toute puissante
comme
dans tous
les
pays du
soleil,
magicienne cre
la fertilit
ou
le
dsert suivant qu'elle se
donne ou
se refuse. L'excs d'eau
dans une
LES
MERJAS
DE LA PLAINE DU SEBOU
111
importante rgion du Maroc est un vritable paradoxe qui a eu naturellement une action profonde sur
les habitants.
La Merja
parti,
est
devenue
comme
une
petite unit
gographique
a tir le
oii
l'homme, s'adaptant aux conditions naturelles, en

dans
la
meilleur
la race.
mesure
oii le
permet l'indolence
fataliste
de
Entre
elle et lui se sont
nous des rapports qui donnent une physio-
nomie
caractristique l'habitat, au genre de vie, aux procds agri-
coles dans eertaines fractions des tribus
du R'arb
et des
Bni-Ahsen.
L'arrive des Europens a dj modifi et modifiera davantage encore ces rapports, sans toutefois les dtruire entirement.
Un
1
triple
but s'impose donc notre tude
Expliquer l'origine des Merjas, par l'analyse de leurs condi-
tions physiques.
2
Montrer eomment
les
Merjas ont modifi pour leurs riverains
les
conditions gnrales de la vie des Indignes.
Examiner quels problmes
les
Merjas ont poss
la
coloni-
sation et quelles sont les solutions appliques
ou envisages.
I.
Les conditions physiques des merjas
Sur toutes
sent par
les cartes
du Maroc,
mme
petite chelle,
le
on
a repr-
une
teinte bleute
ou par un signe spcial

Sur
domaine des
Merjas. Ce domaine a une ampleur suffisante pour appeler l'attention ds le premier

il
coup
d'rl.
la carte provisoire
au 1/200. ooo^
le
occupe
la
plus grande partie de la demi-feuille ouest d'Ouezzan,

la feuille
Nord de toute
les collines
de Mekns. Dans
la
rgion limite, au Nord par

de Mamora, l'Ouest
de Lalla Zorah, au Sud par
la fort
par les dunes littorales, l'Est par l'alignement des collines qui domi-
nent
a la
la plaine, les
Merjas sont
le trait
original
du paysage. Cette rgion

ses
forme d'un trapze assez rgulier d'une superficie approximati;
ve de 3.000 kilomtres carrs
le
Sebou y dveloppe
constitution
mandres
paresseux
et le
grand arc de cercle
qu'il dcrit spare la plaine
du
et
R'arb de la plaine des
Bni-Ahsen de
semblable
d'tendue peu prs gale. Sur cette superficie totale de
3. 000 kilo-
mtres carrs,
et cette
les
Merjas occupent environ 60.000 hectares

si
soit i/5
proportion serait beaucoup plus forte
l'on
ne considrait
iU2 que
le
(^l'ILKUlblU
cenhc^
cl l'onrsl
(1(>
la
plaiiu.
i>as
Ce vaste domaine uc
le
Umww
le
im
Loiil
continu
non seulement
du
larê talus
(nii
hordt^
Srhoii isole eoiuplleiuenl les Meijas
Fig. 1.
lês
.Merjas > de lu iiIkIik; de ScIjoii.
R'arb de celles des Beni-Ahsen, mais encore, an i\ord

fleuve,
et
au Sud du
chaque Merja conserve son individualit.
Mme
au dbut du
il
printemps, au
siste
moment
de
la
plus o-rand(^ extension des eaux,

le
sub-
entre les principales Merjas des seuils qui [)ermettent

le
passage.
nombre et la largeur de ces seuils varie d'une anne l'autre. Deux Merjas spares en anne normale peuvent communiquer aprs un hiver particulirement pluvieux. Il arrive mme quelCependant
LES
((
MERJAS
submerge toute
la plaine,
113
quefois qu'une violente crue
mais l'im-
mense nappe
Il
d'eau,
peu profonde,
se rsorbe trs vite.

le caractre
convenait de faire ces rserves pour (montrer

la superficie
trs
approximatif de
qu'on peut assigner chacune des prin-
cipales Merjas. Toutes sont d'une faon plus

rel-ation avec
ou moins
les
visible,
en
une
le
rivire,
mais tandis qu'on

rivire,
dsigne, chez les
Bni-Ahsen, par
R'arb,
Il
nom
de cette
on
leur
donne dans
le
un nom
spcial.
y a dans
le
R'arb, trois grandes Merjas

la
La Merja Merktane, 4-5oo hectares;
Merja Bou-Kharja, 8.5oc
hectares, le Ras ed Daoura, 9.600 hectares.
Les principales Merjas des Bni-Ahsen sont
La Merja du Rdom, 9.000 hectares; la Merja du Beht, 19.000 hectares, la Merja du Tiflet et Smento, 2.600 hectares.
On
que,
pourrait encore mentionner, cause de leur intrt conoimi-
le
groupe des Merjas de Knitra (Alaoui, Fouarat, Safaya, Biaraqui couvrent 2.000 hectares gauche et droite du
les petites
mi,
les Ccvurlis)
Sebou. Mais en gnral nous laisserons de ct

concentrer nos tudes sur
les
Merjas pour
grandes qui sont
les
plus originales.
est
La Merja
la
ez
Zerga qui n'a pas plus de 2.000 hectares
galement
la
reste en dehors
de notre tude
sa
communication avec
mer par
passe de Moulay
Bou Selham, quoique
intermittente, lui assure
des conditions physiques qui la distinguent profondment des autres
Merjas, malgr la
communaut de nom.
d'une
Merja.
Les
diverses
parties
Ces
la
indications
math-
matiques suffisent
montrer
qu'il
ne faut pas voir dans leur plus
ou moins d'tendue une qualit

3oo parat bien modeste,
essentielle des Merjas.
ct des
19.000 hectares de la grande Merja du Beht,

et,
Biarami qui n'en a que
entre ces extrmes, tous les ordres de
grandeur sont reprsents.
La forme
n'est pas
moins variable que

:
la
dimension. Le Ras ed
Daoura
dis
est tout
en longueur
il
a 5o kilomtres
du Nord au Sud
tan-
que
sa largeur qui atteint
au
maximum
^ kilomtres la hauteur
du Segmet se restreint un thalweg de 100 mtres. Les Merjas du Rdom et du Beht sont au contraire allonges de l'Est l'Ouest, mais
HESPRIS.
T.
II.
1922.
114
J.
CLl\IER
prsentent aussi des tranglements qui sparent des zones largies.
La Merktane
est la plus
harmonieuse de forme.
les
La profondeur
est
encore assez mal connue pour

trs considrable, le
merjas du
Sud
elle n'est
jamais
maximum
de 3 4 mtres
n'tant atteint qu'en hiver et en certaines parties Irrs rares et trs
peu tendues. Surtout
la
profondeur ne prsente aucun caractre de
rgularit; elle peut s'abaisser quelques centimlre^s, tous les degrs
intermdiaires tant raliss un peu au hasard,
scimble-t-il.
Cette
variation de la profondeur est cependant un fait important que nous comprendrons mieux en tudiant de plus prs la structure des Merjas.
Avant de hasarder une hypothse sur leur origine, on peut considrer

les
Merjas
comme
est
des organismes o une observation en

parties.
(]ucl-
que sorte extrieure permet de distinguer plusieurs

L'lment essentiel
une
partie centrale
que
les
techniciens appel-
lent le Ilydra. Cuvette

rent, le
dprime par rapport aux terrains qui l'entoules
Hydra prsente naturelle>ment

il
plus grandes profondeurs
en hiver;
conserve de
l'eau,
sinon absolument toute l'anne, du
moins
la plus
grande partie de l'anne.

par une zone
plus
Le Hydra
est entour
ou
moins
la
large,
pour
laquelle nous emploierons le

le
nom
de Plage. C'est
elle est
zone qui subit
plus de variation
l't,
en principe,
dure et
couverte d'eau l'hiver et

difficiles
le
assche
mais
la
la surface
d'immersion sont
la
prciser exactement.
est
La limite intrieure entre

le cas
Plage
et
Hydra
en quelque sorte thorique, sauf
rare
oii elle est
souligne
par une rupture de pente. La limite extrieure de
la
Plage a une
grande valeur pratique
elle
marque, en
effet,
les points
extrmes
que peuvent atteindre
les
labours et ensemencements des indignes.

:
En
gnral, les fellahs marocains se montrent trs prudents
ils
arr-
tent leur attelage de labour en-de de la limite des eaux, laissant

ainsi entre la plage lave habituellement et leurs cultures
inutilise,
une zone
une frange de jachres.
Il
arrive quelquefois cependant
que leurs labours soient inonds

paysans aient voulu dpasser
soit
la
et leurs
semences perdues
le fait
peut se produire, soit qu'enhardis par une srie d'annes sches,

la limite ordinaire
les
de leurs champs,
qu'un hiver exceptionnellement pluvieux tende le domaine de Merja. D'autre part, la dfinition que nous avons donne de la
Les
Merja
:
MERJAS
11^
stades intermdiaires.
nappe d'eau en hiver, pturage en t, laisse place pour des La surface, recouverte par l'eau passe par un
qui est atteint d'habitude vers
le
maximum
mois de mars; puis

le
l'eau
recule peu peu, laisse la piage compltement sec et
minimum
le
peut tre gal zro quand

les limites
le
Hydra lui-mme n'a plus

les
d'eau, însi
du hydra
et
de
la
plage varient non seulement suivant

annes.
la
moment
Hydra
reoit
de l'anne, mais encore suivant

et plage se partagent le
domaine de
Merja; mais
outre,
ils
ne
sont pour ainsi dire que des lments passifs.
En
chaque Merja
les
un ou
plusieurs affluents;
et c'est
s'il
y en a plusieurs, l'un d'eux est

la
prdominant,
son
la
nom
qui sert dsigner

a
merja chez
Bni-Ahsen. De
le lit est
mme,
merja
le
un ou
tels
plusieurs missaires, dont
plus ou moins net, et
cours parfois intermittent.

sont les quatre lments
Hydra, plage, affluent, missaire,
constitutifs d'une merja. tudions l'aspect et le rle de

les diverses
chacun dans
part, de
merjas
ce sera le meilleur moyen, d'une part, de dga-
ger
la
physionomie propre de chacune des merjas; d'autre

les
recueillir
donnes
qui
permettront
d'expliquer
leur
origine
commune.
Hydra.
La formation d'un
comme
vritable
hydra suppose
la fois des
conditions topographiques et hydrographiques.
Les conditions topographiques, c'est l'existence d'une cuvette sans
coulement; mais
saire,
il
nous avons signal l'existence d'un misle
faut
du moins que
fond de
la
cuvette soit au-dessus du

c'est
niveau de l'missaire. Les conditions hydrographiques,

port d'eaux soit suffisant
poration.
que
l'ap-
pour compenser au moins en
partie l'va-
Ces deux conditions, en principe indpendantes l'une de

sont,
fixe,
l'autre,
mme en
pratique, d'une ralisation trs diffrente

les
l'une est
au moins dans
importante
,
conditions de notre observation
rserve
trs
tats
l'autre est susceptible
de variations dont
les rsul-
sont faciles constater.

la
En
dpit de quelquesla
changements que
Maroc
est carac^
nous verrons,
anne
tris
topographie essentielle de
Merja ne varie pas d'une
l'autre.
Au
contraire, le rgime des pluies au
par son instabilit.
(16
j.
CLRIEU
ou moins
Le nom-
Suivant quo
grande,
il
la liaiileur
lotale des prcipitations est plus

j)liivieiises.
y a dos annes sches et des annes
bre de jours de pluie ne varie pas moins que leur rpartition

suelle; certes, la saison
menla loi
sche concide bien avec
l't,
suivant
du climat mditerranen, mais ses limites extrmes n'ont aucune fixit. Il peut tomber de violentes averses ds la mi-septembre, tandis
que, certaines annes, octobre et
secs.
novembre
les
restent implacablement
Nous rappelons
cette
instabilit bien
connue, quoique encore

est si
mal mesure, car son influence sur

nous aurons souvent
Merjas
importante que
l'invoquer.
En
tout cas, dans les conditions
ordinaires du climat marocain,
le soleil
ardent, la scheresse absolue

si
pendant au moins quatre mois, dterminent une vaporation

tense qu'elle l'eKnporle,
le
in-
plus souvent, sur l'alimentation en eau des
merjas. Ainsi
les
conditions hydrographiques d'un Hydra vraiment

:
permanent sont rarement ralises elles constituent une sorte d'idal dont chaque merja se rapproche plus ou moins, suivant sa situation
et
suivant
les
annes.
est plus
La ralisation des conditions topographiques

lev de prcision de la rive
spciale,
est
assure. Le
gauche du Sebou, qu'a achev une mission

coulement normal
les petites
montre que
l'existence de cuvettes sans
un
fait constant,
sinon dans
merjas,
du moins dans
et
les
plus grandes. Mais ces cuvettes ont
une forme, une ampleur
une
profondeur
trs variables.
La mieux caractrise
abaisse
6'",2;
est celle de la Mer'ktane (i).
Le niveau
tout
s'y
par une concidence
curieuse,
c'est
prs
Sebou que
cette faible
profondeur
est ralise,
le
rnais les berges
du du
fleuve sont ii mtres,
empchant
Sebou
et la
Merktane de conle
fondre leurs eaux. Nous retrouvons cette cote de 6", 2 dans
merja
l'en-
Bou Khardja, mais droit o commence

Segmet. Le
trs
trs loin
du minimum de
la
Merktane,
ce curieux tronon de rivire qu'on appelle le
seuil des Miknassat, qui est 10

la
mtres d'altitude, spare
nettement
Merktane
et
la
Bou-Khardja,
quoique ces deux

soiii
Merjas soient confondues sur

(i)
les cartes
du Service Gographique
travaux effectus dans
la
Nous tudierons dans un autre paragraphe

raisonnons provisoirement
d'aprs
!a
les
la
Merktane.
i\e
Nous
1918.
situation de
Merja qui
existait
au dbut
LES
le
MERJAS
la
117
ncxm de Merktane, improprement tendu
Bou-Khardja. Ce seuil
forme
comme un
une
dos d'ne, de
telle sorte
que
les
eaux de
la
Merktane,
loin d'avoir
tendance s'couler au nord, vers le Segmet, s'accuoii
mulent au sud,
se trouve le
est
fond
le
plus bas
du Hydra.
La cuvette de
son axe S.-N,
la
Merktane
donc fortement dissymtrique, suivant

montrerait une dissymtrie semblable.
Un
est
profil O.-E.
La Merktane
domine
5 mtres, qui reprsente
un talus assez abrupt de 4 une ancienne dune mousse et fixe; du ct

l'ouest par
de
l'est, elle
forme, au contraire,
un plan
qui se relve doucement
vers les terres des fractions Bni-Malek.
D'une faon gnrale,
la
Bou-Khardja
est galeitnent incline
de
bian. e'eau-^
,
i
en
cniii tvt>mufe-
Seui ia ^\flUi<t
vêmrtec
S
Fig. 2.
Coupe schmatique
S.-N.
du Sebou au^Segmet (hauteursêxagres 200
fois).
l'Est vers l'Ouest,
mais
sa
topographie
est trs originale. Elle prsente

les
pour ainsi dire un double hydra, dont
deux
parties, orientes, l'une
E.-O., l'autre S.-N., se rejoignent angle droit vers Ras el Oued,

c'est--dire l'origine
du Segmet. Cette
011
le
disposition est parfaitement

spciale distingue
visible sur la carte
au 1/200.000",
dans
une figuration
hydra de
d'une faon plus thorique que relle

la
la plage.
En
outre,
profondeur
est rgulire
les
deux cuvettes qui
se trouvent
mor-
celes
pour ainsi dire en plusieurs poches spares par des hauts-fonds

de vritables
lots. C'est
ou
mme
pourquoi, pendant
la saison sche,
non dans une partie centrale, mais dans un chapelet c'est d'ailleurs un fait commun toutes les merjas. Le de flaques hydra du Nord s'tend du dbouch du Mda au commencement du Segmet ces deux points sont respectivement aux cotes io"',3li et 6, 9. 11 y a donc une pente trs nette, qu'on peut rendre sensible
l'eau se conserve,
: :
par des courbes de niveau quidistance de
o',5o.
Mais cette pente
118
n'est pas rgulire.
J.
CLRIER
Le Hydra dessine deux mandres inverses, dont la runion forme comme un S couch; le point de jonction des deux
uA
pe
eru
Oue
tempoiotûi-
..'.. '.U'>tvel'afvt
/ItcoxiVVtJCe
-SeulCJrvlt/
(
lie
tau
f ruvfe'i.
Pfaae
J-4/sbt
Fig. 3
La Merja Bou-Khardja
mandres
est
marqu par un
le
lger relvement
le
du
fond,
un mtre
envi-
ron. Ce haut-fond prolonge
Koudiat Sba
(9, 76),
butte de sables
la lar-
qui trangle
hydra sur
sa rive
gauche. Cette diminution de
LES
geur
et
MERJAS
119
le
de
la
profondeur cre une sorte de gu o l'eau disparat ds

zone de passage, moins accuse peut-tre dans
dbut de
ralit
l't; la
la
que sur
la carte, est
le
cependant
trs
remarquable. Le mandre
la cuvette
de
l'Est,
convexe vers
Nord, prsente, au nord, isole de
une petite poche dont le fond est 7"", 5. Le Hydra du Sud part du Segmet au lieu d'y aboutir. Il est galement divis en deux parties par un seuil, qui est la cote 8 mtres; dans la poche
principale,
du
sud,
non
le
loin
du
seuil des
le
Meknassat,
le
fond descend
'^jô.
Dans
Ras ed Daoura,
Hydra
est allong,
comme
la
merja, du
N.-N.-E. au S.-S.-O. Contrairement ce qu'on pourrait conclure de la
plupart des cartes,

plus souvent.
il
est fin
interrompu par des
seuils qui
sont sec
le
la
de fvrier 1920, c'est--dire l'poque des

le
plus hautes eaux,
on pouvait franchir
Ras ed Daoura
et le
la
hauteur
du marabout de
Mleh,
se
Sidi
Mohammed
el
Mansouri,
passage avait plu-
sieurs centaines de mtres de largeur.

il
En
face de Sidi
Mohammed
el
plus de 4
un nouvel tranglement, et sur une longueur de kilomtres jusqu'au marabout de Sidi Habichi, le Ras ed
produit
,
Daoura
n'existe
pour ainsi dire plus.
Il
est rduit
fait
une
troite dpres-
sion verdoyante,
l'eau
semble avoir
totalement dfaut pendant
l'hiver 19 19- 1920.
en 1920,
Remarquons toutefois que ces constatations, faites peuvent avoir un certain caractre exceptionnel l'hivernage
:
1919-1920 a
t trs
les
peu pluvieux
et,
comme
l't
il
succdait deux annes

trs
de scheresse,
nappes d'eau ont atteint partout un niveau
infrieur la normale (i).
Au cours de
qui a suivi,
les rivires
ont
baiss au-dessous de l'tiage officiel et
du zro des
chelles. Mais cette
rserve n'infirme pas les constatations topographiques qui ont t per-
mises par
la faible
hauteur de
l'eau.
La Ras ed Daoura
est
morcel
en cuvettes bien individualises, l'importance de ces hydras successifs
semble
en diminuant du Nord au Sud. En face du Segmet, on a plutt l'impression d'un lac que d'une Merja, puis ce lac est de plus
aller
d'les,
en plus obstru
mesure qu'on
il
se
rapproche du seuil de Sidi
Mohammed
el
Mansouri;
se
reforme an sud de ce marabout, puis une
dernire fois aprs Sidi Habichi.
l'extrmit mridionale de la Ras
ei\
(i)
Pendant
l't^
1922, la Ras ed Daoura a t comipltement sec
mme au
nord,
fait
absolument anormal.
120
J.
CLRIER
imc simple succession
Daoura,
il
n'y a pins de vrilablc hyclra, mais
de
petits
marcages.
Dans
dire,
les
grandes merjas des Bni-Ahsen,
le
hydra prsente un noupour

ainsi
vel aspect.
Chacune des
la
rivires qui se perdent en nierja est,

et cette continuit est
prolonge par un hydra,
rendue encore plus

le
apparente par
pente, qui est plus nette que dans

la
IVarb.
Dans
la
Merja du Beht,
par mtre.
Il
pente gnrale du Sud-Nord est d'environ o'",ook
est vrai
que
cette pente n'est pas

le
rgulirement rpartie entre
le
point o disparat
Beht
et le
point
oii les
eaux de
la
Merja
se runis-
sent dans un missaire. La grande Merja prsente un phnomne qui

n'existe pas
dans
les autres et
semble vraiment paradoxal. Dans
sa
partie centrale, les
eaux sont
deux niveaux
diffrents, qui se rac:
cordent par une chute brusque atteignant prs de deux mtres
sur
un
trs large front, les eaux, l'hiver,
tombent en cascade de
la
l'tage
suprieur l'tage infrieur. Nous essaierons de rattacher

tion gnrale des merjas, cette prsence de chutes
si
forma-
anormales dans un
marcage.
On
lacis
la
s'tonnera
moins de
l'existence
de vritables courants localiss

.
dans des chenaux qu'on appelle
cherket
Ces cherket forment un
compliqu
et enserrent des les de

les
dimensions variables. Dans
merja du Smento,
l'le
Nekba des
Zaitrat et des Safari ont de 3o

/joo ha.
le
5o ha., tandis que
Dafaa atteint
Comme
on peut
s'y attendre, le
Hydra
plus remarquable est celui
de la Merja du Beht. Les eaux s'accumulent dans une vaste cuvette de forme triangulaire, qu'on appelle merja de Sidi-Ameur et qui est
situe entre Sidi Aimeur, Sidi Harrat et le Bled Remila.
La profon:
deur en
effet,
est
mal connue, mais
la rserve
d'eau est considrable
en
malgr l'vacuation
partielle des
eaux vers l'Ouest, malgr
l'va-
poration, malgr l'absorption des plantes,

fin d'aot
on
constatait encore la
cette
1918 une profondeur d'eau de o",6o entre les cherkets; et observation tait faite sur une ligne Ras el Beht, Sidi Harrati,
c'est--dire l'est de l'axe de la cuvette.
La merja de
Sidi
:
Ameur
telles
d'ailleurs des
la
annexes dont
et la
elle est
spare par des seuils
sont
merja Bokka
Daya Goca, qui sont
situes l'extrmit mri-
dionale et ont une alimentation particulire.
LES
MERJAS
121
Au
centre de la merja du
Rdom, on
trouve, au lieu d'une cuvette,

se
un tranglement appel Mechra-el-Joued; ainsi lises, l'est, la merja de Tijina, et l'ouest,

Hadaitrasa. Ni l'une, ni l'autre, ne prsentent
l'on peut
trouvent individua-
les
merjas Ouahad
et
un
vritable hydra, et
remarquer sur
la carte
au 1/200.000" l'absence des hachures
spciales figurant l'eau permanente.
En
effet, le
fond de
la
merja du
Rdom
est
remarquablement
plat;
il
est sillonn
de cherket. Ds que
ces fosss ne suffisent pas couler les crues, l'eau se
rpand uniforpar
mment
suite
t sans
et
d'un seul coup sur toute
la plaine,
elle n'atteint
qu'une faible hauteur;
elle disparat
de
mme
compltement en
pouvoir subsister en quelque cuvette.
Plage.
Nous avons indiqu que

Hydra
la
la difficult
de fixer une limite

le
prcise entre le
tre extrieur
et la
Plage existait aussi pour tracer
prim-
de
Plage. Lorsque l'Administration se proccupa de
gagner
jas,
la culture et la colonisation le
domaine occup par
les
mer-
son premier soin devait tre cependant de circonscrire exactelment

entre
le
ce domaine, le contact
bord
extrieur de la plage et les
champs
tion,
cultivs ressemblant plutt

Il tait
une zne indcise qu' une ligne

agents chargs de la dlimitale
gomtrique.
craindre
que
les
en bons fonctionnaires franais, voulussent tendre
domaine
les indi-
merja au dtriment des proprits

que des
terres
melk
Inversement,
gnes, ignorant les intentions de l'Administration et l'avenir jurididlimites,
avaient une tendance naturelle faire
restreindre le plus possible le

sacr merja.
domaine qui
serait officiellement con-
On
procda sur place une enqute minutieuse, prs
de chaque
riverain.
Ce
fut
seulement aprs une entente amiable qu'on
creusa les trous destins recevoir des bornes.
Les contestations furent, en
ralit,
moindres qu'on pouvait

il
le
craindre. Malgr quelques fluctuations locales et passagres,
y a
les
une
fixit suffisante
dans
la surface
annuellement recouverte par

vers la fin de
le terrain
l't,
il
eaux.
En beaucoup de
points et
mme
Dans
est facile
au premier coup d'il de reconnatre

par
lav habituellement
un
sjour prolong de l'eau.
les
cas douteux, la flore
donne
des indications prcieuses. Par exemple, les artichauts sauvages ne

se
trouvent que dans
la
zone cultivable,
mme
si elle est
momentan-
122
J.
Cl^LRTER
ment en jachre
Asfir ,
il
en
est
<1(>
mme
des asphodles et du
Boules
plante pineuse et
rampante,
Heur jaune; inversement,
touffes de joue ne dpassent pas le primtre d'inoudalion.

Il
a,
naturellement, des diffrences sensibles entre chaque Merja

\a
dans l'extension et
forme de
la plage.
L'extension de
si
la
plage de
la
Ras ed Daoura
sants.
est
dtermine par
la rive
la
dissymtrie
accuse des ver-
l'ouest,
(hi
est
en
i>ente, la
plage se restreint quel-
ques mtres;
tres.
col de lest, elle peut s'lendre jusqu'

esl
deux kilom-
La disposition
bien moins accuse dans

la
la
Merktane, mais sa
plage orientale est galenuMit plus tendue que
plage occidentale. La
se retrouve pas
forme en querre du hydra de

la
tie
la
Bou-Khardja ne
est,
dans
plage;
le saillant
qui cre celte forme

il
en
effet,
inond une par-
de l'hiver, mais
les
faut
remarquer
qu'il est
dcouvert de bonne
heure par
rits; si le
les
eaux. La inerja du
est trs plat, el
Rdom
prsente quelques particulal'eau,

les
fond en
inuudiatement recouvert par

:
rives ont en gnral une pente assez rapide
c'est
pourquoi
fluctuations de l'eau y sont, pendant l'hivernage, trs limites en ten-
due. C'est cependant dans cette merja qu'on a pu observer les change-
ments
les
plus nets.
il
En
trme
de
19 12, propos d'un rglement d'affaires,

la
fut dress
un plan
l'ex-
exact de
partie
se
nord de
trouve
la
Merja de Tijina. Aotuellemeint,
limite
reporte
deux
Le
kilomtres
au
nord
celle
qui
est
indique
sur
le
plan.
douar des Keberta,
ou plutt l'ancien emplacement du douar

six 'mois
la
et des silos, est
pendant
submerg. Les indignes prtendent que cette extension de

a t cause par les travaux d'un colon,
la
merja
le
M. Obert, qui,
et
dans
le
sud de
merja, a creus un canal, lev une digue

cette explication n'a pas de valeur
modifi
cours du
Rdom. Mais
pour une
en arabe)
autre extension qui s'est produite l'ouest, dans la
merja de l'Oued
contentent de
Ouahad
dire
l'eau s'est avance
en pointes
les
mtcha
{jetes
Avec leur philosophie

:
rsigne,
indignes
.
se
La merja
est
venue
et n'est plus repartie
La merja du
pendance de
la
Tiflet
Smento prsente une exception

:
locale
est
au prin-
cipe de la dlimitation de la plage
la
daya Zerzour, qui

les
une dculti-
merja, est considre par
indignes
comme
vable au moins sur ses bords, qui donnent pourtant l'impression d'tre
LES
MERJAS
et sont
123
priodiquement recouverts par l'eau

quets de
en
fait
parseims de bou-
smar
plante demi-aquatique.
Les plages de
la
merja du Beht sont mal connues,

et
cause de leur
grande extension
de leur complexit. Les plages correspondant
aux diverses
et
parties de la
les
merja sont spares par
les lots cultivables
rejoignent parfois
plages des merjas voisines. Ainsi, la piste de
Lalla Acha
Zemmouria Mkzachen, qui spare la merja Hadaitrasa, dpendance du Rdom, de la Merja el Keleb, dpendance du Beht, est
le
plus souvent sec; la suite de fortes pluies, elle peut tre inonet
les
de,
deux merjas n'en forment plus qu'une. Une jonction
exceptionnelle s'tablit de
mme
au sud-ouest avec
la
merja Hanicha,
dpendance du Tiflet-Smento.
Affluents.
L'alimentation en
eau des merjas est un des probl-
mes
les
plus dlicats, car les conditions en paraissent variables.

:
On
peut admettre une triple origine pour l'eau des merjas
i ruisselle-
ment
et sources; 2
inondations du Sebou; 3 affluents.
Les merjas, par suite de leur forme de cuvette, bnficient d'un

ruissellement qui s'effectue sur tous leurs versants, dont
le
dveloppe-
ment
est assez considrable.
Mais
le coefficient utile est faible.
Outre
l'influence gnrale
du climat marocain,
le
la
rgion des imerjas n'a que
des pentes faibles,
sol est
presque uniquement constitu par des
sables trs permables. Cette permabilit a
soustraire l'vaporation
une
partie
du moins l'avantage de des eaux de pluies qui est rendue
aux merjas sous forme de sources ou de suintements temporaires^ mais les conditions gologiques et topographiques ne permettent
gure l'existence d'un important niveau de sources.
Il
est difficile de
mesurer
elles
les
quantits d'eau qui parviennent aux merjas de cette faon;

trs considrables.
ne sont pas
Les crues du Sebou, sur lesquelles nous reviendrons, peuvent avoir
une subite importance, mais
c'est l
un
facteur exceptionnel.
En som-
me,
si
l'on
met
part la
la
Merktane, originale par son rgime
comme
affluent
par sa topographie,
prpondrance dans l'alitmentation des merjas
appartient aux affluents.
Parmi
ceux-ci,
il
faut distinguer
un
principal constant et des affluents secondaires
ou
intermittents.
est
La faon dont
l'affluent
dbouche ou
se
perd en merja
peu
124
prs la
J.
ClLl^RTER
mme
dans chaque
et
cas.
Le fleuve, qui avait en amont une
pente assez forte
un
lit
encaiss entre de hautes berges,

Il
commence
manmais
par ralentir sa vitesse et abaisser ses berges.

dres aplatis;
il
dcrit quelques
se divise
en deux ou plusitMirs branches d'importance
ingale, qui rappellent les bouches d'un lleuve dans
un
delta;
ces bras n'ont au
maximum
On
qu'une longueur de
trois
la
quatre cents
mtres
ds
et disparaissent
progressivement.
En
fait,
merja commence
qui sillonnent
la patte d'oie.
peut supposer qu'il y a un rapport entre ces

les u
subdivisions du fleuve et
la
cherket
ou
sareg
plage et
le
hydra, mais
la
continuit n'est pas visible, et nous

cette continuit,
si
essaierons de comprendre pourquoi

n'a
elle a exist,
pu
se
maintenir.
l'affluent principal est trs diffrent suivant les
Le dbit de
et
merjas
l'importance des merjas est prcisment en rapport troit avec

le
l'importance de ce dbit. Pour chaque affluent,
dbit est galement

il
trs variable, suivant la saison. Mais, dans les grandes merjas,
est
rare
que ce dbit tombe

le
zro.
Il
n'en est pas de
mme
des affluents
secondaires. Sur
pourtour de chaque merja, on constate l'existence
de
lits
d'oueds
leur pente est gnralement faible, parfois
mme
le
sens de cette pente est difficile discerner. Ce sont rarement des oueds
indpendants,
tiser tous les
et la
langue indigne,
les
trs riche
en vocables pour baple
succdans d'oueds,
soit
dsigne sous
nom
de seheb.
Ces sehebs viennent

principal, en
d'une ramification dtache de l'affluent

soit
amont de son embouchure,
d'une merja voisine,
soit
du Sebou.
Ils
sont sec la plus grande partie de l'anne, parfois
mme
Tous
plusieurs annes de suite.

ces caractres des affluents se retrouvent plus
ou moins nets
dans chaque merja.
La Merktane
se distingue
cependant des autres. Elle n'a pas
d'af-
fluent prenne, mais son hydra
mieux
caractris lui
permet de con-
server plus longtemps l'eau qui lui vient, soit du ruissellement, soit
d'une inondation exceptionnelle du Sebou,
soit
du Taug. Le Taug
est
un
sillon
long
la
et troit,
qui vient de la
il
ouest de
Merktane, dont
est spar
Bou Khardja, longe la rive par un dos de terrain, et reMda. L'ventail
joint l'extrmit mridionale de cette merja, aprs l'avoir contourne.
La Bou Khardja
est
en rapport
troit avec l'oued
LES
form par
les
MERJAS
125
branches divergentes de l'oued s'oriente du N.-O. au

le
S.-O., alors
que
a
hydra qui
lui fait suite est

:
convexe vers
le
Nord.
L'Oued Mda
un
dbit assez abondant

litres
de 800 i.ooo
litres la se-
conde en hiver, de 5o 100

nelles
en
t.
Certaines crues exception-
peuvent donner 10 mtres cubes

trois jours.
la
seconde, mais leur dure
ne dpasse pas deux ou
Au
Sud-Est, la Bou-Khardja a une
dpendance qui reoit

reviendrons.
les
eaux intermittentes de l'oued Mader.

le
La Ras ed Daouva reoit
Segmet sur
le rle
original duquel nous
Les merjas des Bni-Ahsen ont un rgime plus complexe que ne

l'indique leur
nom
qui semble
les identifier
compltement avec leur
affluent principal.
La Merja du
Tiflet
Smento,
comme
son
nom
nous l'indique,
est
constitue par la runion de deux rivires jumelles qui coulent paral-
llement du Sud au Nord. A

les
la
hauteur de
la station de Sidi Yahia,
deux
Nord,
rivires sont encore spares par
une croupe sablonneuse

faut
d'un
le
relief assez
et,
vigoureux, mais
le
niveau s'abaisse rapidement vers

Il
vers Mechra-Remla, on ne peroit plus d'obstacle.
remarquer que l'Oued Smento, quoique moins abondant que

alors
le Tiflet,
conserve son individualit jusqu'au premier marabout de Sidi Assa,
que
la
zone d'pandage du Tiflet
commence
les
ds Mechra-Remla.
La Merja du
branches qui
grandes pluies,
Rdom
la
reoit
normalement
prs
eaux du
Rdam
par deux
se sparent
de
la
ferme Obert. Mais aprs de

:
Merja reoit des eaux de plusieurs directions
plu-
sieurs seheb tel le

a
Seheb Helaoua viennent du Beht;
le
Seheb El Ghazi
du Sebou en 193; l'Oued Haimma, l'Oued Tihili poussent jusque-l; l'Oued Rdom lui-mme lance, en amont de son delta ordinaire, une pointe vers la Merja qui s'est avance vers lui.
l'eau
amen de
Le Beht
se
perd en Merja suivant

Il
le
processus gnral que nous
avons indiqu.
dirig S.
met d'abord sur
sa rive droite
un premier bras
N. qui alimente la partie orientale de la merja raison de
200
litres la
seconde, puis deux autres ramifications se dtachent

la rive
successivement sur
le
gauche, se partageant peu prs galement
reste
du
dbit,
800
litres
environ et ces eaux se dirigent plutt

la
vers l'Ouest.
En
dehors de cette alimentation normale,

les coins
merja du
Beht peut recevoir de l'eau de tous
de l'horizon, des merjas
i26
voisines et
J.
CLRIEI^
du Sebou. On a mme observ des faits singuliers; l'coulement normal des eaux se fait vers le Nord et vers l'Ouest, mais peut tre complotement renvers et les missaires se transforment alors
en affluents.
missaires.
L'vacuation des
dlicat
eaux des merjas est un problme

fait capital, la
qui n'est
c'est
pas moins
que celui de l'alimentation. Le
qu'une
trs faible partie
de l'eau des merjas parvient
mer.
Certaines merjas, surtout parmi les petites, n'ont pas d'missaire;

et les missaires
connus ont un
faible dbit qui n'est pas
du
tout en
rapport avec le dbit de rafiluenl principal, sans

des eaux
mme
tenir
compte
amenes
la nicrja; et la quanlil
totale dos
eaux reues
l'vapora-
par
la
merja mesure l'influence exerce par

il
l'inliltration,
tion et la nutrition dos plantes. Mais
est difiicile de la calculer exac-
tement, le dbit de l'affluent seul tant
peu prs connu.

achve l'originale
Dans
lit
le
R'arb, la structure des grandes merjas est assez simple. La

et ce caractre
Merktane n'a pas d'missaire naturel
de cette grande cuvette. La Bou-Khardja a pour dversoir

le
Seg-
mct qui en conduit

donc un double
jonction
trop plein la Ras od Daoura. Le
Segmet joue
rle d'missaire et d'affluent. L'expression canal de

lui
qu'on
applique quelquefois n'est cependant pas tout
fait exacte car elle laisserait
supposer une galit de niveau entre

la
les
plans d'eau des deux merjas, alors que les eaux de

s'vacuent normalement dans
le
Bou-Khardja
se pro-
Ras ed Daoura, l'inverse ne

les
duisant jamais. Le Segmet prsente tous
caractres d'un vritable

les
cours d'eau; sa pente est faible, mais suffisante, pour crer, aprs
pluies,
et la
un
vritable courant; ses rives sont trs nettement

est
marques
hauteur des berges en tiage
de deux mtres. Mais cet aspect
n'est ralis
que sur une

Oued,
faible longueur, 4 5 kilomtres
du point
mais
l
appel Ras
el
oii les
eaux de
la
Bou-Khardja
se
se canalisent jus Btila,
qu'au gu de El Btila. Le Segmet ne
termine pas
commencent
son delta.
II
ses
divagations ou,
si le
terme
n'est pas trop ambitieux,

et les
se divise
en
effet
en deux branches. Cette division
divagations conscutives correspondent une zone de dunes qui sparent la Ras ed Daoura de la Bou-Khardja.
se dirige vers l'Ouest, disparat dans
La branche
la
plus importante
se res-
un premier narcage, puis
LES
serre entre
MERJAS
de se perdre nouveau dans
la
i2l
deux
rives avant
Ras ed
trs
Daoura. La seconde branche, aprs avoir dessin un mandre

aigu vers
le
Sud, remonte au Nord-Ouest pour se runir

est trs
la
premire.
Le delta ainsi form

jours sec.
marcageux mais parsem
d'lots tou-
La Ras ed Daoura que
l'on
peut considrer dans une certaine
mesure
comme un
missaire de la Bou-Khardja n'est pas

se
un impasse.
Comme
nous l'avons vu, son extrmit mridionale
prolonge par
une srie de petites merjas plus ou moins indpendantes suivant la

saison; la dernire de ces merjas
donne elle-mme naissance vers

Kheir,
le
marabout de
Sebou.
Sidi
Mohammed ben
Bouhara
il
un
petit
oued, l'Oued
Bouhara, qui, aprs un cours de 3 kilomtres vient
se jeter
dans
le
En
et
thorie, l'Oued
est
donc l'missaire du Ras ed

les
Daoura
mat
de
la
Bou-Khardja dont
la plaine.
amnerait
eaux au Sebou,
le
grand collecteur de toute

est tout
Mais ce petit oued dont
le lit col-
couvert de vgtation, est bien incapable d'couler
les
millions de mtres cubes d'eau qui s'accumulent dans les deux grandes merjas pendant l'hivernage.
En
rsu.m, le drainage de la plaine
du R'arb, quoiqu'il
retrouve sur
ait
une
rive
voie indique par la topographie, est tout fait embryonnaire.
Ce caractre inachev,
comme
les lignes
hsitant,
se
la
gauche du Sebou, mais

brouilles. Les petites
en sont plus complexes,
comme
merjas qui correspondent aux nombreux oueds
descendant des montagnes des Zars, des

n'ont pas d'missaires. Le Haimeur,
le
Zemmours
le
et des
Guerouane
le Tihili,
le
Touirzha,
Hamma,
Rdom lui-mme
se
perdent rellement dans leurs merjas. Mais

de crues exceptionnelles, des
nous avons vu qu'
la suite
communimissaires
cations s'tablissent avec la grande merja
du Bcht dont
les
propres se trouvent alors servir toute
la partie orientale des
Bni
Ahsen.
L'vacuation, au moins partielle, des eaux de la Merja du Beht,
offre
une certaine symtrie avec leur

le
arrive.
Le mouvement gnral
de-
des eaux vers
Nord
et vers l'Ouest se
concentre en un chevelu
cherket qui peu peu

de
se simplifie et aboutit
un
collecteur principal,
mme
qu'en amont l'affluent principal
s'est
subdivis en plusieurs
Beht, reconstitu sous
branches. Ce collecteur principal,
c'est l'oued
128
le
j.
ci':li\iei\
nom
de Petit Beht. Sa direction est singulire.

le
11
enveloppe au Nord
par un demi-cercle
lir
centre et l'ouest de la merja de faon recueil11
toutes les eaux qui s'en couicMit.

la
est conslitu
la
d'abord par
uierja;
le
le
Boitha qui est alinuMili' par
i)arlie orientale de
litres.
mais
Beitha n'a en vie qu'au drhil de quelques
Beaucoup plus abon1919

<le
dant est l'oued
ol
Iladj
<>!
pour lequel on
(pii
a constat la lin d'aot
un dbit importanl
merja,
et
pntre ])roronduuMit l'inlrieur

le
la
prcisment dans
cl
hydra central
<le
Sidi
Ameur. Aprs
(fin
son oonlluent avec l'oued

d'aot 1919)
lladj, le l\'tit
Beht roulait environ

le
25o
litres la
nu''tre
seconde alors que
dbit du Beht en
amont
Il
-tait
de un
cube.
t>s
\rai
:
que louh'
l'eau de la
et la
merja ne s'coule pas vers
le
Nord-
Ouest
la
merja Bokka
une
est
sorte d'annex de la
Daya Goca qui forment au Sud-Ouest grande merja ont un missaire propre qui
n'est pas sr
l'Oued Habeiri. Mais
il
que
cette partie de la merja,
qui est
forme surtout par l'oued bou Chaala, reoive une seule goutte
d'eau du Beht.
L'Oued Habeiri
sert aussi d'missaire partiel la
Smento
lorsqu'une crue suffisante remplit la

la
partie
merja du nord de
a
Tiflet
cette
merja ou Hanicha. Mais

nissent en
merja du
Tiflet
lot
Smento
un missaire
propre qui est l'Oued Ziane. L'Oued Ziane
l'Oued Habeiri se ruPetit Beht. Celui-ci en

celui
un tronc commun qui aboutit au

si
effet a poursuivi son cours
curieusement parallle
s'tait
du Sebou.
En amont
tre
de Si Allai Tazi,
fleuve,
il
rapproch
le
moins d'un kilomil
du grand
mais obliquant vers
Sud,
conserve son inest
dpendance pendant une vingtaine de kilomtres. Le Sebou

le
donc
collecteur gnral des eaux des Bni Ahsen,
comme
de celle du
ce collec-
R'arb, mais les conditions
du drainage ne permettent pas
teur d'accomplir rgulirement sa mission. Nous allons essayer d'en
comprendre
les raisons.
n.
Causes de la formation des merjas.

effet
Ce
n'est pas
en
expliquer l'origine des merjas que d'invoquer

cette explication n'est
l'insuffisance
du drainage;
qu'une tautologie
LES
MERJAS
le
129
qui laisse subsister
problme. De nombreuses circonstances peuvent

trs
provoquer un drainage insuffisant qu'on trouve dans des pays

diffrents
tes, etc.
:
plateaux calcaires, dserts, rgions de moraines rcenil
D'autre part,
:
ne faut pas oublier
le
double aspect du prole fait initial,
blme des merjas

rition n'est pas
si la
prsence de l'eau est
sa dispa-
moins
intressante au point de vue de la gographie
humaine.
Plusieurs causes du mauvais drainage ont t successivement mises
en avant
tions
et tires soit
du
sol, soit
des eaux. Si l'on excepte les infiltrat matrielle-
permanentes provenant du Sebou qui n'ont pas

constates et sont invraisemblables,
il
ment
est
semble que ces diverses
causes ne s'excluent pas.
Comme
il
il
rsulte de sa description, la
merja
un phnomne complexe, prsentant

une cause unique;
est
des nuances; ce
phnomne
tel
n'a pas
en rapport avec des conditions gn-
rales qui permettent, suivant le
moment
de l'anne, l'action de
la
ou
tel
facteur. Suivant le point de
vue on peut comparer
merja
marocaine, tantt aux tangs des Landes, tantt aux tangs du Bas-
Languedoc, tantt aux marais du Poitou, tantt aux zones d'pandage

des fleuves dsertiques.
Dans
la
la
formation des merjas,

sol,
le relief,
les
conditions gnrales du climat,

la
nature du
le
rgime hydrographique,
vgtation
mme
ont une part de responsabilit qu'il n'est pas toujours ais de

Il
prciser.
est ncessaire,
pour
il
la clart
de l'exposition, de sparer
leurs effets respectifs,
mais
ne faut pas oublier qu'elles ne sont pas

gnral; mais son action la plus
le relief
spares dans la ralit et ragissent l'une sur l'autre.
Le climat
est le facteur
le
plus
importante est indirecte ou en quelque sorte deux degrs,

et le
rgime hydrographique tant sous

a jou
la
dpendance du climat.
Le vent
Il
un
rle plus actif
qu'on ne supposerait tout d'abord.

accidents
a lev les
dunes du
littoral; certains
du
relief
de
l'in-
trieur lui semblent aussi attribuables, sinon actuellement,
du moins
le
dans un pass gologique rcent. Le rgime des pluies est

capital d'un
directe.
facteur
rgime hydrographique.
qui
La temprature a une action

la disparition
En provoquant,
par l'vaporation intense,
de
l'eau, c'est elle

la
fait l'originalit
des mei'jas et leur influence sur

la
gographie humaine. Qu'on imagine

HESPRIS.
plaine
du Sebou
des lan
T.
II.
iq22.
13
tiludes plus leves
:
J-
Cl^LI^.BlEU
il
pouira se former des
laiifis,
mais ec ne
se-
ront jamais des pturages.
La nature du
sol fait sentir sou
iulliieue(>
sal)les;
]c
de
[)lnsi(Miis faons.
La
plaine du Sebou
est
forme de
djiart est encore assez

:
mal
tabli entre les diverses origines de ces sables
alliix
ions
lliix
iales,
mer
sahliennc, dunes rcentes.
Au
preiuiiM-
abord, celle giande

de marcages que
masse de sables semble peu conciliable avec

l'esprit associe plus
l'ide
facilement des formations im[)ermables.
Comla
ment
des eaux stagnantes pourraient-elles sjourner longtemps
surface de sables poreux.^ Les sondages sont encore insuffisants pour
permettre une rponse certaine. Certains
sables d'origine alluviale
sont assez fortement argileux pour constituer une couclie impermable. Peut-tre y a-t-il,
comme
dans
les
:
Landes, une transformation
des sables en
un
sol
analogue
l'alios
quelques constatations
faites
dans
la
Bou-Kharja tendraient
le prouver.
:
Dans
les
rgions obserles vases
ves, voici le cas le plus gnral
au-dessus des sables,
ap-
portes par les eaux finissent par constituer
un banc
3
d'argile imper-
mable. Au dbouch du Mda,

elle
cette
couche a
mtres d'paisseur,
s'amincit progressivement vers l'ouest, elle n'a plus que o'",75

o"',/io
au Koudiat Sba et
prs du Scgmet. La dcc^mposition des v-
gtaux aquatiques ou semi-aquatiques complte parfois ces dpts.
Dans
fine.
la
merja du Beht on trouve un banc de

effectu Si Allai Tazi
cette espce de tourbe

trs
en formation, pais de o,3o o,4o et reposant sur une argile
Dans un forage
pour trouver de
l'eau,
12 mtres, la cuiller
ramenait une argile brune de plus en plus
compacte.
Les sables qui couvrent
le reste
de
la
plaine n'offrent l'rosion
aucune
rsistance, quelle
que
soit leur origine
ou leur composition
exacte; lorsque la vgtation disparat par places

pistes, le
comme
sur les larges
vent
suffit les et
accumuler ou
les disperser.
:
Ces sables peu-
vent donc tre manis
remanis facilement
ce sont l des condiet d'un
tions trs dfavorables l'tablissement d'un
model ferme
rseau hydrographique bien dfini.

Ainsi
le
climat et
le sol
nous ramnent au jeu, d'une part des con-
ditions topographiques, d'autre part des conditions hydrographiques.
LES
MERJAS
)>
DE LA PLALNE DU SEBOU
l3l
Conditions topographiques.
Comme
le fait
il
est difficile
de concevoir
un marcage sur une pente,

et le
fondamental,
c'est
que
le
R'arb
pays des Bni-Ahsen constituent une plaine trs basse. Dans
toute la zone marcageuse,
aucun point
la
n'atteint i5 mtres et
nous
avons vu que
6 mtres.
tres,
le
fond de certaines merjas s'abaissait moins de

Bou-Kliarja est
la
Le dbouch du Mda dans
cote la
met
et la
mer
se trouve loigne de
20 kilomtres. Dar Gueddari,

est la cote 16
sur
le
Bcht, en
amont de
sa perle
en merja,
mtres
prs' de fio kilomtres vol d'oiseau de la
mer. L'altitude de
la plai-
ne,
si
faible qu'elle soit, permettrait
cependant une pente

,
suffisante,
mais
cette pente,
dans ses deux directions naturelles
soit vers la
relief.
mer,
plus
soit vers le
Sebou, vient buter contre une ligne de

la
C'est
immdiatement au bord de
la
mer que
aprs
se
trouvent
les
grandes hauteurs de
de Lallali Zorah
d'aprs Brives
(1),
plaine.
Au
Nord, l'alignement des collines
et
de
Aoun
Felfel,
une dpression
trs
qui,
peut tre considre

le
comme une
et la
ancienne
se prole
communication entre
longe
Nador. Depuis
Ras ed Daoura
Merja Zerga,
jusqu' l'Ocan qui est domin de plus de 100 mtres par

le
jNador, le
la
Ras cd Daoura
se trouve, sur toute sa lon-
gueur, spar de
mer
par une troite

la crte
et
abrupte colline; haute de
5o mtres en moyenne,
atteint encore 87
mtres Sidi bel

le re-
Rhazi, au confluent du Sebou. C'est

lief est
d'autant plus vigoureux
qu'il
un cordon de dunes dont semble reposer sur un

les
socle
solide de grs calcarifres d'ge trs rcent; le socle est visible
aux
deux extrmits Nord
et
Sud qui sont
plus leves; la dune est
galement consolide de loin en loin par un boisement naturel de

chnes-liges rabougris.
Il
n'existe,
s'est
dans cette barrire continue, aucune brche sauf celle

le
que
ouverte
Sebou. Ce n'est donc que par
le
Sebou que
les
eaux de
la
plaine peuvent s'couler vers la mer.
En
fait,
comme
nous
:
l'avons montr, c'est bien vers le fleuve que la pente est oriente
le
R'arb et
le
pays des Bni Ahsen forment deux plans symtriques par

le
rapport au Sebou et inclins, l'un vers
Sud-Ouest, l'autre vers
le
(i)
Brives,
Voyages
au.
Maroc, page
lig.
132
J.
CLRIER
la
Nord-Ouest. Cette disposition se comprend aisment. Toute

apparat
plaine
comme une
construction du Sebou et de ses aflluents qui

<|()iii
ont colmat un goUc marin ou une laoum

cente.
la
disparition est r-
La pente
est celle
d'un cne de djection composite form par
1Zr2i
N Lveau
Fig. 4 et 5.
Profils
en travers du Sebou un peu en amont de Si Allai Tazi.
le
rapprochement de plusieurs torrents ou, plus exactement

les
peut-tre,
d'un delta, dont

fleuve,
branches ne seraient pas dues

rivires.
la division
d'un
mais
est
la
convergence de plusieurs
petite Hollande,
le
La plaine marca-
geuse
comme une
groupe Sebou-Mda-Rdomgroupe Rhin-Meuse-Escaut.

n'est-il
Beht reproduisant
une
faible chelle le
Dans
ces conditions, pourquoi le
Sebou
pas rejoint par ses
LES
affluents?
MER J AS
..
l'accs de la
133
De mme qu'un cordon de dunes barre

relief se
mer,
un relvement du
dveloppe
ses
produit aux approches du fleuve. Le Sebou

sorte de haute chausse continue,
mandres sur une
dont
la
largeur varie entre 3 kilomtres et quelques centaines de
mtres.
Au milieu de
cette chausse, le fleuve est
comme emprisonn
On ne
:
entre des berges abruptes qui peuvent atteindre 8 lo mtres de
haut
et s'inclinent
en pente douce vers l'extrieur.
peut s'em-
pcher d'tre vivement frapp par ce phnomne
aussi a-t-on ex-
pliqu parfois que l'eau des merjas proviendrait d'infiltrations du
Sebou
travers ses berges.

est
Il
arrive bien en effet
que
le
plan d'eau
du Sebou
un niveau suprieur
et sa
celui de la plaine,
mais
la lar-
geur du bourrelet
ces infiltrations.
consistance argileuse rendent invraisemblables
Cette double digue naturelle qui protge le Sebou est cependant
un facteur
petit
essentiel
se
dans
la
les
formation des merjas
elle est l'obstacle
o viennent
Beht
heurter
eaux obissant
:
la
pente. Le cours
le
du
est
particulirement expressif
ce
il
longe
bord extrieur
le
du bourrelet jusqu'
per.
qu'un accident
local lui ait
permis de
cou-
Ce que
le
Beht
est
parvenu
la
faire
lui-mme,
il
a suffi de le faire
artificiellement
pour vider
la
Merktane, en creusant une tranche

la rive droite.
il
profonde travers
digue de
On commence donc
comment
ce barrage
comprendre pourquoi
form
pourquoi
y a eu accumulation
reste
des eaux devant ce barrage. Mais l'explication

s'est-il
incolmplte
pas
et
n'est-il
rompu par
les affluents.^
En
ralit si la disposition
gnrale du relief a orient

:
les rivires, ce
sont elles surtout qui ont cr les formes actuelles
ainsi les conditions
topographiques nous ramnent aux conditions
hydrographiques
Conditions hydrographiques.
lidarit troite entre le
Ces conditions tablissent une

une
so-
cours infrieur des rivires et leur cours su-
prieur, par consquent, entre la plaine et les rgions hautes qui la
dominent au Nord-Est
et au Sud. Elles sont essentiellement
tra-
duction du climat, surtout du rgime des pluies dont nous avons dj

rappel quelques caractres. C'est
le
rgime mditerranen de
l'anl't,
ne divise en deux priodes
priode de scheresse absolue
134
priotle de pluies
J.
CI'IM'HIKU
pendant
la
saison froide.
Mme
pendant
cette se-
conde priode,
le
nombre de jours pluvieux

donx niaxinia, l'un
la
est restreint et les prci-
pitations prsentent
la fin
de l'auto^mne, l'antre
il
an dbut du printemps. Environ
i)rcMni<M(^ cpiinzaine de mars,
tombe quelques
les
pluies diluviennes; c'est aussi le
monuMit o f(Mident
alors
neiges des montagnes. Cette concidence

et ses affluents des
amne
pour
le
Sebon
par
la
crues violentes qui sont encore aggraves
natnre dn sol et
le relief.
Les marnes helvtiennes de l'ancien dtroit Sud-Rifain qui affleurent snr de vasto'? surfaces ou se trouvent
tout
fait
'i
nne
faible profondtMir sont

le
impermables;
les
couches eocnes sont aussi
plus souvent
argileuses.
Constamment dblayes par

la
l'rosion, loulc^s c(>s fornialiou^-.

(l(>s
quoique
trs
tendres, se licMinent sous
pcMiles
1res
rnides.
Les jours de grosses pluies, toute

heures.
masse d'eau dvale en quelques

que
le fleuve est
l'chelle de Mechra-bel-Ksiri, alors

et prsente
depuis
longtemps en plaine
une
belle
largeur, le Sebon peut

eti
monter de
10', 5o
6 7
mtres du jour au
lendemain
atteindre ainsi
au-dessus de l'tiage. Son affluc^nt principal, l'Ouerra, n'est

torrentiel
:
pas
moins
la
largeur de son
lit
peut passer de 10 mtres

Sless,
il
I50
ou i5o mtres. Prs du poste de Kelaa des

le
existe
un
Il
bac dont
est arriv
cble est ipTjBo au-dessus du plan d'eau ordinaire.

les
que
arbres charris par l'Ouerra ont

rivires est
rompu
ce cable.
la vio-
La puissance d'rosion de ces
en rapport avec
lence anormale du courant. Le Sebou et ses affluents sont des types
de fleuves travailleurs; leurs eaux ne sont jamais claires et passent
par toutes
les
nuances du jaune
clair
au rouge ocreux.
Il
serait int-
ressant de mesurer le
volume
:
des lments solides charris
au mo-
ment
des grosses crues
Sebou, quand on parle

oblig de prvoir
volume serait considrable. Dans le Haut d'installer une usine hydro-lectrique, on est
ce
dcantation.
un bassin de
On devme
pour
ce qui va se produire en plaine. Pour le Sebou
comme
et
ses affluents, la
puissance de transport s'puise au fur

ils
me-
sure de l'affaiblissement de la pente;
laissent
tomber
leurs allu-
vions par ordre de densit dcroissante. Mais entre
le fleuve princi-
pal et ses affluents, les conditions ne sont pas gales et le rsultat

est diffrent.
LES
MERJAS
DE LA PLAL\E DU SEBOU
135
le Se-
Grce son volume d'eau qui reste suffisant toute l'anne,
bou
maintenu son
lit
et
son accs vers

le
la
mer. Ce n'est pas sans
dif-
ficult,
comme on
peut aisment
constater encore aujourd'hui
son embouchure. Le vent d'Ouest y poursuit son travail d'dification; la dune de la rive droite continue s'avancer en pointe au Sud-Ouest,
elle rejette
toujours plus au Sud

se frayer
le
Il
fleuve qui doit entailler sa rive

est possible
gauche pour
un
passage.
que l'orientation du
ce
sens.
Sebou dans son cours infrieur
soit
due
le
l'action continue de
phnomne
vent
se
se rptant
facilit
toujours dans
mme
la
Le travail du
trouve
par l'uvre propre de
barre fluviale qui
tend aussi obstruer
le
chenal; la profondeur d'eau s'y trouve, par
mare
basse, infrieure de 3
ou
4 mtres
le
au
lit
du
fleuve
en amont.
Contre ces deux forces dangereuses,

grce son volume d'eau accru par
Sebou
lutte
victorieusement
la
mare haute. A mesure que

s'affaiblit.
son dbit baisse,
le
chenal de l'embouchure
le
On
peut, chail
que
t,
prvoir que
fleuve va tre arrt;
mais en hiver
reprend
l'offensive; ses
grandes crues sont

le
comme
autant de vigoureux coups
de balai qui dbarrassent
chenal des sables qui tendent l'obstruer.

se
Cette victoire remporte l'embouchure
rpercute en amont.
N'ayant pas t priv d'un niveau de base
fixe, le
s'il
Sebou a pu de meu
me
maintenir
la fixit
de son
lit;
peu prs certain

faire sans accident
des variations,
,
du moins,
elles
comme
il
est
ont t assez lentes pour se
c'est--dire sans divagations. Ainsi le Sebou n'a
pas t enterr sous ses propres alluvions ou barr par elles.

qu'elles se dposaient
A mesure
un
dans
le
fond du
lit,
le
fleuve s'y creusait
nouveau
ce pays
lit
entre des berges dont la hauteur parat singulire dans
si
bas.
Le rsultat fut un exhaussement gnral
et la cration
le
de cette originale chausse au milieu de laquelle serpente
Sebou.
Tout autre
a t le sort de ses affluents.
Il
leur aurait fallu accomplir
un travail symtrique celui du fleuve principal, scier la chausse mesure qu'elle s'levait, maintenir ainsi le contact avec le Sebou,
comme
que du
tait
celui-ci le
maintenait avec
la
mer. Ce maintien d'un niveau
de base constant n'a pas t possible cause de l'insuffisance chronidbit, cause aussi de la faiblesse de la pente qui
ne permet-
pas de compenser cette insuffisance. Le seul affluent qui a pu,

est le
dans une certaine mesure, maintenir ce contact,
Beht qui
est
136
J.
Cr.Ll\IER
aussi le plus abondant. L't rainiie priodiqiiomcnl
une saison
cri-
tique o les affluents, loin de pouvoir
liillor
conho
raccMimiiljiliou des
les leurs. ()uel-
alluvions du Sebou, n'ont plus la force de siiruiouler
ques-uns, saigns en
amont par
les
sguias d'irrigation, cessent

si
mme
moin-
de couler. Ceux qui ont encore de l'eau sont

dre obstacle les arrte; en arrire de
paresseux que
il
le
l'obslacle,
se })ro{luit
un pan-
dage de
l'eau,
pandage d^sastreux puisqu'il amne ime augmentao
tion de l'vaporation. Ainsi le point o la rivire cesse de couler tend
reculer vers l'amont, jusqu' l'endroit
le lit
du
fleuve est limit
par de hautes rives qu'entretient
la vivacit
il
de
la
pente.
Dans
crer
cette plaine de sables instables,
faut peu de choses pour
un
obstacle. Les troupeaux qui viennent de loin s'abreuver dles

ils
molissent
berges sablonneuses, pitinent

largissent de plus en plus le
et se
vautrent dans l'eau

la rivire n'est la
boueuse;
lit
plus
qu'une nappe de moins en moins profonde. Trs souvent

est franchie
rivire
gu par une
piste,
il
y a dans
la
plaine plusieurs Mechra
Bemla (gu de
choisi le point
sable); les ornires des voitures qui y circulent
main-
tenant favorisent l'pandage
de
l'eau.
Or
la piste a
naturellement
la rivire tait plate et
sans profondeur. L'Euro-
pen s'embrouille dans ces pistes qui sont tantt sec, tantt couvertes d'eau. Les Marocains sont
pritaire passe sur sa belle
moins embarrasss
le
riche pro-
mule
trottinante, impassible devant les
gouttes d'eau boueuse qui giclent sur la selle rouge et la blancheur
du burnous;
son ne;
le belr'a ,
le
((
pauvre lve un peu plus haut
les
pieds sur le cou de

ses
meskine
les
entre
les
meskine, tenant d'une main
de l'autre
pans crasseux de sa
la
jellaba , s'engage
non
moins rsolument sur
piste inonde.
Dans
l'effet
les petites
merjas du
Hamma
on peut constater pratiquement

et
produit par cette circulation

obstacle s'est ainsi
il
d'hommes
d'animaux.
Quand un
accidentelle,
form d'une faon plus ou moins

se consolider.
beaucoup de chances de
conservant
Dans
le
ces alsoleil
luvions
argilo-sableuses,
longtemps de
l'eau,
:
printanier provoque une exubrance dans la vgtation

cines fixent la boue
tiges et ra-
humide
et le
barrage, nourri de tous les apports
postrieurs, devient permanent.
L'importance que peut prendre cette fixation par
la
vgtation n'est
LES
MERJAS
du Beht,
137
nulle part aussi frappante que dans la merja

expliquer
Elle contribue
non plus
la
formation d'un simple barrage, mais cette
large chute dont nous avons signal l'originale prsence au

la
cur de
le
grande Merja. En dbouchant dans
le vaste
marcage,
et la
le
Beht forme
fleuve
par ses apports, un cne de djection large

pousse en avant sans doute chaque anne. Mais
pais
que
vgtation
s'est
:
im-
plante dans ces fines alkivions et en a chang la consistance
cette
et
vgtation a une puissance en rapport avec l'ampleur de
la
merja
son volume d'eau; ce ne sont plus de simples joncs, mais de solides

roseaux. Leurs tiges et surtout les rhizomes jouent
naturelles qui emprisonnent les apports
le
rle de claies
la
du Beht
:
et
expliquent
se
pro-
gression anormale du cne de djection
au lieu de
raccorder par
une pente douce avec
le
niveau de
el
la
merja en
aval, le front
du cne
domine
la
zone o sort l'Oued
Hadj de prs de deux mtres. Cette

la
rupture de pente est accuse par
cascade.
Barrage ou rupture de pente,

ne de
sche.
la
tel est le rsultat
de l'action combila saison
vgtation et de
les
la faiblesse
du courant pendant
Or
crues d'hiver qui permettent au Sebou de nettoyer son
estuaire,
non seulement sont impuissantes

mais encore confirment
subsister
rendre
le
mme
service
l't.
ses affluents,
les effets
des maigres de
Ce qui peut
pand dans
il
du
lit
de la rivire en plaine est impuissant
assurer l'coulement de la crue; la plus grande partie de l'eau se rla plaine. Cette
inondation supprime tout model normal;

le sable,
se
forme des remous qui dplacent
provoquent
la
le
dpt
il
des lments en suspension dans

n'y a pas
l'eau.
Quand
-a
crue diminue,
comme
dans un rseau hydrographique bien dfini, un
re-
trait progressif vers le lit
du
fleuve.
Il
n'y
plus de
lit,
plus de pente
directrice. L'eau des crues reste sur place,
au hasard des petites d-
pressions
c'est la
Merja au dbut du printemps.
On
de
ses
conoit d'ailleurs
berges dans
un
sol
que des circonstances locales, une fixation des plus rsistant, aient maintenu un tronon de lit,
ainsi s'explique l'existence
tre marque par du Segmet, ainsi s'ex-
mme
qu'une route non entretenue continue

:
ouvrages d'art
oued puisse former plusieurs merjas successives. Certaines merjas sont alimentes par les grandes crues du Sebou. Entre Mechra-bel-Ksiri et Sidi Ali bou Jenoun les berges du Sebou
plique qu'un
mme
138
.1.
CLKRIER
s'abaissent quelquefois, prsentant des fentres d'o peuvent venir
des eaux qui s'couleront vers les merjas par quelques

sec le plus souvent,
soheb
ou
Klierarej
n.
Ces Kherarej, o
le
sens
du coudans
rant varie suivant que
la
crue monte ou descend, aboutissent des
cuvettes plates que les inilig'nes appellent

leur
msila
cl utilisent
conomie
rurale.
Dans
ces conditions
l'inondation
du Sebou
ampli lie
l'action de ses affluents,
mais
l'action propre et dcisive
du
fleuve principal reste la formation de sa double digue.
En somme,
subit
la
merja
est la surface
d'inondation d'une rivire qui
un
sort sendilable celui des fleuves dsertiques et
pour des
rai-
sons de
mme
ordie
l'irrgularit
(pii
extrme du dbit
et l'absence
d'un
le
niveau de base constant
ne pennettent pas l'tablissement ou
maintien d'un
lit
bien dfini. La formation des merjas est une vrifi-
cation rebours des lois du model et du drainage, prcisment par

leur insuffisante application dans la plaine infrieure
{A suivre)
du Sebou.
.T.
GLRIER.
de }(V)^raphie
l'rnfpsstnir
rinslilul des Ilaulcs-KLudes Marocaines.
LES RITES DU TRAVAIL DE LA LAINE A RABAT
Le
travail de la laine, chez les populations indignes de l'Afrique

est essentiellement
du Nord,
un
travail fminin.
La
tonte, seule,
le
est
du domaine des hommes;
et aussi,
lisse,
dans
les
villes,
tissage des
toffes sur les mtiers basse
technique d'introduction relative-
ment
rcente. Toutes les autres oprations, lavage de la laine, blan-
chissage,
peignage, fdage, teinture, sauf, parfois, dans
les
villes;
tissage des tapis, tissage des toffes sur les mtiers haute lisse, tout
cela est fait par les
femmes. Les procds sont presque tous

de
pratiques
rituelles
trs
archaques, et s'accompagnent
nombreuses.
Ainsi qu'il arrive pour la plupart des techniques anciennes, chaque
opration que ncessite

ct des
le travail
de
la
laine est double
elle
comporte,
lments physiques, des lments mystiques qui sont peutil
tre les principaux;
n'est pas
un instrument employ qui ne

Et
tons
ces
pos-
sde,
en
mme
le
temps que
sa valeur propre d'outil,
une valeur magisont
que, souvent plus
considrable.
travaux
mis
encore sous
patronage de Lalla Menni, personnage aujourd'hui
presque oubli, issu d'une divinit de l'antique paganisme, vraisem-
blablement
d'Ammon lui-mme,
est
le
grand dieu-blier des Libyens
(i).
La tonte des moutons
une vritable crmonie. Le jour o
l'on
y procde est un jour de fte. On a recours la tlwizi, l'antique corve volontaire berbre, qui, d'un usage frquent, conserve toujours
un
caractre rituel trs net; toute la
communaut
les btes
travaille
pour un
for-
seul,
charge de revanche.
On
tond
en chantant des
mules destines
clestes; et la
attirer sur elles et sur la laine les

se
bndictions
(2).
journe
termine par des rjouissances
Ce qui
(i)
Je
me
permets,
sut ce
point,
fp.
de
renvoyer
le
Ipciteiir
mes Notes sur
VAmmon
:
libyque,
(2)
actuellement sous presse
5--.)
Cette crmonie n'a pas encore fait au Maroc l'objet d'une tude spciale
on trou-
140
HENRI BASSET
frappe principalement dans cette crmonie, c'est sa ressemblance

avec celles qui marquent
la rcolte
des produits de l'agriculture

la
elle
prsente de grandes analogies avec

lage des olives
(i).
moisson
et surtout
avec
le
gau:
La laine
est traite
comme un
fruit
de
la terre
cela n'est point indiffrent, et se pourra percevoir aisment en bien
d'autres circonstances.
Une
fois
tondues,
les toisons
qui ne sont
yias
destines tre venle
dues brutes sont remises aux femmes,
qui revient
soin de les
transformer en laine prle tre

celui de la laine est
tisse.
Comme
tous les travaux,

fastes et nfastes.
le la
soumis aux ncessits des jours
Ceux-ci varient selon les endroits et selon les oprations; mais

principe existe partout. Ainsi, Rabat, on ne doit pas travailler
laine
le
la
1(^
jour des quatre grandes ftes niisulnanes, ni

le
le
vendredi;
lundi et
jeudi sont au contraire des jours lies favorables. Dans

file
rgion de Demnat, on ne
ni ne tisse la laine le vendredi (2).
Chez
Chez
les Ntifa (Atlas au nord-est de
Demnat),
les
femmes montent
ne
se livrent
leur mtier le mardi, mais ne tissent ni le dimanche, ni le mercredi.

les Ait
Mjild (Rraber du Moyen-Atlas),
les femi|mes
aucun
travail de la laine le
dimanche
le
ni le vendredi, mais elles

(3).
peuvent, ce jour-l, chercher des plantes tinctoriales
Rlida,
on commence
dictions
ise
le tissage le
lundi ou
vendredi
(/|).
Toutes ces inter-
superposent exactement
celles
qui existent ou exis-
taient encore
rceimment en Europe
(5)
constatation que nous aurons

et
vcra cependant des rcnseipruemcnls dans E. Lvi-Ppovcnal, Pratiques agricoles
Ftes sait.
sonnires
p.
:'es
;
tribus djebalah de la valle

le
moyenne de
de Gog.
et
VOuarjlia. Archives Berbres,
Iir,
96-97
pour
et
Sud-Oranais,
Ben Danon, Contribution Vtude de Vindustrie

la
pastorale
en Algrie
la
au Maroc, Bail, de
tonle
Soc.
d'Arch. d'Oran, 1916, p. 3i4; pour
Tunisie, Menouillard, La
;
du mouton en
Tunisie,
Revue Tunisienne, 1906,

1912, p.
p.
117
leis
sqq.
Decker-David, L'agriculture indigne en Tunisie, Tunis,
SmS
liommes tondent en chantant, tandis que les femmes, qui aident prparer le couscous, poussent des you-you, et que les enfants joiucnt la agfa,, jeu analogue au jcrolf. .. n Il s'agit sans doute d'un jeu de mcTne genre que Ifl koara, qui est notre hockey, et dont la valeur rituelle en Afrique du Nord est bien connue. (i) Description dans Boulifa. Textes berbres en dialecte de l'Atlas marocain, Alger,
1908.
(2)
la
Boulifa, op.
cit.,
p.
198. L'auteur
laine,
(3)
mais
les
rites
le
n'ont
donne une assez longue description du malheureusememt pas retenu son attention.
berbre des
I\Hifa,
la
travail
'c
Laoust, tude sur
dialecte
Paris
1918,
p.
3o9-3io.
277.
(A)
(5)
Desparmet, Ethnographie traditionhelle de
Meltidja, Revue Africaine, 1919, p.

Sbillot
:
On en
trouvera
un grand nombre dans
l'enqute de
Lgendes
et
curio-
LES RITES
bien souvent
DU TRAVAIL DE LA LAINE A RABAT

tudiant
ces rites
141
la laine.
l'occasion de faire en
de
La premire opration consiste

avec une
sorte de saponaire;
laver les toisons, afin de les dbar-
rasser de toutes les impurets qu'elles contiennent.
On
les fait bouillir
on
les
lave ensuite
soigneusement
semble pas aux
l'eau courante, en les battant fortement. Cela ne
femmes un labeur
la
pnible; elles ne l'accomplissent pas, d'ordinaire,

la
maison, mais dans
fontaine
elles
campagne, auprs d'un ruisseau ou d'une

ou au bord de
la
Rabat, la source de Chella
mer;
sont toute une joyeuse bande, et l travail s'accompagne de chants,
de
rires,
de plaisanteries.
On mange
des friandises;
on se
et
grise de plein
air; et,
ds cette premire opration, jeunes

le sort
:
femmes
les
jeunes
filles
interrogent l'envi la laine sur

choses, elles tirent des prsages
qui
attend.
De bien
des
de
la
faon dont se prsente

des
la toi-
son au
moment
les jette.
oii
on
l'ouvre, des mottes de terre,

celles-ci se
salets qu'elle
le
contient, et de la
manire dont
le
comportent dans
feu
o on
de
la
Et
soir,
quand on
et
le
rentre,
les
on dpose dans un coin
maison
les toisons laves,
on
y laisse parfois plusieurs
jours.
Car, de
mme
que
grain, aprs la moisson, peut continuer
crotre sur les aires battre et dans les silos, de
mme
que
le
niveau
de l'huile monte spontanment dans

sine
les rservoirs
o on l'emmagapeut s'accrotre
:
au
sortir
du
pressoir,
le
la laine,
une
fois lave,
encore, elle aussi, pour

il
plus grand profit de son propritaire
mais
faut se garder de dranger les forces mystrieuses qui prsident
cette croissance surnaturelle. Et cela
montre encore nettement
l'ana-
logie qui existe dans l'esprit des indignes entre la laine et les autres
produits de
la terre.
faites
des mtiers, Les
fileuses,
p.
17
'Sqq.
Mme
dfense de
filer
certains jours de
la
semaine ou certaines priodes de l'anne, notamment les jours de la Passion, le jour de Nol ou la veille Dans le nord de l'Ecosse et en Danemark, rien ne doit tourn.^"
:
en rond de Nol au premier de l'an
russircient mal ou la chairrue se brisera il. maison o l'on aura fil la veille de Nol. En ils Belgique, il ne faut pas laisser apercevoir aux arhres un rouet pendaint cette nuit n'auraient pas de fruits Tanne suivante. {ibid., p. 19). De mme, dans l'Afrique du Nord, l'interdiction de travailler la laino le jour de 'chora est presque gnrale. Elle
:
les oies
la
En
Suisse,
le
vent emportera
le
toit
de
Sv^mble,
dans
les
deux
cas, devoir s'expliquer de la
mme
manire. Nol
et
'Aehora sont
avec
ses
deux- ftes de renouvellement de

rait
l'anne
il
faut viter ce
moment
de
se
tout ce qui pourla
nouer
l'anne
ses rcuets
(useiaux
ou
donc, avant tout, le nouvelle qui tournent, et ses mtiers o les
travail
fils
Hiine,
nouent.
I4
HENRI BASSET
Cette croyance, dans les villes, tend,

cer.
comme
tant d'autres, s'effala
Mais
alors,
on peut
saisir parfois le
passage de
croyance au
fleuse
souvenir lgendaire. Interroge sur ce point, une
vieille
de
Rabat raconta qu'autrefois

qu'elle avait t tondue;
la
laine
s'accroissait
d'elle-mme aprs
les
mais aujourd'hui, depuis que

il
hommes
sont devenus mchants,

se
fortifie
n'en est plus rien.

l'espiiL
cffoit,
Ainsi se constitue ou
le
peu
peu dans
j)()pulaire
l:i
souvenir d'un ge
|)his
d'or,
et les
o tout \enait sans
ualiirc
rliiil
gnreuse,
hommes
laine,
meilleurs.
fois
La
une
lave,
est
i)eignc,
blanchie au soufre; bref,
transforme en mches
prtes tre files. Ces oprations sont faites
la maison, grce, le plus souvent, la

les voisines,
le
mme
aide apporte par

confectionner
surtout
si
celle laine doit lre
employe
trousseau d'une fiance. Le travail se mle de pratiques rituelles,

fin, se
qui peuvent, selon leur
classer
en deux grands groupes. D'une
part, les pratiques qui n'ont
pas
d'autre but que le travail
mme
de
la
laine
elle,
chasser
la
les
mauvaises iniluences qui peuvent

les
ihi
se trou-
ver en
et
mettre dans
conditions magiques
travail;
les
plus favopartie de
les ins-
rables pour raccomj)lissemenl
car
une bonne
celui-ci est l'uvre des forces incluses
dans
la laine et
dans
truments eux-mmes. D'autre part, des

encore que
les
rites divinatoires
nombreux,
questions auxquelles
ils
doivent rpondre soient peu
varies. Les ouvrires de la laine sont, en trs
grand nombre, des

surtout dans
jeunes
filles
ou des jeunes femmes. Ce qui

si
les intresse
l'avenir, c'est de savoir, les unes,
elles se
marieront, et quel
et leur sexe,
genre d'poux;
et leur destine.
les autres,
si
elles
auront des enfants,

et les
Tout
est
matire prsage,
instruments
mmes
ici
nous
le
verrons aussi du mtier tisser
peuvent jouer un
grand
rle dans cette
magie
ils
divinatoire. Mais je ne m'attacherai pas
dcrire ces rites, car

ses dtails la
sont dj connus: M. Doutt a rapport

le
dans tous
crmonie tlemcenienne dans laquelle
grand
magi-
peigne carder dguis en homjme apparat
comme
le
substitut
que du fianc dsir
(i)
et les croyances relatives ces travaux prlimi-
(l)
Magie
et
Religion dans l'Afrique du iVord, Alger,
1909, p.
38A-385.
LES RITES DU TRAVAIL DE LA LANE A RABAT

naires de la laine ont t recueillies avec
et
143
beaucoup de soin par MM. Bel

la laine
Ricard dans leur tude sur Le Travail de
Tletncen: une
enqute mene Rabat n'a pas rvl, propos de ces oprations, de

rite
vraiment nouveau.
Je voudrais bien plutt insister sur les pratiques rituelles

et
du
filage
du
tissage,
celles qui se
concentrent autour du fuseau et du mtier

elles sont trs
tisser d'ancien
modle. D'abord,
mal connues
jamais
l'excel-
encore elles n'ont t tudies dans l'Afrique du Nord;

lente
ville
mme
monographie de MM. Bel

o
le
et
Ricard s'applique l'industrie d'une
rouet
s'est
substitu gnralement au fuseau, o le mtier

a
basse lisse des
hommes
remplac l'antique mtier
haute
lisse
les
fmi-
nin, o les vieilles techniques ont disparu,
entranant
vieilles
croyances. Ensuite, de tous
les rites
de
la laine,
ce sont les plus im:
portants, les plus caractristiques, et cela se conoit
filage et tissage
le
sont les deux oprations fondamentales, celles qui transforment
plus compltement la matire offerte: crer avec des brins de laine

des
fils
rsistants; avec ces
fils,
un
tissu, est
une chose bien

de crainte
faite
pour
remplir d'im tonnement ml de respect
et
un
esprit
peu
cultiv, dispos voir partout l'action des forces occultes.
On
file
file
encore
la laine,
dans
les
campagnes berbres, comme

ses
la
filait la
reine Berthe, et Jeanne d'Arc en gardant

la
moutons; on
la
avec
quenouille et
le
fuseau.
Le rouet
inestimable
progrs
n'a encore pntr
que dans
les villes, et
point dans toutes. L'ou-
vrire tient serre contre elle la quenouille, roseau fendu,
o sont
suspendu
enroules
les
mches de
ces
laine; devant elle, danse le fuseau
une extrmit de
mches, que son mouvement continu transen un

fil
forme, en
les tordant,
rsistant.
Ce fuseau
est
une simple
dans une
broche de bois; une extrmit, un
sillon, creus parfois
armature mtallique,
saisit le
fil;
l'autre,
un peson, volant en miextrmement archaque,

grand
niature, actionn petits coups par l'ouvrire, fait tourner rapidement

le
fuseau. Instrument ingnieux et simple,
et
vraisemblablement, partout o
il
fut employ, investi d'un
pouvoir magique; on en trouve
la
trace jusque dans les contes de
144
IlENUI
c'est
BASSET
la
IVMrault
pour
s'tre
[\).
pique avec un fuseau (pic s'endormit

Vax loiil cas, ce cai'aclric iuai>i{]iic
(sI
Belle au Bois
dormaul
Ire-,
nettement accus chez
les
Berbres. Trs souv(miI,
le
l'iiseau
semble
avoir une valeur d'amulette. Chez les gens

et
du Moyen- Allas mridional

du Nord-marocain,
du Haut-Atlas, on suspend
les
le
pcson aux cornes des vaches qui vienlierl)r(>s
nent de vler; chez
.Ihla,
arabiss
on attache un frai^ment de fuseau au cou des Anes pour les prserver des influences nfastes. Il est vraisemblable que le fuseau, pointu,
arjit
alors
comme
talisman contre
le
mauvais
il. C'est peut-tre aussi
pour
son
celte raison qu' Blida, lors de la
crmonie du septime jour

la
aprs la naissance, au cours de laquelle on prsente l'enfant

et
mai-
aux gnies familiers, on
i)lace
sur sa poiliine
(2).
un fuseau en
le
mme
temps (ju'un
j>elil
miroir rond
En
d'autres cas,
la
fuseau
les
semble servir de substitut phallique. Lors de

Berbres de
la
circoncision chez
Haute-Moulouya,
le
prpuce,
sitt enlev, est plac sur
un fuseau, et emport par les femmes au milieu des you-you. Crmonie analogue chez les Ait SegliroucJien du Moyen-Atlas (3). Il est
possible que,
magiquement,
l'on
ce transfert
en dbarrasse l'enfant de
la
faon dfinitive. C'est sans doute par suite de
croyance un lien
analogue que
fuseau dans
la
ne saurait, Blida, introduire sans danger un

est le
chambre o
berceau d'un petit garon de moins
de quarante jours
(4). Parfois, le rle
du fuseau
esl
moins
clair.
Un
des procds employs par les sorcires de l'Atlas marocain pour
pcher
pays
la
011
la
pluie de tomber pratique rprouve entre pluie ncessaire consiste

est si
toutes
emdans un
faire labourer
:
un
fumier par un chat

charrue
(i)
attel
une charrue minuscule
le
corps de cette
est
souvent constitu par un fuseau.

la
Voir des exempiles de
valeur magique du
la
fuseau dans Sbiliot,

P.
II.
op.
cit.,
passini;
Frazcr, Les orifiines

(2) Celui-ci
d<'
magiques de
pn'seiiti'
royawl,
le
li-ad.
Loyson, Paris,
1920, p.
53-54-
symbolise vraiscmltlablement
soleil,
auquel, dans certaines tribus berbftres
l'Atlas
marocain, on
encore l'enfant aprs sa naissance.

berbre
des Ait
(3)
i!\]
Destaing, tude sar
le
dialecte
Seghrouchen. Paris, 1920,

Mettidja,
p.
XLvn,
dz
Desparmet, Ethnographie
traditionnelle
:
de
la
Bulletin de
la Socit
Gographie d\Alger, 1919, p. 222 ... tel de dissant et prendrait une forme bistourne .
ses
organes essentiels gauchirait en gran-
rapprocher de
la
croyance
gcrmain-
que
la
l-.
((si
laine,
22).
une femme, pendant les six semaines qui suivent son acoouchenicnt, file de du lin ou du chanvre, son fils sera pendu quelque jour ^Sbiliot, op. cit.

Mais, quelles que soient les applications qui en sont faites,
il
145
semble
que
si le
fuseau possde une
telle
vertu magique, cela vient de ce que,

filage,
il
dans
le
rudimentaire appareil de
est la partie agissante; tou-
jours en
mouvement, tandis que la quenouille est immobile, il semble dou de vie; et c'est cette victmme qui transforme, chose merveilleuse pour un esprit simple, une mche de laine sans consistance en un fil
rsistant.
Le rouet, qui
s'est
introduit une poque assez rcente, et dans les

la
villes seules, n'a
pas eu
fortune magique de l'antique fuseau.
Il
est
venu trop
tard, et c'est
le
un tranger;
les vieilles
croyances ne se
sont pas attaches lui;
transfert tait d'autant plus difficile

la
que
que
la
technique ancienne continuait vivre ct de

sert bien parfois
nouvelle. Le rouet
telles
le
dans des oprations de magie courante,

:
nouage de
l'aiguillette
mais
sa vertu lui vient alors
de ce qu'il est
muni d'une
les
roue, beaucoup plus que de
ce qu'il est en contact avec
forces de la laine.
Le caractre magique du mtier
tisser est plus
net encore que celui
du
fuseau. Mais tous les genres de mtiers ne

les villes,
le
possdent pas. Les

Il
femmes, dans
ne sont pas seules

:
tisser la laine.
le tissage
s'est
mme
fait
une
sorte de partage
elles
ont gard
des tapis,
tandis que les toffes avec lesquelles on fait les vtements sont d'ordi-
naire fabriques par des tisserands.

est ainsi partage,
et
il
En
les
:
Berbrie, lorsqu'une industrie
est
normal que
techniques employes par l'un
par l'autre sexe soient diffrentes

la
la
femme
gard
la
technique
ancienne, l'homme a adopt

la
plus perfectionne.
:
De
ce
phnomne,
une
est
cramique
offre
un exemple typique
Dans
les poteries
selon les rgions, elle est
industrie fminine ou masculine.
le
premier
cas, la
la le
technique
extrmement archaque;
sont faonnes
main, cuites
les
l'air libre, et le travail se fait sur
commande; dans
(i); voil
deuxime,
poteries sont faonnes l'aide
du tour, cuites dans des fours,
et desti-
nes tre vendues sur
les
marchs
plusieurs milliers d'an-
(i)
Sur
les
et
poteries nord-africaines, cf. surtout

in
Van Gennep,
l'Universit
in
Eludes d'ethnographie
t.
algrienne,
Varia Africana, publication de
de
Harvard,
II;
J.
Her.
HESPRis.
T.
II.
1922.
10
146
HENRI BASSET
nes que ces deux formes d'industrie persistent cte cte. L'antago-
nisme entre
les
deux techniques,
cmi
malirc de
Lissa^c, est
moins anlia\ail](Mil
cien, mais non moins marqu. Les tisserands des
villes
(i),
sur un mtier basse
lisse,
relativement perfectionn
les
tandis que
tisser les
lisse,
celui dont se servent les

toffes, et
femmes, dans
campagnes pour
un mtier
il
partout pour fabriquer
les tapis, est
haute
demeur extrmement archaque. Et comme

sont les
est naturel,
puisque ce
femmes qui
l'utilisent et qu'il reprsente la
forme traditionvieux
nelle de l'industrie de la laine, c'est autour de ce dernier mtier tisser
que
se sont conserves les vieilles
croyances
et les
les
rites.
Le
mtier neuf, celui dont se servent
les
hommes,
les
ignoie peu prs
compltement.
Ces traditions de
tenues dans
la laine,
conserves par
femmes,
se sont
mainau
les villes
beaucoup plus qu'on ne

est
serait tent de le croire

les
premier abord, puisqu'il

exposes que
dant,
les
entendu que
villes
sont bien plus
campagnes
l'action des influences nouvelles.
Cepen-
mme
:
urbaine, une industrie fminine est assez peu accessible
celles-ci
beaucoup nioins qu'une industrie masculine. Cela

si
tient
sans doute la sparation,
importante dans
la vie
nord-africaine,
entre les deux socits, masculine et fminine, et aux conditions particulires
chacune
d'elles
la
premire seule
est
en contact avec
le
monde
extrieur,
et
ses
nouvelles acquisitions,
de quelque ordre
dans l'autre socit.
rites
qu'elles soient, ont souvent bien
du mal
passer
les
Cela nous explique pourquoi, en tudiant
qu'observent
principal censur celles des
encore aujourd'hui
ber,
les tisseuses
de tapis de Rabat
(2), le
Technique des poteries

A.
Bel, Les
la
rifaines
du Zerhoun {Hespris, 1923,

cramique Fcs, Alger,
Le
1918.
fasc.
3);
villes,
industri>es
de
la
(i)
Voir
Alger,
description de ce mtier dans Bel et Bicard,

19 13,
p.
Travail de
la
laine
Tlem-
cen,
et
63-78.
On
trouvera aussi
la
description des deux sortes de
mtiers,
des hypothses sur leur origine dans Stuhlmainn, Ein kulturgeschichtlicher Ausflug in den Aures, Hambourg, 1912, p. ii3-i2i. Cf. aussi le imtier de Figuig, in Pariel, La maison Figuig, Bvue d'Ethnographie c de sociologie, 1912, p. 275-276; celui du Mzab, in Marcel Mercier, La civilisation urbaine au Mzab, Alger, 1922, p. 242-2M. (2) J'adresse ici mes plus vifs remerciements Mlle R. Bazet, directrice de l'cole ouvroir
Raibat,
indigne de
dont l'obligeance a
facilit
points, a bien vouhi enquter elle-mme
d'aprs
mes mes
recherches,
indications.
Il
et
qui,
sur quelques
effet
est
:
en
des que
lions sur lesquelles l'enqute est pratiquement impossible iMi hoim'me
seule
une femme
peut obtenir
des
les
renseignements dsirs,
:
et
une femme qui
ait
su gagner l'entire confiance
musulmanes
ce qui se rencontre rarement.
LES RITES DU TRAVAIL DE LA LAINE A RARAT

tre
tes,
147
urbain de cette industrie au Maroc, on peut retrouver, trs vivanles traces
de croyances extrmement anciennes. Certes,

il
le tapis
de Rabat, sous sa forme actuelle, est relativement rcent;

tre
a peut-
un
sicle et
demi
d'existence, et l'on pourrait reconstituer ses oriles

le
j-ines.
Mais quels que soient

sont inspires pour
modles, orientaux
et locaux,
dont
elles se
composer, ce sont des ouvrires qui

le
l'ont cr; elles ont
transform
dessin du tapis qu'elles tissaient sur
leur trs ancien mtier: mais celui-ci n'en fut pas
chang
le
moins du
monde
(i).
Ce mtier,
en haut,
haute
lisse,
est
d'une remarquable simplicit. Deux
grands montants verticaux, en bois; deux poutres horizontales, l'une

l'autre
en bas, entre lesquelles
est
tendue
la
chane; dans
l'intervalle
compris entre ces poutres,

les fils
trois roseaux,
les
passs horizon-
talement entre
de chane. L'un, suprieur,
maintient
le
inri-
mobiles vers
le
haut; l'autre, infrieur, en immobilise vers

il
bas
la
moiti, laquelle
est attach; les

et
fils
laisss libres
par
lui sont alter-
nativement tendus
de trame entre
le
distendus par
le
jeu du troisime roseau, que
l'ouvrire tantt lve et tantt abaisse: ce qui lui

fils
permet de
glisser les
les fils
de chane, et de nouer
les
nuds de
laine qui
forment
dont
les
dessin.
Le mtier ncessite quelques rares accessoires,

couper
de laine teinte avec
principaux sont un lourd peigne de mtal destin serrer
le tissu, et
un couteau qui
le
sert
les fils
lesquels sont faits les

C'est,
nuds.
trs
on
voit,
rudimentaire; mais tout cela, montants,

l'occasion,
roseaux et accessoires, est susceptible,
de jouer son rle
magique. Pris ensemble ou sparment, ces instiuments peuvent donner des indications sur l'avenir, analogues celles que nous avons vu
dj
demander par
les
femmes au cours
des travaux prliminaires de
(i)
Les tisseuses de Rabat se rendent fort

tissent,
bien
compte
motifs
de
l'orig'ine
mixte
diu
et
tapl<i
qu'elles
se
retrouvent
la
fois
des
:
dcioratifis
orientaux
locaux.
Elles (racontent ce sujet cette jolie lgende
une cigogne
passait
un jour
sur
Rabat,
Turcs.
Ti
portant dans son bec

Elle
le
un morceau de
:
tapis qu'elle
avait pris en
Orient, chez les
laissa
chapper
il
tomba sur une

qui
certaine
maison, qu'on connat encore.

verres dams
avait
des
femmes
intelligentes,
copirent sur leur mtier ce morceau de tapis en

:
y ajoutant
les
objets qui
taient autour d'elles
les
lesquels
et
elles
buvaient
pattes
du
de
th, les oiseaux sur les

la
branches d'arbres, bien
d'autres
encore,
jusqu'aux
cig-ogne
ce sont en effet les
noms d'autant de motifs
anciens.
148
la laine; ils
HENRI BASSET
peuveiil
mme
inlluencei- la destine de qui a recours

lille
leurs bons offices.
La jeune
qui alleinl ses vin<il ou vingt-cinq

les
ans
el
commence donc
vieille tille,
le
nous sommes chez
musulmans
devenir une
emprunte
une
tisseuse toutes les pices qui
composent
mtier
et lous les accessoires. Rlle se
procure ensuite de
l'eau de sept puits diffrents et dcouverts,

le
sept puits
dans lesquels en magie
regard de Dieu
se reilcte
celte prescription est frquente
nord-africaine. Et le vendredi, Iheure

zohor,
de
la
[)rire
solennelle
du
disposant aulour
(TclK
pices
dmoules du mtier
el acces-
soires, elle les lave
avec cette eau. Quand une
femme marie
n'a pas
d'enfant, elle procde, pour en avoir, exactement de la
mme
manire.
Cette pratique, qui a t releve Tlemcen, existe aussi Rabat, et en
bien d'autres endroits de l'Afrique du Nord; on y remarquera, et c'est

loin d'tre le seul
exemple d'un
si
trange mlange, l'uuiou iutime des
croyances magiques et des
rites
de l'oithodoxie musulmane.
le tissu
Le peigne de fer qu'on emploie pour resserrer

au
peut servir
mme
usage magique que
le
peigne
carder. Mais les roseaux
du
mtier, surtout, semblent dous d'un pouvoir particulier. Le roseau,
d'une manire gnrale, joue un grand rle dans nombre de crmonies et de pratiques
magiques; en outre, ceux-ci, dont

fils,
le
jeu permet
l'entrecroisement des
trieuse qui,
sont en rapport trs direct avec la vie mys-
nous
le
verrons,
anime
le
mtier
d'oii leur puissante

le
vertu.
La future mre qui veut connatre d'avance

sitt le tapis
sexe et l'avenir
de son enfant, s'empare,

roseaux
elle
enlev du mtier, de l'un des
et se prcipite la porte
fils;
de
la
maison
une
voit-elle
un homme,
la
aura un
une femme, ce
sera
fille.
Selon l'aspect de
personne, l'enfant sera riche ou misrable, heureux ou malheureux;

il
deviendra puissant, ou restera d'humble condition. Cette croyance
n'est pas spciale la Berbrie;

fait
on
la
retrouve, sous une forme tout

:
analogue, jusqu'en Sude et en Finlande
lorsqu'elle a achev de
le
tisser
une pice
d'toffe, l'ouvrire
qui veut connatre

elle
sexe de l'en-
fant qu'aura la
femme
enceinte laquelle
pense, sort de sa maile
son en chevauchant un bton qu'elle a mis en contact avec

la
mtier
vue de
la
premire personne qu'elle rencontre

Die Magie
la
renseigne
(i).
(i)
Wikman,
des
Webens und
des
Webstuhls
in
schwedischen
Volksglau-

Et ce n'est point
la seule
149
les rites
analogie qui se puisse constater entre
du
tissage dans
deux rgions aussi loignes.

le
De mme que
tissage sont
mtier et ses divers accessoires,

les
les
oprations du
la
en rapport magique avec

s'agit
vnements de
et
fils
vie hu-
maine, principalement lorsqu'il
d'amour
de mariage.
de chane
:
Le premier
travail consiste prparer les
il
con-
vient d'abord de leur donner la taille voulue.
On
le
plante en terre deux
btonnets une distance gale

ouvrire
la
longueur du tapis projet. Une
munie d'une
pelote de
fil
spcial
particulirement rsistant
fil
de chane doit tre
la
dvide en allant de l'un l'autre de
ces btonnets, faisant ainsi autant de voyages
que
la
largeur du tapis
ncessite de
fils
de chane. C'est, pour peu que

et fatigant;
il
le tapis soit
de grandes
dimensions, un travail long

Aussi,
les
ne doit pas tre interrompu.
ouvrires peuvent-elles se relayer,

soit
condition toutefois
qu'aucune ne
leur porterait
remplace par une

toutes
femme
de sa famille, car cela
malheur
deux. ternuer au cours de cette opsoi
ration est signe de

cite
mort pour
oii
ou pour quelqu'un des siens
on
de multiples cas
ce prsage s'est vrifi. Mais surtout, l'ouvrire,
si elle
n'est pas marie, et les jeunes apprenties qui sont prsentes,

le
fil
doivent se garder d'enjamber
tendu
sinon,
le
jour de leurs
noces, elles ne pourraient remplir leur devoir d'pouses; au contraire,

si elles
sont maries,
fois la
enjamber
ce
fil
est
pour
elles
de bon augure.
les
Une
chane tendue,
et le
tissage
du tapis commenc,
garons ne sauraient
se glisser, sans s'exposer

le sol;
une msaventure de
mme
ne
les
ordre, entre
d'en empcher les
le montant infrieur et tout petits qui marchent
mme, on
s'efforce
quatre pattes; bien
qu'on
pense point encore menacs d'un chtiment aussi grave, cela
leur porte cependant

reste sur le mtier,
malheur
ils
sont insupportables tant que le tapis
tions
c'est
en consquence, reoivent force tapes et punidu moins ce que m'affirma un jour une ouvrire en coret,
rigeant son petit enfant.
ben, Acta
Academiae Aboensis,
rpandue, et qu'on retrouve en

qui
voulait connatre
sa
de
op.
journe
p.
le
le nom nom du premier homme
Sel n une coutume autrefois Humaniora, I, 1920. Allemagne jusqu'au milieu du xviii sicle, la femme de son futur mari tendait devant sa porte le premier fil
qui passait
tait
le
nom
cherch
(Sbillot,
cit-,
16).
150
IIENUI
UASSKl
lulitM',
il
Mais de co pouvoir malruianl du

des effets bienlaisants
filles
:
est possible
la
de
tirer
on rem[)l(>ie j>our mettre
vertu des jeunes
l'abri jusqu' leur niaria^-e.
Une
fois le tapis
termin, on ne
rites
le
dtache pas du mtier sans observ<M' une srie de
fort
im-
portants, sur lesquels nous reviendrons. Parmi les fils qui le retienla maallnia (matresse ounent, on rompt d'abord ceux du milieu
:
vrire) fait passer successivement ses apprenties par l'ouverture qui
vient d'tre ainsi ])ratique.

la
Au moment o chacune
rouj) sur les
la
franchit,
matresse ouvrire lui donne un

:
reins avec
un des
roseaux du mtier, en disant

bnl
~ ti
n<is,
hait!
fâif!
"u!d 'n-nns,
fille
bien ne, sois mnr,

fil
!
fds bien n, sois
(i)
Dsormais,
mme
{:>.).
le
il
voudiaicut-i'lles,
elles
sont
le
l'abri
de toute
atteinte. Seuleunent,
faudra avoir soin de dlier
sortilge avant
leur mariage
Voici l'un des
moyens iMuploys
y
cette fin
par
les
femmes de Rabat: mtier

la
et tapis
jouent encore leur
rle.
On
nous verrons tout l'heure l'imporconserve soigneusement sur un tance capitale de cette ligne de nuds du premier tapis
nira
tiss
mtier. Lorsque la jeune
fille
se
marie, avant
la toilette rituelle
qui pr-
Ci )
On
rmiarqiicra dans ce dictcm
le
jou de mots obtenu
par l'emploi de doux subs-
tantifs
(?)
sonnant de manire presque identique. Cette faon de protf^'or la vertu des jeunes
les
...
filles
est
fort
rpandue dans l'Afrique
d\i
Nord, jusque dans

les
campagtnes
la
les
plus
recules.
Ainsi M.
fille
Westenmarck
soit
la
note chez
Ait
Yousi
trois
conduite
fois
sous
trame prpare, afin crmonie doit videnwnent
coutume veut que les deux traverses qu'aucun homme ne

tre
.T.
foute
petite
un moment donn
tisser
suprieuires
d'un mtier
et l'effet
portant une
cette
puisse
les
la
dflorer,
magique de
annul avant
298
noces.
i3?i.
Westenmarck, Les Crmonies

Pratique analog-ue Tlemcn
;
du
cf.
le
mariage, au Maroc, trad.
Arin, Paris, 1921, p.

;
Doutt, Magie et Beligion, p.
la
jeune
fille
passe
non pas
travers,
mais sous
ou des hak,
on prsente la jeune fille une femme qui fabrique des tapis, des couvertiri^s jour o elle doit achever l'objet qu'elle a sur le mtier. Celle-ci prend la fille par la main gauche, et la fait passer sept fois au dessous du mtier, en lui donnant chaque fois un coup de balai sur les fesses au septime coup, la matresse a
mtier
:
le
mtier s'adressant
la
fille
doit
le
prononcer
ces
ne
seras
dnoue que par

celle-ci
:
mtier.
mots
Je
t'ai
noue par
la
le mtier,
tu
Voir ibid. p.
il
293-294
crmonie destine
annuler
le
mtier y joue son r^!e, mais
s'y
mle d'autres lments.
LES RITES DU TRAVAIL DE LA LAINE A RAB/VT

cde sa conduite dans
te
151
fd de cet-
la
maison de son poux,

le
elle
prend un
nira, pose sur
un bout
talon de son pied droit, et tenant dans sa
main
le
fil,
l'autre extrmit, fait passer ce Hl le
long de son dos, sur
sa tte,
et enfin, le retient entre ses dents.
Les
femmes
prsentes coupent alors
dont
les
plac entre les
deux tronons sont consums dans un brle-parfum deux jambes de la marie, de faon que la fume monte
jusqu'
Il
il
elle.
n'est pas
bon qu'un garon

prir
assiste
fer.
l'enlvement
du
tapis
s'exposerait
par
le
Cette
menace
s'explique
l'heure actuelle par le fait qu'on emploie

sinon,
tapis
un eouteau pour
fils
dtacher,
comme
nous
le
verrons, les premiers des

la
qui retiennent le
la
au mtier, du moins
plus grande partie d'entre eux. Mais
nature de ce chtiment ne saurait justifier en dernire analyse

terdiction d'assister la crmonie, car rien
d'tre l lorsque l'on tisse, opration
l'in-
n'empche
les
garons
pour laquelle
point.
la tisseuse
Il
emploie
un couteau chaque
rat
fois qu'elle a
(i).
nou un
bien plutt
danger d'ordre sexuel

souvent,
Le
travail de la laine, travail fminin, appa-
en
Afrique du Nord,
dans l'une ou
l'autre de ses
laisse pas
phases, dangereux pour les garons.

trer
Blida,
on ne
pn-
chambre o est rante jours les femmes qui

dans
la
la laine,
le
berceau d'un garon de moins de qua-
se livrent l'un
quelconque des travaux

la
de
et l'on se
garde d'approcher de ce berceau de

:
laine
inter-
non ouvre ou non

diction existe pour
tisse
le
nous avons vu dj que

(2),
la
mme
fuseau
Quant aux croyances prcdentes,

ment, semble-t-il, parce
fait
elles
s'expliquent principale-
que
le
mtier
lui,
est,
par sa destination mle
me, par
le travail
qui s'accomplit sur
par
rsultat qu'il
permet
(i)
En
Sude, o cette interdiction existe, on oroit que

loc.
cit.
le
garon perdrait
sa
virilit.
Wickjnain,
(a) Cf.
Desparmet, Ethnographie traditionnelle
de Gographie d'Alger. 1910. p- 222.
de
la
Mettidja,
Bulletin de la Socit
Deminat, rinterdiction d'assister renl'r'eni.'iit
du
et
tissu est gnrale.
Au moment o
îo^lecte
l'on va y procder,
on ferme
p.
la
porte de
la
chambre
entrer
on
la
cale
soigneusement, afin que
personne,
hom^me ou femme, ne
198).
(Boulifa,
Textes berbres en
de l'Atlas marocain,
la
puisse
En Norvge, quand
sortir,
on
te \e tissu
de dessus
le
mtier, personne ne doit entrer dans
chambre ni en
ferme
et
sous peine d'tre expos
une attaque d'apoplexie. La porte

op.
cit.,
est
alors
garde
par quelqu'un
(Sbillot,
Les Tisserands, p.
i/i).
152
IIENUI
l'ait
BASSET
troits
d'obtenir, en rapports tout
avec
la
inaf^ne Hes
nuds.
Or, celle-ci, en matire de nia^'ie sexuelle, joue un rle exlreniement
important, chez
les
[M)pulalions de l'Alrique du Nord
comme
ailleurs.
Mais
les fils
qui oui cir en eonlacl avec ce rservoir de forces magi-
ques qu'est le mtier,

travail qui s'lal)ore
mieux encore, ayant jou

lui.
(jiielcpie rle
dans
le
en
en reoivent une valeur particulire, qui
la
ne ressort pas ncessairement

sexuelle.
nui^ne des nuds, ni la

soient in{)uisal)lcs,
magie
y jette
En
Algrie,
pour que
les silos
on
mille grains d'orge enl'erms dans une peau de chacal noue par un
fil
de trame pris au mtier
(i).
:
A Rabat, on se sert d'un

les
fillettes
tel
fil
comme
remde, du moins |)rventif
l'attachent autour de leur
front pour se prserver des uiaux de tte.
La laine prise au mtier tient aussi une grande place,

naturel, dans
les rites
et ce
qui est
d'apprentissage.
On
sait
que chez
les
populations
l'inter-
nord-africaines,
aucun apprentissage ne
se
peut concevoir sans
vention d'un saint: sa grce est bien plus ncessaire encore que l'apprentissage manuel, dont elle dispense souvent.
Chaque mtier,
fait
et
presque chaque opration,

evception.
cet art,
son patron
fillette
attitr.
Le tissage ne
pas
A Rabat, lorsqu'une
ne
fait
aucun progrs dans

la
on s'adresse Lalla Zneb el-'A'idiyya, dont
qoubba
s'lve
rue Souqa.
On
raconte que cette Lalla Zneb tait une tisseuse qui tra-
vaillait trs vite: elle russit
un
soir terminer
un
tapis
commenc
le
:
matin mme. Aussi, dit-on aujourd'hui d'un

hndk
C'est
i-(ol-dil-l(iUa-^nb
"
travail
htivement
fait
l-saidnia
un ouvrage digne de
Lalla Zneb el-'Adiyya
(2).
et l'on
en conclut, peut-tre abusivement, que
le tapis
de
la sainte
tait fort
mal
fait.
Pourtant, c'est
ses
bons
offices
qu'on a recours
sanctuaire. En-
pour dlier
s'tre
les
doigts de l'enfant.
raisins secs,
On
la
conduit sa qoubba, aprs

le
muni de
on
fait
que
l'on
mange dans
suite
absorber l'enfant, dans un peu de
lait,
un
flocon de
laine recueilli sur le tapis en cours de tissage; et elle dit en
mme
temps
(i)
Desparmet, Re-ue Africaine, 1919.
p.
276, d'aprs
Sridi.
le livre
de magie d'Ibn el-Hjj.
(a)
On
dit aussi
c'est
un
tapis des
Odlad Sidi
LES RITES
DU TRAVAIL DE LA LAINE A RABAT

i llla-znh
153
a^teni
"
l-fhma
fth-li-bsrp.
guudni f-treq
Lalla Zneb,
"
Ifjr !
donne-moi
le
l'intelligence,
ouvre-moi
la
comprhension,
et
conduis-moi dans
bon chemin.
la
fillette
Lorsque, pour une raison quelconque, conduite

la
ne peut pas tre
qoubba de
la
sainte, la matresse ouvrire

le
prend un
flocon de laine au tapis attach au mtier,

tte, et le fait
pose
un
instant sur sa
absorber sur place, dans un peu de
lait,
son apprentie.
Celle-ci alors lui baise la tte et les mains, et la /inatresse ouvrire
prononce elle-mme
ne
l'intelligence...
la
formule consacre
<<
Que
Lalla Zneb te don-
Au
reste,
il
n'est pas
mauvais de stimuler par d'analogues pratiques
le zle et
l'habilet des apprenties,
mme
fil
si
l'on n'a
nullement
trois
s'en
plaindre. Lorsque l'on tisse
un
tapis,
on indique par
Lorsque
nuds de
laine blanche glissant le long d'un
de chane l'endroit o doit se ter-
miner chaque bordure,

min,
la
et le centre
du
tapis.
celui-ci est ter-
matresse ouvrire recueille la laine de ces trois
nuds de
partage
repre, la
met dans
sa
bouche, l'imbibe d'un peu de
stalive et la
entre ses apprenties. Celles-ci doivent alors absorber ces brins de laine
dans un peu d'eau, en ^'inclinant au-dessus de

ouvrire.
la tte
de
la
matresse
Dans tous
ces cas,
on voit que
le rite essentiel est
l'absorption
du
flocon de laine. L'on cre ainsi entre le mtier, la laine et l'ouvrire
un
de
lien
magique, qui fut mis, postrieurement peut-tre, sous

Mais
t
il
l'gide
:
la sainte.
le rle
de cette dernire n'est pas superflu

elle,
le flo-
con de laine a
en contact avec
ou, son dfaut, avec la males qualits

le der-
tresse ouvrire;
transmettra donc en outre l'apprentie

rite est
de ces tisseuses mrites. Le

nier cas:
particulirement net dans

vhicule de baraka.
on
sait le rle
de
la salive
comme
Lalla Zneb el-'Adiyya est particulire Rabat. Les gens de Sal
n'ont point recours elle:
ils
ont leur sainte eux.
Il
n'y a pas l seule-
ment une -marque de l'antagonisme

cits: l'industrie
traditionnel qui spare les
deux
de
la
du tissage
est trop
rpandue pour que

le
les tisseuses
chaque
ville
n'eussent point
prouv
besoin d'avoir porte de
154
HENRI BASSET
prolectiice laquelle
(lles
main une
lemps,
I>e
el
pussent avoir recours en tout
s'adresser lihrenu'nl coninie l'une des leurs (i).
mme
que
les
rites
:
de
la
prparation de
la
laine,
ceux du
tis-
saoê sont
de deux sortes
les rites
qui se rapportent
le
la vie
des ou-
vnixs, et
ceux qui ont poin* but
tissafê
Ini-mme; ces derniers
sont
les
plus importante. Le mtier vide n'est qu'un assemblage de

le
poutres et de roseaux; sitt
fd
de chane tendu,
vie qui
sitt le travail
commenc,
le
mtier
s'anime
d'une
lui est
propre
et
persistera jusqu'au
moment
le tapis
sera dtacli de lui. Le mtier,

:
sans mtaphore, est une personnalit vivante
les ouvrires,
qui
le
vnrent
et le
craignent, sont unanimes
l'affirimer.
la
Mme,
fils
elles
savent o rside surtout celte vie: c'est dans
n'ira; elles
entendent
tant im:
par
l la
ligne des
le
nnds grce auxquels une

du
tissage.
partie des
mobilise,
l
jeu des autres permet l'entrecroisement des fds de trame
en
effet rside tout le secret

telle
Il
Une
personnalit rclame beaucoup d'gards; elle est trs sus-
ceptible.
ne
lui plat
le tapis
pas de travailler pour les mchants

n'a pas le
si
celui
qui est destin
cur
ne
pur,
il
survient, au cours
du
tissage, tontes sortes de

tin
msaventures. L'ouvrire qui entre au maest le mtier,
dans
la
chambre o
ne
manque
pas de
le
saluer; en
sa prsence, elle
se sent pas seide; elle doit se

si (*lle
garder de prononcer
une parole dsobligeante, surtout

avec dsinvolture. Ainsi
il
s'adresse lui, et de le traiter
est interdit
d'accrocher lui quelque v-
tement, et surtout de s'asseoir sur la traverse infrieure;
une paresse
imtier leur
se serait as-
insurmontable s'emparerait des ouvrires

aurait- il transmis sa fatigue
sise
sans doute
le
ou
celle de la
personne qui
sur
lui.
Une coutume
(i)
qui semble avoir disparu Rabat, mais qu'on re-
Auprs de
dit-on,
la
qoubba de
Il
Lalla
Zneb
toutes
ost
ceUc de Sidi Mengot. qui de son vivant,
tait,
un
lui
forgeron.
exauce
sortes
sa
de
prires;
mais
lui
on
sipcialement
les
rcoours
pour gurir
dos; on
les
:
un enfant de
dtache dans
la
paresse.
On
Je
conduit,
lui
mains
lies derrire Je
qoubba du
mains
de
c'est
saint,
et
l'enfant
le
demande,
Puis
comme
il
Lalla
Zneb
g''udni f-lrq
Si
Ihr,
conduis-moi dans
l'enfant
se
bon chemin.
dlie>nt
lui offre des bougies et de l'huile.

la
les
d'elles-mmes
dans
rite
rue avant l'arrive

clair.
la
qoaibba du saint,
d'excellent
augure.
Le
"sens
du
est
155
le
trouve encore en divers points de l'Algrie, veut qu'on nourrisse

mtier.
On
dpose sur
les
montants quelques grains de
bl;
ou
i)ien
l'on fait couler sur la nira
quelques gouttes du sang d'un poulet qu'on
gorge:
c'est
un
vritable sacrifice au mtier.
Celui-ci n'est pas l'abri des atteintes
du mal.
on
Il
redoute particuli-
rement
le
mauvais
il.
Pour
l'en protger,
a recours
aux talismans
ordinaires: on accroche sur ses montants
une main dcoupe dans

deux ensemble.
que
sera
un morceau de
Pour ne point
termin.
fera la laine, ce
papier, ou
un
fer cheval; parfois, les
dfier la fortune,
on
s'abstient de supputer le profit
que rapportera
le travail, et
l'poque laquelle
il
A mesure que l'ouvrage avance, on enroule la partie acheve autour de la traverse infrieure, le menoual; on la recouvre d'unrsoigneusement de
la regarder, car cela porterait
toffe, et l'on vite
malheur au
travail de
la
tapis.
Or
c'est
encore
une pratique qui
rapproche
le
laine de celui des fruits de la terre: ainsi,
lorsqu'on
presse les olives, dans

les
un
local
qu'on choisit gnralement obscur,
canaux par
oii l'huile
s'coule et les rservoirs oi elle s'amasse

la
sont recouverts de paillassons qui
cachent aux regards,
et
que
l'on
ne saurait soulever sans dommage.

Cette puissance
magique du mtier,
sans
cette
baraka qu'il possde,
est
comme
table.
toutes les forces de ce genre, la fois bienfaisante et redou-
L'homme
qui en profite,
les
en
tre tout fait le matre,
n'en doit user qu'avec
pins extrmes prcautions, sinon elle ê

lui.
il
retourne infailliblement contre

neste aux htes de la
Ainsi le mtier, peut devenir fuse trouve, si l'on
demeure o
n'observe pas
quelques prescriptions formelles.
On ne
tapis
doit pas faire pntrer dans
une maison un mtier portant un
commenc,
:
car
il
ferait prir
un
des habitants de la
demeure nouvelle
peut-tre les lois de l'qui-
libre
magique
exigent-elles qu'une existence disparaisse pour
com-
penser celle que l'on vient d'introduire.
On
peut
heureusement
tourner la difficult
s'il
est
absolument ncessaire de procder au

par
terrasses et la cour de la
11
transport d'un tapis en cours d'excution, on carte tout danger en

faisant pntrer mtier et tapis
les
maison: magiquement,
ils
ne sont pas entrs.
est
interdit ga-
lement, sous peine de grands malheurs, de placer deux mtiers dan'^
156
la
IIKMIU
MASSET
chambros
se
mme
chambre, on dans
trs rpanilne
diMix
faisant face
se
c''est
une CR>yance
trer sans
que deux barnhn ne peuvent

luiit
rencon-
danger. Cette inlerdietion

ces tout
ligoureusement observe
Mais
les
Rabat Jusqu'
la
deinuMS
leuips.
tapis
de Rabat
sont devenus
nuxle. et se sol \eudus de plus en plus cher. Les
tisseuses ont trouv le
moyen,
l'appt du
t!âin
aidanl,
de:
concilier
une
foils
de plus
les
vieilles
croyances et
les
nouvelles conditions
conomiques. Elles se sont avises qu'on pouvait

tiers
la
monter deux msi il'on
dans
la
mme
les
(t)
l'ail
pice sans rien avoir craindre,
prenait
prcaution de
sparer par quelque talisman,

c'wm]
comme
la
par exem-
ple
un kcsks
de tern^
Irons.
On connat
valeur prophy-
lactique loul
linialc
les
du ehilic
cJTiq
dans l'Afrique du Nord.
On
aperoit dj
priiu-ipaux traits de cette existence

tisser.
magique
celle
qui est celle
du mtier
Mais nulle part
le
caractre de cette
vie n'ap])arat aussi clairement
que dans
la
la
crmonie dernire,
:
qui a justement {K)ur but de
lui
retirer
le
:
cette vie s'vanouit
en
mme
temps qu'on enlve du mtier

telle
tapis
achev.
On
conoit
combien une
vail,
opration
est dlicate
l'on s'attaque
poiu- jouir
une force
tra-
magique redoutable,
sans cependant
se servir
(]ue l'on doit

la
supprimer
fait, afin
de son
dtruire tout
de pouvoir nouveau
solenrijel
de son
effet bienfaisant.
C'est
un moment
:
entre
terini-
tous. Cela se passe la fin de la journe
iil
n'est pas
bon de
nev un tapis au dbut ou au milieu du jour. Toutes celles qui ont

travaill sont l
:
matresse ouvrire, tisseuses, apprenties; on a con-
vi des voisines et des amies; point

rait
de garon, car cela leur porte:
malheur.
la
trempe
le tapis,
matresse ouvrire y medra, la fourche, et asperge de quelques gouttes d'eau

a prpar
la
:
On
un
bol d'eau
en rcitant cette formule
sqnk fd-doni,
"
sqn J" lahrd
Nous t'avons abreuv dans
cette vie,
abreuve-nous dans l'autre monde.
(i)
Marmite
troiie
o l'on
fait
cuire
le
couscous.
LES RITES DU TRAVAIL DE LA LAINE A RARAT
157
On
trs
siof
le traite
comme
les
agonisants
ceux-ci aussi, c'est
devoir de donner boire, en leur pressant sur la
un pieux bouche un li'ngie

la
vi'e
blanc tremp dans l'eau, afin qu'ils ne

,
partent pas avec
et
qu'en reconnaissance
ils
abreuvent dans l'autre

le
ceux
qui viendront les retrouver. L'eau reste dans

dsaltrer
est la vie
s'ils
l'e
bol qui a ainsi servi

<(
tapis est sacre
on ne doit pas
les
la jeter,
car en elle
du
tapis ;
on empche
enfants d'y toucher, parce que

seraient paralyses.
la
buvaient,
leurs facults intellectuelles
On
s'en dbarrasse
en
la
versant dans un pot de fleurs: la plante vi-
vante absorbe cette me.
Dsormais on peut toucher au

pant l'extrmit des
fils
tapis, le sparer
le
du mtier en romaux
traverses.
de chane qui
lient
Cela
ne
se
fait
point sans d'ultimes prcautions. La matresse ouvrire
commence
centre de
par
la
traverse suprieure, et
rompt d'abord
le
les
:
fils
du
la ligne.
Pour eux,
elle
n'emploie pas
lui
couteau
car ce
le
serait faire injure la laine
que de
imposer ds l'abord
con-
tact
du
fer
impur;
elle les brle. C'est alors
que
rite
adventice
elle fait passer ses apprenties
par l'ouverture, ainsi qu'il a t rapfils
port plus haut. Enfin
les
derniers
sont coups,
le tapis est retir
du mtier,
et celui-ci n'est plus

il
qu'un cadre mort
(i).
Mais ces
rites
ont t bien observs,

sur lui
la
reste prt ressusciter sitt
que
l'on tendra
il
chane d'un nouveau
tapis; sans ces pircautions,
serait
mort
tisser
jamais; et ce serait
en vain qu'on
s'efforcerait
dsormais de
un
tapis sur lui.

rites,
Toutes ces croyances, tous ces
prsentent d'tranges analo-
gies avec ceux qu'on observe dans la culture de la terre. Par rapport
au tissu qui se cre en

port la moisson
lui,
le
mtier est
comme
le
le
champ
par raplui,
qu'il porte.
Tout
le
temps que
grain est en
(i)
On
pourrait encore retrouver et

:
sines et de rites analogues
Dans
fil
la
Flandre occidentale, quand

il
en Europe des vestiges de croyances trs voile tissage d'une pice

est
de
toile
est
fini,
on
la
coupe en
sous
de penne. Or
fil
d'usage que
les
enfants de
'a
maison tiennent une
assiette
le
'e
on
dit,
de recueillir
sang de
cette
de penne quand celui-ci est doup, afin, comme pice de toile- Le tisiserand, pendant qu'il la coupe,
tomber de sa main quelques pices de monnaie dans l'assiette, et les enfants croient que cette monnaie sort de la toile elle-mme et en forme le sang... En Norvge, celui qui conpe le tissu dj prt doit mettre sur les ciseaux des charboms airdents, sortir de In chambre et les teindre dans la cour. (Sbillot, op. cit-, Les Tisserands, p. ii).
laisse
158
le
HKNUl BASSET
champ
\[
iWnie vie merveilleuse

le
(oiil
la
rrcollc csl le
les
pioduil.
Cette vie
germe avec
grain,
ci\)t
avec
pis,
ils
s'panouit en
la
il
mme
temps qu'eux,
et se relire au
mouuMil o
louilxMit sous
faucille
du moissonneur. Le champ demeure

fait si
alors
le
conmie mort;
mourrait tout
lui restitu'er
par d'habiles pratiques

cette vie,
et
laboureur ne savait
il
une parcelle de
poui-
que l'anne d'aprs
puisse encore une fois renatre,
prter sa force au grain. Croyances

la
analogues,
et rites trs
(>l
semblables. Entr(^
crmonie de l'enlve-
ment du
taj)is
celle de la
moisson,
il
une analogie frappante.

cetlie
C'est de part et d'autre le
mme
respect religieux devant
via
magique que
pour qu'elle
la
l'on va
supprimer, en prenant toutes
les prciaulions
])iiisse riMiailre.
De mme que, dans

le
le
le picinic!!'
cas, c'est
matresse ouvrire qui joue
principal rle, de
mme
la
coupe
par
le
des premiers pis doit tre faite par
matre du
de
rais,
champ ou
ou
chef des moissonneurs, qui porte

(roi)
fils
le titre
celui d'agellid
les
chez
la
les
Berbres.
de
laine, de
Comme le mme ces pis
fer est proscrit
pour couper
la
doivent tre rucillis
main.
Dans
le
l'un et l'autre cas, l'on chante des formules, et ce qui

la
montre
mieux combien dment par les indignes eux-mmes,

mules mmes de
tiers
la
similitude des deux oprations est sentie profonc'est
que ces formules sont
identiques. Les tisseuses ont adopt sans en changer
un mot
les for-
moisson. Lorsqu'on enlve im tapis sur
les
m-
de Rabat,
les
femmes chantent:
mijl, tn^, i-fdd<jnna,
i-sobhn-m
qdr-bik
^l-l-imil^,
mln
ihik!
;
Meurs, meurs, 6 notre champ d'orge

gloire Celui qui ne
meurt pas
le
Mais ISotre Seigneur peut
rendre
la vie
ou encore
mt, mut, ifdddnna,
id-sobhn m'I-ld imut,
iahiik-mlnd,
ba^d-ma-pniit!
mhrtk r^lna,
y,idrsuK tlrdnna
!

Meurs, meurs, notre
Notre Seigneur
te
159
champ
rendra
te
d'orge
la
gloire Celui qui ne
meurt pas!
vie,
aprs
la
mort; nos
hommes
te
laboureront
et
nos bufs
dpiqueront
(ta rcolte) (i).
Les
rites
du
travail de la laine sont donc,
en Berbrie, nombreux
et
trs caractristiques,
ceux surtout qui s'attachent l'archaque mtier

les
tisser encore
se divisent
employ par
femmes. Ces
:
rites,
on vient de
le voir,
en deux grands groupes
les
uns ont pour objet l'avenir

le
des ouvrires elles-mmes, et concernent surtout l'amour,
mariades forles
ge
et la fcondit
les autres
ont pour but d'aider
le travail
ces occultes qui participent
pour une part prpondrante toutes
transformations des brins de laine, depuis leur croissance jusqu'au
moment o
ils
sont devenus
rites
un
tissu.
Les premiers de ces
semblent, tout d'abord, moins fonda-
mentaux: puisqu'ils ne
vail
font, en
quelque
sorte,
que driver du
tra-
de
;
la laine, qui,
sans eux, pourrait cependant tre
men
1l
bonne
condi-
fin
tandis que les autres, dans l'esprit des ouvrires, sont
tion
mme
de ce travail, plus encore que ne

il
l'est
l'uvre de leurs
mains. Cependant,
innovation rcente.
sidf'nâble
ne faudrait pas croire
qu'ils reprsentassent
une
Un
instrument dou d'une puissance aussi conle
dut tre de tout temps

les rites
centre de nombreuses pratiques do
magie. D'autre part,
de ce genre que nous avons observs en
Berbrie ne sont pas sans rapport avec ceux que l'on rencontre dans
des pays parfois lointains,
comme
la
Scandinavie. Sans doute, les con-
(i)
Voir des exemples de ces formules dans Westermarck, Crmonies and Belief connec2/1-25
(est
;
ted
p.
with agriculture..., Helsingfars, igiS, p. On retrouve chez les Hayana 376-379.
Laoust,
Mots
et
Choses
berbres,
:
de Fs) une formule toute semblable
mt^ y feddnna
suhhn men l imt^ kadar mulna yahyh

ba'den imt^
Meurs, notre
susciter
cites
fles
champ;
:
gloire
Celui qui ne meurt pas

loc.
cit.)
aprs qu'il est mort.

les
(Westermaax;k,
celle
Notre Seigneur peut le Ce formules sont quelquefois

!
resret
par
femmes
des
16
ainsi
que rapporte
la
E.
Lvi-Provenal, Pratiques agricoles
saisonnires
tribus
t.
djehalah de
valle
moyenne de VOuargha, Archives
Ber-
bres,
1918, p.
du
p.
160
dilioiis
llENKl
BASSET
rol(>l<'
du
lra\ail sont les
mmes:
csl
lisse
par des
l'eiuiiies,
dont les principales proiipalions sont parloiii [)eu ni)nd)reiises et

bien semblables: amour, mariage, enfanls; sans doule aussi
tisser est
le
mtier
directement en rapport avec
la
miagie des nuds, dont
l'emploi est gnral,

rites
pour des
lins
[)u
presque partout analogues. Des

natre autour
de
mmeordie
auraient donc
du mtier
tisser,
indpendamment
rciproquots
les
uns
les
si
autres, en dilTreuts pays.

troits, faut-il
Ou
il
bien, de-
vant leurs rapports parfois
envisager des inlluences

cas,
du plulol une origine eoiumuineP En ce

remonter peut-tre
l'poqui^
faudrait
la
elierclier trs loin,
prhistorique o
un
mtier lisser dj relati\ement perfectiomi, de Barbarie,

s'est
comme
l'antique mtiei
rpandu en Occident.
le
En
Irait
ce qui concerne
deuxime groupe des

la
rites,
ceux qui ont
au travail
mme
de
laine
et
encore, l'Europe seimble
avoir
comme
jadis certaines croyances analogues celles

les tisseuses
que nous
re-
trouvons aujourd'hui chez
nord-africaines
une obserproduit
vation s'impose ds l'abord: la laine est considre
comme un
du
ce.
sol,
de mme ordre que le grain Comme le grain et l'huile, elle
et l'huile, et traite
en consquen-
possde une vertu particulire,

il
minemment
si
bienfaisante, mais dont
serait
dangereux d'user
san'^
de minutieuses prcautions. Nulle part ce caractre sacr de la laine,
semblable
celui
que l'indigne prte au grain, n'apparat aussi

les rites
le
clairement que dans

le
du
tissage: le mtier est
au
tissu ce
que
champ
est la
moisson,
cadre ncessaire pour que s'panouisse

;
et se
transforme
la vie
dent. Plac devant le
ou du grain et les rites se rponmystre de la cration, l'homme peu civilis ne

de
la laine
peut comprendre qu'une matire nouvelle puisse natre, une autre
changer d'aspect, par
la seule
uvre de son
tout ce qui,
industrie.
Son
esprit,
avide d'explication mystique, en forge ou en adopte une, et l'appli-
que ensuite systmatiquement

rat
dans
la
nature, lui pa-
pouvoir
s'y prter.
Henri Basset
LES RUINES DE TINMEL
M. Doutt qui en a plac dans son une magistrale description laquelle il n'y a rien reprendre. Comme on ne pourrait refaire ce travail sans rpter, moins heureusement certes, l'excellente tude de M. Doutt, nous nous
Tinmel
a t tir de son oubli par

tribu,
ouvrage En
contenterons de prciser quelques points encore peu

des renseignements pris sur les lieux
clairs, soit d'aprs
mmes, de
la
bouche des gens
du pays,
Le
soit
Marrakech, dans
la
bibliothque du oadi Moulay Mostafa
et d'aprs ses conseils.
lieu appel
inmel, inmal, ou Tinmelel
est situ
dans
la valle
mme
droite.
de l'oued Nfis six kilomtres en

piste de
amont de alat-n-Yaqoub.
laisse
La grande
Marrakech
Taroudant
donc Tin-mel
sa
Suivant une direction franchement Ouest, on quitte Talat-n-Yaqoub

par un sentier rocailleux, parmi
la rive droite
les ternels
champs en
oppose.
Il
terrasses sur
de l'oued.
A
une
j4
kilomtres,
on passe
gu sur
la rive
se
trouve
petite ride de teirain
qu'on franchit avec une extrme
facilit.
Immdiatement
aprs,
Tinmel commence. L'agglomration

les
actuelle se
devine plus qu'elle ne se voit entre

la partie infrieure
boqueteaux rabougris, couche

la
du plan inclin de
montagne sur
la rive
gau-
che.
A
nes
del
nos pieds
;
s'tale
un vieux cimetire de dimensions disproportionon y enterre encore. Asemle
il
n'est d'ailleurs pas dsaffect et

le
Amghar:
cimetire du
chef,
annonce
guide. C'est dans ce

oj
cimetire qu'on a montr M. Doutt l'endroit

nier
(i)
dormirait son der-
sommeil Ibn Toumert,

Les
pliotopraphic-;
et
le
Mahdi des Almohades; une tombe plus

article
jointes
col
sont
l'uvre
du
la
regrette
Wattier,
Inspecleur des Eaux

pris
D""
Forts
les
Marrakech, qui avait adress en

retira le sien,
une courte note sur

le
ruines de Tinmel. Ayant appris que

il
temps Ilespartie d'un travail du

(N.
mme
Ferriol sur
mme
les
sujet tait sous presse,
en voulant bien autoriser Hesici.
pris
publier
HESPRis
magnifiques
T.
II.
documents que l'on trouvera
D. L. R.)
Il
1922.
162
0' FRRRIO,
les
grande que
de Lalla
autres srail
la
sienne, tout prs du mausole branlant
Himmit
'Azza, patronne
du
lieu.
On
verra plus loin ce qu'il faut penser de cette assertion

a fait justice. Si rellement ce cinu'tire
dont
M. Doutt lui-mme
l'poque des
remonte
Mmohades, et il est trs vraisemblable qu'il en tribu servir la des Ait Amgliar, dont il aurait enil a d soit ainsi core conserv le nom, et forme des parents d'Ibn oumert. Au reste ces trpasss dorment aujourd'hui sous la protection de cette Lalla
llimmit "Azza.
la
uivc aux deux tombes,
le
corps de cette sainte perles
sonne ayant
et les
fait jadis l'objet
d'une dispute entre
gens de Tinmel
Zenaga.
le
Suivant toujours
mtres plus loin,
le
chemin dans
la
direction Ouest, on atteint, 500

c'est
ra\in do Talat
n-Waqba:
une crevasse pic

la
dans
ville
le
plateau
elle servait
de dfense naturelle aux re^nparts de

le talus
qui dominaient d'une quarantaine de mtres
oppos du
trois
ravin. Entre celui-ci et les
murs
extrieurs s'tend
un espace de du
sentier,
cents mtres, en pente assez raide dans sa partie Nord, plus douce
au Sud du ct du
Nfis.
Il
s'y
trouve, tout gauche
une
ci-
terne sans ge, sur la droite, huit haouch, sur la signification des-
quels notre guide ne veut rien rvler de prcis:
Ils
servent, dit-il,
au jeu de
balle, ce sont les enfants qui les

le
ont levs pour leurs jeux.

la
Explication peu plausible moins que
jeu de
balle ne fasse partie
de quelque
rite ancestral.
la
Avant d'aborder
il
description de chaque partie de la vieille

le
ville,
faut,
pour avoir une vue d'ensemble et situer
tout dans son cadre,
escalader l'escarpement qui surplombe, au nord, les ruines. aourirt
Tidaf, la colline des vedettes: ainsi la

la sorte sa
nomme-t-on encore, expliquant

il
suffisamment de
destination premire. Et de fait
y a au
sommet, des
La
vestiges de murettes en pierres sches,

les
comme
en lvent
encore de nos jours

petite ville
berbres quand
ils
montent
la faction.
:
almohade reposait dans
le
quadrilatre suivant
Au
sud, la ligne peu prs rectiligne de l'oued Nfis dont la rive

servait de dfense naturelle
les trois collines
;
gauche
tandis que
el
la
rive droite trs es-
carpe porte
piration.
o l'Imam
Mahdi
allait
chercher
l'ins-
l'est,
le
ravin dj mentionn de Talat-n-Waqba.
TlNMEL, Pl.
La Valle de l'Oued
Nfis.
La Valle de l'Oued Nfis
et
l'emplacement des ruines.
163
l'ouest,
un ravin analogue mais de dimensions bien moindres:
Talat-n-W'abdallah, encore
dnomm
Talat-n-Timezguida.
Au
relve
nord, cette
mme
colline des vedettes couvrait la cit; le

oii la
mur
d'enceinte de ce ct, tait bti mi-pente, au point
roche se
brusquement et ne permet plus de placer des maisons. Cet espace peut avoir de 800 900 mtres dans sa plus grande longueur, de 5oo 600, dans sa largeur. La face sud ne comportait pas
de
mur
d'enceinte;
le
ct ouest semble en prsenter des vestiges
en
un point immdiatement
tection
derrire la
mosque;
la face
nord corresct de
pondait vraisemblablement un simple
mur en
pierres sches, la pro-
du poste de vedettes tant juge

qui regarde vers
suffisante.
Seul
le
l'ouest, celui
la plaine, le plus
menac par consvoici le dtail
quent, a conserv des vestiges encore suffisants pour que l'on reconstitue ce que pouvait tre cette partie
faciliter la
du rempart. En
le
Reprenons pour
nous l'avons
sur
le
topographie
sentier l'endroit
ou
laiss,
ct de la citerne et avant les murs.

les
droite,
rebord qui domine
haoucli, les restes d'une
norme tour
regard. Elle
les
beaucoup plus massive que

mesure environ 8 mtres sur
tions sont
les autres attire la

4.
premire
le
Jusqu' hauteur d'hoanme,
construcla
en pierre du pays
retaille et
;
cimente avec un mortier

est
chaux d'une
teinte rouge, rsistant

et
au dessus
un beau
pis la
chaux pais d'un mtre
demi, l'intrieur duquel sont inclus de

sol
gros madriers et des pierres. Le

blai de la toiture qui doit s'tre
de cette tour est occup par
le
d-
augment de dbris de
toute sorte, car
on y
voit quantit de dalles ardoises Jetes l ple-mle. Les indignes

ici
ont plac
ddi
le
un
sanctuaire
(ils
en ont mis partout dans ces ruines),

serait autre qu'el-Mansour,
un
seyyid,
Moulay Yaqoub, qui ne
plus grand des btisseurs
du Moghreb.
Ils
prtendent que
fils
c'est l
son
tombeau. Ses
fidles, ignorants,
en font un
de ce Moulay Yaqoub
de Fs, patron des sources sulfureuses. Chose remarquable, ce prince

est le seul
de sa dynastie dont
le
nom
soit
parvenu jusqu'aux grossiers

n'est
la
habitants de la inmel moderne.
Abd el-Moumen lui-mme

dont
il
qu'un inconnu dans

gloire.
sa patrie d'adoption,
a port
si
haut
droite et
gauche de
cette tour
majeure continuait
le
mur
d'en-
ceinte,
flanqu de tours nombreuses mais de dimensions sensible-
464
rt'
FEHRIOL
ne s'lvent gure plus haut que
les
la
ment
rduites de moiti
elles
terre qui les
environne,
ni;is
on
roconnal la liace laisse par
rcroulement du
l'emplacement
;
pis, les tas s>inlriqiies de terre

elles
rouge en marquent
la
devaient tie moins soignes que
tour de
Yaqoub el-Mansour.
Il
y en a ainsi 7 droite de cette dernire, puis on arrive
Bab
disest
Ighli
joint,
ou porte d'entre. M. Doutt a pu encore admirer son arc

il
s'est
compltement
affaiss depuis.
seuil,
L'emplacement n'en
(ui
plus
marqu que par un double

les
car c'tait une poite
chicane
comme
les
portes actuelles de Marrakech, dont elle tait loin d'avoir

[)ierre taille,
proportions. Les pilastres extrieurs, en
ne s'lvent
plus qu'
un mtre
et
demi du
^"'^ô
sol.
Toujours
droite, aprs la porte,

Il
une partie du nuu'

et
e\tri(Mir est enbiiti
core debout.
mesure
d'paisseni'
est
galement
tre
en
pierre retaille avec mortier la chaux.
Ce coin devait
un des
plus soigns de l'enceinte et

c'est
il
ne pouvait en tre autrement puisque
par
que pntraient
leurs anctres.
les
Almohades venant on plciinage aux

voit,
tombeaux de
les
On
dans
les
chroniques de l'poque,
premiers souverains de
la
dynastie manifester tout
moment
leur
sollicitude
pour
la
cit
du Mahdi.
On compte
la porte,
aprs Bab Ighli encore 4 tours en pierre car, depuis
tout pis disparu; ces gens construisaient

les
apparemment
avec
les
matriaux
plus prs de leur main, en pis dans les endroits
se trouvait de la terre, en piern^
quand
le
rocher afileurait.
n'est plus
Aprs ces dernires tours,
le trajet
du nmr
:
marqu que
primitif, qui
par un entassement informe de cailloux

qui en puisse indiquer
la
on n'y peut plus rien relever

le
contexture. Peut-tre
mur
ne pouvait tre que

sches
la
continuation de celui de Bab Ighli, ayant subi
quelques dprdations, fut remplac par un modeste
mur
les
en pierres
dbris de
quand sombra
jonchent
le
la
fortune de Tinmel. Ce sont
celui-ci qui
le sol.
Sur
ct nord, la trace est encore
moins
visible, l'entassement
des cailloux se perd au milieu des rochers ou s'gare parmi les restes
d'autres
murs dont on ne peut
dire l'origine.
fil
:
Dans ce ddale,
il
est
im-
possible dsormais de retrouver le
seules, des fouilles
mthodiques
pourraient donner quelques rsultats.
165
l.r.l:
VJv/
AV\WAtCX
AAAAAAAA
A-
AA
's
ii2i2^:X
40
11
isJi
Fig. 1.
Dcorations de la maison du cheikh de Tinmel.
166
D^
FKRRIOL
ouest sont pinne visibles du ct
a
Les vestiges de
murs sur
cependant
vertical
la face
il
de
la
mosque
nous
le
sembl
voir,
en un point, un
qui
petit
escarpement
sur
talus
du
Talat-n-w'Abdallaii,
serait le reste
d'un pan de
pis. IVien
que
les traces
de murette contic'tait l la limite
nuent de
de
l'autre ct
du ravin, uous estiuu.ns que
la petite cit
montagnarde.
quadrilatcre abrite quelques
L'intrieur
du
maisons misrables,
AT A
/\
13
Fig.
2.
Dcorations de la maison du clieikh de Tinmel
groupes autour de
tout petit ravineau
:
demeure du cheikh, sur c'est le Tinmel moderne.

la
la
jive
gauche d'un
ne se trou-
La maison du cheikh aurait encore quelque allure

vait proximit de la
si
elle
mosque du Mahdi.
pis.
Ses murailles sont revtues
profusion de dcorations, dont les curieuses bandes superposes cor-
respondent aux bandes du

pis des plus bariols
et ces triangles
;
L'ensemble prsente l'aspect d'un
ta-
ces points, ces crochets, ces croix, ces angles
sont bien la base de ces tapis Wawsguit,

le
commun-
ment vendus
(fg.
I
sur le souk de Marrakech sous
nom
de tapis Glaoua
et 2),
La mosque de Tinmel, Quelques pas plus loin, sur une lgre ride dominant le foss de Talat n-vv^' Abdallah, s'lve la clbre mos-

que dcrite,
il
167
y a quinze ans, par M. Doutt, la mosque du Mahdi
des Almohades. Les indignes ne l'appellent plus depuis longtemps
que Tlniczguida toumlilt,

ce ton vieux cuivr
la
mosque blanche, blanche par

la
l'intrieur,
grce son revtement de pltre, car

si
masse
elle
mme
participe
commun
aux monuments moghrebins.

;
L'ensemble forme un carr d'une quarantaine de mtres de ct
pour pouvoir recouvrir un pareil vaisseau d'une toiture, l'intrieur
Fig. 3.
Vieille
mosque de Tinmel
et rduit en pis masquant la porte de droite. Ce rduit sert actuellement de lieu de prire.
fut
compartiment par une

petits carrs
srie d'arcatiires sur piliers massifs,

/i
en un
damier de
madriers
charpente.
de
mtres environ de ct. De
la sorte les
taills
dans
le
bois d'alentour purent tre utiliss en guise de
De
cette fort d'arcades,
il
ne reste encore debout que dans lequel

est
la
trave sud,
celle qui
correspond au
mur
amnag
le
mihrab. Elle
massifs fort
compte dans un plan

liers conscutifs, est
parallle ce
mur, huit mur,
piliers
bien conservs. Entre chaque pilier
et le
ainsi qu'entre
deux
pi-
un
arc en briques revtu de stuc plus ou

et pilier sont
moins
les
fouill
les arcs
entre
mur
bien mieux dcors que
autres.
Des neuf
carrs ainsi tracs dans cette trave, celui
du milieu.
168
D-^
FERUIOL
il
plus spacieux, rpond au iiiihrab,
portail
une coupole aujourd'hui
croule
et
dont l'amorage sur

les
le
niur est encoi-e visible.
De mme
cette
deux autres carrs, correspondant aux deux angles de trave, comportaient chacune une coupole seule c(lle de l'angle
;
Est tient encoi^ par un prodige d'ipiilihre, liuilre

puis longtemps.
;i\iuiL
disparu de-
Chacune de
ces coupoles au
plafond trs dcoi
tait
sui-monte
Fig. 4.
Nids d'abeille de la "coupole du mihrab, actuellement dtruite.
d'un
toit
en
tuiles vertes
en forme de pyramide
le
trs vase. Celle
du
mihrab
tait
peine domine par
massif minaret de neuf mtres
sur quatre qui lui correspond extrieurement.
A
la
environ six mtres de hauteur,
le
mur
sud comprend une srie
de petites fentres romanes rgulirement espaces, servant donner
lumire
et assurer la ventilation.
De
la
sorte que,
vu de
lui
l'extrieur,
avec ses coupoles et ses fentres, ce

blances avec celui de
la
mur
prsente de frappantes ressem-
mosque de
Koutoubia qui
correspond
Marrakech.
De chaque
ct,
dans
les faces est et ouest,
sont perces trois portes
TlKMII-, Pl,
II
L'Intrieur de
la
Mosque
Ct oppos au Mihrab.
La Mosque.
Trave du fond.
CATALA MIMI. fAXU
i69
monumentales, dont
se distinguent
les
vantaux en cdre
fârnis
de clous toiles ne
de ceux que l'on fabrique encore de nos jours que par

la
leurs proportions. Entre leurs ais disjoints,

tass
pit des fidles a en-
un nond)re incalculable d'ex-voto, composs surtout de minuscune jouent plus sur leurs gonds;
celles qui sont en-
les cailloux. Elles
tr'ouvertes le resteront dfinitivement.
Deux
d'entre elles sont nuires
l'une correspond la
mosque
Fij.
;i.
Coquille
ornant un
pilier
en face du mihrab.
actuelle de
bri
Tinmel accole
l'ancienne
l'autre sert
maintenant
d'a-
aux plerins.
la
La face nord,
plus maltraite, ne prsente que quelques traces
d'ajnorces d'arcades.
D'ailleurs, toute la dcoration intiieure
cette seule partie sud, la
semble avoir
t rserve
mihrab.
Tl
y a
mieux conserve. Nous avons vu que l tait le quelques annes, quand le cad tait Talat n-Yaqoub,
y taient encore dites en public. Voil
les prires
du vendredi
pourquoi
quelques mains pieuses ont pris soin de cette partie du vaisseau. Tandis
qu'ailleurs le sol disparat sous l'amoncellement des moellons, des bri-
ques
et des pltras
descendus a\ec
les
arcs ruins
et la
toitme.
Ici, le
170
sol est
1)^
l'KRIUOI.
reste
dblay
et
im tains de deux mtres spare cette partie du

|)ai
de
la
nef emaliic
dtails
ime vgtation dj ancienne.
Tons CCS
il
d'onuMMcntation mritent d'Lrc tudis de prs;
Y a
l)eancoiip ap|)rendr(^ sur l'volulion de l'art marocain.
Tous
ces motifs, en ctcl se trouvent dans l'aicliitecture actuelle; mais alors

qu'ici,
ils
sont traits largement, sol)rcment, par une

les
main sure
d'elle-
mme, on
reconnal dans
les
uvres rcentes ridiculenjcnl
rapetis-
Fig. 6.
Entre du milirab.
ses,
multiplis l'infini
et
noys dans
[)iir,
le fouillis
du
dtail.
Le mihrab d'im
got.
Il
style si
est le centre
le
de cette uvre de haut

la
se
dtache d'un ton d'ivoire sur
fond noir de sa niche, car

et
pit des fidles y a

ciergês en cire
allum longtemps des lampes fumeuses
de longs
du pays. Quatre hnes colonneltes supportent l'admira-
ble arc bris dont le stuc a pris la patine du marbre.

conscrit, et le soidigne, avec tout autour
lacs.
Un
second
le cir-
une grosse guirlande
entrefi-
Par dessus sont

travaill.
trois grosses fentres
romanes en
pltre ajour
nement
Puis de chaque ct du mihrab, s'ouvrent, mnages
dans l'paisseur de l'arcade, deux longues portes cintres pas plus
n^
TlNMEL, Pl.
III
f
-r-slf^
mi
.1
"
CATALA
FRtRCI,PA.KlS

larges que l'arcade elle-^mme; elles
171
donnent accs
deux pices
le
de dimensions exigus. Dans celle de droite, en legardant

sont
les restes
mihrab,
Lbab-n-
d'un vieux nrinbar, objet de

et
la vni'iation
publique, bien
rie
que grossier
sans cachet. La pice gauche porte le

a,
nom
Mekhzen;
par
oij,
il
en
effet,
rpondant
rextrieur,
une porte mure,
dit-on, entrait le prince, dont la
maison
tait attenante, sans
tre vu.
Le mihrab lui-mme
est
dsign par
les
indignes sous
le
nom
de
menber
les
(chaire).
la btisse, la
Le pis de
conduite qui coulait

la
les
eaux de
perdu
la toiture,
briques elles-mmes qui formaient
vote des arcs irrprochables,

;
tous ces matriaux sont d'un fini dont
le secret s'est
il
tranche
crment devant
les
misres du prsent.
Et tout cet ensemble, d'une blooiissante blancheur sous l'aveuglante
lumire des altitudes, est austre, noble, empreint d'une vraie grandeur.
Il
s'y rvle
un
artiste
incomparable, sr de
lui-mme, en
pleine possession de son gnie. Son rve mtrieur, puissant
comme
le
mouvement
religieux qui l'inspira, simple

ici
comme
la
doctrine pure
des Almohades, s'tale
au grand jour;
il
clate de tous cts sur ces

le
arcatures denteles, sur ces piliers massifs aussi inbranlables que
dogme
tes,
unitaire, tandis
que
les
fines eolonnettes qui
en soulignent
les angles semblent places l tout exprs, sous les mystrieuses vo-
pour rappeler
la fragilit
des choses humaines.
mosque dsormais clbre dans laquelle le vendredi i5 du mois de Ramadan de l'an 5i5 (Hgire), Ibn-Toumert proscrit et fugitif se proclama l'Imni Infaillible , le Mahdi annonc , ayant
Serait-ce l la
pour mission de ramener
la justice
sur la terre, tandis que ses dix
compagnons, arms de
serment de
fidlit
.>
leurs sabres, invitaient le peuple lui prter
La mosque qui
loquence
vit
de
si
humbles dbuts
tait
certainement plus
modeste. Le farouche rformateur, qui anathmatisait de sa cinglante

le
luxe des Almoravides, n'aurait point tolr un
tel
luxe
de dcors. Les chefs-d'uvre de ce genre heures prospres, dans

la
ne peuvent clore qu'aux

Il
la
paix des grands empires.
faut en reportei*
date plus bas, aprs les difficiles

le
commeneements du rgne d'Abd

grand des princes de
la
el-Moumen,
premier
et aussi le plus
dynas-
172
tie.
D'
FEHRIOL
toute sa science et sa flamme, ne fut
Le Mahdi en
qii
effet,
iiial^^r
jamais
un
simj)l<^
chef de
sect)i;,
un agitateur
romme on
en
a tant
vus, et se ressources furent touJ<yurs modesle.s.
\bd el-Moumen, au cours de

lement
le
sa vie agite,
fit
aux heures de
reoiieil-
plerinage de Tinmel.
et-tib d'e
Le Nafh
la
Makkari j>ermet de situer

temph^
:
peu prs dians
le
temps
constiruetion
du
aprs
la
pacification
de
l'Espagne,
les
deux
fils
de l'mir Ahd
el
Moinnen, Vn'isof
et Yaqoiib,
rappor-
trent en
grande pompe de Cordoue, l'un des quatre exemplaires du
Coran
c
la
primitif.
Ce
livre vnr, fui, avec les

et
ouvrages du Mahdi, pla-
dans un coffre ouvrag
expos
la
vnration du peuple dans

li,
mosque de
la
Kouloubia alors en pleine conslruclion. De
les
ils
princes, en grande ponijx', se rendiicnl an ciin^Miie de Tinmel;

y transporlrtMil a\ec eux
les saints livres el les
exposrenl galement
les
dans
la
mosque
celui de
(pii
venait
peine d'li'c termine. Ainsi,
deux
difices,
l'inmel et celui de
les
Marrakech seraient contempoles
rains, et
puisque
il
ressemblances entre
deux balinu^nts sont
si
fraj)[)anles,
se p<Mil (juini
(pii
lail
mme
architecte les ait difis tous deux.
El-Marrakciii,
crivait peine ceni ans aprs les
vnements
rapports, nous
xoir
\bd el-Moumen au comble de

i
sa gloire, ve-
nant en plerinage
Timnel. Oblig, en
i58, la suite d'une sdition,
d'envoyer au supplice quelques-uns de ces \t Arnghar, proches parents
du Mahdi qui
embellir
avait failli
campromettre l'uvre commune,

et profita
il
vint en suppliant au
tombeau du Matre
la
de son sjour pour
agrandir
et
mosque de
la ville.
il
Les guerres d'Espagne ayant pris fin en 1167,

faire
((
semble logique de
construction de
â
remonter
cette
,
mmorable anne
11
58
la
mosque blanche ramen de par del
sous la direction de quelque minent architecte
le dtroit.
li
Un
le
autre problme historique est
ce
monument o
se
trouvent
lieu
de
la
spulture du Mahdi et des princes Almohades? Sans dou-
te,
cette splendide btisse abrita le
tombeau d'Ibn Toumert

le
et
ceux des
princes de sa dynastie. Nous aurions devant nous

tures mrinides de Chella prs de Rabat et des
pendant des spul-
tombeaux Saadiens de
exiac-
Marrakech.
Seul, le dblayage
du
sol
de
la
mosque peut nous renseigner
n^
TlNMEL, Pl. IV
La Mosque.
Mihrab.
CATALA
FIlfllEX. p
173
tement sur remplacement des spultures Almohades. C'est sous la couche des matriaux amoncels qu'on doit ]e^ retrouver encore intacts,
car
la
saintet
;
du
lieu a
empch
les
dvaliseurs d'accomplir leur be-
sogne
on
doit pouvoir en effet reconstruire le btiment brique par
brique, car les gens
du pays, bien que
fort indigents
la
en matriaux,
toiture doit re-
n'en ont pas emports une seule. L'croulement de
monter
plusieurs sicles, trois cents ans peut-tre [)ui8que sur l'amon-
cellement des dcombres, un pistachier trbinthe de dimensions imposantes a pouss; voil pourquoi
rations, ont
les
indignes depuis plusieurs gn-
perdu
le
souvenir exact de l'emplacement des tombeaux.
On ne
saurait donc srieuse,ment exiger des habitants de la
Tinmel
actuelle quelque prcision ce sujet, pas plus
que sur
la
personne du
si le
grand rformateur qui repose parmi eux.
C'est peine
nom
de
l'Imam
el
Mahdi
est
connu
d'eux. Le
nom
d'ibn Toumert est inconnu,
compltement oubli. Oublis

ensevelis dans la
aussi les
cts
noms
des quatorze princes

celui de
mosque aux
du Madhi, sauf
Yaqoub
el-Mansour.
Diverses versions circulent au sujet du tombeau du Mahdi. Le plus
grand nombre,
et
parmi eux, surtout,
les
gens du vulgaire, croient

la
qu'il est enterr
une centaine de mtres en contre-bas de
mosque.
:
Ce
serait lui qui y est vni' sous le
nom
la
de Sidi Bou Iffaden

le
le
pre aux genoux, ainsi
nomm
parce qu'il gurit

fivre).
mal aux genoux
(Yaqoub el-Mansour, par contre, coupe

conduit vers un haouch de dimensions
Notre guide nous
trs
honntes; l'intrieur
le
du cercle dcrit, se dressent deux pierres tumulaires;

de celle place
sant, parce
la tte
bord suprieur
prsente une forte encoche en forme de crois-
femmes qui viennent implorer le saint s'arment d'un caillou et frappent violemment le sommet de cette pierre en appelant le personnage haute voix. Il n'y a que ce moyen violent, parat-il, pour tre exauc. Tout autour, dominant le haouch, est un
que
les
long espace plant de jujubiers arborescents encore jeunes, ce qui

dnote une tombe d'invention rcente, car, en ces latitudes, des plantes ainsi places l'abri
du
fer et
du feu par
la
protection sainte ne
tardent gure atteindre leur complet dveloppement.
Les gens plus cultivs, ou dous tout au moins d'un peu de sens
critique, disent
:
Le Mahdi
est
bien ce Sidi bou Iffaden, qui gurit
174
le
ir
KEKhlOL
sait
mal aux genoux, mais nul ne

littraires
il
est enterr.
le
Et ceux qui ont

le
quelques prtentions
ajoutent que
Mahdi repose sous
minaret mme,
clans
un souterrain, en compagnie de douze

le
rois, ses
prdcesseurs, dont lui-mme,
dernier hritier,
l'ut
le
plus grand
de tous.
il
tait
curieux de connatre l'opinion
mme
des indignes touchant

les a
Torigine des ruines de Tinniel. Avant tout, une chose;

les
frapps
dimensions imposantes de
et ils
la
mosque.
celles
Les fentres, disent-ils,

six mtres de hauteur,
montrent
du nmr sud, perces
un
homme
de nos jours,
mme mont
sur un
dromadaire, ne pourrait
si
les atteindre.
Les anneaux des portes taient
grands qu'un
les voit
ils
homme
les traversait
facilement sans se haisser.
On
ne
plus de notre lem|js, parce que les chrtiens les ont enle-
vs. Et
en concluent que,
passait.
seids, des
gants ont pu ouvrir des
fentres aussi haut perches et forger des
anneaux de porte dans
les-
quels un
des,
si
homme
En
ce temps-l aussi les
femmes
taient gran-
grandes qu'un
cavaliei- actuel lanc
au galop franchirait sans
coup
frir le cercle
la ville
el
de leur bracelet.
de Tinmel,
elle fut htie
Quant
en une nuit par
la fille
de l'Imam
Mahdi pendant que

la trs
celui-ci tait parti

il
en expdition'. A
parlementer lon-
son retour, l'Imam trouva porte close;
lui fallut
guement avant que

Pour
prudente jeune fdle se rsolt faire ouvrir.
mosque ct Sud, des substructions d'un primtre exigu, aux murs en pierre taille, mais paraissant trop minces pour pouvoir remonter aux Almohades. C'est la Tigemi-n-Uguellid, Maison du roi. Des fouilles seules permettraient de se rendre compte si elle renferme des vestiges intrestre complet, -signalons l'extrieur de la
sants.
D' Ferriol,
Mdecin du Groupe Sanitairo Mobile
de Marrakech.
Bibliographie
J.
Campardou.
la
Ilotes
archcolo
elle
i)rsento
les
mmes
caractres.
giques sur
rgion de Taza. Extrait

la
L'on ne peut que se ranger aux conclusions
du Bulletin de
phie
in-8",
et
Socit de Gogra-
de
l'auteur,
lorsqu'il
voit
d'Archologie
p. et
d'Oran,
1921,
dans
les
22
pi.
Taza primitive une qala, o populations du voisinage, vraisemla
hlablejuent
J'ai
nomades,
et
entreposaient
objets prcieux,
elles
eu rcemment l'occasion,
les fouilles
la
ici
m-
leurs grain.';
e:
leurs
me, de rap'pek>r
excutes
rgion de
auprs de laquelle
ensevelis-
par M. Cam-pardou dans
saient leurs morts. L'on est aussi tout

h fait de son avis, lorsqu'il dit en parlant des spultures
il
:
Taza
ont
et
de Guercif
les rsultat?
en
exposs dans
:
divers
articles,
Somme
toute,
notamment
Ghomari
Taza,
et
La grotte de Kifan
Taza,
bel
ne serait pas impossible cpie l'usage
La ncropole
prhistoriques
la
des
tombeaux de
ces
ncropoles
ait
Stations
dpass l'tablissement de
l'Islamis
Guercif (Bull,
et
de
Soc.
de Gog.
me
se
Les tombes rebord intrieur
d'Arch.
d'Oran,
1917 et 1919).
la
rencontrent en Afrique,
comme
si,
le
Revenu en France aprs

lion,
dmobilisa
montre l'auteur, depuis l'poque romaine jusqu' nos jours

les
;
M. Campardou
a rouvert ses car-
mais
Taza,
nets de fouilles, et en a extrait ce nouvel

article.
tombes de ce genre, sans orientation
On
a
y trouvera les obser-
vations qu'il
pu
faire
;
depuis
ses
nette, ne peuvent dater de l'poque o l'Islam avait pntr profondment

les
dernires publications
sur
certains
des conclusions
enfin tout
populations, elles ne sont peut-tre
points
un
pas de beaucoup antrieures. Les poteries recueillies
programme
rgions.
de
recherches
dans ces
au voisinage,
faites
au
tour,
sont assez comparables celles
L'occupation du Toumzit,
laquelle,
les
grce
de
Tlemcen
du
ix^
ou du
x*
sicle.
en
1918,
on a pu explorer
permis M.
la ncrol'-
abords de Taza, a
Sans doute n'en a-t-on trouv aucune dans les tombes mmes mais le re;
Campardou de constater que

pejon sur lequel s'lve
la
bord
tes
;
est parfois
et
le
form de briques
cui-
pole ancienne n'est pas limite
seul mobilier rencontr en

et
forteresse,
abondance consiste en clous

nires
en char-
mais qu'elle s'tend aussi de l'autre

ct
de
fer.
Plus anciennes tout

les spultures
de
l'Oued
Taza,
remontant
les
prendie apparaissent
que
pentes
des contreforts
du
Toumzit;
l'auteur signale sur la crte de
Rous
176
er-Rehi, qui
HESPRIS
domine au sud mort y
tait
le
plateau
tumulus
tages
voir
fii-culaires
;
ou des pyramides
de Taza
croupi.
11
le
dpos acle
quelques-uns paraissent n'atouchs.
est regrettable
que
vanda-
pas t
On n'en
avait
lisme de nos tirailleurs ait bris et dis
pas encore signal jusqu'ici dans cette

rgion
ce
:
perse
les
poteries
qui
les
accompa-
viaiseniblablement parce qu'

de vue,
elle
gnaient.
point
trs
n'a
encore t
J'en arrive maintenant au program-
que
peu explore.
me
de recherches
les
points o M.
vestiges d'le
;
Nous devons d'autant plus remercier
Campardou
temips
a relev des
M. Campardou de ces indications

et
tablissements anciens, sans avoir eu
prcieuses,
gi'aiiMuc
(le ici
souhaiter
que ce proje n'ai
de
faire
jvi'nse
il
des
fouilles
il
suivies
r(><hnr('lics,
dont
re-
dans une
dont
faul
lui tre
produit
bientt
(|uun('
partie,
puisse tre
reconnaissant,
cesseurs.
;\
les indiiiue ses suc-
suivi.
Tout
d'iibord
deux
oppida,
Henri Basset
fort
peu de distance de Ta/a, l'un au

l'est. Au Kef Afra, les mur forment une enceinte
sud, l'autre
restes d'un
Lient. Bejot.
Etude sur
K.vLriiit
le tatoufi-
ge
et
en
Algrie.
des
BxiUeim!;
de 150 mctres environ sur 200, scnn-e
Mmoires de
de Paris,
p.
la
Socit d'Anthro-
de dbris de silex
poterie
grossire.
cl
de tessons de
vestiges
l'on
pologie
let
sance
du V
juil
Des
et
d'un
1920,
I(;i-1G7.
chemin y mnent,
ces de deux ponts
remarque,
sur les oueds qu'il traversait, les [ra:
Quelques observations intressantes

concernant
les tribus
le
ce qui semblerait
tatouage masculin dans
indiquer
que
l'occupation
de
l'oppi-
arabes ou arabises d'Algrie.

le
dum
rani,
s'est
poursuivie jusqu' une po-
Comme
Nord,
dans
le
reste de l'Afrique
du
que relativement rcente. Au Kern Ns

on discerne, au centre,
et
tatouage
masculin
le
est
bien
les
rui-
moins dvelop]) que

nin.
Il
tatouage fmiet
se
nes d'un village,
au nord, sur un
est
assez
rare,
rduit
crois-
emplacemf'n'l qui conimand(> admirable
quelques petites croix, lignes, bu

sants superposs
ment
d'un
la valle
de l'Inaouen,
et
les vestiges
au Iront, la tempe
les
oppidum, mur
habitations.
ou au nez
il
en croire
indignes
valeur
L'existence
de ces points habits est

l'histoi-
aurait
actuellement
une
extrmement intressante pour

re
.surtout
curative
ou
prophylactique,
de Taza
mais
il
est
remarquable
l/au'.eur cite galement des tatouages
que dans tout cela on ne signale rien

de romain.
ornementaux
aux poignets
mais
il
n'indique pas clairement
s'ils
ne sont
Entre Guercif et Safsafat, non loin
pas partictdiers aux femmes. Plus intressantes noter sont
du poste d'El Mizen,

droite
sur
la
rive
de vritables
du Mloulou, M. Campardou a
toute
marques
rgion
la
tribales
le
ainsi les
deux
traits
relev
une
srie
de
tombeaux
verticaux sur
nez des Flitta de la

et
le
mgalithiques, dont une vingtaine d'assez grandes dimensions

:
de
Zemmora,
des gens
trait
sur
des
ce sont des
glabelle
d'Aflou
ou
BIBLIOGRAPHIE
Onled Amran de Gryville, quelles que
soient les explications secondaires (ren-
177
;
ou jurisconsultes
nir le
il
se dfend de four;
dre
vais
cas.
la
vue perante, carter

donnes
dtail
le
maules
sort)
dans ce dernier
important
:
il compte. en brossant un tableau des trois grandes littratures islamiques, ne pas seu-
moindre catalogue
Autre
lement prsenter des noms ou des

tres
ti-
tatouages masculins sont excuts sou-
de
livres,
mais
cpielque chose
vent par des diseurs de bonne aventure ambulants originaires des Bni
de vivant,
des personnes,
des types,
Ad
des penses, des caractres.
ds, fraction des Reguibat de l'extrme
On ne peut qu'applaudir
entreprise.
Si
le
pareille sur-
sud marocain.
L'auteur, qui cite Jacquot,
les
le
public franais,
Dr. Bazin et L.
tout celui qui habite l'Afrique du Nord,

est
ses
ne
semble pas avoir connu
en gnral, assez ignorant des choet des
travaux plus importants de Beret
gens d'Islam, c'est surtout
thoion
rie
surtout la remarquable s-
parce qu'il
garisation,
manque de travaux de
qui
vul-
d'tudes
du Dr. Herber sur

qui
avait
les
ne soient pas d'objet
tatouages
marocains,
dj
trop spcial et destins un petit grou-
commenc
te
paratre la date de cetSi,
pe d'rudits. Depuis quelques annes

orientalistes, en France au moins, prennent soin de combler
les
communication.
il
comme nous
s'intresser
l
d'ailleurs,
l'esprons,
continue
il
ces
questions,
trouvera
toute
cette lacune
des manuels clairs et de
une
trs
importante documentation.
Henri Basset.
petite
celui
tendue,
comme
par exemple,
que M. Gaudefroy-Demombynes
vient de composer sur les Institutions
Baron Carra de Vaux.

seurs de l'Islam
l'histoire
t.
(t.
les
Les Pen-
Musulmanes, contribueront pour beaucoup clairer

socit
toire,
le
Les souverains,
public cultiv sur la

sa religion, son his-
et
la
philosophie politique;
sciences
musulmane,
II
Les gographes;
et
son pass littraire ou artistique.

fa-
mathmatiques
in-12, vii-383 et
naturelles),
2 vol.
Aussi bien doit-on accueillir avec
400
p., Paris, Geuth-
veur
la
publication de M.
Carra
de
ner,
1921.
Vaux, qui correspond de

rel besoin.
mme
un
Le plan de
voici les
cettie
publication,
dont
et qui
D'autant plus
que ces deux
petits
deux presmiers volumes
volumes
lit
se lisent avec autant de faciet
en comprendra cinq, ne laisse pas d'tre assez original. L'auteur, en
que d'intrt
mme
d'agrment.
un
bref
Ce sont des
tails
suites de rcits,
les d-
avant-propos,
l'explique
justiQe
en
mAme
:
pittoresques et piquants ne manl-
temps
qu'il
son
projet
il
quent pas, souvent entremls de
veut donner au grand public un choix

d'apprcations
tresses
gendes, d'anecdotes ou de passages em-
sur
la
des
uvres ma-
prunts aux oeuvres des personnages

tudis.
dues
plume de penseurs
thologiens
musiulmans, historiens ou gographes,

philosophes ou mdecins,
HESPERIS.
Dans
le
premier volume, aprs avoir
esquiss grands traits les portraits
T.
II.
1932
178
HESPRIS
lam. Celte (luasi-exdusion semble abso-
de grands souverains nuisulmans, tels
que
les
principaux khalifes 'abbsides,

le
lument
injustifie.
La collaboration de
Saladin. Soliman
Magnifique ou Mah-
l'Afrique Mineure, pendant les sicles

passs,
moud
le
Ghaznvide, l'auteur passe sucles historiens les
l'imposant
monument de
si
la
cessivement en revue
littrature arabe n'a pas t
fjiihid
plus marquants des dynasties musul-
que l'auteur, par son
le
silence,
donna
manes; quelques autres, plus rcents,

dont
le
croire.
Sans
Aôuloir
revendiquer
choix
parat
au reste
assez
ol
clectique; puis des historiens turcs
pour un 'Abd el-MoiVmin, un Abou'll.lasan ou un Ahmed el-Mansor une

place
persans. El-Mvvard
et
Ibn Klialdon
la
ct d'er llachd ou de Salh
donnent
la
matire d'un chapitre sur

.
ed-dn.
on
})eut
regretter
que
dans
le
philosophie politique
Enfin, l'aulit-
Maglirib
ne soit rei)rsent,
le
teur prsente en quelques pages ia
chapitre sur les historiens arabes, que
trature populaire, contes et proverbes.
par quelques pages sur el-Maqqar,
ins-
Le volume suivant
d'intrt;
n'offre
pas moins
appel
pires de la notice de Dugat ou extraites
mnH^
il
semble
des Analecics. Ibn Khaldon lui-mme

n'est
rendre quelques services aux orientalistes,
reprsent
que sous
et seule
,
les
traits
qni y trouveront, rassembles,
d'un
coni[)ilatt'ur,
vaut sa
des donnes parses dans quelques ou-
i>hilosophie politique
Il
expose dans
vrages antrieurs, sur

tifique des Arabes.
tre
le
pass scienaprs
s'-
ses Prolgomnes.
en va de
mme
plus
En
effet,
des gographes, dont les uvres, pourtant,
longuement tendu sur certains go-
comme
les
chroniques
dj
fait
les
graphes ou voyageurs inusuluians,

et,
importantes,
ont
l'objet
de
ce propos, l'on et souhait une
traductions et ont fourni aux spcialistes

tal
carte,
l'auteur
et
dresse une liste com-
d'Islam maghribin et
mme
orien-
plte
assez
claire,
agrmente
de
une
documentation
qu'ils
n'ont
citations
ou de
traits
peu connus, des

qui,
point ddaigne.
savants
musulmans
au
Moyen
crrent
Malgr cette
particularit
d'autant
Age, firent prosprer ou

des
sciences
la
mme
plus regrettable que cette publication
comme
l'arithmtique,
trouvera surtout des lecteurs en Afri-
l'algbre,
l
gomtrie, la mcanique,
que du Nord; malgr,

msestime
ble porter
aussi, la sorte de
'astronomie, la mdecine et l'histoire
que souvent l'auteur sem-
naturelle. Parfois
mme,
il
est difficile
aux uvres rcentes

t.
d'nj-
de
le
suivre dans des exposs techniil
dition orientale (ainsi,

il
I,
p. 341-343,
ques, o
emploie une terminologie

(ainsi
emprunte au Magasin pittoresque de
un peu
et
spciale
relatif
dans
tout
le
1882 des
proverbes usits
de nos
paragraphe
la
trigonomtrie
et
jours par les
Musulmans
,
d'Afrique
avertir
l'invention
du
sinus
de
la
dans
la
conversation
sans
tangente)
que ces proverbes ont

par
la
t l'objet
d'une
de
la
On
que
est surpris
place minime
les
vaste
et
remarquable enqute
tient
le
Maghrib dans
deux
l'Is-
part de M. Ben Cheneb),
les
deux
premiers tomes des Penseurs de
premiers volumes des Penseurs de Vis-
BIBLIOGRAPHIE
lam
et
179
chez
les
laissent bien augurer des suivants
L'histoire,
Marocains,
est
rendront au public dsireux de se

avec
le
reste presque jusqu'aujourd'hui la s r
familiariser
pass intellectuel
vante
de
la
religion.
L'un
de
leurs
du monde musulman, des services apprciables.
principaux historiens ne commence-t-il
Lvi-Provenal.
pas son uvre matresse en dfxlarant
soigneusement que,
tingus
si
les
esprits
dis-
placent l'histoire au premier
Lvi-Provenal.
Les
historiens
des
in-8,
rang, c'est qu'elle fait partie des
tu-
Chorfa.
Paris,
Larose,
1922,
des orthodoxes
ainsi
ne qu'elle est pour

l'Islam.^
470 pp.
Voici
enfin
le
dire
avec
L'Islam
lU
travail
les
d'ensemble
effet,
ds l'origine, s'attache aux gna-
qu'on attendait sur
temps moder:
logies
authentiques,
cette
forme emqu'aux
et
nes de la littrature arabe marocaine

littrature
bryonnaire de
l'histoire,
ainsi
presque exclusivement
liit.-
rcits relatifs la vie
du Prophte
torique,
et
hors
quelques rares pomes
de ses compagnons. Les Marocains, en

crivant l'histoire,
quelques recueils d'anecdotes; car
songent donc plus
de
nombreux ouvrages de
et
jurispru-
ou moins
explicitement
dfendre
dence
de thologie,
qui ncessite-
l'Islam, ce qui pourrait passer en quel-
raient une tude spciale, n'appartien-
que mesure pour une forme du patriotisme.
nent proprement pas la littrature
Quant
la
l'ide
de patrie
telle
Des Chorfa
sortirent,
on
le
sait,
les
que nous
elle reste
concevons nous-mmes,
souverains des dynasties saadienne et

alaoute qui ont gouvern l'empire
peu prs trangre tous

:
mason
ces auteurs
le
cas de
tel
biographe,
rocain, depuis le XVI* sicle. C'est dire
dclarant qu'il crit sur les cheiks du
que
M.
L.-P.
laiss
hors
de
Maroc parce que ce pays

semble
isol.
est sa patrie,
tude les historiens des dynasties antrieures, au sujet desquels nul ne serait
vrai
dire,
essaya-t-on jamais
au
du
reste
plus
qualifi
que
lui
pour
Maroc de
souvent
fleurs
la
dfinir prcisment la science
donner un pendant aux Historiens des

Chorfa.
que,
livre,
Il
historique.!^ Cette dfinition est le plus
semble bien au demeurant

la
noye dans
le
pathos
des
dans
premire partie de son

ait formul,
de rhtorique
et obscurcie
par
M. L.-P.
en tudiant
des opi-
prose rime; ou bien on se contente

recopier
les
le
leur conception de l'histoire,
de
chapitre
d'Ibn
Khal-
nions
qui
s'appliquent
uniformment
de
doun sur
bien
avantages de
l'histoire,
tous les historiens marocains. Cette
que
ce
grand crivain
assez
semble
premire partie, remarquable
effort
somme
toute
peu apprci par
gnralisation, ne s'adresse pas seule-
ses confrres
du Maroc.
les
ment aux savants

vils
et
administrateurs
ci-
En un mot,
l'histoire
Marocains s'attachent
individus
militaires
ne perd'ront point
car l'auteur
cer-
des
beaucoup
il
leur
temps
la mditer,
plus qu' celle des vnements;

suit
s'en-
y a parfois soulign heureusement

tains traits
que
les
biographes sont parmi eux
de l'me marocaine.
bien plus nombreux que les historiens
180
IIESPUIS
historiens marocains (information,
ex-
vraiment dignes de ce nom. El encore

faut-il
compter, en lisant ces derniers,
position, expression) insistant sur leur*

plagiats, sur leur langue et leur style.
avec
les rlieences et les
mnagements
qui s'imposent bon gr mal gr un
ce propos, M. L.-P. reprendra sans

tard l'tude des lments
auteur investi de
D'autre part,
historiographes
le
fonctions officielles.
doute plus
grand dfaul
de -es
l'a
proin-emeut liltiaires que renferment

les
les
M.
L.-l.
clai-
uvres des historiens marocains
rement not
hors
rien
la
ip.
42-43),
c'est que.
tude qu'il pouvait seulement annoncer dans son ouvrage

p.
(cf.
cour et
grandes capitales,
:
notamment
effet
du pays ne
les intresse
l'his-
127).
Nombreux
sont en
les
toire du Maroc n'a t en somme, depuis le xvi' sicle, qu'une lutte du i>ou
matriaux que fourniront par exemple

la
tti
i\ozluU-el-hadi
iral-lfrn.
le
\^^
Bos-
voir central contre les chefs religieux...
d'az-Zayyn,
Montaq d'Ibnpresque
au-
Rien
le
tout cela dans ces

si
uvres
his-
al-Qd,
chrestomathies
le
toriques, ou
tre
les
peu, qu'il faut lire en-
tant que chroniques;

sous,
Jach d'Aken-
lignes,
avec une grande atten;>
touffant parfois les faits histo-
tion,
pour trouver quelques allusions.

pourrait presque affirmer,
riques
sous les posies;
le
Hawd-alrencon-
On
sans
hatoun d'Ibn
tre,
Ghz o
l'on
faire crier au paradoxe, que
les vrais
littra-
entre autres, des vers attribus

le
documents historiques
ture marocaine
se
de
la
Lisn-ad-Dn lbn-al-I<^hatb;
ad-dioiya,
raire autant
les
Dodourlitt-
trouvent,
d'histoire
non pas
propre-
document
d'histoire
dans
les
dits,
ouvrages
que document historique;

t
ment
l'lite
mais pars dans

(iarajint)
les recueils
Mohadart d'al-Yous, prcieux

la
biographiques
consacrs
la
moignage sur
teur.
socit o vcut l'au
intellectuelle
et
noblesse
biogra:
religieuse.
Cett
littrature
et
Dans
auteurs
cette littrature historique, cinq

s'isolent
phique
les
est trs riche,
pour cause
au
premier rang
tombeaux des
et
les
si
saints
parsment
le
Zayyn, IfrAn, NAcii, Qdir et Kattn, les

tt
Maroc
Ces uvres
y pullulent. nombreuses, lîographiconfrries
deux derniers biographes pluM. L.-P. narre

pit-
qu'historiens.
ques, hagiographiques, gnalogiques et
toresquement l'existence mouvemente
autobiographiques, constituent un en-
du premier de ces auteurs;

part,
il
d'autre
semble de documents que
les
rudits
analyse leurs uvres, non seu-
devront utiliser tant pour l'tude des

confrries que p'our l'histoire littraire
lement en valuant leur mrite intrinsque, mais en oprant de l'une l'autre

les
du Maroc. Certes, leur valeur

que
est
histori-
rapprochements ncessaires
et c'est
discutable;
elles
prsentent
car
un aspect aussi fragmentaire que des

documents
d'archives,
toriens
des
Chorfa
un des mrites des Hisles uvres y
sans
(p.
en
avoir
sont tudies, non pas isolment, mais
toujours la valeur
54),
le
dclare
toujours en fonction de l'ensemble.
M. L.-P.
qui,
afin
de
dmontrer,
Au
reste,
les
notices
les
de
M.
L.-P.
a examin longuement les procds des
n'excluent
pas
travaux de dtail
BIBLIOGRAPHIE
p-ostrieurs.
181
Son ouvrage
srie
est,
plus enre-
Kharedjiles.
Les
orthodoxes
s'appli-
core
qu'une
de minutieuses
qurent touffer ce mouvement extrmiste

les
:
cherches,
s
un tableau largement
prcis
esquisl'-
crass
se
une premire
fois,
les rudits futurs
trouveront
valeurs
rebelles
regrouprent
autour
leur
chelonnement
traires
et
des
lit-
d'Abdallah
ibn
Wahhb
lors,
(d'o
l'indication
des
pistes
nom
de Wahhabites) mais sans plus
suivre; tel historien ou biographe dont
de succs.
tes, ils se
le
Ds
partags eu sec
on connaissait peine davantage que

le
rpandirent secrtement dans

eux,
les
nom, leur paratra tout

largit
coup digne
monde musulman. Parmi

disciples
d'une tude particulire.

ce
livre
En un mot,
l'horiet
Abadhites,
d'Abdallah
ibn
singulirement
Abadh (mort en 750

le
J-C.) cherchrent
:
zon des tudes relatives

c'est
l,
au Maroc M.
refuge en Afrique du Nord
prenant
semble-t-il,
lui
le
meilleur loge
L.-P.
Djebel Nefousa
ils
comme
base d'op
qu'on puisse
l'a
dcerner.
rations,
s'emparrent
d'abord
de
pourvu de tables
dtailles,
parmi
Kairouan; n'ayant pu s'y

ils
maintenir,
d'uii
lesquelles d'excellents index des
noms
auL.-P.
fondrent Tiaret
la capitale
de personnages
ges.
et
des
titres
d'ouvraces
vritable empire; en 902, incapables de

rsister
Un
certain
nombre de
indits
:
aux assauts des orthodoxes,

fut
ils
teurs
sont encore
le
M.
abandonnrent Tiaret qui

de fond en comble
le
dtruite
en a parl
l'importante
plus
souvent grce
de
et
transportrent
collection
manuscriis
sige de leur puissance
dans une de
de l'Institut des Hautes-tudes marocaines dont

il
leurs villes, plus mridionale, Sdrata
vient de publier le ca
d'Ouargla;
celle-ci
devait,
en
1075,
talogue (Publications de l'Institut des
tre rduite par
un des princes ham
Hautes-tudes marocaines,
ris,
t.
VII, Pa-
madites.
Alors
le
l'
tat
de gloire
secte,
<),
Leroux, 1921, in-8, 306 et 74 pp.).

dit,
pour parler
cda r
dire

langage de la
secret
le
Autrement
une tude aussi comgure tre mene h
tat de
(c'est--
plte ne pouvait
tat
de dtresse
qui dure
bien que par un des matres de cette
encore aujourd'hui; les Abadhites cher-
jeune cole.
Henri Mass.
chrent un dernier refuge au Sahara
ils
s'taient
nagure mnag des

la
tablissements dans
rgion du Mzab;
Marcel Mercier. La
Paris, Geuthner; in-8,
et 12 pi.
civiUsation uret les
descendants des
hommes
de cette
baine au Mzab. Alger, imp. Pfister et
269 pp., 12
fig.
les
suprme migration ne sont autres que Mzabites, bien connus en Algrie

pour leurs rares aptitudes commercia-
Aux premiers temps de
l'Islam,
un
la
les.
groupe de musulmans, rprouvant
ces villes abadhites
du Mzab, M.
les
politique de modration pratique par

le calife Ali
Marcel Mercier vient de consacrer une

enqute qui dpasse de beaucoup
proportions courantes
l'gard de son parent et
comptiteur
Moawiya,
refusrent
:
de
d'une thse
de
reconnatre son autorit
c'taient les
doctorat en droit. Ce travail apparat
182
sui'tout
IIESPRIS
comme une remarquable
conc'es^t
Melika,
Reni-Sgen,
Ghardaa.
Trois
tribution
l'ethnographie; mais
autres villes, Guerara, Berrian et Metlili
en
mme temps une

(cf.
3uvre de socio-
les
deux premires cres au
.wii,.
logie qui se rattache ainsi
aux sciences
le
sicle,
se trouvent l'cart de l'agglo-
juridiques
notamment
chapitre
mration principale.
Ces
villes,
divisions sociales de la ville). M. Mercier a recueilli ses
hors Guerara et Berrian
documents au cours
en quelque mesure, furent dilies sur

des hauteui'S,
rit la
de trois voyages au Mzab, de 1915

1921.
question do
la
scu-
l'emportant sur celle du ravitail-
Le Mzab
fait
partie,
gographique-
lement. Elles sui'gissent au milieu d'un
met du Sahara septentrional, adminitrativement du territoire de Ghardaa;

sa
supei-ficie
paysage
dsol,
la
sans
qu'aucun
arbr'
s'lance de
celles-ci,
masse des habitations;

d'tre
atteint
8.000
kmq.
Ce
loin
disperses capri-
qui frapjie aussitt lorsqu'on examine

sa structure, c'est son isolement
:
cieusement
sahariens,
tre
les
comme
se
celles
des villages
d'une
part
pressent
les
unes conjusqu'au
part
I
des
dpressions,
d'autre
autres,
la
sans jardins,
butte
immense tendue des dunes
dserti
les
sommet de
domine par un
ques constituent en quelque sorte
minaret quadrangulaire; pas de murs

de terre ou d'argile, mais de
la
remparts naturels du pays; inclin in

N.-O.
ma
nes
sol
au
S.-E.,
les
il
est
profondment
vents,
lui
onnerie solide o dominent votes et

portiques.
rod par
le
eaux
et les
(filet)
d'o
don-
En un mot,
les
villesi
nom
de chebka
que
d'une volont qui ne fut nullement

licite
nent les indignes; en un mot, dclare
par
agrments du
lieu,
et
M. Mercier,
te qu'il
on peut dire sans crain-
dans lesquelles s'agite une population

trs
y a bien peu de contres aussi

sur
sol
la
dense.
Ainsi
Ghardaa
possde
dshrites
terre.
Pourtant,
476 habitants l'hectare, ce qui est

considrable
si
en dpit du
rocheux ou sablonneux,
l'intensit
d",
l'on songp,
que
les
mai-
malgr
la
scheresse et
sons n'y ont qu'un

blie pas en effet
tage; qu'on n'ou-
l'vaporation
il
interrompues,
rarement
qu' Paris par exemparticulirement po-
est vrai, par des pluies diluviennes,

in-
ple, si tel quartier
on cultive sans relche ce plateau

grat et l'on y construisit des villes.
puleux compte 741 habitants l'hectare, c'est
grce ses maisons de cinq et
Le Mzab resta sans doute inhabit

aux temps prhistoriques
que
tr.
six tages. les
D'autre part, de
mme
que
et
il
semble
boulevards de Paris suivent
le tra-
les
Romains n'y
aient jamais pn
c d'anciennes fortifications, de
les
mme
Peut-tre servit-il de passage aux

est-il
rues circulaires de Ghardaa rap-
caravanes. Toujours
que des no-
pellent les enceintes successives de li

ville.
mades y vivaient certainement avant

l'arrive des anctres des Mzabites ac-
Tout au contraire des

la
villes
mu-
sulmanes orthodoxes,
mosqi:e y oc de faon
tuels
qui y fondrent successivement,
cupe
le
point culminant,
de
1011
1053,
et
proximit
les
constituer l'occasion une protection
unes des autres, El-Ateuf, Bou-Noura,
matrielle autant que morale; par con-
BIBLIOGRAPHIE
tre,
le
183
march
il
se
trouve rejet
!a
lo
Le chapitre consacr aux divisions sociales
priphrie;
semble donc bien que

mzabite
expose successivement
des Juifs
la
condi-
nud
vital de la ville
soit re-
tion
du Mzab;
les
groupe-
ligieux,
non
conomique;
thorique
(p.
ments professionnels
tolha
et les mtiers; la
e.i
ment du moins, car on verra

sqq.
les
69
division fondamentale de la socit

(clercs)
de l'ouvrage) que
la
vie des vil

fait
et
aoum
(illettrs)
et
mzabites se trouve en
concen-
l'autre division secondaire, en ofs; le
tre sur le
march.
ainsi
gouvernement
qu'on pouvait s'y
et la police.
M. Mercier,
pe de
Au Mzab, on
huttes
rencontre
les
:
divers
tentes,
attendre, a adopt Ghardaa

ville
les
comme
ty-
types d'habitation saharienne
mzabite,
tudiant succes-
en djrid,
maisons de
toub.
sivement
points d'attraction (mos-
que, march) les contours (remparts,

cimetires),
les
Mais on y rencontre surtout la maison mzabite particulire la rgion Ghardaa
voies
(routes,
portes,
renferme un peu plus
de
six
1800
habi-
rues), les divisions sociales.
On ne
peut
maisons contenant chacune

tants en
songer
ici
le suivre dans les dtails
moyenne, poux
et enfants ^la
de cette description raisonne.
On no
feu qui
tera cependant certains traits particu-
monogamie est peu prs gnrale). La hauteur moyenne des maisons, en

ville,
lirement caractristiques
brle,
le
est de six sept mtres; la est
mai
pa-
sans doute dans une intention
son
constitue
en
substance
mystique, au milieu des salles d'colo

attenantes la mosque; les takerhouAt
(dcrits p. 56-57), locaux servant des
une cour centrale d'environ cinq

trs sur six,
surmonte d'un
piliers,
toit sou-
tenu
par
quatre
et
entoure
ablations rituelles, ablutions plus mi-
de pices assez petites; au-dessus,

tage
un
est
nutieuses encore
ritains
que
libre;
des
il
s'agit
de puor-
semi-couvert
dont
le
toit
celles des
musulmans
support par une colonnade irrgulirê

qui dlimite une partie lgrement en
contre-bas
(voir les pi.
et et la rue,
thodoxes;
l'accs
marchs rigoudes
reusement interdit aux femmes de condition

bites
les la
la
de
celle
ciel
ouvert
)>
pour
la
Mza viande de chameau (c.

prdilection
XI
et XII); entre tout cela
dtails de dpeage
donns p. 73);
les
un corridor d'entre, coud flanqu de communs. Habitation \

restreintes,
malla laquelle se runissent
proportions
ramasse
sur
cadis des sept cits, en cas de consultation juridique importante, point qui,
situ hors
l
elle-mme, vraie maison urbaine, s'op-
posant
nettement
par sa
conception
de toute
ville,
semble par
aux maisons de Laghouat ou de Touggourt dont les pices se groupent sans
mme un
(p.
sr indice
81-82);
le
de tendances
dsir,
galitaires
inn
plan dfini, sans souci des dimensions
chez
les
Mzabites de revenir mourir
du
terrain,
autour d'une cour
ciel
en leur pays; la sparation des cim.>tires

le
si
ouvert.
base sur
les
origines tribales;
De mme que pour

cier a procd,
la cit,
M. Merla
curieux culte des autels sur les
pour l'tude de
mai-
quels on offre des sacrifices (p
88
sq.j.
son, ab exterioribus ad interiora. Quel-
18i
ques remarques sur
les
HESPRIS
usages et rites
tr<ut
atiu de
mieux
surveiller la culture
ooiu'cinant seuil et entre suivent l'exa-
de leurs jardins.
d'aprs
pays,
la
On
dj compris,
men
rure
ilelaili
de
la
porte avec sa ser-
contexture
gologique
du
ol
ses
:
ornements, et du couloir
ce
que toutes ces habitations sont
ireatre
naire
dernier abritant d'ordi;\
solidement bties; dcrire ces modes

et
un moulin
fabritiuer,
non
le
ces
rites
de construction, M.
Mer-
pain uiui ne se
fait
plus domicile),
cier a
mis
le
mme
soin
qu'aux autres
i)r-
mais
le
couscous, base de l'alimentale lait aigre.
parties de
cisit)n se
son livre; ce souci de

le
tion avec les dattes et

la
retrouve dans
mobilier
sqcj.
(cf.
chapitre conles
porte
s'ajoutent
vers
la
rui\
des
sacr
l)ages
au
notamment
joiu's
d'aration et des avant-corps
238
sur les lapis).
rappelant la
moucharabyeh gyptienne.
difR'rentes
L'auteur de ce livre fut bien inspir

en
s
L'tude
des
pices
de
la
'attachant de prfrence au M/.ab

dfinit
maison marche de pair, dans l'ouvrage,
qu'il
expressivement
de
une de
dont
faire
avec celle des divers usages dmes
ces
rares
rgions
l'Algrie
tiques.
on
la plu-
i)eut dire
que l'indigne a su
Les Mzabites possdent, pnir

part,
si,
rendre toute sa mesure.
M. Mercier,
convient
rsidence d't et d'hiver.
(iliardaa.
1
Ainse
la
de mme, a su faire rendre sa mesure
l'oasis
(ghba)
au
sujet
qu'il
choisi;
il
trouve
ville
:
km. 500 au N.-O. de
donc de souhaiter que,

travaux encore,
tenir
mille.
les
il
par d'autres
les
habitants s'y installent dans
contribue main-
leurs villas, de
mai novembre, non

les
nobles
traditions
de sa
fa-
seulement pour fuir

rides de
la
chaleurs toret
ville,
mais encore
sur-
Henri Mass.
L'diteur Grant
Assers.
E. Larose.
lurRiMEciE F. Gaultier
s^
LA JUSTICE BERBRE AU MAROC CENTRAL
Il
est
gnralement admis que

et
les
Berbres du Maroc central sont
essentiellement anarchiques
que leurs institutions coutumires,
rputes, par ailleurs, variables de tribu tribu, et

douar, sont caractrises par l'absence presque
mme
de douar
complte de toute
organisation judiciaire.
Sans doute, Ja coutujme berbre,

tives,
l'instar
des lgislations primi-
ne connat point de magistrats, ni de hirarchie judiciaire;

si,
mais
l'origine, existait seule la
vengeance prive, l'habitude de
se faire justice,
la satisfaction
de s'assurer soi-mme, selon ses forces et son gr,

droit qu'on estime avoir, la rparation
s'est
du
du
tort
qu'on
les
juge avoir subi, ce systme ne
maintenu
intact
que pour
droits de la tribu, tant vis--vis de ses
membres que dans
ses rap-
ports avec des tribus trangres. Vis--vis de ses menibres, en effet,
car
la tribu se fait justice
en
face des particuliers;
un amazigh ne
plaidera pas contre la taqbilt qui, par l'organe de celui qui dtient
le
pouvoir excutif
saen ou ihmilen
lifie;
amghar
et de ses reprsentants
qu'il
ou
ima-
lui
rolame une contribution
juge injus-
ainsi,
Rome, on ne
si la
plaidait pas contre l'tat. Vis--vis des

si elle
tribus trangres, car
tribu trangre se juge offense
n'obtient pas satisfaction, elle fait la guerre. Ainsi, la tribu se fait

justice
elle-mme dans
ses rapports avec les particuliers et avec les
tribus trangres.
Au
contraire, le
mme
principe ne s'applique pas entre individus,
et les particuliers n'ont pas, seonble-t-il,
imme
et
surtout dans les
tribus berbres restes indpendantes,
le
droit de se faire justice
eux-mmes. Par
HXfiPiRIS.
ailleurs,
Il
il
est
permis de constater une unit remar|3
T.
1922.
186
H.
les
BRUNO
des Braber, contrairement
la
quable dans
instiliilions
judiciairos
l'opinion trop gnralement rpandue qui croit trouver dans

diversit des
coutumes une caractristique
essentielle
des Berbres
du Maroc
central.
La djema', qui runit l'ensemble des pouvoirs administratifs

politiques
et
du douar,
n'a pas cependant,
proprement
parler, d'at-
tributions judiciaires.
lle
Son
rle est ici
purement de
conciliation, et
ne
fait
qu'user de son influence pour essayer d'amener
un accord
entre les parties.
modes de l'appel en justice varient suivant que la tribu a ou non un clief de guerre {aimjhar), ou, dans les tribus soumises, un cad. Quand la tribu est commande par un amghar ou un cad, le demandeur invite, devant tmoins, son adversaire se prsenter
Les
contradictoirement avec lui devant
la
djem'. L'amghar, ou
le cad,
assure alors, par l'intermdiaire des imasaien ou des mokhazenis,
suivant les cas,
la
comparution du dfendeur.
le
Si,
au contraire,
la
il
n'y a ni amghar, ni cad,
demandeur va devant
djem', seule
autorit constitue, et lui expose ses prtentions; c'est alors la djem'
elle-mme qui assure

cas,
la
comparution de
l'adversaire.
Dans
les
deux
sont
droit
l'adversaire qui refuse de se prsenter est puni d'une
amende.
Les parties exi)osent leurs prtentions devant
la dje,m'. Elles
le
presque toujours aocoimpagnes de leurs parents, qui ont

de prendre
la parole.
Les
femmes sont admises
se prsenter
et,
s'il
en peren
est
sonne devant l'assemble.
On
entend
les
tmoins,
d'absents dont l'audition est juge ncessaire, l'affaire peut tre ren-
voye une prochaine runion de
la
djem'. Les parties et
les t-
moins entendus,
la
djem'
s'efforce
de concilier
les
adversaires et
leur propose des bases de transaction.
Quelquefois,
litige se
demandeur
et
dfendeur se laissent convaincre

accord conclu devant
lah
.
et
le
rgle ainsi par

le nottn d'
un
la
djem'. Cet accord porte
ames-
Le mineur encore chez son pre ne peut consentir valabletransaction; au contraire,

la
ment une
transiger,
femme
d'elles a
peut rgulirement
mme
sans le
consentement de son omari. L'ameslah est

si
obligatoire pour les parties,
chacune
dsign pralable-
LA JUSTICE BERBRE AU MAROC CENTRAL ment

la
187
un
la
amasa,
une caution
qui
rpond
de
l'excution
de
transaction.
Dans
en
effet
plupart des affaires qui lui sont soumises, la djem' invite

parties dsigner
chacune des
un amasa;
l'amasa
du
de-
mandeur
est choisi par le
dfendeur
et
rciproquement. L'amasa
ainsi dsign peut tre rcus.
Au
cas de rcusation d'un amasa, la
djem' invite
la partie
rcusante proposer trois

le droit
noms
d'imasaen
entre lesquels l'adversaire a
de choisir.
la
L'amasa
confie.
Il
est libre d'accepter
ou de refuser
mission qui lui est
refusera,
s'il
n'est pas sr de voir la partie

il
dont
est
il
est la
caution, accepter la dcision qui interviendra, car
lui-mme
responsable de cette excution;
le
plus souvent,
le
il
exigera la remise
le
d'une bte dont
le
prix suffira,
cas chant,
garantir des
condamnations qui pourront

l'amasa, sa mission,
tre prononces.
il
Si le
plaideur n'est
fusil
pas riche et ne possde pas de troupeaux,
remet en gage son

s'il
dont
le
c'est la
meilleure sret. L'amasa doit,
accepte
dclarer expressment devant la djem'.
Si l'une des parties
ne trouve pas de rpondant dans sa propre

par suite, ne peut, sans encourir
ses
djem',
elle offre
elle
va quelquefois trouver une djem' voisine, laquelle

sacrifice, et qui,
le
un
r,
11
refuser de lui dsigner

est possible,
un amasa parmi
membres.
d'autre part,
qu'aucun des imasaen suocessive-
ment dsigns
^'il
n'accepte cette mission. La djem' examinera alors
n'y a pas l une prsomption grave dfavorable celle des par-
ties
pour laquelle nul ne veut
se porter caution, et,

est
trs
souvent,
en pareille hypothse, gain de cause
donn
l'adversaire.
Lorsque
l'affaire
la
djem' n'a pas russi concilier
les parties
ou lorsque
trane en longueur devant elle, les parties vont soumettre
un arbitre. La djem' peut conseiller aux parties d'aller voir tel ou tel arbitre, mais en aucun cas, elle ne peut les y contraindre. Les plaideurs qui consentent constituer un arbitre prononcent habituellement devant la djem' la formule du piquet
leur diffrend
188
iulu:-n-t(igust.
disent-ils.
u
H.
BRUNO
eiifonc le
piqucl.
Nous
a\oiis
che/ un
Lt3il
Dans
bles
los affaires ^nâves
qui pourraient mettre aux prises deux frac-
tions et dchaner la baroud, la djenia' peut faire appel
aux nota.
d'autres iljdin'Vi
(jiii
s(^
runissent en conseil n[)pel ajeinon
L'ajeniou'
donne un
a\
is,
propose une solution, sans pouvoir jamais

ell(>s
l'imposer. Si les parties refusent de s'y soumettre,
sont ren-
voyes de\ant l'arbitre; mais, pas plus que
la
djem', l'ajcjnou' ne
les
peut dsigner l'arbitre appel statuer, car, disent
Berbres,
le
juge qui
ferait l'objet de cette dsignation
pourrait fort bien tre
l'ennemi de l'une des parties.

Les litiges se rglent donc trs souvent par voie d'arbitrage,
parties dsignant d'un
les pi.
commun
pi.
accord
un
arbitre {anehchani,
eiUes
inehchamen; anzerju,
diffrend.
inzurfa),
auquel
soumettent lem'
L'arbitre est gnralement choisi

et
parmi
les
homjnes rputs sages
de bon conseil;
il
peut tre pris dans un autre douar ou
mme
le
dans une tribu trangre. L'opinion publique seule confre
titre
d'anehcham,
et
il
y a souvent plusieurs inehchamen dans une
mme
tribu. D'ailleurs,
s'en remettent
quand
il
s'agit de questions de
la
pur
fait,
les parties
souvent
dcision
d'un
notable de la djem',
mme
s'il
n'a pas la qualit d'arbitre.
Les fonctions d'arbitre
sont entirement
gratuites
la
horma
l'honneur d'tre choisi
est considre
comme une
rtribution
suffisante.
Les rgles prcdemment exposes en ce qui concerne l'appel en

justice, la dsignation des imasaen
les affaires portes
et l'excution des sentences pouii"

les
devant
la
djem', sont
mmes dans
la
proc-
dure suivie devant
l'arbitre,
qui est galement gratuite.

les
Quand
ties, le
l'arbitre a t
la
dsign et
rpondants choisis par

par
les
les par-
jour de
cqmparution
est fix
imasaen. Les imasaen
assistent
ils
aux dbats, mais ne prennent
pas, en principe, la parole;
sont l pour entendre la dcision de l'arbitre et la faire respecter.

Ici
189
encore, les parties ne sauraient refuser de se prsenter devant
l'arbitre;
et
en
effet,
l'amasa doit assurer la comparution de son client,
chaque
partie a eu soin de choisir
pour son adversaire un amasa

Si
capable de lui imposer sa volont.
cependant un des plaideurs
refuse de se prsenter, l'amasa qui s'est port fort pour lui doit, le
cas chant, excuter en son lieu et place la
condamnation qui
djem'
et la
sera
prononce; en
mme
temps,
la
il
en informe
la
prend
tmoin; ainsi, plus tard,

de ses avances.
D'ailleurs^ la
l'arbitre a le
'la
djem' l'aidera
se faire
rembourser
coutume berbre n'ignore pas

s'il
le
jugement par dfaut

c'est--dire
si
droit de prononcer imimdiatement un jugement contre

y a
partie dfaillante,
eu
takitiit
nhah,
les
parties ont
prononc
la
formule
takitut
nhah
(rendez- vous nhah),

il
devant
la djean'. Si le
mot nhah
qu'un
n'a pas t prononc,
faut trois
dfauts successifs
pour
jugement
puisse
tre
rendu par
l'arbitre contre la partie
non comparante.
L'arbitre n'entend jamais directejnent les tmoins dont les dpositions sont recueillies par les imasaen, dans les conditions dtermines
par
l'orf.
De mme, au
ne
se transporte
les
cas de contestation
en matire immobilire,
entendu
les
elle, se
l'arbitre
parties,
jamais sur
la
les lieux. Lorsqu'il a
il
renvoie devant
djem', qui doit,
rendre sur
les lieux et
communiquer
il
l'arbitre les rsultats de

si les
son transport.
L'arbitre
le 'r
peut refuser de juger mme

trouve
l'affaire
parties lui ont jet
quand
Il
trop complique, mais cela arrive

les affaires dlicates,
rarement.
l'iavis
a la facult,
dans
de prendre
le litige.
d'autres arbitres, mais lui seul a qualit pour trancher
est, d'ailleurs, loisible
aux parties de dsigner elles-mmes, au

trois
lieu
'd'un arbitre unique, deux ou
inehchamen
qu'elles
chargent de
trancher leur diffrend; c'est ce qui se passe gnralement quand
demandeur
ils
et dfendeur ne sont pas d'accord sur le choix de l'arbitre;

et,
dsignent alors chacun un arbitre,
ou bien
les
deux inehchaparties appar-
men
sigent en tribunal ensemble, ou bien
tiennent deux djem' diffrentes
si les
elles
vont successivement deadoptent

il
vant l'un et l'autre de leurs juges. Si
les arbitres
la
mme
sentence, celle-ci est obligatoire pour les parties. Sinon,
y a lieu
dsignation d'un troisime arbitre qui dcide souverainement.
190
II.
BRUNO
la
Les parties peuvent s'engager par avance aoccpier

J'arbitre, quelle qu'elle soit.
tre est
dcision de
Dans ce
cas, la dcision
considre
:
comme
il
sans appel.
du premier arbiCe principe comporte cependant
une exception
accorde
i)eut arriver que,
mme
en pareil cas,
l'arbitre
la partie
qui a succomb
et
qui se dclare mcontente de sa
dcision, l'autorisation de recourir au

c'est le droit i]o souJaii.
jugement d'un autre

.droit
arbitre;
Mais l'arbitre a Je
de refuser
le soidali
demand.
du premier arbitre, le plaideur condamn ou dbout peut demander que le litige soit exannin nouveau par un second arbitre. La dcision que
Si les parties n'ont pas
convenu de
s'en tenir la dcision
rendra ce dernier,
mme
si elle si les
est
conforme
partie
la premire, ne sera
elle-mme souveraine que
parties lui ont

la la
reconnu
le droit
de se
cette
prononcer sans appel. Bien plus,

nouvelle instance peut provoquer
tre,
succombante dans
dsignation d'un troisime arbinouvelle
mais
la
dcision qui sera rendue la suite de cette
preuve sera sans appel.
La partie qui a succomb devant

les
le
premier arbitre, mais laquelle
deuxime
et
troisime arbitres ont successive ment donn gain de
cause, peut, dans certaines circonstances, prendre partie le premier
juge
en
et le faire
condamner
que
les
des dommages-intrts, suivant le cas,
nature ou en argent.
11
est possible
deux plaideurs, aprs avoir dsign, d'un

arbitre dont la dcision n'a pas t ac-
commun
accord,
un premier
cepte, n'arrivent pas s'entendre sur le choix d'un second
ou d'un
en
troisime juge.
Dans ce
cas, ce sont les imasaen qui dsignent,
leur lieu et place, l'arbitre auquel sera soumise la contestation.
Le serinent judiciaire
tagalit,
prt
le
sur un siyd
est,
en dehors
Il
du tmoignage,
est dfr
le
le
mode
de preuve
plus
par l'arbitre au dfendeur,

doit,
frquemment employ. l'exclusion du demandeur,

tribus.
et
dfendeur
en outre,
tre
accompagn
les
de co-jureurs {imSi les parties sont
cfild),
dont
le
nombre
varie suivant
du mme douar, en mme temps que
le
dfendeur, doit jurer un de

ses parents,
d'
191
dsign par
.
amenqar
demandeur; ce co-jureur porte le nom Cet amenqar peut tre un fils du dfendeur, mme
le les
encore au sein; cet enfant, disent

si
Berbres, sera puni par Dieu,
son pre
est parjure;
dans
la
plupart des cas, la
femme
sachant
son mari de mauvaise

rer leur
fils
foi, l'invitera se librer et
ne pas faire jule
pour lequel
elle
redoute
le
chtiment qui suivrait
faux tmoignage.
Le nombre des co-jureurs

les parties
est
gnralement port cinq, quand

il
appartiennent deux djem' diffrentes;

le
y a toujours
parmi eux un amenqar choisi par

le
demandeur.
et
L'amenqar jure
le seuil
premier.
Il
prend un pan de son selham

prononant
la
en frappe
ou
si
le
mur
dire
d'entre, tout en
:
formule sacramenteille;
c'est--
que
ma
tente soit vide, soit balaye
comme
je le fais,
je
prte un faux serment.
co-jureurs sont
Quand l'amenqar a jur, les quatre gnralement dispenss du serment

le takitut
autres
On
retrouve,
en matire de serment,
nhah.
S'il
y a eu
avec
takitut
nhah
et si le
dfendeur ne se prsente pas au jour
fix
il est condamn par l'arbitre; si, au demandeur qui n'est pas prsent, le dfendeur fait constater au moqaddem du siyd l'absence de son adversaire, qui ne pourra plu*^
ses co-jureurs,
le
contraire, c'est
rien lui rclamer par la suite. Si l'amenqar est malade ou absent et

le fait vrifi
par
la
djem',
le
serment
est
remis
une date
ultrieure.
L'arbitre juge suivant la ooutuime traditionnelle (azref, izref, abrid)
qui rglemente trs [minutieusement tous

les
les
rapports sociaux, toutes

statut
questions de droit
statut personnel,
statut successoral,
immobilier...
L'excution des dcisions est assure par
les
imasaen, qui rpon-
dent de l'obissance de ceux dont
ils
sont les garants.
Henri Bruno.
LE QNON DES MTQ
Les
monuments
izref
de
la littrature
juridique berbre
(i)
en Algrie,
au Maroc ne
qnon
crit;
la r-
se prsentent pas,
en gnral, dans
une forme rdige. Le

la
texte de la
la
formule en est conserve dans
norme juridique n'est pas mmoire des anciens qui
ptent par
cur
et se
la
transmettent oralement.
Quand une
n'est pas
rdaction du texte existe
fait
encore rare
ce
d,
de leur propre mouvement que les rdacteurs y ont procmais sous l'influence de circonstances extrieures, par complaielle
sance ou sur l'injonction de l'autorit. Le plus souvent, alors,

est le fait
de tolb qui ont recours
la
langue arabe, non pas pour
Iranserire le texte
lui-mme en
lettres et signes quivalents, la lancrite,
gue berbre n'tant pas ou n'tant plus une langue

pour en exprimer
le sens;
mais
en ce cas,
il
a,
non pas
rdaction, pro-
prement
parler,
mais traduction; et
l'utilisation
qui en est faite en-
suite par les Franais
s'accompagne ncessairement d'une deuxime

petit
la
traduction
(2).
Nous ne possdons gure qu'un
nombre de
textes
transcrits (3)
ou
traduits
(4)
directement de
langue berbre en
langue franaise.
Il
est banal, aujourd'hui, de redire le caractre oral
de
la
litt-
rature juridique berbre.
Mais peut-tre
les
juristes
n'ont-ils
pas,
jusqu'ici, pris suffisamment garde l'incertitude
dont ce caractre
(i) V.
Henri Basset, Essai sur
la littrature
des Berbres, Thse lettres, Alger, Carbone!,
1920, p. 83-IOO.
(2) P.
Enumration
p. S3-S'|.
ex.
les textes recueillis
par Hanoteau et Letourneux, in La Kabylie

berbres
et
les
coutu-
mes kabyles;
1916, fasc.
(3)
I.
Nehlil, h'azref des
tribus et qsour
du Haut-Guir, Archives
berbres,
V. Belkassem ben Sedira, Cours de langue kabyle, Alger, Jourdan, 1887, p. 296355, texte non traduit de 9 qnon kabyles; Sad Boulifa, Le kanoun d'Adni, texte et traduction in Mmoires et Texte? publis en l'honneur du XIV* Congrs des Orientalistes par
l'cole suprieure des Lettres d'Alger,
(1)
Alger,
1905.
Sad Boulifa, op.
cit.,
Adde
les
textes recueillis par
Masqueray
in
Formation des
cit
sdentaires-
194
L.
MILLIOT
accompagne rxpression originale de la pense berbre; et il semble qu'ils se soient moins encore soucis de la dformation que peut lui deux trafaire subir le procd de li\ation gnralament employ ductions successives, en doux langues, l'arabe et le franais, qui cor:
.ix?sixindeul
regretter,
deux systmatisations diffrentes. On ne saurait trop dans cet ordre d'ides, que nous ne possdions pas les
et
textes sur lesquels ont travaill Ilanoteau
Letourneux;
et,
il
sans
faut
vouloir en rien diminuer
le
mrite et
la la
valeur de leur uvre,
galement dplorer
tive des
la
tendance de
jurisprudence algrienne
y voir, sinon une ccxlification, tout au moins une rdaction dfini-
coutumes kabyles.
Nous pensons rduire au

texte
minimum
la
les
inconvnients que nous
venons de signaler, en donnant
reproduction photographique du
du qnon des M'tq, en
mme
temps que
sa traduction (i),
suivie des observations qu'il comporte.
I.
Traduction.
Louange
Allah, l'unique.
Qu'il rpande ses bndictions
sur notre Seigneur

la
Mohammed!
Qanon ayant pour objet d'ordonner

d'aprs l'ancienne
les favorise
I.
1
jurisprudence des djem',
coutume
suivie dans la tribu des M'tq
Allah
Dans chaque
village,
il
doit y avoir
un amn
et des
tamn. Ces
reprsentants dsignent ensuite
amn (des amn) choisit a un droit de contrle gnral; aucun

devant
lui.
un amn pour toute la tribu. Cet lui-mme ses tamn dans toute la tribu. Il
litige
ne peut tre tranch que
Toutes
les
il
fois
qu'une djem' (de village) inflige une
amende
au
quelqu'un,
(peut)
augmenter
litige, sa
cette
amende
et la porter
triple. Lorsqu'il
tranche un
dcision est dfinitive; per-
sonne ne peut l'annuler.

Le mrite de ca dcouverte revient M. Hacoun(i) Le texte lui-mme est indit. Campredon, avou Tizi-Ouzou, auteur d'une Etude sur l'volution des coutumes kabyle%, spcialement en ce qui concerne Vexhrdation des femmes et la pratique du habous, Thse droit, Alger, 1921, o l'on trouvera, p. ^8-62, une premire traduction du qnon dei
M'tq.
LE QAIVOUN DES M'ATQA

2.
195
De
la
chef a,
La chef
'a
s'exerce sur les
immeubles
indivis et
sur ceux possds par des frres.
Lorsqu'un co-propritaire vend

divis entre lui et
(ses droits sur)
un immeuble
in-
un mineur
(i), la
vente ne devient dfinitive qu'un
an aprs
la
pubert de ce mineur. Jusqu' l'expiration de ce dlai,
ce dernier peut, tout
moment,
exercer la reprise de son bien, sans
qu'aucune objection puisse

part dans les
tre leve.
Quant
l'absent,
il
peut
si
exercer la chef 'a sur sa part et sur celle de ses frres,
mme
sa
immeubles
est infime.
La vente
le
faite
en pareil cas ne
devient dfinitive que trois jours aprs
retour de l'absent.
Le mineur peut,
l'immeuble
3.
toutefois, exercer la chef' tant sur sa part
que sur
mme
dont
il
possde une part,
si
minime
d'un
soit-elle.
De
la transaction.
Au cas o,
la suite
litige,
des gens
de bien et des notables interviennent et mettent fin au diffrend par
un arrangement
l'amiable, cette transaction est dfinitive et ne
peut tre annule,
mme
de l'accord des parties. Celles-ci ne peulitige.
vent rien y changer, quelle que soit l'importance du

4.
De
la
procuration
(2).
Donner procuration
de son mandant.
est
permis dans
toute la tribu. Si
une personne donne pouvoir
quelqu'un
de
la re-
prsenter en justice, nul n'empchera celui-ci d'exercer son

dat
man-
ou de grer
l'affaire (3)
5.
Des marabouts.
Nos anctres faisaient une distinction entre

de paix, nous
les
(marabouts suivant le degr de leur pit et de leur instruction.

et
Ceux qui sont des gens de bien

viteurs et nous les respectons.
sommes
leurs ser-
Ceux
la loi
6.
qui, au contraire, se conduisent mal, nous les soumettons
commune,
sans gards spciaux.
De l'aumne.
Si
quelqu'un
fait
donation aumnire la tribu

autre bien;
s'il
ou
(en
la djem', d'un
immeuble ou de tout
s'il
promet
prsence de tmoins et
ne se rtracte pas avant
la dlivrance,
(a)
(3)
Lire
x'I^.,.
Lire
ejjj-^'le
Ce terme suppose un maiidat gnral; mais, dans

litem revt souvent ce caractre.
les
habitudes
musulmanes,
mandat ad
196
le
L.
MILLTOT
soit
don
est acquis, quelle
qu'en
l'importance,
la
tribu ou
la
dj(m'.
Si,
au contraire,
le
donateur
se ravise
avant
le
moment de
et
l'excu-
tion de sa promesse et rvoque son
aumne en prsence
la
de ceux qui
ont t tmoins ou de tous autres,

a droit.
donation est nulle
nul n'y
"y.
La
la
fille
vieroê, qu'elle ait
ou non atteint
le
l'a^jô
de
la
pubert,
est
marie par son ouali, qui est
parent ceh)
le
plus proohe.
Quant
bon
8.
femme
qui a cess d'tre vierge, c'est elle-mme qui diselle l'entend; elle est libre
pose de sa personne,
lui
semble,
Si
comme mme sans

a
fait,
d'pouser qui
dot.
quelqu'un
en faveur de certaines parentes par

et autres
les
femmes,
telles
que
filles et
surs
femmes, des
btail, et si
libralits por-
tant sur des immeubles, des meubles ou du
un
acte de do-
nation de habous a t dress, personne ne peut les en priver
g.
La
femme, rpudie ou devenue veuve aprs avoir

rien
t chasla suc-
se par son mari du domicile conjugal, n'a droit
dans
cession de son mari.

Si ses parents lui ont fait des
dons qu'elle
emports chez son

elle n'a pas droit
mari
le
jour de
la
consonimalion de son mariage,

biens sont devenus
leur reprise, car ses
la proprit
de son mari.
Cette rgle ne subit d'exception que dans le cas o ces objets ont
t
seulement prts
la
fehnme ou
lui
ont t donns deux, trois
jours au plus aprs la consommation du mariage. Alors ces biens

isont la proprit
de
la
femme
et personne
ne peut
les lui enlever.
lo.
(se
sert
En cas de querelle, que coup d'un

fusil
le
celui qui,
rate,
pour frapper son adversaire,

qu'il n'atteigne pas
ait blessure,
son but,
que
les
chiens ne fonctionnent pas ou qu'il y
d'un
isabre,
d'un poignard, d'une hachette ou d'une faucille, est passible
d'une amende de quinze raux, ancienne frappe; celui qui se sert que le coup ait port ou non, d'un bton ou d'une pierre
5 raux; celui, enfin, qui ne se sert que de ses mains,

ral.
un quart de
LE QANOUN DES M'ATQA

11.
197
et
Lorsqu'une femme
la
lui
s'il
est
marie par son ouali

s'est
que ce der-
nier
conformment
coutume,
attribu (i) sa dot, la
femme
ne peut rien
Mais
rclamer de cette dot
s'il
subvient tous ses besoins.
rompt avec
elle toute relation, s'il

le
ne
lui fait
plus rien paret
venir, la
femme
peut
rvoquer en prsence de notables

la totalit
exiger
de lui
la restitution
de
de ce qu'il
s'tait attribu
sur
le
montant de
12.
sa dot,
conformment au qnon.
et ses
En cas de dsaccord entre un mari

le frre
:
beaux parents,
il
peut arriver que
ou
le
pre de l'pouse enlve cette dernire

et
du domicile conjugal
et
si le
mari va chercher sa femme

satisfaction,
demande
obtient son retour, toute difficult est aplanie.
Mais
si
le
mari n'obtient pas

et)
il
peut, son choix
ou bien (rpudier son pouse

de valeur composant
lui laisser
exiger
le
remboursement des
objets
et
la dot, tels
que bijoux, vtements de

:
soie,
seulement de quoi
tte;
se vtir
une melhafa, une ceinture

les
la
et
un mouchoir de
celle-ci et
ou bien laisser son pouse chez
parents
de
conserver l'autorit maritale, en ce sens que
femme
faire
ne pourra se remarier qu'aprs qu'elle aura obtenu, de son mari, sa

rpudiation volontaire. Sur sa demande,
cesser son tat d'insurrection et
la
femime peut toujours

rentrer
demander
au domicile con-
jugal sans que
le
mari puisse s'opposer
la reprise de la vie
commune.
que
i3.
Les femmes n'hritent de

filles
rien, pas plus de leurs parents
de leur mari.
Cette rgle s'applique aussi bien aux
filles
de notre tribu maries
au dehors qu'aux
d'autres tribus maries chez nous, car, de tout

(le
temps, nous n'avons ni accord ni accept

Toutefois, la
droit)
d'hritage.
fdmmc
rpudie, veuve ou en tat d'insurrection doit
tre reue par ses parents qui lui doivent le

et la nourriture. Si ses parents se refusent
logement, l'habillement
accomplir ce devoir,
la
tribu fait pression sur eux jusqu' ce qu'ils prlvent sur la suiccession
du pre de
la
femme
ce qui est ncessaire cette dernire pour son
entretien, dire d'experts.
(0
<^
J^\-
198
i4.
L.
MILLIOT
Chaque
femme
doit s'habiller suivant la fortune, la situa
tion, le
rang ou l'amour-propre de son mari ou de son ouali.

riche,
Un homme
d'acheter sa
aimant
faire parler de lui ou vaniteux, est libre
femme
ce qu'il veut et
mme
de
la
couvrir d'or,
d'argent et de soieries.
Tel autre, au contraire, parce qu'il est pauvre
dignit, habillera la sienne sa volont;
ser
il
t)u
avare ou sans
plat, la lais-
peut,
s'il lui
nue, sans que personne
ait
le
droit
de s'immiscer dans son
mnage.
i5.
En cas de vol dans

si le
un
jardin,
une vigne, un verger ou un
rucher,
dlit est
commis de
jour, la victime reoit,
comme
rpa-
ration, l'quivalent de ce qui lui a t soustrait
ou
l'objet vol lui-
mme, la condition d'avoir des tmoins ou de s'tre saisie de la per(Sonne du voleur ou d'avoir une pice conviction. A dfaut de ces
preuves, la victime peut prter serment.
Le vol commis en plein jour

cinq douros au profit de
la
est puni,
en outre, d'une amende de
djem'.
Les
mmes
rgles s'appliquent au vol

le
commis pendant
la
la
nuit,
mais l'amende encourue par
dlinquant est
imrne qu'en mati-
re de meurtre, soit dix douros.
Celui qui tue

re,
un
voleur,
ou un
homme
le
en flagrant
prix
dlit d'adult-
ou un coupeur de routes ne doit pas

la
pas
peine du talion.
du sang et n'encourt La djem' ne peroit pas d'amende de la
victime.
Si le propritaire
du
logis a
si le
manqu
le
malfaiteur ou
l'a
seulement
la vicla
bless,
ou marqu, ou
vol est prouv, la rparation
due
time de ce vol
est celle
dj indique; mais l'amende due
djem' est alors porte vingt-cinq douros.

i6.
Celui qui tue son frre ou son 'ceb pour

la tribu, titre
recueillir sa suc-
cession voit tous ses biens, runis ceux de la victime, attribus

ila
djem' de
17.
d'amende.
Celui qui
se
rend coupable de viol ou de tentative de viol

:
est passible
d'une amende de 5o raux, plus exactement
de 26 douros.
Est passible de 25 douros d'amende le mari qui accepte, moyen-
LE QANOUN DES M'ATOA

nant finance, de retirer
sa
sa
\99
le
plainte en
a(iiiltr(>
contre
complice de
femme; ou
celui qui, n'ignorant rien de l'adultre de son pouse,
iaccepte la situation,
ou
qui, sa
femme
tant revenue et niant le fait
vident, la laisse rintgrer le domicile conjugal et ne la rpudie

point.
Si,
au contraire,
le
mari rpudie
sa
femme,
il
n'est passible d'aucette peine.
cune amende;
Et
c'est le
complice qui encourt seul
c'est d'Allah
l
que nous attendons l'appui.

I
Copi
19
dcembre 1869, correspondant aa 2k djoiimd
1276
de l'hgire.
Le capitaine chef du bureau arabe,

Sign
(Sceau du bureau arabe de Tizi-Ouzou).
:
Illisible.
II.
Observations.
la
Le qnon dont nous venons de donner

posant
traduction,
prsente
des diffrences sensibles par rapport ceux des diffrentes tribus

la
com-
confdration des M'tq, dont Hanoteau et Letourneux

le texte (i).
ont publi
Beaucoup plus condens que

articles,
2,
il
le
qnon des
les autres,
Ait Khelifa, qui
compte 68
est plus dtaill
que
avec ses 17 articles, contre

ouen, ou
par exemple, au qnon des lamra-
mme
9 celui des lazzouzen Bouadda.
Nous inclinerions
les
penser qu'il reprsente un texte

(2),
gnral
en vigueur chez
M'tq
lie et
dont l'existence aurait chapp aux auteurs de La Kaby-
expliquerait l'insuffisance de six sur sept des
qnon par eux
publis.
du chef du Bureau arabe de Tizi-Ouzoi, apposes au bas du texte, montrent (3) qu'il a t rdig sur l'injonction de l'autorit militaire. La langue est souvent incorrecte, touet la signature
La date
jours mdiocre et mle d'expressions kabyles.
On
relve dans l'or-
(i)
La Kabyle,
III,
4oo 4o4.
le
(2)
On ne peut raisonnablement
rdacteur.
considrer
comme un
travail de synthse
accompli
par
le
(i)
La Kabylie venait peine d'tre
pacifie.
iOO
L.
MILLIOT
donnance du
de
texte l'incohrence et le
(i,
manque
5,
coutuuiiers de pro-
portions. Sur dix-sept articles, trois

dix)it
lA), sont des dispositions
constitutionnel et
de morale sociale
et traduisent cet tal
d'esprit qui porte le
Kabyle
s'occuper volontiers de l'organisation

i
politique et sociale. Les articles

droits et devoirs
articles (lo,
et 5 dlinissenl
spcialement
les
de l'amn
et les prrogatives des
marabouts. Quatre
i5
:
17) dictent
un
tarif
de peines pcuniaires. Les
dlits
prvus
vols dans les jardins, coups et blessures, adultre et

feniaies
enlvmnent des
sont des
laits
oomsidcrs
la
comme
jwirlicii lib-
rement graves dans un pays pauvre, dont

a mis en valeur toute
la superficie
population trs dense,
cultivable et ressent vivement celle
sorte d'atteinte la proprit qu'est le pillage des rcoltes; dans

socit
une
d'humeur
batailleuse,
fort libres.
(10)
les luttes
de ofs sont souvent trs
vives et les
le
murs
Ce
tarif
qu'il faut surtout
remarquer,
c'est
nombre important
des dispositions consacres au statut per(art. 2

/|,
sonnel et aux successions

mitif est essentiellement
6 9,
1 1
i3).
Le qnon
pri-
un
de peines pcuniaires
et les rgles
le
de pur droit priv y sont rares. Leur prsence en majorit accuse

caractre volu de notre texte.
Il
n'y a pas lieu d'insister autrement sur ces observations gn-
rales (i).
Sur
trois points particuliers, la rdaction
du qnon mrite
au contraire de retenir rattention.
Pour Hanoteau
c'est la
et
Letourneux
le
(2),
dans
la vieille
coutume kabyle,
idifficile
djem' qui exerce
rle de juge. Ces attributions judi-
pu paratre anormales et leur exercice une assemble nombreuse et souvent agite, encore que
ciaires auraient
par
le rle prin-
cipal y
Il
ft jou par
un
petit
nombre de personnages
ait
la signification.
dirigeants.
ne semble pas, nanmoins, que l'on
jamais song, en Algrie,
en vrifier l'existence et en prciser

ciaire
Le rle judile lgislateur
de
la
djem'
avait, d'ailleurs, t consacr
par
de 1874.
{i)
loc.
Pour plus de
La Kabylie,
dtails sur les caractres
gnraux des qnon,
cf.
H. Basset, op.
cit.,
cH.
(a)
III,
7,
8.

Or, des tudes rcentes
(i)
201
droit
poursuivies sur
le
coutumier des
de
la
Berbres marocains, viennent de montrer que
le rle
et,
djejm'
n'y est pas de juger, mais de concilier les parties,

voir leur faire accepter
arbitre.
faute de pou-
un arrangement, de
les
renvoyer devant un
La dcision
ressource
mme
de ce dernier ne sera excute que du

cette aoceptation,
consentement de
la seule
la partie
condamne. A dfaut de
est l'emploi
du demandeur
s'il
de
la force, s'il
en
est
capable personnellement ou
se sent
suffisamment soutenu.
-La rdaction de l'article i" du
qnon des M'tq, qui reconnat

de prononcer
les
comptence
la
djem'
l'effet
amendes, mais
confle l'amn de la tribu le soin de trancher les litiges,
et les con-
sidrations qui prcdent sur le droit coutumier des Berbres
marovrit
l
cains conduisent, au moins, douter
du caractre d'absolue
Il
de l'opinion soutenue par Hanoteau et Letourneux.
y a bien
un point obscur de doctrine. On pourrait, croyons-nous, l'clairer par une consultation des dcisions des djem', dont les procs-verbaux ont
t
conservs
(2).
C'est
une question
la
trs
controverse que
s'il
celle
de savoir
si
le
qnon a
valeur d'un rglement ou

les
((
est
un simple
recueil de
coutumes. Pour certains auteurs,

ncessaires la vie en socit
,
qnon,
rglements de police
ne sont pas plus des conventions
fadoptes d'emble et de propos dlibr par l'ensemble des citoyens
que
sorties
en une
fois
du gnie du
que des
lgislateur.
Ils
se sont
forms
petit petit,
au hasard des circonstances...

visent
faits
(3).
Les prescrip-
tions des
qnon ne
particuliers; elles parais-
(i)
V. Bruno, Note sur

3,
le
statut
coutumier des Berbres marocains, Archives berbres,

1915-1916,
fasc.
4,
igiB-i'Qi, fasc.
p.
p.
187; Abs, Les Izayan d'Oulms, Arch. berbres,
274; Bruno, Introduction Vtude

fasc.
du
droit coutumier
des Berbres
du Maroc
centra!,
Archives berbres, 1918,

(2) Si
4. p- 3o7.
un
certain
nombre de
ces dcisions pouvaient tre considres
ments, l'assertion d'Hanoteau et Letourneux se trouverait vrifie, au moins

gnrale.
comme des comme
jugergle
Nous n'avons point connaissance de dcisions de ce genre. Celles rapportes par M. Hacoun-Campredon, op. cit-, n'en ont certainement pas la valeur.
(3)
H. Basset, op.
cit.,
p.
89.
mbsp6ris.
T.
II.
1922
14
202
'
MIM.IOT
(i).
sent l'une aprs l'autre, coiunie dos jujiênienls anticips.
Dans
une opinion contraire
(2), le
qtton est un ensemble de dispositions
ro-lementaires ayant leur
fondement dans des conventions, dans
des accords contractuels.
On
pourrait jyenser tirer argument, en faveur de cette dernire

l'ex-
opinion, de l'emploi, dans l'intitul du qnon des M'atqa, de

pression tartih, qui, dans
fois le sens
la
leehnologie juridique moderne, a parloi.
de disposition ayant force de rglement ou de

n'est pas difiicile de s'apercevoir
ralit,
Mais,
d'abord, nous croyons plus rationnelle la traduction dans le sens

original. D'autre part,
ititul
il
que
l'in-
du qnon
il
est,
en
une dfinition que
le
rdacteur a
pris la prcaution d'en
donner. Cette dfinition
est, dj,
une
inter-
prtation et
nous semble dangereux d'appuyer sur

l
elle
un commthode
comUne
mentaire. Nous avons

signale,
un exemple de
la
eette dformation, plus haut

la
que
fait
subir
pense juridique berbre

le texte
de travail consistant considrer
arabe qui
la traduit
&on expression originale.
L'artiele i3
du qnon refuse tout

la tribu
la tribu. C'est la
la
droit de succession, aussi bien
aux femmes de
maries dans
maries au dehors qu'aux femmes trangres

pratique de l'exhrdation des femmes,
gnrale toute
triarcale de
la
Kabylie, o elle correspond l'organisation pa-
famille,
compose des
seuls
mles parents par
les
mles
et
dont
les
femlmes sont exclues. Le texte nous apprend

a toujours t
mme
les
que l'exhrdation des femmes
en vigueur chez
(i)
(2)
Masqueray, Formation des cits sdentaires, p. 56. Soutenue par M. Morand, en ce qui concerne spc-cialement
p.
les
qnon du Mzab
in
tudes de droit musulman algrien,

((
421,
Alger, .Toiirdan, 1910, en s'appviyant sur la
dnomination de tifqt ou recueils de conventions entre clercs et lacs qui leur ;sl donne par les indignes. On peut invoquer dans le mme sens la mention, frquemment insre dans les qdnon, que le texte en a t adopt d'un coniniun accord (cf. par exemple le qnon des louadhien (Hanoteauet Letourneux, La Kabylie, III, 3^1, 3ria) d'Agounin-tsellent (aut. cit., op. cit., III, 362); Nehlil, L'azref des tribus et qsour berbres du Haut;
G'iiir,
(Archives berbres, fasc.
2,
igiS, p. 88, 92, 96).

M'tq, par consquent ds avant
la
203
clbre convention de
Djem'
Sahridj
(i).
:
L'article 8 corrige la svrit de cette rgle

tre bnficiaires d'une donation
les
femmes peuvent
et Le-
ou d'un habous. Hanoteau
tiourneux sont donc,

qu'ils affirment (2)
ici
encore,
les
beaucoup trop catgoriques

le
lors-
que
Kabyles ont aboli
habous en
mme
(temps que la vocation successorale des femmes, et que, depuis 17^8,
un seul habous. La rgle qu'ils noncent reprsente seulement la coutume dominante. Encore convient-il de ;remarquer qu'ils n'ont recueilli qu'une cinquantaine de qnon et
il
n'a pas t constitu
qu'il
Il
en
est
existe plus de quatre cents
en Kabylie. que
les
moins exact encore de
dire (3)
juges franais ins-
titus
en Haute-Kabylie n'ont plus trouv trace de habous au sens

.
musulman du mot
les
Un
auteur crivait rcemment
(4)
avoir eu sous
yeux des
les
actes de
quait
nombreuses dcisions par lesquelles

la validit et les effets
habous passs par des Kabyles en 1879 et indiles tribunaux algriens

de
l'institution.
ont statu sur

le
Enfin, suivant
mme
irait
auteur, le
mes
nombre des habous constitus en faveur de femen augmentant d'anne en anne.

et
En admettant mme qu 'Hanoteau

erreur,
ils
il
Letourneux n'aient pas

a volu depuis l'poque
fait
reste
que
la
coutume kabyle
l'tudiaient.
Cette volution s'explique aisment.
Il
faut seulement se rappeler
que
les
qnon kabyles ont

tait
t recueillis voil plus
d'un demi-sicle;
que leur rdaction

ses (5)
;
dj
un peu en
retard sur l'tat rel des chole
que, dans cet intervalle, la paix franaise et
contact de
notre civilisation ont amorc

tion de la socit kabyle;
un grand mouvement de transformales liens
notamment,
de
la
famille patriar-
(i)
Cpr.
1748) les
le qnon d'Adni, femmes hritaient .
(Boulifa,
op.
cit.,
loc.
cit.,
p.
i5i)
autrefois,
v
(avant
-
(2) II,
34i,
US,
238, note
i.
(3)
(4) (5)
Luc, Le droit kabyle, Paris, 191 7, p.
121.
Hacoun-Campredon, op.
H.
Basset,
cit.,
p.
121,
117 et
op.
cit.,
p.
91.
204
cale se sont relchs.
il
L.
MILLIOT
faut
Dans la situation particulire qui nous occupe, encore songer au phnomne de l'arabisation de la Kabylie
gnralement tout disposs
la
let
l'iniluence des cadis-notaires,
faire
prvaloir les institutions inusuUnanes sur
coutume.
INfais,
en
l'tat actuel
de
la lgislation
algrienne,
est-il
possible de
transporter en pays kabyle, pour la faire fonctionner dans les rapports entre Kabyles,
une
institution de droit
musulman comme
le
habous ?
D'autre part, nous savons que
les
magistrats algriens ont une
tendance fcheuse voir dans llanoleau et Letourneux une rdac-
du droit coutumier kabyle. Si, au cours d'im procs, l'une des parties demande prouver que la coutume a chang depuis l'poque o elle a t recueillie, cette demande peut-elle tre carte
tion dfinitive
par application de la rgle Jara

traire,
nov'it
cuiia? ou doit-elle, au con-
tre
.^>
admise?
et quelles seront alors les rgles
de
la
preuve
applicables
Dans
amener
le
cadre troit de cette tude, nous ne pouvons songer

les
rsoudre ces questions. Etre oblig de

conclure
poser suffit pour nous

t
que l'tude du droit coutumier berbre a
beau-
coup trop nglige, en Algrie, depuis une cinquantaine d'annes. Et nous terminerons en souhaitant la ralisation prochaine de l'ide, mise
en avant par de bons
berbres.
esprits, d'instituer
un Comit algrien
d'tudes
Louis MiLLIOT,
Professeur la Facult de Droit d'Alger.

'''''''
205
f^WMii^y'?W^'~'J''^
'T-.
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WO^/^^ ^^jj^ -^(jJ-^^/l/ ^J^Z-i^ A'^JU.^rSi

0^
(^lh^'<^j^r
Qnon des M'tq. Texte
(I).
206
L.
IMILMOT
Vit
V-tti
^^
î
oU^; iij^ ^jû^jjû -Ûif)
-^^ G'>^(^
"'^N;:.^*'-' /'I^
^4^ A*:
(II).

w.'^^.ini
r
207
>(Ni
6_>-^
,M;^JW9i^>i/^^^^. ^^Â^-^ ^^c^(P}j '^^siy^jû^jj 'qj/)l
(111).
208
L.
MILLIOT
ilt
^^j^^jjMM^Îi;]//^^
''^k
u.
yju oc
U>^
M>(s ^'';^..lît-^r/^ ^tiia
4''
-A.
M
QAnon des M'tq. Texte
(IV).
LES
MERJAS
(Suite et fin).
III.
RLE DES MERJAS DANS LA

la
VIE INDIGNE.
le
Les Indignes subissent
prsence des merjas,
retour priodi la fois
que de l'inondation avec un fatalisme rsign conforme

gions exceptionnelles
terres labourables
est
leurs ides religieuses et leur paresse routinire. Sauf dans des ret
peu tendues,
la
proprit des douars en
largement
suffisante.
La
faible
densit et le
faible accroissement de la population n'obligent pas,
comme
chez
nous, ragir contre

loi qu'ils
le
partage des patrimoines. La ncessit, seule
reconnaissent, ne les pousse pas remdier une diminu-
tion des terres cultivables. D'ailleurs

la
quand
cette ncessit se produit,

a
tribu ou la fraction de tribu qui a

se
faim de terres
un moyen
beaucoup plus commode de

conqute pacifique
terres
satisfaire
que d'engager
la
coups de
:
pioche une lutte sans trve contre les forces de

elle prfre
nature
cette
l'emploi
du
fusil et le rapt violent des

les
du
voisin.
Ainsi firent prcisment

les tribus les
Bni-Ahsen qui ont
chass de la rive gauche du Sebou

Il
du R'arb.
les
est
vident que pour asscher

il
grandes Merjas, pour
ga-
gner
et
la culture,
faudrait excuter des travaux dont la prcision

les
l'ampleur dpassent de beaucoup

cette plaine
la
|moyens des Indignes. Mais
dans
au
sol
peu
la
rsistant, la faiblesse de la pente qui a

le
permis
formation de
merja donne aussi

arrte l'inondation
facile d'tendre
server. Le
moindre obstacle
Il
moyen de s'en pret amne un changeles terres
ment
local.
serait
donc
un peu
laboura-
bles au dtriment de la merja.
En
tent.
fait
quelques Indignes, obissant un cad novateur, l'ont

le
Dans
Hamtma,
la
le cad des
Ouled Hamid eut

ces travaux
l'ide,
il
y a
25 ans, d'endiguer
rivire.
Oh!
ne ressemblaient en
2iO
j.
ci<i;iti\iKn
rien ;ui\ travaux de nos infrnienrs sur la fjoire!
On
leva doux petits
murs hauts de
dar
,
m.
5o, larges de
mtre;
ils
taient faits de
soleil.
mok-
moites de terre grasse simplement sches au

les
Ces digues
et
en miniature suffirent pour eonlenir

quelques annes
et fertilise.
les
crues du
Hamma
pendant
Ouled Ihuuid labourrent en paix une terre neuve
Mallveineusement ce cad intelligent mourut; son suc-
cesseur n'hrita sans doiile pas de ses qualits; les administrs qui
a\ aient fail le lia\ail, aNaieul joui des rsultats,
ne surent pas entre-
Fig. 6.
Traverse en
madia
de
l'O.
Rchl
jirs
do sa perle en Merja.
tenir l'uvre, rparer les brches faites
aux murs par chaque crue-
Et de nouveau
le
Hamma
tendit ses eaux sur l'emplacement des
champs de
la
bl; des
tmoins des murs ont longtemps subsist dans
merja.
Il
n'y a pas de spectacle plus marocain que ces traces de
travaux utiles accomplis par un

lui.
homme
d'initiative et disparus avec
Dans
il
la
merja du
Tiflet,
un
rsultat aussi
avantageux fut obtenu,
y a une vingtaine d'annes, par
rejet
dans
le
Smento
tout
un moyen diffrent. Le Tiflet fut proche par un canal. Toute la partie mle
ridionale de la merja appele Braja fut ainsi assche et gagne

la culture.
Malheureusement
canal tait peu profond et peu solide;
LES
il
MERJAS
et cessa
)>
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
211
fut vite
combl
de fonctionner ds l'anne suivante. Dans
le
Beht une autre tentative fut encore /moins heureuse. Deux cads
le
essayrent d'tablir sur
Beht un barrage qui aurait permis

:
d'ass-
cher
et irriguer les
zones plus basses
c'tait
une trop grosse entreprise
qui choua.
dfaut de travaux d'asschement, quelques douars montrent un

la
peu moins de passivit que leurs voisins. Lorsque

hiver peu pluvieux, se retire de bonne heure,
parcelles de la plage et
pide, courges
ils
Merja, aprs un
labourent de petites
sment quelques plantes
dveloppement
les
ra-
ou pastques par exemple; plus rarement
cultures
mazouzia
ou cultures de printemps coimme

l'instabilit est telle
le
,
le
mas sont tentes.
Sur ces bords de plages,

sol
que l'ameublissement du
aimne un heureux rsultat. Ainsi
Bled
Ameur
faisait
nagure
si
partie de la
Merja du Beht;
les
Ababda
l'ayant occup, l'ont
bien
labour qu'il est devenu cultivable en tout temps.
Ces exemples d'appropriation sont rares
et
d'une porte restreinte.

fait
En
pratique on peut dire que les Indignes n'ont

utiliser le
la
aucune
tentati-
ve srieuse pour
ture.
domaine des Mer] as

offre par
comme
terres de cu\-
Heureusement
merja
elle-mme des ressources ap-
prciables. Les Indignes en ont tir partie dans la

fit
mesure
oii le
prores-
ne leur cotait aucune
initiative. N'est-ce pas
une forme de
pect envers la divinit que d'accepter docilement ses dons gnreux?

Cette utilisation a pris
une double forme:

le
la rcolte des
produits spon-
tans de la merja, l'affouage, suivant

le
vieux terme de
la
Coutntme, est
procd
le
plus simple; le pturage est dj
un
raffinement.
La
est
vie
vgtale
et
animale
dans
la
merja.
l't
Quand
on
habitu aux plaines du pays marocain o
semble dtruire tou-
te vie
la
apparente
la
surface du
sol,
on n'imagine pas l'exubrance de
vgtation en merja. Certaines parties de la grande merja du Beht
constituent des fourrs absolument infranchissables; on n'y peut avancer qu'en se frayant
un chemin
coup de
serpe.
En
aot 19 18, une
mission du Service de l'Hydraulique ouvrait ainsi une perce entre

Sidi el Harati et Ras Beht.
la
Deux quipes y
Il
travaillrent,
marchant
et
rencontre l'une de l'autre.
fallut 5 jours
d'un labeur opinitre
212
J.
CLRIER
4 kilomtres et deimi de long sur
puisant pour obtenir
un chemin de
quelques mtres de large. La hauteur des plantes empchait toute

vise d'instrument; la direction fut assure de part et d'autre avec
des fuses clairantes tires la nuit heures fixes.
Un
essai d'incen-
IH
Fig-
"' Vgtation dans la grande Merja du Beht. L'europen surveille la perce faite travers les fourrs en vue d'un essai de nivellement. Les roseaux pointant au milieu du berdi atteignaient 5 m. de hauteur..
die n'eut qu'un
demi
succs. Les ouvriers indignes, travaillant les
pieds dans l'eau par une temprature de 5o au milieu de cette vgtation souvent pineuse faillirent, plusieurs reprises
abandonner
le
chantier.
La prsence de grands roseaux, rares dans
les autres
merjas,
rend
la
vgtation du Beht plus puissante. Partout la brousse marca-
geuse
est
un gros
obstacle aux
communications
on n'y peut circu-
LES
1er ni
MERJAS
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
sur l'eau.
213
plus
;
comme
sur terre ni
comme
nom
de
Dans
les parties les

2 ".
profondes poussent
de
le
grands joncs
((
qui
.
atteignent
5o
les
Indignes leur donnent
berdi
Les plages sont couvertes
par une haute gramine,
ampelodesmos tenax
le
qui est trs connue

D'autres joncs,
le
dans toute l'Afrique du Nord sous
nom
de
diss.
smar du
vivent sur
les
bords, par grosses touffes. Entre les hautes
tiges
diss et
du
berdi,
une vgtation exubrante qui s'panouit au

sous-bois
:
printemps forme
comme un
ce sont des plantes semi-aqua-
tiques, des carex, des sagittaires, des gaillets; des liserons enlacent le
l(ût;
les
petites fleurs
la teinte
blanches
d'une
et
la
il
renoncule forment pendant

y en a tellement sur
les
quelque temps
dominante
l'eau.
bords
qu'on ne distingue pas
Enfin
masse plus humble
est
compo-
se par des herbes fourragres de qualit
commune,
avoine, bromes,
ray-grass; plus rares sont les trfles
ou
les luzernes.
Tour
tour tangs et prairies, les
merjas offrent
:
la vie
animale
des conditions varies, mais trs spciales
la
faune n'est pas moins
abondante
et varie
que
la flore.
L'eau boueuse et en voie d'asscheordinaires sauf dans la Ras ed
ment ne peut convenir aux poissons

Daoura;
Zerga
les 011 la
conditions sont bien diffrentes de celles de la Merja
pche
il
est si
rnumratrice qu'elle est afferme par
l'tat.
Cependant
est arriv
quelques colons de
faire,
en vidant quelques
trous de merja, de vraies pches miraculeuses de barbeaux. L'anguille,

ce poisson attnphibie, est le
mieux adapt aux merjas;

vacue
les
elle
y circule
fait
aisment, s'enfonce sous
la vase,
zones devenues tout
sches pour former dans les poches d'eau des cherkets, des masses
grouillantes.
La faune
terrestre est
mieux reprsente
ce sont sur-
tout des oiseaux de toute grosseur et de toute couleur, imais surtout

les
espces habituelles des marais

((
poules d'eau, pluviers, vanneaux,
bcassines; les
medeagrides
qui faisaient au temps de Pline l'An-
cien les dlices des gounnets de Roime ont sans doute des outardes,
cpi'on
ne voit plus gure dans
les
merjas.
Les animaux qui ne rampent ges qui forment travers

les
:
ni ne volent se sont ouvert des passa-
fourrs
un
lacis
compliqu.
11
y faut
une vigueur exceptionnelle

ilts
aussi est-ce le
la
domaine des
sangliers. Les
de terre ferme, que dfend
double protection de fosss pleins
214
J.
CLRIER
d'eau et des barbels naturels, con.stitueiit des bauges inaccessibles oii

les
marcassins grandissent en toutes scurit. Les Indignes signalent
aussi la prsence de liynes et de cliacals. Ces retraites ne sont inaccessibles
que pour d'iionntes cbasseurs. Mais

ont su imiter
las
les
bommes
la
qui ont un
intrt vivre caclis

les
animuuix sauvages. Pendaint
annes troubles qui ont procd

l'ut
le Protectorat,
grande merja
:
des Bni-Alisen
un incomparable repaire de bandits
on peut
ai-
sment y
tablir l'intrieur de petits

la
campements en
huttes de ro-
seaux ou de diss qui, cachs par

bles.
les
la
vgtation, sont tout fait invisi-
En dehors
et de
des
<
outlaw
quelques bergers couuaissaicuL seuls
labyrinthes de sentiers qui permettent de circuler l'intrieur de
merja
gagner
les les. Terroriss
par
les
bandits,
ils
n'osaient
rien dire; ceux-ci vivaient sans inquitude au dtriment des douars

voisins et des troupeaux, allant vendre leurs larcins dans des souks
loigns de leur
champ
d'opration.
La
((
cueillette
la
des
produits
de
la
merja.
La
proxiles rive-
mit de
merja
n'est
donc pas toujours sans danger pour

en sont beaucoup plus grands.
11
rains. Mais les avantages
convient
de remarquer ds l'abord que ces avantages appartiennent exclusive-
ment aux riverains. Quoique sur un titre authentique de

n'a jamais t
ce droit ne soit crit nulle part, pas plus
proprit que sur une

les riverains ni
<(
jnoulkiya
il
mis en doute par
contest par les douars
loigns. JNous
en verrons de nombreuses preuves.

pche sont un premier revenu
la
;
La chasse
la
et la
les
grosses anguilles de
merja Bokka (Sud de

la lance
merja du Beht) sont chasses plutt que

llches. Brivcs dit avoir
pches
ou coup de
vu pcher en Ras
(i).
ed Daoura avec des radeaux primitifs surmonts d'une voile
La
rcolte
du
diss et
dustrie et parfois
du berdi donne lieu une vritable petite inun commerce. Le type d'habitation est en rap-
port avec ces produits spontans de la merja.

les
On
n'utilise pas
beaucoup
joncs fins qu'emploient

le
les artisans
de Sal pour leurs
belles nates.
Mais
berdi sert la confection des
ressass
ce sont des nattes
(i)
Brives,
Voyages au Maroc, page ig.
LES
trs
MERJAS
t.resses
l'on dispose verticalement
le toit
215
grossirement
((
que
la
autour des
tentes; ce
toile.
imur
vaut bien
protection qu'assure
l'ait
form d'une
C'est aussi avec le berdi qu'on
les
radeaux ou
niadiâ
(fig. 6).
Le
diss est pdus
important
on peut doubler en
diss les nattes
de berdi qui deviennent alors trs moelleuses. Son principal rle est de ibrmer la toiture des
sont comime
le
noualas
buttes cylindro-coniques qui
stade intermdiaire entre la lente

la
du nomade
et la
maison du sdentaire. Le fond argileux de

(juer d'excellents onaokdar avec lesquels
merja permet de
lve le
fabri-
on
mur
circulaire
le
de
les
la
nouala qui, ailleurs,
est fait
les
avec des roseaux. Sauf dans

dites, rnais
Beht,
roseaux sont rares dans
merjas proprement
ne sont
pas trs loigns. L'association
mokdar, roseau,
diss
permet de crer
des habitations assez pratiques. Lin des grants installs par la

pag^nie
Com-
du Sebou sur son domaine de

une
la
merja Bou-Kliarja
s'est fait
eonstruire avec ces matriaux
anaison
qui est un modle du
genre
iaire
deux noualas ont t runis par un corps de btiment rectangules
dont
inurs sont naturellement en mokdar,

toit est
le toit,
en roseaux
et diss; la
pente du
prolonge jusqu' terre par un clayonnage
de roseaux fomnant
comme
les
une vrandali. L'ensemble idonne une imles
pression la fois rustique et lgante,
deux
nouailas
voquant
d'une faon amusante

til honimiire
tourelles d'angle de quelque vieille gen-
(fig.
i4).
Le
diss est entr
dans l'usage courant
et
on trouve des noualas
couvertes en diss trs loin des merjas. Sa rcolte est donc trs utile.
Sur
les terres
de chaque douar et prs des merjas, on peut en voir de
gros tas coups l'avance. Les riverains coupent librement leur pro\ision dans la partie de
merja
situe
en face des
terres
du douar
il
quoiqu'il n'y ait point de limite avec la zone

s'lve point de contestation,
du douar
voisin,
ne
chacun pouvant
se servir aussi large-
ment
qu'il le dsire.
Les rapports avec les trangers sont plus varis et dpendent surtout des rserves existantes. Les douars qui en sont riches ne
deman-
dent aucune rtribution aux trangers qui viennent se servir dans

la
merja;
car c'est une chose honteuse, disent
les
Ouled Riat, que

Il
de faire payer
un produit accord bnvolement par Dieu.
con-
216
J.
CLRIER
vient cependant de remarquer que,

veillent ce qu'on leur
mme
en ce cas,
les
riverains
demande
l'autorisation
pour
attester
que
l'usa-
ge de
la
inerja leur appartient exclusivement; un seul habitant du
douar
suflit
pour avoir celte autorisation,
cette
fabour
permettant
surtout de se crer des amis.
nent des familles pauvres,

le
il
Dans quelques douars qui comprens'est tabli un usage intermdiaire entre
don gratuit
et la vente.
Ces pauvres gens qui n'ont ni terres ni b-
Fig. 8.
Berdi et roseaux dans la Merja
Bou-Kharja.
tes,
coupent
le diss et le
prparent en bottes. Les trangers n'ont plus

vient de loin, de trente, quarante kilo-
qu' l'emporter.
Cotmme on
le diss,
il
mres, chercher
est
le
avantageux, pour ne pas trop perdre
de temps, de n'avoir pas

plus grosse provision que
couper; on peut aussi en emporter une

tait
s'il
encore tout vert. Les trangers
paient donc par botte une faible redevance qui correspond,
non
la
valeur du produit, mais au travail de la rcolte.
Enfin certains douars, gnralement dans
les
zones o
le
Ils
diss est
moins abondant, exploitent sans vergogne ce don d'Allah.

comimerce,
de
tels
en font
les
Kebarta
diss .
du Rdom auxquels on donne
l'pithte
marchands de
LES
MERJAS
.DE
LA PLAL\E DU SEBOU
malhonntes.
217
Ce commerce donne
voit parfois de
lieu des pratiques
En
t,
on
grandes flammes s'lever au-dessus de
la imerja. L'inle
cendie dure de longues heures et s'arrte de lui-mme. Qui a mis

feu?
Personne! Un
aveu de responsabilit
attirerait les repr-
sailles.
On
accuse vaguement l'imprudence des bergers. Ceux-ci sont

ils
en
se
effet
quelquefois responsables, mais leur acte a t volontaire;

la
proposent d'augjmenter par

si
surface et la qualit des pturages: sur

les
le sol fertilis
les
cendres,
herbes fourragres poussent mieux,
en particulier
l'incendie est suivi, vers le mois d'octobre, des prele
mires pluies. Mais
plus souvent ceux qui mettent
le
feu sont les
vendeurs de
diss.
Comme
pour tous
les
produits marchands, l'abonrarfier la
dance de diss en
y met
se
le feu,
fait baisser le prix.
Pour
le
marchandise on
dont
l'art
consistant brler
stock du voisin. Le voisin

les
venge de mme. C'est une

le
petite guerre sournoise

effet profite
armes
le
sont
feu et
le
vent.
Chacun en
du fmooient o
vent
est favorable;
les
par vent d'Est ce sont les douars de l'Est qui incendient
provisions de ceux de l'Ouest et inversement.
Le Pturage.
Quel que
soit l'intrt
de
le
la rcolte
du
diss, les In-
dignes ont toujours considr,
comme
montre
le
nom
imiiie de
ini
merja, que
la
plus grande utilit de ces marcages tait de constituer

des pturages.
un
certain
les
moment,
Quand
le soleil d't
a tout brl,
que
troupeaux doivent faire 20 kilomtres pour s'abreuver dans

et jauntre,
une eau boueuse

dsert, la
que
le
Maroc semble un vestibule du

vritable oasis dans ce Dsert.
il
merja apparat
fourrage n'y
le btail
comme une
Jamais
le
fait dfaut; la vrit
est
de qualit assez
d'tre gt. L'ale
mdiocre, mais
marocain n'a pas l'habitude

est aussi
bondance des points d'eau

servant pour
le
importante que
fourrage. Les
douars ont en gnral des puits prs de

les
ileurs installations, ces puits
besoins domestiques et pour
le petit btail.
En
hiver
la
:
gros btail s'abreuve facilement

l't arrive, la
mme
la
nappe d'eau de
merja; quand
merja ne peut plus servir directement ou bien l'eau y disparat entirement ou bien l'eau qui reste est une cause de maladies. Les indignes creusent alors des puits au bas des
plages et tout autour de ia merja; la nappe d'eau est peu profonde;
ces puits
ne sont pas maonns; ce sont de simples trous qui ont au
HESPRIS.
T.
II.
1922,
l5
218
J.
CLRIER
maximum
2 3
seaux el remplissent
pu ils s'boulenl sous
mtres de profondeur. Les bergers y puisent avec des un petit abreuvoir prpar ct. Quand les
le
pitinement dos troupeaux, on en creuse un
autre ct de sorte que certaines parties de merjas apparaissent

toutes crevasses.
Dans ces conditions,

par rapport
l'levage, surtout l'levage des bovins a
pu
:
prendre une extension qu'il n'a dans aucune autre rgion du Maroc
la
population et l'tendue des terres labourables,

est
le
nombre
cielle a
des
bufs
exceptionnellement lev. Une enqute

le
offi-
valu approximativement 37.000

les
nombre de bovins
vi-
vant sur
merjas.
il
En
a,
principe, la merja est le pturage de la saison scbe. Mais

lies
suivant
merjas
et suivant Jes douars, d'assez
grandes diffrences,
au point de vue de l'poque exacte et du
mode
d'utilisation des ptule
rages en merja. Ces diffrences sont en rapport avec

btes,
nombre de
l'tat
le
l'tendue relative des terres laboures et des jachres,
de sant du btail.
btail de sjourner
On
conoit aisment qu'il ne soit pas sain pour

les
au pturage
est le plus
pieds dans l'eau.
Cependant
la
priode
oia la
merja
malsaine
est la saison intermdiaire
entre les grandes crues qui renouvellent l'eau des merjas et la scheresse complte. Les aninjaux qui pturent ce
moment peuvent
:
tre
frapps de maladies pidmiques qui font de grands ravages

frquente, d'aprs la
la plus
description des Indignes, semble tre
la
bronplus
cho-pneumonie vermineuse. Nanmoins,

grande que
la crainte
la ncessit est parfois
de
la
maladie. Sur
les
bords de
la
Merja du
Rdom, en
tilit
particulier l'Est, les terres labourables sont d'une ferla

il
remarquable;
population est nombreuse et riche. C'est pourn'y a pas de ces terres incultes qui constituent
si
quoi,
non seulement
les
le
pour
troupeaux des terrains de parcours
nombreux au Maroc,
le
mais encore
systme d'assolement consistant laisser
sol
en
jachre une anne sur deux est rarement employ. Or au Maroc com-
me
dans tous
et
les
pays de vie agricole encore primitive,
la richesse
du
du de l'autre. Les paysans du Rdoim sont donc par leur richesse mme, dans une situation difficile ils ont de nombreux troupeaux et manpaysan
l'importance
:
cheptel vif sont en raison directe l'une
LS
MERJAS
.),
.DE
LA PLAINE DU SEBOU
219
quent presque compltement de pturages. Leurs chaumes ne sont mme pas suffisants pour les moutons. Par suite la merja est la seule ressource. On peut calculer qu'il y a dans la merja du Rdom deux: fois plus de bovins que dans la merja du Beht qui est deux fois plus
grande. Malgr
la
maladie
et
l'humidit,
certains
douars laissent
leur gros btail toute l'anne dans le marais. Le spectacle en hiver ne
manque
pas de pittoresque. Les bufs broutent

,
les
pieds dans l'eau;
le
gouzif
ces mottes de terre gazonne, qui sont particulirement

la
frquentes dans
merja du
Rdom
peu profonde,
est particulire-
ment recherch; comme certaines de ces mottes sont assez grosses pour former com^me un petit tertre, les btes ont l'air d'y manger dans un rtelier. Dans les autres mer j as les riverains sont moins embarrasss ils
:
ont des jachres plus ou moins tendues;

parcours,
le
ils
disposent de terrains de
trop sablonneux,
le
plus
souvent
sur
des
terrains
rmel
; ces
pturages de rmiel sont en gnral de qualit suprieure

les
aux pturages des merjas; enfin,

plus privilgis car
rt
ils
paysans du Tiflet sont encorela
peuvent envoyer leurs troupeaux dans

en
Fo
de
la
Mamora.
trois saisons
Dans
ces conditions, l'anne se divise

:
au point de
sont dans
vue pturage
les terres
aprs
les pluies
de
la fin
de l'hiver;
les btes
de parcours, rmel ou jachres; aprs
la rcolte, elles
brou-
tent dans les
chaumes
l't
oii la paille
des crales reste presque entire;

elles se
de
la fin
de
jusqu'aux grosses pluies,
rfugient dans la
merja.
la
les
En sqmme le pturage de merja est surtout destin assui'er soudure. En t la coutume comporte souvent un moyen terme
:
btes sont dans les

la
chaumes
le
matin; l'aprs-^midi on
les
conduit
dans
merja
elles
y trouvent non seulement de d'herbe brouter,

les puits
mais de l'eau boire dans

dans
la fracheur des
telle
le
:
de la plage
et elles se
reposent
grands joncs.
Une
nature de pturage ne convient gure qu'aux bovins. Ce-
pendant
qu'estim
troupeau ovin de
il
la
plaine
du Sebou
est aussi
la
nombreux
merja. Les
et
profite lui aussi, quoique indirectement, de
chaumes
peuvent
se
trouvent dans une certaine mesure librs des bovins
tre rservs plus
compltement aux moutons. Nous avons
220
j.
CLRIEft
vu galement que les cultivateurs sont obligs do laisser tout autour de la merja une frang(^ de jachres o les moutons trouvent un sol
parfaitement sec
et d'excellentes herbes.
Le
mme
la
berger peut suret les
veiller la fois les
bufs qui paissent dans

bordure.
merja
moutons
la partie
qui broutent sur
la
L'levage du cheval prsente
un
il
cas assez curieux.

existe
Dans
du
Rdom
appele Merja Tidjina,
une proprit du Sultan,
l'Adir Tidjina.
Les Sultans
du
xix" sicle l'ont spcialise pour la
remonte de leurs curies; les chevaux qui suivant la tradition, descendent d'un couple donn Sidi Mohamed par Louis XVI, vivent
en libert dans
le
domaine,
se rfugiant
dans
les
les
inaccessibles
une partie de l'anne.
Les chevaux placs sur cette j)roprit depuis un grand
d'annes, taient, lorsqu'il nous fut
donn de
contrle.
les
voir,
nombre au nombre
d'une quarantaine, en 1912 et 191 G, rduits un tat complet de sauvagerie, vivant en

((
numade sans aucun du
De
lem[>s en temj)8 plusieurs centaines d'individus mobiliss dans
les villages
voisins sur l'ordre
Sultan, venaient cerner
le
troupeau
et
y prlevaient quelques sujets pour la remonte du Maghzen. Cette manade comprenait une trentaine de juments, quelques pou-
liches et poulains conduits par

cit lgendaire,
un
seul talon. Celui-ci, d'une fro-
quoique
trs g, disait-on,
ne supportait pas
d'autre^
chevaux
son
ct et l'histoire locale disait qu'il tuait tous ses en-
fants mles, ds qu'ils arrivaient proximit de l'ge adulte. (GeofJ'roy Saint-llilaire,
L'levage au Maroc, page 108).

la
Le pturage en merja, avantage prcieux, pose
mme
question
de droit de proprit que l'affouage. Plus strictement encore que pour

la
rcolte
du
diss, le droit d'user
de
la
merja
comme
En
terrain de par-
cours est exclusivement rserv aux riverains.
principe, disent les
indignes, chaque douar envoie ses btes dans la partie de merja qui
prolonge
tre
ses terres
de labour et ses pturages ne sont limits au censitu
de
la
merja que par ceux du douar
en face sur l'autre

faite
fait,
rive.
C'est l, semble-t-il,
une rponse de circonstance
au moment
de
renqute pour
la
dlimitation de la merja.
En
aucun des
usa-
gers de la merja ne s'est jamais proccup des limites de son droit de
LES
((
MERJAS
.DE
LA PLAINE DU SEBOU
221
parcours parce qu'il ne
s'est
jamais heurt au droit du voisin. Les

la
troupeaux se mlent l'intrieur de
merja
ne
et
comme chaque
bte
mange
les
bien son
aise,
aucune
difficult
s'est
encore produite.
Par consquent, exception
faite
pour certaines parties du Rdoni,
riverains des (merjas ont des rserves de fourrages

les
beaucoup plus
grandes que
il
besoins de leur btail. Dans les usages europens,
y aurait
une
utilisation trs aise
de cet excdent
la
ce serait de faire
l'curie
des provisions de fourrage sec pour
consommation
si
ou
pour
la vente.
Mais cette pratique qui nous parat

Ils
naturelle n'est
pas employe par les Indignes.

les
ne l'ignorent plus cependant car
Europens leur en ont donn des exemples concrets. Les fermes

la
europennes sont nombreuses dans

t attires
rgion et depuis longtemps ont
par
la
chausse du Sebou. Les colons qui sont devenus
riverains
d'une partie de Merja ont fauch plusieurs hortnros do

les
plage en face de leur domaine, choisissant
meilleurs emplaced'usage, ont
ments. Quelques-uns
mme
qui n'avaient pas

:
le droit
obtenu d'un douar l'autorisation de faucher
cette autorisation, obteser-
nue par quelques

vices, n'a
fabours
ou un change de quelques menus
jamais pris l'apparence d'une location.
Les merjas ont ainsi fourni un certain
nombre de quintaux de
La qualit en
est
foin
entirement disponibles pour

et
la
vente.
il
mdiocre
diss,
dans
les bottes presses la
machine
y a parfois plus
de
de
jonc, voire de palmier nain que de bonnes herbes. Mais pour
comfoin,
prendre
la
valeur
de ce
fourrage,
il
faut se
rappeler que
le
fond de l'alimentation des troupeaux dans les fermes europennes,

tait
inconnu au Maroc
notre arrive. Aussi l'Intendance Militaire,
rduite s'approvisionner en France, a-t-elle pay le foin des merjas
un
le
trs
bon
prix.
Ce
fut
pour
les
colons aviss, une excellente affaire,

les
prix de revient consistant
uniquement dans
frais
de main-
d'uvre.
Les Indignes ont cependant essay de trouver dans leurs procds agricoles
un moyen de
tirer parti des
pturages en excdent. L'as-
sociation est chez eux d'un usage courant; elle revt les formes les
plus varies, la part contributive

se diversifiant l'infini.
du
capital,
du
travail et
de
la terre
Dans
le
cas des merjas un mode d'associa-
222
tion
f'est
J.
CLUIER
la
trouv impos par la natiiro des choses. Le riverain de

d'usapfe,
merja possde, par son droit

qu'il n'en a besoin j)Our
la
beaucoup plus de paturaf?es

le reste
son troupeau. Au contraire dans

par
la
|)(>ss(>ssi()ii
de
plaine o
la
il
richesse se traduit
a trop
d'un
iin|)()rlaiil
cheptel vif,
d'animaux pour
les
pturages disponibles. Des
contrats ont t naturellement conclus entre les deux catgories de

propritaires. Ces contrats prsentent de grandes diversits de
forme
au point de vue de
la
dure, du taux des redevances ou des parties de
bnfices; mais le fond est toujours le
mme;
il
consiste pour l'tran-
ger obtenir
rain.
le
droit de faire patre ses troui>eaux avec ceux
du
rive-
Ce droit
est particulirement prcieux
pendant
la difficile
sou-
dure entre
la fin
des rcoltes et
il
les pluies.
Les riverains en trafiquaient
librement notre arrive;

celle qui aurait
n'y avait de limitation au systme que

ses
pu
tre
impose par un douar

sa
membres. En
fait
chacun
qui
exploitait la
merja d'aprs
propre initiative. Les difficults
semblent thoriquement invitables
ne
se produisaient pas,
tous.
la
merja suffisant amplement aux besoins de

tme d'association
la
Une
telle situation
ne peut s'accommoder de nos procds d'agriculture intensive. Le sysa eu
pour
rsultats de faire
rayonner l'influence de
toute la plaine infsa richesse
merja au-del des douars
voisins, de
donner
rieure
du Sebou une richesse en troupeaux qui complte

se trouve ainsi
en cultures.
La merja
jouer
le
rle dvolu
et
aux pturages de
est
montagne. Ce rapprochement entre marcage

paradoxal qu'il ne semble au premier abord.
lit
moniagne
et
l,
moins
culture
Ici
l'impossibila
de
l'accs
pendant une partie de l'anne, l'inaptitude

intensive.
la
empchent
l'utilisation
Au
contraire
la
grande
humidit
dtermine dans un cas par
nappe d'eau, dans
l'autre par la cou-
verture de neige, puis remplace par

cite le
une insolation
une
intense, surex-
dveloppement de la vgtation herbace. Ces conditions ana:
logues expliquent des rsultats semblables

nire et
utilisation saison-
un levage
extensif.
LES
MERJAS
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
223
IV.
La mise en valeur
les riverains
L'affouage et
le
pturage constituent pour

si
un
excel-
lent revenu. Mais

la
l'on
compare
un
la superficie totale
des merjas avec
valeur de ce revenu, on ne peut s'empcher de regretter, au point

l'intrt gnral,
tel
de vue de
cien
gaspillage de
t(M'res.
Dans
l'lal
il
an-
du Maroc,
cette inutilisation tait sans importance;
bien d'autres terres en friche qui n'avaient
mme
y avait pas besoin de tra-
vaux pralables pour

en
la
cire laboures. L'arrive dos Franais, l'immi-
gration et reffort de colonisation ont chang la situation.

effet
Chacun
sait
que
le
plus gros obstacle la mise en valeur rationnelle,
colonisation vritable, c'est la petite quantit de terres disponibles.

tient sa terre; ses procds exigent de
Le paysan marocain
tendues dont
il
grande?
Il
n'est ni juste ni politique de le dpossder.
faudra
longtemps avant que son

mis de librer
les
initiation nos procds intensifs aient per

et les terrains
l'offre.
jachres
de parcours. Aussi
la de-
mande
est-elle
suprieure
La crise montaire aidant,
la terre
atteint des prix qui cartent les propritaires

petit capital.
pourvus seulement d'un

in-
Quant aux
terres
domaniales qui sont soustraites aux
convnients juridiques des terres prives, l'lat est oblig

fier le libre
de modi-
jeu des enchres pour rserver des
lots la petite coloni-
sation.
Parmi
torat,
il
les
problmes qui
se posent l'Administration
du Protec-
n'en est peut-tre pas de plus importants que cette recher-
che de terres disponibles. Ce n'est pas un problme purement cono-
mique. Sa solution dterminera
la
forme du peuplement franais

et social
au Maroc et engage l'avenir politique
du Protectorat.
merjas. Ces grands
La gravit de cette question que nous nous bornons rappeler

permet de mieux comprendre
l'intrt gnral des
marcages ne pouvaient pas ne pas
attirer l'attention des colons et

Il
de l'Administration en qute de terres.

tares
y avait
des milliers d'hec-
dont l'appropriation
tait trs
vague, l'utilisation trs mdiopaisible, d'accs facile;
cre; et ces terres se trouvent dans

le
une rgion
long du
plus beau fleuve de l'Afrique
du Nord, proximit du fu-
tur rseau de voies ferres. Elles appartiennent la catgorie de ter-
22i
res les plus recherches
tibles d'tre irrigues.
J.
CKLl-BIER
sec, les terres suscep-
dans ce pays chaud et

s'il
Bref
apparaissait que la dpense serait con-
sidrable pour les dbarrasser de l'excs d'eau qui les rend inutilisables
pour
les
Indig-nes,
on pouvait escompter leur
valcjrisation
pour couvrir
la
dpense.
le
Des Maroc
191:?,
M. de Segonzac dont
nom
clbre rappelait la p-
riode hroque des explorations dang-ereuscs et symbolisait l'veil du
moderne avait conu le projet d'un desschement des merjas. Mais les dures campagnes du dbut du Proleclorat, bientt
la vie
suivies de la
tion,
Grande-Guerre, dlournrent Tattcntiou de T Administra-
absorbe par des proccupations immdiates. La mise en valeur

si
des morjas,
dsirable dans l'inlrt gnral, tait
une
affaire trs
elle
complexe;
outi'^ les difficults d'ordre
technique ou conomique,
soulevait des problmes juridiques et administratifs.
Le problme juridique
des merjas,
il
et administratif.
Pour pouvoir disposer

droit
:
fallait
commencer par rsoudre un problme de

les terres
qui appartenaient
merjas
.^
Suivant
le
point de vue, on pou-
vait les
considrer soit crtmuK^ j^roprits des riverains, soit oo'mime
proprits domaniales, soit
comme
biens publics.
Il
n'y avait ni prcer-
cdents, ni textes authentiques capables de

taine.
donner une solution
Le droit musulman
et ses subtils
les
commentateurs,
les faits d'u-
sage, l'autorit
du Sultan,
rglements aduninistratifs fournissaient
des rponses plus ou moins vagues, tendancieuses ou contradictoires.
Les riverains invoquaient leur droit d'usage exclusif, mais leurs de proprits fondaient d'autant moins leur droit que certains
la
titres
donnaient
merja
comme
lianite
de
la proprit. D'ailleurs les plus

le
hardis reculaient devant une revendication qui, dans
cas des gran-
des merjas, aurait port sur des espaces beaucoup plus

leurs
tendus que
domaines
et leurs besoins.
Dans
ces conditions, l'quit natules textes et les pr-
relle et l'intrt
gnral avaient plus de poids que
tentions individuelles.
Le problme
tait
rendu plus compliqu par
le fait qu'il intressait
plusieurs administrations qui le voyaient des points de vue diffrents.
Pour
le
Service de l'Agriculture,
du Commerce
et
de
la
Coloni-
LES
sation,
les
il
MER.TAS
iDE
lA PLAINE DU SEBOU
le
225
fallait
mettre en valeur ks merjas

la
plus tt possible et
maintenir
disposition des colons. Le service des

intress,
Travaux PuDirection des
blics tait
doublement
comme
responsable des travaux

la
excuter et
comme
gardien des Biens Publics. Pour

tutrice lgale des collectivits
le
Affaires Indignes,
indignes et resas-
ponsable de l'opinion,
sez dlicat.
problme de politique indigne semblait

et ses
Enfin,
le
Rsident Gnral
collaborateurs
imm
de
l'in-
diats devaient imettre d'accord ces intrts particuliers

trt gnral.
au
nom
Au premier examen,
rsoudre toutes
il
apparut qu'on ne pouvait du premier coup
les difficults.
ct
le
il
du problme en quelque
est
sorte
thorique de
la
merja,
il
y avait
problme pratique de l'tendue

malais de fixer exactement
le
de
la
merja
et
nous savons co(mme
cette tendue.
fallait
De quelque faon qu'on dsignt

il
propritaire,
dterminer de quoi
tait propritaire.
il
Ds qu'on examinait
de faire des r-
cette question de l'tendue relle,
tait ncessaire
serves
est-ce
que
la
mme
fait,
solution pouvait convenir toutes les
merjas
.^*
En
droit et en
pouvait-on traiter de
la
mme
le
faon
la
grande merja du Beht o de vastes espaces taient

inaocessibles et inutiliss et les petites merjais
plus souvent
suffi-
du Ranima qui
sent peine aux riverains.
Une enqute
Renseignements
fut
commence en
19 17 par les soins
du Service des
et des
Affaires Lndignes.
Les officiers qui en fu la dlimitation
rent chargs, procdrent en
mme
temps
du
p-
rimtre des merjas, sans prjuger de la solution juridique.
Les tractations avec

l'volution
les
riverains,
les
dcisions qui intervinrent,
du problme juridique et administratif, toute cette histoire, malgr son intrt, dpasse le cadre purement gographique de notre tude. Signalons simplement que les dcisions furent plusieurs
fois
remises en question.
En dehors de
la rsistance
ou de
l'offensive
des intrts particuliers, la solution
du problme des merjas
crait
un prcdent; en
de
la
particulier elle engageait l'avenir au point de vue

si
mobilisation des terres collectives de parcours
nombreuses
au Maroc.
En
fait, les
changements portrent sur
la foipriule
juridique et ad-
226
ministrative et
J.
CLRIER
pratique qui nous intresse. Cette
non sur
la solution
solution se ramonait toujours trois points.

L'intrt ofnral
commande
de fât^nor
la
culture les terres mer-
jas et les Indignes en sont incapables.

Il
est lgitime et quitable

les
que
la
proprit de ces terres rcomU>s frais.
pense celui qui fera

11
travaux ncessaires ou en paiera
ne
scM-ail
ni
K'oitime ni quilal)l(> tpie les indignes fussent pri-
vs des pturages ncessaires leurs troupeaux.
Ce doruior point congran-
duit une discrimination ncessaire entre les grandes et les petites
merjas. Celles-ci ne peuvent tre enleves aux riverains. Dans

des,
il
les
est facile
de concilier l'intrt des Indignes avec l'attribution

la
des terres assches puisque
surface de ces terres dpasse consi11
drablement
les
besoins des riverains.
suffit
de rserver ceux-ci
un espace
suffisant d'aprs leur cheptel et les Inspecteurs
du Service
de l'levage furent chargs de calculer la surface ncessaire par tte

de btail, en tenant compte des conditions locales, d'ailleurs trs variables. Les
Indignes doivent tre d'ailleurs
les
premiers bnfi-
cier de l'augmentation
de valeur des terres
et
des travaux d'amna-
gement
entrepris.
le
Le problme juridique tant ainsi rsolu sur

technique restait rsoudre sur
le terrain.
papier, le
problme
Le problme technique.
L'asschement
et le
drainage de 60.000
re-
hectares dans une rgion encore loigne des centres europens
prsentent
assez
un travail considrable et les difficults techniques sont ardues. Une erreur, peut tre grosse de consquences, comproles efforts.
mettre tous
Or pour
tait
ce
problme de technique hydrauliles
que on manquait au dbut des donnes

pographie des merjas
giques, les mesures
la
plus lmentaires. La to-
mal connue;
les
observations mtorolo-
du
dbit du Sebou et de ses affluents taient rares;
Carte de Reconnaisance au 1/200.000 ne pouvait tre considre
comme un
Elles ont
nivellement prcis de
la plaine.
le
Des tudes furent commences par

permis
d'tablir,
Service de l'Hydraulique.
dfinitif,
sinon un
programme
du moins
la
des directives pour les tudes ultrieures et l'uvre entreprendre.
Suivre
les indications
de
la
nature semble tre
la
formule
moins
LES
dangereuse.
<(
MERJAS
il
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
227
Gomme
ressort de l'tude
topographique que nous

le
avons
faite
d'apis ês observations
officielles,
Scbou
est bien le
collecteur naturel des eaux de la plaine; sa fonction se trouvant paralyse,

il
faut la faciliter en reconstituant des

le
canaux
fixes
qui ram-
neront vers
Sebou
l'eau de ses anciens affluents.

se prsente.
Mais une grave objection
Le
lit
du Sebou ne
suffit
pas assurer l'coulement des eaux en priode de crue. Si on drive

vers ce
les
lit
trop troit les crues des affluents,
on augmente encore
:
chances d'inondation. Le danger
est certain
il
faut
le
prvoir
et le
combattre. Le remde propos par la Direction des Travaux

les
Publics consiste dans
vais d'inondation.
Dans ce
la rive
projet,
on
amnagerait sur chaque rive du fleuve un large canal. Par suite de

la
grande courbe dcrite par
le
Sebou,
le val
le val
de
gauche, trac
le fleu-
suivant la corde sera plus court,

ve.
de droite plus long que

trois
La crue
se trouverait
donc divise en
branches, son coule-
ment
mettrait plus ou
moins longtemps
s'y accomplir et elle ne
parviendrait l'embouchure
du
fleuve qu'en trois flots successifs.

la
Comime
les
crues sont aussi courtes que violentes, on espre que
diffrence d'coulement serait suffisante pour
empcher
la reconsti-
tution de la crue en aval.

le dispositif
Un
systme de vannes pourrait complter

utilisation
ou permettre son
pour d'autres
fins,
l'irriga-
tion par exemple.
Le problme conomique
et
la
com,pagnie du Sehou.
L pro-
gramme
tout
de desschement,
tel qu'il est
compris par
la
Direction des
Travaux Publics, est
une uvre de longue haleine qui suppose avant

trs prcis.
le
un nivellement
Le nivellement
est
en cours d'excule Ser-
tion, aprs
une entente entre
Service des Travaux Publics et

qu'il soit ralis,
n'tait-il
vice gographique.
En attendant
les
que toutes
les tu-
des pralables soient termines,

sai
pas possible de faire
un
es-
pratique
.^^
Malgr toutes
prcautions, l'opration de drainage
sur une aussi vaste chelle prsenterait toujours

ce
un
certain ala. Est-
que l'coulement des eaux par

suffisant.
^^
les
canaux
la
ciel
ouvert assurerait
un asschement
critiquent sans
D'autre part
valeur agricole des terres

les
libres pouvait rserver
une grande dception. Or
Franais qui
cesse
l'Administration,
n'admettent pas qu'elle ne
228
soit pas infaillible.
J.
CLl^niEH
Cet tat d'esprit n'encourag-e gure des fonction-
naires risquer des essais dont le succs ne leur est d'aucun profit
et
dont l'chec
les
compromet gravement.
d'lre rellement
ri''lal, la
c
La mise en valeur des merjas risquait de huler contre un obstacle

redoutable avant
mme
commence.
Si elle
tait
poursuivie entirement par

quait de
la
raiulc des respomsabiJils ris-
faire traner
en longueur. L'opration prsente videmsurtout pour but une valorisatre annihile par le prix de
ment un
caractre d'utilit publique, au point de vue de l'assainiselle a
sement pas exemple; cependant

tion des terres qui est certaine
revient.
mais peut
Dans des risques
financiers les entreprises prives sont plus
audacieuses, ont surtout plus de souplesse que les Administrations

lies
Il
par des rglements prcis.

y avait d'autre part, des objections trs srieuses contre l'aban
don des merjas
une entreprise prive qui deviendrait propritaire
des terres rcupres. Des

lier celle
demandes
s'taient produites,
en particu-
de M. de Segonzac qui faisait valoir une sorte de droit de

lui confrait
priorit
que
son ancien projet de 191
2.
Mais l'opinion
commenait
Socits
:
ragir contre les concessions accordes de grandes
les
monopoles aggravs par

et,
la
garantie de l'tat taient

faite,
vivement critiqus
sion semblait
liers.
aucune distinction n'tant

la
toute conces-
une alination de
la
coinmunaut au
profit de particu-
Confie une Socit,
conqute des terres des merjas per:
dait
une
partie de sa valeur sociale
l'allotissement au profit de la
petite colonisation
l'Etat
ou bien
tait
abandonn ou du moins chappait
pour devenir une opration financire.

qui avait pour
Tiraille entre ces tendances opposes, l'Administration adopta
moyen terme
elle
la
un valeur d'une exprience. Une
transaction intervint entre les divers solliciteurs qui furent runis
dans une seule Socit
Compagnie du Sebou. Deux des grandes merjas du R'arb, la Merktane et le Bou Kharja, furent concdes la Compagnie du Sebou ce sont les mieux individualises et cette
la
:
solution laissait intact le sort des autres merjas. Le cahier des char-
ges annex au contrat comprenait, outre les garanties techniques, des

clauses qui rservaient les droits des riverains et les droits de l'tat.
LES
Les travaux de
((
MERJAS
la
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
229
Compagnie du Sebou. Un premier plan de desschement fut propos par la Compagnie du Sebou les eaux de la Bou Kharja auraient t conduites dans la Merktane par un canal qui coupait le seuil des Miknassa et un autre canal prolongeant le premier aurait coup la chausse du Sebou et vid la Merktane dan*^
:
le lleuve.
Il
La Direction des Travaux Publics n'accepta pas ce

dangereux de jeter une
telle
projet.
le lit
lui paraissait
masse deau dans
^^
Fig. 9.
missaire principal de la merja Merktaae dans la traverse de la haute berge du Sebou. La margelle du pont qu'on voit au premier plan est la cote 13",?jO; so'us le pont, le plafond du
5,fiO.
canal est
du Sebou qui ne
sparment
le
suffit pas couler ses

les
propres crues.
Un nouveau
tre vidies
!a
plan fut adopt d'aprs lequel

:
deux merjas devaient

le
Merktane aurait son missaire dans

runirait le
Sebou; dans
Bou Kharja un canal
Mda au Segmet.
i^""
Les travaux coonmencrent le

excuts directement par
la
novembre Compagnie mais
19 19.
Ils
n'taient pas
confis
un
entrepre-
neur. L'tablissement du rseau de canaux de drainage, collecteurs

et
canaux secondaires a dur plus d'un an. Des centaines d'ouvriers
ont ete occups aux terrassements. Cette concentration de travailleurs
dans une rgion presque dserte, infecte de moustiques, n'alla pas
230
sans difticults. La
J.
CLUIER
employa
franaise.
les
Compagnie avait vu grand ds le dbut et ello grands moyens, mthode plutt rare dans une entreprise
lalimentation furent ame-
Le personnel fut log, soumis une hygine prv(>ntive
contre les livres; les produits ncessaires
ns 5ur place et Ton installa
mme
de petits moulins indignes pour
broyer
le
grain.
la
L'missaire de
Merktane qui n'a qu'une profondeur de o,5o

la
au point
le
plus bas de
merja
atteint 5,5o
et
dans
la
traverse de la
berge du Sebou. La rencontie du eanal
du ileuve posait un proles
blme
dlicat.
Il
tait
le
craindre qu'en temps de crue

canal dans
la
eaux du
a t r-
Sebou ne relluent par
merja
la diflicult
solue par une vanne puissante place sur l'missaire
un peu avant son

totale de 9.870
la
dbouch dans
mtres;
le Ileuve.
Le canal de jonction Mda-Segmet a une longueur

la
pente va en dcroissant de o"*,ooo9 par mtre o",ooo2;

les
largeur est de 3 mtres au plafond, mais

ct constituent
leffient
dblais rejets de chaque
une sorte de
litres la
lit
nuijeur, capable d'assurer
un coudeux mncesisit
de 3.35o
lit
seconde. Le trac ne suit pas exactement

l'avoiiis
l'ancien
du
Aida, qui
il
comime nous
vu, formait
andres inverses;
coupe une des boucles convexes, ce qui a
un certain approfondissement du canal mais diminu la longueur et augment la pente. Les rsultats ont t presque immdiats. L'coulement des eaux, gn par
la
puissante vgtation herbace a aug-
ment rapidement. Les crues de l'hiver 1920-1921 ont mis le systjue l'preuve et les canaux ont parfaitement suffi les couler. L'exprience a seulement montr
seau de
la
l'utilit
d'allonger vers le Nord le rtoutes les eaux

ct, la
Merktane. La cuvette du Segmet envahie par
du Mda
form une magnifique nappe d'eau. De ce

le l'tat actuel la
Comla
pagnie du Sebou a complt son uvre en jetant
Segmet dans
Ras ed Daoura, mais dans

passe laquelle
il
Ras ed Daoura reste une im-
une issue vers le Sebou. Bou Kharja ont cess d'exister comme Dsormais la Merktane marcages. On y circule librement, mome pendant l'hiver, et isur ces
faudrait assurer
et la
vastes espaces les automobiles roulent sans crainte des obstacles et
en bonnes marocaines, sans avoir besoin de routes ni
mme
de pistes.
LES
II
MERJAS
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
231
est un excellent moyen de discerner ce qui fui l'emplacement du hydra et ce qui fut l'emplast
amusant de voir que rautomobile

la plage.
cement de
sication,
un
sol
Il
La plage, plus sablonneuse a donn, aprs la desabsolument uni sur lequel on roule rapideiment et
n'en est pas de
le
sans secousse.
mme
pour
le
Jond du hydra
le
tout
bossel encore par

trs petites,
gouzif
ces mottes
de terre
plus souvent
argileux, se
dont nous avons parl; en outre

la
le sol, trs
durcit,
par
scheresse,
d'une faon irrgulire. C'est pourquoi,
avant
mme
que
l'il exerc ait saisi la
nuance de couleur qui

la vgtation,
disest
tingue soit
les sols
du hydra
ou
la
et
de
la
plage soit
on
averti par les cahots
rgularit de la
marche qu'on passe du

sont encore hrisses de
les
le
hydra
la
plage ou inversement. Quant aux terres qui taient antelles
rieurement respectes par l'inondation,

leurs hauts et rudes
chardons qui plient sous

la
grappes d'escargots.
Les tiges cingles par

il
voiture crpitent sous
choc
et sur le capot
grle des escargots.
Dans l'ancienne Merja,

Le berdi a disparu
a rsist plus longte(mps.
la
vgtation
s'est
rapidement transforme.
trs vite; le diss est
devenu moins vigoureux mais

le
On
achve de
rduire en y mettant le feu.
Au
contraire les herbes fourragres ont

le trfle
augment
et c'est merveille
et les plantes trop
de voir
dures.
Il
conqurir
le sol
vacu par l'eau
n'est pas
moins intressant de constater
les
progrs raliss au
point de vue de l'assainissement. Les moustiques qui trouvaient dans

ces
marcages amphibies des conditions de vie optima ont perdu leurs

Lorsqu'on a ouvert l'missaire de
la
asiles.
Merktane, c'est par mil-
liards
que
les larves
de moustiques ont
le
t jetes
dans
le
Sebou
et
entranes vers la mer. Certes

les
paludisme qui a souvent terrass
ouvriers indignes n'est pas disparu; les ouvriers europens, surcette lutte poursuivie sans trve et sans confort
la
mens par
mal
que
est
le
pendant
deux ans sont parfois encore prouvs. Mais

maintenant
tarie et les
principale source
du
bords du Sebou sont plus dangereux
centre de l'ancien marais.
Les travaux d'amnagement.

poser sont
les
Les
rsultats
que nous venons d'exla disparition
simples
effets
du drainage. Mais
de
l'eau
232
n'est
J.
CLltUIEH
il
que
la
premire tape dans l'uvre entreprise;

terrains conquis. Le travail
reste mettre
en valeur
les
d'amnagement
a t pres-
que men
de Iront avec l'assainissement; cette uvre plus longue
se poursuit avec la
mime volont d'aboutir

giiiiral
des rsultats positifs.
Les lra\au\ imposs dans rintrt
par
le
cahier
iivxs
char-
ges sont termins. Des passerelles permettent aux pistes de franchir

les
la
canaux de drainage;
Merktanc,
est utilise
la
[)lus
la
ini[)()rlante,
pose sur l'missaire de
par
piste qui,
venant de l'ancien Poste
Fig. 10.
Passerelle sur laquelle lY*missaiie priucipal de la Merja ^lerktane
est,
franchi par la piste

les
de la rive droite du Sebou.
Sur
la passerelle est installe la
vanne qui empctie
eaux de crue
du Sebou de
refluer dans la merja.
du Sebou rejoint
la route
de Tanger; cette passerelle sert en

le reflux le
mme
temps pour
Le
la
vanne qui empche

a t rserv
du Sebou dans
l'missaire.
Un emplacement
droite.
la
pour
val d'inondation de la rive

les
lot
de pturages destin compenser pour
indignes
perte des parcours en
merja
est prt leur tre assign.
Pour abreu-
ver les troupeaux des riverains, des puits ont t creuss et sont munis, suivant leur profondeur, d'une manivelle ou d'un aermotor.
en effet trs importante. L'asscheune consquence paradoxale, tarir en ment des imerjas semblait, par
l'eau est reste
La question de
>
.5
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te
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^ ea
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3 t. O 4) "-^
HF.SPERIS.
T.
II.
1922.
tfj
234
J.
CLRIER
la
mme
temps une des sources de prosprit de

d'irrigation
la
rgion. Aprs avoir

il
enlev l'eau nuisible par un systme de drainage,
fallait tablir:
un systme
est
Il
pour ramener
l'eau bienfaisante.
La
diflicult
grande pour
Merktane qui
n'a pas de rivire
pour l'alimenter.
celle de la
n'existe
nulk part au Maroc

C'est
d'installation
comparable
s'est
Compagnie du Sebou.
l'eau
au Sebou qu'on
adress pour puiser
d irrigation, (mais nous savons quel obstacle constituent ses
hautes berges. Des
moyens
puissants pouvaient seuls en triompher.

la
Un peu en amont
construit et quip
de Si Allai lazi, au Jieu-diL de
Scharfa,
on a
une usine gnratrice de
foix:e
lectrique; elle
donne, avec un
loo
11.
P.
Elle
marchant au gaz pauvre, une force de actionnera quatre groupes moto-pompes qui sont
moteur
une lvation
verticale de
chelonns le long du lleuve et capables chacun d'un dbit de 200

litres-seconde avec
7
mtres.
Une
vaste
la
zone de quelques centaines d'hectares pkce en contre bas de
berge du lleuve pourra tre ainsi irrigue;

vergers et des cultures industrielles dont
elle sera
occupe par des

est actuelle-
le
rendement
ment
utile
l'tude.
Le bord du Sebou
oij
l'on
ne trouve que quelques

et ce petit bois sera aussi
tamarix clairsems sera plant d'eucalyptus
qu'agrable dans cette grande plaine nue o l'on est oblig

les
d'employer
carottes sauvages comiine combustible
pour
la
bri-
queterie de Si Allai azi.

L'installation de la Centrale lectrique et des
ralise
molo- pompes a
dans des conditions qui ont augment srieusement

dans
le
les dif-
ficults. C'tait
il
grand dsarroi qui
a suivi la fin de la Guerre;
fallait
oprer loin de tout centre europen, avec

les
un minimum
d'ouvriers comptents. Heureusement
chalands du Sebou ont per-
mis
le
transport pied d'uvre des lourdes machines.
En attendant l'installation complte du pompe fonctionne dj avec un moteur

dperdition d'eau,
la
systme,
un groupe motoprovisoire. Pour viter la

sert arroser
seguia d'amene a t cimente sur une lon-
gueur de plusieurs centaines de mtres. Elle

nire et une orangeraie.
une ppi-
Avec des moyens aussi onreux,

nager de
la
il
ne pouvait tre question d'amIl
mme
faon toute l'tendue des deux merjas.
semble
LES
MERJAS
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
235
Fig. 13.
Porcherie
le
d'levage de Dardara pour 200 truies.
Daus
fond, et droite, baignoire pour les porcins.
Fig. li. Ferme du Mda. Type de ferme de mtayage ou d"embouche difi Tintrieur des merjas Merktane et Bou Khardja. La maison d'habitation a t construite par des artisans indignes avec les matriaux du pays.
236
'
(:mi:i\iKn
la
qu'en agriculture
la
meilleure mcthodo soit do suivre
nature en
la oorrigoanl. l/e\islence ancienne des pturages naturels et l'itinporlance tradilionnelle de l'levage dans la rgion indiqjumt que
rlevage trouve
des conditions trs favorables et doit rester prla
dominant. C'est en partant de cette ide que a tabli son i>lan de mise en valeur.
L'exprience n'a pu que fortilier
tes
Compagnie du Sebou
la
premire inspiration. Les vasle
pturages amliors simplement par
drainage ont t fauchs
aux meilleurs endroits. Des vendus rintendance et expdis sur Knitra par
milliers de quintaux de fourrage ont t

les
chalands de
la
Compagnie Lyonnaise.
puise,
Cette source de revenu n'est pas prs d'tre

les
mme
quxind
troupeaux de
la
Cotmpagnie exigeront de
grosses rserves de fourrage.

sent en effet, la
Les clauses de la Concession impol'obligation d'entretenir
Compagnie du Sebou
bovins.
un
troupeau de
Coco
Dans
le
plan de mise en 'valeur, l'levage prdomine mais n'est
pas exclusif. Le domaine des merjas se trouvait trop uniformment
compos de
terres fortes
la
varit de cultures tait impossible.
La Compagnie du Sebou, par transactions amiables avec les propritaires indignes, s'est annex des terres lgres et des terres de cultures.
l'ouest,
au del du Taug, les
iimeil
du Dandara ont
per-
mis l'tablissement d'une poixiherie;
l'est,
l'achat
du domaine des
Bagnoul a permis de rejoindre
le
Sebou par une antenne qui comde
plte celle de Si Allai Tazi. L'achat le plus important, indispensable
mme,
tall
est celui des terres des
Meknassat qui formaient
le seuil
sparation entre la Merktane et la
Bou Kharja.
C'est l qu'on a ins-
un grand domaine spcialis dans les cultures sans irrigation. Le domaine des Meknassat complte ceux dont l'levage est la fonction essentielle. L'originalit du systme, c'est de concilier
ce qui n'tait possible, bien en-
la fois la spcialisation et la varit,
tendu que grce aux vastes tendues disponibles. Les jeunes ani-
maux
l
seront levs dans

tle
un domaine
tabli prs
du
Segftnet
d'im-
menses hangars de
provenant des stocks alniricains ont trouv
une
utilisation
imprvue et judicieuse.
le
Un
autre
domaine prs de
l'Oued
Mda dont
grant
su merveilleusement utiliser les proc-
LES
MERJAS
237
Fig, 15.
Au
Centre d'levage de l'Etoile (merja Merktane) pour 500 vaches laitires, pi-emier plan, vaches Shorthorns importes d'Angleterre,
Fig. 16.
Vue arienne du Sehou
ot du centre de Tazi entirement cr par Toute la boucle du Sebou est irrigue.
la (^"dii
Sebou.
238
J.
CLRIER
ds de constructions in(îrf^nes constilnora nno forme d'cmbonclie o
on
enfjraissei'a les
aniiinanx deslinrs la vente et la hourlKMê. A Si
Allai Tazi 5 curies confortables sont destines abriter
de 5oo vaches
met.
TiO
laitires
dont
les
veaux prendront
le
un troupeau chemin du Seg-
lait
sera
trait
dans
une
laiterie-beiirrerie-fromapêrie
qui est presque lenuiniV.
En
attendani, les curies lopênt un trout constitu avec des btes slec-
peau de prs de 800 bovins qui a
tionnes dans les miarchs de la r<xion.
Chaque
soir les bles rentrent
du pAturape
l'curie; cette rentre est
un spectacle impressionnant
'ter-
qui semble vtir nos crations trop compliques de la jeunesse

nelle
du monde
et
de l'antique simplicit. Le
^
soleil a
soimbr der-
rire la
dune: mais
le
l'horizon s'allument les pcrandes

?i
flammes qui
encore
dvorent
dss survivant
la merja; elles rendent plus rapide et et p^randit

la
plus profonde la
chute de l'ombre o s'enfonce
plaine imimense: surbaissant de cette ombre, les btes arrivent pas

lents et paraissent
innombrables, car on
les
les
fait dfiler
une
de
une
pour
les
compter avant de
la
enfermer. Plus tard un systme de

fils
paddoks,
bels,
mode sud
le
amricaine, ferms par des

des gardiens et mettra
fer bar-
facilitera
travail
le
un
peu plus de
clart
gomtrique dans
clef de vote
partage de ces pturages encore vierges.
La
Tazi.
de cet ensemble est donc l'installation de Si Allai

Si Allai Tazi est situ
Le
lieu est bien choisi.
au point o
la
route de Knitra Tanger franchit le Sebou, peu prs gale distance de Knitra et de Souk
el
Arba.
Il
est curieux de rappeler qu'en
amont
nasQ
et
se
trouvent
les
ruines de l'ancienne colonie romaine de Ba-
en aval
celles
de Thamusida. Le passage du Sebou, assur

l'est
nagure par un bac,

la
maintenant par un pont

voie fluviale
qu'a
construit
Compagnie Schneider. La
Il
du Sebou,
la piste
de K-
nitra Mechra-bel-Ksiri par la rive droite compltent les
moyens
de communication.
doit relier Knitra
est
vraisemblable qu'une des voies ferres qui

l.
au Tanger-Fs passera tout prs de
On
vient
de terminer
la
pose d'une voie de o om. 60 qui unit Knitra Ksiri

et
par Si Allai Tazi

divers
se
prolongera sur Ouezzan. Pour desservir ses
domaines
ila
petit Deoauville.
Compagnie du Sebou projette l'tablissement d'un Ce lieu, nagi^re encore dsert, est devenu un foyer
LES
MERJAS
iDE
LA PLAINE DU SEBOU
Sebovi en a fait par
'ses
239
de vie trs aniirm et la
Compagnie du
propres
moyens, un centre de colonisation appel sans doute
un dvelop-
pement
terie, le
rapide. Outre les installations agricoles et les logements des

la Socit, l'industrie est
reprsentants de
reprsente par une brique-
ravitaillement par deux cantines restaurants et par deux pi-
ceries destines l'une
aux Indignes, l'autre aux Europens. L'ins-
tallation qui a eu le plus de succs fut celle d'une boulangerie la-
quelle est annexe
une
petite minoterie.
Un embryon
d'organisation
la vie
scolaire et d'organisation postale
achve de rappeler
comment
europenne prend possession du Bled marocain, enfonce dans un

sol
la
vierge des racines vigoureuses, cre autour d'elle la richesse dont
hausse des prix de
la terre est
pour
les
Indignes propritaires une
manifestation clatante.
Par
et
la
mthode
le
scientifique,
la
puissance des
moyens
financiers
techniques, l'uvre de la
Compagnie du Sebou
est l'essai
de mise
(i).
en valeur
plus original que la mtropole ait tent
du Maroc
L'exprience est suffisamment concluante pour hter la transfor-
mation de toute
Merktane
des Bni
et la
la
plaine marcageuse. Souhaitons que,

lie
comme
la
Bon Kharja,
Ras ed Baoura
et les
grandes merjas
Ahsen ne soient bientt plus que des

J.
isouvenirs.
CLRIER.
Professeur de gographie l'Institut des Hautes-tudes Marocaines.
(i)
Chez
la
les
dure de
merja du
Bni Ahsen, Sidi Yahia, une autre Socit agricole organise en borTiflet un trs intressant centre d'levage. A l'aide d'une moto-pompe
Tiflet,
levant l'eau
du
on pourra arroser
les
luzernires qui seront cres de
chaque ct
que nous avons pu voir de prs grce la de la scguia d'amene. cadre strict des merjas et sera complaisance de M. Coeytaux, sort un peu du mieux sa place dans une lude d'ensemble sur la mise en valeur de la Plaine mfneure
Mais cette installation
du Sebou.
TECHNIQUE DES POTERIES RIF AINES DU ZERHOUN
Il
existe,
tain
non loin de Mekns, dans le massif du Zerhoun, un cernombre d'agg^lomrations rif aines de la tribu des Bni Touzin;
dans
le
elles se sont installes
pays, sous
le
rgne de Sidi
Mohammed
ben Abderrahman (1859-1879).

Ces dplacements, ces
essaimages
sont frquents au Maroc;
leur histoire est celle de toutes les vicissitudes
du pays. Mais
lors-
qu'une tribu,
et
comme
celle des
Bni Touzin, habite un pays inexplor,

celle
lorsque des fractions,
comme
du Zerhoun, conservent des

nous permettent de
l'essaim nous instruirait
relations suivies avec leur pays d'origine, elles
connatre des industries ignores,
comme
sur
la
ruche-mre,
si les
abeilles ouvrires avaient des aptitudes sp-
ciales, selon les ruchers.
Les Bni Touzin qui vivent sur
les
pentes septentrionales
du
Rif,
non
loin de Melilla, ont apport au
Zerhoun des techniques qui leur

permet aussi de
sont j>ersonnelles, et que l'on ne trouve chez aucun de leurs nouveaux

voisins.
Leur tude
est instructive
en
soi; elle
colla-
borer aux tudes
difficiles des
explorateurs et d'apporter une contririf aines: c'est
bution l'tude peine bauche des industries

cela
pour
que
je runis ici ces notes,

(i).
quoique incompltes, sur
la poterie
des Bni Touzin du Zerhoun
Les Bni Touzin habitent quelques villages, parmi lesquels Bni
Meraz
et
Bou Mendara sont
les
plus importants; ce seront aussi les
plus visits, car tous deux, et surtout Bni Meraz, sont pittoresque-
ment
btis
dans de grands cirques d'effondrement o
les
maisons
les terres
parses se posent deci-del, jusqu' la falaise qui
domine
(i)
Ce
travail a t rdig
d'aprs
des notes
l'a
recueillies
utilis
dans
le
Zerhoun, en 1916.
Recherches sur
les
M. Van Gennep, qui je l'avais communiqu,

Poteries de l'Airique
278),
et a dj
dans
ses
du Nord (Harvard African
Studies, vol. II,
Cambridge, 1918, pp. 277cet

article.
publi
quelques-unes des figures qui
illustrent
242
d'^boiilis
J.
HERBER
Bon Assd,
occidenla
il
dont
elles utilisent parfois l^s anfractiiosits.
moins
tale
important,
d'aspoct
unisrable,
est
?i
l'extrt^mit
le
de l'arfe qui limite,

il
comme nn
prrand
mur,
nord de
plaine
du
Sais;
domine
la piste
qui va de Mokns Moulcy-Ydris;
est faci-
lement accessible,
Je ne connais
Mi'raz
ses habitants sont aocueillants et ce sont
eux
sur-
tout que jai vus au travail.

la
technique des Rifains de Bou Mendara

qu'ils
et
de Bni
ils
que par ce
m'en ont
dit dans les maisons
mmes oh
11
l'f^mplovaient, et j'ai la certitude qu'elle est exactement semblable

celle
de Bou Assel
je les confondrai dans ima description.

le travail
n'y
de rserves faire que pour

dara, orirrinaire des
Vit
d'une maallema de Bou Men:
Ouria^hel, tribu voisine des Bni Touzin
j'ouvrirai son sujet quelques parenthses.
Les poteries du Zerhoiin au point de vue commercial.
On
la
peut
juger des procds, de

toutes les poteries du
Tl
l'art,
du
mtier
par l'uvre, et on trouve
Zerhoun au march du samedi,

la
Mouley Ydris.
ne semble pas que
vente soit soumise
la
loi
de
demande:
que
la
prsence des marchandises est irrgulire; les vendeuses ne vienla ncessit
nent que pousses par
de certains achats,
11
s'ensuit
la
fabrication n'est pas continue; elle est en rapport avec les besoins
du
h
producteur, quelles que soient

faire
les raisons
qui puissent
11
le
conduire
monnaie ou change de son

les
industrie.
y a cependant une rgle

les Rifains
peu prs constante, qui ne
se vrifie pas
seulement chez
(les
du Zerhoun, mais chez

aussi bien
Bni Mtir et
Bni Mgild; l'ouvrier,
que l'ouvrire
la
se
met au
la
travail l'avant-veille
veille
ou
la veille
du march,
cuisson ayant lieu
ou
le
jour
mme,
selon
l'loignement du centre de vente.

L'artisan.
Aux
villages rifains
du Zerhoun,
et
c'est la
femme
qui
travaille la glaise, alors qu'
Mouley Ydris
:
dans toute
la
rgion de
Mekns,
il
n'y a que des potiers

, c'est--dire
ceux-ci se disent originaires
du
Sahara
d'une rgion gographiquement imprcise,

Atlas, vers le sud-est
situe au-del
du Grand
du Maroc;
ils
ont sou-
POTERIES RIFAINES DU ZERHOUN

vent
le
243
forgerons, dont
mme
type ethnique que

sont rprouves
les savetiers et les

*
les professions
(i).
Les pratiques rifaines confirment nouveau la
loi
que M. Van Gentour ne se trou-
nep
exprime ainsi
(2)
...la
manufacture
et le
vent pas, dans une
mme
rgion, chez les
mmes
catgories de per-
sonnes
si
la
poterie la
main
est l'uvre des femmes..., le tour est
l'instrument des
le
hommes.
les
Les
femmes Bni Touzin n'emploient

l'util lisent;
il
pas
tour, tandis
le
que
Sahariens de Mouiley Ydris
y a
donc, dans
cialisation
Zerhoun, coexistence de deux techniques, et leur sp

rapport avec
:
diffrente en
la
sexualit.
(les
M. Van Gennep ajoute

campagne;
les
<<
Les premires
femmes), vivent
les
la
seconds
(les
holmmes) de prfrence dans

villes. Il
centres
dommerciaiix, lieux de march,
en est ainsi dans
la
rgion
que
j'tudie, et peut-tre serait-il possible d'tablir, son endroit,

troite
:
une
fa-
formule plus
la poterie rifaine, faite
la
main,
est
de
brication et d'utilisation familiale, porte au
march en vue d'une
transaction occasionnelle, tandis que la poterie au tour est tout fait

industrialise.
Il
n'y a pas d'atelier proprement parler;
il
n'en est d'ailleurs pas

est la fois l'lve et
le
besoin pour un travail aussi discontinu. La

la collaboratrice
fille
de la mre. A
Bou
Assel,
on compterait, d'aprs
la
cheikh, sept huit familles qui fabriqueraient
poterie
Bni
(r)
Ainsi que
me
le fait
observer M. H. Basset, qui a tudi la cramique berbre dans
son cours de 1918 l'cole suprieure de Rabat,

certaines
tribus,
Mo s
vit
et
le mtier de potier est aussi mal vu, dans que celui de forgeron. Le potier dit aussi M. E. Laoust, dans ss Choses berbres fp. 6f)) passe pour un tre misrable condamn par le destin... Tl
malheureux,
retir et mpris,
puisque toute
sa
vie se passe battre et pitiner notre
mre et notre pre, la terre . M. Laoust cherche la cause relle d cette msestime dans le fait que le potier accomplit une besogne qui, chez les Berbres comme chez tous les demiciviliss, est uniquement rserve aux femmes n. Cette constatation n'est certaincmcint pas trangre aux sentiments des gens du peuple l'gard des potiers, mais je doute fort qu'elle en soit la cause originelle. Hommes et femmes font des poteries, selon des techniques si
nettement individualises, qu'il
les
me
semble
difficile
de confondre leurs professions. D'ailleurs
forgerons sont galement honnis, sans qu'on puisse dire
serv
aux femmes... La lgende qui

la
pr^s de
artisans.
(t")
vrit, parce qu'elle
qu'ilsi se livrent un travail run grief aux potiers de battre la terre, me parat plus attribue une cause magique la dfaveur dont souffrent ces
fait
a Van Gennep,
et
tudes d'ethnographie algrienne,
tir.
part de la
Revue d'Ethno-
graphie
de Sociologie, Paris, E. Leroux, 1911, p. 82.
244
J.
HERBER
en
faire;
Meraz, toutes
les familles seraient aptes
Bon Mendara,
on rabsiMU'o (Iu'cIumKIi, oA m'a rpondn trs vasivement.
Technique.
vaille
la
Accessoires de fahiication. L'ouvrire rifaine

la
tra-
devant
porte de sa maison, mais elle n'est pas assise,

los
ollo
comme
position
p()li'Mo
kalnlo roj^rsente dans

M.
(fi^.
i,
Etudes d'ethnographie algso

li(>nl
lientic
do
Van
Gonnop
un
(i);
dans
la
aooroiipio
2, 3).
Elle a, en face d'elle,
p^rand plat renvers qui sert de soubasse-
ment, de socle
la
poterie en fabrication; sa droite, de l'argile
prpare, dpose sur ime plancbe et

sa gauche,
un
petit tas
non
loin
du
village, le
un rcipient rempli d'eau; de cendre. A Bon Assel, V argile est recueillie long de la piste de Mekns Mouley Ydris;
la
elle existe d'ailleurs
dans toute
rgion.
l'argile
A Bon
pile;
Assel,
Bni Meraz, on mlange
avec de
la
la
brique
et la
on
la travaille la
main, l'expose au
la
soleil,
mouille
conserve dans une pice de
maison
il
est
probable qu'on agit de
mme
dans toutes
les localits.
Le rcipient d'eau contient tout
l'ontillage de l'ouvrire; c'est
un
morceau de cuir
tique;
(zilda), destin Imouiller la poterie
en fabrication,
principalement au niveau de ses bords et rendre la glaise plus plas-
une
cuillre en bois [nierarjd) (fig. 11)
ou plus exactement son
extrmit creuse, dont les bords, plus ou moins uss, servent au modelage; enfin,
un vieux peigne de
le
tion. L'usure ou peut-tre
couteau leur
le
bois (fig. 7), qui a la

a
,mme
destina-
donn des courbures

et les autres, indif-
diffrentes. A Bni Meraz, on emploie
galet de prfrence ces

les
instruments.
A Bon Mendara, on emploie

est
uns
fremment.
La cendre
Support.
destine
empcher l'adhrence de
l'argile
au
Le support
grand, selon
isielon
(fig. 9),
Iqaleb des Kabyles, est
la poterie
le
la
matire qui
un disque plus ou moins laquelle il est destin, plus ou moins pais compose. A Bou Assel, c'est une sorte de
fait
gteau, pais de o,o/i
centim. environ,
de bouse de vache ou d'ar-
(i)
A Van Gennep,
loc.
cit.,
fig.
9.

gile;
245
Bou Mendara,
ils
il
est constitu
ait
par
le
fond d'un grand plat de
terre. Je
ne crois pas qu'il

pourraient
le le
un nom
spcifique. Les gens cherchaient
comment
j'ai
il
dsigner; on a souvent dit tadokka (argile);

trab (terre)
ces
aussi
entendu
mot de
ou de garaz
(trpied) {?) Mais
m'a toujours sembl que
noms
taient attribus
un objet que
la
langue populaire ne dsignait pas.
Confection de
l'ouvrire se
la poterie.
Munie
de cet outillage rudimentaire.
met au
travail; je "me
propose de noter sa technique,
geste par geste, durant la fabrication de
deux modles de
poterie,
c'est-
auxquels
-dire
:
se rattachent toutes les
formes en usage au Zerhoun,
le
vase plat,
tel tel
que
l'assiette;
le
vase col,
que
la
cruche.
glaise et lui
Vase plat.
la
A. L'ouvrire
ptrit
une boule de
le
donne
forme d'un disque qu'elle applique sur
support poudr de cen 0,20

la
dre.
Avec une deuxime boule,
elle fait
un boudin de o,i5
le
cm.
sur 0,08 cm., la creuse en son milieu avec

lui
bord cubital de
et l'tal
main,
donnant
:
ainsi la
forme d'un pain fendu,

rebord du
et le
plat,
en forme de
ses parties.
ruban
Elle le
c'est le futur
ou plutt l'une de
met de champ
i).
place verticalement autour du disque,
qu'elle achve de circonscrire avec
un nouveau ruban de
foi'ne
approexac-
prie
(fig.
Ce ruban
est bien grossier; elle le
faonne,
le fait
tement adhrer au disque coups de pouce, l'galise avec quelques
morceaux de
glaise, tandis
que
la
main gauche dplace

cuir avec lequel elle
progressive-
ment
B.
le
support ou maintient
la poterie.
le
L'ouvrire
:
prend alors
lisse le
bord
rle
elle
libre et la face externe

'd'aide
du
vase.
La main gauche continue son

servant de soutien,
ce qui produit en
paroi.
la glaise,
mobilisant tantt
la droite
la poterie, tantt
permet
d'appuyer sur
et
mme
il
temps un amincissement
ce
moment,
le
un exhaussement de la peigne intervient. Appuy sur

le
la face interne,
permet de transformer
vase bords droits en
un vase largement
les apti-
ouvert, en une sorte d'cuelle trs profonde, la zlfa.
Durant ce
travail, les
deux mains ont
employes selon
246
Indes lies
la
J.
HERBER
la droiterie;
il
prminence do
n'y a qu'une particu-
larit signaler,
parce qu'elle caractrise

i>ar instants le
la
technique, celle de
la
le
main gauche abandonnant dplacements minimes support

:
modelage pour dplacer
et lents,
jamais assez rapides, rare-
ment
assez tendus
pour
A.
B.
qu'ils fassent
songer au tour.
Vase goulot
lui a
L'ouvrire
commence
la
la
cruche
comme
la
un
plat; elle fait
d'abord un vase tronc-conique
grande ouverture
suprieure,
|)uis elle
le
modle
le
haut de
cruche qu'elle lunit
base, lorsque
schage
donn quelque consistance. Je ne

le
serais
pas surpris que ce procd ft

C.
plus courant.
Lorsque l'ouvrire
elle
a
l'a
tent de modeler, devant moi,
un vase
d'une seide pice,

tions oratoires.
ne
commenc
qu'aprs certaines prcaurussite
Ce
travail
comporte
les diflicults; la
dpend
de
la
la
plasticit de la terre, c'est--dire
de l'eau qu'on
et le
lui a d<jnne et
dil'li-
de
dessication qu'entranent la chaleur
vent; proportion
cile obtenir (tant
donn que
la le
l'un des tewnes est
indpendant de
la
volont), et d'o
dpend
rsistance
ou l'elfondrement de
la poterie.
Four transformer
la
vase vas en ovode, l'ouvrire mouille d'abord
paroi et l'amincit progressivement en la serrant entre ses deux

la
mains. Elle s'aide du peigne, dont

qui, avec ses courbures, agit
pression est plus rgulire, et

calibre. Elle
comme un
la
diminue
ainsi
l'ouverture
du
vase.
Lorsque
paroi a l'paisseur voulue, elle en
nivelle les bords avec de petits boudins de terre, peine gros
un
doigt, puis elle les lve et les rtrcit par

est
le
comme mme moyen. Le

que
la
boudin
intimement
par
le
li
au vase par de
la
petits
coups de pouce, puis

droite, tandis
liss et refoul
peigne, tenu de
main
main gauche soutient la paroi du ct de la atteint 0,08 cm. de diamtre environ et que
cuiller, et la
cavit.
Lorsque
l'oriflce
l'ouvrire peut encore y

la
passer la main, elle lisse l'intrieur, soit avec la main, soit avec
panse de
de
la
cruche
est acheve.
Le col se
fait
mme
faon, par adjonction successive de boudins,
galement
ce sont
travaills avec le
trois doigts
peigne ou
de
la
la cuiller.
Au
lieu
de
la
main,
main gauche (fig. 3), qui font pression la face interne, tandis que la main droite, externe, tend comprimer l'argile, et, par cela mme, exhausser le coL
deux ou

Le rebord
est galis
247
avec
le
cuir mouill, tenu entre le pouce et

faisant tourner le plateau.
le
l'index droits, la
main gauche
la
L'anse de la cruche sera confectionne plus tard, lorsque
schage
au
soleil
auraimis
cruche en
tat
de
la
supporter
(i). Elle sera ratta-
che au col par une sorte de moulure ronde, orne parfois de petites
encoches, faites avec
un morceau da
bois.
Une
description, quelque (minutieuse qu'elle soit, ne peut montrer
l'utilisation
simultane ou successive des deux mains. Qu'elle

l'assiette,
ft la
cruche ou
l'ouvrire se servait de sa
main gauche
support.
Il
tantt
pour modeler
vait parfois
l'argile, tantt
pour
faire
tourner
le
lui arri-
d'imprimer ce dernier des mouvements continus, de
faon
vait
ler
lisser les parois
du
vase,
mais
le
plus souvent, elle s'en
ser-
comme
d'une
selle,
qui permet au sculpteur de voir et de modeses faces.
son uvre sur toutes
Schage de
support
c'est
fil
la poterie.
4). II
La
poterie est porte scher, sur son

et
le
(fig,
y a autant de supports que de pots fabriqus,

l'outillage de la potire
pour cela que
ne comprend pas
couper la glaise dont se servent les potiers
pour dtacher
la pote-
rie
du
tour.
signaler, si je n'avais parler ici
Le schage ne prsenterait rien

de
la vieille rifaine
de Bou Mendara, orginaire des Ait Ouriaghel. Le
cheikh n'a pas pu ou n'a pas voulu
me
la faire voir.
Son
travail est
infiniment plus habile que celui du inilieu o elle

trs
vit.
Ses poteries,
la
finement dcores, sont d'une minceur remarquable. Aussi,

ouvrire ne pourrait-elle travailler en t;
,
vieille
le
vent
((
chergui
qui brle tout
compromettrait
la plasticit
le
de
l'argile et la dessil
cherait trop rapidement. Avec le soleil et
vent d'aot,
ne
serait
possible que de faire les poteries grossires des Beni-Touzin.
Lissage, fausse engobe.
Avant
d'tre cuite
au four,
la poterie
subit
un
travail de lissage, trs soign
pour
les poteries des Ait

Il
Ou-
riaghel,
simplement bauch chez
les
Bni Touzin.
est obtenu,
(i)
II
en
est
de
mme
pour
les
goulots latraux lorsque les cruches en comportent.
248
J.
HERBER
au moyen de coquilles
d'es-
Bou
Assel, par la friction de la poterie
cargots,
ou encore avec
le galet.
M. Van Grennep, qui
j'ai
envoy quelques spcimens de poterie*

(i).
la
des Bni Toiizin, les considre cominie revlues li'une engobe
Mon enqute ne m'en

confirmation,
j'ai
avait pas rvl l'existence.
Pour en avoir
fouilles
pri
M. Chtelain, directeur des
de Volu-
bilis, de s'en assurer; sa rponse a
rendu
uioii assertion plus formelle.
Je
considre
les
;>,
poteries
de
Zerhoun,
l,
comme
revtues
d'une
>
fausse engobe
j'entends par
d'une
couche de revtement
la
ralise par le lissage, qui
comprime
l'argile superficielle,
rend
fine,
plus dense et
lui
le
donne
l'aspect d'une
couche d'argile plus

(2).
applique sur
l'on regarde
corps, en pte plus grossire, de l'objet

la poterie,
Si
de prs
on
voit
que ce que j'appelle
la fausse
engobe, n'est pas unie, mais forme de longues facettes, en tranes,
correspondant au passage de
la
doquille d'escargot.
Le four.
il
Le four des femmes Bni Touzin

proximit de
la
est trs
rudimentaire;
est tabli
maison.
Il
consiste
en une lgre conet
cavit, creuse
dans
la terre,
ronde
et
peine profonde d'un travers
de .main. Quelques pierres places sur une seule range,
non con-
tigus, le limitent (fig. 5). Les plats sont entasss verticalement les
uns contre
et servant
les autres,
une gesaa ou
plat couscous tant au centre
d'appui aux autres poteries.

est ie
Le combustible employ
et
palmier nain,
le le
doani.
Il
recouvre
entoure
les poteries.
Les pierres qui limitent
four, ne semblent
le
pas destines retenir les poteries, mais plutt empcher
doum
lors-
de se rpandre. Je
les
les ai
vues employes en d'autres localits dans
fours o
on
utilisait la paille, tandis
qu'on n'en mettait point
qu'on cuisait
les poteries
avec des bches de bois.

:
La cuisson
d'une heure.
est
de dure variable
A Bou
Assel, elle serait de plus
Dcoration.
La dcoration
est d'une
technique trs
rudimen-
(i) (2)
A.
A.
Van Gennep, Van Gennep,
Reich.
Et.
sur
les pet.
de VAf. da Nord..., etc, p. part, p, 42.
278.
d'ethn. alg.,
tir.
POTERIES H IF A INES DU ZERIIOUN

taire. Elle est
249
obtenue par
le
badigeonnage de
la poterie
avec
le
suc
des feuilles de dro, lentisque, broyes soit au mortier, soit au
moyen
d'un galet agissant sur une pierre plate;

dara, ajouterait ce liquide
la vieille
femme
de Bou Men-
un peu de
fait,
miel.
L'ouvrire des Bni Touzin
en gnral, son pinceau avec un

touffe de poils, qu'elle
simple morceau de bois

tient la
effil,
ou avec une
main;
le
il
arrive
mme,
dit-on, qu'elle peigne avec le doigt.

traits;
Par
suite,
dcor qu'elle trace est larges
travail grossier
les poteries
qui ne peut tre compar celui des Ait Ouriaghel dont

sont ornes de dessins tnus, dlicats,
parce que l'ouvrire prend

petit faisceau de
pour pinceau tantt une plume d'oiseau, tantt un

poils de
chvre
(fg.
8),
nous ensemble.
les
Je ne saurais dire
rie; je crois,
comment
enfants apprennent faire

l'instinct d'imitation les
la pote-
pour
l'avoir vu,
que
pousse
ptrir la terre et faire des pots l'ge
ils
il
jouent
ncessite
la
poupe. Le
apprentis-
dessin est d'une technique plus dlicate;
un
sage; l'habilet s'acquiert sans doute, par la pratique et l'excution
de dessins de
dara, dans la
ries
plu's
en plus
difficiles, (mais j'ai
vu
aussi,
maison
mme du
la
Cheikh, un certain
fois
Bou Mennombre de potefaits
recouvertes de dessins
compliqus et maladroits,
.
par des enfants
qui s'taient exercs
Deuxime
cuisson.
Pour que
nouveau
la
dcoration se conserve,
il
est
ncessaire de faire passer
la poterie
au feu; imais
cette fois,
une seule flambe

beau noir
suffit et le
suc translucide du dro devient d'un
brillant, encre de Chine.
Formes des
ques par
les
poteries; leur
nom;
leur usage.
Les
poteries fabri-
Bni Touzin ne sont pas
trs varies et servent toutes

elles
l'usage domestique. Sauf le rchaud,
drivent toutes, au point
de vue de leur facture, du vase tronc-conique ou de l'ovode.
Parmi
les
premires, on trouve
D'abord
la zlfa, plate
(fig.
ou
pied, resseimblant l'cuelle
ou a un
compotier trapu
23, 27, 28). L'cuelle a sur ses bords

la
une
sorte
d'oreille perce qui
permet de
suspendre
(fig.
24).
Le grand plat de o,4o cm. de diamtre environ, rebords hauts

HBSPRIS.
T.
II.
1922.
'7
250
J-
HERBER
de o,io cm., munis de quatre appendices rextrmit des deux diamtres perpendiculaires
(i).
i\
Le plat couvert, haut de o,i5

de plat
(fig.
0,20 cm., lourd d'apparence, sorte

pclite
tajin,
avec son couvert nuini d'une
anse mdiane
i5).
(fig.
Les vases creux anses latrales
i3, 19), appels lialcb, utiliss
pour mettre
l'eau,
le
beurre,
le
miel, et souvent ports au

les
moyen
d'une petite corde de
dom
runissant
deux anses.
La gesaa pour
encoche.
le
couscous, grand vase, exactement tronc-conique,
fond plat perc de
grands trous, orns d'une moulure ronde avec
Parmi
les vases goulot,
on trouve
les
types bcrrda et g dra.

est
La bcrrda
La g dra
une ou deux anses symtriques,
un rcipient pour
liquides, de qiicl(pi(> iialiirc (ju'ils soient (fig.

(pi.
26).
gdor) est une cruche basse, fond large, trapue,

anses, et quelquefois d'oreilles creuelle porte par-
munie presque toujours de deux

ses, failes poui" tre saisies
avec l'extrmit des doigis;

le
fois
(fig-
un goulot
17)-
latral,
sur
plan perpendiculaire celui des anses
On
porte cette cruche sur
le
dos pour aller chercher l'eau
la fon-
taine et
on
et
la fixe ainsi
l'extrmit d'une corde passe par l'anse an-
trieure, et
forme deux chefs qui prennent point d'appui sur l'paule

retombent sur
le
gauche
cette
devant de
la poitrine 011 la
main gauche
les saisit; l'un
des deux chefs partant de cette
main
et repassant sur
mme
paule, traverse l'anse postrieure, suit obliquement de

la
haut en bas
ia
panse de
la
cruche, l'applique contre
le
dos tout en
soutenant, et s'engage sous l'aisselle droite, pour tre reprise par
la
main gauche
les
ger
Ce mode d'arrimage a pour effet de mnaanses d'une poterie mal cuite, et par cela (mme peu rsistante.
(fig.
6).
Je
dois encore signaler
une
et
petite
cruche,
peine
haute
de
0,12 cm., large ouverture,
munie de deux
anses opposes, dont
l'une est tablie dans l'angle d'un goulot latral (fig 10).
Le melmr des Bni Touzin a une forme
trs spciale;
il
ressemble
(i) C'est
un
i,
plat de ce genre qui

a, 3.
set de soubassement au support
et
qui est reprsent
dans
les fig.
251
trs vase
un grand entonnoir auquel on

29, 3i).
Il
aurait adapt
une base
lig.
diffre totaleiment
du mejmr
des potiers de Mou'ley
Ydris, qui est co^mpos d'un vase cylindrique, parois verticales, ni d'un pied. Ainsi survivent, cte cte,
mu-
deux modles de
poterie,
d'un art trs ingal et que
la tradition
conserve, chez des groupes
ethniques d'origine diffrente, mais devenus voisins. Toutes

les poteries
du Zerhoun sont d'usage courant;

que modle
la vieille
il
faut faire
une exception pour
celles
femme
et
des Ait Ou-
riaghel et qui semblent d'un emploi plus restreint. Le haleb reproduit par la figure i3, tait pos sur
une tagre,
fois,
bien qu'il et un
an d'existence, n'avait servi qu'une

cadi en visite (i).
pour
offrir
de l'eau un
En rsum,
ractres
cuites
1
les poteries rifaines
du Zerhoun
2
sont,
au point de vue
de la technique, trs voisines des poteries kabyles, qui ont pour cad'tre faites k la
air;
main;
par des femmes; 3 d'tre

(2)
.
en plein
de servir aux usages domestiques locaux...

les poteries
.
M. Van Gennep ajoute que ou peu ornes ou

naire,
kabyles sont
tantt nues,
tantt peintes d'un dessin rectilinaire

trs ornes, et leur
Les poteries rifaines sont,

rectili-
dcor est gnralement
mais on y trouve aussi quelques lignes courbes, et Bou mme (et cette fois, il ne s'agit plus du travail de la vieille des Ait Ouriaghel), j'ai vu des poteries ornes de dessins emprunts
Mendara
au rgne vgtal
(i)
(iig.
18, 21) (3).
Cette constatation n'a qu'une valeur
purement locale;
il
se
peut que dans
la
tribu
mme
{2) (3)
des Ait Ouriaghel, ces poteries, ne soient pas
comme
Bou Mendara, des produits
xccptionnels. et qu'elles servent par suite

Cf. la
aux usages courants.

d'ailleurs,
note
2, p.
243.
On
pourrait,
trs
schma tiquement
classer ainsi,
au point de vue du
dt^cor,
les poteries rifaines
du Zerhoun
a)
poteries sans dcor;
b) poteries
c) poteries
lie
ornes de simples points
(flg.
3o)
aux rebords
et
aux artes soulignes par des lignes

i5,
17).
noires, flanques parfois
petits traits perpendiculaires (fg.
il) poteries parcourues dte lignes noires, avec hachures perpendiculaires, ou obliques avec parfois n arte de poisson) formant de grands dessins, simples, (fig. 20, 22), quelques figures magiques surajoutes (fig. 28) e) poteries trs ornementes, dessins plus ou moins complexes, mais rectilinaire?,
{(
;
2^2
Il
IIERBKR
la
y a encore, au point de vue de
technique, une diffrence entre
les poteries rifaines et les
kabyles; elle rside dans l'emploi
du
sup-
port.
Le tour
est
en
ces auxquelles
soi une machine sur laquelle on dispose des on imprime des mouvements, pendant qu'on les
pitra-
vaille . Cette dfinition est aussi
bonne pour
de
le
tour mcanique que

l(/(il<'h
pour
le
tour du poliri-
[elle
lablil] (jue
Toulil iioinin
le
par
les
Kabyles,
par
les
pieds, est
driv ou
prototype du tour,
tandis que le support des Bni Touzin est l'quivalent de la selle des
sculpteurs. L'emploi
si
diffrent des
les
deux
tribus,
ac-cessoiiies
de fabrication,
poutant identiques dans

signification diffrente.
deux
en a
fait
deux
outils de
J.
Herber.
tels
que
le
damier,
les
chevrons simples ou orns de hachures,

2^,
les triangles,
las
quadril-
lages, les zigzags, etc.. (fig.
26,
37,
28);
d) poteries des typ<*s prcdents

les entrelaces (fig. ag, 3i)
o apparat le dcor curviligne, form de lignes onduou d'arcs de cercle scants, opposs par leur concavit, et liini
i4,
tant de petites surfaces fusiformcs (fig.

e) poteries
16);
(fig.
dessins nalurislcs dont la cruche
iS,
-m) offio
le
l'cxoniplo le plus
Onriii-
typique.
On
trouve une ("liaurhe de dtssius do ce genre dans
mcjiuAr des Ail
ghel, sous la forme
d'une
llein
ou
l'un il stylis.
Je n'ai rien
pu
savoir sur l'origine de ces derniers dcors cl je reste cncoro surpris
d'avoir trouv dans la niai.son
du Cheikh qui
inc
donna
la
cniehc dont
il
vient d'tre
question,
un
ensend)le de motifs d'ornemental ion, (pi'en Kurope on n'aurait pas
manqu
de considrer
comme
tant d'un
modem
slvl maladroit.
Poteries
du Zerhoun.
PI.
I.
Poterie?
du Zerhoun.
l'I.
ir.
'trv^'nW
tM
^-^
lS%'\^
l
^<:^^'j*^"
^W^W^
12
Poteries
du Zerhoun.
PI.
m.
:cj^~\.
Poteries du^Zerhoun.
PI. IV.
253
LGENDES DES FIGURES
FiG. 1, 2, 3.
Confection de la poterie par l'ouvrire de Bou Assel.

le
On
voit sa droite le petit
plancher de bois sur lequel se trouve la glaise, et
rcipient d'eau o elle imbibe le
morceau
de cuir. Le petit las de cendre, blanc

FiG. 4.
comme
le sol, n'est
pas visible sur ces photographies.
FiG. 5.
Schage des poteries; les assiettes reposent sur des supports. Le four quelques pierres irrgulirement disposes marquent l'emplacement
:
du four o
les poteries
viennent d'tre cuites.

le
Arrimage de la cruche sur dos d'une femme de Bou Assel. Vieux peigne servant de calibre ou d'bauchoir l'ouvrire de Bou Assel. Pinceau en poil de chvre, utilis par la maallema des Ait Ouriaghel. FiG. Support fait de glaise et de boue, dont on voit l'utilisation FiG. FiG. 10. Petit pot goulot latral de 0",10 de haut (Bou Assel). Fig. 11. Extrmit d'une cuillre servant, ainsi que peigne, de calibre et d'bauchoir. Haleb model et dcor par la maallema des Ait Ouriaghel. La fig. 12 est destine Fig. 12,
FiG. 6.
FiG. 1.
8.
9.
fig. 1,
2, 3, 4.
le
13.
montrer
Fig. 14, 16.
Fig. 15. Fig. 17.
Fig. 18.
le
dessin qui orne la base de ce haleb.

la
Mejmar model et dcor par Plat tajiu de Bou Assel. Grande g~^dra de Bou Assel.
mme
maallema.
Cruche de Bou Mendara, orne de dessins demi-effacs, qui ont t reproduits sur la
g. 21.
Fig. 19.
Fig. 20, 22.

Fig. 21.
Haleb de Bou Assel. Zlfa de Bou Assel. Voir la lgende de la figure
Zlfa de Bni Meraz.
18.
Fig. 23, 24.
Berrda de Bou Assel. Zlfa de Bou Mendara. Fig. 27, 28. Zlfa de Bou Assel. Fig. 29. Mejmr de Bou Assel. FiG. 30. Zlfa de Khendeg (autre agglomration
Fig. 25. Fig. 26.
rifaine
du Zerhoun).
CHELLA
UNE NCROPOLE MRINIDE]
(Suite.)
B.
L'INTRIEUR DE L'ENCEINTE
l'intrieur
Lorsque, par
la
grande porte de renceinte, on pntre

soi
de Chella, l'on a devant

s (i), couvert
un chemin, fond de ravin

en qui
la
assez vite encaisles
de
petits cailloux rouls,

de/ la
lgende voit
anvens
ciens habitants
cit;
ce chernin,
assez
raide,, desciend
des jardins, au bas de l'enceinte, desquels
merge un minaret dcor

losof. Les pen-
de faences multicolores
tes,
celui de la
mosque d'Abo
de part
et d'autre
du chemin, sont en
partie incultes,
en
partie des
champs de
crales ou de lgumes, coups de sentiers et de haies, der-
rire lesquelles se dissimulent
quelques cabanes et quelques fermes

ruines; de ra-
minuscules.
res traces
De ci, de l, dos IvdoUa de narabouts de murs en pis grossier, ne semblant

Dans
pas d'une date
trs ancienne, restes d'habitations pareilles celles des laboureurs
d'aujourd'hui.
toute cette partie suprieure de l'enceinte,
un
seul vestige appaiât

C'est
vraiment ancien et digne de retenir
l'attention.
un grand bloc quadrangulaire de bton, trs dur, qui s'avance comme un escarpement aux lignes nettes, sur la gauche du sentier. Que peut-il reprsenter? Lon l'Africain, parlant du fondateur de
Chella, dit qu'il en releva les murailles ruines depuis l'poque romaine, y construisit
Si
un
((
hospital
, et
un
palais
pour loger
ses soldats.
r
(i)
((
hospital est l'htellerie de l'entre, tudie plus haut, ces

les
Appel par
,
gens de Rabat du
nom
caractristiqiie
d'e-gergdba,
l'endroit
o l'on roule
256
restes sont-ils
trs
ClIELLA
ceux du palais? A vrai
dii^,
Lon
la
n'est pas
un guide
l-
sr
s'il
affirme forniolleniiMit avoir visit
ncropole mrinide,
sicle;
Chella, lorsqu'il y passa, tait ruine depuis
un
bien dea
gendes taient dj venues

recueillit
se fixer
auprs du sanctuaire, et Lon
les
comme
(^n
histoire vritable.
Cela
(lit.
piMil
assurmciil adnu'llrc
(|u'
Abo
M-lIasaii,
en uiomc
temps
qu'il reconstruisait sur
un
si
large plan la ncropole de ses
anctres, ait fait lever l'intrieur de l'enceinte
un
palais
il
pt
lui-mme demeuix^r
de se soldats,
ser
lorsqu'il
le
enait leur faire ses dvotions.
Logement
ils
comme
croit
Lon? Tout au plus pourrait-on pentait,
que l'enceinte vide de Chella
ro<xasion,
un camp o
venaient se grouper autour de ce palais
comme
Vagdl des actuelles

si
rsidences chrifiennes. Mais, nous d'avons vu,
l'hypothse n'est
pas absolument invraisemblable, rien ne nous autorise affirmer que

les
deux
fois
il
attendit sur les Deux-Rives les contingents de

ait
l:i
guern; sainte, Abo '1-Hasan
rsid Chella
mme,
et qu'il
la
ait
rassembl ses soldats dans l'enceinte sacre qui entourait

des grands mojhidn.
tombe
soli-
Quoi
qu'il
en
soit, palais
le
il
ou non,
le
l'difice
dont ce bloc de bton
de est aujourd'hui
sur
la
dernier reste, tait admirablement plac. Bti
pente raide,
les
dominait
sanctuaire, et par del les iminarels
polychromes,
toits
des mosques et la muraille elle-mme, sa

la
vue s'tendait sur toute

jusqu'au fleuve.
mer de verdure que
les
jardins forment
Le Sanctuaire.
Si l'on suit
et
jusqu'au bout
les vestiges
le
que dominent
sur une petite esplanade fort

srie
chemin dont il vient d'tre question, du palais, on arrive, au bas du ravin, pittoresque. A droite s'tage toute une
de qoubba, ombrages de grands arbres que couronnent des nids
de cigognes; devant, enfonc en terre,
un
large bassin plein d'eau
courante, entour de votes ruines, o tout le long
du
jour, des la-
vandires battent des toisons; au del, des haies qui enclosent de vastes
jardins d'orangers;
lev,
gauche, au-dessus d'un
mur mdiocrement
deux minarets mergent du milieu d'amples frondaisons. Ce
LE SANCTUAIRE
257
et les
mur enferme
trefois,
le
sanctuaire
les
deux mosques
la
tombeaux des
princes mrinides, les ruines de

clbra la splendeur.
la
ncropole, dont Ibn el-Khatb, au-
Le sanctuaire,
khalwa,
forme aujourd'hui
ouest semblant rcent

35.
le
mur
sud-
un quadrilatre de 54 mtres environ ur

l'intrieur: l'une, sur la face sud-
Deux
la
portes
donnent accs
ouest, basse et sans caractre, date de ces dernires annes; l'autre,
sur
face nord-ouest, est la porte ancienne.

et
Elle est fort simple:
mais son arc outrepass

s'orne au dpart, sur
festonn ne
ct,
manque
pas d'lgance;
il
du motif serpentiforme. Motifs et galons disparaissent fcheusement sous de nombreuses couches de

chaux.
chaque
Par
(B),
cette entre (A
sahn d'une
du plan, fig. 29), on pntre dans une couir mosque la mosque d'Abo '1-Hasan dont la
porte, unique, oppose la qibla, s'ouvre en face,
droite de la cour, des dpendances, au rle assez
un peu gauche. A mal dfini. A gaumosque,

est
che,
le
mur,
peu de distance de l'angle de
la
perc
d'une grande porte dcore de faences (C). Elle donne accs dans
une
sorte de couloir transversal, troit (D), qui s'avance d'une lon droite,
gueur gale
se
il
est
aujourd'hui sans issue, et gauche,
011
trouve une porte. Par
elle,
on pntre dans une

(G),
petite
cour carre,
et
de
l,
par une ouverture symtrique

la partie
dans
le
sahn d'une autre

C'est la
mosque, qui occupe toute
nord-est
du sanctuaire.
mosque ancienne, qu'une vgtation

prs, d'une seconde ouverture (/); elle
folle a tout entire
envahie. La
paroi sud-ouest, par laquelle on entre, est perce, en son centre peu
donne accs
stle
un espace qua-
drangulaire
(J),
se trouve
une grande
et
prismatique (rnqinurs portent en-
bryya) anpigraphe de
marbre blanc,
dont
les
core les vestiges d'une dcoration de pltre sculpt et de (mosaque de

faence
:
salle
ou cour? on verra
la difficult
d'en dcider.
De
l,
on
la
accde une premire chapelle funraire (K), celle o se trouve

stle
de
Chams
:
ecl-Doh,
et
le
fragment de
la
mqbryya
d'Abo
la'qob losof
deux des angles seulement restent debout. On arrive
enfin dans l'espace qui s'tend

'1-Hasan, jusqu'aux
la
en
ce
arrire de
la
:
mosque d'Abo
c'est l
murs de
clture
du sanctuaire
dernier
que
s'lve
grande
salle
funraire
de
sultan,
parmi
des
ves-
258
tipjês
CHFLLA
de murs
et d'alles
de mosaque, des toimbes de tous
les Ages,
les autres
les unes avec des chawhid de pierre aux formes disparates,
couvertes de faences, sous de i^rands arbres o nichent les cigognes.
La paroi
[loshM-iiMiic i]c
:
l;i
(|()iil)I);i
d"
Vbo
'i-llasaii
(ail
|)arlir
du mur
la
de clture
un
troit jardin
d'oiangcrs spare seul ce dernier de

Cihella qui,
grande muraille d'enceinte de

ici les
dcouronnce, surplombe
l)caux vergers de la valle.
Tels se prsentent aujourd'hui les vestiges
du sanctuaire.
la
Si
les
murs encore debout, mais qui ne soutiennent plus

ture,
moindre couver-
permettent de retrouver
la
disposition gnrale des difices, bien
des points de dt-ail, parfois importants,
demeurent obscurs. On peut,

rendre compte
il
en tudiant
la
structure des
murs
et leurs raccords, se
avec une suffisante prcision de leur chronologie relative;

difficile
est plus
de dterminer l'utilisation de certains dos espaces qu'ils dliil
mitent, ou de reconstituer l'aspect de quelques btiments dont

reste plus
ne
que de
la
faibles arasements.
La partie
plus ancienne
:
comprend
excilusivemenit la
mosque
d'Aboli osof la'qob
l'extrmit nord-est du sanctuaire actuel. C'est
un grand quadrilatre de bton; une

pes de btiments
:
vaste cour (H) spare
deux grou-
d'un ct, l'oratoire, de l'autre, des dpendances,

et magasins.
logement des gardiens

bton,
Des murailles paisses, munies

comparable aux tours des en3 mtres d'avance; l'autre
d'un chemin de ronde, et peut-tre crneles. Deux tours; l'une en
forme par
/i
le
mihib,
lra|)uc,
ceintes urbaines,
m. 20 de diamtre,
en
pierre,
le
minaret,
l'angle nord,
sans
saillie
extrieure.
On
pntrait dans ce sanctuaire fortifi par la face nord-'Ouost, oppose

l'oratoire
:
on
voit encore, dans le bton de la ^muraille, les vestiges

fort,
d'une ouverture. Dans cet ensemble
simple,
oii tait la
chapelle
funraire.^ Etait-^ce l'une des dpen^flances
dont
les traces subsistent
au nord-ouest de
elle dtruite
la
cour?
S'levait-elle
lorsqu'Abo
'1-Hasan
en un point de celle-ci, et reconstruisit k; tombeau de

Ibn
fut-
ses
anctres?
[vose
Un
les
lettr indigne, Si
Mohammed
Al cd-Dokkl, sup:
que
corps furent ensevelis dons l'oratoire lui-(mme
il
s'appuie sur ce fait que l'oratoire fut entirement dcor de pltre
LE SANCTUAIRE
259
ECHELLE:'ii^
J.HAraAUT.isai.
Fig. 29.
Plan du
sanctuaire (tat actuel).
260
sculpta, ce qui conlrasto
CHETLA
en
cffcl.
a\oc
la
simplicit voulue, avec la

'1-Ilasan.
nudit des
nnns dans
la
mosque d'Abo
:
Mais cette suppo-
sition ]>rcte 5 d(S objections
son printcipal intrt viont de ce qu'elle
mane d'un savant mnsnlmian.

Ce qui
n'est pas douteux, c'est
le
embellissements dans
ses alentours
sa
:
mme
mosque reut de grands temps o Abo '1-Tasan transformait

cette
la
que
de cette poque datent
porte (C), et
le
'minarel sous
forme
actuelle.
La premire est en dehors de l'enceinte primitive
et se relie
aux constmctions nouvelles. Quant au second, non seule-
ment, dans sa dcoration
comme
dans son architecture,
il
prsente
l'aspect caractristique des minarets voit nettement, 5
du
XIV
sicle,
mais encore on
m. lo du
sol actuel, le
point exact partir du(v.
quel un minaret nouveau fut constniit sur la base ancienne

dosrrptic^n
infra,
du miuaTotl.
dployant
le
Tandis
qu'il restaurait le sanctuaire,
mme
luxe que
tout
il
dans
la
construction
d'une
medersa, Abo
M-Masan
levait
ct sa
mosque
lui,
petite,
toute vsimple et toute nue,
comme
convient un temple oh l'on doit prier un Dieu suprieur tous

biens de ce
les
monde; un
difice qui
surprend par
sa modestie,
venant
d'un btisseur aussi fastueux.' Le sahn est
petit, le
minaret, aujour-
d'hui tronqu, de dimensions mdiocres; l'oiatoire, par contre, plus
grand que celui de

ouest,
tre les
mosque ancienne; et les dpendances, au sudtaient importantes. A l'autre extrmit, l'espace compris endeux mosques apparat divis en trois parties un troit coula
:
loir transversal CD);
nne cour
sahn de
la
(F) et
une
coui-
ou
salle
(./),
qui s'ou-
vre
la
fois
sur
le
mosque ancienne
el sur Tenclos
aux
chapelles funraires. Le sol de la cour (F) est trs surlev, et d'ailleurs ingalement
:
cela tient ce qu'on y dpose aujourd'hui des d-
blais de toutes sortes,
venant de tous
les points
du sanctuaire
bran-
chages, pierres, dbris de fts de colonnes; cette surlvation du sol
ne vient pas de
toujours
t.
la
J,
chute d'une toiture,

au contraire,
ils
lês
murs sont nus,
et l'ont et
En
taient dcors de
J,
mosaque
de pltre sculpt. Nous sommes, en

intressant
en un
point particulirement
rle.^
du
sanctuaire. Mais quel tait son
Notons d'abord que ces constructions ne sont pas d'une seule venue.
L'existence
du
couloir D, supprimant toute perspective qui entrait
Le sanctuaire
par la porte C ne s'explique pas trs bien
261
il
est
cependant antrieur
aujourd'hui.
Il
sparation de
et
de J
telle qu'elle existe

:
tait
alors ouvert ses
deux extrmits
et
le
mur
partie
//
vient en effet boucher
une porte
bles.
e,
symtrique de E,
faisait
dont
les traces
sont encore trs visi-
La pice J ne
donc pas
la
mosque d'Abo
la raison.
^rand,
'1-Hasan.
On
entrevoit, aprs
du plan primitif de la un premier amnage
ment, tout un remanienient dont
constitution de cette pice fut
Pour en
faire
on
abattit tout
:
un carr presque parfait, et qui ft assez un pan de l'pais mur en bton de la mosarrire, le remplaa.
que ancienne
doublant
le
un mur de moellons, en
il
Et
par mesure de symtrie,

salin,
fut poursuivi sur toute la longueur
du
mme
le
mur de
de
J,
bton,
celui-ci
tait
rest
l'ora-
debout;
toire.
sahn se trouva dsormais lgrement plus troit que

l'angle ouest
Dans
le
une
petite rectification
permit d'viter
dans
mur une
niche peu profonde.

Si l'on considre les
Pourquoi ce remaniement.!^
le
dimensions de
la
./,
soin apport l'tablissement
du plan,
stle
sicles,
le
luxe de
dcoration,
la
la
prsence encore aujourd'hui d'une
de imarbre blanc,
les
per
sistance avec laquelle,
durant des
gens pieux de Rabat
demander si ce n'tait pas l le cur mme du sanctuaire, l'emplacement qu'Abo '1-Hasan choisit pour dposer les mqbryya de ses anctres et ensevelir les (memla grande salle fubres de sa famille qui moururent de son vivant
dsirrent s'y faire enterrer,
on peut
se
nraire de la famille mrinide, analogue celle o plus tard, Mar-
rakech, devaient tre ensevelis les princes sa'diens.
Mais cette hypothse admise

sent la
et l'on a
vu quelles raisons pous salle

?
formuler peut-on
tait-il
lgitimement parler d'une
L'emplacement
pris d'en faire
t
couvert, ou ciel ouvert? Lt soin qu'on avait
un
:
carr parfait peut faire penser qu'il tait

c'est
surmonaurait
d'une coupole
tre
en
effet
salle
un imode de couverture qui
pu
employ pour une
de huit mtres de ct, o ne sub-
aucun vestige de piliers. Mais on nie voit pas, sur ce qui reste des parois, la moindre trace d'une attache de couverture, quelle qu'elle soit. La prsence d'une dcoration de pltre sculpt et de mosaque ne saurait tre un argument dans un sens ni dans l'autre,
siste
non plus que
la fracheujr relative
de ce qui subsiste du pltre, car
262
Ja pai'oi
la
CIIELLA
o
11
il
se lix)iive est oriente tic telle sorte qu'elle

:
ne reoit pas
l'Africain
pluie.
reste une dernire ressource

1,
J'*'
les
textes.
(jol)
Lon
(in Uauuisio,
2()),
ronloKlaut daillcurs la
cl-Maiisor TAI-
niohade avec
[)io,
(il
le Mriniile, crit qu'il lit
consliuin; un bclllsslino tcindi
una
in
sala
de
il
distingue
niolto superba
marini
intayliatl,
mosaichi,
fui
con
jinisivc di
vctro dl divcrsi coloii.
ajoute
io
(f:
qucsia sala,
ciddioi treiita spulture di qiiei signori,
scrissi tutti rjH cpitafjii

:
clw v'crano. Une salle qui pouvait contenir

saîr de
la
Ireule loinbeaiix
il
in-
[xmiI
uia<4iiili(jue
la
(jouljha
d'Aho
l-l.lasan, (|ui, j)ar ailleurs,
[jourrail^rpoudrc
doscriplion.
Ou
jx'ul
assurment s'loniicr que cette qoubba

lage;
n'ait pas
et sans
Trappe Lon davan-
mais jusqu' plms ample inform,
nous dissimuiier
les
()l)jec lions
qui peuvent tre faites cette hypothse, nous serions
disposs considrer
la
remplacement qui nous occupe colimne

dont parle Lon
(i).
oeiui de
grande
Mais
le
salle funraire
reconstructeur de Chella ne pouvait se contenter pour

la salle
lui-
mme
tissant
de
commune o dormaient
illustixi,
il
ses anctres. Glorieux abou
d'une ligne
voulut avoir sa chapelle funraire
lui. 11 la lit
lever de son vivant, ainsi que l'atteste l'inscription qu'on

(2),
lit
encore
derrire sa mosque; et cette
qoubba
(L),
dont
les
parois restent debout, est l'un des chefs-d'uvre de l'art mrinide,

11
y fut enseveli, et sa mqbryya
mme
n'a pas t dplace.
Une
autie
qoubba
les
{K) s'levait aussi
dans cet enclos,

la
angle nord,
(i) Si l'on
en croit
indications donnes par celui-ci,
primitive stle funraire du

fils
fondateur de Chella,
Abo
losof la'qob, cojiune celle de son
Abo la'qob
:
(cf.
supra,
Epigraphie historique) n'aurait pas t une mqbryya prismatique

lavoli
furongli messe duc.
di
rnarmo. Vuna da capo

i
l
i
ValLra da pie, nelle quali furono inlagliali molti versi
eleganiissimi,
quali contenevano
lamenii
pianli del detto Mansor, composti da divcrsi

dUiils,
haomini. Sur l'exactitude absolut; de ces derniers
nous pouvons demeurer sceptiques.
Semblable en cela au plus grand nombre des musulmans de Rabat, mme lettrs, d'aujour d'hui devant les pierres tombales d'Abo '1-Hasan ou de Ghams ed-Dch, Lon dut lire avec
bien peu d'attention toutes Mansor b. 'Abd el-Haqq,
en voyant celle d'Abo losof la'qob eldevant le tombeau d'Abo losof la'qob el-Mansor b. Abo la'qob losof b. 'Abd el-Mo'min l'Almohade, lequel fui enterr Tinmel {Qirtds) ni s'imaginer que dans la grande salle funraire, princes almohades
ces pitaphes. Sinon,
il
n'aurait pas
pu
se croire
et
mrinides taient couchs cte cte.

:
Bien plutt,
le
il
dut accepter sans contrle

confondues
les
les
renseignements d'un guide mal inform
sanctuaire tait dsaffect depuis assez longse fussent
temps dj pour que dans

dont
les
la
mmoire populaire
l'^s
deux dynasties
grands souverains avaient port

Cf.
mmes noms.
4.
(a)
supra, Epigraphie historique,
n*>
LE SANCTUAIRE
adosse au
263
la
mur en
bton de l'ancienne .mosque, tout prs de
grande
celle
salle funraire.
'l-l.lasan.
Le temps
l'a
maltraite beaucoup plus que

a
d'Abo
Elle tait sensiblement plus petite; mais,
l'intrieur
du imoins,
aussi
richement orne
l
on
y voit les restes d'un
revtement de marbre. C'est

la
que
se trouve, avec le
fragment de
construite
mqbryya attribue
Abo
ia'qob, la pierre tombale entire

la
de Cliams cd-lJoh.
On
peut penser que
qoubba
fut
effectivement pour recevoir la spulture de la
La prsence de
la
mqbryya entire
est elle seule
mre d'Abo 'Inn. un argument

:
puisque cell d'Abo l-Hasan n'a pas
t dplace, rien
n'empche
le
de croire que celle-l soit demeure en place; tandis que
court
fragment de
l'autre pierre, retrouv
dans
les
dcombres de
la
grande
salle funraire voisine,
put tre aisment apport une date plus ou
moins rcente
dans
les
et plac
au bout de
la
mqbryya
le
entii-e.
Abo Inn,
te-
premires annes de son rgne, rvolt contre son pre,

pris,
le
mais ayant
premier des Mrinides,

fait
titre
khalilien et
nant affirmer sa puissance, avait

solennelles,
mre des funrailles en prsence de dputations nombreuses on conoit

sa
:
alors qu'il ait

reste,
tait
voulu riger pour

se
:
elle aussi
une chapelle
spciale.
Au
la
mmoire populaire
souvient encore que cette qoubba

c'est l
consacre une
femme
qu'on vient implorer Lalla
Chella.
Ces deux qoubba sont
les seules
constructions qui restent debout

le
dans cette partie du sanctuaire, dont

s'est,
mur
de clture lui-mme
il
cet endroit, effondr sur

le sol, a et l,
une certaine longueur. Mais

et, le
existe
encore sur
des affleurements de murs,
long de
la paroi extrieure
de
la
mosque d'Abo
le
'1-Uasan, des vestiges d'at-
taches de couverture. Seulement,
plan de ces constructions dis-
parues n'est pas facile rtablir. Les affleurements de murs sont assez
droutants;
il
est rare qu'ils soient

il
exactement parallles ou perpen-
diculaires; par contre,
se trouve
parmi eux,
sembie-t-il, des fon-
dations romaines, qui ont
pu
tre rutilises.
Les points d'attache
de
la
couverture sont des hauteurs trs ingales.

:
Une
seule de ces
constructions peut tre dtermine avec certitude

la
c'est,-
en face de
sparent,
qoubba d'Abo
la
'1-Hasan, dont
moins de deux mtres

au
la
adosse
mosque comme
l'autre l'est
mur
de clture, une
264
CIIKLLA
et de diinensions exacleniont semblables, leurs
l'ace
qoubba de plan
larges baies
deux
ouvrant juste l'une en
de l'autre
(Jor'n
Il
peut-tre Uiit
ce l'endroit
o
le
se plaaient les lecteurs
du
pour leurs pieuses

qu'il
rcitations sur le
eu, toujours
troites cpii
tombeau du ouveraim.
la
semble enlin
y ait
long de
mosque,
et
correspondant aux ouvertures
s'ouNteut de chaciue cot du inihrb, dcHix autres petites

tant
pices
la
l'une
ce
(|u'ou
sort
appelle
au
Maroc
la
iiKKjsoni
(i),
chambre de
nous savons
laquelle
rinulm pour diriger

il
la
prire,
l'autre
peut-tre
ce
:
une bibliothque, comine
s'en trouve parfois cette pla-
qu'il y avait des livres Chella.

pKirtie
Mais ce qui achve de donner son caractre propre cette
du sanctuaire, ce sont
jardin intrieur
lais
les alles
paves de carreaux de faence dont

les
les vestiges subsistent. C'tait,
en somme, derrire
il
mosques, un
les
un ridd comme
en existe encore dans
pa-
marocains, des parterres de fleurs spars par des alles de mo-
saque
sait les
sur lequel s'ouvrait

ise
la
grande
salle funraire, et
qui enclo-
somptueux tombeaux"]d'Abo
j'1-l.lasan
et
de
Chams ed-Doh.
Telle
prsente, dans ses grandes lignes, la ncropole des Mri-
nides. Mais
une
le
fois retracs,
autant qu'on peut tenter de

et l'histoire
le faire
aujourd'hui,
il
plan du sanctuaire
de sa construction,
vaudra
la
peine d'examiner de plus prs quelques-unes de ses

:
parties.
La dcoration surtout nous retiendra

elle est
comme
celle
de
la
grande porte,
une
des productions les plus caractristiques
d'un art trs raffin, mais dj proche de l'irrmdiable dcadence.
La mosque d'Abo
La dcoration sar
L'oratoire.
losof.
pltre et la
mosaque de faence.
L'oratoire,
large de i5
m. 76 sur
m. 80 environ,
comporte
(i)
trois nefs et
deux
traves, la nef centrale tant ensible-
Ce mol, en Orient
derrire la
chambre place
laquelle, par
l'Afrique du Nord, dsigne non pas une et dans le reste de mosque, mais l'enceinte rserve en avant du mihpb, et dans
mesure de
scurit, se tient le
souverain lorsqu'il dirige
la
prire.
Cette en-
ceinte,
toile
au Maroc, s'appelle afrg, mot
qui
dsigne
aussi,
dans
les
camps, l'enceinte de
qui entoure les tentes du sultan.
aci
Chella,
Pl.
VIII
LA MOSQUE D'ABOU lOUSOF

ment ment
L'ORATOIRE
265
plus large que les nefs latrales; ces nefs sont spares l'une
de l'autre par deux arcs outrepasss et fortement briss, extrmepais dans leur partie suprieure. Arcs et piliers sont
en
bri-
ques, l'exception des tasseaux, forms de pices de bois d'un seul
tenant
(pi.
VIII).
Juste en face de l'unique porte d'entre, large baie sous
un
m.
lin-
teau de cdre,
constitue
le
mihrb, profond de
petite
m.
10,
large de
^b,
une vritable
le
chambre, en forme de rectangle
pank
coups dans
fond. Son ouverture est
un
arc outrepass, trs lgce dont
rement
bris. Cet arc tait plac fort haut,
on ne
se rend
pas compte au premier regard, par suite de l'exhaussement
du
sol;
mais son dpart

rent les nefs.
fort basse,
loir,
est la
mme
ct
hauteur que celui des arcs qui spaest l'ouverture,

fait le
De chaque
du mihrb
aujourd'hui
:
d'un couloir large de o m. 70, qui en

droits, suit la paroi
la
tour
ce cou-
formant deux angles
interne de la grosse
le
tour de bton,
organe dfensif de
la
mosque prrmitive, dont

intrieure.
11
mihrb
est
en quelque sorte
chambre
est clair par

la
deux meurtrires, couvert de votes en berceau, dont

aux angles, forme vote
L'oratoire
d'arte.
rencontre,
possdait une trs riche dcoration de pltre
sculpt,
le
dont
il
ne reste que de minces fragments, trs maltraits par
temps.
Un
arc
festonn bordait l'ouverture jdu mihrb.
droite,
tout contre le pilier engag
o vient buter
vestiges
il
l'arc
qui spare
les nefs,
illisi-
monte une inscription sur

ble
parallle.
tre
pltre, verset
les
coranique peu prs
aujourd'hui; et l'on voit
d'un deuxime bandeau
l'coinon de l'arc dont
vient d'tre question,

3o) (i).
Il
un
au-
fragment de dcoration subsiste
(fig.
n'est pas
il
grand
permet
l'en-
moins
de trente centimtres sur

la
une vingtaine
mais
de se faire une ide de

serrait, troite,
dcoration de l'coinon.
tress, trois
Une bordure
forme d'un entrelacs
branches, qui ne
manque
pas d'lgance.
L'intrieuir tait dcior
d'un jeu de fond

'leurs lignes,
compos de deux entrelacs en losange superposs;
qui
sont loin d'tre trs pures, sont fonimes par des lments
lisses.
(i)
pi.
L'emplacement de tous
ces
restes
de dcoration sur pltre
est
bien visible sur
la
VIII.
HESPKRIS.
T.
II.
I9J2
18
266
CHELLA
j.H/iiK*oT,
tyir.
Fig. 30.
Mosque d'Abo losof
fragment de dcoration sur pltre.
tandis que des palmes doubles stries et assez gauehemient accoles,
meublent
les fonds.
;7
CHELLA, Pl. IX
Mosque J'Abo
losof. Porte dcore de mosaque.

Si les principaux vestiges
LA PORTE
le
267
rectangle
de dcoration- se trouvent dans

la
form par l'intersection de

rectangle o s'ouvre
parties
le
nef centrale et de
les
la trave
du fond,
mihrb,
autres
ce
de
l'oratoire,
contrairement
qui se passe dans presque toutes les mos-
ques
nord-africaines,
n'taient
;
pas d-
pourvues d'ornementation
saurions dire
si
mais nous ne
oedle-oi tait,
riche qu'aux alentours
ou non, aussi du mihrb. 11 reste,
dans
la
nef de gauche, auprs des vestiges
illisibles
d'un mince bandeau pigraphid'entrelacs,
que, un fragment
en pltre
de l'entre-
galement.
Il
est trs diffrent
lacs prcdent,
mais
il
est lui ausisi teois
branches
la,
(fg.
3i); partout ailleurs, Clielsi
nous ne trouvons,
l'entrelacs
compliqu
11
soit-il,
que
deux branches.
serait
bien tmraire de conclure de cette diffrence que

la dcoiration
sur pltre de cette
ila
mosque
est antrieure
:
restauration
d'Abo '1-Hasan
bien bonne
d'autant que l'coinon

et
prcdemlment tudi
poque,
qui n'est pas d'une

porterait
pilutt
croire le contraire. Mais tout ce qui subsiste
de cette dcoration est trop peu de chose
pour que
de
la
l'on puisse tenter srieusement

si
dater
peu de temps prs.
La
porte.
La porte (C du plan)
est
tis soigne. Elle se
compose de
trois arcs
outrepasss et briss;
rieur, suivi
un gi^nd
Toute
:
arc ext-
de deux autres, sensiblement

(pi.
plus
petits
IX).
taille
la
faade est
FiE
^.
Mosque
d'Abo losof
en pierres de
souci
de construc-
entrelacs sur pltre.
tion d'autant plus mritoire
que rien n'en

effet cette
devait apparatre.
Du
haut en bas en
faade tait enti-
268
remeiil
CHELLA
rcoouvoiio
de
mosaques
de
de
faence
{:<'Uu),
(|ui
aujourd'hui
d'oidiuaire
fort dtriores.
Le lou^- des piinls-droils (Mix-uiuies,
sont
nus.
moulait
une
srie
rosaces
^nk)mlri(iues
douze
branches. La dcoration de Tare et des coinous surtout est remarquable {i\^. 32). Selon une lendance que nous aurons encore roccasiou
de
la
siirnaler
Ghella,
le
dcorateur
tent
de
reproduire avec
(rautres
faence colorie des motifs rservs

;
d'ordinaire
matpierre
ici
riaux
la
dcoration
([u'on
voit
ailleurs
grave
dans
la
la
sur
la
grande porte de renceinte par exemiple

faence. L'ouverlurc est
on
trouve
dessine en mosaque de
festonn, form de
borde par un arc
dvxix galons verts entrecroiss; leurs pointes alteret
nativement doubles
triples
enserient un espace
semi-circulaire
o sont adosses sur fond blanc deux palmes doubles violettes. Au somimet, l'un des galons se spare et s( tresse pour former au-dessus
de
l'arc
ailleure
un Jarge nu<l, dont le un indiaillon surlever

:
rle est
les
exactement celui que joue

ceis animieis
coinons. Et
galons
vont s'unir ceux de l'entrelacs gomtrique allong, qui, largiiment

tresss
aux angles, limitent

l'arc celte
les
coinons l'extrieur.
se liait lui
11
est
probable
qu'au dpart de
ainsi
bordure
de faon anaJogue,
que cela
se prodaiit la
grande porte
de' l'enceinte.
L'coinon est garni de palmes simples
et
doubles, se dtachant
sur des rinceaux forms par leurs propres tiges. La cofmposition est
symtrique de part et d'autre d'un axe qui passe par l'angle de

coinon
et se dirige vers le
les
l'-
centre de l'arc
le
deux fleurons
bleuis le
marquent,
deux seuls de tout
dcor. Les palmes sont polychro
mes
tiges et bases
gnralement
violettes, extrmits vertes, bleues

suit
ou jaunes;
et tout le dessin se
dtache
fond blanc.
Ce qui
de
fait le
principal intrt de cette dcoration de l'coinon et
l'arc, c'est qu'il s'agit
bien d'une mosaque. D'ordinaire, dans
les
plus beaux
monuments de
se
cette poque, lorsque le dcor d'un pan-
neau de faence
compose de rinceaux, de motifs

le
floraux, d'une
inscription, c'est--dire
comporte des lignes courbes, on emploie non

carreau de
difficults.
pas la mosaque, mais

sente infnimeit
n'est pas sans
faence corch,
Tel n'est pas
c'est fort rare.
il
ce qui prcas
ici
:
moins de
le
ce
exemple au Maroc, mais
Nous en retrou la
verons
un
autre spcimen au minaret;
en
est
un encore
me-
LA PORTE
269
270
CHELLA
dersa d'el-'AttArn, Fs (i), moniiincnl un peu plus ancien (728-735

1
323-1325)
mais l'espace ainsi dcore
les
coinons d'un panl'air,
neau de
faienice
est
est
minuscule, en comparaison de
Il
et
des
grands coinons de Chella.

sanctuaire de Sidi
en existe
('âlcMneiil
un exemple au
Abo Madian,
pis de Tlemccn.
l-
L'encadrement
form par un large bandeau qui surplambe

:
grement, et descend jusqu' terre

ques, les
un rang de
rosaces goimtri-
mmes que
celles des pieds-droits, auxquelles elles se relient
dans
la partie infrieure, le frise,
dcorait d'un bout l'autre. Au-dessus,
une
aujourd'hui nue.
De chaque
ct, des traces de colonnet-
tes d'angle,
sut corbeaux de marbre blanc;
du
de
isoil
montait jusque
un
tait
entrelacs de mosaques.
Un
troit treillis
mme
matire compl-
l'encadixvment. Enfin le vousisoir, entre l'ouverture

arc,
du premier
et
du deuxime
porte un'autre
treillis,
de mosaque galement.
la
Neuve, cette porte devait tre un bloc de faence clatant, dont

seule varit venait des diffrences de motifs.
La dcoration mrisans tre d'un
nide n'en a
fait
nulle part ailleurs, dans
un monument de ce genre,
la
un usage
aussi exclusif.
Mme
la
lorsque
faence,
emploi aussi mesur qu'

est le principal
grande porte de l'enceinte de Chella,

la
lment de dcor d'un minaret ou d'une porte,

:
pierre en spare et l les motifs
ceux-ci sont ainsi beaucoup

si
mieux mis en
vres
valeur. Mais cette porte,
clinquante qu'elle dt tre

des plus belles
autrefois, n'en apparat pas
moins
comme une
u-
que nous aient
laiisises les
'mosastes mrinides.
On
en peut dire
autant du minaret voisin.
Le minaret.
semble
s'tre
Haut de
i4
m. 35 au-dessus du
i
sol actuel
lequel
m. 75
ct,
et
il
exhauss d'un mtre
peu prs large de
portant une lanterne de 5 mtres environ sur

s'apparente de prs, par son architecture
m. 34 de
comme
Sa'd,
les
par sa dcoration,
'1-Hasan.
aux minarets qu'avec un
zle pieux,
Abo
Abo
Abo
Nul
'Inn levrent en grand
nombre dans
(pi.
villes
marocaines.
peut-tre n'est aussi luxueux
X).
il
Construit juste l'angle nord de l'ancienne mosque,
s'lve
(i) Cf.
Bel, Inscriptions arabes de
Fh,
p.
227 et
fg.
43.
Xio
Chella, Pl.
iT^
Mosque d'Abo
losof.
Lu Minaret.

sur
la
LE MINARET
271
base d'un minaret antrieur, vraisemblablement celui d'Abo
losof. Cette base, jusqu' 5

lons, et,
elle fait
m.
la
lo
du
sol actuel, est
forme de moel-
aux angles, de pierres de
taille appareilles.
place brusquement rupture tant marque par un horizontal un appareil tout
fait diffrent,
tel
cette hauteur,
sillon
l'appareil altern,
qu'on
le
trouve la grande porte de l'enceinte, au minaret de

:
l'autre
mosque, ou au tombeau d'Abo '1-Hasan
parement qui
dis-
simule,
l
comme
ailleurs,
le
des matriaux de qualit mdiocre.
C'est
que commence
minaret d'Abon '1-Hasan.

escalier,
:
l'intrieur
monte un
dont l'exhausisement du
sol a sin-
gulirement rtrci l'entre

L'escalier est troit
il
s'y faut glisser
presque plat ventre.
o m.
70
et
couvert d'une vote en berceau
dams
les
parties
allonges,
d'une
vote
d'arte
en
bri-
ques chaque angle; celle du sommet

Ires l'clairent,
s'est effondre.
De
petites fen-
vritables imeurtrires,
au sommet en accolade. On
arrive ainsi la terrasse, borde d'un parapet peine haut de o
m.
35;
mais
il
semble, aux traces de iciment qu'on y trouve, avoir servi
de support une construction plus leve, bordure ou merlons. Audessus de

la
terrasse se dresse la lanterne,
enfermant une chambre
intrieure de o
m. 78 de
ct, couverte par
une
petite coupole sur
tromnes.
La dcoration
tre faces.
ratif,
(fig. 33),
un
dtail prs, est
semblable sur
(les
quâ-
A mi-hauteur
le
environ,
lgrement en
retrait,
qui
commence un grand panneau dcos'lve presque jusqu'au sommet

:
deux arcatures
tectural.
meublent, surmontes d'un haut entrelacs archi-
Les
arros
reposent sur des colonnes octogonales de marbre blanc,
engages, portant
un
chapiteau de rmme matire, volutes et ban-
deau nu.
Ils
sont festonns;
un
filet
de faence verte dessine deux

autire filet vert suit le
:
mdles
bans de pierre;
festons.
et, l'extrieur,
un
contour
c'est,
L'intrieuir est
filet
entirement dcor de faences
serti
encore d'un
vert,
un
jeu de fond figurant des rosaces huit

^spare de
branches
l'autre
lignes blanches sur fond noir, chaque rosace par un point jaune. Au centre de chaque arcatnre
le
s'ouvre
une
petite fentre troite arc polytob.
Dans
prolongement de chaque colonne de marbre, une colon-
272
CHELLA
notto do facnco blanche, poiianl
un
sort
cliapiloau
do faonoo
hlono,
riMilre-
de point do do]>arl
(mi
lacs archiloolmal,
pioiro, soii(-o
le
lilol
li^Mo par im
lilol
\oil.
alloô roniai(pial)lononl
dessin
do
renholaos:
au
lilol
il
se
(pii
relie,
(li\iso
au
soniinel,
do
ol
nionio r(Muadrenionl de pierre

lui
donne raspocl de
Tonl
r(Mitrelaes
si
^conihi(|ue allon<40
eniplovo
la
l'ois
son vont
0(>la
('.liolla.
est
Ires simple ol
trs habile.
Le proed, d'ailleurs,
tait
:
conle
nu
depuis
l()nf>i'empis
on
Irouve an Maroc ds
l'poqu'C alkIg la
niohad(\ Au minaret
mosdivise
que de llassn, un
les
li
sillon
finies
:
de
l'enlirolacs
la
archi-
loctnral
i\e lit
l'emploi de
faiemoe
(jn'accenluer ron\>t cherch.
Les colonnettes de faence sont fort cnricnisos. L'emploi de cette

matire pour un
pas frquent.
tel
usage n'est
ici la
On
sent
mme
tendance que
note,
le
nous avons dj
dsir de reprola
mme
duire l'aide de
faence
les
motifs dcoratifs rservs d'ordinaire
d'autres
matires.
Ces
le
colonnettes jouent exactement
mme
rle
que
les colonnettes
de
marbre blanc de la qoubba '1-Hasan (v. pi. XIII). Leur couleur

d' Abofi
mme
hasard
:
n'a
pas
choisie
au
elles
sont blanches, et les

bleus.
chapiteaux
Fig. 33.
Comment
tailloir
ne
pas songer aux colonnettes d'angle
Mosque d'Abo
losof.
Minaret (lvation schmatique).
de marbre blanc avec
de

marbre bleu, que
l'on trouve la
LE MINARET
273
la
grande porte de l'enceinte, ou
chapelle funraire d'Abo '1-Hasan?

L'entrelacs architectinâl se prseinle sous
deux aspects
se
diffrents,
les
selon les faces, de manire que le
mmie dessin
retrouve sur
deux faces opposes.
Comme
celles-ci
ne sauraient tre vues
la fois,
le
on peut avoir l'illusion, sous quelque angle qu'on aperoive

naret,
mi-
que
le dcor,
sur cha-
que
face,
ne
se rpte pas.
Procd un peu facile, conomie d'invention dcorative,
qu'on
retrouve
aux
plus belles poques de l'art
marocain
ainisi
la
et
mosdont
of-
que de Ilassn
les
minarets mrinides
frent de
ples.
nombreux exem-
Dans chacun des mdaillons
dlimits
par
'entre-
lacs est
un motif
dcoratif
;
en mosaque de faence ur
deux des
tif
faces, c'est
un mo-
gomtrique
fort simiple,
ayant pour centre une toile

noire;
sur les deux
faces
opposes,
un
vert,
dessin
34)
:
plus
compliqu
(fig.
sur
Fig. 34.
Mosque dÂbo
losof. Miiiarel.
un fond
deux palmes
Dcoration des mdaillons (mosaque de faence).
doubles adosses, blanches,
surmontes
et
soutenues par deux fleurons blancs oppoiss, enseirrent

tiges runies des
une amande noire. Les

Irait
palmes sont barres d'un
blanc, et ce trait prte l'ensetmble

la fleur
du motif quelque ressemtmraire de mettre

se
blance avec
de
lys. Il (serait d'ailleurs fort
en rapports
les
deux motifs. Les dcorateurs musulmans

le parti
ils
sont
in(cf.
gnis tirer tout

supra,
fig.
possible des plmes doubles adosses
2o)
devaient en venir tout naturellement
cette coto-
74
CHELLA
Ch(>illa iiinie,
binaison. Nous aiinms IwonsiV^n o la rolTOiiver

la stolo (le
sur
(^hanis
ed-Doh (inarbiv,
v.Jlg. /17) (i).
Enfin,
tout en haut, contre le bord actuel

:
du
parapet,
quelques
faences encore
une bande verte que surmonte un entielacs go-
mtrique
deux branches, allong, blanc sur fond noir.

est
La lanterne
un bloc de mosaque de
faence, semblable sur les
quatre faces. La dcoration comporte trois tages.
Le registre infrieur, commenant o m.

est
,45
du
sol
de
la terrasse,
un haut soubassement form d'un

petite toile
treillis
de Ixindes noires dis-
poses en diagonale sur fond blanc; chaque point de rencontre est
marqu par une"

lier.
blanche
huit branches.
la
C'est
dans
ce soubassement, sur la face sud-est,

Elle est
que s'ouvre
porte de l'esca-
surmonte d'un arc lgrement

ddoublent
bris; le loiig des piedsr
droits
la
deux bandes de faence noire forment un entrelacs allong;

l'arc,
naissance de
elles
se
l'une suit l'arc,

et
l'autre
dessine
un rectangle qui encadre

la tresse
l'ouverture,
passe aux angles
dans un anneau simulant

place.
que
l'on trouve d'ordinaire cette
C'est la disposition classique,

:
dj plusieurs
fois
rencontre
Chella
l'encadrement de
registre imoyen,
l'arc li celui des
coinons.
retrait con-
Sur
tient
le
un rectangle lgrement en
elles
une arcature aveugle, dont

branches superposes
:
l'intrieur est dcor de
deux rosa-
ces huit
sont entoures d'un fdet vert,

floral,
qui suit les contours de l'arcature.
Aux coinons, un motif

:
formant rinceaux, noir sur fond blanc

d'un motif de ce genre en mosaque
corchs. Sur les cts et au-dessus
cature,
et
deuxime exemple Chella non en carreaux de faence

011
du rectangle
(fig.
s'inscrit l'ar-
un rseau
d'entrelacs blancs
rentrants enlacs par les pointes
enserre des
foi'mes
et
35)
srie de carrs
toides huit branches,
alternativement petites, vertes,

et plus
de deux carrs entrelacs,
grandes, d'un violet trs fonc qui parat noir, formes de
deux rectangles se coupant en croix

ts.
chancrs aux deux extrmi-
Sur
la
face nord-est, l'arcature, au lieu d'tre aveugle, est ou-
(i) II en existe de nombreux exeonples ailleurs. Ainsi Fs, aux coinons de l'pitaphe, sensiblement contemporaine (736/1 355), de la princesse mrinide Zanab (fleurons forms 3o deux palmes doubles, au-dessus de deux grandes palmes adosses). Cf. Bel, op. cit., fig. 5.

verte
:
LE MINARET
275
intrieure
c'est la
porte qui donnait accs dans la

(i). la
chambre
de
la
lanterne
L'tage suprieur de
dcoration se compose d'une couronne de
rosaces gomtriques huit branches, encadre par deux bandes d'entrelacs allong,
blanc sur fond noir.
Une
telle
frise,
fort lgante.
Fig. 35.
Mosque d'Abo
losof. Motif de
mosaque de faence sur
la lanterne
du minaret.
apparat assez .souvent dans

il
la
dcoration des minarets mrinides
en est Fs plusieurs exemples; parfois
mme, comme au minaet
ret de la
medersa Bo 'Annyya,
:
la
couronne de rosaces revient

au haut de
la
deux
fois
au haut de
la
masse du miniaret,
lanterne.
D'autres lments dcoratifs encore sont communis ce minaret

et d'autres
minarets de
la
mme
le
poque
ainsi le
filet
qui souligne
la
(i)
Cette ouverture, large de o,55, est place i'",70 au-dessus
du niveau de
ter-
rasse; elle
empite assez sensiblemeint sur
dcor en
treillis
du
registre infrieur.
276
l'entrelacs
c'est
la
CHELLA
architectural.
Mais ce qu'on voit difficilement ailleurs,
une
aussi riche et aussi heureuse
oomhinaison du marhre, de
toute chose h Chella, cette
pierre et de la faence. Certes,
comme
la
dcoration a heaiicoup souffert;

hleiinent caille,
et
faence par endroits s'est tenî-
de nomhreux morceaux en ont disparu. Mais

Le
soleil,
son
clat,
jadis, tait peut-tre bien vif.
aujourd'hui,
fait
miroiter doucelinent, dans l'ocre de
la pierre,
ces vestiges de faence
aux tons attnus, et

gnes,
le
minaret, vtust, couronn d'un nid de cigo-
s'unit harmoniMisement,
il
dans ce cadre ruin,
la
mer
de
verdure de laquelle
semble
s'lever.
La
Sur
tile
salle
junralre
(i).
la
disposition probabh^ de cette salle
(./
du plan),
:
il
est inu-
de revenir. Sa dcoration a particulirement souffert
il
en reste
bien peu; mais cela suffit donner ume ide de ce qu'elle devait tre.
Tout
faence
le
bas des
36).
murs
tait
recouvert
d'une
belle
mosaque de
(fig.
Elle reprsente cet entrelacs

toile et
gomtrique compliles
qu qui
pour point de dpart une

tir
dont
dcorateurs sur
bois et sur bronze ont
un
si
admirable parti dans l'occident

de faon
les
li-
musulman
courante
le
c'est ce
testr [2).
qu'au Maroc on appelle aujourd'hui

Ici
rloilc initiale est
huit branches;
gnes
isont
blanches, et
les
espaces qu'elles enserrent sont verts, jau-
nes, et violets-noirs.
Au-dessus du dcor de mosaque venait un dcor de pltre sculpt (pi. XI). C'tait
une
srie
de panneaux encadrs chacrun par une
arcature. Les restes de quatre d'entre
eux
subsiistent.
il
Deux sont
existe de
pres-
que identiques; l'ensemble, selon un procd dont
nom'mo-
breux exemples, devait tre dispos symtriqu ciment de part

d'un panneau central. Quant aux motifs, dont nous avons
dles diffrents,
(i) il
et d'autre
ici trois
ne semble pas, d'aprs
le
peu
la
qu'il
en
reste, qu'ils
'1-Hasan,
Bien
si
qu'il
et t plus logique de parler d'abord de

soit,
la
mosque d'Abo
qui, de
peu que ce
de celle de
lui est antrieure,

:
il
nous
paru
difficile
de sparer l'tude de
Chella.
.
cette salle
mosque ancienne
se.is
car leur dcoration, pltre sculpt et mosaque

telle
de faence, est assez semblable, et nous n'en trouverons plus de

(2)
Ce mot possde en ralit un
plus gnral.
Il
signifie
dessin linaire
-'-tc
Chella, Pl. XI
LA SALLE FUNRAIRE
aient t
277
extrmement originaux. Trois d'entre eux comportent un
dessin ax, dont la palme, lisse ou strie, est l'lment principal; et
Fig. 36.
Salle funraire
mosaque de faence.
les
diffrences de relief,
comme
droite.
il
est ordinaire
:
dans
la
dcoration
sur pltre, jouent cus dans

le
un
rle
important
Mais
cela est particulirement ac-
panneau de
le
quatrime, qui subsiste pres:
que tout
entier, est
un simple jeu de fond
la
dcoration devient
278
CHELLA
dj mcanique; la dcadence est proche. Le dcor des arcature^ et
des coiiions a disparu.
Un bandeau
criplion tait
et
pigraphique entourait l'ensemble des panneaux;
l'ins-
une double eulogie qui

encore cinq
fois
se rptait d'un
bout
:
l'autre,
que
l'un
lit
sur
le
fragment qui
reste
La Gloire durable appartient Allah! La Royaut ternelle appartient Allah
Au-dessus du bandeau pigraphique court une
frise
compose d'une
srie de rosaces gomtriques huit branches, chacune l'intrieur
d'un encadrement, entre

se
les
lignes duquel des palmes doubles stries

trs creus.
dtachent en relief vigoureux sur un fond
Les lignes
des rosaces se rejoignant travers l'encadrement, ce qui assure la
continuit du dessin.
Au
reste,
ce dcor n'est pas
non plus
frise, la
fort ori-
ginal
on
le
trouve presque identique, bandeau et

(i).
medersa
Bo '\n;ni\ya
Sans doute celle-ci
est-elle
quelque peu postrieure.

poque,
les artistes
On
cependant l'impression que dj

le
cette
qui
travaiUeul
plaire n'ont souvent plus la puissance d'invention de

les
ceux qui dcorent

plaisent:
autres matires. Les dessins compliqus leur

ils
mais en imme temps,
se
consentent aisment du passe-
partoul,
les
du
(oui fait. Ils IravailleuiL
une trop docile matire, qui ne
oblige pas assez l'effort constant.
La mosque d'Abo
L'oratoire.
'l-Hasan.
environ, est
sanctuaires
mesure i8 m. 90 sur 9 m. 96 construit suivant un plan particulier, ,maiis dont certains

(pi.
L'oratoire
XII), qui
mairocains,
infiniment plus importants
la
mosque
d'el-Qarawyn Fs,
ples
:
la grande Mosque de Rabat offrent des exemune nef centrale, laquelle aboiutissent de chaque ct des
ici,
nefs secondaires, perpendiculaires. Celles-ci sont

tre,
de part et d'au-
au nombre de
trois.
De grands
arcs outrepasss les sparent

piliers
ou
les
chevauchent, reposant sur quatorze

(i) Cf.
de briques, dont huit
Bel, Inscriptions arabes de Ft, p.
274, fig. 67.
112
Chella, Pl. XII
X
<
LA MOSQUE D'ABOU L-HASAN
L'ORATOIRE
279
Fig. 37. Mosque d'Abo '1-Hasan. Porte de l'oratoire. (Vue prise de l'intrieur; au fond, la porte du sanctuaire).
280
CIIELLA
lil)i'(>s,
sont
ol
It^ iaiili"S tMiiais (i).
\ii\
nTiji^los
iioimI
oI
oiidsl,
un
lonlianL assez aociis.
La porte dVntire
est
(fi^.
37), qui
(hume ac^s dans

dont
le
la
iiei'
centrale,
surmonte d'un arc
trilob fort large,
lobe suprieur, dis-
proportionn, est coup presqu' sa naissance par un linteau form
d'une grosse poutre de cdre. Au-dessus de cette poutre, trois petites
ouvertures, sous linttvui elles-mmes, sont destines diminuer

qu'elle devait supporter.
la
la
charge
Juste en face de
trale,
porte d'entre, l'autre extrmit de la nef ceni
s'ouvre
le
uiihrb. niche six pans, large de

est
ui.
11),
rentre, et
:
profonde de o m. 90 environ. Sa dcoration
extrmement sobre
un arc outrepass, bord d'un feston fort simple; aux coinons,

juste
une rosace ou une coquille;

pari
et c'est
toute la
dcoration que
possdait l'oratoire.
De
el
d'aulie
du
niihib,
une ouverture
le
troite,
aux contours
la
fort maltraits,
mne
Abo
aujourd'hui dans
"l-l.lasan;
jardin o s'lve
cha-
pelle liinraire d
ces portes donuaieul accs aux
cham-
bres dont nous avons cru retrouver les vestiges. Sur cette paroi s'ou-
vraient aussi de petites fentres en plein cintre.
Dans
la
paroi sud-ouest est
une dernire
porte. Juste derrire elle,
un boulis de nmrailles que pressent les terres et que disjoint une vgtation intense, on voit un trou rempli d'eau stagnante, foitmant aujourd'hui une sorte de bassin, o l'on descend par quelques marches (fig. 69). 11 y avait sans doute l un passage qui menait directement de la chatmbre d'ablutions la
profondment encaiss entre
mosque
le
bassin et cette chaimbre sont en effet sensiblctment de
mme
niveau.
l'esprit
:
Aujourd'hui, cet endroit, dans
du peuple,
les
est le
cur
du sanctuaire;
les
dmons
le
hantent
on
y vient prier. Tout au-
tour, des restes de constructions, dont la destination
demeure mys-
(i)
Les arcs viennent parfois buter simplement contre

ils
que ct du mihrnb, o
sont
mme
le mur il en est ainsi de chaquelque peu en porte faux au-dessus des ouvertures.
:
On
s'en rend nettement coonpte sur
la
portes qui s'ouvrent de chaque ct
du mihrb
planche XII. L'aboutis&ement des arcs au-dessus des se retrouve plusieurs fois dans les mosques
igi'i, p.
marocaines
la
notamment Tinmel
(cf.
Hespris, fasc. I-II,
170, fig.
'>,
et pi. IV)
Kotobiya; la mosque de Hassan.
LA MOSQUE D'ABOU 'L-HASAN

trieuse
:
LE MINARET
281
notamment,
le
sur-
plombant
bassin au sud-est,
une chambre
I
m. 75 sur I qui donne la

et
m. 90 environ
minuscule
fois sur celui-ci
sur
le
jardin funraire.
avait-il
parmi ces constructions

el-gnXz?
une jnia
Le minaret.
se trouvait le
Tout contre
;
minaret de cette
lui
mosque, son angle sud

aussi possde
tre, sur l'enclos
une double enau bassin

et
sur
le
jardin funraire.
est
Ce minaret
de propor-
tions plus rduites et de dco-
ration plus sobre que celui de

l'autre
mosque;
il
est
la
aussi
plus mal conserv
lanterne
manque
(g. 38).
Il
a pourtant
t construit avec
soin
un
revtement de pierres de en
appareil
altern,
taille
derrire
lequel les matriaux de rehiplissagc,
briques
seulement, ou
briques et moellons, sont dis-
poss en
II
lits
rguliers (fig. 89).
mesure
m. 46 de
la
la
ct
pour une hauteur

8
actuelle de
m. 92
(jusqu'
corniche
face
suprieure) sur
est
sudMosque d'Abo "I-IIasan. Fig. 38. Minaret (lvation schmatique, face nord-ouest).
(jardin)
la face
et
de
m. 25
sur
la
oppose (bassin)
dnivellation
effet assez
il
du
terrain est
en
accentue. L'escalier intrieur est extrmement troit
(o^.o);
n'est pas vot
comme
le
sont d'ordinaire les couloirs et les

19
HtSPKRIS.
T.
II.
HJ22
d2
escaliers
CHELL
do ce genre,
mais recouvert par
les
dalles
de pierre des
marches suprieures.
Sur
la faoe
nord-ouest seulement (ct
du
bassin) a t bauche
une dcoration qui rappelle de loin celle de l'autre minaret.

rectangle, lgrement en
retrait,
Un grand (orme un panneau dcoratif fort

(fig.
simple, qui
meuble
la
moiti suprieure du minaret
38).
Il
en-
cadre
une
ouverture,
dont
Tare,
large de
est
o',()8,
outrepass et bris,
arc, lob;
doubl d'un second
lobe, au sommet, se superpose une pointe. Des autres faces, celle du noi(l-est est accole, presque
un
sur
toute
;
sa
hauteur, au
mur
de
est
l'oratoire
cvU)
du sud-ouest
ime
est
celle
du sud-est
(jardin) seule
intressante.
tuiles
;
A
dans
mi-hauteur,
un rang de
lger auvent
les
(|ui
vertes
le
forme un
bas,
et
sur
fragments d'un enduit rougetre

recouvrait
la pierre,
on relve
d'une trs
les restes,
malheureusement rduits
de
chose,
dcoialion.
peints
fort
peu
curieuse
Fig. 39.
dessins,
Mosque d'Abo
'l-IIasan.
en
la
Ce sont des brun rouge,

4o.
Minaret
Dtail de la construction.
que
reproduit
figure
On
voit encore des tresses verticales
deux branches,
positions, ayant
sier.
trs grossires, des rosaces

la
dont
les traits se
poursui-
vent dans l'encadrement de
rosace suivante, et d'tranges com-
pour centre une rosace, entoure d'un entrelacs grosde 20 centimtres. Les cercles sont tracs au comvritable fresque.
frais; c'est ce
Ces conpositions semblent avoir t disposes en quinconces,
les centres espacs
pas, les lignes droites tires la rgle, les autres, excutes pnain
leve, et
au pinceau. C'est de
lia
Le
travail devait
tre excut
rapidement sur l'enduit
qui explique son
caractre htif et nglig; sous la grossiret des lignes,
on sent
ce-
pendant une certaine sret de main. Une
telle
dcoration, trs fra-
LA MOSQUE D'ABOU L-HASAN

gile, est
LE MINARET
283
rarement parvenue jusqu' nous

au Muse de Tlemcen); mais
sur
les
(il
en existe un fragment,
depuis
peii,
elle tait peut-tre relative-
ment frquente
plus beaux
trouve encore aujourd'hui des dessins
monuments mdivaux. L'on de imme allure, peints en rou-
/.Hlx*i/T
I7ZX
Fi^. 40.
Mosque d'Abo 'l-llasan. Fragment de dcoration la

vif,
base du minaret.
oe,
les
en vert ou en bleu
dans
les
imaisons mairocaines, surtout dans

:
maisons
aises
de
la
caimpag-ne
dcorcition facile, qui

les
permet de
Il
meubler rapidefment,
et
bon compte,
surfaces nues.
est int-
ressant de constater, grce quelques exemples conservs par miracle,
qu'un semblable procd dcoratif

l'art
tait
dj employ aux belles
poques de
maghribin.
284
CHELLA
La chapelle funraire d\Abo La dcoration sur
l-ljaân.
Les mqbryya.
pierre et sur marbre.

le
Entre tant de merveilles que contient
sancluaire de Cihella, nous
sommes
'l-i.lasan
ici
devant
Tiiaid
la
plus somptueuse. Quelle que ft la pit d'Abo

ariccircs,
le
do ses ^îoricux
ils
luxe
il
avec
\u\
l('(|ii('l
il
avait dcor le lieu oii
donnaient cote
cote,
se ju^'êa pas
indigne de reposer tout seul dans une chapelle plus belle encore.
Celle-ci (fig. 29, L) comportait,
nous l'avons vu,
uine
annexe (M),
:
de
la
mme
plan. L'annexe a disparu, mais la chapelle susbiste

la
seule
coupole qui
surmontait
s'est
effondre. C'est
une construction
trois faces
sensiblement carre, de 6 mtres de ct, ouverte sur
par
de larges baies,
les
murs, avant tout

:
piliers
de la coupole, formant
simplement
Chella
lires.
les
angles
disposition frquente dans les chapelles fun-
raires de cette
poque, et dont nous re trou veinons d'autres exemples

ces
mme;
Sur
le
murs
la
d'angles sont en pierres de

le
taille assez
il
rgufaisait
quatrime ct, au sud-est,

clture
huit est plein;
d'ailleurs
partie de
du sanctuaire. Sa construction
taille,
est
al-
plus soigne encore. Les pierres de

tern, et
cts,
disposes en appareil
remarquablement
lits
appareilles, sont jointes, sur leurs quatre
par de minces
de plomb. Funeste prcaution! Tromps
par
la
couleur, l'esprit nourri des lgendes qui parlent de pierres

les
d'argent et d'autres richesses caches dans

pillards ont
ruines de Chella, les
profondment
entaill les pierres, jusqu'
hauteur d'hoimmtal pr-
me, pour arracher des parcelles de ce

cieux.
qu'ils croyaient tre
Au
restes
luxe de
la
construction rpondait
le
luxe de
la
dcoration. Celle
l'exlrieiir,
les
des anurs d'angle a disparu.
On
voit seulement,
d'un soubassement en mosaque de
faence, treillis larges

:
traits noirs,
avec une toile claire chaque point de rencontre
com-
position qui se poursuivait l'intrieur, et dcorait aussi le soubasse-
sement des murs de l'annexe (M)

pelle,
elle se
Il
retrouve aulouir de la chal
voisine, de
Chams ed-Doh,
c'est le
y a
une ide d un ensemble

frquent sur
les
dcoratif.
Un
semblable revtement
:
tait d'ailleurs
surfaces extrieures
mme,
peu prs, qu' la base de la
lanterne sur le grand minaret. La paroi pleine est orne de tout autre
'^~^.
Chella, Pl. XIII
:^<.
Chapelle funraire d'Abo '1-Hasan. Dcoration extrieure.
LA CHAPELLE FUNRAIRE D'AROU 'L-HASAN

manire;
c'est
285
pierre rele
un admirable ensetmble de dcoration sur
hausse de marbre (pL XIII). Sans doute, considrer de prs

dtail,
y peut-on relever quelques fautes; l'ensemble apparat d'une

s'tage sur quatre plans
lgance, d'une plnitude et d'une haiimonie rares.
La dcoration
graphiques,
centre,
deux bandeaux
pi-
frise.
la
Le centre de
composition est un grand panneau rectangulaire

la partie
analogue celui qui meuble

hades ou mrinides,
sof,
suprieure des minarets almo-
et
notamment
:
celui de la
mosque d'Abo
loii-
que nous avons tudi
au-dessus de trois grandes arcatures
aveugles s'lve
un
entrelacs architectural. Les arcs reposent sur des
colonnes engages de marbre blanc
fragments (minuscules
par l'intermdiaire d'une abaque, en
dont
il
ne reste que quelques

pierre,
feuil-
qui porte deux motifs serpenti formes, dos dos, spars par
un
lage de palmes doubles. Les arcs sont festonns; leur doubles rubans
enserrent entre leurs pointes de petits espaces semi-circulaires

bls de
meud*un
palmes doubles entrelaces. L'arcature centrale
est dcore
motif kofique extrmement compliqu, aux nombreuses tresses mles
de palmes doubles; dans le bas est
mnag un mdaillon o
Les deux
est inscrite la
hamdata, en caractres d'criture courante.
autres arcatures, droite et gauche, sont meubles d'un jeu de fond,
identique de part et d'autre, et devenu extrmement banal dans la
dcoration marocaine
deux palmes doubles
lies
par
le
sommet
s'en-
lacent par l'autre branche au

la base, sur
sdmmet de palmes simples

les tiges.
unies par
un fond de rinceaux forms par
L'alternance de panneaux dcors de motifs kofques et de motifs

floraux est assez frquente dans la dcoration de cette poque.
On
en
trouve de
'Attrn
nombreux exemples Fs, notamment et la medersa Bo "Annyya (i).

s'unit alors
la
medersa
d'el-
L'entrelacs architectural prend appui la fois sur le

arcs
sommet
des
il
aux rubans de leur feston
et sur de petites co-
lonnettes engages, places dans le
prolongement des colonnes qui
soutiennent
les arcs,
comme
les
colonnettes de faence sur le gând
minaret. Ces colonnettes sont de marbre blanc; leur chapiteau porte

(i) Cf.
Bel, op. cit., p.
2i4,
fig.
4i; 294, fig. 62; 3o8, g.
72.
28()
CUKM.A
s'y il un simple bandeau rectangulaire aux deux colonnclles eulogie en kolique (lio;. /|i)
:
:
au-dessus dos acaullios

trouve une pelile
des exlrniils, eoupes par
la
IxM'dure, le simple
nam
de
la
Divinil;
^ I ^^M ^
Cct)tf9trJ
Fig. 41.
Bandeaux des colonnettes (qoubba d'Abo
'l-Ijasan, face extrieure).
quant aux deux autres bandeaux, Ttin porte el-molk rpt,

royaut
tres, se
[est
la
Allah]
et le second,
el-molk
lillah,
el-molk. Les carac-
dtachant sur fond nu (une seule petite palme, droite de
l'un des bandeaux, la place d'un retour de

sobres,
hampe), sont extrmement

Les lig^nes de
un peu
crass,
mais d'un
joli aspect dcoratif.
9J2(^
Chella, Pl. XIV
r^w
h
LSt?*;
\rî
(9
a:
\r\
^.
.V
I,'
..
1,
/t
>.
:*ij^-v
4'l__
LA CHAPELLE FUNRAIRE D'ABOU 'L-HASAN

l'entrelacs sont divises par
colori, et li
287
un
filet
dessin dans
la pierre, autrefois
intimement
l'entrelacs
gomtrique allong du cadre.
Les mdaillons enserrs par ces lignes contiennent chacun
un
motif,
dont l'lment central

doubles adosses
:
est
une coquille en creux, entre deux palmes

suprieures de celles-ci, barres,
la coquille, tandis
les extrmits
supportent un fleuron qui surmonte

tres petites
que deux aula
palmes doubles adosses,
et disposes
en sens inverse,
soutiennent.
Ce panneau dcoratif
le
est
encadr par deux bandeaux pigraphiques,

le
plus petit en caractres kofiques,
plus grand en criture andales tiges
louse; l'un et l'autre sont
parsems d'lments floraux dont
forment des rinceaux
(i).
Le premier encadre
le
panneau sur
est
trois
cts seulement, et, dans sa partie suprieure, est sensiblement plus

troit
le
que sur
les
deux cts;
le
but de cette disposition

le
de donner
l'ensemble une allure plus lance, d'viter que
cadre n'crase
panneau
central. L'inscription andalouse continuait, en
une dou-
ble bande, sur le soubassement

cription,
trs
du monument;
cette partie de l'ins-
dgrade,
est
aujourd'hui difficilement discernable.
Chacun
dont
les
des cts de ces bandeaux est enferm dans
un cartouche,
rubans, s'entrelaant aux extrmits, dlimitent un mdail-
lon quatre lobes, dcor d'un motif qui diffre lgrement d'un
bandeau
l'autre (fig. 52 et 53); ces mdaillons sont de rgle
au dils
part, l'arrive et
aux angles des bandeaux pigraphiques

la
ser-
vent en ce dernier cas viter
rencontre des caractres. Le cartou-
che, dans le plus grand bandeau, est
un
entrelacs en forme de cha-
ne; et le bandeau, dans sa partie suprieure, tant travers par trois

petites fentres,
chacun des espaces

(2).
ainsi dlimit est lui-imme en-
tour d'un cartouche
L'inscription kofque est
simplement
propitiatoire.
En
voici le texte
(1)
(2)
V. infra, l'tude de l'criture.

Il
existe aujourd'hui,
en un point,
une erreur
fig.
assez
grossire dans l'assemblage

s'est
des pierres.
Presqu'au sommet du bandeau extrieur montant, droite, un dcalage

la
temps qu'elle permettra de saisir, ce qui est plus intressant, le systme selon lequel taient assembles les pierres de ce monument. La disposition normale a t rtablie dans la fig. 53, qui reprsente cette fraction du bandeau. Cette erreur provient-elle d'une remise en place rcente de ces pierres, comme
42,
produit, que fera aisment comprendre
en
mme
l'affirment les lettrs indignes?
288
CHELLA
vertical droit
:
Bandeau
^-a.^1
^J^J^
*^^
*--f
^*f^;^'
J^^^^
(*"
*^^-!
^y^'
Bandeau horizontal
Bandeau
vertical
gauche
{Qor'n,
Sourate
III,
vers
18?.).
Le lapicide
d, pour pouvoir
cinq derniers mots
inscrire tout ce verset sur les
bandeaux, graver
les
en trs petite cursive.
Fig. 42.
Qoubba d'Abo
'l-Hasan. Erreur d'assemblage dans rinscription andalouse.
L'inscription andalouse est Tinscription ddicatoirc

celle
du monument,
par laquelle Aboi 'l-Hasan indique qu'il

:
fit
construire sa chapelle
(i).
funraire
elle n'est
malheureusement pas date

frise,
Au-dessus de cet ensemble, est une
surmonte d'un encorpar

dix
petits
pi-
bellement
lastres
stalactites. Celui-ci
est
les
support
de marbre blanc, dans
intervalles desquels (fig.

011
43)
est
el-
dessin
un motif
dcoratif,
en criture kofique,
nous lisons
(i)
V.
Epigraphie historique, n
2,
LA CHAPELLE FUNRAIRE D'ABOU 'L-HASAN

rnolk lillah, eulogie souvent employe en ce cas. Le centre de la
position est occup alternativement par une coquille et par
se
:
289
comtres-
une
on
se souvient
que
pareille alternance se retrouve la
grande
de
porte, au-dessous de l'encorbellement des tours.
Des palmes doubles
remplissent
l'autre,
les vides. L'alf et le
lm d'une
part, le
lm
et le kf
forment de chaque ct une
tresse
symtrique; mais une
Fig. 43.
Qoubba d'Abo
'1-Hasan. Frise de la face extrieure.
grave erreur
s'est glisse
dans
le
dessin
hampes
et lettres
ne
:
se joil'cri-
gnent pas
elles
sont lies
hampe
hampe,
et lettre lettre
le
ture n'est plus qu'un prtexte dcoration dont
sens s'est presque
entirement perdu.
Une
que
autre anomalie se trouve dans les pilastres
on remarquera
:
la corbeille
d'acanthes mauresques semble renverse
ces acan-
thes sont recourbes en effet
non au sommet mais l'astragale. L'encorbellement soutenait un auvent, destin protger et complter l'ensemble. Il s'appuyait chaque extrmit sur une console
290
CHELLA
un
reposant sur une colonne d'angle, ronde, de marbre blanc, entre
corbeau
et
un
tailloir fort
bien conservs, de marbre bleu. Les deux

il
colonnes ont disparu; mais
reste
un
cliapiteau,
de marbre blanc
galement, fort gracieux, assez diffrent de ceux que nous avons rencontrs jusqu'ici
:
au-dessus des acanthes mauresques sont deux minces volutes,

lelies
par un
treillis.
bandeau dcor d'un
Les consoles, en pierre, ont
beaucoup souHert
Sur
les
(fig.
[\[\).
laces
latrales,
le
on
distingue, au dpart,
tif
mo-
serpenliforme; au-dessus,
un dcor de palmes doubles

sur rinceaux, et l'on devine
un
ons
dcor
;
floral
aux coin-
l'ensemble tait enUFi
cadr par
entrelacs go-
mtrique
allong.
la
Sur
les
corbeaux, et sur
tranche
de
la
console
comme aux
la face
la
colonnes d'angle sur
intrieure de la grande porte
on retrouve
la
coquille
dans
dcoration de ce
modu
nument
meuble
panneau
aussi, ce motif, qui

les
mdaillons
central, tenait
donc
une place considrable.
Dans
Fig. 44.
cet
ensemble dco-
Qoubba d'Abo
'1-Hasan. Console.
ratif,
la
polychromie jouait
encore un rle important.
Colonnes
et colonnettes
du
panneau
central, pilastres de
la
frise
en marbre
et
tailloir
blanc,
colonnes d'angle en marbre blanc entre corbeau

bleu,
de
marbre
tranchaient
vigoureusement
sur
la
pierre.
On
pourrait s'tonner de n'y point trouver de faence, dont

fait
un dcor semblable, au minaret,
un
si
large emploi. Mais rclat
LA CHAPELLE FUNRAIRE D'AROU

qu'ailleurs
'L I.IASAN
291
on demandait
et
la faence,
on
l'obtenait ici grce
une
matire plus prcieuse
plus brillante
encore.
Aux
traces
vertes
qui subsistent par places, on peut penser que les fonds taient recouverts d'une dorure base de cuivre.
Dans
le
panneau
et,
central,
une
couche d'or couvrait l'intrieur des mdaillons,

naret
comme
au mi-
un
filet lie
faence souligpnait les lignes de l'entrelacs architecelles l'taient ici
tural et
du cadre,
d'un
Il
trait d'or.
La dcoration ga-
gnait-elle
il
beaucoup
un
tel
luxe?
est
permis d'en douter. Mais

croyance aux grandes
devait produire grand effet, frapper l'imiagination populaire; son

fortifier la
ri-
souvenir contribua peut-tre
chesses enfouies dans Chella. Et ce dtail, joint ceux que nous
avons relevs dj, montre que
si
Abo
'I-Hasan n'avait rien nglig
pour
faire de la ncropole
de
ses
anctres une
uvre magnifique,,
nulle part sa prodigalit ne s'tait manifeste avec autant d'ostentation
que dans
la
construction du tombeau qu'il se prparait lui-mme.
L'intrieur aussi tait fort soign.
La dcoration des angles
a dis-
paru, au-dessus
du
treillis
de (mosaque qui recouvrait toute la partie

celle
infrieure des murs;

fpl.
mais
de
la
le
paroi pleine subsiste en partie
XV). Sur cette face galement,
mur, perc dams sa
partie su-
prieure de trois petites fentres en plein cintre, prsente
ment en
pierres de taille par assises alternes. Au-dessus

(taient
un revtedu soubas-
sement, aujourd'hui nu,
deux arcatures aveugles spares

peut-tre
par une colonne reposant sur
un corbeau; l'emplaceament semble

:
dispos pour recevoir des tables de hohos

tait
est-^ce l
qu'-
priimitivement fixe l'inscription relative la fondation

l'entretien de ce
faite
par
Abo 'Inn pour
tombeau,
(i).
et
qui se trouve aujoui-
d'hui dans la grande
mosque de Rabat
Un bandeau
lacs troits (2),
pigraphique en criture courante, entre deux entreencadre cette double arcature; au dpart, aux angles,
l'arrive, est grave
coins portent
cription se
(i) V.
(>)
une eulogie dans un mdaillon carr, dont les un fleuron fait de deux palmes doubles adosses. L'inscompose de deux versets coraniques
:
Epigraphie historique, n 3. Semblables ceux que l'on trouve sur

fig.
la
ton
cf.
^5
et 46.
Profondment
creuss,
mqbryya d'Abo '1-Hasan (fate et fronils ont ici l'aspect d'une bande de nids
d'abeilles.
Cet entrelacs est frquent cette poque.
292
CHELLA
vertical droit
:
Bandeau
Bandeau horizontal
^^>
iJLbUl
^[i/!
^^:vJ!
^^\
:
tSS\
j:;=.
JULvS' ^,/l-.
L^
^ ^l^^
Bandeau
vertical
gauche
{Qor,n, Sourate XVI, vers. 33-34).
De
part et d'autre de ce dcor central sont deux
panneaux sym-
triques.
Des inscriptions, coupes aux angles par une rosace ou par

lit,
une eulogie leur servent de cadre. On

que partag de
la
droite,
un
verset corani-
faon suivante
:
Bandeau horizontal suprieur

J^
e?^!r^l-
^j Lf ^' JP'
[J.>-y' Lf^^
Bandeau
vertical
Bandeau horizontal infrieur
(Qor'n, Sourate
II,
vers. 285).
ins-
Sur
le
panneau de gauche, chacun des bandeaux porte une
cription spare. C'est, pour le
bandeau horizontal
III
:
infrieur, le d-
but du verset 127 de
la
Sourate
pour
le
bandeau horizontal infrieur,

Sourate
III
:
le
dbut du verset 129 de

^jl!^^j iLio.U
la
mme
*^^!
LlxJ
b!
f-y*^^
3
:
Quant au bandeau
vertical,
il
porte la formule conjuratoire
j^
\>.^
Je
*ii!
compose du
^^)\ ^J)\ iii! .^j ^Ji\ jlk/J! fnnwwodh, de la bdsmala et de la iaslyya,
J^
^\i
iy!
ac-
qui
compagne toujours, en pigraphie anaghribine, la citation de versets du Livre sacr. Le centre est un semis d'toiles disposes en quinconces, dont les lignes se rejoignent, et dont le cur est form par un mdaillon o
1^^
Chella,
Pi..
XV
LES MQABRIYYA
s'inscrit
293
el-
une euiogie, qui parfois

el-baq'
lillah,
se poursuit de l'un l'autre

lillah,
'izzat lillah,
el-Iiamd
ou
la
formule de
la
taslyya,
sur toute une ligne d'toiles.
Aux
coinons, une
(i).
trs fine dcoration
de palmes doubles sur rinceaux
Au-dessus, sur toute

trois
la
largeur de
la paroi, et
jusqu'au-dessous des
petites
fentres, court
une haute
frise,
compose de grandes
rosaces ayant pour centre

sez
une
toile huit
branches, et de dessin as-
compliqu. L'artiste a prouv sa virtuosit; mais ce dessin appaconfus, parce qu'il n'a pu lui donner
le relief
rat assez
accus qui et
t ncessaire, et qu'il et
obtenu sans peine avec une autre matire.

l'impression que donne
Mais, visiblement,
aussi riche
il
a voulu raliser dans la pierre une dcoration

le pltre. C'est d'ailleurs
que dans
:
tout l'ensemble
motifs et emplacements sont ceux qui, d'ordinaire,
sont rservs au pltre. L encore,
on sent
le
mme
dsir d'un soul'or,
verain fastueux et personnel

pltre par la pierre, c'tait
s'il
remplaait la faence par
le
pour
faire
de son totmbeau
le
che(f-d'u-
vre suprme,
dont
la
dcoration ne dt rien aux matriaux plus
mallables ou moins prcieux que l'on employait ailleurs.
Les mqbryya.
stles
Nous avons eu dj l'occasion de parler de ces

et allonges,
prismatiques basses
(2).
:
qui recouvrent
stle
la
tombe deb
souverains mrinides
C'est
une forme de
les
traditionnelle
dans rislm occidental

core,
Il
on l'observe couramment, aujourd'hui encimetires marocains.
mais construite en maonnerie, dans

terre qui
les
en faut vraisemblablement chercher l'origine dans l'imitation sch-
matique de ramoncellement de
tombe. De bonne heure, pour
le
marque l'emplacement d'une spultures luxueuses, on employa

d'usage courant en Afriles
marbre. De
bougiotes,
telles
mqbryya
taient
:
que bien avant l'poque des Mrinides

et
ncropoles tunisiennes
notaimment, nous en ont livr de nombreux spcitt
mens. Avaient-elles aussi pntr plus
au Maghrib -Extrme? Nous
ne connaissons antrieurement cette date aucune spulture qui soit
(1)
p.
On
fig.
trouvera
81.
la
reproduction
d'un panneau
du mme
genre,
in Bel,
op. cH.
327,
(a) V. supra, p.
ii et n. 5.
294
CllELLA
(i).
certainement authentique ou non remanie

sistrent au Maroc longtemps aprs
1
D'antre part, elles per-
poque des Mrinides. Les tom-
bes des princes sa'diens, Marrakech, sont

bles stles (a)- Mais eelles-ei.
marques par de semblaa'uvre d'un sicle o l'art du marbre
subit de faon excessive l'influence des modles et des dcorateurs
venus
d'Italie,
sont de forme trop recherche, trop gracieuse, de d:
coration trop riche et trop savante
elles
ont perdu
la
puret de
li-
gnes, l'harmonie de proportions des stles mrinides. La mqabryya

d'Aboli 'l-llasau
et
celle
de Gliams (mI-UoIki sont,
cet
gard, de v-
ritables chefs-d'uvre.
Ges deux
stles (v.
celle
\)\.
et
11)
dilTrenl
un
peu
par
leurs di-
mensions
sont
de (ihams eij-Uoh est plus petite

seud)lable
(.S).
mais
elles
de
forme
1res
Au-dessus
:
d\in
soeh;
dcor
s'lve le prisuic, divis
en deux
parties
le
en bas, quatre
petits gra-
dins spars par une corde, au-dessus,

extrmits, la disposition est la
champ
pigraphique. Aux
mme; un
motif dcoratif meuble
l'espace triangulaire, sorte de fronton, qui correspond
au champ
pi-
graphique.
Sur
le socle
de
la stle
d'Abo
'1-Ilasan (lig. 46) est dessine
une
srie d'arcatures
doubles lignes, enfermant un motif driv du ko-
fique, tout fait
semblable dans sa partie infrieure celui que nous
avons trouv
des tours
(lig.
la
grande porte de l'enceinte, sous l'encorbellement

:
12)
dessin absolument symtrique, qu'il serait vain
L'emplacement du tombeau d'Iosof ben Tchl'n Marrakech, objet d'une grande connu que par la tradition orale. Il n'est d'ailleurs marqu par aucune construction. Celui d'Idrs I Moulay-Idrs du Zerhon est inaccessible; celui d'Idrs II, Fs, apocryphe, et d'ailleurs moderne. Ceux des autres princes ont disparu. Ceux des grands saints ont tous t rdifis' une date rcente, aprs que l'essor des confr(i)
vnration populaire, n'est
ries
et dvelopp leur culte. Enfin,
il
n'existe pas,
notre connaissance, de tombeaux de
particuliers antrieurs l'poque mrinide.

(a)
En
voir encore
un spcimen, de
t.
la fin
du xvn"
sicle, Ceuta, in
Tanger
et sa
zone,
Villes
et
Tribus du Maroc,
VII), Paris, igî, p.
4'>o-4ii et pi.
(3)
Dimensions
hauteur du socle
m. 35 hauteur : o m. 276 m. 88 x o m. 10. Stle de Chams ed-Dch longueur totale i m. 97 largeur o m. 235 hauteur o m. 20; hauteur du socle o m. 07 dimensions du champ pigraphique m. 86 X o "- 080. Autant qu'on en peut juger par le fragment qui subsiste, les dimensions de la stle d'Abo la'qob taient les mmes que celles de '.a stle de Chams ed*Pol.i.
:
Stle d' Abo 'l-IIasan

:
longueur totale :2 m.
fj5
largeur
cm.
10; dimensions
:
du champ pigraphique
: ;
LES MQABRIYYA
295
Fig. 45.
Mqbryya d'Abo
'I-Hasan. Motif dcoratif
aux extrmits du prisme.
jHiiNAuf
rzz.
Fig. 46.
Mqbriyya d'Abo l-Hasan.
Dcoration du socle.
96
CHELLA
lire.
de chercher
De son
une
centre, partent
deux hampes qui
s'enlre-
facent en formant
tresse comparable celle qui, sur la porte en
Fig. 47.
_ Mqbryya de Chams ed-Poh.
Motif dcoratif aux extrmits du prisme.
Fig. 48.
Mqbryya de Chams ed-Poh.Dcoration du
socle.
mosaque de
(fig.
la
mosque ancienne,
ct de la
sert
exhausser
les
coinons
32).
De chaque
tresse sont deux palmes doubles sym-
LES MQABRIYYA
triques; et les
blent,
hampes
initiales et finales,
traversant les arcs,
en
se croisant entre
deux
petites
palmes doubles, l'espace
meucom-
pris entre ceux-ci (i).
L'criture, dans le
iin-ceaux.
champ
pigraphique, se dtache sur de larges
l'extrmit, le fronton (fig. ^5) porte en son centre
un
triangle
se
dtachent deux palmes doubles adosses. Leurs feuilles
suprieures se croisent; leurs tiges s'entrelacent en

se
cur
et
chacune
termine par une autre petite palme double qui meuble un des aninfrieurs.
gles
Tout autour, un large cadre dcor d'un lgant

et le
entrelacs
deux branches;
la stle
imme
entrelacs se poursuit tout
le
long du
fate.
La dcoration de
dessin
de Cliams ecj-Doh est trs voisine.
Le
les
du
socle (fig. 48) est le mime, cette diffrence prs

lieu
que
deux hampes centrales, au

trs
d'une grosse
tresse,
en forment une
simple en croix
(2),
entre quatre petites palmes doubles.
Aux
extrmits du prisme,
le
fronton,
plus
petit,
ne permettait pas
l'espace (fig. 47).
un large encadreanent. Le motif remplit donc tout

C'est
une admirable
petite
composition
deux larges palmes doula base, se
bles adosses, croises

les
au sommet, barres
dtachent sur
rinceaux de leurs longues tiges,
d'oii partent,
symtriquement, de
petites feuilles.
Entre
les
palmes, un petit dessin en forme de cur

les
le
marque
le
croisement des rinceaux; et aux angles infrieurs,

se
deux
motif
palmes doubles, qui
retrouvent disposes autrement dans

stle,
correspondant, plus simple, de l'autre

gle
dbordent
ici
le trian-
s'inscrit la
composition, corrigeant ce qu'elle pourrait avoir

le
de trop gomtriquement rigide. Pas d'entrelacs sur
fate,
mais
une simple
dont
le
arte; et pas
de rinceaux sur
le
champ
du
pigraphique,
fond est nu.
Sur
la stle attribue
Abo
la'qob,
le
dessin
soclle,
comme
rcriture
mme,
apparat beaucoup moins soigne
(fig. lig).
Elle date
probablement,
(i)
on Ta vu, de l'poque o Abo '1-Hasan
construisit
Motif assez frquent, et qui comporte de lgres diffrences de dtail.

bel
Si
On en
trou-
vera
un
(2)
exemple dans
Ibn
Bel, op.
'Ali
cit.,
fig.
94.
Mohammed
ed-Dokkli conclut de cette disposition que cette stle fut

il
dcore par un artiste chrtien. L'argument est curieux; mais, vrai dire,
ne nous parat
pas dcisif.
HESPKRIS.
T.
II.
1922.
20
i98
la
CHELLA
grande
salle
funmire o furent dposs

durent tre
les
princes qui l'avaient

les
prcd; elle
est
donc un peu plus ancienne que

faites
deux autres;
mais
les stles alors
en
srie, et le travail fut n-
glig. Les arcatures sont lourdes; la volute
du sommet, dmesure,
fig.
crase le deS'Sin, dfaut que l'on pouvait dj constater la frise de

la
grande porte, sur
la face intrieuire (cf.
17).
Le motif driv
le
du kolique qui meuble

que sur
nicnt
:
les
arcatures
est,
il
dans l'ensemble,
est
trait
mmo
les
deux autres
stles;
mais
trs
maladroile-
contrairemenl loule tradition
et toute
logique dcorative,
ses lignes sont
coupes net par
l'arc; et celles
qui meublent l'interlien avec le reste
valle des arcatures sont
du pur remplissage, sans
de
la
dcoration. Les tresses centrales, lourdes, ne sont pas
du
tout
i"gulires;
mme
il
leur arrive i)lusieurs reprises,
sans symtrie
le l'ragnienl
apparente dans
qui
nous
par
r(^slc,
d'tre remplaces
croix,
(les
tresses en
c(>lles
qui
rap|)ell('nt
(le
du tombeau
Cliains ed-Doli. Les fleu-
rons sont massifs, et aussi les
palmes
(pii s'el'orccnt
(
de rem-
plir tout le
liauip rest libre.
En somme,
tait
une oeuvre m-
diocre, dcadente, et que, n'l'inscription ([u'elle porte,
t'ig.
il).
l'on
Mqbriyya altribue Aboii Dcoration du socle.
la'qoi'ib.
pourrait croire de
mau-
vaise poque, fort postrieure
aux deux autres
(i).
Auprs de
la
qoubba d'Abo
'1-Hasan
sont quelques fragments

Il
de fts de colonnes, dont l'un est particulirement intressant.
reprsente l'extrimit suprieure d'une colonne de marbre blanc,
d'un diamtre de o'",4o environ; une bague pigrapliique en

tour, l'endroit
(i)
fait le
o
il
le
chapiteau venait se joindre

reste
la
colonne. Cette
Outre ces
la
stles,
en
quelques autres, anpigraphes

la
et
sans dcoration. Nous

est
avons mentionn
celle
qui se trouve dans
salle
funraire.
Il
en
une autre dans
lit
sahn de
de
mosque d'Abo '1-Hasan;

de ce souverain
(v. pi.
et l'on voit les dbris de
deux autres encore ct
la stle
II).
LES CHAPELLES FUNRAIRES
299
Fig. 50.
Dveloppement d'une bague de colonne.
300
CttLtA
total
bague, liante au
ture courante,
de
o'",o6,
comprend une
inscription en cri-
qui se rpartit en quatre cartouches,

5o). Sauf
spars
par
une rosace
et
les
(fig.
en un cartouche o des palmes doubles
leurs tiges
formant rinceaux contribuent
meubler
Je
champ,
lettres se dtachent sur fond nu.
Mon
Dieu!
fais hii misricoiLlt* [h
vWo)
|)()iii-
la t>l<)iro
de Mol.ianinied
Mon
3
Dieu, pardoiuie
el sois
misricordieux!
J^
Tu
l\
J ^^
I
j^[^<^
dpasses toute ehose, car tu sais tout!
M"^ ^\
yri^l
[O gnreux...], lev, magnilicpie!
La teneur de
Doli,
ces foriiuiles pieuses

:
montre que
la
colonne provient
de
la
d'une chapelle funraire
vraisemblablement
celle
Chams
ed-
puisque
le
personnage sur lequel on appelle
misricorde
divine est une
femme.
:
D'autres colonnes on dbris de colonne parsment ces ruines

elles sont
de diamtres divers, imposant ou
troit,
de marbre ou de
:
pierre, et quelques-unes sont peut-tre des colonnes antiques
mais
aucune autre ne porte d'inscription ni d'ornement.
L'criture
I.
L'criture kofique.
Nous avons dj rencontr

la
grande porte
et
sur celle
Chella, notamment sur la frise de tombeau du d'Abo 'l-FIasan, de courtes
eulogies en caractres kofiques, et de valeur avant tout dcorative.
Mais ces
monuments
prsentent en outre deux longues inscriptions
L'CRITURE KOUFIQUE
kofques
:
301
la
autour de
l'arc et des
coinons de
grande porte,
la
l'ins-
cription ddicatoire; encadrant le

inscription coranique.
panneau central de
trs
est trs
qoubba, une
Ce sont deux
beaux exemples de kofcomparable

distingue
celle
que mrinide. L'criture, dans l'ensemble,

son alphabet est sensiblement
des inscriptions kofiques contemporaines de Fs

le
ou de Tlemcen;
ici
mme; mais
elle se
par
un ensemble de qualits qui ne se retrouvent pas toujours dans le kofique de la mme poque. Dans la premire inscription surtoutles
lettres
sont vigoureuses, nettement tranches
massives;
sans
le
voire
un peu
doute
les
hampes
la
et les terminaisons, dveloppes

et
souvent l'excs, sont ornes au dpart

procds semblables, mais sans
l'arrive
suivant des
si
Il
mivrerie qu'on retrouve
fr
est
et
quemment dans
vrai
kofique contemporain, surtout sur pltre.
que
l'on est ici
en prsence d'une pigraphie sur pierre,

:
cela a son
importance
nous avons
djfi
eu roocasion de const-ater
combien
la
dcoration dgnre rapidement dans une matire trop
mallable.
Dans
la date,
l'inscription ddicatoire de la porte
la fig.
5i en repro-
duit le troisime tiers, le plus nettement conserv, et qui contient

fin
de 789 hg.
les caractres se
dtachent sur un fond
champ pgraphique apparat cependant suffisamment meubl. Comment un tel effet peut-il tre obtenu? Dans la partie suprieure la moiti peu prs du champ pigraphique, la ligne d'criture et la zone infrieure en occupant chacune un quart, presque
nu. Le
uniquement par
alf,
t(i
le
jeu des
hampes
;
et des
terminaisons de
d'autre
part.
lettres
De ces l'artiste tire un riche parti; elles montent d'un trait, sans tresse mdiane, jusqu'au sommet du champ, s'y brisent en formant soit une tresse volumineuse, soit plus souvent une tresse trs simple, en carr, et qui peut mme devenir un simple carr renfermant une amande. Ainsi brise, la hampe poursuit sa
(i),
kf,
lm, d'une part
non seul,
hampes
et
de ces terminaisons,
course
le
long de
la
ligne suprieure, orne parfois de profondes
(i) Il se
lettre
trouve que la partie reprsente de l'inscription de la porte ne contient pas de de cette catgorie. Mais on trouvera un ta' conu suivant une formule analogue sur
la figure suivante (fig. 52, inscription
de
la
qoubba d'Abo
'I-Hasan).
302
GHELLA
(lig.
encoches obliques, svanlriqiies ou non

tresses
5i,
b cl c) (i),
ou de
d'une
en
<-(i.Mir
[Wg. 5i, a et
/).
Klle .s'avance la rencontre
autre
hampe,
et
qu'elle rejoint, ou, aprs

la
li,nie
une nouvelle
tresse d'angle,
retombe vers
d'crilme.
Le but de ce dveloppement des
de ces reUMubes est non senlenuMd de meubler la partie suprieure du champ pigraphique, mais encore de dcouper en quella naisque sorte le bandeau en une srie de rectangles dcoratifs
hampes
sance ordinaire de Valif au-dessous de

accentue encore cet
se
effet.
la
ligne d'criture, qu'il coupe,

issus des
A l'inlrieur de ces cadres

,
hampes
lel-
dveloppent
de
les
pointes des ha
des
//a
des m', des h' et des
Ires
mme
les
forme,
el eilles surlout drs dl. (^)uant Ja
zone infdes-
rieure, troite
un quart
peine de l'ensemble
les
hampes
'an,
cendantes,
fa
terminaisons, peu dveloppes, des sn, des
des
finaux, des r\ des
ww, des
i'
suffisent, avec
quelques arcs de
liaison, la aneubler.
Dveloppement exagr des

pas d'ornements adventices.
les ocellures
(fig.
lignes,
parfois,
mais pas ou presque
On
peut noter, dans cet ordre d'ides,

fin
qui se rencontrent deux fois vers la
du
bandeau
l'on
5i, c). Elles font songer

si
aux
tresses
les
mdianes en croix que
trouve
souvent
cette place
(2).
dans
motifs dcoratifs drivs de
l'criture
kofique
:
Un
autre dlail encore rappelle ces motifs

la
dcoratifs
c'est la
recherche de
elle
symtrie. Nous l'avons note dj

la
dans l'enoadrement;
apparat parfois sur

le
ligne d'criture ellefig.
mme
que l'on considre seulement

fig.
groupe dl-i\
ainsi le
5i, b,
':i
gauche, ou ta-ia,
5i,
c,
au
centre. Par contre, les lettres se rapla
prochent parfois trs nettement de

voit fig. 5i, b, droite.
cursive
h\ que
l'ou
hampes et des lettres, et leur extrmit, sont parfois mais c'est massives, lignes brusquement coupes, section droite
L'attaque des
:
assez rare.
Le biseau apparat plus souvent, principalement
la base
f)
tifs
A rapprocher des encoches
obliques latrales qu'on rencontre souvent dans les
mo-
dcoratifs drivs de l'criture

:
porte
stle
par exemple, Chella, fig. 12 (grande motifs kofiques au-dessous de rencorbellemcnt des tours); fig. 4^ (dcoration de la
kofique
cf.,
d'Abo 1-Hasan
(2)
fig.
48 (dcoration de
la stle
de Chams ed-Dolin).
V. notamment
fig.
48, dcoration de la stle de
Chams
ed-Doli.
Mme
motif,
plusieurs reprises, sur celle
d'Abo la'qob.
L'CRITURE KOUFQUE
des
est
alf,
303
/d'
il
est
de rgle. L'extrmit des sn, des
et des
ww
presque toujours une ligne sinueuse, fort tnue, que termine un
petit cercle
hauteur du corps de
la lettre.
Mais dans
la
grande masouvent leur

biseau,
est
jorit des cas, l'attaque des
hampes
et des lettres, et trs
extrmit,
forment un demi-fleuron,
la
issu
videmment du
:
mais fort influenc par
palime double
:
on contour orn
exactement celui de cette palme

sion
feuille suprieure
engage, feuille
infrieure libre et trs recourbe. Nous avons eu trop souvent l'occa-
de
constater
le
rle
principal
ici
de
cet
lment
dcoratif,
pour nous tonner d'en observer
F influence aussi marque.

:
On
retrouve ce demi-fleuron jusque dans l'intrieur d'une lettre
dans
un
'
an
mdian,
la fin
de l'inscription
(fig.
5i, c). Mais ces atta-
ques en demi-fleuron, caractre
commun
tout le kofique imrinide,
on peut mesurer
cription.
la simplicit relative
de l'criture dans cette ins-
du contour en palme double que l'on observe ici, on rencontre gnralement un demi-fleuron beaucoup plus complilieu
Au
qu.
fique
Il l'est
dj d'avantage, Cliella
'1-Hasan.
mme, dans
l'inscription ko-
du tombeau d'Abo
La forme de quelques
Notons d'abord
seul
lettres
mrite une observation particulire.

enlac.
la raret
le tiers
du lm-alf
On
n'en trouve qu'un

ici (fig.
:
exemple dans
:
de l'inscription reprsent
5i,
c,
au
centre)
encore convient-il d'en

dessinent
remarquer
et
la
gaucherie
triangle.
des lignes
adventices
un
inutile
fcheux
lettres
Les hampes
suivent
si
droites et parallles de Valf et
du
lni,
qui
se
souvent, sont chaque fois utilises pour former les cts

points de dpart
1
des rectangles
et les
successifs entre lesquels se partage
mscription.
Le kf devait
se prter particulirement
une dcoration dont
ralbel
longement des lignes
tait l'lment principal.
On
trouvera
un
exemple du
peu
droite
parti qu'en pouvait tirer l'artiste, sur la fig. 5i, b, (un
du
centre).
Le
'an initial
Il
ou mdian prend
s'y
parfois des formes fort compli l'initiale de

-^t
(fig.
ques.
est tout fait

:
remarquable
5i,
a,
partie gauche)
il
dveloppe exactement
comme un
lm, et sa
hampe va
rejoindre, la ligne suprieure, celle d'un alf symtri-
304
CHELLA
la
que. C'est d'ailleurs une fortme exceptionnelle, ne des besoins de

dcoration;
c, droite).
il
est d'ordinaire
il
plus simple
(v.
par exomplc
fg.
5i,
so>
Mais
peut lui arriver,
inme mdian, de prolongôr

:
lignes dans l'encadrement graphique

c,
ainsi,
l'ail
dans
la
date
(lig.
51,
partie droite) le 'an

il
<le
L_x.-J>,
(jui
jxMulaut au lin-lij du
mot suivant auquel

lire
la fin
se
raccorde par
le
haut.
Une forme
particu-
de cette lettre se retrouve quelques mots de l'inscription

:
j)lus loin,
tout fait h
un
'ain,
par ailleurs remarquablement cursif,

la
agrment,
linale,
comme
nous l'avons dj not, d'un demi-fleuron. A

lettre
au contraire, celle
apparat fort simple, pourvue d'une
terminaison 'minuscule
(fig.
5i, b,
au centre).
dont
la
Le non
la
est,
nous l'avons vu,

dans
la
la seule lettre
terminaison,
finale,
s'y
s'lve
partie
suprieure de l'inscription.
En-
core
comporte-t-elle
parfois de
faon assez particulire. Ainsi,

jet, la
contrairement aux hampes qui s'lvent d'un
voit-on monter
reprile
en escalier
ses
(fig.
5i, c);
ou bien encore introduit-elle deux
dans
le
bandeau reprsente
(fig.
une courte ligne courbe dans

la rigidit
Il
haut de l'inscription, rompant exceptionnellement

dre graphique
du
ca-
5i, a, partie gaiiclie, et b, au centre).
arrive
la ler-
mme
Une
plusieurs reprises
que
la partie
(i).
montante
soit
non pas
uiinaison mais le dbut de la lettre
dernire remarque
s'est
l'artiste
ayant mal calcid la longueur
de son texte,
trouv, en fin d'inscription, dans l'impossibilit

11
de faire entrer dans la ligne d'criture les deux dernires lettres.
ne s'en est pas autrement embarrass,
et s'est
content de
les
graver
dans
la partie
suprieure du
champ
pigraphique, au-dessus du derl'autre
nier mot. Le
bandeau reprsent de
grande inscription konous en

offre
fique de Chella, pourtant plus soigne en apparence,
un exemple beaucoup plus choquant
(2).
(i)
On
en verra un exemple dans
la partie
reprsente de la seconde inscription,
fig.
52,
au centre.
particularit au bandeau vertical de droite de cette porte. Cela se retrouve aux meilleures poques ainsi la porte de la qasba des Oda Rabat, Bb Agno Marrakech etc. Au reste, il n'est pas impossible que, de part et d'autre, les lapi(
Mme
d'ailleurs
cides aient voulu imiter certains copistes qui, la fin et au-dessus de
chaque
ligne,
ajoutent
un mot du texte
qu'ils transcrivent
avant de passer
la ligne suivante,
.4.
jj loJ^;-^->^
]n^Q
l'm. SI.
Insciipllon ddicaloire de In grande porle (dernier liera).
L'CRITURE KOUFIQUE
305
Cette seconde grande inscription kofque,
celle
qui se droule
'1-I.lasan,
sur la face extrieure de la chapelle funraire d'Abo
et
dont
la fg. 02 reprsente le
premier
tiers,
le
bandeau
trs
vertical droit
est
:
vraisemblablement postrieure, mais de
peu, la pre-
mire
nous pouvons supposer en
effet
que
la
construction de ce tom-
beau
est l'un des
remaniements qu'Abo 'l-Hasan apporta au sancest
tuaire aprs sa
grande restauration. L'criture
analogue, l'alphale
bet sensiblement pareil;
mme
emploi des hampes pour sparer
bandeau en rectangles
dans
la
successifs;
.mmes
tresses
en carr ou en cur
ligne suprieure
elles
sont seulement plus rondes
et
mmes
tre
encoches, mais droites au lieu d'tre obliques.
Pourtant l'aspect des deux inscriptions n'est pas identique. Ouces
menues
diffrences dans la ligne suprieure,
d'autres,
plus
importantes, se rvlent aisment l'examen.

est
La ligne
d'criture
mieux marque
souvent
on
dirait
que
l'artiste a
tenu l'indiquer net-
tement. Contrairement ce qu'on observe dans l'autre inscription, on

voit le plus
les
hampes
des lettres montantes prendre nais-
sance sur
arrive
la
ligne d'criture, et
Valif
non au bas du champ

instants
le
mtoie
il
que
suive
quelques
cette
Il
ligne,
puis
se
brise angle droit

la
pour s'lancer vers

les arcs
haut.
et les
reste,
pour meubler
let-
zone infrieure,
de jonction
terminaisons des
tres
qui descendent normalement au-dessous de la ligne d'criture.
Gomme
dans l'autre inscription, ces terminaisons sont sobres,

ceilile
l'ex-
ception de
L'attaque des
du non. hampes diffre
aussi. Plus
le
rarement encore
elle est
:
section droite et
massive; mais
biseau est plus frquent
on
trouve parfois aux trois branches du sn, l'attaque
du
m'.
On
re-
marquera
alf
(iiLj).
aussi la terminaison infrieure,
en quart de
cercle,
d'un
Mais
les attaques les
plus nombreuses, en demi-fleuron,

le
ne prsentent plus, sauf exceptions,

le
contour de
la
palme double;
infrieure de
motif, tout en apparaissant relativeiment simple pour l'poque,
est
la
plus
compliqu
^st
et
plus
la
allong
la
branche
palme
soude
hampe,
fonmant un anneau
et
la
soulign
lui-mme
d'une
petite
digitation;
branche
suprieure se
306
CHELLA
scinde soiivonl en un double lobe.
On
le
cherche parfois
obtenir
un
effet
d'opposition en adossant on sens inverse deux demi-lleurons;
on en trouvera plusieurs exemples dans

sont particulireiuent frap|)anls
se trouvent
(li^-.
bandeau reproduit. Deux

parce (pfils
5*2,
partie pauebc),
dans
la partie
mdiane du champ pigrapbique, ou un peu

les
au-dessus.
Mais ce qui diffrencie surtout
deux inscriptions,
c'est
que
la
seconde, au lieu de se dtacher sur fond nu, s'enlve sur fond de rin-
ceaux. Ces rinceaux sont fornu'^s par de lonpûes tiges tnues enixDules sur
elles-mmes, assez irrgulirement relies entre

:
elles,
portant
chaque extrmit ime palme
soit
double;
soit
simple et reposant
sur une base deux lobes. Ces palmes sont des dimensions les plus
diverses, selon l'espace h meubler.
En
outre, le tiges passent au tra-
vers de
petites feuilles
en aimande, parfois disposes symtriquement;

feuilles s'en dtachent,
ou bien encore d'autres
minces
et
et enroules.
Dans
ractres,
toutes ces lgres diffrences de
forme
de position des cal'-
dans
la
prsence des lments floraux indpendants de
criture,
on sent une recherche d'lgance plus marque, sinon tou-
jours plus heureuse, que dans l'autre inscription. Aprs l'tude que
nous avons
faite
du tombeau d'Aho
l-lasan,
nous ne saurions nous
en tonner. Nous avons parl dj pourtant d'une ngligence de facture,
qui,
pour
tre frquente, n'en est pa.^
moins grave
l'erreur
de calcul par suite de laquelle l'artiste doit se rsoudre terminer
son inscription en caractres minuscules. D'autre part,
les trois
banest
deaux ne sont pas de
mmes dimensions
le
bandeau suprieur
sensiblement moins haut
partant,
moins orn. La diminution
porte presque tout entire sur la zone suprieure
du champ pigra(v. pi.
pbique, celle que d'ordinaire rornementation s'efforce de meubler;

la
ligne d'criture touche les tresses de la ligne suprieure

ici, il
XIID.
Mais
ne s'agit pas d'une ngligence
cette troitesse
du bandeau
en crasant
suprieur avait pour but d'allger

ses
le cadre, et l'criture,
hampes, a d
2.
se plier aux ncessits de l'ensemble.
L'criture
andalouse.
L'criture cursive.
ou moins
ct des caractres kofques, des types d'criture plus
L'CRITURE NDALOUSE
rapprochs de
la
307
Il
oursive courante se rencontrent Chella.
faut
d'abord remarquer qu'ils sont suffisamment diffrents du type oriental
tes
de mme, marocains pour qu'on puisse

dit
naskh
d'ailleurs
que
Les
graphies des copis-
leur attribuer ce
belle
nom.
Ils
proccritu-
dent plutt du khatt andalos de

re qui,
si
la
poque espagnole,
la
l'on en croit les traits

lettrs
maghribins sur
la
matire, repr-
sente
aux yeux des
du pays
perfection calligraphique en
Occident musulman;
ce que,
elle est
mme
parfois prfre au kofique, par

les
malgr l'absence de points diacritiques ou

elle
surcharges
d'lments dcoratifs,
ture
demeure plus facilement lisible que l'criarchaque qui florissait aux premiers sicles de l'hgire. A vrai
en kofique que fut trac le bandeau de
la
la
dire, c'est
tale
porte
monumen-
de Chella,
plus ancienne des deux inscriptions d'inaugura-
tion de la ncropole;
mais on
l'a
vu, l'criture en est sobre et nette-
ment dcoupe;
peut-tre tait-ce afin qu'au
moment
le
oii elle fut
gra-
ve sur la pierre et avant d'tre (maltraite par
temps,
elle
pt tre
dchiffre sans peine par les plerins quelque peu lettrs. Mais l'autre
inscription kofique de Chella est infiniment plus charge. Le
lapicide n'eut plus le souci
de tracer un texte
lisible
pour des yeux

dcoratif pos-
non
exercs; l'essentiel fut d'obtenir le plus
d'effet
sible, tout
en inscrivant sur
le
^monument
la srie
les
de versets coiânimalfices de Satan.
ques destins carter du sultan et de son o'uvro
Le seul texte en criture monumentale

serv Chella
-
andalouse
qui soit con-
grande porte
nier
le
si
l'on excepte les mdaillons sur les tours de la
est
prcisment celui qui court au-dessus de ce deril
bandeau kofique; mais
constitue peut-tre, l'heure actuelle,

(i).
le
plus beau spcimen de cette criture au Maroc
Le champ pigraphique n'est pas seulement occup par

de l'inscription
:
texte
toute
une
srie d'lments floraux
dont
les
tiges
;
s'lvent en rinceaux servent,
en quelque
sorte,
de fond au bandeau
de
mme
faon, d'ailleurs, que dans le bandeau kofique du despoints diacritiques,
sous.
Nulle place n'est rserve aux
non plus
formule
effet
(i)
La
ajj
fg.
53 reproduit
et
le
dbut de
.<\.
ccttei
inscription,
l'exoeiption d'e la
nitiale
trs
tULOl,
du verbe
Les lettres qui composent ces
mots sont en
dgrades.
308
qu' la vocalisation. Les
CHELLA
hampes
des lettres verticales, assez minces
leur point de dpart, vont en s'am pli fiant vers leur
sommet, ce
se
qui leur donne une vii^neur
caraclvristique.
Ce
trait
retrouve
en
effet
:
presque toujours dans l'jiigraphic non kofique de cette

cl l'on
poque
a eu tort do n'en pas tenir assez
compte dans
les
rcentes restaurations des belles medersa uirinidos.

<iur la Vig.
On remarquera
Jl
;
53 la faon dont sont traits les groupes
la partie in-
frieure de Valf,
droit
en
s'inflchissant. vient rejoindre le lm,
l'en-
cette lettre
commence
fin
s'incurver.
Les non se diffrenlettres.
>ient
peine des r\ en
de mots ou de groupes de
Toutes ces particularits se retrouvent au snrplus dans la graphie

des mqbryya pitaphes de Chclla, toutes couvertes de caractres
cursifs apparents de
trs
prs ou type andalou. Celle dont l'ins-
cription est le plus remarquable est celle

pole,
du fondateur de
la
ncro-
Abo
M-IIasan. Les
lettres,
qui ont une tendance trs
marque
l'incurvation, s'y dtachent avec la plus grande nettet.
Comme
sur
le
bandeau andalou,
:
les lettres alf et

^'
,
tent toujours lies
^ au lieu de
lm de l'article se prsensauf quand la dernire lettre

suffisamla partie
du mot prcdent
suprieure du
/'/'
est
munie d'un appendice qui s'avance

Les doux
ment pour enfermer

Le groupe ^
Valf.
mmos
lettres, ainsi
que
(-'"l'h
ont dos hampes qni montord ou paississant.
est trait
en forme
d'ventail.
Aux
lignes infrieures,
les lettres appendice sublinaire ont
moins d'ampleur qu'aux lignes
suprieures. Mais, de part et d'autre, le lapicide vite l'appendice
angle droit.
Il
l'inflchit sous la ligne et parvient des effets artis-
tiques trs srs en traitant trs largement les finales des mots. C'est
ainsi
que sur
la face antrieure,
le ^y
final
trac de faon
enfermer dans
sa
du groupe ^-i'^^^ <-jj est boucle le mot ^j1 suivant.
Par contre,
ou groupes isols qui pourraient, cause de leur forme, exiger une place trop grande {^, ^?), sont dlibrment
les lettres
rapetisses.
L'pitaphc do
Chams
c'est
ecl-oh donne lieu des remarques sensiaussi, le lapicide
blement identiques. L
lettres,
ou
le dessinateur, si les
comme
probable, ont t traces
main
l'art
leve avant
d'tre graves
se rvle fort habile et vers
dans
de
la calli-
graphie, avec peut-tre moins
de
sret dans le dessin, et
moins
IL
koti
andfi
e-'
jve^Ji
.^^\
^^.
^\
QL^jjiJl
(jo
JL
%?-'
JHainauT
I77Z.
FiG. S2.
Qoubba d'Abo
'l-Hasan. Bandeau kofiq
L'CRITURE CURSIVE
d'lgance dans la forme donne certains groupes,
tels
30
que
le
^.
il
Quant au fragment de
est
la
mqbryya attribue
Abo
la'qob,
:
l'uvre d'un lapicide ou d'un calligraphe mdiocre

la
l'criture
donne
on
est
de lettres
omme impression que le dcor. Tous les mots ou groupes occupent un espace bien plus long qu'il n'tait ncessaire
:
frapp ds l'abord de
la
gaucherie du trac, du peu de
i-
giieur de la ligne.
On
peut croire que rartisan a d, sur un
champ
?
de la longueur ordinaire des prismes funraires, avoir grave

texte relativement court.
Il
un
et peut-tre
obtenu un meilleur
face,
effet
le dis-
en resserrant son texte sur une seule ligne par

tendre sur
au lieu de
un espace trop grand.
Les groupes d'criture cursive
eiilogies
ou versets coraniques
contigu
la
qui sont conservs

sur la pierre ne
facilement, dans
le
dans
la salle funraire
mosque
d'Abo
ancienne, et l'intrieur de la chapelle qui contient

'I-IIasan apparaissent aussi
les restes
de bonne poque. Ceux qui sont gravs

inscrits, plus
cdent en rien ceux qui ont t

pltre frais.
varie,
du
si
La vocalisation,
dans
rpitaphe
n'a gure t
employe Chella que

doit-on
de
Chams ed-Doh;
encore,
reconnatre
qu'elle n'y joue gure le rle d'une dcoration et
que
le
champ
pi-
graphique, qu'elle sert remplir pourtant, conserve des vides en

de
nombreux
le lapicide
points.
Au
contraire, tout le parti possible a t tir

la stle
par
de celui de
d'Abo
'1-l.lasan
pas
le
moindre
espace qui, dfaut de lettres ou de points diacritiques, n'ait t
sem de fleurons
graciles.
trilobs,
de rinceaux minuscules ou de palmettes
On ne
peut comparer plus exactement ce

la
champ
pigraphi-
que qu' une page de manuscrit de

qu' l'un de ces titres d'ouvrage
si
mme
poque, enlumine,
fouills,
quoi excellent encore
aujourd'hui
les
calligraphes maghribins. Et l'on est

si la
mme
en droit
de se demander
double bande crite du tombeau d'Abo '1-Ha-
san n'a pas t traite l'origine de
mme
la
manire qu'une enlumin'est pas
nure marocaine;
rehausser
le
si,
ici
Il
comme
l,
polychromie
venue
la
dessin.
n'est pas impossible que,
primitivement,
partie pigraphique de la stle ait t peinte
en
trois tons
rouge
chacune
or, noir,
des couleurs ayant t rserve aux lettres, ia
dcoration florale, au fond.
310
CHELLA
La chambre d'ablutions.
En dehors
des limites
<le la
kluiluHi el
non
loin d'elle,
il
reste
en
core dans l'enceinte d'intressants vestiges de l'poque inrinide.
HAINAUT
171 I.
Fig.
."ii.
Plan de
la
chambre
d'ablulions.
du sanctuaire, au sud-ouest, l'extrmit de l'esplanade o mne le chemin qui descend de la grande

actuel
porte, se trouve la source
quelques pas du
mur
renomme de
Chella. Elle jaillit l'int-
rieur d'un difice construit en moellons, enfonc en terre aujour-
d'hui de toute sa hauteur, et qui
mesure environ lo^jo sur

(pi.
9"*,5o
on y pntrait par l'angle ouest
XVI
et fig.
54). L'eau sort par
lio
Chella, Pl. VXI
LA CHAMBRE D'ABLUTIONS
un
troit
311
conduit au bas de
la
paroi nord-ouest; elle s'coule de l

4*,5o
dans une sorte de bassin quadrangulaire, de

qui est en ralit
cette
la
sur 4. environ,
cour
c||p
l'difice.
Sur
les
trois autres cts
de
cour sont disposes sept
petites salles, ingales (i),
mais symet
triques; elles sont couvertes par des votes
en briques
et
le sol
s'ouvrent
les antres
chacune sur
salles. Cette
la cour, trois
sur
la
la face sud-est,
deux sur
cts. L'eau, qui a
envahi
cour, recouvre aussi

la
de ces petites
eau passe pour
plus pure que l'on puisse trouver aula
ftour
lets
de Rabat. Les niers viennent remplir
conduite leurs tonne-
ou leurs bidons,
et les lavandires, les pieds
dans
l'eau,
battent
sans trve des toisons ou des toffes, au milieu des lortues et des anguilles sacres
que de nombreuses offrandes ont rendues familires.
Telle n'tait pas,
videmment,
la
destination premire de l'difice.
L'opinion couraote veut qu'il s'agisse d'un amnagement romain de

la source;
Il
mais cette opinion ne repose sur aucun fondement
solide.
n'y a rien de
romain dans
celte construction; par contre, elle pr-
sente le plan classique des chambres d'ablutions annexes aux mos-
ques
et
aux medersa
une cour avec un bassin

Il
central rempli d'eau

le
courante, et des latrines tout autour.

tuaire de Chella n'et point
et t tonnant que
sanc-
comport de chambre d'ablutions, com cet
me
il
tait naturel
que cette source ft capte pour servir
usage
'minemment pieux. L'on ne

n'tait pas
saurait objecter que cette construction

la
directement contigu
mosque
le
entre la
il
chambre
d'a-
blutions de la
Bo 'Annyya
de
et cette
medersa,
faut traverser
:
une
des rues les plus animes de Fs; et
cas n'est pas isol
el-Qara-
wyn,
il
en
est
mme.
Ici,
la
distance tait faible; d'un point
rautre, on ne risquait gure d'tre souill.
Au
reste,
nous l'avons vu,

l'oratoire.
les
une porte spciale permettait d'entrer directement dans

Tout concorde donc
nous
la
faire considrer l'difice
dans
ruines
duquel coule aujourd'hui
source,
comme une chambre
d'ablutions,
complment
ncessaire d'un sanctuaire qui comportait
une mosque.
(i)
Les plus grandes n'atteignent pas

i',5o
i^.'x) sur
i,5o,
et les
plus petites n'ont pas
tout fait
sur
i.
312
CHELL
Les qoubba mkrinides en deiious du sanctuaire
Tout autour de resplauade et de la source s'lve une srie de petits sanctuaires consacrs aux saints de C.liella; les uns sont dans le
bas;
les
aulrcs
s'lagvut
sur- la pciilc.
ci.
Deux de ceuxplus
levs,
les
deux
de
sout
daneieunes chapelles
princes
l'uuraires
riiiides.
mmi-
Daus
tait
un
i'alal
tel
lieu,
il
qu'elles
:
devinssent des lieux deculte

la
la
dvotion populaire en a fait

spulture de saiuts personelles
nages lgendaires. Mais

eurent
des
destins divers,
l/inie abrita
un sayyd oubli
le
UeiU:
0.50
si
on Tatlribue
iâlla
plus sou-
vent
Sanbja, l'opi-
nion n'est pas unanime sur ce
3mcks
=1
I'm.
point
elle est
tout
fait
ruine, et l'on ne se gne pas
Fig.
Plan de
la pelilc ([oiiltba.
pour y dposer toutes sortes d'immondices; l'autre donna

:
asile la
fabuleuse Lalla Ragrga, toujours vnre

et
celle chapelle
fut
soigneusement entretenue,
mme,
semble-t-il, restaure.
Les deux qoid)ba sont alignes sur
la
imcme plate-forme.
Elles
sont de dimensions diffrentes -mais de plan analogue. Elles consistent essentiellement
en une coupole reposant, par l'intermdiaire de
trompes, sur des murs strictement limits aux angles, entre lesquels
s'ouvrent de larges baies.
La plus
petite (fig.
3, 75
(mesure
assez
56
et 67; plan,
fig.
55)
la
qonbba ruine
et la
taille,
de ct. Elle
est assez
profondment enterre,
coupole n'existe plus. Les angles sont construits en pierres de
mal
jointes, disposes
en
assises alternes. Les arcs des baies,
qu'un mauvais
mur de
pisc a
bouchs par
la suite,
sont outrepas-
LES QOIjBBA FARIEURES AU SANCTUAII\E

ses et briss,
313
forms de claveaux
les
taills
mais joints assez grossirei'",90
ment; leur ouverture, sur

Inscrits
la
quatre cts, varie de

retrait, ils
i^,Qb.
dans un rectangle lgrement en
sont coups par
bordure. Les coinons semblent avoir t en pierres appareilles.

faisait le tour
Une corniche
de
la
qoubba.
Fig. 06.
l'eLile
qoubba
eulre actuelle.
L'autre mesure
5"*,
20 de ct (plan,
fig.
58).
Les baies sont au-
jourd'hui bouches; la coupole parat avoir t restaure. Les angles,

sous la couche de chaux qui recouvre l'ensemble, sont en appareil
altern, et renforcs. Les arcs sont
moins largement coups par
la
bordure;
ils
mesurent
2", 70 d'ouverture.
Une corniche
faisait ga-
lement
le
tour de l'difice.
T.
II
HESPERIS.
1922
21
314
GIIKLLA
s(inl
Ces qoiihba
nioniiiuenls
renloiil. (le
C<l-I)()[i,
viaisomblahlcMiuMil im peu plus ivcciiles

jiis(]iriei.
qii(
les
t'hidirs
Si
par
Kmh
d"
disposilidii
elles
s'aj)pa-
prs aii\ eliapi^lles l'imraires

tdios
Mio
<(
l-llasaii el
de (lianis des
Mri-
ra|)pelleid
âl(Miienl
J
les
Toinheaiix
Fig.
.'i7.
IVIilc
(ioiil)l)a
vue d'en haut.
nides
de Fs, o fiiienl ensevelis
les
deiiiers
les
souverains de
la
dynastie.
nienl.
Au
reste,
nous pouvons peuL-lre

retrouv derrire
la
le
dater assez exacte-
iXous
avons
sancUiairc
de Sidi
Lalisen
el-Imm, construction rcente,

plus petite des qoubba
et roul jusque-l.
mqbryya
brise d'un prince qui

la
fut enterr en 776/137/1 (1); or ce sanctuaire est juste au pied de

:
il
n'y aurait rien d'tonnant ce
que
la stle
ent-il
dans l'enceinle de Chella,
la
mme
poque, d'autres cha{:>.),
pelles funraires?
Nous avons
relev,
on
s'en souvient
une autre
(i) V. (2)
Epigraphie historique, n
n
8.
7.
Ibid.,
LES QOUBBA EXTRIEURES AU S/VNCTUAiRE

stle,
illisible
3i5
dans sa partie intressante,
gauche du chemin qui

recouvrait-elle.^
descend de
la
g-rande porte. Elle se trouve sur une sorte de petite

la
Il
plate-forme. Est-elle en place, et une qoubba
ne
reste, vrai dire,
aucun vestige de
celle-ci.
Fig.
lis.
Plan de la grande qoubba.
Dans tous
les cas,
il
semblerait, qu' partir d'une certaine poque
peut-tre aprs l'ensevelissement

le
d'Abo
'l-llasan
on
ait cess
d'enterrer dans
sanctuaire. Les princes de la famille royale qu'on
transporta par
la suite
Chella, et dont
le
aucun n'avait rgn, furent

Ils
dposs sur les pentes qui

terre sainte;
tres
ils
dominaient.
taient l encore en
restaient sous l'gide des plus pieux et des plus illusla
souverains de
{A suivre)
dynastie mrinide.
Henri Basset
et E.
Lvi-Provenal.
316
CllKLLA
Erratum
Depuis
eu
l(>s
a la vw.v. 3
la
puhliralion de
In
prcmiiTC
parli(>
\c
nioyiMis d'cxaniiniM- de plus prrs

d(> la
rriplion dodicaloiro
^landc porlc,
cl
nous avons l)aud(>au lioti/onlal de Tinsnous sonnncs en nicsuic* de

(''Inde,
|)r(M(''-
de ccWc
fournir
un kwle
diinilir, (|ui corri'^c sur ciMlains poinis \o Icxlc

il
(lenniiont propos sous rserves. iNolannneul,
apporle
Irois
mois noula
veaux partirulircment intressants, car

vJ)LI! Jslj J',
ils
piouvcut
(juc
le
rappcllalion
le n6r7/ bni ,
fui
doinie Clicdla ds
reniaicpiera
(pie
2\).
nioniont de
ronsiruclion de l'enceinle.
On
ce
sont les propres
termes ([u'cniploic Ihn el-klialib
(ci',
supra,
j).
le
[6iii
.U. .^^M ,.)W'' ^^

UbHy JiJjU^
--J
-^r-M
*'--j
A\^.^\
,.,'
6iilj
5y (Ligne
*Lj
iJ^j
1)
.J\
.LkL.3i
iy^
'-^J'
;_
y' (Ligne
2)
J.^ Ua.--
ii.!
j^c
,j'
w-i-.j
......
Traduction.
lapid!
prires]
c-"^
^=^4^
yî'^ j
(Ligne
3)
,.f-J~-l'
yÂ
,IU^3I K^^
(Ligne
(l'VlIah.
1)
:1e
.le
cherche refuge auprs d'Allal contre Satan

le
le
d(.'<
Au nom
Clment,
Misricordieux! Qu'Allah inspire

et qu'il leur
pour Notre Seigneur
Mohammed
et sa famille
accorde
le
Salut!
(Ligne
2) La conslruclion des rem[)arls de ce ribl bni a t ordonne par

le
notre Matre
Sultan, l'mir des
Musulmans, Abo
le sanctifi, l'objet
'1-llasan, fils
de notre Matre
le
Sultan, l'mir des

Sa"d,
fils
Musulmans,
le
de
la
misricorde divine, Abo

3) le sanctifi
de notre Matre,
Sultan, l'mir des
Musulmans, (Ligne dho
l'objet de la
misricorde divine, AIjo losof,

!
fils
de 'Abd cl-Haq(i. Qu'Allah ter'l-hijja
nise leur
empire
Cette construction fut termine la lin de
de l'an 739
H.-B. et E. L.-P.
Communications
Identification de Tatelier montaire de

C'est avec raison
Moliammedia
des monnaies
que M. Henri Lavoix, dans la prface de son Catalogue musulmanes de la Bibliothque Nationale, insiste sur le rle important de la numismatique arabe appele rectifier des erreurs histo:
riques et gographiques
<(
Les crivains orientaux,
ajoute-t-ill,
souvent
incertains des faits, sans renseignements exacts sur

les
les
personnages, sur
noms
des villes et sur la chronologie, ne s'accordent pas toujours et sont
eux-mmes. La monnaie apporte du moins de ses documents elle dtermine les noms propres, elle prcise les vnements, elle fixe les dates (i). On ne saurait mieux dire; il est cependant des cas o le document histoTque vient rectifier le document montaire, ou plutt en clairer les obscurits, et c'est un cas de ce genre que je voudrais signaler. Ayant tudi les sries montaires des souverains de la dynastie saadienne conserves la Bibliothque Nationale, j'avais remarqu avec tonnement la mention, sur deux dinars en or, de la ville de Mohammedin comme lieu de frappe. Ces monnaies figurent dans le catalogue Lavoix sous les n^ io5i et io52, et nous reproduisons fidlement la description
parfois en contradiction avec
au milieu de ces hsitations
la scurit
qui en est donne.
Pice n io5i
An Au Au
I002 Hg. [iBgS-ig^].

droit et au revers, quatre cercles,
dont
trois linaires et le
quatrime
pointill.
droit,
lgende circulaire
(2)
Dans
le
champ
(3)
(l)
P.
((
XLVII.
{2)
(3)
Frapp El-Mohammedia, Dieu
la
conserve!
I
Louange
Dieu,
le
matre des mondes
318
HESPRIS
revers, lijendo circuhrne (i)
Au
Daii
le
chaup
{:>.)
Pice n" loSa
An Au
et
1006 n^g.
[ir)()7-i5()8].
droit et au revers,
linaires.
les
doux
cercles,
dont l'un linaire
et
autre pointill,
deux carrs
Au
droit,
dans
segments de cercle
(3)
Dans
le
carr
(fi)
Au
revers, dans les
segments de cercle
(5)
Dans
le
carr (6)
^' iÂi v^jyJI

(i)
Anne 1002
(2)
(?>)
((
Abou el-Abbas Ahmed el-Mansour

.
bi
Allah
Dieu veut nous prserver de toute souillure, gens de

Coran, xxxiii,
de Dieu
\v
la
maison,
et
vous purifier
Dieu,
rimaiii
compltement
(4)
('
33.
Le texte arabe n'a pas t dvelopp.

le
Au nom
rlmcnt.
niisiicordiciix
.
Le
scrvilciit-
de
Abou el-Abbas el-Mansour

(5) (61
bi
Allah, mir des Croyants

la
Frapp Moliammodia, Dieu

Fils
piscrvo
Anne 1006
le
do l'imam Abou Abdallah

Allah,
le
Mohammed
.
ech-Cheikh
calife,
fils
de l'impm
El-Kam
bi
amer
chrif hassnien
COMMUNICATIONS
On
trouve galement au
Brilis/t
319
]fnsciun
est
MansoLir,
la ville
de
Mohammedia
une pice de Monlay Ahmed dmentionne comme lieu de frappeCatalogue of oriental Coins
in the
Cette pice est dcrite

Britisli
comme
suit
dans
le
Musum.
Pice n"
2 5.S.
An loox de l'Hgire. Au droit et au revers, deux Dans le champ

:
cai-rs linaires.
Cr-J'
Dans
les
,:'!
secments
*
Lj..*s-^lj
Au
revers,
dans
le
champ
Dans
les
segments
Mohammedia.^ Je connaissais bien aux environs nom (i), mais avait-il exist au Maroc une ville appele Mohammedia.'^ Tel est l'un des problmes que je me proposais d'tudier, au cours de ma mission de 1922. J'eus tout d'abord la bonne fortune de rencontrer Rabat M. Marchal, numismate trs averti, ayant constitu avec autant de science que de persvrance un prcieux mdail1er. M. Marchal mit obligeamment ma disposition sa collection qui prcisment renfermait un dinar posant le problme de Mohammedia. Voici la description de cette monnaie, dont on trouvera p. 021 une reproduction
})0uvait
tre
Que
ce
de Tunis un palais de ce
An Au
(i)
1002 Hg. [iDgS-iBg/i].

droit et au revers, trois cercles linaires.
i5 kil.
de Tunis, sur
la
route de Zaghouan.
320
IIESPRIS
droit,
Au
lgende circullaire
(i)
^11
*iil
s^ji
Ul
Dana
le
champ
(q)
Au
revers, lgende circulaire (3)

,,_îj
rrr'^'
/'-*
*^'
'-^^'^
Aja^
*t-*-s;.
w^-^
Dans
le
champ
(4)
Mon
enqute sur Hadra
Mohammedia
ijj.^ s.â.
ne donna Merrakech
ne
que des
r>ultots ngatifs. Les lettrs, interrogs ce sujet, dclarrent
connatre aucune localit au Maroc laquelle ce
nom
pt
titre
appliqu.
Ce fut Taroudant que me fut fournie la solution du problme. Le cadi, auquel je posai la question, rpondit, sans un instant d'hsitation, que
l'appellation
capitale
mohammdienne
Xjj.^
iyos^
dsignait la ville de
Taroudant et se rencontrait frquemment dans les crits. Ce nom, ou plu tt ce surnom, avait t donn Taroudant, parce que cette ville avait t
la capitale
de
Monhammed
le
ech-Cheikh,
oij
le
fondateur
de
la
dynastie saa-
dienne, de 1620 i54o, date

el-Aaredj sur
ce chrif avait supplant son frre

fait
Ahmed
trne du Maroc et
de Merrakech sa nouvelle capitale.
Cette explication
me
fut confirme plusieurs fois pendant
mon
sjour
Taroudant.
Il
ne
restait
donc aucun doute sur
cette identification. Je fus
nanmoins
trs satisfait
de pouvoir, quelques jours aprs, appuyer d'un texte histori3.
(i)
Pour
la
traduction dveloppe; v, supra, p. 3i8, note
Au nom de Dieu le clment, le misricordieux! Le Abou el-Abbas Ahmed el-Mansour bi Allah . (3) Frapp dans la capitale mohammdianne que Dieu
(2)
Il
serviteur
do Dieu,
l'imam
1002
la
protge
fils
l'an
faudrait rgulirement
(4) Fils
i)L3j^.^sr\
'i^:^\.
de
de l'imam
Abou Abdallah Mohammed ech-Cheikh el-Mehdi,

.
l'imam
El-Kam
bi
amer Allah
COMMUNICATIONS
que
la
fils
321
les dires
de mes informateurs de Taroudant.
On
trouve en
effet
dans
Nozhet
ei-lladl (i)
une
lettre
de Moulay
Ahmed
ei-Maiisour adresse son
Moulay Abou Fars,

i4 Rbia i" loii
alors son khelifa Merrakech.
La
lettre est date
du
cas
[i" septembre 1602].

s'il
Abou Fars
avait crit
prcdem-
ment
o
son pre pour lui demander

la peste
devait s'Hoigner de Merrakech, au
qui svissait au Maroc viendrait se dclarer dans la ville. dans Le sultan, Abou Fars sa rponse, fait les recommandations suivantes devra partir de Merrakech, avant mme qu'un cas de peste soit signaU;
:
quant au cad
l'autorisation
Ahmed ben Mohammed,

de quitter
la
i'I
oncle d'El-Mansour, qui a
capitale
mohamnidienne,
s'opposera pas son dpart;
lui pircscrira
demand Abou Fars ne de rejoindre l'arme campe
Khandoq el-Oued.
Le traducteur de
JLjJ.-.*..aE-M
la
Nozhet el-Hadi, tonn
bon
droit de l'expression
Sj.^.:^^
crut devoir l'identifier dans une note avec Merrakech.

est
Mais celte identification

le
inadmissible.
Il
est manifeste,
le
en
effet,
d'aprs
contexte
a
mme
de
la lettre
d'El-Mansour, que
la
med, qui
demand
quitter
capitale
Ahmed ben Mohammohammdienne , ne se trouvait

cad
Fars;
le
pas Merrakech avec son petit neveu
Abou
sultan,
dans sa
r-
ponse, prend une dcision spciale son sujet
et lui
le
assigne coniime rsiSous.

A-jJ^s-Î sy..\
is^
,
dence Khandoq el-Oued que nous savons tre dans

Il
est
donc surabondamiment
et
tabli
que l'expression
ou
celle
qui est moins correcte

la
plus frquente
la
LjA_^
wa_=.
dsigne tou-
jours Taroudant,
de
capitale
Il
du Sous,
capitaile
pendant prs de 20 ans

les
Mohammed
ech-Cheikh.
faudra rectifier en consquence
catalogues
des monnaies saadiennes.

nabal, 3 juin 1922.
Le Lient. Colonel Conseiller hisloriqne
du Gouvernement
chrifien.
H, DE Castries.
1)
Traduction Houdas, pp. 297-300. Texte, pp. IA-Iao.
322
IIESPUIS
Notes sur
la
thrapeutique indigne dans

<jue
le
Sud Marocain.
d'
Ces courtes notes

ilues la
nous [>rsenlons aux lecteurs

confrre,
le
llespris sont
plume d'un de nos

(/(//
rejrell
Docteur BalU, dn corps

ttn des
de sant militaire,
fut,
pendant plusieurs annes,

les
meilleurs pion-
niers de l'assi.Ktance mdicale indiijm'
iSous
ture ne
tous
les puttliiuis
avec
le
annol<dions
du Protectorat nmrocain. et rfrences qu'une mort prmaet j)ctisons lre utiles et les rites
et
diuma pas
tetnps leur auteur d'y ajouter,

les
ceux qu'intressent
coatu.mes
sculaires du. Marne, en
mme
temps que nous rendons un pieux
juste liominage la
mmoire
:
de notre confrre.
Le Maroc a perdu en Bulit un de ses
tait
la
ttieilleurs
enfants d'adoption
les
il
de cette race de raillants

et si
et
la.
de passionns
qjti fait
vrais aptres de
il
pntration pacifique,
mort ne
nou,"? l'Oi^mit
pas enlev,
aurait
srement trouv au Protectorat, dans l'assistance civile, le poste de choix qu'il avait si dignement conquis par son activit, sa valeur professionnelle,
et
son abngation.
Le Docteur Bulit
tait
n Montauban,
et
r>8
aprs sa sortie du Val de Grce

ce,
il
le 21 juin 1888. Quelques moia un court stage dans un rgiment de Fran-
dbarqua
au.
Maroc
qualit
le
janvier
191'!,
et,
aprs avoir t affecte

Tadla,
successivement
en
d'aide-major, Casablanca, au
et
Ber
Rechid. Mechra Ben

diverses,
il
\bbou
Tedders, pour des besognes mdicales
embarquait pour le front franais le 8 dcembre 1916, emporpremier contact avec le pays du Maghreb une impression profonde qui devait nous le ramener, en fin 1916, avec la croix de guerre et une citation Vordre de la division marocaine. Ds .son retour au Maroc, le Directeur Gnral des Services de Sant lui confia la direction du groupe
tant de ce
"ian- taire
sion
niobile de Settat, en Chaoua Sud. Il y donna bientt l'impresd'un mdecin de rayonnement de prehxier ordre s'adaptanl adiniraet
hlement au pays
aux circonstances,
et
onnfirmunl l'excellente impression
que son premier sjour avait
laisse de lui.
La matrise avec laquelle il jugula une pidmie de peste aux Ouled Ziane te fit dsigner pour une reconnaissance mdicale dans le Sous, o le groupe sanitaire mobile de Marrakech signalait des cas de pesfe dans la rgion de Tarnudnnt. Bulit venait d'tre promu Mdecin-Major de deuxime classe. Il s'acquitta de sa nouvelle mission avec sa conscience et sa comptence coulumires, mais il dut tre relev pour raison de sant, en octobre 1918, et fut envoy Boujad comme Mdecin-Chef de l'Infirmerie Indigne. Dsign pour l'Arme d'Orient, il s'embarqua au commencement de 1919, mais le Maroc le tenait aux moelles; il s'y faisait raffecter deux mois aprs, et c'est au moment o il nous revenait pour la troisime fois, pour longtemps, sinon
COMMUNICATIONS
pour toujours, que la fivre typhode le terrassait Marseille, Vhpitai militmre, o il mourut le 7 fvrier 1920. Le Docteur Bulit a laiss d'intressants rapports de tournes qui constituent les premiers documents mdicaux, bass sur une enqute mthodique, que nous possdions sur Vtat sanitaire des populations du Sous et Vpidmiologie de cette rgion.
die
Il
avait entrepris de rdiger

le
un guide du mdecin
l'assistance indigne, avec

;
souci d'tre avant tout pratique ( l'usage des
mdecins dbutants) sa principale originalit consistait en ce qu'il l'avait fait suivre d'un petit manuel de conversation et vocabulaire franais-arabe
et
berbre (dialecte chleuh) tout

l'essai
la fois.
La question a
t reprise depuis.
plus compltement, mais
de vocabulaire mdical en trois langues

d'observations recueillies en
aurait intrt tre mis au point.
Les Notes que nous publions sont Chaoua et au Sous, sans que la part vient chacune de ces contres, mais
le
fruit
soit faite
les
exactement entre ce qui reobservations faites au Sous domi-
nent
et
constituent
le
principal intrt de ce travail.
Parmi les substances cites sous leur nom arabe ou berbre, un certain liste des drogues et simnombre sont bien connues et identifies dans la de l'ouvrage du ples employes dans la pharmacope marocaine Mogador pour d'autres, il nous a fallu recourir aux Docteur Lucien Raynaud (i)
((
mdecins arabes et surtout celui d'ihn et Baitar (2) qui nous ont permis, en outre, de rendre leur orthographe classique aux termes modifis par les prononciations locales. Nous avons consult galement avec fruit un opuscule devenu rare, le Don prcieux aux amis traitant des qualits des vgtaux et dies simples manuscrit anonyme de la Bibliothque d'Alger (3). L'intrt de cet ouvrage vient de ce que l'auteur est certainement un arabe moghrebin et que des tefmes spciaux au Sud
ouvrages
claissiques des
Marocain
s'y
rencontrent frquemment.
Enfin un
petit
nombre de
plantes ou'de substances

le
non
identifies ont
t dtermines,
notre intention, par M.
Professeur Maire, d'Alger,

le
M. Reynier de
M. pal Froment de Casablanca. Nous leur en exprimons

l'Institut Scientifique
Chrifien
et
Pharmacien Princinotre gratitude,

et
(/j)
ici
Rabat,
le 4
mai 1922
Docteurs
tude sur VHygine
et
la
Mauran
Renaud. H. P.
1902.
J.
(i)
Mdec. an Maroc, Paris,

D''
Baillirp,
Imp. Nat., 1877-83. VAlgrie, anne 1881. g^j p. I! (3) Trad. A. Meyer, in Journ. de \fd. et de Phnrm. de semble bien qu^ ce soit un abrg du mme ouvrage que M. G. Salmon ait traduit dans l tome yill des Archims Marocaines et qu'il cite dans le catalogue d'une Bibliothque pri(2) Trait des simples, trad.
du
Lcclerc,
Paris,
ve (Arch. Mar.,
t.
V)
sous
le
titre
de ^_jl.JucV^
le
3,
0^.-^\
fins)
^.1-f^
o* ^^-^^"^
"^^^^
qui diffr* seulement du prcdent par

(4)
motAj.L^(les
au
lieu
dei-Âtc^ca qualits)
nous avons
Au moment o
le
travail d'interprtation de ces Notes tait achev,
324
HESPRIS
Contre le mal de tte.
On s'humecte
le
gosier de vinaigre lgrenionl sucre,
puis
on
se serre
la tte a^"ec des compresses imbibes d'eau frache.
Certains autres oignent leur crnc avec du
Henn moulu, tamis
et
m-
lang d'eau froide.
Contre la toux.
On
le
procde
i)ar
un massage, on s'oignanf tons

cl
les
membres avec de
et
l'hui-
d'olive pure cl garantie,
eu s'huineclaul
le gosii'r
avant dv doijuir.
On
prend
jeun une tasse de bouillon prpar avec
Scl;l:ln Jebir (i)

la
Aark
So(;s (2), (colle racine (]uand
on
la
mche
et
qu'on avale
salive rend so-
nore une voix enroue), rduite en poudre prcscpie impalpable, ainsi qUi?
Khodcnzel (3) (Racine d'une plante exotique). 2 Prendre

:
a)
Des pois chiches

Djeldjan
(5);
torrfis et mouills
c)
d)
dans do l'eau
sale;
b) Nefa
(f\),
Du
sucre.
Moudre le tout; la poudre ainsi prpare constitue un bon stimulant que l'on prend tous les matins jeun dans un verre d'eau. 3 On boit de bon matin l'eau de lavage du cordonnier, dans laquelle il a lav une peau tanne.
4
On prend Zgaf
(matire rsineuse)
(6)
rduit
en poudre, toujours
ou ronnaissnnco do l'lndo
Elle confirme
<]o
M. Gallofossr sur Tes plnntra fhms
In
lhrn})culi(i[\e. indigne,
au Maroc (Travaux dn l'Office national dos matiferos premiros vgtales, n

io't').
m, dcembre
oe
et Tase.njhnf.
la
plupart des renseignements que nous donnons,
notamment en
qui concerne l'idenfification des plantes Mekhinza, Kiklan,

Cette
la
Oaden
el
Hallouf
transcription
importmle tude rendra les plus grands services nos confrres du Maroc. Seule, clos termes arabes, souvent dfectueuse, serait h revoir. (i) ^-^s>c^*o Gingembre, rhizome du Zingber offic. Rose. Le terme classique est
(a)
^_yo^-*J\
^y
racine
de Reglisse, Glycirrhiza glabra L.
(3)
Prononciation
offic.
moghrbine de
Khnnlendjnn
fi.
-e<
M _-L
Les
78;
Calanga,
rhizome de
trad.
VAlpinia
Hance, import do l'Inde

fait
Dr.
Guiguos.
p.
noms
arabes dans ScraLeclerc,
pon, Journ. Asat. 1906; n 417; Tohfa, p.
27;
Salmon,
Ibn Baitar,
n" 829, qui en

la
surtout un stomachique, carminatif et aphrodisiaque,
modrateur de
scrtion urinaire.
(Il)
ÂJtJ
semence du
Fenouil,
p. 168;
Fenlciilum
dulce
(la
Besbas
(5)
^L-.-<a*.>^. Cf.
Raynaud
Leared Morocco and
the
plante se nomme au Maroc Moors. London, 1876. Append.
Exactement Djouldjoulan
^^'^!si^
graine de Ssame. Cf.
Tohfa, p.
65;
Raynaud,
p.
167; Ibn, Bait., n 49^-
(6) Nous n'avons pas identifi de matire rsineuse portant ce nom. Les droguistei* mdignes Marrakech et Casablanca dsignent sous le terme d'Azgaf ou d'izgaf ^_s^3\ un mlange dans lequel entrent de l'os de seiche, Zebed el bahr; des piquants
COMMUNICATIONS
jiun.
325
Pour rendre son effet plus efficace, on prend le lendemain du poivre mouHu, une cuillere environ. 5" Hadjra Zarga (pierre bleutre) (i), broye, cline la toux, 6 Prendre jeun bj Onden el Ilalloaf (3), plantes dites a) Tassarghint (2) (mot berbre); u Oreilles de sanglier )>, sclies au soleil, moulues fortement et mlanges
:
dans un verre
7 a)
d'ieau frache.
feu et
Hab Erchade (4); b) Beurre rance; moulu fortement. Mlang avec ces deux
c)
Helba
(5),
chauff sur
le
derniers, se piciid tous les
matins jeun.
Contre la fivre.
le Malade et on l'oblige sentir fortement mouton, immol le jour de la grande fte Ad El a) Le phai'ynx d'un Keblr, que l'on sche quelques jours aprs, au soleil, el que l'on garde soigneusement; b) Serrak Zil. (Belette). Ce mot signifie en arabe Voleur 1
On
fait
brler devant
d'huile, toute vivante
c)
Sept graines de Helba

poule;
savate qu'un Taleb vnr a porte au pied droit;
(sch l'ombre);
f)
L'abdomen de
la fte.
la
g)
e)
^d)
Semelle d'une
Le foie de l'nesse La vsicule biliaire
du mouton immol pendant
de hrisson, Chouk el Qenfoud; de la peau de la mue de sei-pent de la lavande, Khezania; du Carvi, Karouya; enfin du Fasoakh (voir plus loin p. 8 note 2), qui est effectivement une rsine. A Rabat la composition est diffrente, cl il y figure notammmit du Mica, mais, dans l'un et l'autre cas, VAzgaf est utilis particulirement en mdecine magique.
;
(i)
C'est,
selon
toute
la
vraisemblance,
le
sulfate
de cuivre. Pouit. dont

dict.
le
(2)
.2*yl^ljc'est
la
Serghina des
Ara>bes.
Corrigiola Telephiifol.
Cf.
rhi-
zome entre dans

Ibn Balouta, IV,
51
composition des parfums.

;
Dozy Sappl. aux

III,
arab.,
;
i,
i38;
111,
Sg/i
Lon l'Afric,
d.
Scheffer,
467
(Tauzarghante)
le T.
Marmol,
d; Ibn
Bait.,
cit.
n 1170. La plupart des auteurs en font un Telephium,

la
Imperati. Seul
Leared. op.
sa vritable
(3)
le
app. p. 3^2, qui a eu sans doute
plante entire sa disposiion, lui a

prof. Maire.
i
donn
dtermination que nous a confirm
le
D'aprs Le puys du mouton, Alger, 1893,

D""
vol. in-fol.,
oe serait
cit.
un Ranunculus,
R. muricatus. L. Cf. galement
Raynaud
op.
cit. et
Leared, op.
qui n'a pu l'iden-
tifier.
L'chantillon recueilli dans
la
rgion de Rabat et qui nous
est
parvenu dessch,
.i
a paru au prof. Maire ressembler davantage au R. Macrophyllus. Le terme d' ^_5^Jui\

vient de ce
(4)
p.
^.>\
que
les feuilles
du
collet sont couvertes de poils blancs et soyeux.
>L-i-J\
Salmon,
i_ ^ ^
graines
du Lepidium
clas.ssique est
Sativ
L.
vulg.
Cresson alnois.
Cf.
Tohfa
90; Ibn
ik-
p. 98.
Le terme
-Sj-s-
aoTj. Cf. Guignes, op.
cit., p.
Bait.,
n" 653.
lA-sX^ bien connu, c'est
le
(5)
Fenugrec, Trigonella foenam gra^c. L.
32G
?.
IIESPRIS
Lorsque la fivre se dclare, <mi ildil, sans prvenir le fivreux, pren une mclu* tic loilc |ti()|>rc, mise vi\ iîiilion, et la hriiler sur sa nutjue.
(ju
il
(Ire
L'motion
disparat
en ressent,
lui
l'ail
oiihlier les soulranies cl ainsi, la fivre
promptement, mais niomentanment.
Lotions aintiseptiques poi h

i" a) Lcinnitcl;
y
\.\
uki'oi'ssk
dks cheveux.
Dchhia
d)
.>
Safran
|)ur;
d)
{\)\
h) LcnudU'l; hJIfalacha
{"?.);
c)
Harmcl
(3);
e) Huile d'olive pure.
Moudre
a)
les (juatre
Huile pure;
noyer). Anu^r;
pivuiiers et les mettre dans l'huile chauffe.

b) Mercure;
[A).
H'iiuilc,
c)
Soiiak
cl llar
(corce de racine de
Fassouhh
di'
On
fond
frotte lecorce
lie
noyer avec du mercure dans de

le tout.
puis on
FassoiiJ;}i
<>t
on mlange
(i) J^-^Â3J\ oXJ'^\<''<'sI
la
IJlhnr(]c.
il
Cf.
I.
I5;iil.,
ii"
y.ii/i;
(uii^nu's,
o/).
cit.,
353
qui orlliof/rapliii" MoiirluL- ,iX_J ^-c

(\\)
sa
s'a^'it
<riiiic
ilil]i;iri|i'
iinpinc
iii(''laM;,'(''c
de Massicot,
coiiU'ur jaiinu don-c (ili-hbia).
(-0
<*^LXaJ\ ,iXj^\
de Habal,
le
:
Di-iix ((haiililions (le (ouleurhrniiiilri' provciiaiil

di-
l(
i^f
de droguistes
PiiiHpal
indij,'ii<s
d<.'
j''
l'-isiiblaKa,
oui
<''lt''
analyss par
M.
k;
Pliarniacioii
i"""
classe Fronionl
Ecliantilluii n
BchaiiUllon
ii*
Gangiu'
iiisoi.
dans
li'S
acides et rAct-l.
d'Ainiii.
(j,oo
SjOg
Arpent
0,8?
Plomb
(
78,29
39,55
27,25
0,97
14.24
".iii\
le
cl
Fer
Alumine
0,72
10, 3o
Ctiaux
Magnsie
Acide phos.phoriquc
o,65
0,78
o,49
7,76
traces
Acide
Acide
sulfurique
0,^9
carbonique
o,io
o,i3
I'' chantillon est donc un Massicot impur, contenant 83, 77 % de plomb (en PbO) un peu de plomb mtallique; le 2 un mlange d'Oxydes de plomb et de cuivre, et surtout de CCS deux mtaux eux-mmcg. Il s'agit, en somme, de culots de prparations industrielles de plomb et de cuivre provenant sans doute d'Espagne, .mais nous n'avons pas rencontr de substance vgtale portant le nom de Fiachia (D"" Raynaud op. cit. p 172) et de Mratak e.l Fettacha cite par Salmon op. cil., p. 4o, sans avoir t vue par lui.
Le
tt
(3) |J.w> .a-
bien connu,
la
c'est
le
Peganum Harmala
les
L.
plante de
et
la
flore
saharienne
des fumigations. Cf.
Magie des parfums in Doutt, Magie

extraite
cil.
religion, p.
72.
dont
la
graine est d'un emploi courant chez
Indignes pour composer des lotions et
(4) r-^-4jl.s(j0ninie
ammoniaque impure
du rhizome de
trad.
la
Ferula communis,
appele au Maroc Klekh
^K
Cf.
Leared
op.
:
app. p. 345; Hookcr et Bail: Morocco Lehautcourt, Paris, 1886,
and
great Atlas
London 1878
p. 386;
Lenz
Tombouciou
COMMUNICATIONS
Contre l'endonphrite
Le mdicament suivant
Indign'es.
a)
327
agit
sur toutes
les
maladies
rnalles,
disent les
Khobbiza et MeJsa (Guimauve lisse sauvage); b) Kiklane (i), Casse, c) Raeine de Maadnous (varit de pereil); fleurs; d) Racine de cleri. Hachs fortement ou broys, ils sont placs dans un rcipient et mis sur le feu pendant une heure jusqu' cuisson. Aprs avoir pris un bain chaud, le malade te son seroual et s'assied sur le rcipient. La vapeur chauffant le corps doit amener la sueur, signe prcurseur de la gurison. CelHe-ci dpend de la quantit de sueur produite. Aussi comme mesure prventive, on doit, la fin de l'opration, s'enfermer dans une petite picj dans laquelle il y a un rchaud.
Contre le mal de
dos.
On prend b) du Thym. Du Khodenjal (:>); On les pile assez fortement et on les fait
1
:
a)
boui'llir
dans de l'eau pure penla
dant une heure environ, c'est--dire jusqu' ce que l'infusion soit teinte
de rouge.
jeun,
2
On
la
laisse
reposer
et
refroidir et
on
prend
h;
Jendomain,
On
Dad
p.
chauffe une superficie d'environ

et,
un mtre
la
carr au
minimum, en
:
brlant du bois au-dessus,

a)
aprs avoir enlev
cendre, on y tale
(3);
-'
t.
La Tohfa orthographie j^v*** p. i4 et 7^. En Orient ce produit est extrait d'une autre ombellifre, le Dorema ammoniacuw, en arabe Ouchchq. Cf. Ibn Bait, n 83; Guigues, op. cit., n 4i4- Le Fasoukh entre au Maroc dans la composition de ptes pilatoires, de remdes contre les affections cutanes et de recettes magiques. Cf. le roman
I,
39.
de
Mme
(i)
Elissa
Rhas
Sada
la
marocaine,
p.
117.
;
Paraittre une altration de ^Nll-i plur. de Ai-L Ibn Bait., n" i8i2
Cf.
Cassia Tora
droguistes
fie
Forskal.
gale Guigues,
op.
cit.,
198.
A Rabat
et
Marrakech
les
indignes vendent sous rf

de VA. Farnesiana, Willd.
(2) (3)
nom
3.
des graines de diffrentes espces 'Acacia,
notamment
Cf.
supra, p.
4,
note
Mot berbre; on trouve

cit..
aussi
Addad,
cf.
R.
Basset; les
noms
berb. de plantes dans
Ibn
Bait.
Florence 1899, p. 5; Laoust, Mois

p.
la
2/11
et
choses berb., Paris Challamel, 1920, p. 609;

gin Atractylis
cru,
est
Leared, op.
el
C'est le
Chardon
racine,
la
Gummifera, en arabe Chouk

et
Eulk, pine
gomme. La
:
l'tat
toxique
est
frquemiment usite
au Maroc dans un but ('rimin<"l mifera tait connu des Anciens,

rides et Galien.
III.
glu extraite des capitules

le
inoffensive,
UA. Gumde Diosco-
c'est
Chamlon
n
86.
blanc.
Xa[xat).cwv
>uxo;
Cf.
Ibn Baitar trad.
iLeclerc,
distille
Lon
l'Africain le cite galement
467 ime drachme de son eau

.
peut exterminer un
homme
en moins d'une
heure
328
b) Loonsel
IIESPRIS
ou Looiisla
(i).
Broys
et
mlangs.
Quand
oeme
il
cela est prt, le
nuiins allon<>os,
malade doil, s'tendre sur do faon ce que la pailie malade

la terre n'est
le
dos, les pieds el les
soit posio sur l'ompla-
choisi et prpar d'avance. Le palienl doit en outre rester en cette
position tant que

et deanie
pas refroidie,
c'ost-i'Hdire
environ ot tant que l'engourdissement
n'est
pendant une heure pas compltement
dissip.
Contre le mal aux yeux.

Eniad
(2).
Celte maladie, prtendent les Arabes, ne parat gnralcJiiienl qu' l'poque
fleurissent les grenadiens.

1
Mettre deux ou trois gouttelettes dans

(3)
i'cwil
malade,
dune
dissolution
de Barodia
2 a)
dans un peu d'eau

;
tide.
On prend
Des roses (ptales schs
et
moulus);
b)
du Ihîn
(ptales scells et
feuilU'S moultes).
Le tout broy, tremp dans de

laine
eau frache, on en imbibe un flocon de
ou de ooton
la
et
on
l'applique sur VivU malade, jusqu' ce que l'eau dis-
paraisse compltement.
Aprs quoi
gurison, du moins
parli.'lle, est certaine.
L'Aadoua On prend
(4).
:
I/Kmkhcnza
(5)
luerbe sauvage; ce
nom
vient du
mot Khnez,
nausabond, cause de sa mauvaise odeur.
(i)
jJ>-o>ljJ\
bien
connu;
c'est
la
Sc'la
Marilima L.
;
(2) Jv-c.
oplitalmic en gnral, d'aprs les lexiques
le
D' Sanguinetti (Quelques chap. de

fTaduit
,
:
Md.
et
de
thraip.
arabe.
.T.
Asiat.,
1866,
le
p.
7^)
chassie
ou
lippitude,
Ici,
c'est--dire blpharito, alors

il
que pour
lui c'est
terme ^^1
qui signifie ophtalmie.
semble plutt s'agir d'une conjonctivite catarrhale saisonnire.

(3)
Au Maroc on
_\j,
dsigne sous ce terme

Tohfa, p.
Sorcellerie
le
sulfate de
118.
fer,
qui ailleurs est appel d'orcit
dinaire lad],
D''
36;
Guigues, p.
Lo terme de Baroudia est

s.
par
le
Mauchamp, La
au Maroc, Paris, Dorbon,
la
d.,
p.
271.
(4) ^âJ^jJ\ signifie

Ci:
habituellement
contagion
A Rabat on ne connat
trs
pas
sous
nom
d'affection spcialement oculaire mais

nortis
une maladie
identifier.
grave caractrise par des
abcs multiples et que
n'avons pu encore
a dit
Casablanca,
un droguiste
indi-
gne originaire du Haouz nous

caractrise par
(5)
que oc terme s'appliquait
une inflammation oculaire
du pTurit
et
du larmoiement.
le
ij..sr\.
El Mekhinza, d'aprs
Pays du mouton (op.
cit.),
serait la Sarilolna
COMMUNICATIONS
On
la fait
329
bouillir dans l'eau pure,
puis
le
malade
s'incline,
les
yeux
fasse
grands
ouverts, sur la cuvette contenant la tisane, afin
que
la
vapeur
sortir les larmes.
Leblad
(i).
dans un endroit dcouvert, face aux toiles, et on la laisse jusqu'au matin, avant le lever du soleil. En se lavant les yeux avec celte eau, on est sr qu'au bout
cuvette plleine d'eau,
On prend une
on
l'expose le soir
l'air,
de trois jours
la
gurison sera radicale. Cependant, pour plus d

cuvette quelques
feuilles,
efficacit,
on
lave
dans
la
de
trois
sept, ^couvertes
de rose.
Le mdicament ainsi prpar demande beaucoup de soins.

prfrence dans
temps possible. telettes dans l'il.
On le met de un endroit humide pour pouvoir s'en servir le plus longDeux ou trois fois par jour, on laisse tomber quelques gout-
Tarcha
(2). Giffle
donne par un Djinn

il
l'individu
imprudent.
:
Cette maladie ne peut tre gurie que par
un
seul
moyen
ds que l'il
commence
arriv, se
gonfler,
faut s'adresser au l'aleb le plus proche qui, aussitt
du Coran sur un uf de grosseur raisonnable avec de l'encre arabe faite avec du Henn ou du Safran. L'amulette une fois faite, le Fekih la prend dans la main droite, l'applique tout douc-ement sur l'ill malade en rptant des versets du Coran, et
met
crire des versets
CA&se l'uf la fin.
Ainsi l'uf qui servait d'amulette et qui a t appliqu sur l'il malade,
s'est
empar
de
toute ^la
maladie;
en
cassant
l'uf,
la
maladie a
expir (3).
Des indignes qui pardssent

Il
fort expriments
en matire de mdecine
affirment que la gurison par ce curieux prservatif a t souvent radicale.

a t .aussi plusieurs fois constat
que quelques marabouts
comme
Sidi
Squarrosa Wild. (Composes).

Je
Rabat,
la
plante connue sous ce
nom
est
au contraire
Chenopodium Ambrosioides (dterm. du professeur

aujourd'hui
(i)
Maire), plante importe d'Amrique,
et
trs
rpandue.
i'Albugo
^>l-v^)\.
C'est
ou
taie
cornenne.
Cf.
D' Sanguinetti, op. on

la
cit.,
p.
83
celle
La thrapeutique indique est videmment enfantine,

d'El
mme quand
compare
Qalioubi
le
fiel
(xvn"
sicle)
comme
(2)
de corbeau et
ou du Kitab er rahrna, on entrent des substances bizarres la prsure de livre, mais o il y a un essai de traitement
paupires.
Doutt,
rationnel.
Il
s'agit
de
'dme des
Cf.
(3) Rite
d'expulsion.
E.
Magie
et
religion,
p.
436.
HBSPais.
T. n.
1922.
22
330
liou-Sinara cl Sidl
HESPRIS
Mbarek Casublaiica i^j), Sidi OuasDn (2), cl, en paiiiBou Azza (3), sont doues d'un certain pouvoir de {jûrir, Moulay (iilier, aussi eXlicaceinent que l'ainulletle nonccj ci-dessus, cellei aiialadie, dont la
cause est attribue
la contrarit des
Djcuonii
(4).
L'houuiie qui a
et
le
malheur d^
les
piovoquer, nicnie involontairement,
de
s'attirer
par
leur haine, reoit au
moins une
gifile, la
Tarcha, ingu-
rissable
par
les
remdes.
Contre la paralysie momentane.
Quand quelqu un perd la aensibiiiit d'un membre, il faut immdiatement Je transporter dans un Horni (.Lieu saint), o il doit passer trois nuits conscutives, toujours eiiicrm dans la qoabba et suivre un rgime, quelquefois assez singulier.
On
Uakiin
doit aussi,
sans remettre au lendemain, faire venir
un Taleb ou
(.sorcier) (.5),
de prfrence descendant du Marabout protecteur, pour

paralytique solidemient et comimence
agir contre la maladie et attnuer son effet malfaisant.

Celui-ci, aussitt arriv, garrotte
Ile
sa Taziinn (b) (sorte de prire extraite
du Coran
etc.),
et
noms de dmons comme

(i)
ISckaunliarucli,
augmente de plusieurs en le fouettant, d'abord

Il
Sidi
Mbarek, l'un
Bou Smara a son tombeau dans la rue qui porte son nom. nomm MouL el Kliarrouba situ rue El Hammam, l'autre
Villes et
y a deux Sidi
Ed-Driouicli,
dit
prs de la rue 1 Farran. Cf.

h. Leroux, iQib,
(2)
t.
Tribus
du Maroc.
le
Casablauca et les Chaouia. Paris,
I,
p. 66.
Sidi Ouasniin cr Ucgragui a sa
qoubba sur
(la
Djobel Uadid, chez
les
Chiadma,
entre SaH et Mogador.

(3)
Le Chaikh Abou
liu'zz^
enterr Taighia
rputs
la
Thagia de Iôn VA.fncain), oheia les

Il
(I,
Zaian, est
un
des saints
ajaiil,
les
plus
du Maroc.
cl
mourut dans
174),
le
la
seconde moiti
du XI 1
mour.
2^
sicle,
au dire de
Halouat
Anjas
des
tait le disciple
d'ALou Choaib ben Ouioud e iahadji,

VHist.
vcu prs de i3o ans. Il Moulay Bouchab d'AzenMaroc. ^

Hespris,
1921,
Cf.
E.
Michaux-Beliaire, Ess sur
Confrries
trim.
(4)
Ces tres mystrieux, surnaturels cl invisibles tout toujouis, l'exception du mois

ils
do Kamadan, pendant lequel

sur toute la surface de
les
sont enchans, des
sortilges
nocturnes,
favorables ou
dfavorables, suivant la conduite des tres humains. Les indignes pi'tendent

la
mme
que
terre
il
n'y a pas d'endroit qui me soit habit par eux, sauf
mers, cause de leur salure.

nuit,
Pai-
consquent, partout o l'on se trouve,

vite,
le joui*
comme
leurs
la
on risque toujours, surtout en marchant
d'craser
quelques-uns de
la
petits, ce
qui alarme toute irne tribu de ce peuple invisible. La preuve en est dans
dmar-
che des Tolbfkf tôujours lente et mesure (Note de Vauteur).

(5)
Le terme de
;
le
^-5Lr-
gnralement
le
sens de a Sage , Savant et souvent de

-S-^sr^.
mdecin
E.
vritable sorcier est le Sehhar
Cf. D""
Mauchamp,
op.
cit.,
p. ai
ot
Doutt, op.cit., p. 36.
(6)
M. Doutt, op.
;
cit.
p.
i3o, emploie
a. s.
le
terme d' 'Azirna, invocation caractre do

les incantations.
contrainte
cf.
galement p. lai
des
noms de dmons invoqus dans
COMMUNICATIONS
modrment, puis trs fortement, jusqu' ce que le Djinn qui le soit forc, grce aux noms d'Allah et des dmons rpels plusieurs
le
331
terrasse
fois
par
Taleb, de quitter son faible corps.
remarquer que
les
Arabes, mmie
Iles
plus instruits, se servent presque
toujours de ces noms, mais n'osent pas
Iles
appeler ainsi, cause de la
reli-
gion, qui exclut compltement ces sortes de croyances.
Quelquefois mme, il y a un dialogue entre le Fekih et le Djinn. Le premier l'exhorte sortir et Ile second rplique, par la bouche du malade, au milieu de mots entrêcoups de souffles et de soupirs, qu'il ne sortira que
deux ans aprs et qu'au bout d'un an il se dplacera dans un autre membre. Le Fekih alors, faisant tous ses efforts pour que sa raison soit toujours prsente, n'accepte aucune de ces conditions et continue sa Tazima jusqu' ce que le Djinn sorte et que le malade ouvre les yeux.
Par ce qui prcde, on voit que les Marocains, en plus des imdicaments usuels, traitent toutes les maladies qui sont d'origine vt de causes occultes,
c'est--dire qui blir
et
ne prsentent aucun symptme sur lequel ils puissent taune ressemblance avec d'autres maladies connues, par des prservatifs
par des amulettes.
Parmi ces maladies qui n'atteignent, leur dire, que des gens de mauvaise foi ou dnus de toute instruction coranique, tel point qu'ils ne puissent rciter un verset du Coran (incontestable prservatif au moment opportun),
sont
:
l'pilepsie, la
danse de Saint-Guy,
les
etc.,
considres
comme
le
absolu-
ment incurables par

jusqu'
prsent
mdicaments
et
artificiels, c'est--dire usuels.
La prpondrance des prservatifs

incontestable
gieux. Aussi les Marabouts sont-ils
sant publique.
Sidi bel Abbas, de Marrakech, est
il
et
des talismans dans tout
pays
est
mme un caractre magico-reliregards comme les seuls gardiens de la

revt
surnomm
le
gurisseur des yeux, car
jamais un aveugle invoquer d'autre
(i). Aussi on n'entend que celui d'Allah et le sien. Bien d'autres encore, moins clbres, dont les fills et les petit-fils jouissent d'une popularit fort rare, sont renomms pour leur action bienfai-
gurit par sa Baraka toutes les maladies oculaires
nom
sante sur tous
Iles
maux.
la
Quelquefois,
quand
douleur
est assez vive et
que
le
malade,
las d'attenllui
dre
les
secours promis par le Fekih, perd toute patience,
on
enduit
(i) Cf.
De
la
Martinire, Souvenirs
da Maroc.
Paris,
Pion,
ville
et
s.
d.,
p.
219.
Sur Sidi ben

L.
Abbes es Sebli (ii3o-i2oyi) le clbre patron de la La mer dans les trad. et les indastr. indig. Rabat
indications bibliographiques qui y sont donnes
;
de Marrakech,
Paris,
cf.
Brunot,
et les
Sal.
192
1,
p.
58.
E. Vafer, Revue France-Maroc, sept. 1918.
332
HESPRIS
toule la partie endolorie avec de la terre pris'e dans le mausdle de certains
Saints
cl
mlange dans nne
pelile bote avec l'ean dos
ablutions, consi-
dre
congnitales, on em{)loie des fragments de coque d'un oeuf cru, facile laver, ou simpllement sur du papier, avec du safran. L'eau de ca. bain est recueillie dans un petit vase ou dans un rcipient quelconque, puis, deux ou trois fois par jour, on en donne une gorge au malade. Si ce dernier n'est pas guri au bout d'un certain temps, comme le prtendaient Iles pronostiqueurs, la cause en est attribue sa non croyance et son inlidlit, ce cjui e\pli(iuc pourcpioi le Talcb ne veut jamais dlivrer des amulettes aux Nsra (infidlles chrtiens), car, prtend-il, l'effet
comme eau bnite. Mme contre des maladies

lia
Sourates crits sur
sdatif n'aura
'loutes les
pas d'action sur
icux.
mesures prophylacli(iues sont ngliges, ou du moins regarinlordilcs par la religion.
des
comme
Pour anantir l'effet d'os liili (malladios pidmiques) ou -simplement l'attnuer, on met l'heure du coucher un peu de levain ou pute trempe dans de l'huile d'Argan, ou d'olive, sur tous les seuils des maisons, et, le lendemain, on se parfume avec du Benjoin, odeur prfre des tres invisibles (i).
D'autres
la
maux
les
sont gurissables exdlusivement par
les
danses usites dana

les Cue-
Zaouia par
adeptes de certaines confrries, en particulier par
naoua. Ces derniers clbrent une

la
fte annuelle, nocturne, qu'ills ap[)ellent
Derdba, o
certain
et
ils immolent en l'honneur de leurs nombre de bufs, de moutons et de poules,
saints patrons (2)
un
choisis
pour
'et
la tailPe
pour
Ils
la coulleur.
font cuire la viande d'une faon particulire, sans sel (3),
dans
la
Zaouia
mme,
appele
la
Zerlba (chaumire), tous
les
fidles,
aprs avoir
montr, par la danse, leur dvouement la confrrie, Ile troisime jour, malades ou non, prennent part ce repas collectif qui les assure contre
toutes les maladies occultes
pendant une anne
entire.
(i) Cf. Doutte, op. cit., p.
72 sur
:
la
magie des parfums. On dislingue

el
le
Benjoin blanc
Djaou
el
Abiod, du Benjoin noir
Diaoui
Akhal, qui font partie dos sept parfums
Seba^ boukhourat.
(2) Ils se
rclament du cheikh de Bagdad Sidi Abd'cl Qader

srail Sidi
Bellal, esclave
el
Djilani cl le fondateur
de leur confrrie
dmons y joue un rle du Monde Musulm., 1910, p. ^22. (3) D'" Mauchamp, op. cit., p. igS; Villes et Tribus du Maroc : Casablanca, t. I, p. 64. Les esprits n'aiment que des mets sans assaisonnements; une partie du bouillon sert asperger les murs et le sol, comme exorcisme. La D,erdba se tient pendant le moi
de Chaa'ban.
du prophte, mais en ralit l'inlervenlion de plus importanl que celle des sa'nls. Cf. Michaux-Bellaire, Rev.
COMMUNICATIONS
333
Mme
offrande,
ceux qui sont
loin, et qui
ne peuvent par consquent, participer
cette fte, causie de leur tat de sant, doivent recevoir,
moyennant une un peu de Ha viande de ce irepas. Les femmes forment pllus des trois quarts des adeptes. A cela, il faut ajouter un grand nombre de femmes, striles pour la pluchaque anne grossir
la
part, qui viennent
foule
des croyants.
Celles-ci
font gnralement des
vux
surpirenants.
Soins a prendre
pour les amulettes
Tout malade, porteur d'une amulette, d'un prservatif ou d'un talisman (Sboub (i). liidjab ou Tlsiin), doil viter, autant qu'il lui est possible, l'odeur du Fassonhh, mlange rsineux ayant la proprit de dtruire, ou du moins, de ralentir l'cffci, bienfaisant de ces crits. Ce dernier, cioit-on, vu son odeur dsagrable et presque nausabonde, pouvante les Moualine
Lemkan
(ternels propritaires
de l'endroit), qui,
faite
seuils,
peuvent entendre
et
les plaintes des
humains.
d'une faon spciale,
:
Except une seule amulette

ne peuvent pas tous
tains
faire,
que
les
ToJba
appele
Hardj Mordjna
Ile
(2)
(prservatif de
corail), toutes les autres s'annulent
par
feu
puissant effet du Fassoukh. Ceraction.
m'ont dclar que
mme
le
ne dtruit pas son
Quant
aux Moualine Lcmkann noncs plus haut, ils sont considrs comme des anges judiciaires. Ils nous serviront dans l'autre monde de tmoins dans tout ce que nous avons fait de bien ou de mal ici-bas. Gomme agents de renseignements d'Allah, ills rendent de grands i&ervices tous les humains qui ont le bonheur de s'attirer leur estime et leur sympathie par des
offrandes
par des prires. Aussi on voit partout, au Maroc, des gens mme instruits, qui, surtout lorsqu'ils veulent changer de rsidence, rptent des supplications et placent dans toutes les pices une pte farineuse, fade et pas cuite, prpare avec de l'huile d'olive, par une femme ge, hadja,
et
(arrive de plerinage) et dont la sagesse
ne
laisse
aucun doute.
iDe
quelques plantes employes comme remdes par les indignes
I.
Thym Zater. Trs

ou du
lait.
bon pour l'estomac.
On
le
boit avec de
l'eau
(i) Plur.
de
(...-..j,
'y
corde,
morcau de
linge.
Cf.
(2)
Prononciation locale de
Les
confrries
j^ amulette.
relig.
Doutt, op.
1897,
cit., p.
i46 et suiv. Depont
et
Coppolani,
musulm.,
Alger,
p.
iSg
spcialement
sur
le
Herz Mordjna.
334
2.
HESPRIS
Menthe
la fait
sauva^re Fioii,
mac. On
3.
cuire a\a'c
la
employe galetment pour Tchicha (i).
les
maux
d'eato-
la
Lavande saiivag-e HalJial (2), trs bonne aussi pour l'estomac. On Trs bonne aussi pour lia maladie appele Slassil. boit dans du th.
musqu, appel Chendgoura (3) Oiiden El Hallouf {^), que les femmes font cuire
[\.
Buffle
et
et
une autre plante,
dite
mangent pour
leur per-
mettre d'enfanter.
5.
Thapsia
Garganica, appel Driass

le
(5).
On
fait bouillir octte pliante
avec du bl, puis on laisse scher
bl et
la
ensuite celte farine dans la Tchicha et peuvent ensuite avoir des enfants.
6.
on Ile moud. Les femmes mettent mangent trois fois de siuite. Elles
Cynodum Dactyliim,
lies
appel
Nejem
le
(6).
On
est
fait bouilllir les
racines
de cette plante, puis on

dite Slassil se
7.
brle, et celui
qui
atteint
de
la
maladie
parfume avec. Dieu

(7),
gurit rapidement-
8.
Thuya, appel Arar abortif en infusions. Laurier-rose, appel Defla. Mme proprit que
lia
prcdente.
Thrapeutique chirurgicale dans les maladies des yeux.

M'tant entretenu avec
un
oculiste
arabe
du
nom
de
Mohammed
bel
Lhassen Dadsi,
j'ai recueilli les

:
renseignements suivants en ce qui concerne
l'oculistique indigne
(i) C'est
la
nourriture bif^n connue des pauvre en pays berbre
bl grill cras ft
bouilli
(2)
avec
de l'eau
ce
et
un peu de beurre,
la
Au Maghreb
mot dsigne
Lavandala Stoechas L.
d'affection
Cf.
Ibn
Bait.,
n" 692. Quant
im terme de
faut-il
lire
Slassil,
nous n'avons pas trouv

^_j.^J^-cj
dsigne sous ce
nom;
peut-tre
simplement
pour
Salis
el
boul,
incantinenoe d'urine.
22,
(3)
(Il)
y^9^>^.^
Teucrium Chamaepitys
note
3.
L.
Cf.
Tohfa, p.
ou Ajuga Iva Schreb.
Cf. supra, p. 325,
(5)
Mot berbre, on trouve aussi Aderias

p. 8 (note).
c'est
le
et Dries. Cf. Laoust, op. cit., p. 5o5;
Salmon
op.
cit.
(6)
((s.-*
gros Chiendent d'Italie.
(7)
Le mot d' ^^dcsigne

el
indistinctement
au
Maroc
les
diffrentes
sortes
de Cyprs,
juillet
de
Thuya
p.
d" Genvrier. Cf. Boudy. Les Forts du Maroc, in Rev. France-Muroc, i5

Certaines
espces seulement
D""
1919,
18G.
comme
des
le
Juniperus Sabina
Baitar,
sont
doues des
traduit
proprits
]
indiques. Le
Leclerc
{Trait
Simples d'Ibn
n"
i528),
terme d'Arar par Juniperus.
COMMUNICATIONS
1
335
corne, trachomes, conjonc-
Traitement de
la dacryocystite, taies
fait
de
la
une pointe de feu dans la rgion temporaile, du ct de l'il atteint. Il se sert de rinstrument appel mahouar fia (fig. 2) (i), passe du Kolh ou de l'antiqui rappelle nos anciens cautres; ensuite, moine (2). 2 Pour la cataracte. se sert du merroud (fig. 3) (3), poinon en cuivre, qu'il enfonce dans l'angle externe de l'il pour essayer de raliser la luxation du cristallin. Il a obtenu certains rsultats. y Pour le traitement de il'ectropion et entropion, il ralise les sutures
tivites.
ill
Le maallem
lil
^
^
*
par
4"
le
^^
mokhtaf
le
(fig. 4)
(^),
sorte
d'aiguille
courbe, et
fait
des pointes de
feu au-dessus de la paupire lse avec
amakod
il
(fig. 5) (5).
Pour
Mpharospasme clonique,
et
fait
une pointe de feu
l'angle
supro-interne de l'il malade

(i)Fg. 2^\^s:* Ar.
(2)
1?
applique du kolh.
Le terme de
^J.s;'
'dsigne habituelkment
la
le
collyre
sec
au sulfure
d'antimoine
n\
stibine
elle-mme, mais
:
pharmacope arabe classique emploie ce terme pour
diff-
rents collyres
collyre jaune ^jl-o J^siT au

Cf.
D""
Curcuma
op.
cit.,
collyre
124.
gris ^^fi\ ^J.s.^ contenant
de
l'oxyde de zinc, etc.
Sanguinetti,
p.
L'antimoine
^^\
est
le
propre-
ment
le
Kohi
el
Asouad
la
cf.
Ibn
Bait.,
n
est
1898.
Au Maroc on
k_, 3"^ J-s.^
distingue
il
kohl du
Sahara de celui de
de zinc
Mecque; ce dernier
eau
appel
car
contient de l'oxyde
ouLoy.
Le Kohl blanc,
berbre Tazoull, est de
la
Galne (sulfure de plomb).
(3) Fig.
3 >_j^ Ar.
(4) Fig. 4 (6)
Ûa^ Ar.
Mot
berbre, racine Ek'k'ed, cautriser.
Fig.
5.
336
5
11
HESPRIS
opre
le
du muscle. Tous ces traitements se tenuiiicnt par une application de holh, gard pr cieuscment dans un bout de roseau (i). Le kolh blanc du Tafilalct, Tazoustrabisme par
la
scclion
it,
est trs
apprci
(mi
oculistiiiue,
Aj;udir, k> 10 fvrier l'.US
D' BULT.
(i)
^^9. On
est
vidoiiiMU'iU
trs
hi
loin
de
la
riche
instninienlalion
de,';
chirurgiens
(Abulcasis)
arabes du Moyon-Aj^c,
Ed. Channing, 1778,
t.
dcrite
I
dans
trad.
Chirurgie
D""
d'Aboul-QAsini
Paris,
Baillire,
e/.-Zalir.ioui
et
du
Lcclorc.
i85i.
COMMUNICATIONS
337
Un
saint
musulman de
Sal
Sidi
El=Abd el=MedIoum.
Les vieilles gens racontent que El-Abd El-Medloum, turc d'origine et dont
le
nom
vritable est depuis
longtemps oubli
tait
boucber
Sal.
Une femme
tant convoiter
voile s'arrta
un jour devant son
talage et sembl.a
un
ins-
du regard
les
tranches de foie qu'il vendait.
Quand
elle fut passe,
gea un de ses apprentis de
El-Abd El-Medloum, ayant devin son dsir, charla rejoindre pour lui remettre la part de foie sur
laquelUe ses regards taient tombs.
La femme
effet,
il
tait enceinte.
Or chacun
sait qu'il est
de son devoir, dans un
cap semblable, de contenter les caprices de la future mre; faute de quoi, en

est dclar responsable de l'accident
rit aussi lgre soitêllle,

c'est le petit tre
qui peut rsulter d'une contraanomalie de l'enfant, voire mme sa mort, car natre qui, selon la croyance indigne, rcl&me imprieu-
sement toutes
lies
bonnes choses dont
le
fumet parvient jusqu'
lui.
Rentre chez
elle, la
femme
lui
s'empresse d'accommoder
le foie et
d'y goter
puis elle le servit son mari lorsqu'il fut de ifetour; elle allait lui expliquer
son aventure quand

riture.
Il
ill
demanda svrement d'o provenait

la
cette nour-
entra dans une violente eolre en apprenant

il
gnrosit d'El-
Abd El-Medloum;
accusa sa
femme
d'avoir
manqu
ses devoirs
en accep-
nidement et la tua. En mourant, elle accoucha de trois enfants, deux garons et une fille qui vinrent au monde en tenant chacun dans Heurs petites mains un morceau de foie qu'ils
tant quelque chose d'un tranger, la frappa
suaient avidement.
Ce spectacle, loin de calmer

vie
la
fureur du pre,
la
l'irrita
davantage
il
ta la
aux
la
trois
innoeents puis se prcipita

ap<rs quoi,
recherche d'El-Abd El-Medloum

il
qu'il tua
galement;
conscient de son crime,
se
donna lui-m-
me
mort.
le
Le boucher fut enterr dans

derrire
cimetire situ, Sal, immdiatement
Bb
Fs,
cette
Le soir de
de rentrer
malheureuse journe, lorsque
le
gardien, avant de fermer
la porte, oria selon la

,
coutume
III
que
la
celui qui est encore dehors s'empresse
une voix sortant de

:
tombe frachement recouverte

),
se
ft
entendre disant
d'une iniquit
n'y a plus dehors qu'un serviteur de Dieu, victime
(en arabe
Abd Medloum
appellation demeure la
et
victime que l'on reconnut alors pour un saint personnage

les levrent aussitt
qui
les fid-
un marabout.
du peuple,
l'ami, le protecteur de l'enfance,
Rest, dans la pense
son tom-
constamment aujourd'hui par les petites musulmanes qui ont entrepris l'apprentissage du tapis et de Ha broderie et que son influence est
beau
est visit
338
cense
tes
Iles
HESPRIS
faciliter.
Les visites ont lieu d'un bout de irannc l'autre
et
i\
tou-
heures du jour. Les jeunes apprenties, lves d'un menue

<iui
atelier,
parentes ou voisines
\oiil
en
((
ziara eniporU'iit
du
ruisin sec ([ui est
partag
{;ur la
tombe du
sur
la
saint et
mang
imindiattnnont, ou bien, elles ta
lent, ga'lomont
pioiro nuMtuaire,
une mixtuie compose de

les
la
cendre
de soie
provenant de l'incinration de brins de laine pinir
tapissires,
pour
les
brodeuses, mlo du midi et que chacune lche tour do rle en

:
adressant au saint des invocati<ms

<(
Sidi
El-Abd
l'^l-Medlouni.
donne-jnoi
la
coniprhcnsionl
t'apj)orterai
Si je parviens
apprendre quelque chose, je

institu le gardien
un
cierge
Un mendiant qui s'est oit, au nom du saint,

des qui lui sont faites.
(moqaddcm) du sanctuaire
re-
qui on ne connat aucune dcscendanoc,
les offran-
S.
D. Ammor-Bouillot,
musulmanes de
Sal.
Directrice de l'Kcole de fillettes
COMMUNICATIONS
339
L'Industrie du Fer chez
les
Berbres du Maroc.
Hauts-Fourneaux berbres des Ait Chitachen.

Ce fut tout fait par hasard que nous les dcouvrmes, le i3 octobre 1919, au cours d'une tourne mdicale dans le Sud de Demnat. Partis de ce point, au matin, par le pittoresque Imi-n-Ifri, nous passions vers midi la crte aride du Djebel Aori et le triste plateau qui lui fait suite. De lia, nous redescendmes presque pic, dans le lit mme de l'assif-nOufad, branche mre de l'assif Ihouariden, llui-mme affluent, et non des
moindres, de l'Oued el-Akhder (Tessaout Fouqia).
Le
s'est
site,
dj svre, s'assombrit
ici,
jusqu' l'oppression
le
cours d'eau
fray
un pnible chemin dans
des gorges de plus en plus troites,

et
stries
de roches alternativement rouges

Ha plie
noires.
Des cluses infernales

les
succdent aux falaises abruptes que prennent d'assaut
troupeaux d'eu-
phorbes cactodes,
couleur verte.
il est un fragment de la grande voie de mandres de l'oued; il nous mne l'tape
:
Un
sentier difficile (et pourtant
Demnat au
le village
Dades), remonte
les
d'Oufad, dans la tribu des Ait Chitachen.

veill, poil
:
Le cheikh, un berbre bien
roux
et
yeux
verts,
nous
installe
la
dans
la
plus confortable masure
celle
d'une veuve, qui nous offre
plus
franche des hospitalits. Notre chambre s'ouvre sur une terrasse d'o nous
pouvons contempler le rude panorama. Nous sommes ici au confluent peine

cellle
largi de
deux
troites valllles
celle
de l'assif-n-Tifni au sud,
elle
descend du Tizi-efdghat, et
de
l'assif-
du Tizi-n-Ouallmeghra. Le confluent llui-mme porte quelques maigres champs enfouis en tage, sous d'immenses noyers dj dors par les premires atteintes d'un hiver
n-Tighli l'ouest, venue,
elle,
prcoce.
Un
de
de
la
cirque d'normes rochers ferme l'horizon bordant la valle de lignes aigus qui se matelassent de brumes.
l'est,
fate
Une
crte secondaire dtache
muraille de
la
divise
le
versant nord, celui qui se jrsente
notre
l'oued.
Et,
vue vein d'tranges tranes noires, descend en boulis, jusqu'

sinistre,
dans oe paysage
par
le silence
d'un crpuscule d'automne,
mesure que l'ombre
s'tend,
incertaines, puis de plus

jette
montent des lueurs d'abord clignotantes et en plus prcises, vives, clatantes, comme seul en
violent courant d'air.
un foyer
activ par
un
Toute
les
visiter.
la nuit,
sur la crte secondaire, des clarts veillent; ce sont, parat-il,
hauts-fourneaux berbres, que, ds l'aube, nous nous empressons d'aller
340
L'escalade de la
HESPRIS
montagne
est rude,
mais nous sommes pleinement rcomi)arini

le
penss
ile
nos peines. Le vague soulier fray
chaos des roches
FiG. 1.
-;]IIaut-fourneau de forge, Tighli
Oufeid (Ait Chilachen).
sombres, traverse le village des Ait Hammani-n-Ouggouguen. L'usine, s'il est permis de lui donner ce nom, est tout au-dessus, tapie au sommet mme de la crte.
Elle se
compose d'un hangar dont
le
fond s'appuie au rocher,
et
qui
COMMUNICATIONS
s'ouvre, faoe au nord,
344
sur
la
valle.
Sa terrasse, de simple terre battue,

l'est
comme
toutes celles de la rgion, est supporte par de grossiers piliers faits
de troncs d'arbres. Le hangar est divis en trois parties, qui sont, de

l'ouest
forge
(fig.
:
une
i).
aire
l'on concasse le minerai, le
haut-fourneau
et
une
Le minerai provient de
la
rgion elle-mme;
il
est extrait
du
flanc de la
Fig. 2.
Schma du haut-fourneau.
montagne, dans des endroits trs accessibles; nous avons pu en voir pluspcimens tout le long de l'assif-n-Tighli, en remontant vers le Tizin-Oualmeghra. Les mineurs se contentent de creuser une petite excavation qu'ils abandonnent pour une autre, ds que Isa profondeur atteint deux mtres environ. Le minerai parat trs abondant et riche en fer, com!me nous pourrons le voir au cours de sa manipulation. Le minerai transport de la mine l'usine est concass sur le terre-plein rserv cet usage droite du fourneau. Des nes apportent le combustible du charbon de bois fabriqu dans le pays mme, ce qui explique en partie le caractre dsoU de la rgion et aussi la production limite du mtal. Le haut-fourneau (fig. 2) est d'une simplicit rare. Il se co/mpose d'un corps central, auquel est adapt une puissante soufflerie
sieurs
:
342
HESPRIS
repi^sente
une base rectangulaire (5o ct'nliLa partie infrieure est faite du roc vid en une profonde rigole et la partie suprieure de murs en pierre solidement niavonns et primilivenient couverts d'un enduit (i et 2). L exLe fourneau, intrieurement,
mtres sur i^.oo et
i'",75 di: haut).
trmit suprieure s'ouvre lc.rgcjment
l'air libre.
La face antrieure pr-
sente on contre-ba une petite ouverture carre en forme de porte.

partie
la
:
postrieure,
la
maonnerie
qui, la
s'lve
massive,
d'un mtre environ
c'est le contre-feu (3),
fois,
protge
la soufilerie et sert de sup-
port la terrasse qui tient lieu de toiture.
Sous cet
ci
abri, et
en
carrire
du fourneau,
ses
est tablie la soufflerie (4). Celle-
n'offre de particulier
que
dimensions bien au-dessus de l'ordinaire;

Kabyles
elle n'est d'ailleurs
pas spciale cette rgion, et on en trouve une excellente

Iles
:
description dans l'ouvrage de Ilanotcau et Letourneux sur
du contre-feu sont placs paralllement l'un l'autre, et trs rapprochs, deux soufflets ayant la fortme de cylindres de 70 centimtres de diamtre et de i mtre de longueur. Chaque soufflet est form d'une peau de buf tendue de cerceaux en bois, auxquels elle est fixe au moyen de fills. L'une des extrmits de cette peau est cloue a une planche fixe, place 3o ou 4o centimtres du contre-feu et perce d'un trou, dans lequel s'adapte la buse. L'autre est cloue sur une seconde planche, distante de la premire, de toute la longueur du soufflet, et pouvant se mouvoir autour
arrire
En
d'un axe horizontal, dispos lia partie infrieure sur des tourillons, de manire foraier, llorsqu'on le met en mouvement, un angle de 45 degrs avec l'axe du cylindre. C'est dans cette planche qu'est pratique la soupape. Ix)rsqu'elle est mise en imouvement, ce qui se fait au moyen d'une poigne place la partie suprieure, l'air est comprim dans l'intrieur du soufflet et s'chappe par la buse. Les buses des deux soufflets se runissent, mais sans se confondre, dans le trou qui traverse Ile contre-feu et correspond au foyer de la forge. Ajoutons que cette soufflerie est mouvements alternatifs et qu'elle exige deux hommes pour son maniement. Le charbon et le minerai sont introduits en couches stratifies par l'ouverture suprieure
du fourneau;
Ile
des soufflets. L'orifice de charge

est
feu y est mis, vivement activ par et celui qui sert de dgagement la
le
le
jeu
fume
re-
donc
le
mane.
A mesure que
niveau du combustible baisse, on
charge l'appareil, tandis qu'un

entranes par leur propre poids
homme arm
d'un crochet de fer mont
sur une tige de bois, enlve les scories par l'ouverture du bas. Les scories,
ment
le long de la pente de la montagne, fordonnent son aspect trange au paysage. L'opration de la fonte du mtal dure quarante-huit heures; aprs quoi, on laisse (refroidir le tout et on extrait le lingot par l'orifice infrieur du four. Ce lingot, impur et spongieux, a pous exactement le fond de la
ces tranes noires qui
COMMUNICATIONS
;
343
il mesure cavit o se sont rassemMes les gouttes du mtal en fusion approximativement 1^,50 de long, 3o centimtres de large et 20 centimtres d'paisseur. Sa face infrieure est convexe; quant sa face suprieure, ingale et rugueuse, elle porte des fragimentts de charbon non
entirement brl
et des scories; elle est assez
l'image d'une
mer
fige.
moment, on procde l'puration du minerai. La soufflerie est et, par un mouvement de translation gauche, adapte lia forge, qui, elle, ne diffre aucunement d'une forge berbre. L, le lingot est divis en petits morceaux et le laitier en est expuls au marteau. Le fer, dornavant prt servir, est entass dans un coin. A l'poque des labours, k cultivateur vient en acheter des parcelles, jour de souq ou non, nous explique-t-on, et il le fait souvent transformer sur place en un de ces
ce
dtache du four,
socs de charrue connus, dans toute la contre, sous le
nom
les
de
socs de
Demnat
L'outil ainsi
obtenu ne peut tre comp>r

fait
celui
que
ma'allem
foril
gent avec
le fer d'importation; bien que
d'une matire trs dure,
se
la
fendille et s'brche facilement ds
qu'on frappe dessus pour l'ajuster
charrue. C'est
un
article
de qualit infrieure.
Le fer des Ait Chitachen ne parat pas employ d'autres usages. du fer, telle que nous venons de la dcrire, constitue un procd direct, le plus primitif de tous et qui n'est plus gure employ que dans Iles pays les moins civilliss, comme le Soudan. Il y a une cinquantaine d'annes, on pouvait le voir encore fonctionner
Cette prparation
en Finlande. Mais
Il
si
la fabrication tait la
le
mme,
les
dimensions des fours
berbres sont bien plus considrables et
lingot produit bien plus pesant.

rare dans la imontagne,
est
nous ne savons pas qu'elle
y a lieu de
se
demander
si
cette industrie,
ait t
dj signale
ne du lieu
mme
ou a t importe. La nomenclature des diffrentes parties du four et des instruments, quelques imprcises que soient ses indications, semblerait le laisser supposer Ikir; il est, d'ailleurs, d'un Le soufflet a gard son appellation arabe modle courant employ par beaucoup de forgerons sdentaires; il est remarquablement bien construit et tranche par son aspect soign avec la rusticit des autres instruments. Il semble donc import, ou bien il reprsente un perfectionnement d'origine trangre d'un outil primitif, aujourd'hui
:
:
disparu.
Les autres
noms
arabes s'appliquent
la
planche incline 45 degrs sur laquelle sont

:
fixes les
peaux des
soufflets
sder elkir, la poitrine

:
du
soufflet;
Au minerai Au crochet
Imaaden Ihadid;
:
spcial qui sert retirer les scories
sfoud, substantif arabe
parfois berbris
en asfoud par
la prfixation
d'un
a.
344
HESPRIS
le
Quant aux mots berbres employs,
four s'appellle tinzert, qui signifie

<(
narine
, et l'orifice d'jecfion
:
imi-n-tinzert,
lia
bouche de
la
narine
:
Los scories se noanmcnt lan'Kjht
la rouille , cl les
tuyres, inifif
en-
tonnoir
littralement
((
ce qui sert verser
Nous voyons donc qu'aucun de ces mots n'appartient en propre l'industrie du fer; ills (mt t emprunts la vie courante. Ceci plaide dj en faveur de l'origine trangre de cette industrie.
Cette hypothse parat se confirmer
travailleurs
si
l'on se rappelle l'tat social des
Le mpris dans lequel ils vivent et qu'ils partagent avec les potiers, est bien connu. Misrables, ils sont mis l'index: de la population, ne peuvent tre propritaires et sont obligs de se marier toujours entre eux. La fille du forgeron ne compte pas parmi les filles , dit un proverbe. Les forgerons, prtendent les Berbres, ne sont pas des Ima/ighcn,
fer.
et, si l'on
du
demande
<(
un forgeron
forgeron
,
s'il
est
amazigh,
s'il
il
rpond
je suis
amzil
race.
, c'est--dire
tout
comme
s'agissait
d'une autre
Nos Berbres de
villages
Ha valle
d'Oufad n'chappent pas cette rgle; leurs

ils
leur
sont
particuliers,
forment
une
caste trs ferme,
dans
qui
laquelle la profession est hrditaire. Mais le droit de proprit ne leur est
pas refus;
ils
possdent quelques maigres

ici,
champs dans
des
districts
paraissent rigoureusement dUmils,
par l'oued.
Soumis par
ailleurs l'adininislralion
et
du cheikh
la tribu.
d'Oiifad,
ils
participent
de ce chef aux corves

le fer j
aux harka de
La corporation ne jouit d'ailleurs pas d'une bonne rputation ils volent nous dit-on; et comme explication cette phrasa ambigu, Iles gens ajoutent ils volent le monde en pesant leur fer dans des balances falsifies. Cette accusation est peut-tre injuste, mais on ne craint pas de les
:
:
<(
charger de tous
spcialistes
les
mfaits, tout
comme
s'ils
taient des Juifs, ces autres
du
travail
du
fer.
les cultivateurs,
Leurs calomniateurs sont naturellement parmi
qui leur
rancune pas une action congrue; il y a

vieille
ont gard une

t crs
ceux qui pilent
la terre, dit-on,
ne font
un grand pch.
D'elle, les
hommes
ont
celui qui la frappe,
c'est
comme
la
s'il
frappait son pre et sa
mre.
L'antique haine, dj apparente dans
Gense, serait peut-tre

et
le
vestige
de guerres entre des autochtones, bergers ou agriculteurs,

seurs trangers sachant travaiiUer le fer.
des envahis-
Mais laissons un Berbre nous en raconter
En
Les forgerons ne sont jamais riches.
Sidna Daoud
la
cause
tait leur
Cheikh.
ce temps-l du monde, ils taient combls de richesses, et les fellah ne voulurent plus travailler pour eux. De Heur ct, les forgerons ne voulu-
rent plus forger des socs.
COMMUNlCATiONS
:
345
Que Mors, les fellahs se rendirent en pleurant chez Sidna Daoud vous arrive-t-il, fellah? Sidna iDaoud, Iles forgerons regorgent de richesses, i!ls ne veulent plus nous forger des soos, bien que le temps des labours commence passer. Sidna Daoud manda les forgerons. Quand Pourquoi ne voulez-vous pas fabriquer des ils fuirent l, il ileur dit fellah Ils Sidna, nous n'avons pas le temps. pour les rpondirent ocs Pourquoi? rpliqua Sidna Daoud. Ce n'est pas le temps qui vous manque, c''est vous qui tes rassasis. Alors, il ise mit en colre et Heur dit Partez, dornavant, qu'aucun m'allem ne s'enrichisse de sa profession. Depuis, les forgerons sont toujours pauvres; mais le fellah ne s'enrichit pas ^davantage en travaillant... sauf celui qui possde des brebis.
.^
Marrakech,
mai
1021.
D"
A. Paris et F. Ferriol,
Mdecins du groupe sanitaire mobile de lAtlas.
I.
II.
1922.
23
Bibliographie
E. Lvi-Protenal.
Textes arabes
de rOargha. Dialecte des Jbla (Maroc

septentrional).
I
Paris, Leroux,
1922,
de montagnards habitant le sud du massif du Jebel. Ce pays est travers par la valle moyenne de l'Oargha,
d'o
le titre
vol.
in-8,
a85 p. {Puhlicalions
de
de l'uvre. L'auteur a net-
l'Institut des
Hautes-tudes Marocaines,
tome
IX).
tement dlimit Taire de ses recherches et a donn une carte, document prcieux pour
la
Les tudes dialectales d'arabe marocain
carte linguisticiue venir.
ne chment
S. Colin
pas.
L'an
dernier,
M. Colin, galement, on a donn une
M. G.
le
donnait ses Notes sur

in
dans son
travail.
On
s'aperoit
ainsi
parler arabe du Aord de

Taza.
Rgion
que ces deux ludes dialectales concernent des territoires contigus.

Les Jbla ont des dialectes qui, dans
l'ensemble, se distinguent des dialectes
citadins d'une part, et des dialectes de
de
Aujourd'hui,
ses
M.
Lvi-Pro-
venal
publie
Textes
arabes
de
VOiiargha. qu'il a recueillis au cours de

l'anne 1918 dans une rgion toute voi-
sine de celle qu'a tudie M. Colin.

C'est l une concidence heureuse qui permet de gnraliser quelque peu, de
T'Arobiya d'aulreparl. Sans doute,

/.'.vTj
la
marocaine
rgne
comme ailleurs.
un
peu
Cependant, des particularits phontiques

et
dterminer certains caractres essentiels
une morphologie
communs
et
des parlers
montasur
spciale, plus
que
le
lexique lui-mme,
gnards
de
noter des points
accusent
une originalit linguistique
lesquels se produisent les difTrenciations dialectales.
indniable.
ginalit?
A quoi
qu'on
la
attribuer cette ori-
l'inlluence littraire d'une

dit
donn une ide gnrale de l'ouvrage de M. L.-P. et de sa mthode quand j'aurai dit que l'auteur a pris
J'aurai
arabisation
ractions de
rcente?
Aux
larifzue
berbre ancien-
nement parle chez

l'aire
les
Jbla?
On peut
malgr
modle sur les Textes arabes de Tanger de M. W. Marais. Il est bon, en efTet,
que l'exploration linguistique d'un pays se poursuive avec une mthode cohrente, celle d'une tude initiale et fon-
ce sujet
beaucoup de supposireste entier

et
tions. Le
les
problme
hypothses proposes,
parce que
non dles
montres,
nous ne savons
pas exactement quand et

Jbla
se
comment
damentale, laquelle on se rfre cons-
sont mis
parler
l'arabe.
tamment.
Les textes que M. Lvi-Provenai a
recueillis appartiennent
M. Lvi-Provenal
crire
s'est
content de d-
un
dialecte
un moment dter;
un
dialecte
min de son volution, sans plus
il
BIBLIOGRAPHIE
tait
347
Pour tous
le
difficile
de procder autrement.
des toponymes des
trs dlicates.
les dialectes
L'ouvrage de M. Lvi-Provenal d-
arabes marocains,
systme de M.
W.
les
bute par une

tribus
liste
Marais restera un modle complet que

l'on imitera plus
Jbla
:
riveraines
de l'Oargha de villages,
ou moins, selon
moyen
noms de
tribus,
particularits des dialectes tudis
et
des marabouts notables et de Chorfa

installs
selon aussi,
il
faut bien l'avouer, les
dans chaque tribu. Cette
liste
aptitudes auditives des enquteurs,
du
oftie d'autant plus

s'agit
d'importance qu'il
moins en
ce qui concerne les voyelles.
d'une monographie de dialecte
L'expos d'un systme de transcription

suffit lui seul
rural.
On
y trouve en abondance, des
donner un aperu assez
noms
berbres, qui dclent la langue
complet de l'armature phontique d'un

dialecte.
originelle des Jbla.
La phontiquedes Jbla n'appatrs
La bibliographie, qui vient aprs
la
rat
pascomme
t
sensiblement
le
diff-
toponymie,
galions au
est
nettement marocaine.
rente de celle des villes dont

t tudi,
parler a
M. Lvi-Provenal restreint ses investi-
afrique dentale sourde

<Jij,
;^
Maroc
et
c'est
son droit
il
remplace
C-^ et
pour
-.
est
une
dans un travail de ce genre,
faut
spirante cacuminale sonore et est considre

=:::
comparer
dialectes
le dialecte
tudi d'autres
ressortir
les
comme
reste
pour en
faire
;
caractres originaux
tablir celte
com-
dans
Il
les
enfin ne passe g que mots emprunts T'Arobiya.

lettre solaire;
et
ferme
paraison avec tous les dialectes arabes
est curieux
de remarquer combien ce
est
connus
comme
l'a fait
M. Marais dans
est
dialecte de
montagnards
bien plus
ses textes
de Tanger
une mthode
prs des dialectes citadins, par sa phontique,
qui vise l'tude gnrale des parlers

arabes; tablir cette comparaison avec
le
comme
parlers
par sa morphologie,
que
biya.
les
purement arabes des

gens de T'Aro-
plus grand
nombre
possible de dia-
ruraux de
Il
la plaine, les
lectes
strictement marocains est une
y aura un jour clairer cette
autre
mthode qui
vise l'exploration
question par un peu d'histoire et un peu
approfondie d'un domaine bien dlimit. L'cole marocaine choisit de plus
de gographie humaine.
d'une part, que
11
semble bien,
les Berbres, les Jbla et
en plus
la
ments sur
rvlant
deuxime mthode, les docules dialectes marocains deveplus
les Hifains plus particulirement, aient
t appels repeupler les villes aprs les
nant de plus en
nombreux
et
massacres qui suivent invitablement

les
une diversit
suffisante
pour
conqutes,
et,
d'autre part, que de

ces populations
les
absorber toute l'attention d'un auteur.
nombreux individus de
aient
Le systme de transcription adopt par M. Lvi-Provenal

est celui
migr
spontanment vers
les
que M. W.
villes tandis
que
Arabes restaient
in-
Marais a forg pour ses textes arabes
dfectiblement attachs leurs douars

et leurs
de Tanger avec une lgre modification
troupeaux.
pour
siste
les voyelles,
modification qui conle
Avant
ses textes,
M. Lvi-Provenal
uniquement dans
non-emploi
donne au lecteur vingt pages d'observations sur les particularits
de quelques signes notant des nuances
morpholo-
348
IIESPRIS
de mettre sur
le
giques du dialecte qu'il tudie. Enten-
mme plan
la IV'-
des formes
\w
le
dons-nous bien
il
ne donne pas une
trs vivantes et d'autres qui
sont
morphologie entire
il
mme
esquisse;
face des ca-
plus; les verbes de
forme
le
ot
beau-
nous met simplement en
coup de
la VIII'',
comme
signale l'au-
ractristiques
lecte, celles
morphologiques du dia;
teur (p. 3o). sont devenus des verbes de

la
qui en font l'originalit

la
il
forme fondamentale. En
ralit ces
vite ainsi
au lecteur
peine de faire
des recherches peut-tre longues, souvent incertaines quant au rsultat, dans

les textes
formes n'existent plus. On ne relve pas dans le dialecte des Jbla de l'Oargha
la
forme passive
j
J.fij
obtenue par
la
eux-mmes. Do ce
la
fait, il
fau-
prfixation de
tale,
la
forme fondamen-
drait citer les vingt pages en (juestion
passif trs
les
communmentemploy
;
pour donner une ide de

tons simplement que
la
morpholo-
dans
gie spciale au dialecte des .Ibla. No-
conjugaison du
la
du Maroc par contre on y trouve la Vil'' f. J**.! qui n'existe pas dans les parlers citadins. Enfin, on
villes
verbe l'imparfait, par
prfixation
prfixe
/
relve
un
j)assif
la
obtenu par
la vocalisa:
de a
en
et
par
le
changement du
tion en a de
(t
seconde radicale
qbado
ils
(iest
identique ou presque celle des
ils
ont t arrts
de
qbdo
ont
Tsoul et des Brans tudie par M. Colin, p. 97-98.
arrt
ce passif, qui est rare dans le
La disparition du chedda
verbes sourds est un
fait
dialecte, se retrouve,
galement
Colin p. 100
les villes.
rare,
;
final
dans
les
au Nord de faza
cf.
on
Les
que
l'on retrouve
dans tout
le
Maroc
et
ne l'emploie pas dans
qui s'tend galement tous les mots
notes de morphologie se terminent par
des racines sourdes
ex.
,
Rabat, Tanplur. w^ra,

plur. mqâ,
:
une
l'ide
liste
des
principales particules;
ger, Fs. ui^r tiroir
de
la
relever est heureuse car
un
ses
pour
.ar'
mqf
;
ciseau
dialecte
se
caractrise
(cf.
plus par
la
mots-outils
F.
Brunot,
sa
Pense
pour
le
wai
V. galement Colin, p. 55
se poursuit
et la
Langue,
phnomne
mme
la
p. 5)
que par
morpho-
d'une
logie
ou son lexique.
arrive ainsi aux textes, convena-
faon gnrale chaque fois que
gmi-
On
ne forme une syllabe, LJIjo devient

plutt |^/mp que/=fl//mp.
kel
blement prpar
dre. Les
est
pour
les
compren-
Le
verbe
dix-sept premiers concernent

il
manger
(p.
a6) prsente;,
comme
le folklore;
bon de donner des

pour caractriser un
les
on
s'y attend,
:
une irrgularit spciale

que Fs conjugue tout
Jbla de
et iakol
textes de folklore
au dialecte
le
alors
dialecte parce
que
contes se retrou-
verbe sur
la racine kel, les
vant ailleurs dans d'autres dialectes, on peut ainsi les comparer plus facilement
entre eux sur des textes dont le fond
est
rOargha ont
l'imparfait.
kel
au parfait
Pour l'tude des formes M. L.-P. a suivi

la
verbales drives,
commun. Le
un peu
le
texte XVIIl,
dans
le
nomenclature des grammaires classiques ce procd, qui a des avantages

;
parler
spcial des Beni-Zeroual,

la rgion,
concerne
grand santon de
;
et
qu'on ne saurait abandonner compltement, a cependant l'inconvnient
Moulay Bou Chta
le texte
XIX, gale-
ment des Bni Zeroual,
relve de l'eth-
BIBLIOGRAPHIE
nographie traditionnelle; suivent une
note sur
la
349
,
tive
ou linguistique descriptive
s'est intress
au-
fabrication des ceintures,
quel
la
M.
W.
Marais dans
une chanson et de nombreux proverbes. Ainsi, la physionomie du dialecte apparat
Revue des Eludes Anciennes, igao,
propos de l'ouvrage de M. Feghali concernant

le
entirement. Des notes nombreu-
parler arabe de Kfar

la
Abida.
ses
accompagnent les traductions, cons-
M. Feghali a repris
tour dans la
1931.
Il est
question son
tituant
un
vritable
commentaire eth
la
mme
revue,
la
tome XXIII,
description
nographique. Bien que

se livrer
tentation de
vident que
des digressions ethnogra-
d'un dialecte peut s'accompagner, sans

qu'il y ait
la
phiques
soit trs forte
quand on
relve
;
pour cela de confusion, de
des textes, l'auteur a su s'en dfendre

le
comparaison constante avec l'arabe
linguiste ne peut
que
l'en fliciter et
;
classique.
a
Cependant M. Lvi-Provenal
une
l'ethnographe ne lui en voudra pas

est
il
prfr s'en tenir
mthode
bon que chaque matire
soit traite
hybride, suivant en cela l'exemple de

la
part.
plupart des linguistes.

Les Textes arabes de l'Oargha, que
L'tude de M. Lvi-Provenal se ter-
mine par des observations lexicographil'auteur relve, sous la forme ques

;
M. Lvi-Provenal
devant
a prsents
comme
d'Alger,
thse complmentaire pour le doctorat

s-lettres
la
d'un dictionnaire, les mots qui deman-
Facult
trs
dent un commentaire. Les racines de

ces
constituent
l'tude
un apport
dialectes
important
mots ne sont pas tudies entirement, j'entends par l que tous les
examins; seul,
l'aspect qu'il a
des
marocains.
On
de
doit
profit
fliciter
l'auteur d'avoir
le
mis
drivs de chaque racine n'ont pas t

le
son sjour dans
cercle
mot
est tudi
dans
l'Oargha
comme
officier
de renseignedfini-
dans
les textes.
Ces notes
ments pour donner une tude

tive
et
lexicologiquesontl'intrtqu'ondevine:
complte d'un dialecte caractBauNOT.
on
s'aperoit, en les lisant, que, part

le
ristique.
L.
quelques termes trs spciaux,
voca-
bulaire des Jbla n'est pas sensiblement

diffrent de celui
du
reste
du Maroc
L.
BnuJOT.
Yallah,
ou
l'arabe
occidental. Les comparaisons frquentes
que peut
faire l'auteur avecles lexiques
sans mystre. Paris, Larose, 192a, 99 p.
de Tanger. Larache, Rabat et Fs dmontrent amplement l'existence d'une xstvri

marocaine.
Ce petit livre, crit surun ton aimable,

avec un esprit sans cesse renouvel, qui
le
Comme je le disais au dbut,
rendent attrayant d'un bout
l'autre,
M. Lvi-Provenal ne s'occupe que des parlers marocains et dans leur tat actuel
seulement,
il
n'en est pas
moins une substantielle

s'adresse au grand public;
introduction l'tude de l'arabe parl
ne
fait
aucune recherche
la
au Maroc.
Il
d'tymologie; c'est de
lexicologie
dire.
Il
mais
les spcialistes
mmes
y pourront
synchronique pourrait-on
aurait lieu de poser de
sujet, le
trouver profit.
nouveau, ce
L'auteur
s'est
attach avec raison
problme
linguistique volu-
un
dialecte particulier, celui de Rabat-
350
Kii
HESPRIS
dos
lii^nos
s.nonroiisos.
il
siliio ("o
dans
se origines,
mais
il
faut aussi
(lialoclf,
qui est
iMiabe classitiuo ro
osl
en dresser un
labloaii, car toute
langue
il
(luiin patois fianais
au
laliu.
au
forme un systme barinoniouv dont

est
borbi re ce (lue le picard osl
au basdes com
bon d'avoir
la
description indpenantrieur.
s'est
breton. Sans doulo, ce sont
damment du systme
L'arabe
sur
paraisons
l'esprit.
du moins
parleul-elles
magliribin
dvelopp
:
un
sol
de langue berbre
pour
Abordant l'lude dos sons,

en
leliof
la
il
mot
des raisons de civilisation, de religion,
solidil
des
consonnes,
;
de politique,
le
berbre a
recul et
leur caraclre ^nillural et emplialiciue
recule encore devant l'arabe. Mais les
d'autre part,
la
faiblesse des voyelles

<iv
travaux scientiticpios de ces dernires
qui se nuancent au
et tendent, sauf la
des sous voisins
annes ont mis en valeur l'imixtrtance
voyelle accentue,
du
((
substrat
fait
d, et
l'on s'est ajieru (pie
s'elTacer. IVut-tre
un mot sur
le rle
l'arabe a
des
emprunts au bersignale
de l'accent aurait-il complt beurcu-
bre.
M.
Brunot
des
noms
i
sement ce cbapitre, car la disparition des syllabes atones semble tre le fait
de l'accent d'intensit, qui serait ainsi
arabes de profession, comportant un

prfixe et suffixe. Ces
noms ne prennent
pas
l'article, ce
qui les dnonce

la
comme
forma-
un des
facteurs essentiels dv l'Nolulion
trangers. Le berbre connat

tion
t--t,
de l'arabe.
trs usite, (Mitre autres
dans
M. Brunol vite
qu'on
la classification tra-
les
noms
d'action
L'iiinuence berbre
dilioimcUe des formes du verbe,

la
telle
parat incontestable. Ce genre de

se retrouve ailleurs
noms
du
trouxedans
les
grammaires de
dans
l'Africpie
l'arabe classique.
les
Do ces formes, en effet,

:
Nord. M.
le
W.
Mar(;ais en signale dans

Ultul
le
unes ne sont plus productives

l.
elles
Dialecte arabe des

{p.
Brhinx de
ne subsistent que et
dissoluble
senti
partie inn'est
Sada
laa),
dans
Dialecte arabe
d'un
mot
(pii
plus
parl Tlemcen (p. 96), et en affirme

l'existence
riens.
comme im
qui
sont
driv, et fait figure
dans tous
les dialectes algles
de terme simple. Quant au\ autres,

celles
M. F. (luay, dans
Archives
vivantes,
M.
et,
Hrunot
ddai-
Berbh-es de 1918, vol.

les a tudis Sal.
III,
pp. 3i-5i,
procde un regroupement,
La question qui se
l'on est en prsence
gnant des
numros
d'ordre qui
rien,
:
ne
pose est de savoir
si
rpondent plus
les
nomme
factitive,
d'un
mode de formation
Il
vivant en arabe
jilus
d'aprs leur emploi
forme
dialectal.
semble, jusqu'
ample
passive, rciproque, d'tat. Son mrite

est d'avoir
est
inform, qu'il s'agisse de mots arabes

passs en berbre, berbriss, puis reve-
compris que
si
la
distance
moins grande entre
l'arabe dialec-
tal et l'arabe
classique qu'entre l'une

et le
velle.
nus en arabe en gardant leur forme nouL'observation montre, en effet,

si le
quelconque des langues romanes
que
vocabulaire,
la
syntaxe, s'em-
un pas moins une langue neuve

latin,
dialecte arabe actuel n'en est

:
pruntent aisment, que
si la
phontique
la
il
ne
d'une langue se modifie dans
bouche
suffit
pas de l'tudier historiquement.
de peuples nouveaux,
la
morphologie ne
BIBLIOGRAPHIE
s'emprunte pas
lofiquos
;
351
:
les
lments morphola suite

le
tre
perdus de vue
et c'est
pourquoi
peuvent passer
ils
d'un
Yallah. destin surtout des dbutants,
mot, mais
ne quittent jamais
mot
mais uvre d'un linguiste

tre utile
l'arabe.
averti, peut-
qui les a transmis, et

conditions, ont
Si l'on
mcme
dans ces
mme
ceux qui savent dj
peine se maintonir.
prouvait qu'il en est aulrcment

l'on
Andr Basset.
pour CCS noms, on voit que

trait
met-
en discussion l'un des principes
grammaire qui semblent, l'heure actuelle, le mieux tablis. La question est donc d'importance elle mrite
de
la
:
Georges
tologie
lerie
S.
CoM?r.
Notes de dialecla
arabe (Technologie de
Nil).
batel-
du
Extrait
du
Bulletin de
qu'un linguiste galement vers dans

l'arabe dialectal et
r Institut Franais d'Archologie orientale,

t.
dans
le
berbre s'en
XX. Le Caire, 192 1.

la batellerie chi Nil
occupe.
La technologie de
:
Une remarque
mrite de parler
M.
Bruiiot a eu le
(
n'est pas indiffrente la dialectologie
du sursaut
mettre
le
lo.)
marocaine. L'activit maritime
et
nau-
Mais
il
est
bon de
lecteur
tique des populations de langue arabe

a
en garde contre une confusion possible.
donn
lieu
si
peu d'tudes appro-
M. Brunot
la
il
n'a
pas donn
ce
fondies,
la
je n'en veux pour preuve que

travail
terme
ais
:
mme valeur
la
que M. W. Mar-
bibliographie de M. Colin, pp. 48-
arrive souvent en effet qu'au
49
que tout
coiicernant
le
cours de
ait
recherche scientifique,
il
lexique maritime d'une- contre quel-
quelque manque
de concordance
conque des pays arabes ne doit pas

rester tranger
dans l'emploi destermesou dans l'appellation deschoses. M.
au Maroc dont
la civili-
W. Marais entend
(cf.
sation thalassique a eu
un grand renom.
de compa-
strictementparsursautla progression de
l'accent en arabe dialectal
Par ailleurs,
rer
le
il
est fort utile
VladBrd-
lexique maritime marocairi que
him, p. 55). M. Brunot par un emploi
A. Joly a tudi
Ttouan
et
(/.'industrie
moins
voire
limit,
utilise
ce
terme pour
d'accent,
Ttouan
Mtiers
industries de la
t.
signaler
le
tout
dplacement
mer, in Arch. Maroc,

pp. a3o-23'2) et que
j'ai
XVIII. i9ii,
dplacement de voyelle qui l'accompagne.
tudi Rabatle
Sal {Notes lexicologiqaes sur
Voca-
Dans l'ensemble,
livre
tout autant
que par
bulaire marit'me de Rabat-Sal, Paris,

1920', avec le lexique gyptien, afin de
les rgles prcises qu'il
donne, ce petit
qui accomfaits.
vaut par
les rflexions
mieux dgager
d'eux
et
l'originalit de
la
chacun
pagnent l'exposition des

l'auteur a-t-il
rer
Ainsi
de
souligner
nature des
grandement raison d'attil'attention sur les rapports du lanet
emprunts
turc.
fait
au roman, au grec, au
gage
de
la civilisalion (pp.
46
et
79
Pour
crit
le
traiter
son sujet, M. Colin d-
La langue
sation
ci.
:
est
un lment de
la civili-
chantier
le
de
construction,
la
la
elle se
modifie au gr de celle-
barque,
grement,
voilure,
les
De
tels
principes ne doivent jamais
cordages, les types d'embarcations, puis
3f>2
MESPKIUS
la
il
donne
nomenclature des vents
et
de ceux qui nous occupent

persan, voire au javanais, des
et fait
au
des termes hydrographiques.
emprunts
Chemin
pas
faisant,
il
donne tous
on
a,
les
considrables
les
.\insi,
il
semble bien que
vocables gyptiens.
Ainsi
non
technologies maritimes des divers

les
un dictionnaire toujours
insuffi-
pays arabes soient bien diffrentes
sant pour donner une ide des choses
unes des autres

M.
et se caractrisent sur-
dnommes, mais une tude complte,

un
cadre
tout par l'origine de leurs emprunts.
dans
lequel
les
vocables
Colin,
p.
la
45,
constate
que
le
prennent tout leur sens.
Comme
et
com-
lexicpie
trs
de
batellerie
nlotique est
plment indispensable, un index alpha

btique des mots arabes
vs
pauvre en souvenirs gyptiens ou

coptes
copies rele
les
mmes
de
la
ce
lexique est surtout

les
permet de retrou\er sans peine
arabe, mais
comme
Arabes (ceux
vocables tudis.
pitre
et
Kn addenda,
le
cha-
con(pile), (pii n'ont
jamais t
disposaient
les vo-
nautique du Mostafref csl traduit
de grands
mariniers,
ne
annot, et un couplet libertin d'une
pas diin vocabulaire tcchni(pie

cables employs sont le
chanson
des nautoniers est relev

il
plus souvent
cause des termes techniques qu
ren-
des
leur
noms
de
d'usage courant dtourns de

et
ferme. L'tude smantique des vocables
sens propre
la
appliqus des
(p.
/i5).
n est approfondie (|uc pour ceux dont

l'origine trangre est
[)arties
barque
.l'avais
dmontrer ou
amen
faire une remarque idenle
pour ceux qui, arabes, demandent un

conimeniaire philologique. Celte lude
tique en tudiant
lexique maritime
de Rabat-Sal
(p. v).
smantique, pour ne pas gncr

est rpartie
le texte,
Le travail de M. Colin peut servir de
dans des notes
et
surtout
guide ceux qui seraient tents d'crire
dans
tions
la
.
partie
additions et correc-
une monographie analogue concernant

le
Maroc.
Les
types
d'embarcations
l'autre et
Bien que M.
Colin ait en maintes
varient au
la
Maroc d'un port

est
occasions de rapprocher des vocables
terminologie maritime
;
galement
marocains des vocables gyptiens,

n'en ressort pas
logie
il
diverse
il
y a
donc encore quelques

faire,
moins
de
qlie
la
techno-
tudes intressantes
dle de celle de
sur
le
mo-
de
la
batellerie
celle
du
Nil est trs
Colin, avant que les

la
diffrente
de
Les
Rabat
ou de
et
le
indignes n'aient laiss
place aux
Ttouan
italiens
mots
grecs,
turcs
Espagnols
Algrie.
et
aux Napolitains
comme en
abondent,
tenant
dans
les
dialecte d'Egypte la place
que
mots
et
On
trouvera en outre dans les notes
espagnols ont dans

cains
les dialectes maroEn parcourant simplement le glossaire du Livre des Merveilles de
addenda de M. Colin des renseignetrs
ments
local.
prcieux qui aideront fixer
l'lymologie de plus d'un terme marin
l'Inde
on s'aperoit que
la
le
lexique
maritime des liverains de

et
Mer Rouge
L.
Brunot.
du Golfe Persique
est tout diffrent
BIBLIOGRAPHIE
Lieu t. -Colonel Henry deCASTRiEs.
353
sicle.
du
de Melilla au ivi*
tait prcaire
;
La situation y
Les Sources
indites
de
l'histoire
on ne se dcida qu'assez
Maroc, Premire
dienne. Espagne,
srie,
t. /.
i
dynastie
sa-
tarda l'entourer de fortifications capa-
vol. in-î, Paris,
Ed. E. Leroux, 1921.
un assaut srieux; Maures enserraient troitement la place; au reste, l'on n'tait pas bien
les
bles de supporter
Peu d'archives europennes, a
priori,
sr d'avoir choisi
le
meilleur emplacefois le
:
doivent apporter autant de documents
ment,
et l'on
songea plusieurs
nouveaux pour
la
du Maroc sous dynastie sa'dienne, que celles d'Esl'histoire

et
changer. Aucun point d'appui proche
on
s'tait tabli
en i5o6 de l'autre ct
Ghassasa,
pagne
de Portugal
la
situation
les ta-
du cap des Trois Fourches,
gographique de ces deux tats,
aujourd'hui dcidment identifi; mais

ds i533, les Maures s'y taient rinstalls.
blissements qu'ils possdaient encore

sur
la
terre d'Afrique, les expditions
La
vie,
l'intrieur,
tait
qu'ils entreprirent parfois, les longues
fort difficile.
Une
organisation dfec-
ngociations qu'ils poursuivirent, nous

autorisent attendre beaucoup de la
tueuse
les chefs,
aux pouvoirs mal

peu
dfinis, se querellaient; les soldats,
publication de ces archives. Le premier
nombreux,
ravitaills
;
taient
mal pays
et
mal
volume Espagne, qui vient de paratre, ne nous doit pas. Les documents
qu'il contient
on marchandait jusqu'aux
datent de i53i
ils
la fin
armes ls plus indispensables. D'ailleurs une garnison peu recommandable; des

aventuriers ou des repris de justice;
l'Espagne, qui mit plus tard ses bagnes
de i55o; mais
tout dans les
sont
nombreux
son prix;
sur-
toutes dernires annes

a
de cette priode. Cela
c'est
dans
les prsides,
y envoyait dj une
les prtres
un moment
Maroc
:
dcisif dans l'histoire
du
population douteuse;
mme
mal
celui
les
Chorfa achvent de
y menaient trop souvent une vie scan-
renverser les Wattsides, concentrent

entre leurs
l'empire,
et,
daleuse.
De
Melilla,
mal
situe,
mains toutes
pour
de
la
les forces
de
dfendue, mal peuple, l'Espagne ne

sut
tirer
premire
fois, se
qu'un
la
bien
mince
profit.
heurtent aux Turcs d'Algrie, prlude
Cependant,
bles,
rle.
place, en ces annes trou-
de
trois sicles
lutte.
ne fut pas sans jouer quelque
Ces vnements ne pouvaient laisser

l'Espagne
indiffrente.
De
l,
on pouvait observer
et
Sans
mme
ngocier; et l'on vit arriver tour tour
qu'elle y prt part directement, leurs
en
et
fugitifs,
B Hasson
le
Wattside,
contre-coups devaient se faire sentir

ncessairement sur ses places de
la
Moulay el-Ahmar
peu, car
l.eur
le roi
de Debdou.
cte
Au demeurant des
rait
si
htes que l'on dsift leur
africaine. Elle tait installe Melilla
rduite que
depuis septembre 1497

cette installation,
le
sur ce qu'tait
suite,
entretien tait une lourde

!
prsent volume
:
charge. Quelle misre
apporte des renseignements prcis
Tout
comme
l'effort
que l'Espagne
tait
M. de Castries
les a
groups de manire
consentait
faire
pour Melilla
tracer, en introduction,
un tableau
drisoire, sa politique
marocaine tout
354
entire inauqiiail
la doniir.ait
:
IlESPl^.RlS
d'ampleur.
Vn
fait
la
crainte
du
(Ihrif.
Le
un (juart de sicle plus tard soutenir un prtendant dans l'espce le

:
pouvoir de celui-ci, issu d'une crise de

fanatisme,
apparaissait
srieuse,
Waltside
par
l
assurer
son triomphe,
et
comme une
faire
du Maroc tout entier un
menace
frique,
trs
non seulement
;tat vassal
de Sa Majest Catholique.
pour les tablissements chrtiens d'Amais
Le gouvernement de Charles-(ûinl se
refusa obstinment suivre ces conseils.
mme
pour
les
royaumes
se
de
la
Pninsule, poui- l'Kspaf^ne surtout
Peut-tre
fit-il
aussi bien;
il
serait
les
Moriscos restaient prts
sou-
vain d'en
ressant
discuter.
Mais
il
est int-
lever.
Mais
le
Chrif tait gn. Quell(>

sa
d'observer
que
les
grandes
que
avait
ft
l'origine de
puissance,
il
querelles
du milieu du
du
xvi* sicle, les
besoin des
commentants chren relations

tentatives,
querelles qui transformrent la situation
tiens, et cherchait entrer
politique
Maghrib
et les
extrme,
avec eux. Devant ses
deux
lutte entre les
Chorfa
et
Wattsides,
Chorfa,
se
partis se dessinaient en Espagne, ceux
entre
les
Turcs
les
que Ion
voit
toujours
s'alVronler en
:
rglrent entre les seuls Africains. L'Europe, qui

rle
:
d'analogues circonstances
les
intran-
le
pouvait,
n'y joua
aucun
velli-
sigeants et les marchands. Les premiers,
elle
eut par
moments, des
s'en tint
l.
soutenus par tout
le clerg,
aflirmaient
ts d'action,
mais
que
l'on
ne devait, sous aucun prtexte,

le
Cependant, tout en restant sur une

prudente rserve, l'Espagne suivait de
trs prs les
entrer en relations avec l'ennemi
plus
acharne de
la
Chrtient
les autres
vnements;
et
les
nom-
reprsentaienlquece serait
folie
d'aban-
breux rapports de ses agents apportent

des prcisions sur bien des
rs jusqu'ici fort
donner bnvolement aux commerants

des nations rivales tant de fructueuses
affaires,
demeuobscurs, notamment
faits
sans aucun profit, puisqu'aussi
sur
le
rle
du dernier WatlAside, B
le
bien
le
Chrif finirait toujours par tre
Ilasson, en i549 et i55o. Celui-ci, plus
ravitaill.
Le gouvernement, qui con-
heureux que son neveu

Fs au
ville
sultan
Abo '1-
naissait officiellement les dolances des
'Abbs Ahmed, avait pu s'chapper de
marchands,
en ces
hostilit
d'effectif.
maintenait l'interdiction
le Chrif.
moment
le
de
la
prise de cette
l^g. L'vne:
de commercer avec
questions
Mais sauf
son
par
Chrif, en
conomiques,
ne
se
manifestait
par rien
Ce n'est pas que l'Espagne

poussaient au
ne
ft sollicite d'intervenir militairel'y
ment avait eu une grande rpercussion et Portugal craignaient une attaque immdiate contre leurs places africaines, et mme, on prit des prEspagne
cautions Gibraltar et Cadix (doc.
ment; bien des gens

de sens rassis
contraire: des illumins et des

;
hommes
XLVIII); car on redoutait une entente

entre
le
des diplomates et des

religieux chrtiens et
Chrif victorieux et les Turcs

.
capitaines; des
qui pouvaient lui fournir une marine

Bientt on craignt
des princes maures. Le plan qu'ils proposaient tait simple, celui-l
aussi pour Oran,
mme
lorsqu'on
commena
le
connatre les
que
dom
Sbastien
devait reprendre
prparatifs que
Chrif faisait contre
BIBLIOGRAPHIE
Tlemcen. L'on attendait un coup, sans trop savoir o il serait port. Cependant B Hasson
s'tait rfugi Vlez,
355
qu'il alla supplier jus-
Quint lui-mme,
de
qu' Augsbourg. L'empereur s'opposa
mme,
il
aprs l'vacuation d'Asl,
il
ne songeait
le Chrif.
qu
11
reprendre
la lutte
ce qu'on lui remt
Tanger
occup en
contre
il
lui fallait
;
des forces;
il
Europe,
ne voulait point s'engager
s'adressa
l'Espagne
laissait
dans une aventure africaine. D'autres

considrations
agissaient
aussi.
entendre qu'il accepterait de cder en change le Penon de Vlez. Les ngociations tranrent.
se sentait plus
Lne
expdition espagnole au Maroc aurait
B Hasson. qui ne
expos l'Espagne de graves difficults

avec
le
en scurit, arriva brus-
Portugal; elle risquait d'em-
quement
Melilla,
il
demandant
passer
piter sur les terres
dont
la
fameuse
en Espagne, o
voulait aller chercher

C'est alors
bulle de partage, encore valable, avait

rserv la conqute ce pays.
lui-mme du secours.
tion militaire.
que
s'chafaudrent des plans d'interven-
Pendant ce temps, on
la lutte
suit,
par les
On
pouvait grouper
et
rapports venus d'Oran, les phases de
soutenir tous les ennemis du Chrif;

se servir
qui avait clat entre
les
Turcs
de B Hasson, s'entendre avec

el-A'raj, le frre
;
et le Chrif. Celui-ci avait
commenc par
Turcs avaient
l,
il
Mohammed
les
de l'ennel'est,
prendre Tlemcen. o
tabli leur
les
mi, devenu son adversaire
plus
domination. De
ten-
Espagnols d'Oran,
et
notamment
le
dait ses conqutes.

le
(i
Molay cl-Ahmar,
gouverneur, comte d'Alcaudete, prco-
roi
de Debdou
devait s'enfuir de
une politique analogue l'gard du royaume de Tlemcen, pour lecjuel

nisaient
ses Etats, et venait lui aussi, se rfugier Melilla,
demandant son tour passer

lui
on avait un prtendant disponible. Mais

le
il
en Espagne, autorisation qui

toujours refuse.
11
fut
gouvernement
lui
n'tait
pas favorable
apportait
un plan
n'avait pas pleine confiance en

il
analogue
qui
il
celui
de B Hasson, avec
Hasson;
et loin
faisait attendre
trois
;
tait
:
en relations suivies (doc.
mois l'autorisation de quitter Melilla

de se disposer
et
la
CCXV)
il
avec l'appui d'une aide minime,
croisade,
se faisait fort
de soulever contre
tribus
le
Espagne
Portugal taient d'accord
Chrif
d'innombrables
entre
pour prparer l'vacuation de plusieurs

places,AslA,EI-Qasres-Saghr, Tanger.
Les deux premires
furent effective-
Melilla et
Debdou. Mais on
se dfiait
de
lui
le
plus encore que de B Hasson; souponnait,
on
non
sans
raison
et
ment abandonnes en i55o. En vain B Hasson avait-il demand qu'on lui

remt A>la, dont
il
peut-tre,
de jouer double jeu,

la
de
ngocier
et
fois
avec
les
Espagnols
aurait fait une base

le
avec los Turcs. Ceuv-ci, cependant,
d'expdition contre
Chrif. Le Portu;
faisaient
une premire
tentative, infruc;
gal aurait volontiers tent l'aventure
tueuse,
pour reprendre Tlemcen

tait alors,
;
et
mais
il
aurait
fallu
que l'Espagne
cet chec causait

tion.
Oran quelque moen

effet,
fournt mille lances pour dfendre la

place, et
On
en trve
B Hasson ne russit pas
les
avec les Turcs
mais on
avait tout
obtenir de Maximilien, ni de Charles-
craindre des Chrifiens. Dj, du Tessala
356
o
ils
HESPRIS
taient installs,
ils
alVaniaient
laiss ses
propres forces
et
ds
l'aii-
la ville,
en arrrtani son ravitaillement.

la
lomne
ner
i55i, lut de
nouveau abandonau dsert.
Eu novembre,
en fvrier
i5.">i.
menace diminuait
tait reprise
Debdou
[H)ur se rfuf^'ier
Tlcmcen
Les volumes suivants nous apporteront sans doute des claircissements sur
la
les Chrifiens
fuyaient vers
l'est, et le
pays se soulevait sur leur passage. Moulay (>l-.\hmar. de coimiveiire
suite de ces vnements,

la
notammeni
semble-
sur
tentative
que
fit
B Hasson,
t-ilavec les Turcs, quittait .Melilla
pour
avec l'appui des Portugais, avant de

s'adresser aux Turcs auprs desquels
il
retournera Debdou, laissant sa famille

en otage, promettant de soumettre
le
trouva enfin une aide effective. Les
pays
l'empereur.
Il
Et-il
tenu sa pro;
historiens
musulmans ne sont
pas pro:
messe?
prendre
est
il
permis d'en douter

ne
parvint
en
digues de dtails sur cette {)riode
les
tous cas,
mme
pas
Ta/.a, revint
chercher sa famille
documents qui nous viennent d'Europe sont donc doublement prcieux,

II(Miri
en mai, ne cacha plus son entente avec

les Turcs,
Basset.
il
est vrai ({u'ctn
l'avait
L'Editeur Grant
E. L.vrosk.
S.
I*".
T.
P.
(Etablissement A. Desnoes et Btiimm runis) Anjêrs-Paris.
?^'7
LES PORTES DE L'ARSENAL DE SALE
(1)
Sur
les
la face orientale
de l'enceiaite
fortifie
de Sal, encadre dans

s'ouvre une porte
murailles qui font face l'oued

el-Mrsa.
Bou Regreg,
et
monumentale, Bb
ds l'abord
:
Son ampleur
son originalit frappent
c'est
un immense
arc bris en fer cheval, que vienet
nent encadrer une bande dcorative

fque.
une longue inscription koula
Une
:
puissant^ dcoration vgtale couvre les coinons de

frise d'arcatures
porte
une
largement conue, imaintenant mutile,

l'ensemble. Enfin deux tours en faible
rgnait jadis au-fdessus

saillie,
de
couronnes de quatre bandeaux dcoratifs, flanquent cette

:
vaste ouverture
troites et hautes, elles
donnent
cette trange
effet,
porte
porte
un lan dont on reste charm et tonn. En marocaine ne domine les murs crnels qui
fait
jamais
la
l'entourent;
sa
masse puissante ne
railles
:
qu'un lger ressaut sur
le
front des 'mu-
c'est
un
vaste ouvrage
peu lev mais
trs pais.
(8',62).
Bb
la
el-
Mrsa au contraire n'a qu'une faible profondeur

l'arc
Ailleurs
de
la porte est
de dimensions modestes par rapport
masse
des tours qui l'encadrent. L'ouverture de la porte qui
donne aocs
une
srie de salles votes, oii
rgne
la
pnombre,
fait
un
trou noir
gile
au milieu des murailles
ensoleilles. Ici,
ciel
:
au contraire une arcade
gantesque encadre un large pan de

s'voque devant ce
nous ne retrouvons plus

Nulle
signifie cette
visage habituel des portes maghribines.
image de guerre ne
monument
insolite.
Que
immense
porte ouverte en plein ciel?
Les traditions locales donnent une rponse pleine d'intrt. Cette

porte qui maintenant
donne accs au quartier
juif de Sal,
au niellah,
connu
(i)
d'autres destines. Jadis
un
les
port existait l'intrieur des

traditions et les industries indignes de
:
Bibliographie.
L. Brunot,
La mer dans
Rabat-Sal, Paris, Leroux, 1921, p. i/Jg-io. Henri Basset et E. Lvi-Provenal, Chella
une ncropole mrinide, (Hespris, 1922). Villes et tribus du Maroc T. I. Les villes avant la conqute, Paris, 1918, p. 29-30 et 195.
BE3PERIS.
Rabat
et sa rgion
T.
II
1922.
21
m
port.
H TERRASS
\v jxiil
murailles de Sal et oe coin du mellah s'appelle encore mrsa,
Une
porte mutile aujourd'hui, qui s'ouvrait

ville,
le
iir
la
nniiaillc
ouest de la
accs. Mais
quelque dislance de
s'est
la
premire, y donnail aussi
port
ensabl et vers
la lin
du xvni"
effet,
sicilc,
le
mel|)hi-
lah a t install sur son emplacement.

sieurs mtres d'paisseur
En
une dune de
occupe toute
cette partie
du rivage du Hou
f.AeCL
Fig. 1.
"LAfLL
5 milcCJ
Bb
el-Mrisa
face extrieure.
Kegreg. Bb el-Mrsa n'a pas t exempte de ses atteintes

elle devait avoir plus fire allure
auliefois
car le sol actuel ne laisse voir qu'une
faible partie des pidroits et
nous n'avons plus contempler qu'un

cette porte, l'tranget
si l'on
monument
locales
:
demi enfoui. Ainsi l'ampleur de

affaire
de son aspect s'expliquent sans peine
en
croit les traditions
nous avons
Mais quelle est la date de ce

tradition est
moins
prcise;
une porte marine. monument unique au Maroc ? Ici la Bb el-Mrsa on a attach le souvenir
grands dans
la
des
fameux
pirates de Sal qui restent plus
lgende
l<9
Terrassf, Pl.
I
S.
LES PORTES DE L'ARSENAL DE SAL que dans

l'histoire.
359
de dpart et
Le port intrieuT de Sal aurait t leur point leur refuge et les laros immenses de ses portes auraient
la silhouette des
encadr jadis
vaisseaux corsaires.
? ?
Qu'y
a-t-il
de vrai dans cette curieuse histoire

?
Soanmes-nous en
prsence d'une porte marine

elle
Quelle est sa date

?
cons truite
et quelles
furent ses destines

petit
Dans quel but futRpondre ces queset
tions serait rsoudre
un
problme historique
surtout assila plu-
gner une date

part,
une de ces
assez
belles portes
marocaines qui, pour
ne portent pas d'inscription de fondation. L'tude du
monument
donne des indications

ciser et complter.
nombreuses que
* **
les textes
viennent pr-
Aucune des
t ds l'origine
dispositions de cette porte n'aurait de sens
si elle
avait
une porte
terrestre.
se
Un
arc qui a prs de 9 mtres

9*,
d'ouverture et dont le
sommet
trouve encore aujourd'hui
60
Fig. 2.
Bb el-Mrsa
Plan.
du
tes
sol,
ne
fait
qu'ouvrir une large brche dans une muraille

:
fortifie.
L'tude du plan est plus significative encore
presque toutes
les por-
anciennes des
villes abritent
:
un
couloir coud angle droit ou
trac en baonnette
ce dispositif, classique
dans
l'art
de
la fortifi-
cation, explique la profondeur de ces ouvrages. Ici la porte n'a pas 9
mtres d'paisseur
et son entre est droite (fig. 2). Les

:
deux tours
pronon-
qui l'encadrent ont une faible valeur de flanqueiment
elles
360
H.
lie
TERRASSE
<"',io; la
cent sur
les
unir iino
saillie
do
qasba des Oudaa,

|)liis
il
est vrai,
:
deux
tonreilt's liilcialc^ oui
inie saillie
faible
encore
ville et
mais
il
s'agit (l'une [vorle tle
qasha htie l'intrieur d'une
protge
par une
pixniire
enceinte.
De
plus,
il
perche sur une crte, cette

liait
porte occui>ait une forte position o
inutile
d'accumuler des
Fig. 3.
Bb el-Mripa
en haut, plan hauteur de l'escalier
en bas, plan des chambres de dfense.
organes dfensifs.
Ici,
pour dfendre une enceinte extrieure, sur un
point o l'ennemi pouvait tenter un dbarquelment, l'absence de tours
en
forte saillie et t
affaire
une
faiblesse.
D'autres dispositions rvlent

est
que nous avons

organe
une porte marine. La base des tours
occu-
pe par de petites salles votes en berceau, qui ne prsentent aucun

dfeinsif.
Au niveau du chemin de ronde
des murailles part

:
un
escalier clair de trois cts par des jours troits
la
cage de cet
LES PORTES DE L'ARSENAL DE SAL

escalier
361
ne peut avoir aucune ouverture sur

spare par toute leur
saillie
le
mur de
faade des tours
dont
o',5o
elle est
externe. Mais plus haut,
environ au-dessus du sommet de
l'arc
s'ouvrent sur l'escalier

(fi^.
de petites chambres votres en calottes sur pendcmtifs

meurtrires ouvrent dans ces salles
:
3).
Trois
l'une (A)
mur
d'enceinte
au cas o l'ennemi
senait
permet de battre le parvenu l'occuper une

:
autre (C) dfend les abords immdiats de la porte. La meurtrire frontale (B) n'est pas
:
creuse normalement au
mur
son axe est nettela ncessit
ment oblique cette direction si curieuse tait due battre un Ociinal qui reliait l'oued au port intrieur. La
dt
disposition
du
terrain imposait au canal cette obliquit. Sur l'troit palier qui pr-
cde ces chambres de dfense, une vaste ouverture (D) donne accs
dans l'intrieur de
le vais>êau
la porte.
De
on pouvait
acciabler de projectiles
qui, par aventure, et russi s'engager sous la porte. Ces
organes de dfense suffisaient rendre inexpugnabile une porte marine.
Quel
navire
et
os
s'engager
dans
un
troit
si
chenal
sous les coups de l'ennemi, pour forcer
un passage
facile
barrer? D'ailleurs,
qui couvre tout qui couvrait
le
la
plateforme, au parapet
muni
de meurtrires,
l'difice,
venait encore renforcer la dfense. La vote

la
couloir de
porte tait-elle perce de trous qui eussent
servi laisser
tomber des
projectiles sur
im
vaisseau engag dans le

:
passage
.^^
Pareille hypothse est
peu pix^bable
les
ouvertureis latIl
rales des paliers suffisaient cette dfense intrieure de la porte.

est d'ailleurs
impossible de trancher la question avec certitude car
l'arcade intrieure de la porte s'est croule ainsi

tive.
que
la
vote primi-
On
a reconstiiiit
les
une vote
assez grossire, d'un trac imparfait,
mais on rettôuve
retombes d'une ancienne vote dont on peut
restituer le profil en arc trs surbaiss (fig. 4);
donner
cette
forme un
les
berceau de neuf mtres de porte
tait
une grande tmrit. Aussi

l'architecte
:
tours qui contrebutaient cette vote ont cd une pousse presque

horizontale.
Cette faute mise part,
qui conut cette

il
porte marine a fait

a su
une uvre logique

formes
et
parti de la porte terrestre
en modifier
les
liminer tout ce qui n'importait pas

l'a fallu,
il
au but nouveau qu'il poursuivait. Lorsqu'il

autant d'intelligence que de hardiesse.
innov avec
Mais
les
ressources dont
il
disposa ne furent pas toujours de
la
362
H.
TERRASSE
iiuo soiil(\ Bl) el-Mrsa, porte
hauteur do sou laleut. Dos doux; portes,
une dcoration sculpte

que
la
encore cette dcollation no recouvre-t-elle

la porto.
faade extrieure de
l'arc,
L'iulriour
montre
la
:
[vour tout or-
nonient, la base de
tes
un motif compos d'lments lloraux. Cerdcoration intj
nous voyons au Maroc, du xii** au xiv" siocle, rieure des porter se faire de plus en plus sobre
mais
aimais elle
Fig
4.
Bb el-Mrsa
Faceîntrieure et restitution de la von te primitive.
n'atteint cette pauvret. Ici, de toute vidence,

frais
on a termin peu de une uvre commence avec luxe. Les mmes proccupations de svre conomie ont rgl l'emploi des divers appareils dans la maonnerie de la porte. Toute la faade extrieure est en pierre de
taille,
un
calcaire coquillier assez mdiocre.
La
taille
de ces pierres
de
moyen
appareil est soigne; parfois

lits
on observe une tendance
l'altemance de
pais et de
lits
minces. L'arc de
la porte est fort
bien appareill en claveaux de faible paisseur. Mais en dehors de

la faade, la pierre
de
taille n'est
plus employe que pour les chanages
d'angle des tours et pour les claveaux de l'arc intrieur. La masse

des
363
murs
est faite
de moellons dgrossis et couverts d'un enduit; suisicle, cet
vant un usage dj cher au xii^

(Iroils (le
laillc.
enduit est dcor par en-
dessins en lger relief

la
qui
imitent l'appareil de pierre de
Sur
face intrieure des
murs,
on en vient
employer du
moellon brut. Les
escaliers des tours et les votes des
chambres de
dfense taient btis en briques noyes dans du mortier.
mur
La deuxime porte aujourd'hui ruine ne possde plus que son de faade entre deux tours rduites leur saillie externe (fig. 5).
Fig. 3.
Porte
Ouest de TArsenal'de Sal
Plan.
Elle avait t
conue aussi largement que
la
premire
entre les deux
tours, elle a la
mme
largeur (12, 68). Mais, de cette deuxime porte,
toute dcoration est absente.
Un
fait
nous montre qu'on avait bien

l'arc est
renonc
qu'
la
toute
parure
le
bandeau qui encadre
moins large
et trop
porte sud; vide de tout dcor, sa large surface
morne
accus la pauvret de l'ensemble.
De
ce
fait,
l'arc devait avoir
une
ouverture un peu plus grande que Bb el-Mrsa. L'appareil de cette

porte dcle aussi que les projets primitifs ne furent pas raliss. La
pierre de taille est fort belle et de grande dimension. Au-desisus de
la
porte elle-mme, entre les tours, des

lits
lits
de pierres de
taille trs
ici trs
pais alternent avec des
plus minces; ce rythme, qui est
accentu, ne
la
manque
pas d'une certaine grandeur. Mais tout rvle

:
hte et la ngligence
ces belles pierres sont spares par d'pais
lits die
mortier; Bb el-Mrsa, au contraire, le mortier ne formait

la
qu'une couche fort mince. Enfin
faade n'a pas
mme
t ravale.
364
Si
11.
TERRASSE
tout ouci d'art on a pourtant
:
on
il
ronono dans
col le (inivre
voulu blir un
()uvia<i(' (IrlVusil'
v\
de girandc val(Mir
les lours
les
sont plus
larges qu' Ul) el-Mrs
leur saillie est plus

le
l'orle;
chambres
inie autre
de dfense
meurtrire;
uina<*-es
au niveau du soniiniel
lare ont deux ineiir-
trires frontales
il
au
lieu d'une; au-dessous,
on voit encore
existait
donc, sous
l;i
pi-einire,
une sc'condc chambre

;
de dfense. Ce suppilmenl (l'oiganes dfensifs s'imposait

fait faoe la
la porte
le
mer
et l'esluaire el elle devait subir la
premire
choc d'une attaque ennemie.

L'tude de l'appareil qui nous a dit dans quelles conditions
avaient t construites ces deux portos nous donne aussi une date
approximative
mais
cette indication n'a
qu'une faible valeur car
des appareils semblables ont parfois t eimploys des poques diffrentes.
Remarquons pourtant qu'une semblable conoimie de

du moellon dgrossi
x
la
pierre de taille et
se retrouve Chella (i). L'ap-
pareil altern y est aussi
couramment employ. Les briques de mme

i3
dimensions (26 cm.

d'pais
lits
cm.
3 cm.) y ?ont aussi noyes dans
de mortier. Nous pensons donc au dbut
de
l'poque
mrinide.
Une
analyse sommaire du dcor nous permet de prciser cette

Il
vague indication.
ne saurait tre question d'tudier

la
ici
tous les l-
ments dcoratifs que prsente

que aux
le
xii' et
faade de Bb el-Mrsa, ce qui re-
viendrait traiter l'immense sujet de la dcoration hispano-mauresxni* sicles. Mais le dcor de cette porte la place entre
groupe des portes almohades (Bb Agnou

la
Marrakech, Bb
et
la
er-
Roh, porte de
qasba
des
Oudaa
(2).
Rabat),
porte de
Chella date de 789 de
l'hgire
Celle
comparaison ne doit pas

et
tre pousse trop loin; par sa

tail la
composition gnrale
par maint d-
porte de l'arsenal de Sal rvle une grande originalit.

lieu, l'arc lob
En
premier
qui sous des formes diverses est de rgle par-
tout ailleurs disparat
ici.
Rien ne vient
d()ubler l'arc bris
outrepass
aux claveaux
lisses si la porte y perd en richesse elle y gagne en fermet. L'artiste innova encore lorsqu'il plaa la bande dcore d'un
:
entrelacs architectural et le
(i) Cf.
bandeau pigraphique qui encadrent
les
Henri Basset
pp.
et E.
Lvi-Provenal, Chella, in Hespris, 1922, p. 55.
(2) Ibid.,
16 et 3i.
IsÛ
Terrasse, Pl.
II
Sal,
Bb el-Mrsa. Dtail
(inscription et dcoration).
LES PORTES DE L'ARSENAL DE SALE

Coinons
:
365
les
il
laissa ces
deux bandeaux empiter largement sur

se
claveaux de
l'arc.
Les ooinons
:
trouvent
de
ce
fait
beau-
coup plus longs que larges

dre et ce
ils
paraissent s'tendre) pour se rejoin-
mouvement
est d'une relle beaut.

la
Par ailleurs ni
le
ban-
deau pigraphique ni
bande entrelacs n'ont une largeur en proaussi paraissent-ils un peu grportion avec l'ampleur de la porte
:
Fig. 6.
Bb el-Mrsa
Ecoinon de droite.
les;
mais
l'troitesse
du cadre
fait
mieux
si
sentir les vastes dimensions
de l'ensemble. Dans cette composition
neuve,
un
seul dtail peut
nous donner une indication de date

vahir
les
la dcoration
commence
Bb
en-
tours
le
les
sobres bandeaux entrelacs de
el-Mrsa an-
noncent
riche dcor des tours de Chella.
Mais, rnieux que sa composition gnrale, c'est son dcor floral
qui permet de dater Bb el-Mrsa et qui
fait
de cette porte
un
chef-
d'uvre.
A Bb Agnou
et la
porte de la qasba des Oudaa, le d-
cor floral se construit sur un rinceau simple dessin par une tige
paisse et
comme gonfle
de sve; Bb el-Mrsa
(flg. G), la tige
s'amincit
306
TERRASSE
double rinceau, en attendant qu' Chel-
et ses invohitons dossinont iin

la
des
tifj-es
d'une extrme
trniiit s'enrouilent
en rinceaux (Superpo-
du xn* sicle, chaque feuille venait garnir l'intrriour d'une involution du rinceau suivant une tradition fort ancienne la place et la diredion <lo la fouille taient imposes par le schma constructif. A la [>orle de Sal quelques feuililes occupent encore la
ss.
la
fin
place traditionnelle mais
la
plupart s'attachent au hasard et se drou-
lent en tous sens. Bientt, au xiv" sicle, des feuilles
uux formes en-
core belles viendront se placer sans aucune

les
loi
sur des rinceaux gr-
aux enroulements multiples. Enfin ces feuilles, palmes doubles ou palmes simples apparaissent Bab el-Mrsa fo-l sjmplilies un ou deux traits qui viennent couper en oblique la palme conservenl
:
seuls le souvenir des anciennes digilalions.
Parfois
mme
est
tout
moac-
del disparat de la feuille. Cette simplification des formes qui apparat
trs
avance
dans
:
les
portes
almohades
presque
complie
tres
Bb el-Mrsa
elle
s'achvera au dbut du xiv* sicle. D'au-
lments de cette porte
lui
sont particuliers et apparaissent mne
comme
tente de
contraires l'volution nonmale de la dcoration hispano-
mauresque.
pareille poque, l'art est encore riche d'inspiialion et

(\'^sais.
nombreux
Nulle part autant qu' l'arsenal de Sal on ne
voit pareille varit dans la foiime des

ces dans leur taille.
palmes et de
si
fortes diffren-
Chaque lment du dcor a

et
sa
physionomie
propre
un
artiste
passionn de dessin a excut sur ces deux thde

la
mes de
les
la
palme simple
palme double de nombreuses
et subli-
variations.
Cette richesse fut
phmre
des le xiv' sicle, les

Cette
foiimes des feuilles se rduisent quelques types.

tait invitable; l'art
pauvret
de cette poque aime moins
la
ligne que la cou-
leur
il
cre de dlicates symphonies d'ombre, de grisailles et de lu-
mire, mais on ne reverra plus ces beaux pomes de lignes fermes

et souples.
Jamais non plus on ne verra dcor mieux adapt

:
la sur-
face qu'il couvre
le
mouvement
des larges
feuililes
qui se droulent
presque horizontalement accompagne et souligne le mouvement des ooinons. Au xni^ sicle comme au xif l'architecture et la dcoration ne se sparent pas.
Ainsi
Bab
el-Mrsa,
nous voyons
le
dcor hsiter avant de s'ea-
gager dans
la voie qu'il
suivra dsormais et montrer, avec sa force.
367
toute sa fcondit. OEuvre riche et originale, cette porte doit occuper
une place minente dans
l'histoire
d'un art qui va restreindre
le r-
pertoire de ses formes et fixer la loi de son dveloppement.
Tout indique donc que ces portes marines datent du dbut de

l'poque mrinide. L'inscription coranique
(i)
de Bb el-Mrsa indilit
que quelle fut mules

le
la destination
du monument. On
:
d'abord des for-
propitiatoires courantes (2)
taawwodh
basmala
talyya
(Je
cherche refuge auprs d'Allah contre Satan

le lapid),
la
la
(Au
nom
d'Allah, le clment, le misricordieux),
(qu'Allah bnisse notre Seigneur

et qu'il lui
Mohammed
accorde sa grce).
Enfin sont inscrits

((
les versets 10
de
la sourate
LXI
croyants, vous ferai-je connatre
un
capital capable de vous
racheter des tourments de l'enfer.
Croyez en Dieu
et
en son aptre, combattez dans

et
le sentier
:
de
Dieu, faites
le sacrifice
si
de vos biens
de vos personnes
cela vous
sera plus avantageux
vous
le
comprenez.
11
Dieu vous pardonnera vos offenses.

:
vous introduira dans

les
les
jardins arross par des cours d'eaux

tes
dans
habitations
charmanl'as-
des jirdins d'Eden, c'est

((
un bonheur immense!
:
Il
vous accordera encore d'autres biens que vous dsirez
sistance de
Dieu
et la victoire
.
immdiate. Annonce aux croyants d'heu-
reuses nouvelles
Le sens de ces versets

guerre sainte
Un
et
est bien
au
sacrifice
une invitation la des biens de ce monde, une pro'messe

net,
c'est
(i)
cartouche situ sur
le
ct
W.
de Bb cl-Mrsa contient
la
profession de foi
islamique en caractres cursifs.

(2) J'adresse les
plus vifs remerciements M. Lvi-Provenal qui a bien voulu

el-Mrsa,
lire les
inscriptions de
rt
Bb
MM. Henri
M.
Basset et L. Brunot qui m'ont signal l'intJ.
du
sujet et aid de leurs conseils et
Ilainaut qui a lev et excut, avec le plan
des deux portes, tous les dessins qui illustrent cet article.
368
H.
-de
TERRASSE
Comiment ne pas admettre que
en vue
de
la
de victoire et
ces
flicit ternello.
deux portes n'aient pas
leves
îmmic sainh^?
(^t
D'ailleurs, les textes historiques
confirment ces conclusions
assi-
g-nent ces nionunienLs une date et
une signification
prcises.
L'auteur du
liairdli
cl-qirts et
ih^s
Ibn Klialdoun dans son Histoire heu Alxl Allah, gouver-
des Bcrbcrcs nous doinieut

ces d(Mi\
porlt'^
(le
indications qui permettent de dater

Ia'(|()l>
larou eerlaiue.
et
neur .du Rihlh el-Falh

avait t chass de la
de Sal
souis le
sultan mrinidc
il
Abo
lahi
les
place par les Alniohades;
put roccuper
nouveau sultan Abo losof la'qob son oncle et se pivpara lullci" coulre lui. Les marchands europens cpi'il avait fait venir en graud uinubrc^ pour lui vendre des armes s'emparrent de Sal pendant la fle de la rupture du
deux
villes,
il
mais
se brouilla avec le
jene. la'qob ben
Abd
Allah, rfugi Rilialh el-Fath, assista imIl
puissant au pillage de Sal. Ceci se passait en 658/i.iGo.

faire appel
se rsigna
Abo
et,
losof qui se trou\ait Taza. Le sultan vint
marches forces
<(
aprs quatorze jours de sige reprit

l'ordre,
la
ville.
Le sultan donna ensuite

ini
nous
la
dit
Ibn Khaldon, de
la
fer-
mer par
ouvrage de maonnerie,
brche de
muraille occila
dentale qui avait permis l'ennemi de pntrer dans
place
et,
pourimriter encore plus de

pres mains
.
la
faveur divine,
il
y travailla de ses pro-
L'auteur du
Uawdh
:
el-qlrts est plus explicite encore
sur ces travaux de fortification
C'est alors
que l'mir
la rivire et
fit
btir les
murailles et les fortifications qui donnent sur

taient pas cette
qui n'exis-
poque o
le
les
chrtiens entrrent justement par ce

historien,
ct ouvert
Suivant
mme
Abo
losof btit ces for-
tifications depuis l'arsenal jusqu' la aner.

fire
:
Ces textes pourraient suf-
les
murailles qui bordent l'ouod n'existaient pas avant
Abo
losof laqob;
on peut penser
bon
les
droit que
'les
portes dont nous
parlons faisaient partie de tout cet ensemble de fortifications. Elles

auraient donc t construites dans
annes qui suivirent 658/ 1260.

:
Toutes ces constructions furent sans doute acheves avant 678/1274

cette date
l,
Abo
losof vint Sal pour prparer la guerre sainte;

il fit
nous
dit
il
Ibn Khaldon,
restaurer les fortifications de la ville.
Cette fois
n'est plus question de construction
mais de restauration.
Des
textes tirs d'historiens
marocains contemporains compt-

tent cs donnes.
Je
369
Ahmed ben Khaled

Abo
en-Niri
(i)
nous apprend que
sulan mrinide
losof la'qoub construisit le

les
Dr e-ana
la
(l'arsenal)
de Sal aprs avoir expuls
Espagnols qui avaient oc-
cup
Les
la ville.
Cet arsenal servait conslruire des navires pour

les
guerre sainte;
vaisseaux taient amens dans l'oued par
un
canal.
meurtrires
de
Bb
el-Mris
marquent encore
le
la
direction
de oe canal. Le Kitb el-Istiq donne
med ben
et ajoute
Ali
ben Abdallah
le
nom de l'architecte, Mohamben Mohammed ben El-Hadj el-Ischbli,

Le
fqh Ibn Ali ed-Dokkli
es-
que
bois ncessaire la oonstructioTi ides vaisseaux tait
fourni par
la fort
1'
de
la
Mamora.
Salw dans
Achraf el-Mal bi-badh akhbr er-Ribth
wa
Sala
(histoire indite de
Rabat et de Sal) donne
les
mmes
renseigne-
ments. L'tude des
monuments
eit
les
donnes des textes concordent

Sal sont bien les portes d'un
en tous points
les portes
du mellah de
arsenal maritime et leur construdtion, due au sultan mrinide
Abou
losof la'qob, se place entre 658' 1260 et 668/1270 environ.

Ainsi dat, ce
nette.
monument prend une
signification historique fort
Abo
il
losof la'qob sera le premier des Mrinides qui fera la
guerre sainte; avant
mme
son accession au trne, nous dit Ibn Khal(2)

.
doun,
les
brlait d'y pousser les Bni Mern
La
:
prise de Sal par

la terre sacre, le
chrtiens dut tre pour lui
un coup
fort
dur
la
ribth d'o les
Almohades
infidles.
ville,
11
il
taient partis
pour
guerre sainte
reprendre
:
tait
aux mains des

la
abandonne tout pour

fortifie le
Il
le
aprs
dlivrance de la
rivage de l'oued pour empcher

plus
:
le
retour de pareils malheurs.

la
fait
un
arsenal s'lve qui
armera des vaisseaux pour

Maghrib. Sa pense
vaisseaux de
la
guerre sainte, qu'Abo losof la'qob

sera
veut entreprendre ds que son pouvoir

est fort nette;
solidement
tabli
au
les
de la cit profane partiront
revanche.
la
Abo
losof et ses successeurs continueles
ront cette politique de
guerre sainte;
rivages d'Espagne verront

el-
souvent arriver leurs vaisseaux et dbarquer leurs troupes. Bb

Mrsa
annonce
acte.
la
guerre sainte mrinide
elle
en
est
mme
le
pre-
mier
(i)
Kitb el-lstiq, dition

Cf.
du
Caire,
t.
Il,
p.
l.
(2)
H. Basset et E. Lvi-Provenal, Chella, p.
10 sqq.
370
H.
TERRASSE
Quelles
la
le
fiiixMit les
destines de cet arsenal qui
inaugum l'poque
qui lut sans doute
plus glorieuse de
la
domination des Mrinides

lev par
el
premier grand
monument
><on
eux?
Il
servit plusieurs reil
prises construire des btiments

le
pour
la
guerre sainte;
le caniji
fut le lieu
il
Sultan aime lancer
appel aux armes,
concentre
avant de passer en Espagne. En 67S, 684, 710 (i), Sal arma des vaisseaux qui allrent combattre sur les ctes d'Espagne
ses troupes
l'Arsenal fonctionna
donc rgulirement
(2).
:
Cependant
dbut du xvn'
sa carrire
sicle,
la
ne dut pas tre bien longue

saltine
lorsqu'au
aprs l'migration de forts groupes de Morispiraterie
ques Rabat-Sal,
prend
un essor
servir
tardif et
commence
sa brve
carrire (3),
l'arsenal
va-t-il
de
base
d'oprations aux aventurire de toutes nations qui vont infester les

ctes marocaines? Rien n'est
moins probable
le
de nombreux tmoi-
gnages nous apprennent que

tait situ
chantier de construction des pirates

la
Tour de Hassan. Le Kitab el-Istiq dit que le sultan Moulay Sliman fit quitter aux juifs le quartier de Bb Hosein au centre de la ville (de Sal) pour leur lesur
la rive
de Rabat en bas de
ver
un
quartier spcial l'ouest de la ville
L'ensablement du port
la fin
tait
donc achev depuis longtemps lorsque,

btir,
du
xvni' sicle,
l'abri
le
on put
sur
les sables
de
la
dune, un quartier nouveau
des hautes mares.
Une
tradition isralite qui rapporte qu'avant
mellah, des tanneries s'levaient sur l'emplacement de l'arsenal confinme ces vues.
Au dbut du
xvif sicle, l'arsenal tait sans doute
envahi par
Sal
le
sable et seuls les rares vaisseaux corsaires que put

et xvi' sicles trouvrent asile
armer
au cours des xv'
dans
les
murailles
d'Abo la'qob. A ces monuments s'attache donc

la
le seul
souvenir de
guerre sainte mrinide, car
si la
piraterie saltine fut en droit
une
(i)
Rawd
el-qirts
trad. Beaumier, p. 5i5 et 54 1
Ibn Khaldooin, Histoire des Ber-
bres, trad.
Brunot, op. cit., p. i5o. (2) Les Villes et tribus du Maroc (Rabat et sa rgion) signalent sans indiquer leur source, une restauration de l'arsenal de Sal par le sadien Abd el-Malek. Il s'agit sans
Slane,
t.
De
IV, p.
loi et io4
L.
doute de la rfection de
(3)
I/.
la
vote dont
p.
il
a t
question plus haut.
Brunot, op.
cit.,
i5a et p. 19s.

forme nouvelle de la guerre sainte, en fait elle ne qu'une uvre de banditisme international.
3^1
fut pas autre chase
Mais ces portes de l'arsenal de Sal, oommences avec tant d'ampleur et de luxe, acheves en hte et pauvrement, ne sont-elles pas
le
meilleur symbole de la guerre sainte que firent
les
Mrinides?
De
belles proclamations, des appels
enflamms annoncent leurs expdien Espagne. Mais

peu
peu,
et les
tions; parfois des troupes se rassemblent et passent
bien rares sont
les batailles
ranges
oprations de quelque enet,
vergure
le
plus souvent la ca)m pagne se ralentit vite
on
glisse la guerre
de razzias
et
de pillage. Partout une magnifique
faade,
un beau
dpart; mais aussi
une uvre qui s'achve avec peine
et souvent sans beaut.
Mars 1922
Henri Terrasse.
SUR LA PRSENCE DE FORMES GLACIAIRES
DANS LE HAUT-ATLAS DE MARRAKECH
Il
n'est plus possible d'admettre l'existence
de glaciers actuels
dans
le
Haut-Atlas. Contrairement an.\ renseignements donns de

les
Foucauld par ne peut donc

Est-ce
Indignes,
les
neiges
qui recouvrent des hautes

t
:
cimes pendant plusieurs mois, disparaissent coimpltement en

il
se
former de vritables nvs.

.>
que
cet tat de choses a toujours exist
Contre
les
exag-
rations de
Maw
qui retrouvait partout rinfluence d'anciens glaciers,

la nier.
une raction tendait met de

croire
Cependant un ensemble de
la
faits
dont
per-
quelques-uius ont t nots
rcemment par M. Paul Penet nous

connu une priode
que
le
Haut-Atlas, au moins dans
partie du Massif
glaciaire.
Central situe au Sud de Marrakech, a
La Neige.
Dans
mais
les
la
zone trs leve qui do-miiie
les
hautes
valles
de l'Ourika et du Roraia, nous n'avons sans doute trouv

actuel;
les
aueun nv
plaques de neige qui persistaient encore
la fin de juin
sur
hauteurs atteignant au nioins 3.ooo mtres
soM
intressantes, et par leur composition et par leur position.

les
Nous
avons pu
tudier de prs sur les pentes du Djebel Tachdirt et au

Tizi n'Tifourar, des altitudes dpassant 3.3oo
sommet du
mtres
Les plaques de neige occupent

leujr
le
plus souvent des dpressions;
paisseur varie de 3o 60
ilie
c en tilm tres.
La neige apparat parfois
de couleur rose ou
est
de vin. Le tassement, sans tre trs accentu,
bien net. A
la surface, la
neige est
diiire.
Au-dessous on observe
les pas.
une mince couche de glace qui craque lgrement sous

seulement on trcmve sur
plaque de neige
HEriPRIS.
Non
la
le
fond un
lit
de cailloux, mais encore
est
II.
seme de cailloux
1922.
et de dbris.
23
T.
.^74
.1.
n':i.KI\IEI\
ET
la
A.
CIIAIVION
dt*
il
On
cilc
jHMil
adnu'llrc qiio, dans
ronsorvalion
ces plaqiios de
neige, rexposilion joue un vo\c inpondranl. mais
nous
a t dilSii-d
de
ci>nslal(Ula
des rgles bien ceilainos. i/e\[)osilion au

[)enL s'en
esl
videmnienl
de
moins favorable, conifme on

les
rendre compte
l'ont face,
en comiparant
lui
deux versants
tle
rOutetl
Onuika qui
ce-
dix>ile
au iNord, celui de gauche au Sud. Si

les
les [jlacpres ck;
neige
semblent parlicuiirenient nuimbreuses sur
liaules
[jcnlcs oiieii:
tes vers le xSonl, elles existent aussi toutes les expositioins
celle
de l'Ouest est inlluence sans doute par l'abonidance plus grande des
l-'i'A.
1.
l'IiHiues (le
neige au
'l'i/J
Til'oiirar.
prcipitations; d'autres s'expliquent par les tourbillons de vent qui
aocumuilent
la
neige aux endroits abrits.
C'est cette localisation qui est la plus intressiante
au point de
le
vue o nous nous plaons. En dehors de minces

poches au flanc des sommets, sur
nvs et des glaciers.
fdets
courant
long
des pentes, les plaques de neige de quelque tendue se trouvent dans

les les cols
ou dans
les
dpressions
vallonnes. Elles oiocupent ainsi

celle des
une position sensiblement analogue
FORMES GLACIAIRES DU HAUT ATLAS DE MARRAKECH

'
375
L'aspect et la silualion des neiges actuelles nous laissent donc

les
supposer que
Conditions
>de foi^miation
de nvs ne sont pas loin
d'tre ralises. C'esit l'iTisuffisance de la rserve de neige qui arrte

les
amas actuels dans

2
leur volution.
cette insuffisance
la
Les Cirques. L'hypothse que
ne date que
de la priodie actuelle est
confirme par d'tude de
imorphologie,
qui apparat, dans
les
hautes altitudes au-dessus de 3.ooo mtres, com-
me
caractristique des
montagnes de cirques.
le
La haute chane qui court vers

Likounit,
le
Nord-Est par l'mserdine,
le
Tachdirt avec des altitudes constam-ment suprieures

la replie
3.5oo -mtres, celle qui
ensuite l'Est, avec l'Amenzel et
le
TougO'ur ou Daden ont leur flanc nord tout creus de cirques. De

les
formes alpines des sommets,
la ligne
de crte brche,
les foiimes
la sculp-
ture des versants, le tout
en contraste avec
la rive
de l'Oukayme-
den voisin. Celui-ci qui domine sur

Ourika, se prsente
gauche
la
gorge du haut
comme une
haute plateforme mamelonne, avec
des pentes abruptes et ravines par une rosion torrentielle vigoureuse.
Ces vues gnrales nous ont t confirmes par l'tude d'im
cir-
que auquel nous avons accd en escaladant

Tachdirt, proximit
le
Il
flanc
nord du DjebeJ
du
col
du nimc^ nom.
de
est limit
du cot du
sommet par une muraille impressionnanlc

niLes de haut.
Il
pIusi(Miis oi niai ns de
prsente la plupart des
traits
essenliels ihi cirque

:
glaciaire tels qu'ils ont t analyss par
M. de Mar tonne
le
profil
transversal
en auge,
les
parois verticales, le fond plat caractristique

le
avec
la
surface encombre de dbris et bossele,
barrage d'aval
constitu par des blocs grossiers et
non remanis; nous n'avons pu

trs ac-
observer
ici
de roches
stries.
Le torrent qui sort actuellement des
plaques de neige persistantes

cuse
(fig.
marque une rupture de pente
2).
Par rapport aux autres cirques que nous avons vus de plus loin
et
observs la jumelle, ce cirque prsente cette particularit de n'-
tre pas
s'il
une simple niche, mais
d'avoir
une certaine longueur,

Il
comme
voulait se continuer par
une
valle glaciaire.
est
donc un des
dtail plus
lui-
plus remarquables, quoi qu'on pourrait trouver
tel
ou
tel
marqu dans un
autre.
Ainsi par exemple,
le col
de Tachdirt
376
.1.
c:i':lkiukk
kv
\.
ciiAivroN
iHoino d'cssme sur sa lace orieiilo l'Est,
un cirque
<ln
vcrilable qui est

a|)is l('qn<l
CQUinic limil
t>n
axai par
un
\('ii\'v
rolvomcnl
am\
Vh
(Cirque de Taclulirt.
se produit
d'autre de cet accident,
une chute brusque, presque un escarpement. De part et deux petits torrents qui se runissent au-de
se creuser.
saisit le travail
:
sous ont
commenc
Partout en effet on
tre les
de l'rosion actuelle qui obli-
formes anciennes
des boulis attnuent les escarpements et

le fooid est
377
coJimat par les apports plins fins, le ciirque glaciaire vo-
lue vers le cirque torrentiel. Signalons oe point de
vue
l'originalit
11
d'un cirque situ sur
lia
face no'rd -ouest
idii
Djebel Likounit.
semble
demi remblay par une masse considrable d'boidis dans laquelle s'est creus un ciirque torrentiel; celui-ci est donc comme embot
le
dans
cirque glaciaire.
ces faits,
De
nous pouvons donc conclure qu'une glaciation de

les
type pyrnen a occup

versant nord.
soimmets du
llaut-.Vtlas,
au moins sur
le
Il
semble que
tout
la ^priode glaciaire
:
ne
isoit
pas reste ce stade en
quelque sorte lmentaire
un type de
glaciers plus dvelopps a

l'analyse
d prvaloir
i"
au imoins localement, coimme l'implique
des faits suivants.
Les formes des valles.

se
D'une manire gnrale,

le
les valles
:
du Haut-Atlas
prsentent suivant
processus normal
dans
la
section qui succde au bassin de rception, ce sont des valles extr-
mement
Tifni,
jeunes, avec des gorges vertigineuses
comme
que
la
celles
de 10.
de TOurika entre Timichi et l'Agadir des Ait Boulimane; on
aval, le profd itransversal s'adoucit, de
mme
pente du thal-
weg
ainsi l'Ourika aprs le confluent de l'O.Romas.
Cependant nous avons pu noter des formes toutes

en particulier dans
la
diffrentes,
haute valle qui donne accs au col de Tachdirt.

est la plus
les
L coule un torrent qui
haute l)ranche de l'O.Iminen, im-
portant affluent du Reraia. Tous
voyageurs ont t frapps du con-
tnaste entre les valiles .de l'Iminen et
du
Reraia, trs rapproches et
longtemps
parallles.
Tandis que
la valle
du Reraia
est relativement
riche, celle de l'Iminen, en aval d'Ouenskra, est rduite, au thalweg
domin par des pentes si raides qu' peine quelques cultures ont pu s'y accrocher. Autant l'ascension du Tizi n'Tamatert en venant du Reraia est facile, autant la descente sur l'Iminen est difficile, mme dangereuse. Or cette valle, en V si aigu vers l'aval, s'largit en amont d'Ouenskra, prenant une forme vase qui rappelle
trs troit
l'auge glaciaire.
On
observe deux aspects successifs. D'Ouenskra
Tacbdii-t, la valle actuelle, assez large, tapisse
de
pirairies et
de cul-
378
J.
Cl^.EniEn
la
ET
v'wo
A.
CIIARTON
iinipo-
lures est (Ininiiu'o, surloiil sur
candie, par imo lorrassc

j)liis
sanle eo-ni pose 'dans

grossires ol
ilo
loiile
som
paisi&eiir (ralliivions
(li<>.
l\).
ou moins
blocs assez Aoiliuiuineiix
Sur
la
live droilc,
au
villafTcc iiienic
de Taehdirl
le
v(M\sanl est rocoinerl par

sinf2;nilior.
un <dvaos
de blocs trs oros, trs durs dont l'aspect est
La plupart sont lont rays de

nicnie de vritables cannelures.
s'tries,
(piehpies-nns
ccmilaines de
j)i"sentent
A quelques
mires au-
Fi
Valle del'O. Imincn Oiienskra.
dessus du village de Taclidirt,
il
se
produit un changement d'aspect

la valle
qui concide
et
peu prs avec un tranglement rocheux de

torrent.
une chute du
La
valle, largie de
nouveau,
est
doimine
par des parois verticales de roches vodcamiques. Le fond est
comme
remblay de dbris o peacent et l des rochers plus importants, et le torrent recreuise sa valle dans im sol peu rsistant. Jusqu' la
base abrupte du col,
facile.
la
])ente
cist
relativeiment douce et la
marche
parois
Les
terrasseis
d'Ouonskra ont disparu; mais entre
les
vertioales et le fond de l'auge le raccord se fait par des talus d'boulis.
FORMES GLACIAIHES DU HAUT ATLAS DE MARRAKECIf

C'est par cette valle
379
for-
il
nous semble bien retrouver des

iim
mes
gilaciaires
peine masques par
nouveau
cycle d'rosion.
selle glaciaire.
qu'on parvient au col de Taclidirt, lui-mme vritable

2
Coules de rochers.
En
la
outre, les dbris qui adoucissent le
profil
en auge ne
semblent pas
toujours s'expliquer
par l'accul'effort
mulation torrentielle ou par

de
la gele.
chute des rochers clats sous
En dehors
et
des pierrailles s'talanit au bas des versants
en un cne de djection fortement inclin, nous avon/s observ sur

les flancs
du Tifourar
la
du Tachdirt de
vritables coules de rochers
descendant suivant
pente.
a bien l'aspect significatif
La coude suprieure du Tifourar

langue glaciaire
les sont
d'une
ptrifie.
Le
profil transversal est
bomb. Les coutrs
composes de gros blocs anguleux, quelquefois

le
volu-
mineux, dont
plus grand
nombre
n'a
pu
tre ni
amen,
ni
rema-
ni par l'rosion fluviale. Elles ne peuvent rsulter que d'un glisse-
ment des
la fonte.
blocs sur
Il
un
l
gdacier ou
mme
sur
un champ de neige aprs
tion
un phnomne de analogue au glacier de pierre du type

y aurait
nivation, sinon de glacia-
alaskien signal par M. de

(i).
Martonne
3
Dossenthal en Basse Engadine
Le barrage d'Arroiind.
Quand
on remonte
le
Reraia appel
la
dans sa partie suprieure O. At Mizane, on aperoit d'assez loin

vaille
barre par une sorte de puissante digue naturelle
(fg.
4).
Vu
de prs, ce barrage laisse une impression inoubliable. C'est un chaos
prodigieux de terre, de pierraiiUes et surtout de gros rochers
quel-
ques-uns de ces blocs atteignent
/j
mtres de hauteur. La largeiir
du barrage diminue
elle atteint
assez rgulirement
de
la
base au soniniet o
encore prs de loo mtres. La hauteur relative au-dessus

l'aval; elle se rduit pres-
du thalweg est de 200 mtres environ vers que de moiti vers l'amont.
Un
semblable accident ne pouvait chapper

Il
gologue, gographe ou simple touriste.

:
aucun voyageur, constitue une limite re
marquable de gographie humaine sa base vers l'aval la convergence de deux affluents largit la valle du fleuve principal et une
douzaine de villages se pressent sur un troit espace doiminant des
(i)
Le rle morphologique de
li
neige en monlagne, ia La Gographie, sept._oct.
1920.
380
.1.
CI'lLEUIKh Kl
\.
(.IIAUrON
cascades de iMilUiros en terrasse; cesl un inervcilleiix nid de v(M'diire
an ed'nr de
voi^s
le le
la
Iwiide nionlaiiîe dsole. Sni- la |teid(>
dinnonl loninc
nu-Ires dallilnde
Siwl,
Arrcnniid est an eonlraire,
par
.^..goo
seul et dernier villai>e.
Fifr.
4.
IJarrage
d'Anound.
Cependant
sante.
il
ne semble pas
qnVm
ait
fait
encore du barrage
d'ArroLind une tude attentive pour en tirer une explieation satisfai-
Une
description
uperficielle
suggre
assez
naturellemenl
l'hypotlise d'une
moraine qu'a soutenue Maw.

de Fritsch et de
Mais
les critiques
Thomson
sont trop justifies.
On
ne voit pas
les au'tres traces
d'un glacier assez puissant pour avoir

n'est peut-tre pas
laiss
une semblable moraine. Ce
une raison
suf-

fsante
les
381
pour renomcer
'explication glaciaire, Va seule qui oriente
recherches. Car l'expliioation de

)>
Thomson par un
boulement
montagneux
n'explique pas grand chose. L'hypothse de M, Paul
Penet d'une orig-ine volcanique ne s'accorde ni avec l'ge des ruptions volcaniques
du Haut- Atlas,
ni avec la structure
faits
du barrage.
piro-
Nous avons not un certain nombre de

grs qu'une solution trop arrte.
a)
sur lesquels on n'a
pas assez appel l'atten/tion et qui feront peut-tre faire plus de
D'abord
est-il
rigouoneiusement exact de parier de

si
((
baiTage
))?
Un
doute pourrait se prsenter
l'on observe
que
le
torrent au lieu
d'avoir
rompu
l'obstacile
en un point quelconque est entirement res'arrter
jet sur le versant

cette objection
:
montagneux de gauche. On ne peut

effet, s'il
la
en
n'y a pas, sur la rive gauche,
une
vri-
table section
du
barrage, on y constate
prsence de quelques blocs
rocheux, semblables ceux du barrage et formant une trane continue.
La pente du Reraia qui descend de prs de loo mtres dans
la
traverse
fin,
du chaos prouve que
l'obstacle est relativenient rcent.
En-
on ne peut contester
l'existence arLcienne d'un petit lac
de
la
digue de rochers. Le village
en avant d'Arround domine une plaine o

de mtres devant
ila
l'eau ruisselle partout
sut un fond de cailloux, en partie couvert de
prairies. Cette pllaine, large de plusieurs centaines

le
barrage se rtrcit progressiv ornent au Sud dans

Sidi
direction du
marabout de
Chamarouch
le
oii le
torrent n'occupe plus qu'une
gorge aigu. C'est

tude un petit lac,
fond de l'ancien
lac.
Rappelons ce propos
qu'il
alti-
existe sur l'autre versant
du Haut-Atlas
Il
peu prs
la
mme
le lac d'Ifni.
serait sans
doute intressaniL de com-
parer sa formation avec celle du Jac d'Arround.

Il
esil
donc
certain
que
il
le
Reraia
barr
jadis
la
hauteur d'AiTound; mais
convient de retenir de
la position ac-
tuelle
dire
l'Est.
du thalweg que l'Ouest, comime
le
torrent a gliss vers sa rive gauche, c'est-avait t refoul par
s'il
une pousse venue de

considrable,
/))
La largeur du barrage, actuellement encore
si
beaucoup plus grande. Des fragments en subsistent encore en aval de la masse principale. Il en est un qui prend une importance
fut jadis
particulire
il
forme une
sorte
de butte-tmoin, piton conique
oii
382
.T.
CLERIER
xcvêvs
el
El"
A.
CIIAUTON
lo
s'tagoiil ciilliiros o[
villanfc
qio
ooiimnnc on nid do ciô^no

(lii>\
deTaDurirl.
nom
l>orl)oro oxpressif
lo
5). C'(>sl l'iosion lorlies
renlielle qui a ainsi
morccl
oliaos roclioiix ol
blocs do iiioino
Fis.
).
Baltes
(i'cl)oulis
de TaniirirL.
nalnie ont t entrans plus bas encore, remblayant
la valle.
On
ne
peut s'tonner do
part
lo
la rapidit
du
travail accompli,
si
l'on pense, d'une
\iolence
du courant au moment de
la fonte des neiges, d'au-
part la faible rsistance de cette masse htrogne de rochers mal
ciments par des dbris de toute grosseur.

c)
383
Ixcraia
Au
resle ccLtc rosion n'est pas l'uvre

le voir.
seulemenL du
comime nous allons

on peut admettre
Quand, de
la valle,
on regarde
le
barrage,
qu'il ait t construil
par des apports venus dn Sud
conime
le
torrent lui-mme. Mais

le solnumet.
il
on
s'aperoit vite
de l'erreur quand
effet la vaille
le
on escalade
principale;
Le barrage
n'est pas
born en
se prolonge vers
la
l'Eist,
inclinant mime vers

la
Sud-
Est
(fig.
6).
Gns par
diffcuilt
de
marche dans
ce chaos et
Fig. 6.
Surface
du
glacier de pierre?
d'Arround.
par l'heure tardive, nous n'avons pu parvenir au
commencement
la
qui est certaiinement pluisieurs kilomtres d'Arround.
Les rochers qui hrissent
la
surface prsentent tous
mme
structure porphyriquc. Leurs ang'les sont en gnrayl mousss, miais

ce n'est pas
du tout une rgle absolue. Toute

l'amont.
cetiie
masse
le
est loge
dans une vritable valle qui incline sa pente vers

se rtrcit vers se
Reraia et qui
Au sommet
,
la
pente est trs irrgulire, elle
morcelle pour ainsi dire en paliers relis par de vritables cascapourrait-on presque dire.
des de rochers, des sracs

d) L'rosion actuelle
trifi.
poursuit son uvre dans cet ensemble p-
Elle a concentr son action de
chaque ct de
la
masse rocheuse,
384
t'll('
T.
(:i<,I,FlUKn
Kl
\
A.
CIIAUTON
deux
ra\ ins paiiail
la
isoIiM"
(l\><
\'(M"sanls (\c la
alle en crciisaiil
loth^s
S'Oiis.
(]iii
alxnilissiMil. l'un
dans
j'aivrirn lac d'AiToinul, raiilic aii-dcs-
On
aperoit encoiv sur le versuiU luonla^ncux de
mme
a
(pie
sur
la
rixe
gauche dn
lliM'aia,
une trane do p'kmtos

ravin do droite.
il
y on
denx,
des luiuLenis dilTrenU^s (kinis le
Le torrent do
\c
fyau'elie a
<mi
du
conlrihnei-, par ses apports, refouler

(pie
la
Keiaia
mm's
l'Ouest
adme/llanl
]>ais
pousse
(!(>
la
masse
rocheuse Ncniie do l'Est n'ait
siil'li.
Le
loiM'eid
de droito a contri-
bu
morceler
barmge dans
la
la
valle principale, o la conlo de
rochers tait tale
faon d'un formidahlo cne de djection.
Arroumd nous semble donc la lerminaison d'un vritable torrent de rochers. Ce lorrent n'a pu se former cl [HY>gresser dans une valle prexistante que par l'acLa
(lifi-no
naturelle
qm
barr
le llonaia
tion olaeiaire.
(iONCLUSlON
D ai>rs
dtail
1
bleis
rensend)le des observations ei-dessus que des tiavaux de

:
permettront de campllor, on peu! admelire
Que
Qwc Quo
les
fonmes actuelles du llaut-MIas
n(^
sont pas explica-
i>ar la seule rosion sidarienne.
le
Haut-Atlas a t occup localemcnl par des glaciers

les traces
de cirque de lypc pyrnen dont
sont manifestes.
y
4"
la
glaciation des
sommets
pu
tre
accompagne de
pousses glaciaires allant jusqu'au systme du glacier de valle ou
du glacier de pien^s.
Que
les
phnomnes de
la
glaciation de l'Atlas et de sa
d-
glaciation coni&cutive sont en rapport, d'une part avec l'importance
formidable des alluvions quaternaires dans

avec l'affaiblissement actuel des cours
versant Sud.
Juillet 1922
.1.
le
liaouz,
d'autre part
d'eau,
notamment
sur
le
CLERIER
et A.
CUARTON.
GHELLA
UNE NCROPOLE MRINIDE
(Suite et fin.)
TV
LGENDES ET CULTES
I.
LGENDES CONCERNANT LA DESTRUCTION DE LA VILLE.

tout ce passi
De
que nous avons essay de

elle tait la
retracer, de ce
que
Chella fut jadis, et des princes dont

subsiste dans la inomoire populaire.
ncropole, rien ne
survit, celui des
A peine un nom
les
Mrinides, des
qu'il
hni-mrin,
coniimc on
familles
le
appelle au Maroc. Mais bien
existe
encore
des
qui
rattachent
leur
est
origine
cette dynastie, ce
nom, dans
ellle
langage courant,
synonyme
les ves-
d'une priode lointaine, d'un pass presque fabuleux. Dans Chella,

le
peuple, qui a pour
uin
grand respect, ne voit plus que

villes
tiges
d'une
cit
de lgende.
Ce
n'est pas
une exception. Les
ruines sont noanbreuses
du Nord; rnais il n'en est peut-tre pas une dont l'abandon, aux yeux des indignes, ne soit d des causes fabuleuses. Au Maroc, existent ce propois deux groupes bien
sur toute l'tendue de l'Afrique
distincts de lgendes explicatives. Les premires reposent sur le sou-
venir confusment gard que l'Islam n'a pas exist de toute ternit,
et qu'il tait un temps oii le pays tait soumis aux Chi^tiens. Ceux-ci, quand arrivrent les Musulmans, s'enfuirent en toute hte, laissant
l leurs villes et
tous les trsors qu'elles contenaient,
se'
contentant
386
CHELLA
de prposer des gnies leur garde. De telles lgend(>s se relrouveuL aussi bien Fs (pie dans lt>s rgions les plus reicu'les du IWI' cl du
Moyen-Aflas, o
lieielles
elles e\i)li(pi(Md
l'origine de villages
[i).
de grolLes
de
arli-
aujonixl'hui abandonns
les
L'autre groupe, c'est celui qu'on

:
retrouve dans tous
i>a\s
la eil
du monde
le
vieu.v tlinie
la
vi/lle
d'Ys. Le> liabilanLs de
ruine laieul fort j'iches; l'excs niine
de leur
l'orluut' les
|H>ussa l'impit, jiisipi'au jour
o Dieu,
irrit
contre eux, les extermina. Lgendes tendances inorales, qui pren-
nent volontiers une forme

veloppes ilans
ceis
liltniiie, et
que l'Islm
seaidjle avoir d-
rgions.
l'âulre
Mais, (pi'elles relvent de l'un ou de des concordicid

sin-
groupe, ces lgen-
un point,
le seul
important. Les habitants dissomt rests sur place,
parus possM.laient de grandis trsors,

offerts
et ceux-ci
ceux qui
-les
sauront prendre. Les fouilles arclioilogiques en-
treprises en quelques endroits
du Maroc depuis notre

plupart des indignes.
arrive n'oid pas
d'autre but dans l'ide de

Cliella fut
la
une de ces
vililes
que perdit
l'excs de ses
rsister.
riiclieisses,
aux dangers desquelles

lre divine. Voici te
:
ses habitants
ne surent pas
On donne
de
la
d'ailleurs diverses veinions de cet
vnement
et des motifs
co-
une premire Jgonde,

d'C
telle qu'elle
nous fut racon-
Les habiliants
Cdiella avaient tant de bl et tant d'autres

ils
crales qu'ils n'en faisaient plus nul oas;

leurs besoinis dessus. C'tait
terribleoient.
Il
allaient jusqu' faire

(it
une grande impit,

:
Dieu
les e;n
punit
il
les
transforma en pierres
aujourd'hui encoTe
est
ais de reconnatre sur
chaque pierre de Chella

de bouche. Et
tous ces
que
)>
petits cail-
loux qui couvrent
le
chemin creux
l'inbrieur de l'enceinte
il
et
la
trace d'yeux, de nez,
peiimit
les Juifs
les
Chrtiens fissent leur tour leurs besoins sur eux.
Les indignes de l'Afrique du Nord ressenlent un respect
reli-
gieux poiu^ tout ce qui se
fait
avec
la farine, et
surtout pour
le
pain.
On
le jeter, et dans les villiles mmes, on ramasse avec morceau qui peut traner dans la l'ue ce serait coTnane un sacrilge de le laisser fouler aux pieds par les passants (2). On coimprend donc qu'un chtiment aussi rigoureux paraisse naturel. Mais
se
garde de
soin le
(i)
(^2;
Cf.
Cf.
notemmcnt
Henri Basset, Le culle des grottes au Maroc, Alger, 1920, pp. 35-37. \V. Marais, Textes arabes de Tanger, Paris, 1912, p. 127 et note
i.
LGENDES SUR LA DESTRUCTION DE LA VILLE

ce respect
et
387
pour
le
pain,
symbole de
la
nourriture accorde par Dieu,

les
qui cote cependant tant de peine, existe chez presque tous

si
peuples; et la lgende, qui rpond

lations
est
biein l'tat d'esprit des
popuelle s'y
nord -africaines, n'a pas

l'y
t cre
propos de Cliella
:
seulement
localise. Elle existe
en Orient
rgion
les P.
P. Jaussen et
Savignac
elle
ont retrouve plusieurs reprises.

la
En Arabie du Nord
(l.Iegra,
explique l'aridit du sol dans
d'al-Ilijr
Sleli). II y avait autrefois
dans ce pays des dattes, du
bl,
((
Med n du pain,
Mais un
des vtements, en gro'S tas; on vivait dans iraboindance.

jour,
une feimime perverse

les
s'oublia jusqu' essuyer son petit enfant

irrit...
.
Il
avec du pain. Ajllah l'aperut et fut profoinidment
trans-
forma
monceaux de
lzards.
Il
dattes en rochers, le bl en sable, les vteet secs; la

existe
(i).
ments en arbres sauvages
femme
dbailis
et
son
fils
furent mtales
morphoss en
une lgende analogue chez

Les
gens
d'Amwas, prs de Jrusalem

tement semblables
:
peuvent n'tre pas exac-
les rcits
sont bien proches parents.
Une
Rabat,
autre lgende sur la destruction de Chella est fort populaire
bien qu'elle soit d'allure plus littraire
et
comporte une mo-
rale d'ordre plus philosophique.
Dans
Il
les
temps anciens, racomte-t-on,

sultan rgnait sur la ville.
(2)
;
Chella tait re|mplie d'habitants.

des marchs, des Jbndaq
et
y avait des imaisons, des mosques,
des bains.
Un
On
vit arriver
un jour un savant alchimiste

Il
cet
homme
poss-
dait le secret de fabriquer de l'or.
s'installa, et
grce sa science,
eut rapidement assez d'or pour assurer sa subsistance pendant toute
une
anne.
Mais
ses
la
chose
inkhazni
:
se
sut,
et
fut
rapporte
au
sultan;
l'eut
celui-ci
envoya
le
qurir l'alchimiste.
Quand on
amen,
sultan lui dit
<(
Je veux que tu (m'apprennes la faon
de fabriquer des lingots d'or.

sultan eut beau insister,
il
Je
l'ignore
rpondit l'autre; et
Il
le
n'en put rien tirer de plus.
eut alors re:
cours la ruse.
Il
ordonna de mettre l'alchimiste en prison
ce qui
(i)
Jaussen
cl
Savignac, Mission archologique en Arabie, Paris, 1914-18,

dit l'informateur,
t.
II,
p.
116.
(2)
Un
hakirn,
mot
cf.
qui, dans
l'espce,
implique
l'ide
du pouvoir
magique ou
liikma.
Sur cette acception,
Enc.
Jsl., II. p. 3'i'i, s. v*.
388
fut fait. Puis, s'tant dgui&,
CllELLA
il
se
lit
coiiduiro la
mme
qu'an
prison, et
enl'ernicr avtx) l'autre (jni ne le rocomiiiL pas.
Le sultan s'attacha
lui ai)poi-
gagner
tait
:
sa eonliance;
il
l'invitait par'taj[?er les repas
car
l'alchiiuiiislie,
n'ayant pas de
iDiaronts,
il
risquait de souffrir de
:
la
faim
(i).
Au boul
que tu
sais
dt> qiic>lque
temps,
lui dit
<(
Mon
:
frre, je
\iiv
suis aperu
dirai les
as
quelque ennui; raconte-moi

tour.
tes peines, et je te
miennes,
mon
l'or;
Voici, dit l'autre
je suis alchi-
misle.
et
fabriquer
de
mais
le
siiilllan
m'a
confisqu
mes
ingrdients.
Qu' cela ne tienne! je

secret.
te
les
procurerai; mais
alors iu
m'apprendras ton
Le sultan
se
.le
iil
le
le
dirai,
rpondil
l'al-
chimiste, car tu as pris soin de anoi, et

bienfaits.
l'autre lui
fit
me
faut rcolmpenise' tes
apporter
les
iiigrdiients nceissaires; el
enseigna son
art,
sans se douter qu'il l'enseignait au sul-
tan. Celui-ci fabriqua de sa main deux ou trois lingots, et sr de bien
De retour dans son i>alais, il envoya lui chercher l'alchimiste; et quand celui-ci fut l, ses iiik/i(i:nt Je apprends-moi le moyen do fabriquer l'or. de Iliikiin. dit Me me reconnais-tu donc pas.^^ C'est moi qui tais l'ignore. Je t'ai en prison avec toi! Tu m'as appris ta lecette. llappelle-toi
possder
le secret, se fit dlivrer.
il
:
dit ceci,
tu m'as dit cela...
L'alchimiste s'aperut qu'il avait ril
vl son secret au sultan, et s'en alla fort dpit. Mais
tenait sa
vengeance. Rentr chez

papier coiniiient
quels ingrdients
il
lui,
il
crivit sur de nondjreuses feuilles de
s'y
fallait
prendre
pour fabriquer de
il
l'or,
et
on
devait em[)loyer. Puis
distribua ces feuilles

la joie,
dans toutes
les
maisons. Les habilanils de Chella, dans

la recette;
ett
exptanlt
rimentrent tous
qu'ils
ils
fabriqurent du prcieux mtal

riches,
voulurent,
tous
devinrent
ne
se
nourrissant
plus que des mets les plus dlicats. Ces richesses leur firent perdre
l'esprit;
aucun ne
se doutait
du chtiment
Pourquoi
qu'ils se prparaient pourla
tant eux-<mmes.
Car avec l'abondance,

((
vie
facile,
une grande
chacun.
j'aurai
paresse les envahissait tous.
travailler.^ se disait
.^
Pourquoi pousser
besoin de bl,
la
charrue, puisque je suis riche
Quand
j'irai
au march en acheter
pleines mesures! Mais
(j)
Il
esl
d'usage que
les
repas des prisonniers leur soient apports par leur familli
ou leurs amis.
LEGENDES SUR LA DESTRUCTION DE LA VILLE

il
389
vint
un jour o
il
n'y eut plus ni bl, ni orge, ni autres crales.
On en
arriva donner pour
ou de magnifiques pierres de pain du tout. La famine fut

tants de Chella,
un morceau de pain grossier un prcieuses. Bientt mme, il n'y

tcrribile
:
plat d'or
eut plus
se
on essaya en vain de
nourrir de pierres prcieuses en poudre. Et voil
comment
les
habi-
pour avoir
t trop riches,
moururent tous de faim
au imilieu de leurs trsors

a toujours aims;
et l'on
qu'ils laissrent parpills sur le sol.
Cette histoire ressemble ces contes philosophiques que l'Orient
ne peut gure douter qu'elle n'en
soit ori-
ginaire, quoique, notre connaiissance, elle n'y ait pas encore t

releve. Mais, bien
que l'informateur qui nous Ta conte
telle
qu'on
vient de la lire soit
un demi-lettr
11
(i),
elle est
aujourd'hui extrmediff-
ment populaire
Rabat.
en existe d'autres versions, peine
rentes (2). Quelle que soit son origine, cette lgende s'est solideiment
implante Chella; et ce qui

qu'elle compoi-te. Mais
le
prouve bien,
ici la
c'est la suite
mme
:
nous laissons
parole l'informateur
Cet or, cet argent
et ces pierres prcieuses restant parpilles

le
.sur le sol et les
jours passant, la terre grandit sur
tout
(3).
Or, autre-
fois
un
porteur d'eau allait souvent Chella, pour y travailler.

il
De
temps en temps,
revenait chez les gens de son pays

il
(4).
Au
retour
d'un de ces voyages,

Il
trouva
la ville vide; elle
tombait en ruines.
s'en alla rptant
msu-nds,
ôii-nds,
uhdk hnm-" nns

m^d'r-nml-t^ds
'.
m-bqu-nds.
(1)
la
Si
Mohammed
L.
ben Dod, copiste
l'Institut des
Hautes-tudes marocaines, qul

industries
tient
(2)
de sa mre.
Cf.
Brunot, La mer dans

3i8-3i0.
les
traditions
et
les
indignes Rabat et
Sal,
Paris,
1921, p.
(3)
les
vgtaux;
terre.
Croyance courante dans l'Afrique du Nord, d'aprs laquelle la terre et l'on y voit une confirmation dans la faon dont les ruines
crot
se
comme
est
recouvrent
de
Un
la
miracle
terre de
le
frqnemincnt
accompli
par
les
saints
aprs
leur
le
mort,
d'empcher
pousser sur leur tombeau. Ce qui s'explique
plus aisment
s'ac-
du monde par
fait
qu'on dbarrasse soigneusement ces tombeaux des dtritus qui

faisait revivre le
II.
cumulent
(4)
ct.
:
Littralement
HE3PBBI3.
il
sang
iehir-^ddam.
26
T.
1922
390
|)(>s
(li'>
CIIELLA
hotnnirs
soiil pailis;
liommos sont Ncmis;

l soiil (les
l(>s
iou\
liominrsl
\ pail
il
liaii
W allas,
(i).
i\v iH'sIc
plus (riiomiiu's
lui
le
lil
Le sultan do ce
ronlimia
et lui dil
-^cs
jkins IV'nltMuiil cl
domia de
et tu
ai'f^cnl.
l/aulre
iiikh<i:ui,
paroles.
.le
Alors
le
snHaii
aiufiicr par ses
t'ai
donn beaucoup dardent,

:
continuos
l'aire
Oui, sei^n(Mir coux-l sont des honinies. \ de ces veux? eux, n'y a personne! Racinde-iUioi pounjuoi. Tu Oui. SeigpnouT, Viens avec ne croit que ce
rlo<ê
^cnis?
l>art
il
le
l'il
qu'il voit
(y,)-
Mioi M)ii- ce (jue ces f^ôns-l nie domiaiient.

ils
Le sultan l'accompagna;
arri\rent Hojr el-Jahal (3). Le })Oi'teur d'eau iH-nlia dans uik^

:
grotte et dit au sultan

et
Enliie,
seigneur, et vois.
Le sultan entra,
il
ne
vit qu'assiettes et tables d'or et d'argent,

11
dont
n'avait pas les

.^
pareilles.
en resta boucbe be et dit

:
((
Qu'est ceci
Le porteur
fte,
d'eau rpondit
ils
((
Quand
les
gens de
iccs
(heila doniiaieiit
quelque
servaient leurs invits danis
assiettes et
sur oos tables que tu
vois.
Quand
le
repas tait termin, les porteurs d'eau commeinaient
leur donner
boire et prenaient ces objets. Je suis l'un de ces

part, je la
porteurs d'eau.
Ma
cache dans cette grotte. Et voil pour
quoi je
chaiille la
louange de ces gens.
Le sultan rpondit
((
Ce
sont bien des gens sans pareil que tu loues.
part eux,
il
n'y a per-
sonne!
La nioqaddma
que lorsque
dans
le
du tombeau de
Sidi '1-Masnw
nous a confirm
Ban Mern,
les
Ban Watts taient,

ils
comme
d'aiilleuirs les
rois Chella,
ftes,
servaient la nourriture, au cours des noces et des
les plats d'or
en question. C'est ainsi que, dans
l'esprit
du
peuple,
d'or
ncum des dynasties disparues s'associe au souvenir de l'ge
les
hommes
vivaient dans la splendeur et l'abondance.
(i)
Dicton encore populaire Fs,

capitale au
sous
une forme
peine diffrente
(cf.
il
A.
Bel,
Inscriptions arabes de Fs, p. 85) et qu'il est curieux de retrouver Rabat, car
la
rappelle
splendeur de
(2)
la
:
Moyen-Age.
Cf.
Proverbe
1922, pp.
sh- hain m-it.

et
E. Lvi-Provenal,
Textes arabes de
l'Ouargha,
Paris,
(3)
118-H9, n A5
:
p.
164.
Littralement
le
giron de
trois
Sidi
Bo-Mnna, l'peron aux
la montagne. La montagne en question serait le Jabal qoubba qui s'lve peu de distance au sud de Chella.
LES TRSOBS
391
2.
Les trsors.
les
Tous ces
rcits
devaient contribuer singulirement exciter

ils
convoitises des chercheurs de trsors,

les faire natre; unais ils
n'taient pas ncessaires pour
leur donnaient
un fondement
est
solide. Daiis
un pays
oii la
hantise de l'argent cach svit avec une telle intensit,
toute ruine, par le seul fait qu'elle est

trsors. Chella
richesise tiges,
une ruine,
un champ de
:
ne pouvait chapper
il
la loi
conwnune
en outre,
la
du
sanctuaire, dont
restait
encore tant de brillants vesda
avait assurment laiss
quelque souvenir dans
mmoire
dams
les
populaire.
En 1790
dj, les soldats
du
rnaklizen creusaient la terre
devant
le
mausole de Sidi
ils
lahi et cherchaient des trsors
chambres funraires;
eurent bien des imitateurs, dont nous avons
chemin faisant not des actes de vandalisme. On est sur qu'il y a de l'or; on sait que d'auciuns en trouvent, et le rcit de leurs dcouveiiies monte les imaginations. Il y a dix ans environ est mort la Mekke un Arabe de la banlieue de Uabal, nomm cl-Hjj es-Sahrvv. Il habitait Chella: il y vendait du tli aux plerins, et cultivait un jardinet.
partit
Un
jour, en creusant la terre,

il
il
dcouvrit
un
lingot d'or.
Il
:
pour l'Egypte o
l'y
le
monnaya,
et alla s'installer la
le seul
Mekke
des plerins
fortune.
Il
ont retrouv. Ce n'est pas
exemple d'une
telle
y avait dans la fontaine une dalle bleue sur laquelle depuis

les
longtemps
pierre
gens lavaient leur linge.
Ils
croyaient que c'tait une

ils
et c'tait
une
dalle d'argent.
Un
matin,
ne la trouvrent
crite sur le
plus; mais l'un d'eux, en levant les yeux, vit

:
une phrase
:
des
Plus bufs que elle signifiait mur. Un lettr la leur expliqua bufs sont ceux (pii lavaient sur de Targenl en croyant
((
laver sur
une
pierre! {abqa'r-bcn-(bqar
'
ll-isnhbnn
(pl-^)in(hjra
ushtUflhom-
h^dr
!)
(i)
Voil
donc pourquoi
elle
tait
bleue
)),
conclurentla
ils. De plus malins qu'eux l'avaient emporte pendant reste encore Rabat des gens qui savent exactement oii
nuit.
Il
se trouvait
cette dalle.
Au
reste,
sa prsence n'avait rien
que de naturel. Cette
(i)
la
Phrase proverbiale P.abal.

qui a enlev
le
Cf.
Bruuot, op.
cil.,
p.
819
l'iiisloitc est
mme; l'homme
lingot est
un Sos,
ce qui est naturel, le
sensiblement Sos tant la
terre classique des magiciens et des inventeurs
de trsors. Le proverbe est rapport sous une
forme lgrement diffrente.
392
GIIELLA
(\c
li>nUiinc est peuple d'aiiguilli^s vl

l'on
loiliies sacres; el voiei ce
que
(pii
raconlt"
de
Win Ajenna,
la
source
silue
eu
eoulre-hiis,
cl
est
alimente d'ailleurs par

:
mme
eau, aivrcs un [)assage souter-
rain
des
^'ens
plonjjrent dans 'An Ajenna
Ils
cette seule ide

les
monralit
la
tre la
puissance de l'inuiginalitHi, en ces matires, chez
indig-
nes, leur ddain de irobservatioii, leur foi profonde on
bien diffrente des a[>i>areincos sensibles.

terre, le
une
reuionlrent, sous
cours
<le
l'eau,
et par\ lurent jiis([u'

d'oi'
une
niaiison d'or oii

aflirils
aboulissaieul
d(>s
conduites
\enani du i*aradis(i). D'aulrivs

celte
ment
qu'il
est
im[)ossil)le
d'arriver jus(pi'
la
maison; mais
n'en contestent pas l'existence: c'est

laissent,
ileuieure des gnies qui appala
coimme nous
le
verrons, sous
forme d'anguilles
et
de
tortues.
Mais
si
ces trsors sont inaccessibles, d'autres ont t retirs de

tie la
Chella. L'on voit on certain point
khalwa doux trous de dimen:
sions correspondant colles d'une caisse
il
y on avait une autrefois,
en
est
effet,
que des gon

trou,
tlu
Sos ont rmssi ompoirter. Dams un

(<i'i(ijyfi
[:>.)
:
mur
un autre
de
lia
grosseuir d' une
encore un trsor
enlev.
11
On
en
voit enfin la place
dun
autre, sous
reste.
Seulement,
il
n'est pas trs facile
mie colonne. de s'en emparer.
Car, ainsi qu'il arrive d'ordinaire, les gnies veillent jailousemcnt sur
eux, et l'imprudent qui s'aventurerait chercher

vers dans cette
un
trsor sans tre

:
magie
si
spciale risquerait fort d'y laisser la vie

ses reclierclios restaient vaines,
:
bien
heureux seulement
le trsor,
ou
s'il
voyait
peine dcouvert, s'vanouir ses yeux
c'est
le
moins
qui puisse lui arriver.

trieusement.
On
cite des
chercheurs qui ont dispaini mys-
Dcouvrir
des trsors et se les
approprier ncessite donc toute une

reste les livres
science, et trs complique.
Au
de (magie
la
la
dispen-
sent gnreusement.
Ils
consacrent de longs passages
recherche
(i)
Lgende base tymologique: 'am a/enna

Sorte de marmite
cf.
;
= la fontaine
.
du Paradis (pour iaX^\

I,
-.^c).
(2)
l'origine, la
tangroise
Sur ce mot et ses diverses accepp.

i'.>.7.
tions
au Maroc,
notamment
L. Brunot,
Noms
de rcipients Rabat, Hespris,
LES TRSORS
393
des trsors, nunirant d'intermmables formules de conjuration, des

listes
d'ingrdients, doriviant par le >menu la srie des gestes ncesils
saires;
indiquent
comment
il
faut se comporter
quand apparais-
sent, sous
une forme trange et terrifiante, les gnies-gardiens (i). Toute cette magie vient d'Orient; mais elle obtint un singulier succs
en Afrique;
vite
les
sorciers maghribinis, surtout ceux

le
du
Sos, furent
reno^mms dans tout
monde
de l'Islam, Sous ces influences

se
orientales, l'ide
du
trsor
:
lui-mme
transforma
l'or et l'argent
devinrent secondaires
ils
furent remplacs de plus en plus par les

('^).
pierres prcieuses et surtout par les talisimans
Plus qu'ailleurs,
ces influences devaient se faire sontix Chella,
ruine relativement
rcente, dans
ville cultive.
un pays depuis longtemps

que
l'on raconte
arabis, proxifmit d'une
C'est ainsi
couramment aujourd'hui que dans

des gnies
'l'on sait la
si
l'une des fentres de la
grande porte se dissimule l'anneau de Salose faisait obir

la
:
mon
que
(3),
grce auquel
il
place
tient cet
anneau dams
lgende salomoinienne
il
populaire en
:
Orient.
Nous ne saurions dire par quelle voie

la
vint au Maroc
mais
ce qui est sr, c'est
que plusieurs personnages

fit
l'ont possd tour

il,
tour dans ce pays. C'est lui qui
puissance de Moulai" Ism
le
souverain qui employait

et les
les
gnies construire les iminenses palais

ilui
formidables murailles de Mekns. Puis, arriv jusqu'

-le
par
une voie mystrieuse, on
retrouve sur
la
main de
Si Jill, le vrai
Rog, qui se souleva contre Sidi
Mohannncd ben 'Abd cr-Rahmn (4). Divers personnages, aujourd'hui encore, possdent des anneaux dous d'un pouvoir magique plus ou moins considrabie; mais c'est Chella
qu'est l'authentique
anneau salcmonien.
le seul
Cependant, ce talisman historique n'est pas
qui se dissi-
mule dans ces ruines. On y pourrait dcouvrir encore tous les objets magiques dont il est question en pareil cas, et dont il existe par le monde un grand nombre d'exemplaires les sabres, les poignards,
:
(i)
On
trouvera
des
exemples de ces conjurations dans

Alger,
cf.
Doutt,
Magie
et
religion
dans l'Afrique du
(2)
A'orrf,
1909, p.
120 et 266-268.
cit.,
(3)
Ijlm
Sur cette volution, ' Ihekma.
Henri Basset, op.
ch.
Les grottes et
les trsors .
(4) Edw. Westermarck, The Beliejs Humaniora 1), Abo, 1920, p. 107-108.
in spirifs in Morocco,
(Ada Academiae
Aboensl';,
394
les l)k>ns,
les
CIIELLA
lioles
de
/.'>///,
los
anneaux,
la
les
bonnets,
les
sandales
ofree
esl
auxquels on peut parvenir

iriiisloires
i\c
/lihna.
Le folk-lore mairmin
I
i(Mnj)li
lolba (jui
oui dcouxci
(|ii(>l(|u'uu
de ces
objets prcieux (i), de niai,Mciens

rer (2);
d'ailleurs
et l'esprit
du Sos qui ont

il
tent
ici
de
is'en
empa-
berbre reprend
ses droits
ils
en font d'ordinaire nn
trs
prosaque usage;
i^ffort
:
leur suffit que leur

d(^s
existence oit assure ans
l'ambition
qu'il
Ailadin
borbros
s'lve rarcMuent plus liant. A
moins
ne
s'agiisse
de personnages
historiques,
.lll
cr-lU)g possilait l'anneau
cuns
lui
prleut aussi un poignaid de
liilniui.
de Salomon; mais d'auWn llauira, celui cjui
fut pris par
Moulai Abd
el-i.lari/.
v\ (pii
nom
de rog
Ton allribue d'orcbuaiie ce

reluisant (=
l.Iamla (=
vex
d'C
son surnom
])eu
l'nesse)
se faisait vodontiers appelei-
lô
l'homme l'homme
lui
la
cordelire).
On
en comlut gnraleinont aujourd'lrui que

;
aussi
possdait
un pnjgnanl de hikmn
et l'on ajoute
que grce
les
ce poi-
gnard, une mesure d'orge Jui suffisait pour rassasier tous de son arme.
chevaux
On
l'or la
conoit que de pareils talismans excitent tout autant que
convoitise des chercheurs de trsors; le rcit d'oprations rus-
sies vient
raviver leur
il
foi.
il
Voici
un prood qui nous

:
a t
donn
sur place;
manque,
est vrai, l'essentiel
le texte
exact des abra-
cadabras
((
Celui qui veut dcouvrir
un
trsor doit tre trs ver^s
dans
la
science du Jadiml
(3). Il s'assure l'aide
<run
et
:<>liri
nous
la
revien-
drons plus loin sur ce personnage
((
va passer
nuit Chella.
Quand
maie
tout dort,
et
il
prpare
le
hnhhor,
qui doit tre de l'emoens

jwl noir spcial aux gna(5),
(A)
du
j'hv
(benjoin) noir
l'on
le
\va (ngres), et
que
nomme
hohhor cl-Jnon
tandis que
Il
le
jw blanc est celui dont se servent les autres gens.

(1) (2)
Tes,
amen
On en
Cf.
trouvera
par exemple Dr.

i55-i56.
(litl.
un exemple dans Doutt, En Tribu, Paris, igili, p. 87. Herber, Mythes et lgendes du Zerhoun, Archives
tnhleau),
est
la
Barbe.
igiS-ifi, p.
(3)
Le
jadwtti,
disposilioii
dessins
gom<'lriqnes
de
:
l'incanil
tation
crite.
Les tableaux
ils
magiques sont d'un emploi extrmement courant

et
n'est
gure d'amulette o
(A) j^^^
(5)
-JJ^dec
Cf.
ne se retrouvent. Cf. Doutt, Magie Dozy, Suppl. Dict. ii, p. 5i5.

fait,
Religion,
pp.
i5o-i52.
On peut
noter le
car
il
montre une
les
fois
de plus
les
rapports qui unissent, des

gnies.
dahs
l'esprit
musulmans
nord-africains,
nors
avec
le
monde
LES TRSORS
395
un bouc
feuille
il
noir.
Le
mag-icien
(/fj'li)
dessine
un
j(i<Uv<il
sur une
(i
)
;
de papier, allume l'enoems,
et
prononce
ses incantations
continue jusqu' ce que
la feuille s'envole de ses
mains
elle
va se
le
poser juste l'endroit o est
le irsor.
Le 'magicien gorge alors

gnies boivent
le
bouc
cet endroit
mme, afm que

il
les
sang, et
soient satisfaits.
citer la
'(ciinn,
Puis
continue
faire
la
des fumigations et r:
jusqu'au monieut o
terre s'entrouvre
11
le
trsor
apparat. Le zohrl descend dans

si le
le trou.
faut que ce soit lui, car

lui.
(magicien y descendait, la terre se refermerait sur

le
Et
le
:ohr
rapporte ce qu'il avait mission de prendre. Car

dit
:
magicien
lui avait
Prends pour
kolil,
loi l'or, et
ne
me donme
le
par exemple que

.
rtui
ou bien Panneau, ou bien

tui,
poignard
peut voir
Ce sont autant
s'il
d'objets qui lui permettent de parvenir la
hikma. Car,
les
se
met
autour des yeux du kohl de cet
il
juon
et leur
demander ce
serviteur
se
s'il
:
qu'il veut.
le
Sur l'anneau son doigt
est crit le
nom
d'un gnieet
s'il
met
et le tourne, ce
gnie apparat
met
ses ordres; de
mme
le
gnie-serviteur
du poignard
arrive
tire celui-ci
:
de sa gane. Le gnie se prsente en prononant cette
formule
mr,
na'Btnl,
id
mli!
mcrti al(t-ml-''h(rb, i^k!

m/'p hhi-mfil-'^ssdrq, i^k!
i(
Ordonne, veux
veux
j'obirai, Matre
Si tu
les
richesses de l'Occident, elles viendront vers toi!
Si tu
les
richesses de TOrient, elles viendront vers
toi.
Les livres de magie et

tres
la
science populaire connaisisent bien d'au-
procds du
mme
fr*^.-
genre, dont beaucoup sont infiniment plus
(i)
(-.-o...3^
(b-A-o-Jo^
premier
fois
terme
dsigne
proprement
parler
le
fait
de rpter pendant un nombre de
indtermin un des
noms de Dieu
{'azma),
pratique fort usite dans la magie nord-africaine. Les deux autres verbes constituent des onomatopes qui reprsentent les formules cabalistiques prononces par le magicien, comme il en existe dans toutes les magies. Cf. Perdrizet, Negotium peramulans in tenebris, La magie affectionnait pour Strasbourg, igay, p. aS (parlant de la magie grco-orientale) ou \hp\i.tp de Bapf5ap ses abracadabras les noms bredouillement, forms de Mapiiap ;<>-*"'' est pass dans le langage courant et les rfrences cites. ou BepoEp
:
avec
le
sens de
marmotter
Quant
^t-^^-^Jk,
il
est classique,
comme
son voisin
fy-*J'
396
ClIEUA
et ils s'lciHtMil d'ordinairo l)i(m davanUig^c
le trsor.
compliqus,
qui gardent
intressants,
la
sur les gnies

liaits
Mais on retrouve dans ce rcit des
bien
et
qui sont oonamums presque tous. C'est avant tout

cpii le
prsence d'un aide,
magicien abandonne
l'or,
tandis qu'il
le
se rserve le talisiikan,
bien prfrable, car c'est tout

lait
moins un
trsor inpuisable.
trsor,
le
Il
est tout
icMuaKpiable que l'inventeur du
savant magicien seul capable d'en dterminer remplacefaire ouvrir les portes, de rduire
ment, d'en
puissance
pour un temps
l'imles
les
gnies-gardiens, ne puisse lui-mme enlever l'or ni

Irait,
talismans. Ce
courant dans
les bistoires
(i),
de dcouvertes de
tr-
sors qui se racontent au
Magbrib
le
vient lui aussi d'Orient. Le

les
magicien du conte
d'e
Djodar
Pcheur, dans
il
Mille et une
Nuits, doit recourir aux offices d'un aide
est vrai
du conte
se passe
au Magbrib
que cet pisode

le
et
Aladin s'aventure dans
jardin
aux trsors pour le compte d'autrui. Mais notre rcit apporte ici quelque cbose de nouveau. L'aide ne saurait tre une personne
Dozy traduit ce mot par goman])eu diffrent. cien ; notre infonnat(Mir donne un sens quelque dit-il, ne voit pas de loin; il a la pauTno de la main et Le :<)liri. le dessus de la langue fendus naturellement. 11 y a beaucoup de
quelconque
:
c'est
un
:o/iri.
gens dans ce cas
on
dit
que ce sont
les fils
des gnies qui ont t

Voil qui nous claiils
mis dans
le
berceau des
:
fils
des liomnies (3)
re sur leur rle
ce sont en ralit des gnies;

ils
n'ont peu prs
rien craindre de leurs congnres;

terre
peuvent descendre sous
pour
recu(îllir
le
trsor,
tandis que le
magicien
lui-mme
n'oserait s'y risquer.
La 'dcouverte des
trsors exige l'union de la
science de l'un, et de l'impunit de l'autre.
(i)
La ncessit d'un aide, dans ce

tient alors la
cas,
n'a aucun rapport avec

les
le
sacrifice
:
humain
dont on accuse souvent, aujourd'hui encore,
chercheurs de trsors
la
victime hu-
place du bouc du procd ci-dossus. Une telle accusiation se retrouve que dans l'Afrique du Nord. Ainsi, en Egypte, on sacrifierait un ngre aux gles nies des trsors (Legrain, Louqsor sans les Pharaons, Paris-Bruxelles, i)i4, P- 'o/|) deux qualits de victime humaine et de victime noire, chres aux gnies, se trouvent
maine
;<illcurs
runies.
(2)
La croyance une
telle
substitution est en effet
extrmement rpandue dans
l'Afri-
que du Nord.
LES TUSORS
397
Il
et t tonnant de ne pas trouver dans

se
Il
le folk-lore
de Rabat
quelques rcits
sors Chella.
rapportant aux aventures de chercheurs de treffet plusieurs,
en est en
depuis
la
brve mention
d'une tentative, russie ou non, jusqu'au eonte compliqu, form

de thmes connus, et qui
s'est localis
par hasard Chella

ici
comme
:
en bien d'autres endroits.
On
en trouvera
Une anne,
trouver
sior.
raconte-t-on,
un magicien
fqih du
deux exemples
Sos vint
le q'd,
Le q'd
lui
et lui annona son intention de dcouvrir un trdonna des mkhazn et ee qu'il lui fallait. Magicien
et
mkhazn
s'en allrent Chella,
firent leurs ablutions,
prirent,
puis miangrent. Lorqu'une partie de la nuit fut passe, le magicien

dit
aux mkhazn
((
Quoi que vous voyiez, gardez-vous bien de
rire
dit,
ou d'avoir peur!
le
Sois sans crainte

lui
rpondirent-ils.
fit
Cela
magicien disposa devant

parler
et se
mit
voix basse.
Alors des gnies

la
un
brasero,
des fumigations
'afrt
commenc-
rent passer devant eux, sous

et
forme de chevaux, de chameaux de bufs; des pierres tombrent en pluie devant les mkhazn,
le
qui restrent impassibles, tandiis que

tions.
le fit
fqh continuait ses incanta-
Vint enfin un gnie, qui

la renverse
:
se prcipitant sur
un
des homimes,
ses ca-
tomber
se
la
vue de cette chute comique,

fut fatal
:
marades
mirent
les
rire.
Ce leur
:
le
afrt se retournant
contre eux
les autres
lana en
l'air
les
uns retombrent Sidi bo Sedra,

ils
Rb
el-IIadd.
Le lendemain,
rentrrent en
il
ville et
racontrent leur aventure; quant au magicien,
disparut,
et l'on
ne retrouva jamaiis
ses traces.
Ce
rcit est
absolument authentique,
:
affirme notre informateur

est
Mohammed ben Dod

;
le
q'd
dont
il
question est Si 'Abd es-Salm es-Sows, qui

et
fuit
pacha de Rabat
d'un
au temps de Moulai el-Hasan

el-Hjj Jll
lui-mme
tient Thistoirc
nomm
ben Mohammed, Arabe du
I.Iawz,
mort malheureusement
depuis peu, et qui tait l'un des hros de cette aventure.

L'autre histoire est moinis savoureuse. Elle est plus ooimplique
et plus
elle a
Conume presque tous les pour hros un magicien du Sos. Celui-ci

banale
la fois.
Ils
rcits
de ce genre,
vint
un
jour
Chella; ses dix enfants l'accompagnaient.
camprent auprs du
398
CHELLA
un certain
'temps, occu-
sanctuaire de Sidi 'l-Masnw, et y restt^rent
ps au\ calculs maii-iqucs ncessaires pour <ll(M'miu(M- rcudioil o

taiil.
cach
le
livsor qu'ils oonvoilaicul
la
suite de ces i'alculs,
ils
dcidreul de fouiller aux environs de 'Ain Ajenna. Ce fut d'abord

le
lour
du premier
lils;
aprs
(]u'il
il
eut
fait os
incanlations et ses fule
mifratimis, le Ir-ôr apparul.
descendit dans
<lii
trou; mais le 'afit[ils;

il
.ardien le lua. (le fui (MisiiiU le loin-
second
(mourut de
la
niLMue manire;
jniis
h'
troisim(\
R(>^tail
le
cl,
puis
pi'c,
tous les autres sucicossive-
ment jusqu'au dixime.

omnuMia un
allait ctr(>
plus
savant mapîcicn.
fit
11
habilail
de Chella,
jîicc
isos clvarmes,
appa-
ratre le trsor et le
afrt-ofardien.
Celui-ci,
sachant d'avance qu'il
vaincu, pr<)p>)sa aux deux homnu^s de poiter l'affaire de(!).
vant
\o
dira'
Le nuagicien n'y consentit pas.
Il
montra
(i),
son
cnmpa^Tion
le trsor
il
y avait l
bonnet de colon, un
((
tui Uold cl
mn bton, des sandales et une peau de mouton
un
:
lui dit
Ces objets sont des talismans. Si j'arrive vaincre le
'afrt,
grce
la
haiaka de Sidi "1-Masn\v, je ne dsire

sa
j>as
autre chose que de

Ibe
m'emparer de
Il
personne. Quant aux objets, je
les
abandonne.
tira
de ses vlements un tube de enivre, et se mit faire des in-
cantations.
A mesure
Aloi\s
\o
qu'il
parlait,
le
'afriit
fondait;
il
finit
par detube et
venir coimime une abeille. Le marîcicn

l'y
le prit, le nait
dans
le
enfenna.
Sous expliqua son compagnoin les vertus

:
magiques des talismans

bton
la
Si tu
chausses
les
sandales et prends
le
main, en faisant un
pâs,
si
tu parcourras le
le
chemin que
tu
aurais parcouru
en une anne;
Si
tu mtis
booinot sur la tte, tu

relui,
deviendras invisible.
tu te
mets aux paupires du kohl de
tu verras les gvnies. Si tu fais ta prire sur la peau de
mouton, cha-
que
fois
que
tu te prosterneras en
prononant
ils
la
formule Allah akbar!,
tu recevras
une pluie de
louis,
L'autre prit les talismans; puis
retouimrent tous deux au

prit
tombeau de
gnon, en
il
Sidi 'l-MasnaAv.
Le magiciien
lui,
cong de son compa:
lui disant qu'il allait rentrer
dans son pays
effectivement
revint
au Sos. Arriv chez
il
ouvrit le tube,
fit
une incanta la meuile
tion, et transfoilma le 'afrt-abcille
en un mulet, qu'il mit
de son moulin huile.

(i) JLjLai
:
sandale faite d'une simple semelle de cuir avec des cordons de palmier-nain.
LES GNIES
Six ou sept ans passrent.
399
L'homme de
je;
Chella se dit
l'ail
il
faut
que
j'aille
voir ce Sous^,
cl
(pic
saclu;
('c
qn'il a
du
afil qu'il
chang en âbeille! Il se mit en route; retrouva le magicien, qui lui montra le afrt chang en mulet la meule de son (moulin.
avait
En voyant l'homme,
le
mulet
le
reconnut et
se
mit
pleurer.
L'hom-
me
fut
pris de piti, cl
:
demanda au
((
lleb sos de lui faire misricor-
de. Celui-ei rpondit

te faire plaisir,
Rien ne
me
rendra mes enfants; mais pour

la meuile, et je le
j'enlverai ce
mulet de
mettrai
l'curie,
la disposition
de ceux qui voudront l'employer
comme
in-
bte de
somme.
fait
Ce qui
rinlril
de celte lgende, au reste visiblement
complte, ce sont beauicoup moins ses pripties que l'intervention,

si
secondaire
soit-ellle,
de Sidi '1-Masnvv, l'un des saints protecteurs

le
de Chella. Les saints, nous
verrons anieux encore par ailleurs, ten-
dent de plus en plus exercer un pouvoir d'ordre gnral sur tout

le
monde
surnaturel de l'enceinte.
3.
Les gnies.
Parmi
cits
toutes ces lgendes de destruction de villes, tous ces ril
de dcouvertes de trsors,
a,
nous l'avoms vu, bien peu de

le
traits
originaux. Quelques dtails seuls permettent
plus souvent
de situer Chella des thmes merveiillenx
qui
se
retrouvent
le
en
maints autres endroits d'Orient

Rabat,
et
d'Occident. Sans doute,

il
peuple,
n'ignore pas ces contes, imais

:
n'y attache qu'une imporsont-iils
tance mdiocre
porte, Chella
il
les
tirsors,
bien gards, ne
les
pas hors de
comme
dans
dans
autres villes ruines?
Au
contraire,
existe
dans cette enceinte tout un ensemble de forces surnaturelles

la vie des
qui, elles, tiennent
habitants de Rabat, surtoiit des

est
femmes, une place considrable. Chella

oulte
un centre de
forte
cultes,
d'animaux
temps
les
le
sacrs, culte des gnies, culte de saints; et c'est en
mme
thtre de rites
marqus d'une
empreinte mu-
sulmane.
Dans
oii les
ruines de
la
chambre
la
d'ablutions, dont l'eau recouvre
aujourd'hui
la
cour tout entire,

lavent les toisons,
transformant en un vaste bassin

voit nager,
femmes
on
en grand nombre.
400
CIIFI.l.A
anfîiillos.
:
des tortues ot das
Familires,
cllc
passent sans crainte
entre les lavandires

sont, en elTet,
aussi bien n'en ont-ellcvs riou redouter; ce

(joiir
des anjiuiaiix sacrs; on a

nond)reiises
lî-eiules
elles
le
la
plins
^'rande
vnralion.
De
raj)pellent
chliinent terrible
rsierM' qui leur feiait {iuel(]ne niai.
(/eu\ (pu is'aviseraieni seule-
nuMil
((
(le
inellic en doiile leur earacliH* surualuixM

pris
(l(>
ou leur |)uissanee
le
serai(Mit
xioleules douleurs aux jointures ;

is'ceplieisane
j>reniier eu-
ropen qui nianifesla son
eut,
dit-cvn,
les
pieds et les
mains paralyss.
Un
autre euroj)(Mi, nous a-l-on racont plusieurs reprises, ne pas de douter

:
se contenta
<(
11
y a que'lqueis amnes,
un chrtien
portant un sac, un lior.nue de

anguilles.
11
])eu,
vint et se mit saisir tortues et
y avait
des nuisulniians qui s'indignrent et reprconuirettait
sentrent
il
riiammc
il
(pi'il
un
sacrilges
s'il
persistait,
encourrait srement
la
punition divine. L'aulne tait dcidimont
un
nir,
impie
il
ivpliqua
que
il
si
J)ieu
devait
vraiinent
le
pu11
1(^
l"(>rail
rinslanl, car
naNait pas liulcurKni de cesser.
reprit sa pche de j)lus belle, saisissant et tuant liortucw et anguiLles.
Et puis,
ble.
il
les
mangea. Mais
oct
le
chtiment ne tarda pas
il
fut terri-
Dieu envoya
(i).
homme
cette
une maladie qui
lit
tomber son corps
en miettes
Assurment, dan
reconstitue aisment
la
histoire,
tout n'est pas lgendaire.
On
.
scne. Le chrtiieo,
un
homme
de peu
d'ducation grossire et d'intelligence borne, mprisant de toute

sa supriorit
d'europen
les
croyances des indigmies

enfin
qu'il
ne coim-
prend d'ailleurs pas, un

Maroc,
est
homme
comme on en
a tant vus au
venu, malgr des protestations indignes, faire une pche
fructueuse parmi les tortues et les anguilles sacres. Mais la morale
surajoute n'est point dpourvue d'intrt. Elle montre, une fois de

plus,
combien
la
:
punition surnaturelle parat logique aux indignes

ils
nord-africains
le
ne conoivent pas
la
violation d'un tabou sans
clîUiment immdiat. Et, dans le cas prsent, la punition vient de
Dieu, c'est Dieu lui-mme qui est offens par le sacrilge du chrtien.
une tortue. On discut?
(i)
Selon urio autre version,
il
tomba mort
il
sitt qu'il et tu
aussi sur sa nationalit. D'aiprs quelques-uns,
aurait t Franais; mais la majorit voit
en
lui
un Espagnol.
ij:s (;]':ms
40
l'esprit populaiie,
Hien ne saurait mieux montrer quel point, dans

Respecter
ces vestig-cs de vieux culles paens s'identifient celui

les tortues et les
du
vrai Dieu.
anguilles sacres de Chella, leur porter
des offrandes, est dans l'osprit des
femmes du
c'est
peuple, Rabat, une

fa-
obligation islamique
les
est,
honorer,
honorer d'une certaine
on
la divinit.
Et cela
en Berbrie, une observation qui s'appli-
que
tous les cultes de ce genre.
Sur ces animaux sacrs rgne une anguille norme

trange
:
et d'aspect
elle
a de grands cheveux
et
oreilles (?).
Mais
porte des anneaux d'or aux
signe des temps nouveaux
depuis l'arTive
des Franais, on ne lia voit plus (i); quelquefois, pourtant elle sort un peu avant l'aube, isurtout par clair de lune; mais c'est bien rare. La moqadihna de Sidi ''l-Masn^\i, interroge son sujet, linit par
avouer, aprs quelques rticences, que pour sa
pailt,
elle
ne
l'a
ja-
mais vue. Visiblement, cet aveu
la
mortifie.
Demeurant
il
Chella
mme, au
centre du lieu de cidte, participant en quelque sorte, aux

la vie
yeux du vulgaire,
surnaturelle
du sanctuaire,
lui
en cote
qui se
de reconnatre qu'elle n'a pu en pntrer certains seorets,
sont dcouverts pour d'autres, plus savants ou plus heureux.

Elle
<(
nous raconta
la socit
qu'il y a bien
longtemps, alors qu'elLe-mme

,
tait
encore dans
le venti>e
de
sa
mre
(2)
l'anguille apparut des
membres de
des
l'in
(tireurs),
qui venaient dj Chella,
comme
le
tir.
ils
viennent encore aujourd'hui
car Sidi "l-Masnw,
on
verra, est
un de leurs patrons -^
se livrer leurs pieux exercices de
Ceux-ci, en ce temps-l, duraient vingt jours de suite; les holmmes
du produit de leur chasse. Un jour qu'ils n'avaient plus d'argent pour acheter du sucre, du th, et tout ce qu'ils ne pouvaient demander la chasse, ils invoqurent le saint.
allaient chasser et vivaient
L'un d'eux
l'anguille
alla faire ses ablutions
la
fontaine
il
en
vit sortir
et
aux anneaux
d'or; elle sauta

les
aux pieds du tireur
dposa
:
devant lui ses anneaux. L'autre

virent l
rapporta ses compagnons
ils
une
tmanifestation de la baraka
et eurent ainsi
du
saint.
Ils
allrent les
vendre Rabat,
de quoi subsister.
(i)
Cf.
aussi L.
Brunot, op.
cit.,
p.
182.
(2)
Sur
t.
cette socit de caractre sexni-religiexix, cf.
notamment
L. Mercier, in Arch.
Mar.,
VIII, p.
181-188.
402
CHELLA
On
cultes.
saisit ici
encore une contKiniinalion entre
l'Islni et les
vieux
La socit des 'v/i a pour but la yuerre sainte; l'ang-uille, remarquable reprsentant des anciens gnies paens, vient elle-anflnc
les
encourager dans l'acconiplissement d'une pratique csscntiellanieint

le
nnisuiinane. Kt
niarahoni,
Si<li
'1-Masnui, n'est pas sans jouer,

trait
dans une certaine mesure, on rle ordinaire de
d'union.
Au
reste, la
prsence d'animaux sacrs,

colle
et
de cette espce, dans
une fontaine
comme
de
Gliclla, n'est pas
pour nous tomner. On

nord-africaines;
les
retrouve pareilles tortues dans
nombre de sources
ddmeur
trs vivace
quant aux anguilles,

porte-bonheur, dont
elles
le
s'apparentent tous
serpents sacrs ou
culle est
en bien des en-
droits de la Berbrie (i). Les lgendes innies, d'un point
un
autre,
ne varient gure
c'est ainsi
qu'on retrouxc
ollices
Clrella l'histoire
de
l'anguille-fe qui a recours

ter lors
aux bons
dune femme pour
l'assis-
de ses couches
(2).
Mais ce qui
dtails
fait l'iTitrt
de ces croyances CheLla, ce sont

et
les
du
culte
que
l'on
rend aux.anguililes
aux
tortues, car, par
eux, nous pouvons nous faire une ide de ce que cette zooltrie,
quelle que soit son origine, reprsente aujourd'hui dans l'esprit des
indignes nord-africains.
sacres sont
On
n'en saurait douter

ils le
tortues et anguilles
:
pour eux des gnies,
disent expressment
la grosse
(i)
Cf.
notamment
les
faits
recueillis
par A.
Cour,
Le culle
du serpent dans
Cf.
cl
les
traditions
A. Bel,
1908, p.
Arch. Oran, 1911. La population musulmane de Tlemccn, in Revue des Eludes clluiog.
nord-oucsl africain, in Bull. Soc.
223, note
i;
populaires du
aussi
sociol.,
Henri Basset, op. cit., p. 39 sqq.

visitait
(2) M
Une femme
dit
:
un jour
les rijl
le
de Cliellu, quand elle

Cette anguille
vit
une anguille
enceinte
je te
sortir
de
l'une des
lui
chambres qui entouiient
bassin.
le
luit
(sic).
La
femme
vrerai.
et
Quand
iientra
les
douleurs
prendront, envoie-moi clicrcher,

la
d'li-
La
femme
cliez elle.
Dans
qui
nuit,
dit
on frappa
:
sa porte.
Elle alla ouvrir
se trouva
en prsence d'un
homme
la
:
lui
Es-tu bien une telle
Viens alors dlivrer la

ex qu'il lui fallait.
li,
femme
qui tu as promis ton concours.
Qui
.''
Oui.
L'anguille
qui est sortie de la chambre, dans
fontaine, et qui tait enceinte.
L'homme
les
lui dit
Ferme
les
yeux
Elle les
tait
ferma
La femme prpara Ouvre puis

;
yeux
Elle
ouvrit.
Elle
s'aperut alors qu'elle

ses soins,
la
dans une maison o
une
femme
accouchait.
Elle lui
donna
puis reut pour sa peine une grosse
somme
d'argent et se retrouva chez elle de
mme
manire qu'elle en
tait partie.
Elle raconta
son histoire &os amies, qui s'en allrent leur tour Chclla dons l'espoir d'une pareille
aventure.
p.
Sur
les
contes de ce genre,
cf.
Ren
Basset,
Contes berbres, Paris, 1887,
iG2-iG3.
LES GNIES
anguille est
403
un gnie mtamorphos,
et les autres
sont ses
filles.
Ces
gnies ne sont
mme
pas forcs de conserver toujours cette forme

'^^l^
animale.
C'est le dilmanche surtout
que
les
femmes vont
leur faire leurs d-
votions; d'autres prtendent qu'on y peut aller le dimanche, le

et le jeudi,
mardi
aussi vont
car ce sont jours de march, et ces jours-d, les gnies au inarch comime les hommes ils sortent donc. De
:
mme,
Il
le
vendredi, l'heure
du
zohor
ils
sortent pour la prire.

oii l'on est seul
faut autant que possible choisir
un monient
avec
ces animaux-gnies.
On
et,
a ainsi recours
eux lorsque l'on veut implode

s'est
rer
quelque
groe
(mieux
encore, carter
soi
les
effels
d'un malheur que l'on devine imemaant ou qui

heures chaudes de
journe;
dj produit.
D'aucunes font des fumigations d'encens au bord de

la
c'est,
la fontaine,
aux
plus
:
en
effet,
(i).
un moment
Mais
la
particulila
rement propice aux cultes dmoniaques

frquente consiste porter
pratique
manger aux
tortues et
aux anguilles
on leur
dans
le
offre surtout des tripes
coupes en morceaux que l'on
jette
bassin. Lorsque ces

le
animaux
sacrs ne peuvent ou ne veulent
conjurer
contraire,
mauvais
sort, ils s'enfuient
prcipitamment; dans
le cas
ils
arrivent en grand
tripes,
jetant ces
morceaux de
nombre la surface de l'eau. En les femmes prononcent la formule
leur
sui-
vante
"rfd-^rek, id-lm" tlmm bh!
hada-hr-n:(l-a2l(m,
hn, n^lnh ^lkom
Reprends ton
'r s'est
'r, toi
que nous accusons de nous
l'avoir
donn
Ce
abattu sur nous,

le
Et nous, nous
rejetons sur vous
Il
est
peu de formules aussi riches de sens. Rien ne saurait moncomme

la
(i)
Les priodes de grande chaleur sont, tout

ils
nuit, favorables la sortie
mme temps plus aisquarante jours de canicule {es-sam'm du lo juillet au 20 aot du calendrier julien) son tenus gnralement pour fort dangereux. Sur essam'm, cf. surtout Westermarck, Crmonies and beliefs connected with.... the
des
gnies;
sont alors particulirement
redoutables,
mais en
ment
accessibles. C'est ainsi
que
les
solar year, Helsingfors, igiS, p. 102 sqq. Sur la valeur
ment
p.
J.
Desparmet, Ethnographie traditionnelle de
la Mettidja, in
magique du dimanche, cf. notamRevue Africaine, 1919,
66
SKjq.
404
CUELLA
mal vient d'un
((
trer d'une faon plus claire qu(^ le
sort
les
(i)
lanc
par une puissance sinniaturoUe
celte puissance, ce sont
gnies,
avec lesquels, nous l'avons vu, dans le cas prsent s'identiiient les aniniiaux ^sacrs. Pour carter ce mal, qu'il s'agisse dune infinmib
corporelle
de
le
ou des atteintes d'une fortune adverse, le seul moyen i-eporter ceux qui l'ont jet, de les prier de vouloir bien le
les
est
re-
prendre, et au besoin de chercher

ces de la magie. Cette formule,
s'il
y contraindre par
les ressour-
tait ncessaire, doinnerait la clef
des
rites
d'expulsion du mal o interviennent les gnies et qui se

tels
clbrent en un j)oinl consaer,
que nous en i<'lrouverons par

,
exemple
Chella
mme, au
il
trou aux gnies
rintrieur
trs
de
la
khalwa, et
comme
en
existe, sous
une forme parfois

sol
semblable,
bien que moins nette, en maint endroit du
nord -africain. Pour

tel
prendre quelques exomples entre cent autres en pays berbre,

est le culte
la
rendu
la
source dos poules

la
, ciiez les Gcttwa,
dans
rgion de Domnt, et
:
source de Lalla Takerkozt, au sud de
Marrakech
de
la
gens ensorcels y vont de bouillie aux tortues sacres (2).

les
mme
porter
du pain ou
il
est
donc
diflicile,
aujourd'hui du
jiioins,
de
l'aire le
d[)art entre
le culte des gnies et celui de ces tortues et de ces anguilles sacres;
mais
il
existe Chella bien d'aultres gnies encore.
Leur forme, leurs

se trouve
:
murs
sont celles de tous leurs congnres
ils
sont nombreux, sur-
tout dans la khalwa, qui est leur tout ce qui d'ordinaire les attire
domaine propre. L
ou
leur sert de
les
runi
demeure
l'eau, les
grands arbres,
les ruines,
les
tombes,
trous pleins d'ombre; et
comment ne
reur ?
pas peupler de myriades de gnies

les
un endroit
si
propre
par son seul aspect remplir
mes simples d'une
religieuse hor-
Dans
la
khalwa mme, en un endroit pailiculirement, an
les
(1) Ce mot nous semble le meilleur dans le cas prsent pour rendre l'arabe .It, terme sur lequel cf. notamment E. Westermarck, 'L<^r or the Transjerence oj Conditional Cur^ ses in Morocco, in Anthropological Essays presented to E. B. Tylor, Oxford, J907, p. 36 1 sqq.
;
W.
Marais, Textes arabes de Tanger, p. 396.

{2) Cf.
Henri Basset, op.
cit.,
p. 89-90 et les rfrences cites.
LES GNIES
BSPERl.
t.
n.
il
1021
27
rcncoulvQ foison.
[)i(Ml
Toiil
(\'C
contre^
la
iiiosciiiiu
d .\Im)
'l-l.lasaii,
an
de
la
iK'til(>
pt>il(>
la
paroi siai-oiiesl, on voit
coiumc un
la
iar^ê
trou
les
1)11'
(ig.
59), dernier vestige
du passage,
pailoul ailliMirs
cpii
combl par
eliaiu(pii
houlenienls et T'exhausseiuent des

(l'abhdious.
terreis,
uienait
Dans
ce Irou s'eul'oui'eid. (jut'Upies nunxdics,
j>erineUaienl autrefois d'^cciieir la nvoisque.
Au fond
est
une
ila(pie
d'eau croupissante, mais ilonl
le
ni\eaw, nionie au fort de rl, est

la
entretenu
i)ar
des inlillralions de
fontaine voisine. iJn arbre, aux
branches liorizontales et toutes tordues, con\re ce trou d'une ondjre

pi'i
rnjde.
1)'
l,
au coucher du
soleil
sinlonl, les ^(''nios isortenl [Kir
essaims,
comme
des moustiques.
ila
Ces gnies de
bien connu
klmhva ont pour souverain nn personnage

le
i>ar ailleurs
ici
dams
folkdorc^ inarocain, el <pie l'on
nomme
cl
iudiiVrennncnl
ikIjaC).
Moida
(pii
la'tionb
le
on
le
Snllan
Noir
(^cs
sol/ii
\a\
penpli',
ignore
nom (rAbo
"l-l.lasau
et sciait bien
empch de le lire sur a pierre tondmle, ignore auissi les purils arguments grce auxquels les historioms ofliciels du makhzen se sont
efforcs de pix>u\er
que ee prince clait le sidlan de la lgende; de ces deux personnages fabuleux, Moulai la'qob et le Sultan Noir, il fait un souverain qui eomanandail an\ gnies, un grand btisseur qui
aurait fond pour sa Mlle Lalla Cliella
une
ville
dont
les curies taient

la
Habal
(1).
La toud)e d'Abo
"l-l.lasan
est
devenue
sienne,
(Ibclla.
tandis
que
i!
la
stle di;
(Ihams ed-iJoh devenait
celle
de Lalla
Mort
reste le roi des gnies qu'il tait
de son vivant, selon
la loi
ordinaire.
Sans doute, encore une

gin^le;
fois,
ne
s'agit-il
pas d'une lgende ori(2)
on connat de nombreux tombeaux du Sultan Noir

l
et
de
(1)
.<
11
y a
un jeu do
allacher , d'o aUacher les bles l'curie.
volonlicrs
qu' l'origine,
mots qui repose surjlc_scns propre de la racine arabe iaJ^ De mme, les gens de Sal prlcndenl l 'enceinte de Rabat tait dislinc enfermer leurs ble|s do
:
))
somme.
(2)
Sur ce personnage
1901,
et
sa
lgende, cf. surtout Uen

Inscriptions
Basset,
Psdromah
;
et
les
Traras,
Paris,
app. IV; A.
les
Bel,
arabes de
Fs,
p.
4i--i2
Henri Basset, Essai

est (souvent
,
sur la litt^^^tuê
Berbres, Alger,
1920, p. 252-55. L'un de nous se propose d'tudier
de plus prs
le
cycle de Moulai la'qob et
du Sultan
son
Noir.
Ce personnage
le
appel Rabat, et aussi en quelques autres endroits, es-soltn el-afhal,

co
sultan-talon
voua
qui,
dit-on,
symboliserait
sa
force
et
imptuosit.
11
faut
surtout
:
idain)s
cette appellation
antiphrases qui dsignent au Maroc
Mais
ici,
le
on connat les une variante cuphmistique du terme akijal., noir les substances de couleur noire (charbon, goudron). terme el-afhal, en remplaant el-akhal, a l'avantage de oserv^ 4 l'xpres-
LES GNIES
^ft
^P
fille.
Mais
elle s'est spilidciieiit
implante Chella, et depuis assez
l'pngleanps, pour que le culte du souveinain fabuleux y soit devenu extrmement populaire, et clbr comme nous le verrons.
On
litiques
a frqueminent recours aux gnies de la khalwa. Les syph^r
vont passer
la
nuit dans
les
couloirs qui, dans la
mosque an-
cienne, s'ouvrent de chaque ct du milub. Tout

yîsons assez complexes explique la valeur de cet
un ensemble de emplacement. Dans

sombres qui
s'engrp-tes.;
;\
cette enpeinte toute peuple de gnies, ces couloirs
foncent dans l'paisseur de la miuraille forment

oj:
comme deux
celles-ci,
dans l'Afrique du Nord, sont minemment propices
l'incubation thrapeutique; les malades ont graride confiance en lies,

et parfois
mme
auprs du toimbeau de certains saints gurisseurs,
une minuscule chambre basse forme comme une petite grotte o le patient doit dormir une nuit (i). Mais ici, la l'orme du mihrb est
encore fort reconnaissable; l'homme du peupile lui-mme ne peut
ignorer qu'il se trouve dans une ancienne salle de prires; la valeur
du sanctuaire muisulman vient renforcer le pouvoir des gnies; une fois de plus, les rites du paganisme et les apports de l'Islam s'unissent sans effort.
Ainsi qu'on peut le voir
(sui" la fg.
69), les
moindres rameaux
ide petits
de l'arbre qui surplombe

chiffons nous
:
le
trou aux gnies sont couverts
c'est l'un
des rites ordinaires par lesquels
les
femmes
viennent se dfaire de leurs

surtout, elles sont
maux
auprs d'un sanctuaire. Le vendredi

lieu; elles
nombreuses en ce
descendent au bord
de
la
flaque d'eau et y lavent leur chevelme. Encore
un
rite
typique
d'expulsion dn mal, lequel est essentiellement le fait des gnies. Ceuxci
s'accrochent volontiers aux longs cheveux des femmes; et c'est poui*
elles
un constant
sujet de crainte.
Il
est bien difficile de les chasser
de
l; se coiffer
sans prcautions n'est pas sans danger. Venir laver ses

c'est
cheveux dans cette eau sacre,

mme
Cf.
donc encore reporter
les gnies,
sion la
consonance
et la
mme
finale.
On
doit rapprocher cette substitution de celle*
non moins typique,

(i)
d'el-arw'ar el-asghar, propos d Idrs II.

et
Henri Basset, Le culte des grottes, p. 76
note
i08
|)(tiir
c\m.\.\
s(Mi (l(l>;irrass(M\ rciiilroif d'o
ik*
ils
soiient, en
leur-
un
poinll
ils
\\v
IVrunl pas
dilIkulU' pour
abandonner
in(]uiUinl. asil( (i).

ri-
Comme
tes
louji>uis,
aux
rites
d'expulsion du niai se luolonl des

Ciliella
de propitialion.
On
l'ait
aux gnies de
j^rces,
des olTrand(5s pour
attirer sur soi leurs bonni^s
les petites ^êns isurtout; jnais les
plus
le
ji-raiids
sei^nieurs, l'oee-asion, oui iix-ours eux.

le
A ce propos,
peuple de Rabat rajvpelle volonliers
mariage
d'uni chrit wazzn,
qui eut lieu peu aprs l'arrive des Fjanais. Queilque temps avant
la
crmonie,
le cliril'
ivissembla une nuit quelques vieilles l'emnies
du quartier des
c'est--dire
Oud'ia,
de
les
la ville
pro[)rameni dite
et des Toiiai-ga se
de toutes
parties de Rabat. Puis
ils
mirent en
route, les
femmes portant
les
brle-parfuims, de
la
rsine et de l'en-
cens.
Ils
se rendirent
au bord de
la nier, l'abattoir, puis Ghella,

ils
lieux entre tous liantes par les gnies;
y lirent des fuoiigations, en
prononant cette formule
" !lah-i:îin-u^lkom !
Soyez-nous propices,
El Dieu vous sera propice
!
Il
vint au mariage
une affluence extraordinaire,

la ricliesse est
il'clat et le
et le clirif reut
d'innombrables oadeaux, dont

dus aux gnies, de
proverbiale Rabat. Le
peuple est demeure persuad que

flatts
la
succs de ces ftes furent
dfrence que leur avait tmoigne un

et
liommc d'une
si
haute noblesse religieuse,
de l'invitation qu'il
tait
venu leur adresser en pei''sonne. Ce fut âns doute un vnement exceptionnel. Mais presque chaque
soir
de raiinc, on peut
assister
dans
les
ruines du sanctuaire
l'une des plus pittoresques crmonies
que l'on puisse imaginer.

:
Les femmies arrivent par groupes,
la
toimbe de la nuit
c'est le
mo-
ment
propice, les gnies vont sortir. L'une tient
cuite. Elles
vont d'abord au bassin
et alluirient
un brasero de terre deux ou trois bou-
(ij
On
va aussi se laver les cheveux au bord
If
la
nier, auprs de Sidi
Mos ed-Dokaffir-
kl.
L'ide est la
mme
la
mer,
elle aussi, est
peuple de gnies. Les femmes
ment en outre que

oe a'excluent pas.
cette pratique doit leur
donner de beaux cheveux. Ces deux explications
LES GNIES
ffios
409
qu'elles y laissent brler
sur les braises du fourneau, elles met-
tent de l'eneens, dont l'o^lenr forle se rpand et se
mle
celle des
'l-Ilasan,
orangers.
Puis
elles jvonl
la
chapelle funraire
d'Abo
pour
elles b;
tombeau de Moilla
la'qoi), le Sultan Noir. Elles s'ap-
piocbent avec respect, passent

el
les
mains sur
est
les
parois, les baisent,

vi\
baisen'l Inut aiiloiir les orosses

:
picnrcs parses
s'iurlinant prosaintet.
foudluicnt
loiil,
dans ce
lieu,
ciuptcint de
Enfin,
elles airiven'l
au loud)eau. Les niaques de respect redoublent. Elles
s'agenouillent
el
Tune apivs
reprises,
la
Taulic,
baisent
pieusement
passent
le le
inarbre,
pliisieuis
lia
d'un
Puis,
geste;
lent,
terre,
pan
de
elles
leur
sur
pierre.
par
ou
el,
sur
la
stle,
laissent
encore
plusieurs
bougies
alluimes,
longues
formes
blanches, dans la nuit qui toimbe de plus on plus, elles vont la stle
de
les
Chams
ecl-Doh, qui est

les
Lalla Chella.
Ce sont
les
les
mmes
en
gestes,
mmes gmi flexions,

qui
le
mmes
leur
baisers,
manes
d' Abo
petites lu-
mires
aussi
restent
aprs
passage.
Elles
placent
Et,
dans
mihrb de l'ancienne mosque

elles
losof.
il
comme
l'obscurit est venue,
se
retirent en hte;
serait
dangereux
arbres,
de
rester
qui a t prpare cette
domaine des gnies, pour illumination. Dams l'ombre, sous les grands
la
nuit
est le
parmi
les
vieux
murs couverts de verdure,

dans
la
les dbris
pars de
marbre
et -de mosiaque, c'est,
kbalwa abandonne aux gnies,

sol,
un merveilleux
spectacle
au ras du
dans
les
creux des murs, se

clli-
refltant dans l'eau
morte du bassin, une multitude de lumires
g-notantes dessinent
un dcor de
le
ferie,
l'on s'attend voir passer,

le
vtu d'toffes somptueuses,
matre des lieux,
Sultan Noir.
Cette scne n'est pas silencieiise. Par dessus les
murs de
la kbal-
wa, des chants arrivent, des chants tranges, des chants profanes
mls de psalmodies
autour de
la
fontaine aux anguilles sacres,
illu-
mine
aussi de mille petites lumires, la vie s'est concentre. Les

la
homdu
lahi,
mes, devant
Prophte;
les
qoubba de Sidi 'l-iMasnw, femmes se rassemblent devant

haiift,
chanten<t les louanges

le
mausole de Sidi
la
tout clair, et plus
dans celui de Lalla Ragrga; de

chaints inoims sacirs.
cabane
la
du vendeur de th s'chappent des
Chdia,
el
nuit, vit de sa vie vritable, de sa vie la fois suiiiatinclb'
])rofane,
laquelle participent les gnies et les hoimmes, ceux-ci protgs de
41^
celtx-l
ClRLLA
par la pt^sdtic dos
ils
âitlllis
qui ohcadrcrlt
la
s'ottr,
des
tombeaux desquels il fce du nom d'Allah et du Pix>phte, une impression intense de paganisme.
ne s'cartent gure. Maigre rinvocalion

fee
ii5p-
dgage de cet en-semblfe
Parmi tous
plac part
(i)
les
:
mosaim qui
il
se clbrent Chella, l'un tient
une
car
se fait
en l'honneur du Sultan Noir enterr Moula la'qob. Celui-ci en

ettet,
dans
la
khalwa, en tant
qu'il est
Rabat,
comme
dans beaucoup d'autres

{{jarvbd). Ils
villes nord-africaines, est le
patron des porteurs d'eau
clbrent sa fle chaque an l'avance.
ne au printemps;
elle se
prpare une semaine
Chaque
jour, pendant cette priode,

rir
on
voit
un cortge
tte,
pittoresque parcou-
lentement
les rues
'ghnita
de Rabat. En
monts sur des nes, quel-
ques joueurs de
s'jTouTnonnent tirer de leur rauque instru-
ment
le
plus de bruit possible. A quelques pas derrire eux, encadr
de porteurs d'eau tenant des tendards, s'avance,

enveloppes d'un foulard de
la
majestueux,
un
taureau, le corps entour d'une grande ceinture de femime, les cornes

tte.
Derrire
lui,
quatre
membres de
lequel
corporation portent
un drap largement
ouvert,
:
dans
on
invite les passants dposer leur offrande

les frais
cette qute doit couvrir
de
la fte et,
en particulier, l'achat du taureau.

le cortge,
Le huitime jour au matin,
dans
le
mime ordre, part
pour Chella, pleine de monde. On y arrive vers dix heures. Tandis que les joueurs do ghala roslont sur- Tosplariado, on dehors do la
khalwa, on
fait
entrer
le
le
taureau l'intrieur de celle-ci et on l'gor-
ge juste entre
grand
Noir.
mur
do
la
mosque d'Abo
'1-Hasau
et le
tombeau du Sultan
ge, quelques-uins des assistants,
La foule est paisse; sitt la victime gorhomimes et enfants, des femmes

sang
et s'en barbouillent le visage.
mme,
iqui
se prcipitent sur le
Le
taureau dpec est cuit sur place dans quelqu'une des dpendances
bordent
festin
du
mosque d'Abo '1-Hasan c'est le plat de rsistance qu'offrent eux-mmes et aux confrries les garrba. La
la
;
khlwâ, ce jour-l, est surtout eux, mais toute la partie infrieure

(t)
Signal par L. Mercier, op.
cit.:,
p.
iii4-i46.
.,
,.
LS SAINTS
de l'enceinte
est
411
iittlproviises,
couverte de cbs tentes
c'oUVerturS
tendues entre deux arbres OU deux
piiqUiets,
l'abri dsiqulles ls
fte
fiemmes peuvent
ê divertir et
prendre lUr part de cette
campa-
gnarde. Ce ne sont paitout que chants et que rires; tandis que sut
l'esplanade, au son des gliala et
deiis
tambouirs, les 'IsWa (Asso),
jusqu'au
soir,
-se
livrent leurs exercices sauvages (i).

ceilile
Cette fte rpond exactement

ne, en
villes,
que clbrent chaque an-
rhonneur du
place;
mme
(9.)
patron, les porteurs d'eau de certaines

et
comme Tlnmrcn
mais
titre
Fs.
Les lments paens y tiennent
une grande
de son
fait
le protecteiu-
invoqu
les
couvre de l'autorit
orthodoxe. Quelle que soit son origine, Moula la'qob

Il
aujourd'hui figure d'un saint musulman.

:
n'est pas le seul

d'ailleurs, vaut
Chella
il
de nombreux confrres, dont l'origine,

n'importe
:
la sienne. Il
lorsqu'il s'agit d'asservir

lois,
au moins en ap-
parence
sur
le
les
vieux cultes ses
l'Islam n'est pas trs difficile
choix
de ses auxiliaires.
II.
Les
:
saints.
Selon une tradition,

((
les saints
de Chella seraient innombrables
On
de
dit les
la
rij'
de Chella
c'est
le
donc
qu'il
y en a partout.
par-
tir
porte de l'enceinte,
sol est
jonch de
saints; aussi, tout
ie monde, sultan compris, en y pntrant, enlevait autrefois ses chausC'est un bel exemple de culte des ruines. Mais, suivant la sures. croyance la plus courante, Chella, comime beaucoup d'autres loca))
lits
ou d'autres rgions, possde sept patrons principaux.

rijl
On
connat
les
clbres sab'aloii
de Marrakech; mais ces assembles de sept
protecteurs ne sont pas particulires aux villes; on les retrouve en bien

des endroits dans les campagnes. Tels sont
au Maroc
les sept saints
des
Chyzuia, dont on doit visiter le sanctuaire le
mme
;
jour, les sept
tombeaux groups des Fovvrt, chez

Ait
'Ali,
les
Vt I.Iazzaqa \h\\
Îtr;
les sept saints
des
et
fraction des Ait
Na'man
fies
ceux des Brnes,
Le
mosm
ds porteurs d'caii ayant donn liou h quelques dsordres, l'autorit

fte
l'a
dormais interdit Chella. La
eu lieu
l'anne
dernire
la
Zwiya de Moula
1(1)
Blqsem, ct de
celle
des
Hamdcha.
412
cieux (In
.);il);il
LES SAINTS
Tip^hr-mmi, sur lesquels nous roviondrons... La
Tanlol
a
ils
liste
on
s(M"iil.
loiiiinc.
for.nicnl
un
<ronpo.
anonynio;
l<;inlol
au
contraiii'. cliacnn
(niiella.
kl
sa
[MMsonnivIilr.
(rosi le cas dos protocteiirs de
dont
les sancluaiit^s,
p<nr la j>ln[iail, se ^-l'onjH'nl anioni' de
l'onlaine,
non
loin de la klialwa.
Li'
plus vcucic'
(lli".
ili'
CCS sainis
("si
Sidi lalii.
Il
la
(joultha la plus
el,
spaeieaise
(W)).
Soi^-niciiî'nicnl
jiislc
cnlpclcnne, lies Manclic

le
hoc-
dcc diH
rc.
clic
^cIcNc
dc\
oTi
aiil
hassin. Mlle est itrede d'nne

ini
pelilc plale-rornie
U'r Ini aussi; r\
uiaonncc
\\n\
se
Iiounc
fi'and
pai'
aihi-ê,
loil v-
accde
lien
la
celles
plalcroiunc
lui
escailicr
de
quelques maiclics.
l'einjnes se
pre-^êiil
des
jouis de ranue,
la
une nurllitude de
cl,
dans
qoiihha, sui
pii
plale-rorine
l'escalier,
lalii.
iali.i
:
car
ce
sont
les
j'eunues siuloiil
oui
recours
Sidi
La
ce
i^rande poric de renccinle

(]ui
s'a[)j)elle
eonraiminenl
vo.
Il
liai)
Sidi
fois
monli'c rinipoilaiicc du eiille de

(mi
sainl.
Une
eu
pai-
an, nu
niosaini se ccllu-e
son honneur.
cul
lien,
i():>.o,
au mois
le
(
de mars; mais de
crite
Il
les
uardieus des
vei-<T(V|s
prolcslcreul conlic
lioix
dalc. doul leuis oran^M's (Mirent soiilTrir.
n'es!
pas lounanl de IrouNcr eu

lalii.
Il
un
Ici
Cindroil
la
un sancluaire
faii'c
s'ajjfil
Consacr('' Sidi
s ('-K'-ve
jiisIc
au-dessus de
source; or, (pioi

i\u
que cerUains
saint,
lellics.
avec,
nu
la
/cle
pieux, aient cIicixIk'

il
un
pcrsouna'.j'e historique fi),
(nI.
hicn ('vident qu'il
en
ans
ralit,
couuiic
voit,
rariinne
cro\aiicc
lui
populaire,
[)i'opi|i(''lc
.
de
(pii
Sidi
lalii
hen
lonos; elle
en outre en
uu
vivait ceni
Cl) C'i'sl ;iin*i
qu'on
ou
\nit
(liin"^
<o porsonnnpc
l.ikr
<-l
un
.Sah'-,
irhro <1u siiltan
almnhndc Abo losof

cti
(j'>'>/ iar>.^,
la'qob,
ed-dn,
I;ilii;i
ciicort'
(le
Aho
1).
laliii'i
Il)ri
Mas'ond, n
inorl en
727/ri>7, qui
lui
(|'iji
Grcnad"'
luourui,
au Lrnoi'^na'^c (riha el-Khatb Lisn

'.
llii'iln, UMairo, Hk), t. I, pp. }.i'\ ot 3r>'i, ot d'Ibn cl-Qd, J)orrat. el-liijl 'q. v. L'opinion d'un crivain marocain du xvii' si(>cle, Abo 'Ali el-Hasan cl-Ios [el-Mohda-
rt,
il 17, p. I7), est formelle lahi b. Tonos, vnr Cholla et trs popu mais sur lequel on n'a aucun reIlêig^lem(nt . Il est inlre?isant en nrimc temps de noter que le culte rendu Chclla r<> saint date de plusieurs sicles. Le sanctuaire aurait t restaur sous le rgne <Iu sultan Moulai 'Abd er-Rahmn. Cf. la longue controverse sur ridentification du personnage dans Abo landAr, op. cit., p. 67 sqq., et la rponse de 'Abd el-Haf/ el-Fs {el-Intisr bi 'l-ii'hid el-qahhr..., Casablanca, i34i). Dans la (joubba de Sidi lahi est enterr un savant de Fs, de la graiule famille des
Fs,
laire,
Fsyn, 'Abd el-Kabr b. el-Majdhob el-Fs, mort en i29C/i8r7-y, sur lequel cf. E. Lvi-
Provenal, Les Historiens des Chorfa, p. 346.
CKLLA
4i;
414
CliELlA
(i)
^*.
avant Mi^haunuMl
tloMMUi,
j)ar
iin(>
i'-c
sa'ml,
(IrriNr
(l(^
saiiil
.Icaii-Hiii^lislo,
(^st
Noic [o\\\c noiiinalr. un

^('iiirs di^s (Mii\,
(l(>s
priiicipiuix
s|M''("ili(iii('
inailr(>s
''''^
im-
poss par rislm aii\

lorsqu'cllt^s;
un
sainl
s()iirc(\s,
no
st>nl
jia^
lluMiualc^. (^n connal. son
(('Irhic
s(>
sancliiaiire
prs d'Oujda; mais aux

aiilre
cull(>
wu irons
cv
s;inl.
annios
(1(>
llahal,
IroiiNc
ihk^
le
source consat-n'c
A Cu^lla, Sidi
lal.ii
tlissinnulc
do
la
fontaine ou s'hattciiL li)rlncs el

Vnn' cl-MasnwL <1onl
la
(](vid)l)a
aifjfuiMc^s
s\cres,
Sidi
'
s'Itm'
l'cxlivniilr
de
res]>lanatle,
fri*and saint
de lauli-e vCAv
Ineal
ri'
(\\\
lt;\>^<iii,
(sl
en
|KVSse
de devenir un
Nous avons
de
\\\
ijuil s'ijnniise^ \olo'ntiers
dans
|)rin-
les
avcnluics de
j>alr(ins
v\
elicii luMir^
lrrsor>^;
d'autre
])arl
c'est
il
uii
des
cipaiix
des
////''
de Habal. Selon
les leliivs,
aui-ait cl^
nn
savaid
side
((
la
nxnindilni-i
de son loini)cau
aftiitim^ (pi'il riait (dicrif idr-
bon jMonla
]\aiis
Idrs
ech-Chw
C(\s
(sic).
Sa nohilessc se
coinslitiio
donc.
la l>ende irnorc
qualilis; elle
rapporte par oonlre
quelques
Irails
qui nronlrent
la
puissance de sa haiaka.
Ce
sa
saint, raconle-t-on, habitait Cbella.

il
Son sanctuaire actue]
tait
maison;
est,
enterr, ainsi que sa foniinc, son Hls et son fire.

il
Un
jour, au tnm|)s o
vivait enicore,
(bi
un coupde de cigognes vint

ne rgnait pas
fil
faire sein niil sur la
maison
saiid. Aais riiai'mouie

})rii
dans
le
mnage. La cigogn(;
'inle
la
une
seconde, pouse, qui

:
subir de mauvais traitements
premire
il
celle-ci
alla dia
s'en plaignit
au sainl. Sidi "l-AIasuw eid de

ficelle auloui'
piti d'elle;
lui
un mor'ceau
de
l'aile,
cl le imari-cigogn'e, voyaid, qu'elle; poilail
une marque de
suivante,
la sollicitude
du
saint, revint soii pouse.

Cheilla, l'on
:
L'anne
constata
quand
les
cigognes furent de retour
que
la ficelle s'tait
change en un
collier de perles
devant celte
de Sidi
preuve vidente de baraka, l'on ne douta plus de

'1-Masnw.
la saintet
Selon une autre version de cette histoire, quand la cigogne dlaisse alla trouver Sidi 'il-Masnaw, celui-ci lui crivit nn talisman
On
Si
mme
(i)
le
met
aussi quelqiiofois en
rapport avec Sidi bo Sedra de Sal, qui, suivant
le
dicton, adorait Allah sur

(2)
un
seul pied .
l'on en croit les textes des rescrits de protection accords par certains sultans
ses
descendants
l'un porterait la date de 1082/1671-72,

(?)
ce saint descendrait de 'Abd

cit.,
l-Malik el-Watlsi, patron d'Adakhsn
Cf.
Abo Jandr,
op.
p.
iJS,
LES SAINTS
qu'il suspendit sous
m
genoux du
Chorfa Ragrga
son
aile;
l'anne suivante, la cigogne reconnais-
sante revint avec

saint.
(et
un
collier de perles qu'elle jeta sur les
Ce
collier serait encore entre les imains des

les
non chez
descendants de Sidi '1-Masnw). Quand une jeune
fille
se marie, elle le leur
emprunte pour
lalii,
s'en parer
pendant
la
noce
c'est
un porte-bonheur
Sidi
les
(i).
'1-MasnAY, coniuie Sidi

rni
sitt
a son
mosnm
aiiinud
fret
quent surtout par

leurs exercices de
ges.
venus des deux
villes,
de la banlieue
ils
jusque des Chwiyya;

tir,
dans l'enceinte de Chella,
se livrent
prenant pour cibles des pierres ou des oran-
y vient beaucoiip aussi de Sal, en barque en remontant le Bo Iê^reg; et c'est pour les Saltins roccasion d'une fte nautique (y.)-
On
Au lieu d'el-Masnw (c'est--dire du Tmo}sn), quelques-uns nomment cie saint eil-Misw. Mais il semble qu'il n'y ait l qu'un caletmbour, grce auquel les Mswa, qui forment
ja de Rabat, prtendent descendTe
un douar dans
l'Oul-
du
saint.
Ils
ont natureillement
pour
visite.
lui
une dvotion
particulire, et viennent souvent lui rendre
De
nade
Sidi
T-Iiasan el-Tmni
{[jiljscn-lmm),
doiil la
f|Oubba, bien
entretenue, est la premire que l'on rencontre en arrivant sur l'espla(fig.
60),
fait
on ne
sait
peu prs
lui
rien.
La lgende, interprtant
(3).
son ncim,
simplement de
un imam de Chella
Ali-dssus de ces
qoubba
(/\).
s'lvent celles de
deux
el
saintes, Lalla
RagrAga
et Lalla
Simhaja
la
La lrg(Mide de l'une
:
do l'aulre est for^
maigre. L'on dit de
premire
lalla-r'^ grga,
"Ihl-
'
sfhbgal
Lalla Ragrga,
(Semblable aux) chevanx qui Inllcnt de Alesse!
Nous n'avons pu obtenir confirmation de ce renseignement. Sur ces ftes, cf. L. Brunot, op. cit., p. 98-99. Abo Jandr [op. cit., loc. cit.) voit dans ce personnage un imm de la Grande C^) Mosque de Rabat, petit-fils de Sidi Ahmed ech-Charif, enterr Rabat, Bb Ouqsa. (4) Ce sont les deux qoubba mrinides dont il a t question plus haut. La qoubba tln entretenue est celle de Lalla Ragrga.
(i)
()
416
et
rUFLlA
la
de
seconde
l.alla
Sanhja.
les
(hii
exauce tous
mvu.v
De
refuâil
collo-ci,
on
raioiilc
c'esl
en onire que
loiill,
pe.iidanl
l'on
sait
sa vie,
d'elle,
si
(^lle
ne
se
personne;
I.e
re <|ne
(le
n'est
pas
1
li's
original.
lln-nie le la proslilne san<lilie,

i
frqneul <hnis
l'i'xi^^-
liaîo^raj)liie nord-al ieaine, est venu sans peine e;\|)liqner
teiKM' (le celle saiiile. <lonl. ]>(>nr
cause, on ne isavait rien.

raisoms
die
pour
le
causi>
cai-
nous axons
s.iiinles
loiiles
penser
(in'eTi ralil.
culle
<lc
ces
deux
l'eninies
inconnues reprsente
et
'chacuii,
aujourd
liui,
celui de toid
:
un ^noupe de persoinnageis,
rijnl
de person-
na^M's niascnJins
les rijdl liayn'n/ti et les
Sunhjd.
coiiiiat la
(i),
Les ])reniiers sinMont sont cll)res.

port^ j>ar el-Kallni
On
lgende, rap-
dans
la
Saiiral
<-l
anjus
d'aprs laquelle, au
{?.)
,
lenips o \i\ail
le
rropMMc, êpt li(Mnniesdes

adressa
TlagrajJi'a
avertis par
une
inspiratitdi d'en liaiM, allreid le Irouvci"

leiu'
la
dans son lointain Oiient.
Le Prophte
tir
parole en herhre et les rcnvoya conver.
h'urs conipalrioles. Depuis, les saints IVa^^ro-a sont fort honors

les
on
retrou\e en bien des points du Maroc, et

Ainî, leiu' saiicluaire des Al losof
lies
le
plus souvent, en
it'oupe.
llalnitno,
:
chez
h^s
A'i'l
Na lun
et
jhn Mlr, se conqjose de trois (|oubl)a
h's, ils
sont sept,
Phaîo'ii'aphe el-Katt;"iu
donne Ions
on
les
leurs
noms
chez
les (Ihiyzina.
ils
sont vinn;-t-quialre, qui ont un rnousani collectif.

()uant aux
'(/''/
S/m/i(iJ(i,
retrouve dans
les
nimies rgions.
Ils
ont, chez les

{hdU'cli)
;
Odd ho-'Azz des Jlokkia,

on
sait
trois sanctuaires indi'Al, le
viduels
que
le
premier s'appelait
second Zaka-
rivv', le Iroisime
Hod,
ils
et qu'ils
ne vivaient pas tout

:
fait la
m-
me
poque;
!niais
sont toujours cits onsendiile
ils
forment un
et
complexe hagiographique.
On
ri)
conoit que de
tels
groupes, gnralement indissolubles
T.
m,
p.
237-41.
les
(u)
Historiquement,
Hagrga taient une
trilû
ou
vint;
confdration de tribus
<jui
vivaient dans les piaiaes atlantiqiiea
du Maroc.
LES SAINTS
souvent composs de pei^sonnages anonymes, aient
l'espril
fini parfois
417
dans
du peuple, par se yuUiliser en un saint unique. Que ce f>eisonna^-e soit devenu on mme temps fminin, cela pciut surprendre
au
preniiei- aboiil,
mais
s'ex|jiliqu(
encore par un
ca'l(Mni)our,
gmmma-
tioal cette fois,
n de J'idenlil de loiine, eu Le
arale,
du
collectif ethni-
que
et
du
fiuiinin singulier.
nom
restaut iniimuable, le |>ersonna:
ge dsormais unique devait fatalement api>aratre fminin

de toute lgende
l'absence
totale-
ment oublie
Celle-ci
favorisait singulirement
resterait
le
car,
en dehors des
villes,
elle
semble
celte substitution.
incei-taine,
si
nanmoins une hypothse

saisir ailleurs
le
hasard ne nous permellaiL pas d'en
sur
le
vif
ini
cas
la
absolument typique. Dans

Moulouya,
et
Jabal Tigheimmi, entre l'Oued Z et
sanctuaire que l'on

Sab'a. Les sept
mi-chemin entre Taourirl et Ca^mp-Berleaux, est un nonune indiffromment es sab'aUni rijl ou Lalla
hommes
sont en train de devenir
Madame
Sept
En vain
les
exgtes s'efforcenl-ils d'expliquer cehle double dnomil,

:
nation en disant qu'on aurait enterr

dos Bn Oukl tus la guerre sainte
avec leur sur, six frres

trs bien par cet
on aperoit
exemple
le .nicanisTne
d'un transfert aujourd'hui achev Ghella.

les i}cu\ hnivilu
Dans
et
le
haut|de renceiute sont
de Sidi 'z-Zher
met ces deux saints en rapport. L'un un voleur qui droba une chvre l'autre, la mangea, puis affirma par seiiment qu'il n'tait pas l'auteur du vol. Au inomcnt mme o il se parjurait ainsi, la chvre se mit bler dans son ventre. Cela
de Sidi bo M'za. La lgende
tait
suffit sanctilier
voleur et vol
leur baraka s'tait ainsi ^manifeste.

:
C'est le mirach,
on
le sait,
qui
fait le saint
les
considrations
;
mol'A-
rales n'y coinplent
pour rien. Les saints
voleui"S sont (lgion
et cette
lgende
frique
se
les
mme
se rencontre sous des foilmes diverses
dans toute
du Nord. Le plus souvent cependant, c'est quand Je voleur vient parjurer la tombe du saint que le miracle se produit (i). Mais
deux saints sont aujourd'hui
fort abandonins; leurs
hawifa,
en
ruines, sont envahies par la vgtation.
Tels sont les

(i)
sei)t
protecteurs de Chelila, Mais la dvotion popuau tombeau

La Icgende
d'el-Aklidar
:
Ainsi,
par exemple,
17.
fef.
Luciaiii,
Le
Soullam d'eU
Aklidari, Alger, 1921, p.
existe aussi sous celte
forme
Chella.
m
laire
il
omiiik
cunnat micorc dan$ roiiceinle un
Sitli
aiilrc
puiissin^
pî^CHW^lffC;
>>
s'appelle
'u-â's,
Moiiseigiuuir qui lail donniir
c'est,
un
iragment de colonne soigneusemenl blanchi

Noit soiiMMil
(jurliiurs h(>u<:i(>s hrltM' i\c\
(h^
la cliaiix (lig.
Cj); l'un
anl
lui. Sidi
'u-â's a ualurel-
lement
la
rpulalion
procurer
le
sonnncil cimix que lauruienle

:
l'insomnie.
On
vient l'implorer en lui adressant celle formule

"
(i-sid
<pl{'fii
}i-n<ii'-as,
"ti-n's<is h"
Iqidsl
()
Sidi
n-Na's.
|)i)niic
moi
le
sominril,
la
lucsinc noiinalc
l-'i;;.
01.
Sidi
11
.Na"s.
et l'on
remet
la
moqaddma
de Sidi
lalii les
offrandes de quel(ûe
:
valeur. Encore
un exemple de
ulle lilholalrique
peut-o.n s'tonner
titre islamise,
de
le
rencontrer Chella.^ Sidi 'n-Na"s, qu'un siimple
n'est pas dplac cl- des autres protecteurs de l'enceinte.
Son islam,
fait le gestp
tout prendre, n'est i>as
de plus mauvais aloi
lui aussi
de soumission, dont
tenter (i).
la religion officieille est
bien force de se con-
(i)
On compte
quelquefois parmi les
vent une petite distance au sud de l'enceinte, sur
plus vnr d'entre eux,
Jabal
Sicli
trois saints dont les qoubba s'lun mamelon qui porte le npip du bo Mnna. Ce Sidi bo Mnna, en Cfoire l'kistorijl
do Choila
LE PLliiUiNAGE
4i9
5.
lij:
l^";i,i:iu\A(;r:.
Los
saillis s'elTorcenil
donc, Cliolla
couiinic ailleurs,
de supplan-
ter les gnies, on tout au
moins d'tendre sur eux une
autorit cha-
que jour grandissanle. Mais une crmonie qui, du point de vue de l'orthodoxie pure, prte aux critiques les plus vives, 'montre enoor<3
toute la puissance de l'elmprise
musulmane
sur
un endroit
se sont rassembls tant de vestiges de l'antique

et
sacr o paganisme berbre,
l'union indissoluble qui s'est faite dans l'esprit populaire entre les
prescriptions de la religion officielle et la vnration pour

tuaire, sige
un
sanc-
de cultes qui
ruines de la
lui
sont contraires.
losof, au plus profond
Dans
de
la
les
mosque d'Abo
l-hijja
c'est
klialwa,
une trange crmonie

:
se droule le
jour de 'Arafa,
neuvime du mois de dlio du Plerinage de la Mokkc

fte
un jour
essentiel
au cours
grande
et la veille d'ci-'id cl~kbii\ la plus

les
de l'anne, par laquelle
musulmans du monde
(pii
entier s'asso-
cient par la
pense aux plerins
sacrifient
dans
la valle
de Mna.
Donc, ce jour de 'Arafa, quelques fidles se rassemblent en ce point de la khalwa. Ce sont pour la plupart des hommes d'humble condition, hiabitant surtout le quartier des
Tourga, quartier de pauvres

ils
gens, hors
ville, l'intrieur
de Vagdi du Sultan;
viennent peu
l'quivalent
de frais faire ce qu'ils considrent parfois

Plerinage.
et tte
Ils
comme
du
portent dos vtements ordinaires, mais sont pieds nus

les
nue.
Un imm
guide
(i);
il
dpose au centre de l'oratoire

les
d'Abo losof un mouchoir, de ceux que

d'Orient, reprsentant
fiction.
le
plerins rapportent
:
temple sacr de la Mekke
cela complte la
le
Les
hommes
se
rangent en
file
derrire lui, et
cortge
s'branle, s'avanant de cette
marche
[fs
sautillante
que
l'on
prend au
la
cours du vrai Plerinage,
le
s'V//';
psalmodient en chur
plerins au dbut
formule
consacre que doivent prononcer
les
du Plerinage
1791, et serait ori-
rien de Rabat. ed-Do'ayyif, serait

ffinaire
mort en rajab
le
i3o5/()
Tnars-4 avril
de
le
la
tribu des
Swlem
second saint, sur lequel on n'a aucun renseignement,
porte
'ch-chakwi 't-Tgh. Quant au troisime, Sidi 'Al Abo compt parmi les disciples du clbre Abo 'I-Malisin losof elFs, mort en loiS/iCo/j. Cf. Abo Jandr, op. cit., p. 44-45. (i) C'tait autrefois un nomm Si .ili bol-Makk, imam de Sidi 'l-Qojr, dont le santiiaire se trouve dans la Sowaqa de Rabat. 11 est mort il y a environ seize ans.
nom
de
Sicii
(ioMc/ic4Adn'j),
il
aurait
420
ot
Ai'afa
\()ici!
>>
:
r.HKJ.lA
lahbdikn'.
(illuhonund
Idhixiil;
Me
voici,
la
mon
le
Dion,
ront
me
sopl
ih>
Clomni<i r<n loiinu' scpl,

loiir (lu
il
l'ois
auloiii'
de
Ka'ba,
(jiii
ils
lois
la
II'
milii'l,
siii\aiil
le
Iclroil
couloir
:
si'part^
uiuiailK":
!'<'>
louiiicnl
daus
siMis
ils
cousacic
la
ils
oui
le
miliil)
gau'ilii".
><'|>l
louis acIicM's,
l'onl
piirrc,
puis s(vpl nou-
veaux lour>, loujouis
ili'iiiie l'iniin (i).

'de la l'le
jM'ol'ines.
;ui.\
esii.
La pailir religieuse
i>assc
arlie\e;
le
lolc de
elel,
la
journe
se
eu i(ioui>sanees
Les fcnimes, en
apiis avoir
d[K>c leurs olTiaudcs

l'aire
[oudeau\ des saiids, oui |HV[)aiv de quoi

son aspecl.
(|<'s
IxMuhaiiee
(diclla
[iciul
joiuis 4le imosiami.
Aujourd'hui, ce pMcriiiaj^c de \;deur

Irs \oienl d'ailleurs d ini
loil
disciiliihic, cl
(pu; les lel-
mauxais
imiler
ceil,
csl
rilcs,
de
inoiins (;n
imoins
sui\i; les Mil'aids sauiiscul eu
les
oL le l'onl par |lai\oul. (Micoie se

cailii-
sanlerie.
Mais
la
l'U*
subsiste,
cl (luelqncs
iil
lainilleis
iliverlir Cdiella,
la
\eille d'rl
r/-l;hir
c'osl
une paiiie de
Lu(> telle ccinuioiiie, o s'uuisscnl aussj clian/^^cuicid,

les riles
(Mienne
l'AI'i'i-
de l'Islam
cl
ceux
i\\i
paijauismc, n'esl pas isole dans

les
(pie
du Nord. L'oldiâl ion

si
cl
pralicpies
du
INMerima^'-e,
l'rapip
(pi'ils
ac-
eomplisseid poiirlanl
liabilards de
la
laiomenl, od \i\cmeid
re'S[Mil des
Heibrie. (ellc <>bli<âlion islamique encore loul im[Ki(vniies,
prgne de sur\i\ances
quc,
c(^s
ces rilcs l'ornu^

]>uils
si
soiivenl ma'iî-
vesligos
de
cuille
d'une
pici rc, d'iiu

[)lace
ou d'un haul-lieu
ilc
n'aâienl aKMme
peine
lrou\ci'
dans
l'c^niS'endtlc
Jeuis
croyances, sans
ple, celte
les uj[>|)laulcr le
si
moins du
selon
uioiidc.
la
De
l,
par exem(\i'
Iradilioii
l'rcpiciile,
lacpicllc
nisii
pluie charge
baraka qui lombe
lors
de
la
priode du
[-j.),
cisl
en lapporLs 'myst(pi'
,1e
rieux avec l'eau de Ze^nizom
ou rallii-mation
oerlaims jours
puits wacr de
de l'anne, les puils sont en commumicatioin

la
a\e(;
Mekke.
lyv
Il
l^'i
encore
les
crmonies cfjimine celle
(pie
nous venoms
jour de
d'tudier.
existe
un j)(derinage tout semblable, ce

Mar(jtc,
mme
Paiiis,
'Amfa, en un autre sanctuaire clbjc du

(i)
le
celui de Moulai
1919 p. i5y),
D'aprs
iiiH-
Iniililion jecucilljc
liii-uicnK".
par V. iSicajd {Guide du Maroc,
Prophte aurait prie
dans cette mosque.
(2) Cf. galcnient sur le rapport de l'eau de 'Achor avec celle de Zemzettiy E. LviProvenal, Pratiques agricoles et ftes saisonnires des tribus Djebalah, Paris, 1918, p. a3.
LE PLEBINACE
'Abd es-Salm ben Macbch,
cl-'Ajlaim.
le
421
le
grand saint des Jbla, sur

se droule
Jahal
Une crmonie analogue

le
au sanctuaire de Sidi
Cliachkl, chez les Ould Zd des 'Abda, saint de
me, mais dont
tombeau
est
au bord de
cette
la
moindre renotmmer, sur un rocher

auquel sont venus
qui forme lot mare haute;
oirconstance n'est vraisem-
blablement pas trangre

se
la naissance
d'un
culte,
joindre ces rites de plerinage. C'est toujours le
mme
travail de
l'Islam,
pour absorber
les cultes
anciens.
Mais Chella,
quitte Rabat
il
a fait
pour
aller
mieux encore. Chaque fois que le sultan faire un sjour de longue dure dans quelil
que autre de
ses capitales,
va visiter
les
rijdl el blif,
troiis
les
:
sanctuai-
res des saints des trois vitlles. Cette zira

est consacr Chella,
le
dure
jours
le
premier
deuxime
Rabat, le troisime Sal.

se
En
cette circonstance, le sultan,
cheval,
rend directement de son

le
palais Chella.
Il
descend de monture devant

les
sanctuaire de Sidi
lahi
et
pntre successivement dans

;
trois
qoubba qui bordent

lalii
lait
Tesplanade
I-Masnw.
tes,
celles
de Sidi Lahsen el-Imm, de Sidi

lui
et
de
des
Sidi'
Chacun des moqaddem

desquels
il
ofre
du
et
dat-
en
il
change
remet
la
un
prsent.
et
Ensuite,
pieds
les les les
nus,
entre dans la khalwa,
parcourt
:
s'arrte
devant
(i/ib (chambellan), le tombeaux. Peu de personnes le suivent vizirs, le qaul mechwr et son lieutenant, sa garde personnelle,
((
gens aux
fusils
{mwlin
el-mkhel),
et les
gens de l'ablution
{mwlin
el-oudo),
qui tiennent ses chaussures. La visite se termine

(i).
par
le sacrifice
d'un taureau
Lorsqu'il revient habiter Rabat,
le
sultan fait aux sanctuaires des trois villes
un semblable plerinage,
dans
le
mme
ordre et avec
les
mmes
crmonies.
()
On
sacrifie
cf.
ce taureau en lui coupant
les
jarrets
c'est
une
t'argba.
Sur ce mode
Jir
de sacrifice,
G. Kampffmeyer, Texte
aus Fes, in Mitteilungen des Sem.
orient.,
Sprachen, 1909, p. 3o; W. Marais, op. cit., p. 879; E. Wcstermarck, Les Crmonies du mariage au Maroc, tr. J. Arin, Paris, 1921, p. 56-57; E. Lvi-Provenal, op. cit., p. 16
note
2.
.'t
HBSPB13.
I.
II.
iy2i.
2S
422
CIIELLA
Cet
hommage,
a&siirment, s'adresse aux saints de Cholla. Mais,
nous l'avons vu, de Moulai la'qoiib LalJa llagrjâ, l'orlliodoxit' de la plupart d'entre eux apparat singulirejnent douleuse, eL leurs origines incertaines. Sous leur couvert ou ct d'eux se perpluenl
tout
un paganisme que
l'Islm dissimule niai, des rites qu'un lien
bien lche raltache

ter
la religion ollicielle, el
qui sont venus s'iimplan-
sur la tombe
la Foi,
mme
de ceux qui
se proclaniaienL les
Dlenseurs
de
dans
les
ruines d'un dilice consacr la gloire du Dieu de

l'a
rishiim.
Qui donc sur ce point

les
emport?
Comme
la
la
vgtation
recouvre aujourd'hui
splendeurs dchues de
ncro[)o1e mri-
nide, les vieilles croyances paennes ont repris possession

tuaire orthodoxe. Mais l'Islam,
du sanc-
pour ne pas
il
se reconnatre vaincu,
a repris la lutte sur

ces, se
un autre
terrain;
a fait siennes toutes ces croyan-
contentant d'un semblant de soumission ses saints. Et, lors

visites royales, les cultes
de ces
de Chella, avec tout ce qu'ils com-
portent de paganisme, sont dans leur ens(;mble consacrs officielle-
ment par
la
plus haute autorit religieuse qui soit au Maroc.
Henri Basset
et E.
Lvi-Provenal
APPENDICE
L'inscription funraire
d'Abo '1-Hasan Marrakech.

que lorsque
le
On
vu plus haut (page
19)
sultan
Abo
'l-l.Iasan
mourut dans la montagne des HinJtta, son corps fut transport Marrakech; le nouveau sultan, Abo Inn, fit provisoirement inhujmer la dpouille de son pre dans une dpendance d'une mosque de cette
Jmi el-Man:sor, en attendant de pouvoir la faire transporter et de lui donner une spulture dfinitive dans la ncropole royale de Chella. Nous ajoutions, sur la foi d'un lettr indigne, que la premire mqbryya d'Abo '1-Hasan tait toujours Marrakech,
ville, le
au clbre mausole des Sa'diens.
Au
cours de l'impression de ce travail,
l'un de nous a
sur place l'assertion de notre informateur et
pu vrifier prendre un estampage

Celle-ci n'est
de l'inscription grave sur

point,
la
mqbryya en question.
affirm,
comme on
nous
l'avait
en
pierre bleue,
mais en
La
marbre blanc.
Elle se trouve dans la petite salle contigu la salle
des colonnes. Sa longueur est de 2
m.
est
17; sa hauteur,
de o m.
17.
longueur du champ pigraphique

o m.
ture,
o[\.
de
m.
o5; sa hauteur, de
d'cri-
L'inscription porte sur chaque face

cursifs.
:
une seule ligne
en caractres
Face antrieure
^J
Face postrieure
424
CHETXA
ij*
Ji^t îl^
r^ ^Û\
>J1
iJl^J
ii
*-;.^;
^^j^^\
J>^l
ij^V
J^
Ji'j
Trapuction
La louange apparlieni Allah le premier tombeau o
!
Ceci est
fui enseveli nolrt^
Matre,
le
Sullan,
l'ohj-M,
(!<>
la
misricorde divine. l'Kmir des Musulmans, le (luerrier pour la Koi dans la Voie du Matre des Mondes, Abo l-Uasan, lils de i-.olrc Mailr(\ le Sullan, l'obj l de la
misricorde divine, l'mir des Musulmans, le (jU(Mrier pour la Koi dans la Voie du Matre des Mondes, .Vbo Sa'd, fils de notre Matre, le Sullan, l'objet de la misricorde divine, l'Kmir des
Matre des Momies,
Musulmans, le (uerrier pour la l"'oi dans la Voie du Abo losof la'<iob, lils de 'Abd el-l.la(|(|. 11 mourut (pi'Al-
lab lui fasse misricorde!
pendant
11
la
nui!
de rab'
de l'anne
7")?!.
fui
enterr dans ce tombeau bni, l'Iieure
du lundi au mardi vingt-sepi d\i mois du 'asi du

de
ses
1
mercredi suivant,
puis fut
transport
au
cimclire
1(>
nobles anclres
qu'Allah leur fasse misricorde!
Cbella,
seize
jomd
de
la
mnu anne.
les
Ce
texlte est intrcss.inL

:
plus d'un
Lilre.
D'abord, par
dates
iidiii-
qu'il reufernie
celle de la uioil,
d'Abo
I
'l-ljasan; celle
de son
malioii provisoire Marrakech; celle de son

Ghella.
inluiinaLiou dliuilive
Lail,
La premire,
le
27 rab'
752 =
3/1
mai i35j,
Jiist.,
dj
a
i'oiir-
nie par l'pilaplie de la ncropole (pigr.

les historiens arabes,
is'ils
n"
(i).
On
vu que
sont d'accord sur l'anne
du
tlcs,
ne
le
sont pas sur
le
mois
ci le
quantime
sullan, dj
on
a encore ici
une confirmafui enterr
lion de la date fournie par Ibn el-Ahmar.

la
Ce
fuit le
surlendemain de
nuit de sa imort, que
le
ramen des Hintta,
la
.=enl
mosque d'el-Mansor
Marrakech.
On
ignorait jusqu' pr-
demeura dans cette ville. A peine quelques semaines, puisque le 16 jomd I suivant, 11 juillet i35i, il tait transport Chella. Mais la teneur du texte arabe ne permet pas de distinguer si ce*tte date est celle du dpart du corps de Marrakech pour Chella, ou celle de son arrive et de son ensevesa dpouille
pendant combien de temps
lissement dans
l'intervalle
la
ncropole royale.
Il
dut videmment s'couler dans
un nombre de jours
la
peut-tre assez considrable.
On
peut se demander
raison pour laquelle on traa une inscripvide.
tion sur
une mqbryya destine recouvrir un tombeau

dans un but de pieuse commmoration
prince mrinide qui la fois fut
:
Ce
fut sans doute
on voulut
rappeler que
le seul
un
sultan et
un
saint avait repos en ce lieu
pendant prs de deux mois, en
atten-
APPENDICE
425
dant qu'on pt dfrer son dsir d'tre enterr auprs de ses anctres. Mais qui donna l'ordre de faire graver ce texte, qui constitue certainement une exception dans l'pigraphie tunmlaire nord-africaine?
On
et
pu concevoir une inscription
votive, sur
une pierre de
forme quelconque, sauf prcisment celle d'une mqbryya. Fut-ce sur l'ordre d'Abo Innn ou de l'un de ses successeurs? On n'a que
la ressource
de demander l'examen archologique
la clef
de ce pro-
f)lme (i).
Les caractres arabes de cette inscription, qu'on nous avait signals
primitivement
comme
trs frustes,
ne
le
sont pas
du
tout.
La cur-
sive eimploye n'a pas, vrai dire, cette
ampleur vigoureuse que l'on admire sur la mqbryya d'Abo '1-Hasan Chella; nanmoins son trac est sobre et de bonne tradition, sans grande lgancie mais
aussi sans lourdeur.
La
stle,
du modle
classique, n'a rien de
mun, ni par son pigraphie, ni par sa forme, avec les du mausole sa'dien. Elle est srement plus ancienne que
nires, et
il
comautres tombes
ces der-
semble permis de
la
la faire
relmonter, selon toute vrai-
semblance,
dernire priode de la dynastie mrinide.
H. B.
(i) Il
&l E. L.-P.
serait,
notre sens,
la
difficile
de vouloir, pour
^r'.^-^
la
datation de cette inscription,
correspondants
ncropole , au lieu des d une part, ^Jî^ ou ^^^) d'autre part, qui sont employs presque exclusivement dans l'pigraphie funraire et monumentale de Chella.
tirer
argument de
prsence des mots
tombeau
et ^JjJ"
^s
Il
ACTES DU TROISIME CONGRS

DE
L'INSTITUT DES HAUTES-TUDES MAROCAINES

7-9
DCEMBRE
1922
SANCE D'INAUGURATION TENUE DANS L'AMPHITHEATRE DE L'INSTITUT LE JEUDI 7 DCEMBRE 19S3 A 17 HEURES
La sance
est
ouverte 17 heures, sous

iV
la
:
prsidence de M.
le
Marchal de
Fiance Lyautey,
ses cts
la
ont pris place
M. Urbain Blanc, Ministre Plni;
potentiaire, Dlgu a
Rsidence Gnrale
S. E. Si
el-Hadj
Mohammed
EL-MOKui,
Grand-Vizir; M. G. Hardy, Directeur Gnral de l'Instruction

;
Publique, des Beaux-Arts et des Antiquits

bellan de S. M.
le
S. E. Si
Tohami Ababou, Cham-
Sultan
S. E.
Si el-Hadj
de
la
Justice
S. E. Si
Ahmed
el-dja, Vizir des
Abou Cho'ab ed-Dokkali, Vizir Habous S. E. Si Mohammed

;
EL-HAJOui, Dlgu de S. E. le
Grand
Vizir l'Enseignement
musulman.
Discours de M. G. Hardy, Directeur Gnral de l'Instruction Publique.

Monsieur le Marchal, Excellences,
Mesdaiies,
Messieurs,
On
siR'lles
pourrait s'tonner de nous voir tenir des Congrs priodiques. Nos sances
mon-
sont parfaitement rgulires et fort actives, et notre Bulletin fait apparatre, cha-
que trimestre,
le rsultat de nos travaux. Par ailleurs, nos Congrs sont modestes, sans banquets ni rceptions, tout juste maills de quelques discours rituels. Est-ce donc par simple esprit d'imitation que nous avons institu et que nous maintenons cette solennit ?
Non
tout
certes,
le
et
nos intentions sont bien dtermines

c'est
ce que nous
dans
Congrg annuel,
l'occasion,
c'est
l'obligation
cherchons surd'un inventaire, bien
4-28
Ar.Tl.S
mi
TTl-
CONCRS
mieux encore, d'une confession publique. Car mieux, d'un exarrw'n de conscience, nous protiondons ne point vivre dans des tours d'ivoire et nous Irouvona naturel et
juste de rendre
Il
n'II
nos eoniples.
K\
suit
de
que
la
sincrit
reprstcute
arrivait
avait
(]u'iiiie
de nos cnlreprises ft
notre prener devoir de confrressistes. inanque ou relarde, si par liasard noire

le
anne
\insi
une
anne
sêhe.
nous serions tenus de

A
et
dire,
et
les
nous
parties
le
dirions.
noiis
trouvons-nous
autoriss
riissic^s,
noter
xolci,
sans
fausse
i()>>,
modestie
ce cpio
de
notre
lAeho qu'on peut i'>linuM

noire
actif
:
pour
nous pouvons porter

ceiilraux,
.
J'annonvais, lors du deniier cunur^s,
un rcnroicenuMil des organes

les
en
se
ni'me temps qu'une

juxtaposer sinipleinenl
titut
liaison
plus troite et continue avec
organes extrieurs
:
Cette
<ic
au lieu formide assez vague, lions l'aNons prcise et traduite dans les faits l'Idole suprieure do Langue arabe vl de Dialoclcs berbres,
des Ilaiit(>s-Klu(les Mar((aiiies
l'a
l'ins-
toid
fait
al)sorl)e;
l(>s
]Hofesscurs de l'cole
sont
a
devenus
des
les
direct<Mus
le
d'tudes
la
de
l'Institut,
l'organisation
et,
du
travail
scientifique
pris
ofliciellenuuit
pas sur
besogne
chargs
scolaire,
dans
les
les
])rincipaux
centres
du
les
Maroc,
conuts locaux ont
t
le
de
grouper
savants
chercheurs, de conduire
enqutes de dtail, de tendre sur

D'antre
rgulariss,
j)art.
Protectorat tout entier

les
un
rets
souple et pcrmainent.
se
nos rapports
saisis
avec
milieux de
indignes
sont
resserrs
S.
et
et
je
au
passage
l'occasion
remercier bien
vivement
E.
Si
El
Iladjoui,
et
na'ib
la
du Grand
science,
cette
Vizir
i'insirucliou
PubTique, qui a suivi toutes nos runions

et
le la
de qu
l'activit
persvrante
<les
cointoisie
nous furent d'un

se
secours
constant daus
sance
la
coordination
indigne,
efforts;
prsent
fort
Congrs yeux
terminera
et
par
et
une
dont
exclusi\(Muent
pron\et
d'tre
intressante
nourrie
nouveaut
surplus,
ne
cette
la
passera
certainement pas
si
inaperue
va
se
aux
du
monde musulman.
facilite
lui et
Au
a
collaboration,
dsirable,
trouver
singulirement
consolide
par
cration
de
notre
cnseigneimcnt
suprieur
musulman,
et
qui,
fort
aussi,
et
pris celte anne,
au sein
mme
de
l'Institut,
une forme arrte
originale
qui permet d'esprer toute une renaissance marocaine des sciences proprement islamiques.
Le pont que nous rvions de

visiteurs
:
lancer vers
et
et
la
France a t inaugur par d'illustres

Bernard,
lors,
MM.
les
Diehl,
Maie,
Gsell
Augustin
qui,
qui,
en
cess
octobre
1921,
ont
accept d'tre
htes de
l'Institut
depuis
n'ont
de
lui
manifester
une active sympathie. Le

plement relarde.
II
mme
clair,
pont devait, cet automne, tre emprunt par une grande

et
caravane gographique, eonipose de grands noms,

Il
que
la
grve des inscrits a simd'tre des isols.

le
est
en
somme, que nous avons

ici
cess
semble aussi que nos mthodes de travail aient franchement adopt

:
sens que
nous dsirions
rgne dans
il
n'est
plus
personne
qui
se
tienne
dans
son
coin,
couvrant de
mains d'alchimistes
la
les secrets
;
arrachs au pays ou aux archives; un bel esprit d'cntr'aide

personnalit soit
les
le
maison
sans que sa
les
moins du monde menace, chavoisin,

et
il
cun peut compter sur
eonwils ou
recherches accessoires du
est
tel
dt nos travaux qui, sign d'un seul
nom, reprsente un trs curieux effort collectif; Bien mieux, nos tudiants sont mthodiquement familiariss avec cette conception, h la fois
trs
les
et trs moderne, de l'quipe scientifique; pour ne citer que cet exemple, du cours de dialectologie arabe ont entrepris en commun, sous la direction du professeur, une tude sur le travail du cuir Rabat, qui marche grands pas et qui leur donnera, en mme temps que de bonnes habitudes d'ciupile et de composition, le got de la recherche libre.
ancienne
lves
Notre outillage s'est perfectionn nous avons ouvert un centre de documentation gographique, encore modeste, mais qui dispose d'une salle indpendante, qui est dans .ses meubles et qui, par de menus miracles d'ingniosit, niihile de plus en plus son droit
;
l'existence
et
l'extension.
Nous avons galement amorc, avec
le
concours du
Ser-
DE L'INSTITUT DES HAUTES-TUDES MAROCAINES

vice
toire
et
429
des
Monuments
l'art,
Historiques et
du
les
Service des
Arts Indignes,
institutions
un
laboratoire d'his-
de
qui changera des documents avec

et
les
similaires de la
France
moyens d'tudier, d'une manire vraiment scientifique, les trsors de ce vieux pays d'art. Enfm, tout prs d'ici, les btiments de to bibliothque gnrale s'lvent dans les dlais prvus, sur des plans tout modernes, et les savants ou les simples curieux, en rsidence ou de passage au Maroc, y trouveront,
de
l'tranger
nous donnera
avant
et
la
fin
de
l'anie
igaS,
des
conditions incomparables
de
documentation, de paix
de Le
confort.
secrtaire
du Congrs
se
chargera
;
de
n'ont pas absorb toute notre activit

do citer
est
la
liste
montrer que ces besognes d'organisation des travaux parus qu'il est en mesure
par
la
impressionnante,
tant
par
la
quautit que
qualit
et
la
varit;
la
linguistique et l'ethnographie gardent, sans doute,
de
nos recherches,
mais
de
les
autres
la
sciences,
et
rarchologie,
singulire, et
l'histoire
l'art,
gographie,
tout indique
et
que nous touchons

confrontation
une place considrable dans l'ensemble notamment l'histoire proprement dite, commencent manifester une vigueur ce rapprochement des divers domaines,
mthodes qu'en
1920
cette
association
cette
des
nous
prsentions
comme un
tats
des buts principaux de

l,
nos
efforts.
Or, c'est
actuels
mon
sens, ce
:
qu'il
y a peut-tre de plus
notre
bilan
intressant dans les nsulrel,

il
de
notre entreprise
pour tablir
ne
;
faut
il
pas
tenir
compte seulement de ce que nous btissons ou de ce que nous publions mais coup sur plus ter des acquisitions peut-tre moins apparentes,
plus grosses
tuelle,
faut y ajouet
importantes
d'avenir
j'entends cette volont

et
de ralisation, cette blle passion intellec-
cette
atmosphre de pure curiosit
de noble mulation, qui s'affirment davanles
tage de jour en jour et qui
nous attachent
S'agit-il
uns
le
et
les
autres de plus en plfus
troi-
tement
l'uvre
commune.
de meubler
dresser
les
sances
du Congrs
Les
nications
proposes
suffit,
surabondent.
Veut-on
plan
de
quart d'heure
le
car chacun est en quelque sorte sous pression et
campagne de ne demande que
commu1928 ? Un
temps de
classer ses notes.
Est-ce dire qu'il n'y ait pas
d'ombres
ce
chr tableau
:
L'une, c'est l'irrgularit de notre
Bulletin
trois
loup sur coup, ce qui est nettement regrettable, mise en train, par suite de quelques -svccidents, a t ncessaire de demander aux auteurs plus de rgularit
et
la
? En voici deux au moins numros compacts vont paratre et, s'il est juste de noter que la un peu tardive, il n'est pas moins
:
et
de
rapidit
dans
la
correction
livraison de leurs chres preuves.
L'autre, c'est
la
lenteur de
et
la
plupart des comits locaux s'engager dans
la
voie
que nous leur avons indique

en
1923,
appliquer
qui pourait tre si fconde en dcouvertes. Nous devrons, ces parties faibles ou malades de notre organisme des remdes
hte d'ajouter qu'il n'y a pas
l
appropris, mais je
me
de quoi s'alarmer.
fidle, et
Vous nous
sez
restez,
;
Monsieur
le
Marchal, admirablement
je
crois
bien que
vous avez raison

voir,
c'est
un
ardent foyer qui s'allume sur cette colline o vous vous plai-
ne
un pur foyer qui montagne Sainte-Genevive, groupe autour de sa flamme des hommes de bonne volont de plus en plus nombreux, franais et marocains, bien dcids s'en^
selon votre mot,
une
petite
brle
que
des
essences
choisies
et
tendre et se rejoindre dans les sereines rgions de
la
science.
travailler
Renan
quent pas
s'est,
un
jour, ingni prouver
voulons, nous, montrer
que
qu'on pouvait
de plus, car
les
en province; nous
montrer une
fois
devanciers illustres ne
man-
le travail intellectuel et la vie coloniale
ne sont nullement contradictoires.
Nous refusons d'admettre que l'excs de soleil coupe l'apptit de lumire, que le climat anmie l'esprit, que la nonchalance du milieu dtrempe invitablement les volonts, ou que l'normit de la tche immdiate ne laisse nulle place aux spculations dsintresses. Nous ne voulons voir, sous des jrmiades si courantes, que les mauvaises excuses
de fatigus
et
d'impuissants.
430
ACTES DU
IIP
CONGRES
En revanche, mesure que nous avanons dans la voie de la dcouvcrtc, nous sommes de plus ^n plus stVluils par l'iMemluc ol la nouveaut di champ qui s'offre notre examen; nous pro\ivons cotte sorte de vertige dt^licieux, cet lan, cette exaltation do la vue des grands pays muels qu'il tout l'tre, qui saisit le soldat ou le colon
i\
le temps presse, que les groupements sociaux, en apparence les plus figs dans les moules du pass, peuvent se transformer brusquement et qu'il est prudent de no\is hter, si nous voulons transmettre aux gnrations prochaines une image pou pr^s exacte des gens et des choses qui
lui
faudra conqurir ou dfricher. Nous savons aussi que
nous entourent.
tifique,
Pourquoi ne point avouer, enfin, notre amhilion de devenir, dans lu famille scientout autre chose que tles parents ^lainresi lî l'rance s'est aperue, tous ces
temps-ci,
que ceux de
bien
ses
enfants qui,
depuis \u\
sicle,
s'taient disperss
ni les
aux quatre
utiles;
Icair
coins du monde, n'laioiil, aux jours

elle
diflicil(>s,
ni les
<les
moins fidMos
moins
s'est
trouve des chefs militaires
et
adminislraliMirs
o\i
qui avaient
fait
;
ducation on Indo-CJiine,
largonient
Madagascar, au Soudan
propre
dfense,
ses
dans l'Afrique du Nord

elle
elle
employ,
pour
sa
troupes coloniales;
cherch et
cherchera de plus en plus, dans ses annexes lointaines,

ravitaillement alimentaire et
del des
industriel; elle dcouvre, en
des lments essentiels de
son
mers,
elle
fait,
si's
sous une forme
assez
somme, qu'en se dpensant au imprvue, un excellent placeme(nt et

une frache
c-ole,
ouvert,
tiativo
en
et
marge de
inslitulions
traditionnelles,
d'nergie,
d'ini-
d'intelligence.
Or, ce
tt
rajeunissement de
la
force
franaise
par l'ducation coloniale,

les
il
sera
bienadmiiopu-ra-
tout aussi patent dans le

et
la
nistratif
ônomique.
table
que dans La transplantation impose nos

scientifique
est
si
domaine
domaines
cette
militaire,
esprits
fameuse
tion de
traiter
rase, qu'il
malaise de pratiquer huis clos; elle mous oblige

cl,
\nic
matire qui chappe nos habitudes,
par
lii
mme,
modifier nos proses
cds d'investigation, rfichir sur nos mthodes, reprendre dans
principes
toute
notre
philosophie dos
sciences.
II me serait facile de montrer que, depuis le jour o la France a commenc d'essaimer hors de ses frontires classiques, la science franaise a directement profit de ce mouvement d'expansion et qu'elle est revenue plus riche, plus vigoureuse de oos, tran-
ges rgions
Le fait est parfaitement clair en ce qui ou la mdecine. Mais l'cst-il moins pour les sciences morales? Ne voit-on pas tout ce que la linguistique et l'ethnographie des peuples africains et asiatiques, par exemple, apportent d'inattendu et de prcieux dans permis de mconnatre aujourd'hui la connaissance gnrale de l'esprit humain ? Est-il la part trs originale que ces peuples ont prise l'histoire du monde et les grands problmes de tout ordre que soulve l'tude de leur action ? Il semble, en vrit, que, pour stimuler notre curiosit de chercheurs vieillissants et. remettre au point notre vision d'occidentaux, une main providentielle ait brusquement arrach le voile qui nous sparait de tout un monde. Le rle des savants coloniaux serait donc minent, et lourde leur responsabilit. C'est dire quel devoir de persvrance et de perfectionnement leur incombe, quelle haute ide ils doivent garder de leur mission, quel souci de rflexion et de probit doit animer, soutenir, largir leurs tches d'rudition. Il leur faut les fres vertus d'une avant-garde l'audace, l'agilit, l'esprit de sacrifice, la rsignation aux obscurs dvouements, tout ce qui, en somme, depuis l'aube du monde, permet la vraie science
sa
fantaisie
les
semblait
l'garer.
regarde
la
gographie,
sciences
naturelles
de renouveler sa force et de maintenir sa noblessse.
Monsieur le Marchal, Excellences, Mesdames, Messieurs,

Je dclare ouvert le troisime Congrs de l'Institut des Hautes-Etudes Marocaines.
431
Discours de Si el-Hajoui, Dlgu du Grand Vizir l'Enseignement musulman,

{Traduction)
MoNsiEUK LE Marchal, Excellences, Mesdames, Messieurs,

Je vous remercie d'tre venus
des Marocaines.
si
nom"bieux au Congrs de l'Institut des Hautes-Etu-
de S. E.
l'activit
La prsence de Son Excellence le Marchal de France Lyautoy, Rsident Gnral, le Grand Vizir et de M. le Ministre provoquent la joie intime et profonde, car
prouve
les
celte manifestation
progrs raliss par l'Lnstitut dans toutes les branches de
scientiiique.
le
Chacun de nous remercie M.

qu'il
Marchal d'avoir fond cet Institut

de
la
et
de l'intrt
ne cesse de tmoigner
locaux
fait
la
diffusion
Science au Maroc;
effort.
11
la
constitution
de
comits
participer tout
l'Empire Chrifien cet

la
faut le remercier
encore de l'aide prcieuse qu'il apporte

avantages de tous ordres que
collaboration
des savants indignes et des
savants franais au Maroc, car cette politique de collaboration et d'union prsente des
la
pratique a confirms.
spcialiss
fait
La collaboration des savants

nes offrent une
boration donnera
spcialit
utilit
et
leur entr'aide dans des

l'orateur qui
l'Institut,
enqutes
commucolla-
laquelle a
allusion
m'a prcd.
car
Cette
un
essor encore plus vigoureux L'histoire

d'ailleurs
chacun
profitera
de
la
de son collgue.
les
en donne des exemples.

Califes
Car
vs
peuples de gnie diffrent, en faisant change de leur originalit, sont arri-
des rsultats
remarquables.
En
Orient,
les
abbasides,
en Espagne,
tir
les
Ommayades, ont
fit
fait traduire les
ouvrages grecs, persans, indiens et en ont

et
un
profruits
considrable.
Cette
semence scientifique a germ chez eux

les
donn
la
les
que l'on connat. L'Europe son tour a traduit

cl
ouvrages arabes,
s'est
intresse
civilisation
l'histoire islamiques et s'en est servie
comme
peint de dpart pour son dveloppe-
ment
geons
propre. Puis ce fut
le
tour de l'Amrique et
:
du Japon.
Un
proverbe vulgaire dit chez nous
Nos aeux ont plant et nous, nous man
les
fruits des arbres qu'ils ont plants;

les
notre tour, nous plantons pour que nos

les
arrire-neveux
mangent engages dans une voie

marocains
surannes.
L'activit
est
la
fruits
de nos arbres. Aujourd'hui,

se
Nations Musulmanes,
pratique,
fassent
sont mises
et
l'cole
des sciences europennes.

d'tre
figs
Que
nos frres
les
le
aussi
qu'ils
cessent
dans
c'est
des
formuelle
condition de
rsultat.
l'amlioration
du genre humain;
de
par
les
l'homme
arrive
un
Les sciences
ne cesseront
s'accrotre,
esprits
que ne
cesseront de se confronter jusqu'au
moment o Dieu
l'objet
voudra.
l'activit
Les disciplines qui font particulirement

toire de
de
de
l'Institut sont l'hisla la
nos anctres,
arabe
le
la
dialectologie
science
Il
tie,
et
gographie du Maroc, la littrature et l'histoire marocaines, berbre; chacune de ces branches offre son utilit, car
cet Institut,
pour
est
moins vaut mieux que l'ignorance. ncessaire que les savants indignes viennent
en fassent partrsors qui y
soient au courant de ses enqutes et de ses
rsultats, qu'ils voient
les
sont accumuls, livres, manuscrits, collections et instruments de travail.
Ces
c'est
savants
la
restent
encore
dans
l'ignorance
des
archives
historiques
la
et
pourtant
11
dans
conservation des vestiges

la
du
pass qu'est
le
l'avenir de
science.
n'y a
pas de pays o
population s'intresse aussi peu que

la
ntre son pass et qui tmoi-
gne moins d'intrt
conservation de ses archives nationales.
432
S'il
ACTES DU
s'agit
TTl
CONGRS
nat l'histoiro dt-Hailloo, grAcc
du Yt^mcn ou de la Rabylonie, on rn con aux diVouvortos qu'on y a l'ailcs; il en sera de mme ici. Combien y a-t-il de tn^sors enfouis dans los coins de notre pays? L'orateur qui m'a prcd a fait allusion aux laboratoires d'histoire de l'art et de. gographie, qui sont tous doux d'une utilit incontestable. De mn\e, il a fait allusion
de
la
Msopotamic, do
l'Irak,
aux
fouilles et
il
cette bibliolh^que qui.
dans son noxiveau bAtinicnt, <'onstituera

son!
Ii\
la
plus
belle
colloo-
tion do livres
du Maroc. Ce
les
des instrunionto de travail qui serviront l'panoui-
stment de
la
science maroeaine.
rsidtats
On
grus
travail
verra bientt
annuels
comme
celui-ci.
que nous procurent los runions mensuelles et les conDans notre congrs annuel, nous faisons l'inventaire du
i\
do l'anne. Puis-o Dieu Juslilior nos esprances! Monsieur Hardy a parl de la joie q\rprouveut los matres franais se trouver runis tous les mois pour changer leurs ides. De mme nous formulons l'espoir que les lettrs marocains apportent ici lo fruit de leurs labeurs et (pTils so pressent nos
.\
runions. Que l'Institut
soit
jiour les tudiants ol les savants dr Habal
cl
de Sal
lo
phac
lumineux qui clairera Nous lanons une

lit.
leurs travaux.
lloho qui,
par
la
grce de
Dieu, allcimlra
son but et nous nous

le
prparons entendre des conmuniications arabes dont
l'loquence
la
disputera
l'uti-
L'une
ooncornora
renseignement
et
la
indigne,
l'autre
littrature
marocaine,
une
autre l'histoire
du Maroc,
dernire l'dition
les
des ouvrages
arabes.
Ces confrences
seront certainement
gotes par
esprits
cultivs.
Tout
cela,
griice la sollicitu<lo
iiobl(>
cratures l'ombre de sa do Moulay

el-llas;ui.
de Notre Matre l'Imam que Dieu tende sur dynastie! Nolie Soigneur Ahou l-Maliasin Yousof,
les
fils
Mon
Dii'u
accorde
lui
ton
aiilc
et
tioniio
lui
la
gloire!
Discours de M.
M.
termes
le
:
le
Marchal de France Lyautey.

Hardy, prend
la
Marcclial
de France
Lyanley, s'adressanl M.
parole
en ces
Vous avez
surpris, car
dit
des choses excellentes et dans
la
meilleure langue. Gela ne nous a pas
nous y sommes habitus, et ce que vous venez de dire est comme tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, tout ("e que vous crivez, trs bien. J'ai t trs intressi'' par le discours de Si El lladjoui. Non qu'il m'tonne je le
:
connais et je
sais ce qu'il
vaut; mais ses parohs ont pu surprendre un peu des auditeurs

la
qui ne sont pas habitus

prcision
littraire,
population imligne,
et
qui ont d tre frapps par tant de

les
et
de documentation.
Comme
il
s'est
abstenu de
1
entoiuer
de
l'enveloppe
et
dont trop souvent se parent

lui faire
le
les
discours
C'est
un
vritable bilan
un
vri-
table
programme. Je suis heureux de

ne parle pas encore
Je remercie M.
faites
tout
mon
il
coinplinicnt. Je sais
qti'il
me comprend,
que
je
car
s'il
franais,
l'entend parfaitement.
l'intrt
Hardy d'avoir bien voulu tmoigner de
porte ce
que vous
ici.
Rien n'est plus exact. J'y attache une grande importance et je ne
puis dire combien je

foyer intellectuel,
me
si
rjouis de voir
florissant aprs
se crer
ici,
sur cette
petite
montagne
peu d'annes d'existence. Ce qui me plat avant tout, c'est la concordance de vos effortls, soit en matire d'histoire, d'histoire de l'art, d'ethnologie, etc., soit en matire de recherches artistiques et archologiques, comme celles qui s'effectuent avec tant d'activit sous la direction de M. Chtelain. Il y a de la
dj

part de tous ceux qui apportent
scientifique,
Il
433
le
contingent de leurs connaissances spciales un effort

tout
fait
littraire
ou
intellectuel
intressant.
:
est
vraiment
satisfaisant de voir ce
trs
que nous voyons autour de nous

trs
je
ici
Rabat
se
fait
quelque
Je ne
chose de
grand,
de
fcond
croisi
l'association
la
de plus
fois
et
en
fais
plus
se
troite
dos indignes
vos travaux.
C'est,
d<;
bien,
premire
que
je
cela
produit.
tous
voudrais pas avoir
l'air
nous inetlre trop
en avant
appel
des limites de
mmes
cela
a
ceux qui connaissent l'Afrique du Nord, mais je crois que nous ne sortirons pas la modestie en disant que cet effort commun des indignes et de nousn'avait jamais t ralis d'une manire aussi constante ni aussi troite. Et
la
plus grande porte.

la
La continuit,
condition
agricole,
dure
et
la
fcondit
de notre tablissement au Maroc

rapports
ont
:
comme
absolue
une
multiplication
association
de
nos
avec
les
indignes
association
industrielle,
et
d'affaires,
de
l'esprit
celle
la
du cur.
J'estime
la
mais surtout association intellectuelle, celle que c'est la vritable sauvegarde du rgime
de coopration de
C'est
Fraace et de
efficace
nation
celle
musulmane du Maroc.
des
baonnettes
et
une action plus

si
que
des
postes.
Ceux-ci ont
n'est
fait
eu
et
ont toujours
leur rle,
rle
essentiel,
effort
fait
admirable,
dont
nul
ici
plus
tous
conscient que moi;

les
notre arme n'avait pas

ici
:
et
ne
faisait
encore ce qu'elle
jours,
nous ne serions pas
c'est elle qui a
donn
ce pays l'ordre et la scurit
qui n'existaient nulle part; ce sont nos troupes qui ont dress ce rempart qui nous permet
de vivre en paix.
Mais cela pos,

ses
fruits,
!a
et
quand ce
rle
protecteur et pacificateur de
sera
notre
arme aura donn
sauvegarde de notre association

plus complte
'i
dans ces travaux

;
communs
tiens
pntration de
redire.
plus en
nos esprits et de nos coeurs
je
le
Plus je frquente les indignes, plus je vis dans ce pays, plus je suis convaincu de grandeur de cette nation. Alors que sur d'autres points de l'Afrique du Nord nous n'avons trouv qu'une poussire sociale, consquence d'anarchies antrieures et de carence de pouvoir, ici, grce la permanence du pouvoir assur dans toutes les dynasties qui
la
se
sont
succd
de
manire continue,
grce
au
maintien,
malgr
et
les
rvolutions,
lui
des
belle
institutions
et
essentielles,
nous avons trouv
un empire
constitu
avec
une
grande
Il
civilisation.
y a eu l une rvlation. A notre arrive, on parlait des beaux monuments du Maroc, mais comme rvlateurs d'un grand pass disparu, et nous ne souponnions
certes
le
pas que ces beauts vivaient encore. Nous en avons un exemple frappant dans domaine des arts; ils taient, disait-on, perdus ou se perdaient. Or, il a suffi de ramener l'ordre pour que resurgissent ces artisans et ces matres de l'art. Il n'y eut pas
ressusciter
le
l'art marocain, il n'y eut qu' l'envpcher de mourir. Et pareillement, dans domaine intellectuel, mesure que l'ordre se rtablit, mesure que nous pntrons plus intimement dans la socit marocaine, nous dcouvrons des ruditsi, des savants,
des travailleurs, des
hommes minents
la
qui vivaient jusqu'alors
l'cart.
Mais, peu peu, grce la sympathie

trent.
du
les
contact, les esprits s'ouvrent et se pn-
Sans doute,
barrire
le
de
la
langue
subsiste-t-elle
encore,
et
j'admire baucpup
ici
des
hommes comme
de
leur
Ministre, le Pacha,
personnages notables
prsents,
quand
;
je les vois assister nos longues sances oii certainement bien des choses leur chappent
c'est
part
un
geste
pircieux
de
sympathie,
ciar
je
me
rend
compte
de
ce
que
ces runions
comportent d'ennui pour eux. Mais cet inconvnient s'attnue tous
les jours.
sont
Les grands travailleurs qui font partie de notre Institut des Hautes-Etudes Marocaines en grand nombre des arabisants, et parmi ceux qui ne le sont pas, beaucoup le Le franais s'apprend de plus en plus parmi
les
deviennent.
notables
marocains, qui
434
l'iLMioraient quaiul
ACTKS DU
nous sommes
bien.
ii
\\V
CONGRS
la
arrm'^s.
Bciucoup, qui ne parlent pas noire langue,
comprennent
el
tr^s
La gnration nouvelle apporte

travaille avec
a,
l'tude
la
nous
airx
la
n\ain dans
un intrt, une volont des plus louchantes main pour oonslituei' \m vritable trait d'urwon.
en
possdant
le
F.lle
celle
gonralion,
l'admiiable
les
avantage,
plus
le
goiU de
la
rocherche,
soucieuse
rn
s'intressant
le
questions
modernes',
de
et
rester
hautement
des tratlilion*
ce pays,
amoureuse
notre
entre
son histoire
et
de
Sii
grandeur.
On
peut
fatrc
un
que
trs
beau et bon Maroc en resU\nt man>cain
musulman.
dans
C'est sur celte gnration
je
compte pour
to\is
tre
ici
plus
solide
soutien
l'effort
de
collaboralilon
qui
conliiuuMa de s'ileehier
musulmans
tenu
i\
et franais.
Vous avez ment entre

qui sont
la
conquis que
nous.
j'aie
parler,
au dbut de ces trois jours dc sances,

affectueuse
rien
de ce senlimont do collaboration
iuliino,
jie
cordiale el
qui existe
Ces
liens
si
profond-
eux
force,
et
Nous
et la
ferons
jamais
sans
iuleilectJuels,
l'honneur
grandeur d'une
socit.
M.
le
Ti-unvssi: fail rnsuilo
une
coiiriviiio
accompagne de
j)rojcclions, sur
dcordes portes anciennes au Maroc.
SANCES DU VENDREDI
Le Congrs entre en sance
sidence de M. G. Hardy.
1
11
DCEMBRE
lo heures, dans la Bibliothque dc l'Institut, sous la prprend connaissance des commvuiications ci-dessous numres (i).
Rapport annuel sur
les
travaux dc l'Instilut, par M.
Pierre dc Clnival.
Rapport sur Pbovenal.

Rapport sur
les
derniers travaux d'histoire littraire
magliribinc,
par M.
E.
Lkvi-
la
situation
et
les
tendances des arts marocains, par M.
P.
Ricard.
4
5
Rapport
suj- le
la
service des
Monuments
historiques au Maroc, par M. Pauty.

scientifique
Rapport sur
participation
du Maroc au mouvement
international,
par
M.
le
D""
LiouviLLE, Directeur de l'Institut scientifique Chrifien.

est
La sance
leve
midi-
La sance
est reprise
les
i4 h. 3o.
Le Congrs entend
1**
corrununications suivantes
le
Sur
la
prsence de formes glaciaires dans
Haat-Atlas de Marrakech, par
MM. Clrier
et Charton.
Le laniernon du minaret de la Koutoubia Marrakech, par M. Gallotti. Prsente par M. Lvi-Provenal. 3* Souvenirs d'un prisonnier d'el-Hiba, Marrakech, 1912, par M. le D' Guichard. Prsente par M. de Cnival. 4 Introduction une tude sur les monnaies idrisites, par M. Mareschal. Ce dernier montre l'importance de la numismatique marocaine pour l'histoire des premires dynastie.'
2**
(i)
Les rapports
4 sont publis
en annexes aux actes du prsent Congrs.
De L'INSTITUT DES HAUTES-TUDES MAROCAINES

musulmanes du
titres
435
tlioiic
de-j
pays,
s'appuie
et
sur
ceataincs
monnaies pour
de
le
tablir
la
khalificns
en Occident
signale des erreurs de lectures dans les catalogues de
monnaies musulmanes dj publis.

Hamet.
5" Les pierres debout de
Observations
MM.
Lvi-Provenal
et
Ismal
Moulay Bou Azza, par M.
Capilaiuc Odinot.
Prsente \m.v
situs
M. Lvi-Provenal.
la
L'auteur signale quelques
monuments mgalithique
dans
rgion qu'il administre.
Les armes anciennes du Muse du Bar Batha Fs, par M. de Vigy. Prsente par M. Lvi-Provenal.
Tombeaux romains rcemment dcouverts Rabat, -pAr M. P. Ricard. spultures du type classique, identiques celles que M. Henri Basset
jour et fouilles Rabat, prs de Chella.
Celles qui sont signales
la sortie
Il
s'agit
de
a dj
mises
par M. Ricard
ont t trouves 200 mtres environ en amont de fer voie normale, vers le Bou Regreg.
8 Morphologie
du tunnel du chemin de
du pays R.ehanuia, par MM. Clrieti
et
Chautom.
9 Contribution l'tude de l'art
hispano-mauresque, par M. Catuerine.
La sance
est leve
ig h.
SEANCE DU SAMEDI
La sance de clture
congressistes indignes,
est
DECEMBRE
est rserve
ouverte i4 h.
3o.
Elle
particulirement aux
lettrs
de Rabat
et
de Sal qui sont venus fort nombreux. Son
Excellence Si
el
Hadj
Mohammed
el-Mokri, Grand-Vizir, prend place au bureau, entour
des ministres et des dignitaires
du Makhzen.
ts,
M. Hardy, Directeur Gnral de l'Instruction Publique, des Beaux-Arts et des Antiquisouhaite la bienvenue aux congressistes musulmans et prie son Excellence le Grand-
Vizir de bien vouloir accepter la prsidence de la sance.
Son Excellence Si el-HAJoui, dlgu de Son Exe. le Grand-Vizir l'Enseignement musulman, fait une confrence sur l'enseignement des indignes au Maroc. En une
langue
et
loquente
et
d'une
clart
extrme,
il
expose
les
bienfaits
essentiels
de
l'instruction
montre que son dveloppement constitue l'un des facteurs

Il
du progrs au
et
Maroc.
note
et
la
renaissance des sciences islamiques dans l'Empire Chrifien, en souligne

la
l'excellence
montre
part
dj
faite
aux
sciences
Il
exactes,
naturelles
morales
dans
coles
les
programmes d'enseignement musulman.
explique enfin le fonctionnement des

la
de
section
fils de notables, des coles suprieures musulmanes de Rabat et de Fs et de d'enseignement suprieur musulman l'Institut des Hautes-Etudes Marocaines.
Son Excellence
travail
Si el-Arabi
en-Nsiri,
sous-secrtaire
d'Etat adjoint au Vizir de

le
la
Justice, expose l'histoire
du
juge
droit
musulman
mlikite au Maroc et
dveloppement du
juridique dans
le
pays.
Si
Ahmed
Skirej,
au Haut-Tribunal
Chrifien,
fait
une communication sur

des genres
l'histoire
littraire
arabe et insiste particulirement sur
l'volution
potiques
dans
les
derniers sicles.
EN-NsiRi,
et
Si
Ja'far
secrtaire
au
Makhzen,
des
expose
l'imprimerie
arabes.
montre
l'importance
apparats
critiques
aux congressistes l'histoire de pour l'dition des textes
Sur proposition du bureau et aprs approbation des congressistes, il est dcid qu'une sance purement indigne sera tenue tous les mob l'Institut des Hautes-tudes
Marocaines.
436
ACTES DU
Le vu suivant, prosont par M.
lo
D""
111"
CONCnKS
DiivcliMir
i\c
Liouvii.i.k,
l'TnsUtul Scionlifiquo
chrificn, est adopt
La SoclioM
(lo Gi'oi^napliit-
riiys'Kiiio
du Co^g^^s de
lliisliliil
(l(>s
llaulos-Mliidcs maro-
caines, considiranl
l'inlt^rl
non
sriilcnicnl
s<ii>nl illunio
mais
(l'ulilil
publiquo, offert
par rivido de i'Ocrano^najdiie des olcs niaioeainc's, de Iaiuelle (ipcnd IV'taljlisseinenl d'une carie des pehes do l'enipirc clirinen, dcid' de dcMiiimdcr ce soir an Congrs si-
geant en sance jilnire de clture d'aj)prouver le Vdii siii\aiil que la section de Gol'inianiniil. graphie approuve Qu'il soil inslanuncnt reconuuand l'Institid scicidiliquc clirifion de prendre
.^
u les
marine maixliando et des pches marine au Maroc, pour commcncer aussitt que possible les recherches relatives ^ une carte lithologiquc des eaux chriliennes. Cette carte qui devait rsulter de la campagne ocanographique promise par S. A. S. le Prince de Monaco au Gouvernement chrilien mais qui n'a pu avoir lieu par la mort de ce Souverain, est ini document indispensable aux rechorehes scientifiniesures ncessaires, d'accord avec le service de
et la
maritimes
au
In-soin avec le
commandement
de
la
ques du Protectorat
par
par
le
complment apport aux ludes gologiques du
littoral.
la
hase gophysique indispensable h rtablissement d'une carte des pches

toute carte de pches
scientifiquement conue, qu'elle constitue; carte
lithologique des fonds marins
reprsentant un
non prcde d'une coteux instrument de travail
dpourvu des garanties de mthode qui peuvent inspirer confiance.

La sance
est
leve
18
heures.
RAPPORT SUR LES TRAVAUX

DE L'INSTITUT DES HAUTES-TUDES MAROGALNES
1921-1922.
Messieurs.
notre dernier congrs. Ce n'est pas trop pour une cration forcment improvise dans un doonaine o presque rien n'existait d'ordonn. Reconnaissons que les grandes lignes esquisses ds les premiers jours taient de proportions justes, puisque nous n'avons fait que creuser et l certains traits, que fouiller certains dtails, pour donjner notre Institut une physionomie qui parat non pas certes dfmilive, mais au moins stable
et
Une anne
domie
pass
depuis
consolider ce qu'avait d'un peu
litif
et
vivante.
Constatons aussi que

l'anne dernire.
les
rsultats
de
cette
les
faisait
la
esprer
La vrification par
anne sont bien ceux que mous faits nous engage croire qu
route choisie tait
y au
la bonne route. Sans en concevoir un orgueil prmatur, voyonsmoins de quoi alimenter notre courage. le
M.
quels
Directeur gnral de l'Instruction Publique vous a dit

avait
hier
commont
sera
et
selon
principes
volu
les
l'organisation
de
l'Institut
ma
tche
aujourd'hui
d'en rsumer pour vous

L'activit
travaux.
du groupe
sans
pour manifestation principale
la
revue
Hespciis,
dont
mon
prcdent rapport vous donnait l'apparition

i-gulirement,
arriver
comme
par
prochaine, et qui depuis lors a piiru

retard
initial,
par malheur
Hespris,
regagner un
nos dont
que prolongent
et
des
difficults
matrielles.
alimente
sances
et
le
mensuelles
par
nos
congrs apparat
comme
s'y
le
miroir de nos proccupations
de nos recherches. Les traspectacle vaut

le
vaux de chacun
fixs sur
unissent en
un
effort
collectif,
l'quipe des
ait
les
sympathies et des encouragements prcieux. Ne croyons pas que

;
monde
yeux
nous mais inc nous interdisons pas un mouvement de satisfaction lgitime, si nous voyons plusieurs des revues les plus qualifies de France et de l'tranger signaler leurs lecteurs nos modestes initiatives ou si quelques corps savants correspondent avec nous pour nous demander des renseignements sur notre organisation ou pour nous
;
ofrir leurs publications
en change d'un service d^Hespris. Ces relations internationales, que nous commenons nouer par
trs
le
moyen
de
d^Hcspris,
faire
nous seront
ses
profitables.
Elles
sont pour nous
la
meilleure
occasion
sa
et
la
con-
natre l'objet de nos
communes
et
tudes, ce coin d'Afrique
du Nord,
large
confusie histoire,
diverses civilisatioins,
d'assurer
nos efforts
la
plus
plus
sre
dif-
Pour nous-mmes nous en retirerons l'inappirciable bnfice d'un horizon largi.. Nous ne voulons pas travailler en vase clos, remchant des proccupations purement locales dans un Maroc tenu, comme il a si longtemps voulu l'tre, l'cart du reste du inonde. Nous dsirons au contraire relier nos tudes l'ensemble des recherches auxquelles se livrent travers le monde des travailleurs qu'anime une curiosit proche de
fusion.
la
ntre.
Nous cherchons
nous imprgner de ce sens du
relatif,
qui, situant chaque

29
HB8PRIS.
T.
n.
1922.
438
AC'IKS
DU
lll"
CONCinfvS
et
nicsiiio relle chose sa place dans le lablcaii ilc l'uiiivcrs, miiiiiL nos nuiins U'unils de donne nos travaux leur vritable valeur. Nous avons niainlonanl notre disposition les principaux inslrunienls ncessaires ce
Bibliothque reoit travail de confrontation. Tant par abonnements que par change, la une centaine de revues franaises ou trangres. Le nombre des olniuiges pourra encore tre accru. Ds prsent nous arrive un cho de tout ce qui se dit dans le monde en histoire, on linguistique, ci\ gographie, en histoire des religions.
Tandis que les apports rguliers dos i)rio(liques font .pntrer les proccuitalions du jour dans notre bibliothque, elle s'efforce, dans la mesure de ses moyens budgtaire, de combler ses principales lacunes, el surtout de imetlre en valeur et de rendre utilisables les ressources dj importantes qu'elle renferme. Ui plus grande partie du fonds ancien de
l'Ecole Suprieure a t invi-ntorie cette anne, et le catalogue sur liches, rsultat
du
travail
entrepris,
permet dj de s'orienter travers les diverses srie&. Il deviendra bien plus utile encore lors(|ue nous aurons lini de classer d'importantes acqviisilions rcentes, telles que la Hibliothtiue du Club allemand de Tanger, et une excellente bLl)lioth(iue particupar un fouclionnaire du Gouvernement Gnral d'Algrie. Ces achats lire, constitue nouveaux vont mettre notre porte une des plus inq)ortanles collections qui soient
consacres l'Afrique
du Nord.
En mme temps, la publication du premier volume des Maii,usonls arabes de Habat, de M. Lvi-Provenal, donne droit de cit h la nibliolhque parmi les dpts de livres ayant
une valeur originale. Pour
inventaire vritablement
la
premire
fois
une bibliothque du Maroc

Le
eîlalogiic
est
l'objet
la
d'un
prcis et scientifique.
liste
de
la
bibliothque de
mos-
que de Karaouiyine Fs n'tait qu'une
conforme aux rgles

lment de tout
ressources
les
plus strictes que s'inqK)senl

la
sommaire. Celui des manuscrits de Rabat, les bibliographes, restera un ncessaire

les
travail relatif
littrature
maghrbine. J'ajoute qu'il n'puise pas

qu'il
dcrit,
prsentes
de
la
Bibliothque.
Aux 544 numros
on
pourrait
en ajouter cinq cents autres acquis plus rcemment. Ce sera la matire d'un second volume. L'anne s'est d'ailleurs montre favorable la mise en valeur des richesses bibliographiques marocaines. C'est encore M. Lvi-Pkovenai-, qui on collaboration avec M. Bkn
Cheneb, a entrepris ce Rpertoire chronolocjiqae des ditions lit}to(jraphiques de Fs, que publie la Revue Africaine. C'est lui toujours dont la thse rocmmcnt publie. Les Ilistoriens des Chorfa va devenir l'indispensable guide journellement feuillet par tous ceux
qu'intresse
difficult
mme
qui ont appris leurs dpens la chevcau des auteins maghrbins seront d'apprcier tout ce que l'ouvrage de M. Lvi-PiiovENgAL contient de nouveau et
l'histoire
marocaine.
Ceux-l
seulement
des recherches
travers
l'inextricable
d'utile.
Enorme
bibliographie,
tudes biographiques sur
les
crivains,
critique
de
leurs
sources, analyse de leurs procds, tout cela dblaie cl

d'erilisajntes
ordoimc un terrain sem jusqu'ici
fondrires.
les communications faites aux sances de l'Institut, des ouvrages plus considrables paraissent dans la colloction des Publicalions de VInstitut dua Hautes-Etudes Marocaines. Quatre volumes ont vu le jour depuis notre dernier congrs. Plutt que vous en lire une numration, mieux vaut je crois passer en revue en la
Pendant qu'/Zespris draine
classant selon
l'ordre
des matires,
la
production
totale
de l'anne,
de
faon
fournir
un
tableau d'ensemble des travaux rcents.
Bien entendu,
rubrique
objet
la
nature du pays l'exige, et
la
la
forme de
L<;
l.i
sa civilisation,
c'est sous la
le
de
l'ethnographie,
d<'s
du
et
folk-lore
et
de
linguistique
que
se
classent
le
plus
grand nonibn-
ouvrages
Je
des articles nouveaux.
monde
berbre est
principal
d'enqutes.
signalerai dans cet

:
ordre d'ides
traduction
par
Mme
il
Arin, de
faut rapla
l'ouvrage de M.
Westebmakgk
les
Crmonies du Mariaje au Maroc, dont

les
procher
la
curieuse note de M.
IIougein Kaci sur

le D''
Crmonies du mariage Bahlil;
description
du Haouach
Telouet par M.
Paris; l'tude de M. Laoust sur La
litl'
DE
rature des
article
L'IiNSTl'lUT
DES HAUTES-TUDES MAKOCAl.NES

du
439
livre de M. Henri Basset; et surtout le trs important Crmonies des Feux de joie chez les Berbres du Haut et de rAnti-Atlas, nourri de documentation nouvelle et d'aperus originaux. Les notes de M. Goulven sur les Origines anciennes des Isralites au Maroc rsument
Berbres, propos
;
de M. Laoust
i\orns et
arabe
une question controverse, sur laquelle le dernier mot n'a pas marocain il a surtout inspir cette anne des travaux
les
dit.
Quant au milieu
;
linguistiques
et
enqutes
lexicologiques de M. Louis
Noms
de rcipients
Bkunot sur le Vocabulaire maritime de Hab'il Rabat; manuel ingnieux du mme auteur pour
et
de Sal et sur
l'tude de l'arabe
:
marocain, Yallah! ou l'arabe sans mystre;

Textes arabes
de VOuarglm.
tude diaiectologiquo de M. Lvi-Provenal
runir
et
de
rsunrer
les
Rappelons enfin que M. Laoust a. bien voulu so charger de informations recueillies au cours de l'enqute prparatoire
l'tablissement
d'une carte linguistique

n'a
du Maroc. Le
nglige.
la
travail
se
poursuit.
Nous aurons
que
l'Institut
l'occasion d'en reparler, lorsqu'il sera termin.

L'histoire
a\iMt
proprement
dite
pas
Un
autre
des
travaux
mis l'an dernier son programme,
publication d'un recueil de textes historiques

le
iv^latifs
au Maroc dans l'Antiquit, verra bientt
jour. M.
Raymond Roger
s'en est fait
l'diteur et y
met
la
dernire main.
activit
la
Tout en ec^ntinuant avec une admirable

de
publication de ses Sources Indites

I,
VHistoire du Maroc, dont

2
un volume, Espagne, tome

srie,
est
paru l'an dernier,

l.
et
dont
un autre volume, France,

cisment ces jours-ci,
le
relative
la
dynastie lilalienne,
I,
doit paratre pr-
comte lleiny de Castries a encore trouv le loisir de donner article de diplomatique marocaine Les signes de validation des clirijs saadiens. Pour Hespris encore, M. Micuaux-Bellaire a rsum l'histoire des Confrries religieuses, qui certaines poques evneiU une si grande influence sur l'histoire politique gnrale du Maroc. L'tude d'histoire milicale du D"" Renaud sur La peste de 1799 prcise et mme rectifie en plusieure points les donnes de l'histoire tout court. Lj !>"' HuGUET, enfin, voque la figure de M. <le Chnier, consul de France au Maroc, auteur J'un bon livre de Recherches Hiiiioriques sur les Maures, digne ce double titre de nous intresser, mais dont le meilleur litre de gloire demeure d'avoir t le pre d'Andr Chnier. Ces tudes de dtail prparent les Igiivaux de synthse. En atU^^ndant que l'on puisse leur donner l'ampleur convenable, le manuel d'histoire du Maroc, que prparc M. Ismal Hamet, rendra grand service aux tudiants <"n mettant leur porte les renllespris
un
trs
important
seignements jusqu'ici pars travers des ouvrages spciaux.

La cration l'Institut des Hautes-Etudes Marocaines d'un centre d'tudes gographi-
ques
lion
et
d'un centn; d'tudes d'histoire de

des
trav;ni\
vc)nt
l'art
correspond certainement
Plusieurs
articles
une orientadj
publis,
nouvelle
de certains
l'tre,
di;
nos confrres.
plusieurs
autres
qui
attestent
dans ces branches
une
activit
digne
de
re-
tenir l'attention.
Avant de
les
se consacrer
la
Merjas de
plaine
aux enqutes gographiques spciales, telle que celle lude sur du Sebon, que vous apportera le prochain numro d'Hespris,
M. CLRiER a fait avec M. Haruy une trs utile mise au point des connaissances actuelles ^n matire de gographie maixacaine. Par ce petit livre, paru dans la collection du Bulletin
de l'Enseignement public au Maroc, les rsultats acquis sont rendus assimilables aux tudiants.
Pendant qu'ils s'en pntreront, les spcialistes continueront leur besogne. Nous possdons dj depuis plusieurs annes d'intressantes et prcises tudes sur les arts indignes. M. Ricard vient', encore de nous donner un article suir Les poteries berbres dcors de personnages, et nous en promet d'autres sur la technique des tapis. Par contre, on ne peut signaler jusqu'ici qu'un trs petit nombre de travaux archologiques sur les grands
torien,
l'architecte,
le
monuments du Maroc.
dessinateur,
tablir.
L'analyse
archologique
exige
entre
l'his-
qu'il faut
du temps pour
une collaboration de tous les instants, Dans ce domaine encore nous avons des rsultats coter.
l'pigraphiste,
440
Hesin'iia biiiitl
h:
ACTES
d'Alger ouvre
Dl)
ill'
llOiNeiUtS
ixouJia rang de revue d'art. L'article do M. G. Mauvais sur

la
La
cliaire
le
lU
Cniiitic
Mo.'ii]tu-e
ilo
voie cl
montre
l'exoiuple.
sera
suivi ds
pi\)-
vhaiii
miiiu-ro
la
revue par l'lude de MAI. Henri Uassut cl Lijvi-I'uovknval sur Chella.

habiles
M.
c;.\i.i.oTTi le
nous envoie de Marrakech dos relevs oxacls el

la
du lanlenion
le
<iiiii
domino
minaret de
Kouloiibia. iNous publierons aussi des notes de M.
D'
l'iiiimoi,
?ur Tinniol et sa grande moscjuc
ahnohade.
ICnlin
M.
ol
TiiiiuASsii
a dj
donn au cour* de
nos sances un aperu dos travaux qu'il propare
dont ce que nous conuiiissons nous

L'quipe
donne
droit
d'atlondro
tout
cela,
beaucoup.
Messieurs,
Tiixms de
do
favorables
recueillir
pixjsages.
de travail
est
dsor.lous,
mais organise.
tablis
Elle
va
coniimencer
dos rsulUUs.
La
plupart d'entre
depuis
tudes, se
peu d'annes au Marcx-, oui d s'adapter aux objets nouveaux de l'ours plier un apprentissage dont les premiers moments sont toujours un peu d
cevants.
Tout engage
est tel
penser qu'aprs ces prparations, voici venir
la
priode de rende-
ment.
Il
de nos confrres que je n'ai pas cit moins de cinci fois au cours de ce
et
lapporl,
pour cinq travaux tous importants
oiiginaux,
<|ui,
prpaies au cours dos dersuive sa trace, l'explo-
nires annes, sont ensemble venus au jour.

ration
Pour peu
(lUC l'on
scientifique
sa
e.\actitudc,
du Maroc promet de faire des progrs l'apides. Souhaitons que son mthode et son ampleur ar>pondenl l 'intrt du champ qui se propose
aux
recherches.
Pierre de Cunival.
LES
DERNIERS TRAVAUX D'HISTOIRE LITTRAIRE MAGHRIBINE

(191i-I92i)
En
paix'ourant
les
la
Hibliographic
marocaine de
1921
rpertoire
qui paratra
dsor-
mais tous
ans
et
qui est destin
rendre d'apprciables services tous ceux qui s'ocles
cupent de ce pays sous l'un quelconque de ses aspects,
lecteurs
d'Hespris ont srelittraire
ment
tudes
t frapps
par
la
place
minime qu'y
tient le relev des travaux d'histoire
arabe, ct de l'abondance relative
ne
on ne
par
la
saurait d'ailleurs trop
s'en
rjouir
des
gographiques
celte
et
ethnographiques,
et
exemple.
Il
ne
faut
pas
:
s'tonner
car
outre
mesure de
s'coule
toute
pthiuric
l'on doit
les
dplorer qu'
bon
escient
et
une lanne
quand,
et
vite,
surtout
quand
spcialistes
ne sont pas nombreux,

de
sujets
aussi
sur
leur'
l'tendue
du
monde
islamique,
tant
appellent
leur
attention
efforts.
J'ai expliqu
rcemment, ce qu'
mon
sens
il
faut entendre par l'expression assez

:
au point de vue Maroc ne constitue pas une unit; on peut dire tout au plus que les productions de ce pays se ratluchent au groupe des uvres maghribines, la littrature et, dans une revue d'ensemble, si l'on peut s'en olose de Tunis Fs et Cordouc
factice
de littrature marocaine. On
le
me
permettra de n'y pas revenir
littraire,
lfnir
au seul Occident musulman,

qui,
historique.
il
est
impossible de
pousser plus loin

et
la
classification
rgionale,
tire
en littrature arabe,
n'a
gure de signification
de porte qu'en ma-
La bibliographie arabe continue, ces dernires annes,

viennent complter
les
faire
l'objet
d'enqutes,
et
qui
grands rpertoires des Ahlwardl, des Dercmbourg

et c'est l le fait
des
Brockel-
niann. Elle s'attaque
nouveau qui nous

;
intresse surtout
au
Maroc,
dont
les
bibliothques sont peu prs inexplores
elle
y retrouve des uvres aussi bien
occidentales qu'orientales, et
M. M. Maillard, dans
la
un grand nombre de manuscrits indits ou rares. En 1918. Revue du Monde Masuhruin, donne une amorce de bibliographie
liste
marocaine en publiant, d'aprs une simple

j
de
titres,
le
rpertoire
des livres dposs
la
Grande Mosque de Tanger

de
la
(i).
La
de
la
mme
la
anne, un travail bien plus important voit

capitale
le
jour, et sort des presses
mmes
vieille
marocaine
le
Calalogue des
li-
Mosque d'El-Qaraouyn Fs (2), tabli par* des ulma de celte universit et publi, en arabe, par M. A. Bel, alors en mission au Maroc. J'ai dit ailleurs (3) que, grce ce travail, on est en droit d'affirmer que la vnrable librairie de la mtropole intellectuelle du Maghrib-Extrmc ne parat plus avoir conserv la richesse que l'on s'attendait voir rvle ainsi dans chacun de s-cs dtails. En collavres arabes
Bibliothque de
(i)
Bibllolliquc de
Jn
<]vnndc Mnsqurc de Tanger, Essai

1917-1S, p.
to7-i9,3.
(/c
liiblingraphie marocaine^
in
Fev.
(2)
Monde Mus., anne

I
vol. in-4, Fs, 1918.
(3)
Les Historiens des Chorfa, Paris, 1922, p. 10 et n.
1.
4\2
AniFs DU
111'
r,0NnT\r.s
la
boratjon avec M. M. Bf.ncheneb, j'ai dressa, pour
chronologique des Jdj/jons arabes de

srraph's
s<'rio
ilii
Fl's
ou
iniprim's
lans
>lti'
ville.
Bvue Africaine, un Essui de rpertoire do notiros sur les ouvrages lithoK.nnn, cvWo amiu'e tarmc. paru h\ proniirrc
i\
sois fornio
;
ilu
calaloput* des Mamiscrils anihrs

tabli
(/<
lUilitil
coMsi'ivt's
."i
la
liil)lioliir(ni(>
(ii'iu'ralv
Protocloi-at,
par mes soins
(>).
i\
l^n noJiibro h
la
rolativomonl oonsid'mb!c do loxios niaphribiiis rolalifs
l'iiisloiro
i()i/i.
politique, K. Mi-
biop^raphio
ou
a
rhapio<;rapbip ont
la
'tjt'>
publis ou
traduits depuis
i'l-tiinlht)i
M.
cfiaux-Rkt.i.aiivk
la
fin
leriniiu^
d^
traduction
(3),
du
JSaclir
(r('l-(}Adii,
jus(|u'
du
x"
si(\li<
l'ilgiro
couipbManl aiufi
allacbs
i\
colle
la
(]n'a\aionl
lalilio
an dbut
de co
ISnfi.
dictionnairo ba^rloirrajibiquo doux

GnAiii.i.E
cf.
Mission
la
sciciililitinc
de/t
du Maroc,
d'Aliter,
Si
Afvii.i^nu.
Dans
tMi
les
Piihlications
de
Fnrullc
la
Lcllrat
M.Oioorjes M\nA>s, en
collaboration a\oc un professeur de

a
nidorsa do
n\-w.
l'ienicon.
.\ho
tinc
'AU el-Gbawtb.
donn,
do
la
lO'T.
nue
<lition
<ritique,
iuie
introduction et
traduction
annote,
finudat en-nisrin,
pelilo
{/f).
chronique
uirinide
due
d.ui
5
la
la
plume d'un crivain de naissance royale, Ibn el-Alunar
M. M.
(.>^,
nr:N<.iii:M:ii,
mmo
colloclion, a piddic le l(>\le

'l-'Arab
cl
la
tiadneli<ui
<l(>s
C.hinsi's
dvn xniuuih dr rifrlijiyn,

et,
1
par Abo
texte aral)P
el-Tamnii
et
Mobanuned
el-Klioelian
anne
dernire,
le
d'une <"bronique niiiiiido, indite cl arionxnic, iiililuic i'ilh-l)li(il;lili(d cssanya. d'aprs un manuscrit provoiani do liinis ((>). Le tnnie saxanl a, eu collalx)ration avec M. A. Bri.., pid)Ii Alger, (>n ifc'o (7), le dbut de la TaLmilat es-nla d'Iltii el-'.\bbAr qui manquait i\ l'dition donne par K. Codera dans la liihliollicia. Araliico-liispotia,
les
en
iSSf).
de <el
important dictionnaire biojjnipbicpie andalon

le
c'est
l'im des
i)lus
en vue du Maroc,
<le
clirif
Mohanuned 'Abd
a
el-IIa
ei-Kall;"ini, qui f,nee
manuscrit
sa
belle
bil)liolb<|uo,
dt"
jHTmis
lettres
an\
dtu\
diteurs
l'dition
df
ulma im conddor celle

ils
importamlo la<une.
publi et traduit
la
A\ant
<lonncr
les
man((iian;,
Codera,
avaient
(8).
prface
<le
la Tiikmita, avec
un comniontairo biobibliogiaphique
du
Ra'.\<l el-qir(s
Une
traduit
les
version en langue espagnole, par A. lluici.
d'Ibn
.\b
Zar', dj
en portugais, on
latiin,
en allemand cl en franais,
a,
en 1918, t insre dans
Anales del Instituto qeneral y icnico de Valence.
gie,
Tout rcemment, dans un genre un pou <liffrent, le manuscrit d'un trait d'hippolo la fois monographie du cheval de guerre et anthologie potique, IJiliat el-jnrsn wa-chi'r ech-choj'n. de 'Abd er-Ra|im;m Ibn Ilodhal l'Andalou, a t reproduit en phototypie par les soins de M. L. MKHcn:n, qui u aunoiuo uni' haduclion (9). Les travaux d'histoire littraire proprement dite sont bien moins nombreux que les ditions on traductions de textes. Mais il est noter que c'est la littrature andalouse qui
(
peu prs uniquement l'objet, sous forme de monographies relatives des potes Moyen-Age. C'est d'abord M. de Aldecoa qui, dans les Archives Berbres, publie le nom de ce grand personnage, vizir un court article sur Lisn ed-dn Ibn el Khatb
en
fait
du
(i) (2)
(3)
Bvue Africaine, anne 1921, pp. i58-i73, 275-290; anne 1922, pp. 170-175,
I
333-3/(7
vol.
in-8,
Paris
1921.
Archives Marocaines, vol. XXIV, Paris, 1917.

T. LV, Paris^ 1917.
(4)
(5) T.
LI et LII, Alger,
LVII, Alger 1921.
1920.
(6) T.
(7)
(8)
I
vol. in-8, Alger, 1338/19-20.
In Rei>ue Africaine, anne 1918, pp.

vol.
vol.
306-335. Cf.
Ren Basset,
in Bii'ista degli studi
orientali,
(9)
I
VIII,
in-8^
Rome, 1920,
Paris,
p.
686-687.
1922.
DE L'INSTITUT DES H AUTES-l^.TTJDES MAROCAINES

hexireux
piii?
443
prs
proscrit,
historien
abondant
la
et
pote
dlicat,
est
Maroc
l'histoire des derniers Mrinides. C'est Fs qu'il
troiiv.i
ml de la mort
trs
au
<t que,
trois
sicles plus tard,
El-Maqqar
lui
consacre
est
plus grande partie de son Nafli el-(b. L'tude de

sur un plan de plus grande envergure, n'en
l'histoire
M. de Aldecoa, qui sans doute

apporte
et
refaire
pas
moins une
utile
contribution
(i).
des rapports
du Maroc mdival
de l'Andalousie lnissanle
M. M. SouALAii a tudi
la fois la vie et
l'uvre d'Ibn Sahl, ce pote espagnol d'oritels
gine juive, qui ne craignit pas d'introduire en posie classique des anfres populaires
que
le
moi\achchali.
Sa monographie pourra rendre quelques services, de

la
mme que
(2).
sa
traduction et son dition d'une Elgie andalouse sur
guerre de Grenade
Dans
son
livre,
le
mme
temps, M. A. iCouR tudie un autre littrateur andalou clbre, Ibn

et
Zadon, auteur d'ptres clbres

aurait souhait qu'il
aprs les avoir traduites,
runt
on d'un seul coup l'uvre potique entire d'Ibn Zadon.

la
:
de posies amoureuses (3). M. Cour publie la plus grande partie des pices de son dwn
fin
de
M.
II.
Mass, dans Hespris
(4),
consacre au inmc pote, propos
du
livre
de
Coin-
quelques pages de cette psychologie pntrante et de cette finesse de forme que l'on avait
dj gotes, dans son beau travail sur Saadi.
Tel
1914.
tions
fait
est,
peu prs
(5), le
relev des travaux d'rudition littraire
maghribine depuis
les
La guerre mondiale a eu,

europennes d'orientalisme
comme
:
bian l'on pense, sa rpercussion sur
productout
pourtant ces dernires annes

relatives
la
:
n'ont pas t
infcondes.
Le bilan des uvres
littrature
arabe
dans
l'Afrique
du
Nord ne marque pas, on France, une rgression on peut, d'ores et dj, entrevoir pour un avenir prochain, une mise en valeur encore plus marque du patrimoine littraire du monde islamique; le Maroc, coup sur, ne sera pas le dernier y collaborer.
Babat,
3
dcembre
1922.
E.
Lvi-Provenal.
(i)
In Arch. Berb.i vol. AlgeTj
2,
1917, pp. 43-87.
(2) 2 vol. in-8,

(3) (4)
I
i9iii-i'9.
vol.
in-8, Constantine,
I,
1920.
Vol.
pp.
183-193.
(5) L'auteur de ces lignes a rcemment tent de mettre un peu d'ordre dans l'imbroglio de l'historiographie et de la biographie marocaines modernes et de dfinir la manire dont les savants du pays conoivent les tudes historiques.
LES ARTS MAROCAINS

SITUATION ET TENDANCES
Depuis dix ans que

ont
tre,
viv(>ni<?nt
lo
Prolcolorat
d\i
franais
<>st
(labli
au Maror,
qu'ils
l<s
arts
marocains
attin'
l'allention
public
europi-pn.
C'est
ont encore du carac-
de
l'originalil,
de
les
la
vie, c\
qu'ils sont
ot
dus
?i
des artisans liabilos qui n'ont pas
compltemient oubli
s'cm dsintresser, de les

laisser
succomber <levant
Il serait donc regrettable de abandonner aux mauvaises influences qui gtent le got, de les C'est dans ce but. que le Rsident la concurrence c\irop<'enne.
techniques
dcors
d'autrefois.
Gnral, soucieux de mettre en valeur toutes les forces vives du pays, s'en est proccup
ds
1912.
Si
l'on jette
un coup d'il sur
le
pass,
on constate que
le
Maroc
une
histoire
artistique des plus honorables. Les dynasties sucrossives qui y ont r^nic <l('pnis pins d'un
millnaire
ont
lgu
aux gnrations un patrimoine archologique parfois considnvble.

Zirtes,
Parmi
il
les
Idrissides,
Almoravides,
Alnudiados,
Mrinides,
Saadiens,
Alaonites,
est <les
noms fameux connus non seulement pour

rejna]uables,
leurs hauts
faits,
mais encore pour

florissante
la
leur faste et Icxirs moniuments. Les Mrinides, enlie autres, ont dot certaines villes maro-
caines
d'difices
tmoins
la
glorieux
d'une
priode
cxtrfimoment
et raffine.
Los gens que favorise
fortune suivent encore leur oxem|)le dans
cons-
truction de leurs demeures et de huns palais.
Les
industries
d'art,
plus prissables,
cadre riche et somptueux, s'introduisit

l'architecture.
se faire
ne furent pas non plus ngliges. Dans un un ameublement qui devait tre en rapport avec
qiii
Par ce qui en subsiste, par ce

le
s'excute
encore aujourd'liui, on peut
une ide de ce qu'tait

eut,
luxe marocain.
On
les
par exemple,
le
culte des tapis.
D'abord imports d'Orient, ceux-ci ornrent

tardivement, on se mit
mosques,
Rabat.
les palais et les
maisons.
Un pou
mme
et
les imiter
les
L'Asie Mineure
fournit les modles.
Sans doute,
la
composition
motifs
ornementaux subirent quelques changements. Il n'en reste pas moins que les ouvrires rc'alisrent des uvres du plus haut intrt, tant au point de vue de l'ordonnance gnrale que du coloris, de la solidit du tissu et des coideurs. Ce qui incita, il y a qiielques annes, le march europen s'intresser la fabrication, l'intensifier, et lui ouvrir de nouveaux dbouchs.
La confection du tapis est d'ailleurs trs ancienne dans
le
pays.
Pratique par les

elle
Berbres des plaines et des montagnes, depuis des temps immmoriaux,

rise
est
caract-
par une trs haute laine, un coloris gnral nettement affirm

plus
et des dessins
gom-
triques trs simples. Elle diffre ainsi nettement de celle des tapis de Rabat au poil assez
Les plus beaux spcimens du genre Ceux des Zaane sont justement rputs pour leur chaud ot puissant coloris monochrome, ceux des Bni Mtir et Bni Mguild pour leur brillante polychromie, ceux du Guigo pour leur tonalit gnrale blanche avec des oppositions noires, marron ou brunes.
court et aux motifs
particulirement floraux.
viennent du Moyen Atlas.
Les tissus des ruraux sont aussi dignes d'intrt.
Il
en
est
mme
de remarquables.
De
trs
menus
dessins,
blancs ou colors, remplissant des bandes plus ou imoins larges,

et
tures d'une
mis en valeur par des surfaces nues, composent des chles, des couvertures trs grande originalit.
des ten-
ACTES DU
Quant
<xtrine.
ITl"
CONGRf:S
de soie et d'or,
ils ils
445
sont d'une varit
la
iiux
tissus
citadins de laine, de coton,
Destins au vfonient ol h ramcublement,

d'art.
prennent parfois
valeur de vricouleurs, des
tables
uvras
Une
perfeclioii
technique,
un assemblage judicieux de
ornements appropris font de certains d'entre eux des tentures, des revtements, des brocarts d'une richesse incomparable. Fs, <\ ce point de vue, est rest un centre artistique
de premier ordre o
se
sont conserves
les
plus belles traditions orientales
et
hi'gpaTio-
mauresques.
Et
comme
est
si
ce n'tait assez, des broderies ont encore ajout ces splendeurs. Leur
diversit
trs
grande, et chaque
ville a
son genre particulier.
Aux
broderies touffues,
largement conues de Rabat, s'opposent celles, infiniment plus fines et plus tnues, de Fs. Au premier abord, les broderies de Sal et de Mekncs paraissent semblables; une grande distance les spare pourtant; d'im ct, des points natts assez voisins de ceux de
certaines
tapisseries
europennes,
excuts
sur
toile
,
aux
fils
mticuleiiscment
compts;
de l'autre, des points plus nourris, multicolores

libert.
excuts sur tamine avec une certaine
Autrefois,
Azemmour
s'y
et
Fs connurent des techniques diffrentes

diversit
tombes dans
traingers,
l'oubli.
On
est
surpris de cette
des
et
ouvrages du gynce marocain. Les infiuen-
ces les plus
complexes
rencontrent
font entrevoir de constants apportls
que des recherches historiques expliqueront plus clairement un jour. L'industrie artistique du cuir a aussi sa valeur. Le cuir marocain, qui
tation
sculaire,
est
une rpude revtesoie
entr
dans
la
confection
de coussins, de harnachements,
o)i
ments, de sacs d'une trs grande originalit, que des incisions

et
des
broderies de
d'or ont
magnifiquement embellis.
Les
corans,
les
11
donn, dans
la
reliure,
des applications
les
par-
fois
splendides.
ouvrages de droit et de
de
jurisprudence,
recueils
de
prire lont t relis dans des crins o les applications d'or ont cr des merveilles.
Ceci
m'amne
parler de
et
la
l'enluminure
et
la
calligraphie.
On
fait
des prodiges
pour
avec
la
conservation
propagation des textes sacrs. Des mains expertes ont trac,

le
avec une patience et une habilet rares, sur

des encres
s'est
parchemin ou sut des papiers de choix,

d'une
tonnante
le
indlbiles,
des
caractres
pigraphiques
lapis-laznli,
la
souplesse.
La
miniature
les
mle aux inscriptions. Le
pourpre,
vert
du Prophte,
laques de toutes couleurs se sont mls l'or pour aniimer, de leurs charmantes har-
monies, l'extraordinaire enchevtrement des arabesques.

Cet enchantement de
report
la
couleur, auxquels
sur
les
sont
si
sensibles
les
les
Nord-Africains,
les
s'est
dans
les
habitations,
revtements mosaques,
pltres,
bois
sculp-
ts et surfout
sur les plafonds.

h
La
cramique,
partir
du
xiv
sicle,
revtu
les
soubassements des mdersas

ils
et
des palais. Les Mrinides n'ont
jamais t dpasss. Mais
ont ouvert une voie qui n'a

le
jamais t abandonne. La mosaque marocaine actuelle est unique en son genre. Et

cramiste ne s'est pas born
la
confection de carreaux de revtement,

et
il
a aiissi
fabri-
qu des poteries mailles de bleu

la
de plusieurs couleurs qui ont longtemps constitu
seule
vaisselle
des villes.
la
Le mobilier n'a pas donn lieu
confection de
de
meubles
et
tels
que nous
sur
les
com-
prenons
de
aujourd'hui.
L'habitude
sculaire
coucher
de
s'asseoir
des
di'vans,
celui de la
manger autour de tables basses, d'crire mme sur le papier, main, a empch son dveloppement. Des coffres pour
quelques bancs
de
et
sans autre soutien que

serrer les bijoux et les
"/tcments prcieux, des armoires, plus souvent des placards et des tagres pour contenir
Id
vaisselle,
fauteuils
pour
les
les
coiffeurs,
des chaires plus rares encore
pour l'enseignement
trouve en
fait
et la prdication
la
dans
mosques, voil
la
peu prs tout ce que l'on

incrustations
meubles, que
sculpture,
peinture ou des
ont sou-
vent enjolivs.
Les boiseries par contre,
ont donn
lieu
des
travaux
parfois
remarquables.
Des
portes deux vantaux, s'ouvrant sur les portiques,
des cloisons au fond des chambres,
446
dos baliislradi's lians
cojipolt':
ACTES DU
los
111'
CONCRflS
frises
palcrios dos
(K-s
t'la;j;os.
des
sons les comblois des

seulenient
les
plafonds
et
5
les
et
stalactites,
auvents ont
eniiehi,
non
jnosciiit'es
mais encore les palais et les maisons. lu bjonze et lu cuiM'e.les lusli(>s les ni()s<iues de Ta/a et de Ks rivalisent avec eonx de l'Alhanibra. Les levtomenls des portes de certains difices religieux de Fs et de Mekncs sont couverts de ciselures plus intressantes (jue celles de Cordoue et de Sville. Les braseros, bouilloires, bassines, aifûires, ])laleau\-, vases et rc'cipients divers s Mil aulanl d'ustensiles d'un viilable iidi'-rl. confection des grilles. L'arI.a ferronnerie a trouv d'heiuvnses applications dans la
sniulnaiivs.
Dans
l'ail
murerie, dans cellos de sabres

des
types
varis
l
cl
l'armes
i^
feu.
La bijouterie,
rtiral(>
ou iladine, en
suffit
J'arrte
m'on reebercbait vainement ailW'urs. cette nnmration ]ni pourrait tre plus
d'un
trs
Idui^Mie
arl
mais
ipii
prou-
ver l'existence l'im art aux appIi<"ations nond)r<Mises,

celui
sip,
mar(i<ain plus coinplit que
de
sans
l'Ali^rie,
liffrcnt
de celui de
la
la
Tunisie,
apparent
;
velui
de l'Andalou
foncirement
contact
direct
a\ec
naturt",
cl
]M\reineut
imairiuatif
en
cela,
musulman. Voyons maintenant

nis.
la
situation
actuelle.
coii-^lniiie
Art
de luxe,
l'art
il
marocaiil est peine orfâs''nlend

clioix,
Lorsqu'un
propritaire
veut
une
maison,
avec
ini
matrele
maon,
vail
un matre-cbarpenlior, im matre-menuisier de son
qui
diriffc^nl
trales
conformuH-nl
les
ses
et
vues;
les
il
fournil
lui-m*me
<llaisse
les
matiiaux
in<''cessaires,
paie
artisans,
le
ouvriers
diui" la
manoeuvres,
II
ses
proj)r(>s
cl
occupations
pendant tout
inipoj tance.
temps que
I.a
construction.
-banjje
pass>s
<le
est son propn' arcliilecle

lorsqti'il
s'ii^ît
,),>
son propre entrepreneur.
nn'tliode
ne
sont
juro
lU's
ti;i\au\
de
moindri'
Les
commandes
bomines ou
d's
femmes do mtier qui
travaillent iso-
lment ou en compajinie
quelques ouvriers,
l'aies
sont souvent accompaj^nes d'arrhes

partiels
se
fait
on de fournitures do matires premires qui en tiennent lieu. Des paicMueints s'effectuent au cours du travail s'il est de quelque dure. Le rglement dfinitif
la
livraison.
.'i
Vjxx
somme,
les
industries de luxe se font
la
commande.
Il
Elles
rpondent
surtout
Il
des
besoins locaux et cherchent rarement
l'exportation.
o>i
n'y a
pas d'enseignement proprement dit, officiel

et le l'atelier.
priv.
n'y
que l'apprenpu
tissage
du chantier
C'est ce i\n\ e\|ili(]ue pic Mlaines liadiliotis aient
se perptuer trs
longtemps.
to\iti>s
Ces traditions ne nous sont c-epondant pas

pt'riodes
parv'nuos.
Le Maroc a conn\i des

elles.
de crise qui ont caus l'oubli
et
la
perle
de certaines d'entre
La mode,
car elle existe,
en a
fait
tomber d'autres
et fait natre
T>'art
de nouvelles. Lance dans im
monde
peu averti,
histoire
elle a
il
caus de srieux dommages.
marocain arrive
l'orfvrerie
un tournant de son
de
la
peut subir de rudes atteintes.
La
Iraps,
le
oncurrcnce
cotonnades
et
europenne qui
soieries,
import
le
le
et
cuivrerie,
des
des
lapis,
la
:\
porcelaine,
de
a
la
vaisselle
de
i\o
mail-
et
de fer battu, des colorants fugaces et

loi
bon march,
le
considrahlcmont nui aux
producteurs locaux. C'est une

'tant
conomiq\ie laquelle
et
Maroc ne pouvait chapper,

servi
le
donn
sa
situation industrielle
si
technique.
Si
elle
avantage incontestable,
corporations,
avili
elle
la
rpondu des proccupations de aiouveaut

a
commerce europen, et de bon

<t
march, assez lgitimes de

certains
part des autochtones, elle

regrett.ablc
n'uluit
les
le
revenus de quelques
provoqu un mlange
produits.
indigentis,
de
styles,
fauss
got des artisans

sans
Un
dvergondage ornemental,
sans
les
im
les
bariolage
de matriaux
Voil
de coloris
par
solidit,
sont
nom, l'emploi principaux dommages suibis,
depuis une vingtaine d'annes,
arts
marocains.
pour
la
il
concurrence.
s'est ru,
Le touriste n'a pas eu, en gnral, une meilleure in
Huence. Souvent,
ble
avec une parfaite inconscience, et parfois
une
inqualifia-
ignorance,
sur des articles de pacotille,
en
encourageant
la
fabrication
d'une came-
DE L'INSTITUT DES IIAUTES-mUDES MABOCANES

lotte
447
du plus mauvais got. Lo commerce

succder
mme
suivi,
vement. Les arts marocains ont ainsi t gravement exposs.

dr pouvait
un moment domi, ce mouA un engouement inconsi-
un mpris
l'ii
et
cependant pas snnd)i.

des
Arts
Il
la
circonstance,
une dsaffection des plus prjudiciables. Ils n'ont le Protectorat a fait uvre utile. Le Service
la
Indignes, qu'il
fallait
institu
ds
premire heure,
son instrument.
d'abord
faire
l'ducation
du public europen
et
et
qui
est
vraiment beau, intressant, caractristique,
pour
le
lui montrer ce moins honorable. Des expo-
indigne,
sitions
la
?t
en ont fourni l'occasion.

de Fs en 1916,
la
L'exposition
firanco-marocaine
de
Casablanca
en
I9i5,
Rabat en 1917, le Pavillon de Marsan Paris en 1917 en 1919. l'exposition de Wiesbaden en ig*?!, les foires de Marrakech en 1921 et en 192^,
foire
foire de
l'Fxposilion Coloniale de Marseille en
i93r>,
la
foire-exposition de Rabat la
d'iiit
mme
anne,
ont montr, tant en France qu'au Maroc, les divers produits
marocain, fabriqus
spontanment ou rnovs par

Mais de
Fs.
telles
l'action
officielle
si
et
prive.
soient,
manifestations, pour
utiles qu'elles
sont
d'une dure trop
phmre. Des must'es permanemts devaient tre crs.
On
n'y a pas manqu.
Rabat
et
des collections
ont t constitues depuis i9i5. Elles s'enrichissent chaque jour.
On
du
pays,
y runit, pendant qu'il en est temps encore, des spcimens anciens de tous les arts citadins et bdouins. La faveur dont ils jouissent indique assez qu'ils rponIls
dent un vritable besoin.
sont trs visits.
La plupart des voyageurs viennent
s'y
instruire avant de se rendire dans les souks.
Le muse influe non s<Mdement sur

ont vite compris
respect,
l'intrt
les
europens, mais encore sur
les
indignes, qui
et
qui
les
les
s'attache
a
aux choses anciennes.
Notre curiosit
notre
ce point de vue.
frapps et a rveill en eux ce joli sentiment d'admiet
ration
qu'ils
ont tous pour
en ce qui concerne
les arts, a
anctres et pour ce qu'ils ont laiss,
qui sommeillait
Que Dieu
.
soit inis^'-ricordieux, disent-ils,
en faveur do
l'artisan qui a excut cet objet d'art
Cette senl<nee \aut une prire.
Que nous
voudrions, lorsque nous serons morts, ajoutent-ils, que nos d<'scendant's agissent pareil-
lement en notre faveur.

religieux.
:"etfe
Il
ne
faut
La constitution de nos muses rpond presque donc plus s'tonner que certains indignes soient
il
un sentiment
attentifs

trs
uvre. Bien plus,
en
est
qui collectionnent notre exemple.

des objets de valeur,
Fs,
Marrakech,
manuscrits.
des notables achtent
prix
fort
parlieulirenient
des
Cf n'est qu'un commencement.
Mais h tout prendre, l'objet de la collection^ chaque jour, n'est qu'une chose morte.
fut-il
expos
au
ivublic,
fut-il
visit
Le Service des
et
Arts
indignes
Il
ne
se
contente
pas de
rechercher
Il
de
les
beaux objets
analyse,
le
de
les
mettn- en valeur.
appelle sur eux l'attention de l'artisan.
critifque,
indique
il
le
parti
les
besoins;
lisations
provoque
se
qu'on peut en tirer tout en tenant compte du temps et des initiatives, stimule le savoir-faire de chacun, demande des ra
nouvelles.
cela,
il
Pour
gne,
df-
conforme
la
coutume.
Il
agit
omuie
le
ferait
un
particulier
indi-
en passant des commandes sur prix conveiui, mais sous promesse de majoration
prix pair
est
ce
un
fabor traditionnel
si
l'excution est plus
que
satisfaisante.
Cette
faire.
clause
ncessaire
pour
de
exciter
l'espriit
de
recherohe
les
et
le
dsir
Il
de
bien
garder
Le procd a donn d'excellents rsultats tous
points
de vue.
il
prsente encore
se
l'immense
faire sortir,
liers
avantage
laisser
l'artisan
dans son
atelier
d'o
faut
de
le
de faire assister tous

productives
enfin
les
les ouvriers et les apprentis
de
cet atelier et des atela
voisins des travaux de choix, d'agir,
par rpercussion, sur
corporation entire,
de
rendre
dpenses
du
Protectorat,
puisque
chaque dpense
jwur
la
est
reprsente par
Il
un objet d'une valeur marchande.

cette rgle.
une exception
la
C'est Rabat avec l'atelier officiel
tein.
ture des laines et
fabrication des tapis.
Cet atelier est indispensable. La rputation des
448
tapis de Rabat risquerait fort
ACTES DU UV CONCnf'S
do sombrer sous
ffiiiiiies
les tapis
dfectueux rpandus dans
le
com-
merce
et
excuts soit par dfs

11
truvuillant chez elles, soit

ce dannfer t;n
l'jihi
ii
dans
les
fabriques fon-
des par des Europens.
faut
doue pnrer
montrant autre chose aux ronNiciiiicnl

\
naisseurs. Jo dois tlin <rnillciiis <nic, soii\eiil, les
iiiils
iniisci
des
ciisci-
gnenients
Ainsi,
A
et
le
des conseils.
Service
des Arts indiJ:fûe3 fabrique quelque peu.
De
ce
fait,
il
constitue,
ct
des
collection*
anciennes,
des
collections
nouvelles.
Rabat,
Fs,
Mckns,
Casa-
hlaKM.
Miurakoch exposent, dans des nmsos d'ail marocain niodenie, <ios objets de fabrication rcente qui coiupli^tenl heureusement ceux des muses d'art ancien. Et (omnie il serait vain d'entasser ces collectiouis, oai les vend chaque fois qu'elles ne sont plus utiles connue modles. On donne en outre le nom des aortiâns qui sont mme
d'exculcr des coanmnndes. Le Service des Arts indignes devient alors une active ngenco de
rensoijncments artistiques.
Sa
I!
propagande ne
livre
le
s'arrte
pas
l.
fruit
de ses obsiMvations dans des
revues appropries,
et
appelle
les
l'attention
airts
des
savants, des antiquaires, et

et
mme du
bruit s'en
conumerce
les
uo.
de l'industrie sur
ne
le
maroLes
cfiins
leurs
techniques.
Ia'
rpand plus loin qu'on
supposerait.
orts
spcialistes
sont
nombreux qin ont

(l\i
travers
mers pour
ltidier
et
les
marocains.
Rpomlaul aux dispositions

l;i
dnhirs du
mai
i()i()
du
17
dcembre 1921 sur
rglementation
des
tapis
marocains en vue de leur entre en
France avec franchise
de douane, le Service dos .\rls in<lignes dlivre l'eslampille d'Ktal et labore un corpus ou reevieil de motifs de lai)i>, actuellenienl l'impn'ssion. On ['ut dj le coni\
sulter. Cette docunu<nlation
non
est (ju' ses dbuts.

dies
Avec
la
le
tenij)S,
elle se
compltera,
s'tendra d'autres objets et ccinstituera
aixhives d
plus haute utilit.

de
Les industries d'art qui sont susceptibles de se

des plus grands soins.
maintenir ou de se dvelopper,
menuiserie et
cuivres,
la
procurer leurs arti-ons des ressources certaines, qui sont viables en un mot, sont toutes
la
l'objet
La <iramique,
les
la
les
la
sculpture
sur bois,
le
ciselure
le
du
pltre,
la
peinture,
bronzes et
la
ferronnerie et
la
damaset
et'
quinagc,
soie,
dcoupage des mtaux,

et
reliure
et
l'enluminure,
broderie
d'or
de
dts
sur toffes
sur cuirs,
la
fabrication des tissus de Inine et de soie, dics tapi
tel est le pif>gramme entrepris. La dernire exposition (oloiiiale do Mar<eill<' n r\l que les artis marocains ont une saveur, une originalit, un<' lemi" coniplleniont absentes dans les arts algriens et tunisiens. Ce rsultat se dou])l(> d'a\aidages conomiques et moraux qui ont leur importance. Bien des artisans, cpii vi\ aient ignors et dans la gne, sont aiijourd'hui aiss et en vue. Les uns ont entour leur famille d'uTU* domesticit qu'ils n'avaient pu entretenir jusque-l. D'autres ont pous une deuxime fennne ce ne sont peuttre pas les plus sages. D'autres, plus aviss, de locataues qu'ils taient, sont devenus propritaires. Quelques-uns enfin font fructifier leurs conomies en s 'associant des jardiniers ou dos cultivateurs. Presque tous peuvent se passer d'interprtes ils ont appris les quelques mots de franais indispensables aux transactions. Ils aaucillent trs bien l'tranger. Le bnfice moral d'une telle situation, est d'une valeur inapprciable. Dans leur tche, les agents du Service des Arts indignes n'ont compter que sur leurs connaissances propres, on matiie d'art, de langue, d'us et coutumes musmlmans, sur une liaison constante avec les autorits locales europennes et indignes, sur les bonnes relations qu'ils entretiennent avec les artisans d'une pari, la clientle d'autre part. La persuasion <'st peu prs leur seule aime. Ils ne s'appuient sur aucune dfense administrative, si ce n'est au sujet des tapis que leurs dtenteurs veulent introduire en fianrhiso de douane en Franco. Ils ont, il est vrai, le haut appui moral de la Rsidence et celui des amateurs clairs. 11 senddo que cela soit suiffisant, car il n'en a pas fallu davantage jusqu' ce jour. Prosipcr Ricarp,
couvertures,
RAPPORT SUR LA DEFENSE DES VILLES

ET LA
RESTAURATION DES MONUMENTS HISTORIQUES
Cet expos a pour objet de rassembler

!<
dfense
des
sites
et
Aussi
laisserons-nous
les rsultats dj acquis dans le domaine de monuments, de prciser nos buis, nos principes d'action. volontairement en dehors de cet essai les considrations de dtail
des
qui feront l'objet de communications ultrieures^

Nousi insisterons
spcialement
sur
le
fait
qu'au Maroc,
nous nous sommes

et
trouvs
iclativement aux
de ceux qui, au
Monuments
Historiques
dans
un
cas
particulier,
ce
sera
l'honneur
dbut de l'tablissement du Protectorat, ont compris que ce n'taient

fallait
pas seulement les btiments qu'il

et
garder,
mais avant tout,
les
villes
elles-mmes
leurs
sites.
En consquence, nous pensons

et des rsultats
qu'il
est
nces.saire
pour
juger de
l'effort
accompli
obtenus, de laisser
l'exprience acquise en France, et de crer, notre
usage,
Il
une
et
table de
valeurs nouvelles.
l'tat
n'y a pas de compairaison possible entre

celui
moral
et
social
des peuples occi-
dentaux
I.e
des peuples orientaux.
renouvellement rapide des formes esthtiques, privilge de notre esprit crateur,
tooj jours
en mouvejneint,
s'lance
rejette
dns
le
pass
l'uvre
ralise,
la
pousse vers
le
muse,
et
l'artiste Ici
avec
:
enthousiasme vers
l'esprit
d'autres
conqutes
artistiques.
c'est
tout autre
a
tjnadilionalistc
voluant au milieu de formes plus len-
tes
se
modifier,
qui,
conserv par
del
les
sicles
nous,
ce
l'poque
o nous
tionsi
encore des
une survivance et maintenu jusqu' gothiques, vivait dj dans son

le
expression affirme,
Cette
substantielle.
;
considration est essentielle
c'est
elle
qui a orient
sans
fera
sens de
nos restaura-
tions, de notre action
pour
la
dfense des
villes.
Une
le
restauration ne peut,
notre avis, tre faite
transformer aussi peut
soit-il
(monument dont elle Iprolonge particulier aux ruines et, mme si

il
l'existence;
l'artisan
elle
perdue
travail
un peu du charme
infi.nimcnt
apporte
son
de
tact,
ne pourra jamais au sens absolu, refaire du vieux. Ce qui est plus important, c'est l'esprit dans lequel sont
le
faites
les
restaurations qui
la
doit toujours tendre coniserver

la
sena des formes et faire survivre

les
tradition.
Car
les
main d 'uvre, nous

livrs
l'ayons,
sôins
;
possdant
aussi
formules
des
artisans
qui difirent
aussi
monuments
jaillir
nos
ses
l'indigne
Il
ne
sait
gardc-t-il
qu'il
pas,
jalousement
prtes
que nous en France,

de
lui, la
trsors
artistiques.
retrouvera
toujours
sans apport nouveau, des formes jamais consacres.

fuite
Les musulmans, pour
lesquels
du
temps
n'est
rien,
laissent
les
crouler
leurs
monuments avec autant
d'indiffrence qu'ils ont mis d'ardeur
Nous nous sommes donc substitus eux pour garder les vestiges artistiques d'une civilisation brillante. Nous avons tendu le manteau protecteur sur l'ensemble du site, de la ville, au milieu duquel elle surgit,
lever.
aussi bien
que sur
les
monuments.
est
Le rle compris ainsi

l'archologue
beaucoup plus du domaine de

nous conservons
les
l'art
que de
la
science. afin
Pour
le
comme pour
l'artiste,
admirables
villes
que
450
premier
el
le
AcrKS
puissn^
\)[
\\v
coNcnivs
se
mieux oompreiulre
d'ai)uud
pitolcjf
le
monumenl
siled,
;
dressant
dans
son
milieu
original,
seiond jouir do l'harmonieux ensemble.
Nous
el
avons
les
les
villes
el
les
di.lLct's
en
led
classant,
enfin nous restaurons les monunienls
c'est
l'ordre
que nous suivrons dans
cet expos.
RABAT
La premire reconnaissance
ff.llail
faile
Habal ne
laissa
aii<
un doute sur
les
points
[u'il
dfendre.
et
La Casbah dos Ouiiaia

La Mdina
Chella.
;
ses abords;
La Mosque
et
la
Tour Hassan
CASH
La Casbah des Oiulaa,
un grand
elle
VII
II MI.DI'SHSV
DiiS
I>\1\
1
site
admirable, iiniciue, oITic pour
liisloin'
et
l'aivliologie
intrt,
l-onile
par l'.Vlmohade
Abd
el
jMoumen, ayrandie par

spcimen
d'art
ses
successeurs,
le
reprsente
en
mme
temps qu'un
merveilleux
arabe
les
marocain,
chrtiens.
point de dpaiil des expditions qui
furent menes en Espagne contre

la
Un
Iax
dahir classe cerUiins points do

porte
Casbah
d'entre
monumontale;
et
L'enceinte,
(t
remparts
bastions,
et
l'intrieur
lo
groupe
de
constructions
dites
la
Mdersa
Un arrt portant rglement artistique enveloppe cet ensemble que nous considrons comme Monument Historique, afin que nulle construction nouvelle ne puisse en venir
rompre l'harmonie. Le rglement autorise la consolidation des constructionsi anciennes, Imi un mot, nous a\ons voulu IcJU" entretien ou leur rfection eu cas d'effondrement.
conserver ce
site
exceptionnel son enveloppe extrieure, sans toutefois entraver
la
vie
qui l'anime, et
fait
de
lui
l'iinc
des plus attrayantes curiosits du Maroc.
Des
porte
ser
travaux
la
trs
importants
ont
faits
jx)ur
le
dgagement
parasites,
de
la
grande
de
Casbah, qui
dispairaissail
dorrire
des constructions
venues s'ados-
rvlait
trs
aux vieux nmrs des remparts. Celle porte dont on n'apercevait qu'une partie se connue tant un ouvrage important. Des dmolitions la mirent jour mais en
mauvais
tat.
Les
passages
avaient
recloisonns,
cl
les
voussoirs,
glissant
sur
leurs joints
menaaient ruine. Ces liiavaux sont de iyi5.
H
rrent
faut rendre
ce
hommage
ceux qui, avec
un
tacl
et
des
soins
particuliers,
restau-
almohade pour notre plus grande joie. Dorrire les remparts, au milieu d'boulis, se dressait un groupe de btiments ayant t, peut-tre une cole de pilotage, peut-tre une mdersa, el, sans doute, l'une aprs l'autre, avec une petite mosquj et un hamrnam. Le tout avait t amnag
beau morceau
d'architecluro
en
des
vue
d'habitations
indignes.
Les
hautes
tout
salles
sectionnes
caractre,
t
les
en
les
leur
hauteur
par
patio
planchers
intermdiaires
avaient
perdu
leur
colonnes
les
du
taient
lombes; des dprdations
innombrables axaient
commises par
indignes,
avec toute l'indiffrence qui les caractrise.

les
Une
une
colonnes reprirent leur place,
planchers intermdiaires dispacrurenl,

belles salts.
le
patio
redevint
un
palio
entour
de
hautes
el
Quelques photographies prises au moment des travaux montreraient plus clairement qu'aucun commentaire ne pourrait
le
faire,
combien
les
travaux qui furent
faits,
furent
451
F'o-
1-
Haljiil,
Porlc de lu caslmli des Oudaia. Face iutrieure, Kinl c/rgnijeiiwnl.
Fig. 2.
Rabat,
Porle
d*'
la
casbah des Oudaia. Face Intrieure, aprs degagetnent.
4SI
imporUnIs
sur sa
face
le et
ACTES
dlicats.
DL'
111'
CONGUS
lat,
La Modersa, une foU remise en

largo4iicl
sa
grande
et
salle
augmente
cte
jardin,
claire,
les
devint
muse
chrilien.
n'ignore
cette
nius des Oudaia,
ni
jai-dius
qui renlonn-nl
IVxsonne au Maroc qui ont t crais
poque 1^1917-1918). Le grand bassin, k perron central, les inurs de soutncmenl des alles, l'amnageraent des chemins de ronde et la rfection d'une partie des remparts sont de 1917. En itfiS, dan* les jardins et appuy la muraille, limitant la Casbah vers le
El
ôuL
Ghzol,
on
construisit
un
paxillou contenant
une
salle
d exposition, puis en
prolougemejit, quelques petites
L>ouliqucs
pour a^tiân$ indignes.
instali
11
Le hanunam remis eu tat fonctionne, et \ous connaisse! le caf qui dcMiiine l'estuaire du Bou-Hegreg et le panorama de 6al.
maure joliment
ancienne que
nous a paru aussi de premire ncessit de garantir la mdina de Uabal qui, moins la CasLah de Oudaia, puisqu'on fait remonter sa fondation au xvii* sicle par les .Kndalous chasss d'Espagne, n'en est pas moins intressante el trs particulire avec ses rues blanches et ses souks violemment bigarrs.
t tabli
Par dahir nous avons class les vastes enceintes avec leurs portes. Un rglement a qui grve d'une servitude d'apect. la totalit de la mdina el du niellah. Deux
celle
rues,
des Consuls et El Gza, depuis longtemps livres au
des influences euri>pennes, ixgrellabies pour nous, L'cliap|H;nl

.Nous exigeons cependant
.\vec la
commerce et ayajit subi un peu nos rglements.
que sa t<^Miue gnrale reste eu lianiionie avec l'aspect de la ville. Tour d'Hassan nous touchons au monument le plus important du Maroc guerrier, conqurant. 11 exprime en sou apoge, la puissance de la dynastie qui a pouss son besoin d'expansion au del de la mer, en Espagne, cl dans l'Afrique du
Mosque
et
la
Nord depuis la Tripolilaine, jusqu' l'Ocan. Je Kairouaii, quoique infrieure en tendue, peut Seule, en Tunisie, la Mosque tre compare celle d'ilasâu dont les ruines constituent pour l'archologue un docu-
Nous avons par dahir, class leur ensemble. au milieu de terrains ou affleuraient de ci de l quelques dbris de chapiteaux, de colonnes, mais o il lait impossible de reconnatre le plan d'un difice quelconque. La totalit du terrain avait t morcele en lots el vendue des propritaires qui en avaient fait des jardins; on y voyait mme un court de tennis.
ment d'une En iîS,
trs
la
grande importance.
dressait
Tour se
Le Colonel Dieulafoy entreprit des fouilles qui
lui
permirent de retrouver
le sol
d'une
grande nef, de deux cours secondaires. La prtendue citerne fut dblaye, l'emplacement des colonnes, des piliers, rvlrent un immense difice, vraisemblablement une mosque
comme
il
n'en
existe
nulle
part
d'autre.
les
Il
Dt consolider
les
murs du pourtour qui

se
existaient ericorc, avec
leurs contreforts,
premires assises des pieds droits des portes
monumentales, du mihrab. Remontant

celles
les
tambours des colonnes en

la
guidant sur
essai
qui avaient t trouves intactes, pour

et
hauteur,
il
put tenter un premier
la
de
reconstitution
chafauder
des
hypothses
quant
destination
de
cette
vaste
le
mosque. Le minaret prsentait sur l'une de ses faces, une grande fissure qui fut bouche f-t p'an inclin qui permet de monter au sommet, consolid et restaur. Le sommet
fut
mme
amnag en plateforme.
ils
Ces premiers travaux, quoique considrables, ne rvlent pas tout mais

liont et
faciliteront
les
permet-
travaux de reconstitution par l'inwge qui
pourront tre tents
ultrieurement.
GHELLA
Chella aura toujours pour nous
un
irn-sistibic
attrait.
.Site
dnud, dsertique, dcor
simple et grandiose,
tel
il
apparat da seuil
de
la
porte des Zaers. L'enceinte franchie,
DE
1
L'1N.SHTI T
dilc'rcnlv
:
DES
ol'fn;
II
Al
TES
T:
Il
DES MAI\0(:AliNES
<iKiiiii<'
453
et
iiuprcssiuii
csl
il
aux rcgaiJs
le
de
son
sol
accidcnlr
de
es
magnifiques jaiJius d'orangers.
Avec
ses
vestiges
du;
consta'ucliouis
t<^'l
romaines,
a
miuuesquesi,
ncessairt',
bc
manabouls
et
sa
source, nous l'avons trouv
qu'il
nous
sembl
de
le
considrer contmc
l'tendue
un monument historique
comprise
dans
l'enceinte,
et
nous l'avons
class.
Le classement comprend toute
mosque,
ncropole,
marabouts
et
r<Miiceinte
elle-mme,
avec
son admirable porte.
Le Service du Plan de Rabat a

large zone de protection
pris sur lui,

(^hella
autour
de
alin
pour seconder nos efforts, de rserver une que imlle construction europenne ne
vienne rompre l'harmonieuse srnit du
lieu.
la
En
1915, les ruines l'intrieur do

poussjiit
les
ncropole taient envahies par une vgtation
dl)ordante qui
vieux
murs
et
menaait de n'en rien
laisser.
D'importants
les
travaux de dblaiement
et
de terrassement dgagrent et permirent de nettoyer

la
abords.
Le grand mur, dernier vestige important de

geait les
koubba de Abou
luin
el
Hassane Ali qui protsa
tombeaux,
Il
fort
intressant
consolid.
salle
par
sa
dcoration,
base,
tait
en faux
aplomb.
pratiqus.
fut
redress,
la
L'anne suivante,
des ablutions de
la
Mosque
fut nettoye et divers sondages
Los chauguettes de
la
porte
monumentale mrinide furent remises en
tat.
MARRAKECH
Avec
La
Marrakech,
les
difficults
se
font
plus
grandes.
ville
nouvelle est bien thoriquement loigne

le
du
centre
la
indigne,
mais
celui-ci
qui s'ouvre en demi-cercle sur

dserterait
Gueliz attire, eu son centre,

soir
place
Djema
El Faa,
une grande partie du commerce europen. Chaque

lendioit
lui
si
l'on ne gardait cette

si
immense
les
une foule grouillante l'anime qui place le cadre auquel elle est
habitue et qui
donne un
grand caractre.
gr&nds espaces qui arent cette grande
la
D'autre part, lampleur des rues des souks,

ville,
la
rendent aussi plus vulnrable. Les voitures de toute nature peuvent

la
parcourir,
et
o passe
C'est
voiture, la boutique ne tarde pas
s'installer.
en considration de tous
sur
toute
la
ces
cucils
que
des
nous
avons gris un rglement

avec
des
artis-
tique,
s'tendant
ville
l'intrieur
murailles,
modalits qui
rendent assez souple l'arme dfensive que nous avons forge.

Ainsi,
nous avons
class
non aedijicandi
la
place
Djema
El Fna, mais
nous n impo-
aux faades qui l'entourent qu'une servitude d'aspect, afin d'viter les ractions qui peuvent cire si funestes au !-ort du centre indigne nous traiterons chaque immeuble
sons
;
de celte place
esthtiques
el
comme un
la
cas d'espce et tenterons ainsi de

vie
satisfaire,
la
fois,
nos buts
puissance de
et
d'volution
contre
laquelle
nous nous
heurterons
Il se trouve mme un quartier neuf, au sud-est de la Koutoubia, rgi par un rglement de voirie applicable aux villes nouvelies. Nous avons class les murailles, tout le rs'au de murailles qui, sans ltouffer, serpente autour de la ville et de l'agdal. Deux /jones, l'une intrieure, l'autre extrieure, la protgent el, en certains point.,
invitiiblemenl.
s'largissent
pour
garder,
au
spectateur,
le
le
recul
la
indispensable;
se
devant
la
la
porte
de
Doukkala, par exemple, afin que

lointaine de l'Atlas.
minaret de
Koutoubia
prsente sur
silhouette
Une zone
ej]
isole
le
minaret de
la
Koutoubia
et,
au del de
la
la
zone,
un
et la
dahir limite
sur son
et
hauteur,
le
dveloppement des
La
constructions.
la
Enfin
place
Municipalit a port,
El
plan d'extension,
cration do jardins, entre
Djema
Fna
Mosque,
entre celle-ci el les murailles les

uEspRis.
plus proches,
pour qu'aucune construction n'intercepte

30
T.
n.
1022.
i;)4
AcrEs
collf
pit.o
ni
m- coincui-s
inusuluMii.
la
vuo di
miiquc dv
l'arl
iu>liilooluial
de
i|iitl<|ui'
point
(iiioii
v^ûille
l'aborder.
nomme
Choiif,
villi'.
moniiineiils hisloriquo nous avons dasso
la
lu
Mdersa Bon Yonsst-f.

Hassano,
et
la
;
los
fnniainps
El Mouassin'j alinant
mo-^^qniH',
relie
de Sidi
El
fontain^^
h
KchiY>h
ilr
nu
ii
toutes
tioi
d'tni
t
laraclc'rf
f
archileclural
pont.?,
spcial
MaiTaki\ii
Tssil
l'oxtrirur
si
If
pont du Nfis
,i\dr<'s
situs
sol
sur l'oued
qui participent
s'lve
la
iparfai-
tenu'ut
le
renchanlement qui
et les
se
dgage du
bouscul sur lequel

arabe dans
palmeraie;
le
mausole des chrifs Saadiensi^ vnroibU'

proportions des difices du
<]ne possible
et
monument
xvi''
lequel
ee
les
on retrouve
les
sentiment
sicle italien.
Dans
dernier nioiuiinent
aussi discrtement
les
avec prudence,
nous restauons
murs,
plafoiiils.
revtements.
En
mer
les les
191S, tontes les toitures fuient reprises, charpentes et couvertures, alin de

infiltrations
la
suppri-
qui
les la
dtrioraient
les
boiseries
de
la
Koubba.
on!
t
salle,
Les
soubassements,
et
dallafres,
toiture
koubbas du btmicnt
salle
principial
la
restaurs,
le
nous n-
treprenons de restituer
serie
longue, eonlifû
vot<mi
grande
plafond en menui-
qui
ivait
masqu par une
berceau surbai&s.
Kouioabia
Le mauvais tat des votes dans
a
la
partie suprieuiie
du minarci nous obligea, en
ijyi.
y faire immdiatement des travaux de rfection. Puis, nous avons loninicnc la malauration du lanlernon dont nous avons tout le revlemenl e| le couronnement repren
dre
:
ces travaux sont en cours.

M(hlcrs(t
bel)
Youssci
la
La toitme qui recouvre

et
la
koubba d'entre,
et
terrasse qui s'tend sur
la
salle
de prires
divers autres travaux de dtails ont t excuts de
1916 1951.
des revtements de
zelli-
Nous lendon- ee chantier,

ges,
les
attaquons
la
fois la rfection
la
menuiseries
et
les
pltres gratts situs
dans
grande' cour.
SAL
C'est
une
petite cit
mration tout entire,
ayant conserv presque intgralement son caractre. Sur l'agglonous avons t!ndu une servitude de protection que nous avons
les
voulue assez souple pour ne point gner l'indigne <lans ses habitudes ou ses aspirations,
mais suffisante cependant, pour empcher

Sal
europens assez nombreux, qui ont choisi

des constructions eurola
comme
rsidence, de transformer sa physionomie.

voirie,
Ce rglement de
prescrit
le
qu'en vue d'empcher
<iue
pennes ne viennent compromettre
pittonsque des (piartiers de

s;
population
indigne,
aucune construction ne pourra

ti
s'y
lever qu'en
conformant aux proportions d'ensemble

la
d'ornementation des anciennes constructions de

D'autre part, afin que
.Sal
mdina.
ia
garde tout son
alliail,
sini|)licit
spacieuse de ses abords,
une large bande a

des
pistes,
t rserve par le Servicr des Plarns de
Villes, autjonr
de ses nmrailles.,
l'intrieur do laquelle des servitudes de
nou
aediflcandi,
:
de hauteur et de icculemenl
nuirailles
on
dictes.
Divers dahirs classent

la
;
les
de
Sal,
ses
portes,
l'aqueduc dit
Mur
des
Arcades,
porte de
l'ancienne Zaouia de Sidi Ben
Abbas, proch''
de
la
de celles de
maison de <onvalesc6nce enfin la trs remarquable petite mdersa, contemporaine Fez, mais de proportions plus lgantes, plus lances.
cette Mdersa,
Dans
jusqu'on
1921,
quelques
consolidations
les
urgentes ont t
faites.
ce
momen!, nous avons

koubba en bois de
cour.
repris les travaux

salle
commencs, lay
nous
corset
murs
et refait la toiture
et la
la
des prires. Ultrieurement, et ds que les consolidations
importantes que
de
la
nous effectuons seront

elle
termines,
entrepiendrons
de
bois.
la
restauration
Actuellement,
dispairat
dans
un
DE L'INSTITUT DES HAUTES-TUDES
MAIA(X:.\INKS
455
PA&AT
Fie.
3.
Plan de Sal, avec iadicatioii des zoQes de proleclion
el
des servitudes de voirie.
456
vc.iKs
1)1
III'
(:().N(;iu^:s
MAZAG\N
Noliv
fSl
diiiiiiiinc
est,
ici.
tivs
se
liniil*',
luiismi'il
r
ii)iu|ii<'iul
tic
i'iiiuicniu'
\iili'
pi)itii;,MiHc
qui
de
dans
l'inipossibilil'-
de
lit'wloppi
clic,
l'inlt-riour
ses
rciuparts.
Le
n^^'lcmciil
voirie |uc
nous clablisson^ pour

au.\
scia
cl
donc
l'cj^lisc
trs
simple.
Los
remparts
ont
solidc<
bastions,
paroissiale
de
l'Assoiuplion,
rcceiniucjit
reÛiurcf,
classs.
arrtts.
Nous sommes
liints
poui
la
salle
la
d'armes du Chlcau, par dos droits

classer
<U'
proprit,
les
la
encore mal dilnis.
Nous voudiious
aussi
\ilc
que possible,
phis
la
alin
que
de
habitrans-
des maisons qui sont bties, au-dessus d'elle,

l'avait
l'ait
n'aient
tentation
former en gout, ce qui un moment
prendre pour une citerne.
SAFI
La petite
quartier
cilc pitl()rcs<nic
de
Sali
prsent'
un
cii.seniblc
la
trs
;
curieusement artistique.
le
Li mdina lagx'c que domine

des
potiers,
comme un
un jeu
belvdre,
riche
Kechla
ChlcKiu
de
le
mer, son
voisina<:f<'
consliliienl
d'impressions
<pie
complte
de
la
mer.
sicle
Si
(pii
Kechla,
Le Chteau de nu-r, construit par les Forlugnis au xvi" le quarlioi- des jjoliers qui entoure le sancluain de
<l
\hd
(jui
cr
domine le port, la Kahmane. au-dcJ

la In
du ravin de bab
Kou'ass,
sont classs.
clas>^(>nieiit
Sont l'lude des projets de

la
pour
les
remparts
joignent
Kechla
ville
mcT. Egalement
aussi
l'tude,
un
lglement d'esthtique s'appliquanl
toute
in-
digne, mais tenant compte de l'extension du port.

Il
existe
des
vestiges
de
l'glise
catholique
portugaise.
le.s
Une
vote,
en
croise
d'ogives,
est intressante
par
les
eussons
<[ui
dcorent
cls
pendantes.
Les indignes
ont tabli un
hammam
classer
cl
sous celte \otc, sans d'ailleurs l'endommager et nous nous pro-
posons de
la
de
la
restaurer ds qu'il
nous
sera possible de
le
faire.
MOGADOR
sous
Ne nous semble pas en danger. Datant d>i xvin"* sicle, et contruitc sur les plans et les indications d'un ingnieur franais, elle voque un certain (piailier de NCisailles
qu'une colonie nmsulmaue aurait adapte son usage. Elle se transforme trs lentement, mais dans le mme sens et nous n'aurons qu' veiller, sons angoisse, sur les constructions nouvelles pom- les maintenir eu harmonie avec l'ensemble; cependant, il
nous parat indispensable de classer
sa
la
ceinture
de murailUs et
la
Skala, qui runit

et
la
sur
forme de nomb(reuscs pices d'artillerie, tant en fer qu'en bronze, ques-unes sortent des ateliexs de S\ille et de Barcelone. La porte de les bastions font galement l'objet d'un projet de classement.
plate
dont quel-
marine
la
et
D'autre
dajis
part,
la
zone
de
sont
protection,
porte
sur
la
le
plan
d'extension
les
de
ville
et
les
laquelle
des
jardins
prvus,
trs
tablira
liaison
entre
deux
villes
que
ncessits
du
terrain
on
faite
proches.
MEKNS
A Mekns,
la ville
nouvelle se dveloppe en
la
un
les
site
trs attrayant et
<iui
semble vouloir
Sauf
dgager insensiblement
ville
indigne de tous
europens
habitent sauf ceus
qui sont tablis en bordine des passages
reliant la route de Habat celle de Fez.
DE L'INSTITUT DES
les
II
AH IKS-TUDES MAROCAINES
ra\ciiiic
457
rues Houaiiicrziiir, de Dar Sineii
i-l
du Mollah, Moki-s
le
j,n-oiii)e
ora facile maintenir
dans son caractre strictement indigne. Sont donc isols, et par consquent
l'abri,
des palais et jardins
du Sultan
tabli, comme pour les autre villes, un rglement de voirie appropri. les portes et les remparts de la ville, la place El Ildim, le nrraud ensemble Sont classs de Bah Mansonr et de Djama eu Nouar, le trs pur morceau d'architecture constitu par
:
Moulay Ismal. Nous avons
Bab
El
Khmis.
les
et
Dans l'Agdal,
en jardin d'essai,
reut
uiagusins de Moulay Ismal,
le
ses
deux ravissants pavillons d't;
El Khiattine, situe l'entre

et
du
Palais
du Sultan
et
Djcnane Ben Alima, transform la grande pice d'eau, la koubba oii Moulay Ismal rendait la justice
ambassadeurs envoys par Louis \1V. Le Dar El Bida, rsidence de Sidi Mohamed Ren Allah amnag, par nos soins t dans son caractre, en cole militaire pour fils de notables indignes. Nous avons, eu cour? d'enqute, les classements de diverses fontaines, des nombreux
les
msids coraniques
dont
les
faades)
en
nnnuiserii's
arrtent
si
heureusement
le
regard
dans
les
rues de Mekns.
les
Egalement,
mdersas de Bou Anania,
de,
Filala
et
le
fondouk du Henn, prs du
grand souk.
De 1915
lides,
1922,
nous avons
lia\ aill
<
Mekns.
les
D'abord, c'est l'admirable

puis
la
Bab
VA
Khmis dont
ruines
sont compltement conso-
mdersa Bou Ananiu

cration
reoit
des luiemenls
urgents.
a t
En
dans
les
1916, nous
commenons l'amnagement du Dar Bida qui

la
peu prs termin

trouvs
dernirement par
ruines.
d'un vaste jardin
mau'e,
parsem
de
chapiteaux,
Au
jardin de Ben Alima les pavillons eurent leurs toitures refaites. Bab Berdan, Genaoua et Bab Mansour, furent quelque peu et insuffisamment
res-
taures.
En
1920,
la
pnurie de personnel
1921.
t.
fit
abandonner tous
et
les
travaux en cours qui ne
furent repris qu'en
Bab Mansour
pendant
les
annes 1921
1922,
compltement
restaure.
Le bas-
Nous lui avons rendu sa silhouette primitive, en dbouchant la bnika du se<ond bastion. Nous avonsi mme dcouvert, au cour des travaux, imc grande salle vote que nous avons amnage pour les artistes de
tion de droite qui menaait de
s'i-rouier fut
redress.
passage.
Le
pection des
Dar Jama. eotivenablement restaur, sert, mainten:iut, d(> bureaux pour Monuiucnls Historiques, des Arts Indignes et le l'Oftiee Economique.
l'Ins-
FEZ
La ville de Fez apparat a priori, comme facilement dfendable du fait, que la villle nouvelle est trs notablement distante du groupe des anciennes mdinas. La [)lus ancienne, Fez ei Bal! se trouve protge par la proxiiuil des jardins de
Bou Dj.loud
est
et
la
niasse
mme
il
de Fez Djedid. Les rues
(mi
sont troites,
le
sol
accident
impraticable aux voitures, ce qui

.Vu
pour notre action,
est
uu avantage notable.
point de vue
site,
nous
les
diverses
les
enceintes
qui
ceinturent
t
la
paru eu premire urgence que nous devions classer l'Agdal. les remparts intrieurs, et les villes
rserves
toutes
portes.
Des zones ont

et
autour
des
villes,
ailu
de
maintenir
en
son
cadre
original
grandiose
rle
si
capitale
et
marocaine.
est
le
Ce qui rend
avons
la
notre
dlicat,
ceci
vrai
pour toutes
l'attrait
les
villes
dont nous
marocaines
garde, c'est qu'il nous faut conserver
caractre,
des cits
458
sans (Mifraver
Uigcs
lie
la
\
\(
IKs
pii
|)l
III'
CdMiUf'iS
(".clui-fi,
io
ilu
peuple
lis
habite,
dsireux de bnficier des avanet
notre
eixilisalion.
tenir
une diversion
ses
habitudes esthtiques,
accueille
i\
favorublenient. sinon
nos nnvurs, du
moins nos procds d'existence. Nous avons
l'orijîne,
hiltor
contre
Si
lui.
contre rindij;ne lui innie.
l'loijrnenient des \illes nouvelles fut

;\
une
trs exeellrnlc <lisposition, elle
demande
de
la
tre
eonipll(>
par
\ine
le
surveillance
constante
jias
des
villes
anciennes,
si
nous
ne voulons pas
('<>rtaiiis
se
voir peidre
si! es.
hnlic.'
des premiers
accomidis dans ce doniaiiir

purent tre classs im
la
conservation des
quartiei>s,
la
le
(.'asbali
des Cliorarda,
(pie
relie
des
l'ilala
mdiatement. Mais, dans

Mar<'lial.
cl
rirlcnient
les
nous proposons actu<'llement

aurieun*'s, p<"rmis
signature du
qui s'tend
sur
deux
villes
est
nous avons d leinr roniple des
diffrents
degrs d'exigences qu'il
nous
d'imposer, puisque
nous ne pouvons
la
pas rglomenlor Fez Djedid o erlains quartiers se transforment inluctablement de

rnni(>
manire que
K'
Vc/. c\
Hali <pii est
rest
si
profoiiilnient
in(lii;iie.
D'autre part
[jartie
quartier du
Donh
et
rassem.bli".
dans son
milieu
aimabU",
les
une grainde
clnnstructions
de
la
colonie
europwnne
du
sites.
nous nous eontcnlnns d'exiger que

qui
caVractrise
les
qui
s'difieut,
s'inspireid
les
:
milieu
quartiers
les
plus
proches.
Voici
pour
Sont classs
m('iinides.
pi'rles
le
groupe des portes Dekaken

expression d'un' dynastie
la
et
Bon
Je.loud
et
la
srie
dos mdersas
d'art,
savante et noble.
La Mviersa Seffarino,
construites .sous
Celle
quilibrs,
faite
su;r
le
plus ancii-nne, celle de
sultanat de
de
Hou
Anania,
la
Mlarim;, de Mesbabia, de Saliridj, \bou Sad Otmane. phis largement conue, dont le plan aux lments bien
apparat
bien
proportionns,
comme
la
synthse
le
la
plus complte qui
ait
ce
programme. Son dcor, dbordant sur

la
souk,
accueille
bien avant
l'entire
l'tudiant.
La mdersa C.berratine.
plus rcente, difie sous les Alaf)uites.

la
Enfin
le
fondouk Nejjarine, qin forme avec

le.-
place qui
le
prcde
el
la
fontaine.
l'un des groupes
plus pittorestpics de
travaill
la
Mdina.
Depuis
mdersas.
i0'5.
nous avons
d'une
manire
presque
ininterrompue,
<lans
les
Dans aucune autre

de
varit
vill<'.
le
monument
mriiiide
lu
trouve
plus
d'expression,
plus
dans
sa
n<"
dcoration.
L'arabesque,
arcades de
de
l'enroulement de
fleurs
el
de
feuilles,
tait
apparu-^
autour dos
arabe
idolofit
l'amienne mosque d'ibn

cl
Touloun au
la
Caire.
Plus
lard,
l'imagination
voulut se faire plus subtile
transfoiTua
ligne
vivante en
une ligne purement

le
gique qui
apparition,
dfinit
bien
le
le
sens spirituel de cet art.
Quand
polygone
rgulier
son
dans
rpertoire
ornemental,
dcorer
les
gomtres arabes en
habitations.
dgagrent quelques
principes
et
constiturent on fornmles scientifiques, ce que les maallems d'aujourd'hui

lorsqu'ils
excutent
C'est
encoie.
la
veulent
artis;ins
leurs
phalange des
nous
a
encore imprgiu'-s
de
la
tradition
polygonale,
la
si
l'on
peut
tir.
dire,
Il
qui
permis d'entreprendre
lentement,
mais avec
certitude
d'abou-
remise en tal de ces coffrets incomparables qui n'ont perdu ni leur atmosphre
vivants qu'il nous faut soigner.
le
religieuse, ni leurs htes. Et ce sont encore des tn-s bien
L'objet
restaurations.
est
trop
vaste
pour que nous puissions nous tendre sur

.ignaler
dtail
de
nos
Nous nous contenterons de

les
que,
de
igiS
ce
jour,
la
nous avons
la
consolid
coupoles en bois des koubbas situes de part et d'autre de

la
la
cour,
mdersa Bon
Taala,
Anania. Puis,
l'i
charpcnle
el
l'auvent de la koubba d'onlre donnant
sm
le petit
charpente de
zelliges
ts el
une vote en rintriein du patio; l'auvent couronnant

toiture de la
et
mosque
bois, les
les
darbouz, pltres isculp-
faades sur cour, les con-
DE L'INSTITUT DES lIXlfTES-TlDE^ MM'.OCMNES
459
4T60-
ACTFS
sculpl<'s
i|iii
l.i
\)\
III'
(.o\(ilU':S
icstimrr
l'c<i;ilii'i-
oies
cl lo
Ir
siipportonl
l'l
nous
l'I
axons
de
l'onlivo
la
principale
la
vostibuir
l'aviulc
suil,
nous coinnicuvoiis des liinaux sur

le
faade de
ni0S(jii(S>.
A
iK'S
i-elt*'
la
MfdcMs
le
\llaiin'',
les couloirs ^^
la
voslibiilc d'accs sonl

est
rcslaurs,
trois
faa-
sur
j)alio
;\
sont
tonninos.
la
pialrii^nio
i)rosque
u<"hcv(ê.
Nous
travaillerons,
anne.
la
rinlriciu" de
S'iliriilj.
la
salle
do
prii'^rc.
A
lin
Mt'dersa sont
eliarpenle en bois de
la
Mos<|ue a (H remplace cl deux faces
patio
restaures.
i)rt)eili'r
Nous faisons
SelTaiiiie
lui
et
dv
front,
la
la
restauration
de
la
ces
trois
monumcnt.s
nous
de
crtntinuerons par des tiaxaux
Mi-deisa
la
Mesbahia,
la
MdcTsa Cherratine.
celle
nous eonebirous
<'t
avtn'
n'fection de
petit*'
mdersa CluM'rabliine.
faite
la
i<)i7
ii|iS.
une
dtuil
trs
importante restauration
fut
grande porte de
remis
xviii"
la
inosqui'C des
Audalmis
.l(//iy<"/.
l'auvent a t eonipltemeut
refait.
a
Le
lal
cle.
/)fi;'
affect
au
Service
C'tait
des
lii
\rls
Imligues,
d'iiu
entironicnt,
en
si-
pendant
les
annes
11)17-18.
demeure
et
les
uolahle
indigne du
Elle est renianpiable par ses

I.e
grandes lignes
partie,
iieureiises
proportions de son patio.
BciUta
fut
amnag en
l'objet
aprs
restauration,
en
muse, cl plusieurs coles

par
coraniques furent
.\ux
de travaux de rfection.
la
cnviiiuis de
Vv/.
koubba de
S'uU
Ihiruic.in
fut
restaure
nos soins.
TZA
Nul ne contestera
couloir de Taza.
Sa
fort,ilic
l'intrt
du
site
de celle
ville,
situe
en
est
>,")o
sentinelle,
l'entre
du
nicdina
monte on plein
ciel,
sur
dont
les
bastions sont classs.

le
un osearpemenl, Une zone, large de

Si
la
lil
cntour(
d'une
et
({ui
enceinte
mtres,
Ali
descend
ruines
srjr
jusqu'au fond des ravins, englobe
qui l'avoisinent,
le?
la
grotte
di-
marabout de Kifan Bon (dioinari,
Hadj
Heu Bar.
roelicrs
les
ncropole et
les
taills
pentes
de
la
ville.
La grande mosque, seul

de
sa
sefj
parties, elle date de

le
l'
monument trs import<ml de 'l'aza. Mmohade Abd El Moumene et est

;
est
classe.
En
certaines
surtout
remarquable par
et
coupole devant
mihrab,
autres
son
miinbar
certaines
a
et
son
formidable
ont
lustre.
Comme
d'esthtique,
pour
les
villes,
pr>c;autions
effet,
prises
la
un rglement
dans
son
rcemnient
pronnilgu
pour
de
maintenir
mdina
la
aspect
original.
En
1918.
la
quelques travaux ont t
faits
si
la
grande Mosque
et
la
oi
bibliothque.
la
En
1922,
coupole du
tat,
mihrab qui
est
joliment ajoure
toiture
surmontant
ont t remises en
AGADin
Nous avons
class
sa
le
quartier
de
ses
Sidi
Bou
Knadel,
group autour du marabout du

pont
situ
mme nom,
La
avec
petite place
.\t
escaliers et ses
portiques.
h?
Ka.sbah
des
Rba,
dite
Casbah Tadla ainsi que
sur
l'Oum Er
Rebia, ont t classs,
MEHEDYA
Nous avons
class
et
l'ensemble
les
des
ruines,
murs
d'enceinte,
cl
l'ou-eid
puits,
rotonde
du Com-
mandant du Port
sites
compris entre l'enceinte
Sebou.
Comme
partout ailleurs une zOne de protection grve;
les
abords de servitudes.
DE LiiNSIITir DKS
11
\ljrKS-l';rLjl)ES
m\iux:alne8
461
5 ^
3 Z
'7.
Zi
rr.
-35
462
ACrKS
|)l
lir
CONClUvS
J'ai
ilil,
soitriHT (Us tres \ivanls,
au cours de col expos, en parrouraiil vivanlis d'abor*! par
lc>
ci"
mcdvrsas do Foz,
pa'
nous avious
n'dut
que
qui
oos inonimiciils
jamais
pas
d'al)-
otv
dsaffocUis
<"l
poursuiviul
il
iulassablenn'nl
liisloricpie.
ilepiii-;
leur
l/arl
la
rlo.
Leur
s'y
enlrclieu
u'esl
donc
uuiquenieul
solu,
ses
lie
eelui
un
nioiuiuieiil
manifeste,
ces
iniprtvgn
slal>ilil(''
relii,'ieu-;e.
n'a
la
\
pas.
le
naissance
<|ui
de
-ê
niouunu'uls,
leruels,
renouvel
uiais
(jui
forundo.
n'tud
lU-
\i\auls.
le
Irautiuille
des tres
seuleul
toutefois
eouipriui
eu eux
ês
Tinslinel
qu'aux pcxpies
sans ropos,
de
deliauee,
ear
la
l'Arabe,
en vidaid
lonie
formes anime-^
moxeus
il'vxpression. chorrlia
le><
loujours
lij^Mies
briser
nionotord
de ses visions plastiques en eoinbinani,

les
fandiires qu'il
dans tous
miracle.
((
sens.
L'arabe,
sans
.i\i)ir
noire activit eratrice

l'esprit
qui
suscite
la
drouverte.
dlini
el
ncronq)lit
Llie
ini
Le miraele de
de
lui-miue.
arabe
c'est
le
voici
admirablcmeul
lui,
par
Faurc
l/c
mira(l."
p.ir
l'espril
arabe
qu'il
et
fut.,
partout,
parlout
((
rien
<rer
<lc
\nareliique
il
un,
oxda
nomade, sans
pbi*;
de
frontii>res
donna sans moralo
((
que
frontires matrielles,
ilans
put,
q'ni<".
|)ar
mme, persuader aux
peuples vaincus de
(.
s'absorbei'
l'unit
de son
Edmond Pauty.
COMPTES RENDUS DES SEANCES MENSUELLES

DE
[/INSTITUT DES HAUTES-TFDKS MAROCAINES
Sance du jeudi 19 janvier 19S2.

La sance est ouverte i5 heures, sous
ral
lai
prsidence de M.
Ministre
Hardy, Directeur GnDlgu

,
de
l'Instruction
Publique.
assiste
M.
la
Urbain
Fleui-j,
Blanc,
IMnipotentiiaire,
la
Rsidence Gnrale,
runion.
Sont prsents
MM. Henri
llainct,
Basse!
Bruno,
Louis Brunot. Clrier, do Cenival,

venal, Marty, Ricard,
le
les
D""
Grenton, Ismal
chez
la
Laoust,
Lvi-Pro-
Renaud, Roger, Salfranc, Terrasse, Vors.

collectifs
les Berbres.
M. Laoust tudie
et
mariages
Quelques tribus du Maroc

jours de l'anne, tous
les
de l'Algrie ont l'habitude de clbrer de

la
fois,
certains
mariaiges
caractres
aussi chez
tribu.
L'institution
du mariage ne prsente
ces
d'ailleurs
pas chez
se
elles
de
particuliers.
L'usage
de
mariages
collectifs
ou
simultans
rencontre
certaines peuplades
de l'Afrique centrale et
mme
un quelques rgions d'Eu
rope,
en Bretagne par exemple.
M.
Laoust dcrit
les
crmonies
Il
auxquelles
donnent
lieu ces ftes de

celle des
mariage chez plusieurs tribus du sud marocain.
rattache sou tude
bable qu'au cours de ces ftes,
mariages simuls, qui u'avaieut jamais encore t signals au Maroc. Il est proles mariages aujourd'hui simuls taient autrefois consomrites
ms,
et
qu'en eux survivent de vieux

la
naturistes, par lesquels les Berbres s'effor-
cent d'aider au renouveau de
vgtation.
MM.
Basset
et
Lvi-Provenal
prsentent
quelques observations
de
la
sur
et
une
inscription
franaise et arabe plac>
depuis peu
l'entre
ville
de Rabat,
qui contient des
erreurs historiques.
La sance
est
leve
17
heures 3o.
Sance du jeudi S3 fvrier 1922.

La sance est ouverte
ral
ij heures,
sous
la
prsidenc;' de M.
Hardy, Directeur Gn-
de l'Instruction Publique.
M. Henri Basset rsume
le
rsultat de ses recherehes sur
le
mon. On ionnat surtout

qu'il
ait
ses
attributions
oraculaires
les
et
solaires;
grand dieu libyquo Amsemble pointant il

trou-
principalement considr par
Libyens connue
[)eut-tre
peaux. C'tait son caractre primitif
il
reste
un protecteu.- des mme des traces de ce

n'est
le
culte
dans
de
la
les
croyances actuelles relatives aux troupeaux;
lation avec
l'Amon thbain, dieu
blier et
solaire
dont
Grandi^ Oasis, qu'il devint
un dieu
solain^ et
d'affirmer l'origine lihycpii' du dieu g\ptien; qiiant
que par son assiminom, et avec le dieu nMidit des oracles. Rien ne permet ;ni\ gra\nres rupeslrcs du Sud-Orace
il
prit
nais qui semblent reprsenlci' un blier coiff du
(lis(|iir
solaire, leur
ge n'est pas dter-
min de faon
que ce
soil.
as<ez sre poni-
(|iie
l'on ])nisso en
tirer
un
ii'gumcnt dans quelque sens
464
M.
H.ial
lltMiii
coAiriKs
Rasscl
i;i:m)1 s
oiisiiili'
dks
los
si';\N(^,ks
rapiuul^
mknsi kli.ks
uniront
oxamiin'
cl
ini
rAnmion
libyquc ovtc
liaiiunoii,
Mt'I<|;ul
lovi'o
Satiirnus.
/|5.
[â s''ancc .si
lO liruros
Sance du jeudi 30 mars 1922.

La stâmo
l.\aul('N
.
t^l
oincrlc
i.i
liriiic^,
mui^
la
iik's'kIciico
tie
M.
lo
Maivrhal do l'rancc
Lo
Socrotaiio
(.luniu-
locliiii'
dos
i)roos-\('rbaii\
<k'
svauoos
onvoys
i)ar
Icj^
ooinik^?^
rgionaux de Manalvtvh
M. lruMo. a\ocal
L'autour
.Mf,Miil(l.
ot
do Casablanca.
iHud'.'
Kabal. pivscnlc une
sur
la j-islioo
boriu^To
au Maroc cenlral.
Zaian,
inoni'
Mlii',
son
oMcpuMo
Saddt'ii,
los
aupr^
i|ni,
d'un
group'
do
Iribtis,
Gnerrouan,
se
Boni
Ir
\U'\\\
Ml
ol
imniailcs au
rciininioiit
li\i'cs,
Irouvonl avoir
niuio jonrc dr vio

Il
ninios
li's
iustilutions.
u'oxislo
II'.,
pas chez
IVi'rbio>-
do
por-ôiui'l
pl(^[l(IU(Mll
jinlii i.uii;.
La
Djciuau
ia<.[uolli'
causos sol
onl
dfrcs,
stMiinis
n'a
la la
(pTun pouxoir do oouoiliallon.

noniinatian
di's
iVL
Ihiiuo oxposc les

d<'s
rirli's
iu\pioll('>
.
arbilros
parties
et
ol
lo
choix
cautions,
Il
iiuasiicM
(|ui
irataidissiut
ol
les
coTupandion dos
l'oxcutiou
les
11
do
la
sentence.
ludie
la
priHcdun-
modes de preuve admis devant

la
jiuidiolions
berbres.
soit <lrcsse
M.
lo
Marchal do Franco Lyaul(>y prend onsuilo

r|>(X|uo lomainc,
pa-olo
deniaiido
<|iie
une rarlo du Maroc

toules
Il
on lonant coniplc do tous

dans
ces
les loxies
connus
et
do
les
dcouvorlos
ensuite
archolosiquos
le
faites
dernires
annes.
parle
trs
l'organisation
de
l'enseignement
la
suprieur
lite
la
de
la
haute imporlance <fue prsente
formation d'uuo
franco-musulman et musulmane, non seude

Protectorat,
lement au point de vue du dvoloppenioid. du

mais aussi au point de vue de
la
Maroc
et
de
politique
politique islamiijue gnrale.
Sance du jeudi 27 avril 1922.

La sance
ral
est
ouverte
i.")
heures, sous
la
prsidence de M.
lourilly,
Hardy, Directeur Gn-
de
l'Instruction
I'ubli<juc.
Sord
pr<oid-
Haniol,
Terrasse.
I^'v i-ri(i\rii(al.
Lnubitriiac,
Marly.
Bruno, Clrier, de Cenival, Monlaj^Mic, Passomard. lo h'' lU'uaxid, oger,

sui
MM.
M.
Ismacl
llauict
li's
prseuir
nue
coniiMunication
Slouscli.
les
noms
do
berbre-^
judass.
Il
rsume, d"apn-<
tia\aiix
la
de M.
\ahum
rhi>loiro
Il
l'tablissoniont
cort;iiii
des Juif-
en Afrique,
d'origine
ot
tudie
ijiie^lion
des judo-berbres.
des
.luifs
cite
un
uonibie do
noms
berbre actuellement
LieutenanI
di'<
ports par
marocains.
texte
gogra[)liiqiii'
M.
le
de vaisseau
Il<
t\v.
Mnutagne
cite
nu
d'Edrisi
relatant
une
exploration
la
Mn
dos
Tnbres.
croit
los
Les navigateurs
les
partis
de
les
Lisbonne
Canaries.
abordrent plusirurs
les
o M.
des
trois
Montagne
distances
reconnatre
s'applique
Aores et
La description dos habitants

ches.
a
fallu
de ces
dernires
De mme
pour
Sous.
les
l'apprcialion
parcourii-.
concorde
avec
convenablement aux Guanl'indication du temps qu'il

le
jours des Canaries, les voyageurs dbarqurent sur
continent au milieu de population? berbres. Ce point de dbarquement doit tre cherch
dans
dans
qu'il
(ju'il
le
M. Passemard offre
les a
a
histoire
l'inslitid sa NoUi sur les terrasses alluviales du Sebou, paru" Comptes Hendus de rAoadmic des Sciences. Il expose les rsultats de la mission ae(ompli<' au Maroc pondant l'anne 1921. Aucun des lments d'information pu recueillir ne permet li'lablir ilo synchronisme eidire les donnes de la preuropenne ot celles que fournit r.\frique du Nord. Los lcentos dcouvertes do
rÊ
I/INS'IITIT
y
DRS
;iiua
II
\(
rKS-|':'|
DRS M
\IU)r:AlNK?5
ilc
w.\
M. Reyyusse Tnoutr<'nl qu'il

jusqu'ici
t't
lieu
de
i('!\
iscr
un grand noinbic
l'assemard croit que
i)erinettra
uolinns admises
gologie
seule,
l'Afri-
en matire de
la
prhistoire
africaine.
avt'c
M.
la
non pas
comparaison archologique
l'Europe,
d'tablir
pour
que une chronologie prhistorique.

La sance ost leve
ifi
h.
/|5.
Sance du jeudi 16 novembre 1922.

La sance
Lyaiitey.
est
ouverte
i.')
heiucs, sons
la
pisidcnre de M.
le
Marchal de France
Sur
procde
bre de
la
jjroposition
de de
M.
le
Diiv'cieur
Gnral
de
l'iiistruclion
i'ubli(iue.
rin-^titul
l'laboration
son programme de tra\ail pour
1922-1923.
Un
certain
nom-
membres
s'inscrivent
pour des communicalions
faire
en sances.
M. Terrasse prsente une tude sur les portes de l'arsenal de Sal. Ces portes, qui donnent uctiiellcmont accs au Mellah, pisenlent. tant dan.s leur plan que dans leurs dfenses, des <araclres tout fait parlic iilicrs. M. Terrasse montre qn'il s'agit de portes
marines en partie ensables.
Elles
faisaient
jadis
communiquer
le
port
avec
les
bassins
de l'arsenal cr par le sultan mrinide Abou Yoiissof Yaqoub pour construire les vaisseaux qui devaient porter ses armes en Espagne, la guerre sainte. Le style de l'ornementation,
d'accord
avec
les
textes
historiques,
assigne
la
construction
de ces portes
une date voisine de l'an 1260 de l're chrtienne. M. Hardy lit l'ordre du jour du Congrs annuel de
les 7,
l'Institut,
qui
se
tiendra Rabat
dcembre prochains. Pour mieuv assurer la collaboration de l'lment indigne, une sance sera consacre aux lettrs musulmans qui prsenteront des commu
8 et 9
nications dans leur langue.
La sance
est
leve
16
h.
3o.
BIBLIOGRAPHIE MAROCAINE
ANNE
1922
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79-87;
'6''
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Usuiiis et brefs coniip'tes-rend'uisi critiques de

articles de revues'.
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Chronique bibliographique. Travaux rcents sur
le
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i{\^
IIKSPI'KIS
I.")
niai'^
W^'l'l.
|t
(H{()-Oin;
|Kir
I'i*>:
M.
piii'
(Iimii.n,
ils.
liiillctin
id.n
|
</c
/(/
Soc.
(/
Liityiiisliquc, n" "1, p.
A. (;n[AH
diSL
.")(')
iliiillcl'ni
'-."iliC;
de
par
/((
I
Soc.
</<
Cicogr.
du Maroc,
ds.
I}ii>islii
l'"'
trini.
1022,
|.
i;ria/i()
(l.uiDi
(Lujii Sliidi
(Is.
Orientali,
l.
I\,
1922.
1921,
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ild-VIl, par
LIX-LX.
CA\.
(lo
K\ UoNciHK
Coiiiilr des 'riaraitx HisI.
toriqiKS,
p.
I.i':vi-I*i<oven(.:ai,
Jiidht'ni
de
ht
Snlioii de
(irofjritidiir
.\.\.\\l,
(1*1.
^('lu'ialc
(lu
Piolt'cloral
i(j>i,
iii-S"
I. Les manuscrits arabes de I<abat. l'iaiicais an Maroc, prcmirrc
(Uibliollirqiic
srie),
Pai'is,
/7n.-.-
K.
LcriMix.
(/('.s-
(\l
[-.>()()
7/1
p.),
I.
i.H
|)l.
l*iihHcaH(ins de
///(//
ll(nil('s-l-^hu(cs
\{.
inai'i'Cdinrs,
(I>.
Vill.
{'..
par l.onis MuuiNor.
liidl.
de ri'.nscifincinetd Public du Maroc,
1922, n"
W,
p.
94.
Les
derniers travaux d'hisioire littraire maghribine, 1914-1921, ds. Ilespcris,
Iriin.
i()>:>..
p.
'\f\^-'\l\b.
\\v\\\ n (D'i. Etat de nos connaissances sur la

Piibl.
du Service de
(''liidt"
la
<h'
S<inic
ci
de l'Ilyijicnc [Hildiiiiics
i\y.r>,
mdecine ancienne au Maroc, Maioc, (tu

in-8".
i /i
Expoiiition colonitdc
M<u-seilli'
p.
/v.
Nniivcau
M.
n):>o.
liiagi;
d'une
panic
d^. liiillclin
de rinslHnl des
de
.1.
11.
Sur
Sa.nc.hi:/.
Ai.o.nso (H.).
Fuciilcti
li.
la
llisLoria efijtufiola,
ds.
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192U,
iD-8",
Irini.
448
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(1.
;>
piar
(Iazenavk,
Revue Africaine.
a^^"
1922, p.
19-520.
GOGHAPHIE
(iOGH.\l'Jlli;
PJIYSIOUK
Abrard
(H.).
la
La
structure du systme p.rrifain au nord de Mekns, ds. Bull,

1-
de
Soc. Ccol. de France, 19:^1.

les
Wl,
l'asc.
j-m.
p. S--()3, 5 fig.
Observations sur
nappes de charriage du bassin du Sebou,

la
ds. C. R.
sommaire des sances de

Sur quelques
de France,
Siu'
Soc. (jol. de France,

ds.
('.
'>/|
avril
i()'m>.,
p. 86.
fossiles
du Maroc,
p.
li.
sommaire... de
la Soc.
Gol-
^.f)
juin
19:^:',
i56.
la Soc. des Se. l\at.
Bernard (Augustin), Le rgime des pluies au Maroc, [Mrn. de du Maroc, n" \) Paris, Larose, 1921; C. R. pai* Clernoki>, ds. Bulletin de la Soc. de Gogr. du Maroc. 2 trim.
p.
1922,
62-66; pai'
J.
ments colonimtx
CLi^RiER
(J.).
''snppl*.
L[ADRErr] de L[acharhireJ, dsi. Renseigneh ]'. Afrique frtntniif^c) aol 1922, p. 240.
Le
service de mtorologie maritime.
le
service mtoro=
t"
logique, ds. Bullelin de la Soc. de Gcngr. du Maroc,
Irim.
19^7.,
pp. 567-572.
PIBLIOGRAPHIE MAROCAINE EN 1922
469
Note sur
les sources
de la haute valle de rOum-er-I<'bia, db. BuL'6"
letin de la Soc. de
Gogr. da Maroc,
Irim., p. 108-162.
CLRiER (J.) Zerhoun,
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De
Petitjean
ds. Bulletin de la Soc.
de Gcoyrupkie
Mekns par l'Outita et le du Maroc, 2' Iriiri.

ds.
1922, p. 5o-55.
Voyage dans le Haut-Atlas (Ourika et Reraa) de Gogr. du Maroc, '6" trim., p. i3b-i57, pi. 282, I pi. et I panorama h. t.
BuUelin de
la
Soc.
h. t.; 4" tiiiu., p.
269-
Sur
la
prsence de formes glaciaires dans

i(j2-j.,
le
Haut Atlas de Marra-
kech,
ds. Hesprls, 4" trim.

le
p. ;^75-386,
la
C.iiARRiER (Hemi). Note sur
rgime des pluies dans
rgion de Tanger,
1"'
ds. Bulletin de la Soc. des Se. Naturelles
du Maroc,
juin 1922,
p. 87-96,
pi.
C. R. par A.
Cqarton,
ds. Bull,
de
la Soc.
de Gogr. du Maroc, 4" trim.
1922, p. 320-321.
Charton
(A.)
et J.
Clrier. Massifs
et valles
rakech (Ourla
809, 4 illustr.
et Iêraa), ds. i'Va/icc-Ma/'oc,
du Haut-Atlas de Mardcembre 1922, p. 3o4-
Estudios relatives a
Introduccion
la
Geologia de Marruecos, scgunda parte [comprenant]

A. Marin, p. 1-27; Estudio geologico de
la
par.
Penin-
sula NorJe-Marroqui,
par E.
Duply
el
de
Lom
Mila\o
del
Bosch,
p.
27-143; Notas para

et
estudio hidrologico del Rif Oriental,

p.
por A. del Valle

de las islas
25i;
Pablo F. Yruegas,
por
11
J.
i43-2 24;
Nota geologica
Chafarinas, por A. Marin,
Excursion Xexauen,
II),
Apendice, p. 242Milano del Bosch, p. 25i-263.

p. 224-2/12;
t.
Madrid, 192 1,
(Tercera srie,
Boletin del Instiluto geologico de Espana,

t.
XLII,
4i6
p.,
planches h.
t.
av. cartes et coupes.

ds.
Frdin (John). Gographie physique de l'Ouest du Maroc, Annuler, 1922, p. 68-76, 9 phot.
C.
Geografiska
R. par A. Bernard,
ds.
la
Gographie,
nov.
1922,
p'.
484.
Gentil (Louis).
Sur l'ge des phosphates marocains, ds. Coniples-Rendus VAcad. des Sciences, 3 janvier. 1922, p. /|2-4'i. de Sur la climatologie du Maroc, ds. Comptes-Rendus... de VAcod. des
Sciences, 3o janv. 1922, p. 3ii-3i3.
Joleaud
i()
(J.).
Sur l'ge des dpts de phosphate de chaux du Sud marocain,

.
.
algrien et tunisien, ds. Coniplcs-Rendus.
de l'Acad. des Sciences,
janv.
My.>:>,
p.
178-181.
Lecointre (M.). Sur

HlibPtRlS.
la stratigraphie
du nord de
la
Chaouia (Maroc OcciÎ
T.
11.
1922
170
iir,spi':nis
dental), ds. Coniplcs-Rcndits.

i()i>2,
dr l'Acad. des Scifiwcs,
/j
(lccinbic
p.
iiGi-ii63.
et la
>i'i.ius (,IMi.).
(/(.'
L'Atlantis
</(',s-
rgression quaternaire,
H)>;i,
p.
ils.
('.(miplcs Hcndiis...
/".l((/(/.
Scinici's, S jaiiv.
(ii.Mii..
/17-/1S.
Piuiu)!
(riiiiilci
cl
l.diiis
Sur
les et
prtuluctious vfililes du Maroc.
La
constitution
la
du
sol
marocain
et
hs
influences
et
climatolo^ques.
(ientil par
Happcrt de
Ministre du
1"
mission confie
IMIM.
Perrot
M.
le
Commerce
:
POice National des matires premires,
contenant en outre
Noiiee de M. l\en MvntE...
Coup
;
d'oeil
sur
la
vgtation du
Maroc;
2 Notice de
M. Jean Gattki
ossi':...
Les Plantes dans

les
la
Thrapeu-
tique indigne au Maroc;

0" iNolice de
vales
Mme
Dbi
ouukki';...
Sur
matires colo.rantes vghors texte,
employes au Maroc.
i<j'.'.
Paris, en dpt eliez Larose,

7
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('/'/ymv;//./'
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C.
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ji ibldl
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484
Sangroniz (Jos Antonio ue).
de
lu (ioineru
HESPRIS
Noticia histcirica sobre el Penon de Vlez desde su prdida en 1522 hasta su conquista det'iniUva
la
en 1554, reinando
catolica
y prudente Majestad de D. Pelipe

nov.
njr>, p.
;V^()-;^3(j,
i
se=
gundo,
1
ils.
licvisla hispano-ajricana,
carlo,
g.
Voi.NOT (Ix coimiKuulantj.

rits
Une phase
curieuse des Rapports des Auto(1873=1874); ds.
algriennes avec TAnialat

nj-'.',
i'"'
d'Oudjda
Revue
Africaine,
juin, p. 85-il)t).
et les liata, ds. Ballclin Inmcslriel de la Soc. de. d'archologie d'Oran, 1920; C. 11. par M. le gnral ds. Comil des Travaux historiques, Bulletin de la
l.
Sur VoiNOT. Taza

gographie BouuGKois,
Section
et
de
(iograidiic,
iê
XXXVI,
1021,
]).
.\i,vii-xj,viii;
jir
A. CuAUTO.N, ds. Bull, p. 317-318.
la Soc.
de Gogr. du Maroc,
4"
liiiii.
11)22,
AUGUOLOGIE, BEAUX-ARTS
Antiquit
Basset (llrmi).
Note sur une inscription iadne d'Azenimour,

el
ds.
Ex\vi-
Iraits des procs-verbaux des sances, Bulletin archologique
mil des Travaux liisloriques

XVIII.
scicnlifiques, juin
uf>..>..
du Coi*.
Chtelain (Louis).
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Compte-rendu des dcouvertes archologiques de M.

Ganay au sud de Fez [AnoccurJ,
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sous
ce
litre
sont signes
el-
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t9'v>,,
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irim.
i9'V).,
p. 5r-22,
croquis,
photo.
RouTHiER
la
(D' TTenri).
Chez
le
Cheik Said
Tij^zirin, pul)l.
du Service de
'Colonia.le
Sant
et
de Vllyginc publiques nu Maroc. Exposition
de Marseille, 1922, 16 p.
Vicaire (Marcel),
Au Maroc,
La
Feuilles d'album, prface de
Jrme
li.
t.
et
Jean
Tharaud.
Paris, H. Leelerc,
1922, in-8,
/|
p.,
36
pi.
Wattier
ds.
(Ch.).
route des Alpes du
Maroc [Moyen
et
r.rand Atlas],
i$'ri, p.
France-Maroc, fvrier 1922,

C. R.
p. 3/1-87, firifures; niar:s
7S-81.
{Maroc,
par A. CnAiiTON,
1922, p.
ds.
Bulletin de la Soc. de Gogr.
du
2 trim.,
86-87.
DROIT.
Lerel
(R.).
LGISLATION.
ADMINISTRATION
ds.
Les carrires administratives au Maroc,

Snr GoT'LVEN
ds
la Soc.
(J.).
V Orientation proi-
fessionnelle, Paris, 10, rue Scheffer, 1922, aol-sepl. (n 37-88) p.

32; octobre (n 39), p. i-25.
Trait
d'conomie
et
de
lgislation marocaines.
Paris, Rivire, 1921, 2 vol. in-8; C. R. par A.
Charton,
p.
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Bull,
de Gogr. du Maroc, 1" trim., 1922,
601.

Leclre (Gomma ridiuit). Les Renseignements coloniaux,
p. 33-42.
C. R. par A.
493
terres collectives de tribu
au Maroc,
ds.
(suppl. V Afrique franaise), fvrier 199.2,
Charton,
ds. Bulletin
de
la Soc.
de Gogr. du Maroc.
triin.,
1922, p. 83.
jMesureur (Andr).
La proprit foncire au Maroc, avec un glossaire des

Charton,
ds. Bull,
termes arabes. Paris, Vuibert, 1921, in-8, vii+iaS pp.

C. R. par
de la Soc. de Gogr. du Maroc,
l^""
trim.
1922, p. 603.
MiLLioT (Louis).
L'volution de
la terre collective
dans
la
proprit indi
viduelle, en Algrie et
l'Afrique fraurdisc)
,
au Maroc,
ds. Urnsdiincniciils ((ihuiiau.r fsnppl.

i)-v>.,
dccmbn^
p.
333-339.
,
MiLLioT.
Les
terres collectives (Blad Djema'a)
tude de lgislation maro-
caine. Paris, E. Leroux, 1922, in-8.

C. R.
oct.
par
.L
L[adreit]
de L[Ar.ii\iuui:Rr;],
ds.
l'.l/nV/KP franaifse,
1922, p. 469-471.
Bibliographie
Gabriel Ferrand Voyage du marchand arabe Sulaymn en Inde et en

Chine,
t.
sique et
la
Chine. Elles dataient dj

le sicle
de loin. Ds
prcdent, les
com-
{les
Classiques
d.
de
l'Orient,
8,
merants musulmans taient nombreux
VII).
P-
Paris,
Bossard, 1922,
Canton en 758, nous

;
les
voyons inter-
157
venir au cours d'une rvolte. Ce port,
La rcente collection des classiques de

l'Orient
que l'auteur assimile au Khanfou des

itinraires
vient de lequel
s'enrichir d'un
arabes,
semble d'ailleurs
volume dans
M, G. Ferrand
avoir t
le
seul ouvert au
commerce
for-
traduit le rcit de voyage
du marchand
tranger; mais tout y tait trs bien

rgl. Les
arabe Soulaymn en Inde et en Chine,

rdig en l'an 85 1 de notre re, et les
marchands musulmans
;
maient une vritable colonie l'un d'eux

servait
remarques par lesquelles

vers 916
le
complta
Srf,
d'imam
sur
et
de
kht'ib,
et
avait
Abo Zayd Hasan de

le
juridiction
ses
coreligionnaires,
sur
le
golfe Persique. Ces
deux opusse
organisation qui rappelle quelque peu

celle des
cules,
dont
manuscrit, unique
marchands chrtiens au Moyenles ports
trouve notre Bibliothque Nationale,

avaient dj t traduits par Beinaud
Age dans
barie; les
d'Orient et de Bar-
marchandises taient pasconsignes jusqu' l'acquitls entrepts
en 1845
rique
mais depuis
la
celte date,
nos
sibles l'entre d'un droit de 3o 0/0,

et restaient
connaissances sur
gographie histo-
du Moyen
et
de l'Extrme-Orient
;
tement dans
de
la
douane.
se sont considrablement accrues
peu
L'administration chinoise, fort perfectionne, excite l'admiration de Soulay-
de savants y ont autant contribu que M. Gabriel Ferrand on connat son

:
mn
et
de ses compatriotes;
ils
vantent
recueil des textes arabes relatif l'Ex-
notamment
en matire
l'organisation de la justice,
trme-Orient, dont deux volumes ont

dj paru, et son dition, actuellement
commerciale surtout;
louent
la
faon dont on contrlait les dettes et

jugeait les faillites;
ils
sous presse, du recueil d'Instructions

nautiques laiss par
le pilote
le
sys-
arabe de
lui
tme des passeports, nouveaux pour

eux,
toute
et
Vasco de Gama.
n'tait dsign
et fort
Nul mieux que

rcit
qui permettait de voyager en
l'intrieur du pays. commerce arabe ft
pour donner de l'ancien

de Soulaymn
scurit
important
Car, bien que le
une nouvelle
les
dition, qui
la science.
mt
k profit
concentr Canton, d'aucuns s'avancrent plus loin

:
progrs de
Ibn
Wahab, quelques
rendre visite au
Les
relations
taient
suivies,
au
annes plus tard,
allait
ix' sicle,
entre les ports
du
golfe Per-
souverain, qui rsidait alors Si-ngan-
496
l'ou
:
HE9PRIS
ou lrou\oia
la
\o rcit
desoii voyagr
cet
phnomnes de
voyage ont lout
tiif' s
la
le
le
dans
mer. Ces
rcits
seconde partie do
de
ouvrage.
les
(Quelques dizaines dannesplus tard, choses changrent. Agilalions, r-
charme des Aven-
de Siiulhd
marin.
Aussi ce livre ne s'adresse-t-il pas
voltes, anarchie. houioNcMsrcnl la sage

adniiiiistralidii
(luc
(ic.rixail
seulement aux gographes

talistes.
et
aux orienil
Soulayle
La collection dans la(piclle
nin.
et
rendin>nt fort prcaire
com-
merce. Les niarcliands aral)es allrent

et Ion ne vil plus arriver que de loin en loin les vaisseaux et les marchandises de Chine
paru sj propose de faire connatre au public lettr de l'Occident (piehpies-
pins rarement Canton,
nnes des meilleures n'u\resde l'Orient. D'aiilies peuvent avoir une plus large
porte,
mais peu sont d'une lecture
ilans les ports
du golfe
iK.uhlc
Persiiiue.
Dans
les
aussi attachante.
Au
reste, le
volume
se
celle
priode'
pourtant,
prsente admirablement,
comme
tous
relations ne
lurent
:
pas entirement
ceux de
la
collection
interrompues
son impression
Itcuvre d'Abo Zayd
est fort soigne, el
llasan deSirl'. rdige versîG d'aprs des renseignements recueillis par luimme auprs des marins de sa ville
natale, est
de nombreux bois
de belle allure signs de Mlle A. Karpels,
\iennent
le
rehausser.
Henri Basset.
presque aussi volumineuse

<pie
le
et aussi documente Soulaymn.
rcit
de
\.
Ih'.L.
/.es
lieni S/ious
lUilleliii
cl
leurs
Ces
deux
relations
ne
nous renla
mosques, (extraii du
iu(/i(/uc,
ii'ôj.
arclio-
seignent pas seulement sur
Paris.
fig.
Chine,
/|3 p.
<S
Imp. Nat., iQaa,
mais aussi sur

L'itinraire
la
route qui y menait.
plans et
qui
de
Soulaymn concorde,
la
xM. Bel.
citiuiat
admirablement
d'une manire gnrale, avec ceux que
rgion des Beiii Suons (Bni Suons
donnent
les gographes ou les polygraphes de son sicle et du suivant,

tels
et Azal),
au sud-ouest de TIemcen, non
loin de l'actuelle frontire marocaine,

a
qulbn khorddzbeh ou Mas-od.

connaissait l'existence d'une route
terre,
remar(iu(pie plusieurs des moscpjes

lestpielles ])rierit ces
On
de
dans
cam|)agnards
11
par
o arrivait parfois
le
sont des difices anciens.

c de les faire classer
s'est effor-
musc, mais on ne la suivait pas. Le voyage par mer durait environ cinq
comme monule
ments historiques;
a
et
rapport qu'il
mois; on
faisait
de fr(juentes escales.
tabli
pour appuyer
cette proposi-
De
les
leur passage en tant de pays divers,
tion constitue
une tude archologique

:
marins rapportaient quelques

ou
relle,
traits
;
faits
approfondie. Le pays est fort islamis

il
d'histoire, lgendaire
quel-
possde, pour une population
somme
ques
de
murs
qui les avaient
toute assez faible
moins de 7000 mes

et
frapps on les trouve, en grand nombre,
quatre mosques cathdrales .-Tafcssera, el-Tleta,
consigns dans ces deux relations, mls

la
el-Khemis
Bni Achir.
description des choses mer-
Les trois premires surtout mritent de

reteinr l'attention; elles sont pourvues
veilleuses qu'on voyait en ces rgions

lointaines, les peuples tranges et les
de minarets o l'on retrouve les carac-
BIBLIOGRAPHIE
tristiques des
497
ville,
minarets d'poque m-
ils
devaient chercher dans cette
rinide
dcors d'arcatures, couronns
autrefois
comme
maintenant, un marle
:
de merlons et surmonts d'une lanterne;
ch sur lequel couler

leurs industries rurales
tait
produit de
et
de de
fait.
M.
Bel estime qu'ils
Tafessera
datent
la
premire
moiti
du
une bourgade
plus
importante
xiv* sicle.
Quant aux mosques, elles sont au moins aussi anciennes, et peuttre
qu'aujourd'hui, centre d'une industrie
du
fer
qui a depuis disparu. Cepen-
mme
davantage
M. Bel incline
dant ces circonstances ne suffisent pas

expliquer l'islamisation
les croire almohades.
profonde du
Les lignes gnrales de l'architecture
pays. Car, par ailleurs les Bni Snous,
de ces difices sont
les
mmes que
montagnards, ont su garder leur

nalit
:
origi-
dans
si
les
villes,
proche, et
Tlemcen notamment, dont l'influence est mani-
mme,
si
iM.
ils
ont conserv jusqu'
nos jours leur parler berbre Maison

entrevoit,
l'on
feste.
Mais
la dcoration, l'ordinaire
accepte les conclu-
trs
sobre et d'ailleurs fort maltraite,

le
sions de
Bel relativement l'ge

(pi'il
apparat diffrente dans

n'a pas
villes
;
dtail.
On
des constructions
tudie,
deux
fait
appel aux artisans des

l'uvre de campagnards,
grands mouvements de proslytisme
elle est
nmsulmaii, au cours du Moyen- \ge,
et cela
se
.
trahit
y
par
le
choix des
dans ces campagnes tlemcniennes

l'poque des Almohades
;
motifs
on
rencontre, Tafessera
et
plus srela
surtout, toute une srie de ces dessins
ment au
\iv'
sicle,
au temps de
Il
que
les
l'on est
accoutum de trouver dans

magiques ou sur des
les toffes et les pote-
dynastie 'abd el-wdide.
serait
fort
grimoires
intressant de pouvoir faire ailleurs les
amulettes plus ou moins orthodoxes,
mmes
constatations.
Le grand mouxvi* sicle

:
ou qui dcorent
ries berbres.
11
vement de proslytisme du
nous voile
des
les efforts
est
bien intressant
la dispo-
antrieurs
l'tude
de connatre par ces exemples

sition et la
humbles mosques de campagne

faire apparatre.
dcoration de mosques de
l'poque brillante
pourrait parfois les
campagne
s'le-
Henri Basset.
vaient les somptueux difices de Tlemcen, de Fs, de Chella et de Sal.
Dupuis-Yakouba. Industries
cipales professions des
et
prinde la
Mais
ces
mosques peuvent nous

habilanls
apprendre encore autre chose.
Leur
rgion de
nombre dans
Tornboaclou. (Publication
du
cet troit
canton
et leur
Comit d'tudes historiques

la
et scienti-
anciennet apportent quelques prcifiques de l'A. O. F.) Paris, E. Larosc,
sions sur la date et l'intensit de

tration de
pn192
1,
rislm dans quelques camles
ig3
p.
pi.
et
nombreuses
figures.
pagnes berbres. Sans doute
Bni
Snous taient l'gard de Tlemcen dans
Ce
livre
est
avant tout un album,
unedpendance conomique troite, qui

pouvait faciliter chez eux
:
tout rempli de dessins et de croquis,
la diffusion des
nets et typiques,
le
texte, parfois
doctrines musulmanes placs sur un sol

trop pauvre pour qu'il pt les nourrir,
un peu sommaire,
pour expliquer
n'intervient
que
les figures.
M. Dupuis-
498
\
HSPI\IS
(lu'nii
lit''>
akouba.
loii^ scjttui 'l'Dm-
et
do
fausses
se se
:
petilures
iit
analogues h
bouctoiiacomplloment l'ainiliarisavcc
les
ceux qui
algrien,
rcMicontii
dans
les
le
sud
choses et
les
gens du grand inaieh

suoe<>ssivement
[>ioduils de toutes les
:
lernient
[)ar
mmes
ou
le
Soudanais,
l'outillage el
prseiile
l(>s
moyens
cadenas
Saliara
el
la
serrure
do
bois
ressorts
longitudinaux du
iiuUisliies qui
s> pralinueut
il
apporte
du Sous.
mlitMs.
ainsi
un ens(Mnl)le d'evcellents docutrs utile
Dans
les
mme
birarcliie
ments,
contribution relhiio-
mme
et
situa lion
infrieure des |)otlers

(|ui
gtaphie.
non seulement du Soudan,
des
ouvriers
IravailhMit
les
les
mais encore do lAfiiiiue du Mord. On sait en elle! les liens nombreux, historiques, religieux et conomiques, qui
mtaux.
ceux de
Parmi
c(Mi\-ci,
(|ui
orfvres
font des bijoux
ra|)|)rllent
souvent
tuis
l'Afriifue
du Nord
l'industrie
unissent ces rgions
tout on conser-
amulettes, bracelets ou i^randes pingles
vant leurs caractres particuliers, prin-
dos
femmes.
Si
du bos
cull',
cipalement en matire de dcoration,

sur lacpiellc les inlliiences proprement
apparat trs dill'rent<\ celle du
au contraire,
frappantes. La
prsente des
tiaditlon
analogi(^s
soudanaises sont considrables,

dustries de
trs
les in-
veut ([uo les
Tombouctou
Nord,
et
prsentent de
cordonniers de Tombouctou d(>.scendent

des con(|urant8 marocains venus avec
grandes analogies avec celles de
l'Afrique
tunisien,
du
surtout du
sud
Ces
Djoder
la lin
du
est
xvi"^
sicle;
de
fait,
algrien
marocain.
leur outillage
voisin de celui de
rapports, se trahissent d'ailleurs nette-
leurs confrres marocains, et les chaus-
ment dans
la
terminologie employe
se
sures qu'ils confectionnent sont pour

les
Tombouctou, o
arabes
et
mlent
berbres.
ici
les
mots
hommes
les
les
mme
belgha jaunes,
songha,
Je
me
inin-
pour
femmes, d'analogues belgha

de broderies on de
motifs seuls diffles
contenterai
de signaler
qu<'l([ues-
rouges, dcores
cuir rappcut
:
uns des chapitres particulirement tressants au point de vue de ces

fluences rciproques.
rent dans
l'ensemble.
De mme,
la
technique dcorative des pochettes, des

tuis
tabac,
La maison, en briques crues, dcore

de ces pylnes qui doiment un aspect
si
des
coussins en cuir
est toute autre
incis, repouss
ou peint
particulier
aux difices soudanais,

:
que dans
les
rgions occidentales
elle
du
est
une maison citadine, deux cours

et
Maroc; mais
s'apparente de prs
demeure d'apparat
vice nettement
demeure de
;
ser-
h celle du Tafilelt, de Figuig et

algrien.
D'ailleurs les
du sud
spares
les
matres
objets
mmes
:
vivent l'tage, moiti construit, et
circulent aisment aujourd'hui encore,
moiti terrasse sur laquelle on dort,

l't,
d'une
riv(!
l'autre
(juc
du Sahara
se
c'est
dans des huttes de feuillages qui

prs
les
Tombouctou
le
fabriquent les
rappellent de
lgres
et celles
constructions
bracelets de perles que l'on voit arriver
sur les
terrasses
la
du Tidikelt
dans
Sous,
et
ceux de pierre
si
qu'on lve
mme
saison
estims chez les Touareg,
mme
chez
sur les terrasses des lighremt marocaines; les portes,
ceux du Nord,
cliez
qui
ils
parviennent
munies d'anneaux
comme
les boites
de cuir fabriques au
BIBLIOGRAPHIE
miue endioil. Les
arrivcMit jusqu'
499
cloflbs
soudanaises
rant systmatique et magistrat des pro-
Ks
el Tripoli, tandis
blmes poss par l'tude du

cain.
sol
marola
que
les cuivres
marocains parviennent
:
L'on peut en dire autant de
Tombouctou
et
vestiges d'changes
rcente
Terre Marocaine du
Docteur
sculaires,
qui semblent avoir t
Russo, fruit de travaux personnels plutt
autrefois
beaucoup plus
importants
que synthse documente. Quant

livre
qu'aujourd'hui.
au
de
IM.
Goulven,
le
Maroc,
s'il
Henri Basset.
s'inspire
d'une mthode xidemment
gographique, sa publication un peu

Cl.
Hardy
et
J.
Celehieh.
Les
l/a-
htive exigeait sans nul doute
un ou-
grandes lignes de
roc,
I
la
gographie du
vrage nouveau
Ainsi un livre de go-
volume, 2i3 pages. Paris, Larose,

Editions du Bulletin de l'Ensei-
graphie marocaine, conu dans un esprit scientifique, accessible
aux
travail-
1922
gnement public du Maroc.

Voici
leurs et rassemblant les lments essentiels
de
la
bibliographie
marocaine,
un
petit livre, qui,

et
sous une
tait
indispensable et impatiemment
forme modeste
marocaine.
presque scolaire,
la
attendu. Voil donc une lacune
com-
marque une date dans

C'est,
gographie
ble de la manire la plus heureuse.
dnue d ambition
de
superlicielle
L'on voudrait dire
ici
en quelques
mais sans parli-pris
mots
les rares qualits
dont tmoigne
vulgarisation ou de totale encyclopdie,

la
ce petit livre
de deux cents pages

le, le
premire synthse gographique de

bien, pour
peine qui sera bientt, souhaitons
ce pays marocain qui est
brviaire de ceux qui veulent prendre
notre science,
l'un
des plus remarnaturels que

ici,
une vue exacte du Maroc.

11
quables carrefours
connaisse.
del
11
l'on
nous
fallait
une vision scientifique

:
faut d'abord voir
au-
du Maroc,
vu par
la voici
En
effet, le
Maroc
du but immdiat que se sont proposs les auteurs une mise au point
qui n'avait pas encore
qu'alors.
t
faite jus-
l'esprit
peu systmatique de nos
gographes n'est point un
ensemble homogne, vaste canevas sur lequel il

est facile
En
le
effet, le livre
toujoursjeune
de
broder
des
et
variations
et toujours \i\anl
de M. Augustin Berle
coloniales,
conomiques
ethnogra-
nard reste
guide essentiel,
tableau
phiques, l'oint de gnralisations lo([uentes,

faits
concret et complet de
vie
la terre et
de
la
de discours
d'apparat.
et
Des
marocaines; mais dans im

gographie
bien
tel
oul'on
avant toute chose
des explicafait
vrage, la
que
tions.
MM. Hardy
et
Gelerier ont
le
sente chaque instant l'esprit aigu
du
les
de l'tude des rgions
fond solide
et
gographe,
ne fournit gure que
durable de leur ouvrage.
Dans
l'tat
lments d une prface ncessaire pour

bien pntrer l'histoire, l'ethnographie
actuel de la gographie marocaine

tel
un
dessein ne va point sans difficults.
l'conomie
reb, Le
et la vie politique
du Magh-
La dfinition
relle
mme
de
de
la
rgion natuIl
Maroc physupie de M. Gentil

trait
est
parfois
dlicat
insaisissable.
est
la
ne veut pas tre un
de gographie
souvent
subordonner
de
marocaine mais un expos, au demeu-
varit des aspects l'unit
l'expli-
500
cation.
giiiues
l'Jos
IIESPRIS
termes
u
pii
ionien
froolon
l/lude
rgionale
l'ouvrage
|)ar
la
:
est
la
siihstance
comme
Dtioil Sud
Uil'ain
mmcde
et
mais
elle
estcepen-
Mesela Marocaine
s'ils
sont nces-
dant cni'adre
une vue d'ensemble
saires
pour comprendre
ils
l'histoire
phy-
une tude de
sont
la
mise en valeur qui

(>t
si(pie, ne ristpieni
la
pas de inascpier
vivante
et
en
prface
la
conclusion
nature
gographiipie,
ncessaires.
Dans
cette
vue d'ensemble
concrte. Knlin nesl-il pas dangereux, quelquefois, de trop sparer des rgions
en cin(i chapitrt^s, sont abordes dans
un esprit de
classilication
mthodique
les ([ucs-
mais pourtant rigoureusement solidaires ? Les auteurs ont

trs diirenles
et strictement
gographicpie
la
tions gnrales concernant

phi(!
l.a
gogra-
parl'ailemenl
ainsi
(pie
cpii
1
vit
ces
cueils.
C'est
physique
\ie
el
humaine du Maroc.
d'un pays,
le
l'lude
ilenscmble
de
la
conomiciue
en
Meseta
savoir de
nous apprend ce qu'il faut histoire du sol. introduit
[ileinc
transformation
comme
Maroc,
pose des problmes gnraux qui sont

tudis en
(piaire
:
une tude rgionale de la plaine^ inaiitime. des plateaux du Centre et du

Haouz, expressment fonde sur l'observation gographicpie. C'est ainsi, autre exemple, que le Sous nesl point spar
chapitres
dans
la
.
troisime
|)arlie
la d
mise en valeur
On
pouiiait tre tent de voir dans ces
(juatre chapitres assez brefs
un rsum
hlif et peut-tre insuffisant. Mais Fin-
du
qui
Sahara dont
il
est
un accident
vcntairc des ressources conomiipies a

t fait rgion par rgion et
est d'cxcc^llenle
cecî
heureux
lui
et qu'il reste associ l'Atlas
encore
ainsi
(pii,
Nous obtenons une division rgionale du Maroc

infuse
la
vie.
mthode. L'on a tant

et dcisives
abus des ludes cursives

sur un
sauf retouches de dtail et prci-
Maroc
idal
et
sans
nuances
sions de limites,
semble bien
dfinitive.
(ju'il n'tait
[las
mauvais d'introduire
le
Dou/.echapi 1res tudient successivement le bassin du Sebou la rgion du Nord

;
dans
le
domaine conomiciue
les
la
sens
des ralits g()gra|)hi(pies. (j^pendant,
avec ses trois parties,

la
le seuil
de Taza,
croyons-nous,
ductions, sur
chapitres sur les prol'irri-
rgion de Fes Mekns.
la
plaine inf-
colonisation, sur
rieure; la
Meseta avec
le
la
plaine marile
gation auraient pu tre avantageuse-
time, les plateaux,

Atlas,
le
Haouz,
le
Moyenet
la
ment dvelopps.
doute
trs
11
eut t intressant
Haut-Atlas,
le
Sous
de voir figurer sur des

i)rovisoires
cartons sans
la
rgion saharienne,
Maroc
oriental.
rpartition
Chaque tude, substantielle cl prcise, est la fois une dfinition, une description et
des cultures, celle des oliviers, celle

des cultures irrigues, celles des terres
collectives
une explication de
cette
le
la
rgion.
ou dos terrains de parcours.

sche analyse ne donne
l'intrt
Mais dans
toujours
mthode, nul procd,

de
le
Celte trop
souci
dcouvrir,
cardinal,
de
le
qu'une faible ide de

11
du
livre.
mettre en valeur
fait
faudrait dire encore quel souci de
fait explicatif. Ici c'est l'influence atlan-
belle clart
l'anime,
quelle
mthode
tique qui cre la plaine maritime

c'est la
l
le
.
rigoureuse l'inspire, quelle originalit

l'enrichit.
structure
Maroc du Nord
l'cart
du Rif qui met du monde
Trs document, san aucune

le
simplification arbitraire_,
livre
de
BIBUOGRAPITTK
MM. Hardy
et Celerier se lit sans
)01
grand
de
et
mthodique d'une foule de travaux

de voyages
et
les
effort, l'esprit
retenu et satisfait. L'on

la
pars dans les recueils techniques, les

rcits
est sduit par la nettet classique
ouvrages de
construction, saisi par l'impression de

vie qui
toutes sortes qui ont trait
du Maroc.
un simple
dborde de ces pages. Des

formules
et
les
titres
Mais n'allons point voir

et
ici
lapidaires, des
expressives
les
sec rsum;
et
voquent
paysages
hommes,
Fou
document,
l'on sent
et
mthode rajeunit le bien j)lus, chaque page,

la
fixent les faits et les ides.
Des dessins
ou
l'on devine,
enrichissant
les les
rapides cl vivants, emprunts de
vrifiant les
donnes acquises par

vues
originales,
cauld ou excuts par l'un des auteurs

illustrent et clairent le texte, expliqu
devanciers,
les
observations
pitres sur le
personnelles.
Tels
chain-
en outre
et
par
de nombreux
croquis
Haut
le
Atlas, sur le
Sebou
cartons schmatiques. Notons une

:
frieur, sur la classification des fleuves
innovation ngative
les
reproductions
totalement
marocains, sur
Haouz, ne sont point
photographiques
ont
seulement
lentes,
des
monographies
excel-
omises. L'on voit d'excellentes raisons,

financires et scientifiques, de cellecon-
mais rvlent une tude plus
profonde, un sens aigu de l'observation.
damnalion. Les
schma,
le
auteurs
prfrent
le
type, la vision simplifie
Souhaitons que
les
progrs de
la
go-
par l'esprit Sans doute, mais quelques

photographies,
bien
choisies
et
bien
graphie marocaine soient assez rapides pour enrichir bientt les Grandes
lignes de
la
commentes de
des
l'Atlas,
ou des volcans
Gographie du Maroc
cet
Bni Mguild gardent une valeur
Mais
les
tel
qu'il est,
ouvrage rendra
gographique qui n'est point subjective.

Plus que
plus grands services, non-seulement
ne
l'indique
une
biblio-
graphie tiop
sommaire, l'ouvrage de
et
aux tudiants, mais encore aux administrateurs et aux gographes soucieux

de bien connatre
enfin
le
MM. Hardy
mise au
Clricr
la
reprsente
rcente
la
Maroc. Esprons
point
plus
de
est,
que cet ouvrage, qui
continue
nos connaissances gographiques. C
une
srie dj brillante, contribuera

et
mis
la porte
du lecteur
averti
et
rpandre
dvelopper
les
tudes
pourvu d'une instruction gographique

lmentaire une synthse personnelle
gographiques au Maroc.
Albert Charton,
HBSrERIS.
T. H.
1922
TABLE DES MATIRES
I.
ARTICLES
Page
Henri Basset.
et
Les
E.
rites
du travail de
la laine
Rabat
:
iSg
Henri Basset
H. BnuNO.
J.
Lvi-Provenal.
Chella
une
ncropole
mrii,
nide
255, 385
et
La
justice berbre
au Maroc central
de
la
i85 log
glaciaires dans le
Celerier.
Les
merjas
plaine du Sebou
209
J,
Celerier
A. Ciiarton.
Sur la prsence de formes Haut-Atlas de Marrakech
3-3
161
F. Ferriol.
J.
Herber.
Les ruines de Tinmel Technique des poteries
rifaines
du Têrhoun
sociologie algrienne.
.
241
.
R. Maunier.
Leon d'ouverture d'un cours de
gS
igS
L. MiLLiOT. Le qnon des M'lq H. Terrasse. Les portes de l'arsenal de Sal
SS^
II.
RAPPORTS ET COMMUNICATIONS
S,
D. Ammor-Bouillot.
la
Un
saint
musulman de Sal
le
Sidi el-Ahd
el-
Medloum
D' BuLiT.
337
Notes sur

l'atelier
Sud Marocain.
323
H. de Castries.
P. DE Cemval.
Identification de Rapport sur travaux

les
montaire de Mohammedia.
de
l'Institut
3/1
des Hautes-Etudes
Marocaines, 1921-1922
E. Lvi-Pbovenal.
437
d'histoire littraire maghribine.
.
Les derniers travaux
44
A. Paris et F. Ferbiol.
E. Pautt.
Hauts-four ne aux berbres des At Chitachen.

villes
et
SSg
Rapport sur la dfense des ments historiques
la restauration des
monu449
P. Ricard.
Les Arts marocains, situation
et
tendances
444
III.
CONGRS ET SANCES MENSUELLES DE LTNSTITUT DES HAUTES-TUDES MAROCAINES;

427
'
Actes du III' Congrs
Comptes rendus des sances mensuelles
463
504
TMU.K DFS MATir.HKS
IV.
lâ
BlBLIOr.RAPHlE
/.G7
r) BlBLIOGRAlMlIF. MVHOCVIM'.
3"j
1:n
COMl'TF.S PENDUS
L. Bjot, lude sur le tatouasse en Algrrie (Hoiiri Iassf.t) A. Bel, Les Bni Snous et leurs mosques (Henri Bassi.t) L. Brunot, Yallah, ou l'arabe sans mystre (Andr Basset.) J. Canipardou, ôtes archologiques sur la rgion de Taza (Henri 13asse)
176
'i96
.......
. .
Carra de Vaux, Les Penseurs de l'Islam {K. Livi-Phovenai.) H. de Castrios, Sources indites de l'Jlistoirr du Maroc (l" Srie, Espaj^nc, (Henri Basskt) G. S. Colin, Technoloiîe de la batellerie du A'i7 (I.. Biuj.not)
Dupuis-Yakoulia, Industries de
G.
la rgion de
350 175 177 354 352 497 495

499 179
347
181
t. I).
Tomboudou
de
la
(Henri Basskt).
G. Fcrrand, Voyage du marchand arabe Sulayman (Henri Basset)
....
du Maroc
Hardy
(A.
et
.1.
Clrier,
Les
grandes
lignes
gographie
Ciiauton)
E. Lvi-Provenal, Les Historiens des Chorja (H. Mass) E. Evi-Provenral, Textes arabes de l'Oiiargha (L.
M. Mercier, La
ci\ilisation
Buunot) urbaine au Mzab (H. Mass)
L'Editeur-Grant
Socit Franaise d'Imprimerie bt de Publicit.
E. Larose
Angers,
4,
rue Garnier. Paris,
2,
rub Monge,
J'a'
Hesperis
181
t.
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TORONTO
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Archives Amazighes Du Maroc 2 (Hespéris)

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2010 with funding from

DES HAUTES-TUDES MAROCAINES

MlL LAROSE, EDITEUR, PARIS

UNE NCROPOLE MRINIE>E

dans l'Afrique du Nord, de trouver, auprs de

ruines d'une seule po-

que aussi bien conserves que

peine la sparent du rempart almohade de Rabat. Seule, auprs de

dynastie, se prsente dans des condisouffert des atteintes

d'une tude approfondie;

pourtant, l'intrt que prsentent

dats pour la connaissance de l'art mrinide, s'ajoute

celui de ses textes pigraphiques,

documents historiques de grande

vestiges de cette enceinte mdivale n'aient

comme llost et ne manque

pas d'tre frapp par leur harmonieux aspect

autant que par

Bo Regrcg. Jusqu'aux annes qui prcdent notre arrive,

nombreux, qui parlent de Chella, sont

sduits eux aussi,

pittoresque des ruines, mais ne songent pas les dcrire exac-

n'avait d'ailleurs, ce sujet,

que des notions

1901, M. Doult visitait son tour l'enceinte mrinide et

Rabat dans l'un des volumes de

accompagn de quelques vues pliolograpliiques

d'une reproduction des pitaplios d'Aho

D'autre part, tous ces travaux ont laiss presque entirement de ct

riclie floraison les pierres

de lgendes qui, peu

des princes qui luttrent pour la foi est devenu pour

talismans; les souverains mrinides sont maintenant Moulai la'qob,

intelligence avec leurs voisins, les

Sept Saints, prolecteurs des ruines.

ne sera pas inutile de rassembler

peut savoir sur

date exactement dtermine.

nous a paru qu'une tude de Ghella ne pouvait

lgendes qui se sont attaches ses vestiges et

cultes populaires qu'on y clbre. Gar nulle part peut-tre on ne pourrait

trouver aussi compltement runis

indignes de l'Afrique du Nord associent d'ordinaire aux ruines.

forme un ensemble type;

partout au Maroc, l'histoire et la lgende se ctoient dans son enceinte.

Tribus du Maroc; Rabat

Ghella jusqu'aux Mrinides.

au Maroc un certain nombre d'endroits qui, par leur situation

topographique, semblent avoir t de tout temps destins tre habits

la vie des populations

primitives, de l'eau en toute saison,

position aise dfendre, la proximit d'une riche valle, et parfois

d'un fleuve poissonneux. Sur certains de ces emplacements se sont

des centres importants

de Fs, de Sfro, de aza, de Tlemcen. Chella

ces points habits ds la plus haute antiquit

d'poque chellenne sont nombreux;

d'poque nolithique, qui tmoignent d'un peuplement continu penla

priode prhistorique. Sa source, qui fournit sans intermit-

Ces conditions favorables, autant que

stratgique de l'endroit et les voies d'accs relativement faciles vers