ESTUARDO NEZ: TESTIGO DE UN SIGLO

(Chorrillos, Lima, Per, 5 de Setiembre de 1908 Barranco, Lima , Per, 29 de Agosto de 2013)

l maestro nos recibi de pie, en su casa de Barranco. Prximo a cumplir cien aos de vida, Estuardo Nez Hague acaba de ganar el Premio Southern Per 2007 y Medalla Jos de la RivaAgero y Osma a la creatividad humana. La distincin, que otorgan la Universidad Catlica del Per y la Southern Per, considera que es "en mrito a su destacada trayectoria profesional y a su calidad inmensa de pionero de la investigacin literaria y de nuestro patrimonio cultural y su difusin a nivel internacional". Nada ms justo para quien ha dedicado toda su vida y todo su saber en favor de la cultura peruana, ya sea desde su aporte como intelectual, sus estudios literarios, o como maestro en la universidad peruana o como funcionario pblico, cuando fue director de la Biblioteca Nacional.
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UNA VIDA EJEMPLAR Estuardo Nez naci en Chorrillos el 5 de setiembre de 1908. Estudia en el Colegio Alemn y formar parte de una promocin realmente histrica. Junto con l estudiaron los poetas Emilio Adolfo Westphalen, Xavier Abril y Martn Adn. Tambin el pintor Ricardo Grau. No en su aula, pero s en el mismo colegio, estudiaban tambin el filsofo Luis Felipe Alarco, el jurista Andrs Arambur Menchaca, el educador Carlos Cueto Fernandini, el historiador Eugenio Alarco, entre otras figuras de la cultura peruana. En su casa, rodeado de libros, el patriarca de las letras peruanas recuerda que su vocacin literaria "no lleg", sino que de a pocos la fue cultivando. Pues en el Colegio Alemn tuvo notables maestros, muchos de ellos alemanes que llegaron despus de la Segunda Guerra Mundial y que le exigan a leer a los grandes filsofos y escritores en su lengua original. Cmo recuerda a Jos Carlos Maritegui? Era una personalidad descollante. Era un hombre de pocos aos de vida, pero se haba distinguido como un periodista de gran calidad. Le gustaba vincularse con la gente joven, confrontar, apreciar las cosas con un criterio nuevo, muy personal que l tena. Maritegui era socialista, no llevaba agua para sus molinos? Maritegui no era sectario, era muy amplio. S, era un hombre de ideas, pero de ideas que tenan un fin para cambiar las condiciones de la sociedad en que vivamos. Estuardo Nez conoci a Maritegui despus de que ingres a San Marcos. La experiencia sanmarquina para el maestro fue intensa, sobre todo porque particip en la reforma universitaria, que termin, primero, cerrando la universidad y, segundo, l aparecer en una lista negra (que dej de estarlo cuando Luis Alberto Snchez asumi su primer rectorado de San Marcos, en 1946). Usted conoci a Eguren. Tena esa figura chaplinesca? No creo. De chaplinesco no tena nada. Era un hombre de conformacin precisa de lo que sola ser un hombre pblico. Era un hombre que participaba de las nuevas ideas, pero un tanto superficialmente, porque desde el punto de vista ideolgico, era un soador. S, era un hombre que participaba en las nuevas ideas, pero en el fondo era un conservador, muy ligado a contemplar las cosas desde un punto de vista muy personal. BIBLIOTECAS EN EL PAS Va a cumplir cien aos. Usted hizo vida de bohemia? No hice prcticamente bohemia porque yo he tenido desde mis aos juveniles una inquietud por la renovacin de las ideas. Y qu pedira al gobierno en favor de la cultura? Muchas cosas, pero en primer lugar bibliotecas pblicas en todo el pas para los estudiantes y con buenos ttulos. Y buenos maestros que guen a la juventud. Por Pedro Escribano. Diario La Repblica / Cultural 31/10/2007

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Conversando con el Maestro Estuardo Nuez

CATHEDRA ESPRITU DEL DERECHO UNMSM. Facultad de Derecho y Ciencia Poltica Ao 2 - Vol 2, N 3 - Mayo 1998 Usted es integrante de un grupo de intelectuales que coincidentemente estudiaron en el mismo colegio: el Colegio Alemn. Ese hecho permite pensar que el colegio ejerci decisiva influencia en la formacin humanstica de todos ustedes. Cmo era la educacin que recibieron en el Colegio Alemn?

Yo curs mis estudios en el Colegio Alemn de Lima entre los aos 1918 y 1926, en mi aula tuve como compaeros a Martn Adn, Emilio Adolfo Westphalen, Xavier Abril (que resultaron grandes poetas) y Ricardo Grau (un pintor muy reconocido). En el colegio - aunque no en mi misma aula - estudiaban tambin Luis Felipe Alarco (filsofo), Andrs Arambur Menchaca (jurista), Gabriel Tizn (arquitecto) Carlos Cueto Fernandini (educador), y adems Eugenio Alarco (historiador) y Federico Mould Tvara (elegante cronista y fino escritor). En este colegio dominaban circunstancias especiales, tenamos muy buenos profesores, tanto peruanos como alemanes, estos ltimos actuaban como profesores de secundaria, pero tenan categora universitaria; por una razn: era la poca posterior a la Primera Guerra Mundial, cuando muchas universidades alemanas cerraron a causa de la inflacin y se produjo la desocupacin de maestros. Aquellos profesores no podan dedicarse a otra cosa porque eso siempre haban hecho: ensear, as que averiguaban y al saber que haba vacantes (en un colegio ubicado en el Per), venan a ocupar la plaza. Esa fue la razn por la que tuvimos profesores de alta categora, que vinieron, permanecieron unos aos y despus volvieron a Alemania. Nuestra educacin humanstica por eso fue muy buena, pues nos hacan leer a los clsicos alemanes e ingleses, en el idioma original, de tal modo que antes de terminar la secundaria ya habamos ledo a Goethe, Schiller, Uhland, Lessing y Shakespeare. Cmo recuerda su etapa universitaria? Cuando nosotros entramos a San Marcos en 1927, tenamos en la Universidad una representatividad importante al punto que orientamos a algunos profesores antiguos, les creamos el ambiente para que ellos renovaran su cultura. Tenamos un caudal de lectura muy bueno, nutrido de cosas que eran novedad en Europa y que aqu apenas se conocan, por lo que incluso llegamos muchas veces a sealarle al profesor la bibliografa que deba consultar, los libros nuevos que deba leer para la clase. Era el tiempo de la Reforma Universitaria en San Marcos; hasta esa poca los profesores entraban a la Universidad ms que por sus mritos, por tener alguna influencia en las autoridades. Hubo tres Reformas Universitarias, la de 1918, la de 1927 y la de 1931. Luego de la Reforma de 1927 cambiaron las autoridades e ingresaron a la docencia verdaderos estudiosos, como Jorge Basadre, Luis Alberto Snchez y Raul Porras Barrenechea, quien empez en San Marcos enseando literatura y luego pas a historia del Per. Tambin la nueva generacin de alumnos estaba compuesta por gente que tena un criterio nuevo de las cosas. En gora1 usted ha sealado que la informacin novedosa la haban adquirido por lecturas privadas y por su asistencia a la tertulia de Maritegui. Las lecturas privadas fueron independientes de la tertulia de Maritegui, ellas fueron anteriores a nuestro conocimiento de Maritegui, nuestras lecturas ya se haban afianzado en nuestra poca escolar, en tercer, cuarto, quinto ao de media, nosotros devorbamos todos los nuevos autores espaoles, franceses, alemanes e ingleses que llegaban bien directamente en los idiomas respectivos o en traducciones. A veces alguno de nosotros no tena dinero para poder comprar esas nuevas ediciones, pero haba uno que quizs si poda comprarlas como Westphalen; Westphalen tuvo suerte, pues su padre saba que l era un muchacho que tena muchas inquietudes, y entonces le daba todo su apoyo para poder
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comprar libros. Westphalen llevaba a la clase de secundaria las obras de Gabriel Mir, de Luis de Gngora, de la generacin potica de 1927, de Juan Ramn Jimnez, de Ortega y Gasset y su Revista de Occidente, de Marcel Proust y Jean Giraudoux, etc. Cuando nosotros fuimos a la tertulia de Maritegui ya habamos entrado a la universidad, era el ao 1927. Las reuniones con Maritegui tenan un nivel ms desarrollado pues asistan a ellas intelectuales, periodistas, gente muy culta. Maritegui tena muy buena formacin, haba estado en Europa y conoca las novedades de all, donde tambin dej amigos que le enviaban los libros que recin haban aparecido. Como Maritegui saba que nosotros conocamos idiomas (alemn e ingls), nos entregaba libros nuevos que venan en idioma extranjero para que nos ocuparamos de ellos y escribiramos notas crticas para Amauta2. Yo me acuerdo que la biografa de Napolen, escrita por Emil Ludwig, recin aparecida, Maritegui me la entreg para hacer una nota bibliogrfica en Amauta. Es por esta razn que Maritegui nos tom mucha estimacin y mucho afecto, y aunque Amauta era una revista que promova el pensar socialista, Maritegui entenda que nosotros estbamos all no tanto interesados en el socialismo cuanto en la cultura en general. A nosotros nos tomaba en grupo aparte para fomentarnos ese afecto por la lectura, nos respetaba mucho y nunca tuvo una propuesta de violentar nuestra independencia poltica. Qu otros libros recin editados en Europa recuerda? El primer ejemplar de Ulises de James Joyce nosotros (todava escolares de secundaria) lo tuvimos en el ao 1925, porque haba un amigo de Jos Mara Eguren que le haba enviado de obsequio un ejemplar desde Francia. Como se sabe, Ulises se haba publicado en Francia mas no en Londres o en Dubln, porque las autoridades no lo permitieron. Con la versin en ingls tuvimos dificultades idiomticas pues Joyce empleaba muchos dialectos del ingls, de tal modo que ese libro no pudimos captarlo del todo. Esas dificultades fueron vencidas en la primera versin en francs (1928), porque los editores tuvieron que contratar a diecisiete traductores especialistas en los diferentes idiomas y dialectos en que estaba escrita la obra; de esta versin se hicieron las traducciones al espaol y a otros idiomas. En cambio pudimos leer una versin espaola de Retrato de un Artista Adolescente del mismo Joyce. Con anterioridad a la tertulia de Maritegui, nosotros habamos concurrido a la tertulia de Jos Mara Eguren, en Barranco, los domingos en la tarde. Este fue, siendo todava escolares desde 1924, nuestro primer contacto con gentes de letras de renombre. All conocimos a Bustamante y Ballivin, a Luis Alayza, pero no alcanzamos a conocer a Gonzlez Prada y a Csar Vallejo, que aos antes haban frecuentado la casa de Eguren. Cundo se produce el cierre de San Marcos Qu hizo? El ao 32 San Marcos fue clausurado por el gobierno de Snchez Cerro, entonces quedamos los estudiantes en la calle, algunos se pasaron a la Catlica, pero nosotros que habamos animado la Reforma no podamos aceptar matricularnos en la Catlica, que en ese entonces tena un carcter cerrado, aunque hoy las cosas han cambiado y muestra un criterio verdaderamente universitario. Yo me qued en Lima, y en vez de perder el ao 32 y 33, me levantaba temprano y me diriga a la Biblioteca Nacional para buscar libros que nadie lea en idiomas extranjeros. Luego continu mis estudios de Derecho en Arequipa (1934) y en el Cusco, donde termin mi quinto ao de Derecho en 1935. En 1936 reabrieron la Universidad y regres a San Marcos, donde me gradu de Bachiller en Derecho con la tesis Las Ideas Jurdicas Alemanas y el Derecho Peruano3. Pero ya en 1932, das antes del cierre, me haba graduado de doctor en Letras, con una tesis sobre la poesa de Eguren. Luego de la clausura de San Marcos se estableci una lista negra de personas que no podan ensear en la Universidad por su participacin en las actividades anteriores a la clausura, en la que me pusieron a m. Estuve en esa condicin hasta el ao 1946 cuando empez el primer rectorado de Luis Alberto Snchez. Cmo era la universidad de 1946, en comparacin con la universidad anterior a la Reforma? Hubo algunos cambios importantes, pues antes los docentes asistan la universidad slo por horas, dictaban su clase y se retiraban, sin dedicarse exclusivamente a la Universidad. Despus, se empez a exigir a los profesores el cumplimiento de horas adicionales. Ingresaron nuevos docentes, recuerdo que el profesor dictaba su programa y el tema que haba planteado en clase se continuaba discutiendo en el patio, es decir ya se daba la convivencia entre el profesor y el alumno. Recuerdo mucho las clases del
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doctor Raul Porras Barrenechea, que eran a saln lleno. Tambin existi mayor participacin de los alumnos en la marcha de la universidad, gracias a la implantacin de la representacin estudiantil en los Consejos Directivos. Cmo recuerda a la Biblioteca Nacional de los aos treinta? Consultar libros en la Biblioteca Nacional era un trabajo enorme porque no existan ficheros y mi pasin era buscar libros en alemn o ingls (algo que uniera nuestra cultura con otros pases). El bibliotecario mayor que me atenda era un hombre culto que saba los libros que existan pero desconoca idiomas, entonces cuando yo peda los libros en otros idiomas, el me deca que estaban en el estante ms elevado pues nadie los peda, entonces me dio permiso para subirme en una gran escalera y escoger dichos libros, as pase ms de un ao y medio. All encontr un ejemplar del Mercurio Peruano4 en alemn, que haba sido editado en Weimar. Hiplito Unnue le haba regalado a Alejandro de Humboldt cuando estuvo en Lima, en 1802, la coleccin completa del Mercurio Peruano, una revista que ya entonces haba dejado de aparecer. Humboldt envi dicha coleccin nada menos que a su amigo el gran poeta Goethe quien viva en la Corte de Weimar. En Weimar fue traducido y publicado el Mercurio en una editorial, propiedad de Friedrich Justin Bertuch. Por esa poca, Weimar y Jena eran lugares donde haba un ambiente cultural europeo muy importante, destacando las figuras de Savigny, Ihering, Fichte, Schiller y Goethe, quien - como lo sealo en mi artculo Goethe y la Vocacin por el Derecho5 haba tenido una aproximacin al Derecho, llegando a recibirse de abogado. En su tesis sobre la influencia alemana en el Derecho Peruano, usted hace un paralelismo entre la recepcin que tuvieron fuera de Alemania Max Nordau y Karl Christian Friedrich Krause. Krause era un filsofo de segunda clase en Alemania, pero que introducido en Espaa, logr que su pensamiento ejerciera un gran dominio; igualmente pas con Max Nordau, quien a fines del siglo XIX habl del fenmeno de Fin de Siglo, que llam el fenmeno del Decadentismo. Con su oportunismo didctico aprovechando una imaginacin fcil y exhuberante como la suya, trat de explicar con buena lgica pero con poca ciencia, dogmticamente, el fenmeno de la decadencia Fin de Siglo (el XIX, se entiende). Indudables puntos de contacto pueden pues precisarse entre Nordau y Krause. Nordau fue en lo literario lo que Krause en lo filosfico y en lo jurdico. Lstima grande que mientras la cultura alemana pueda pasarse sin mencionarlos casi en los manuales, nosotros estemos ineludiblemente obligados a exhumar todava sus ideas aunque sea para examinar sus estragos o su influencia negativa en nuestra vida cultural. Homenaje que ni siquiera merecen. Cuando fue nombrado director de la Biblioteca Nacional, Cmo encontr a sta? Hubo dos aspectos; en lo referente a los libros lo encontr bien porque ya Basadre haba reconstruido la Biblioteca despus del incendio del 43, se haba conseguido muy buenos libros del extranjero gracias a la compra de Bibliotecas privadas y por supuesto a las donaciones. En esto apoy mucho el Gobierno de Prado, se realiz una bolsa comn entre los Bancos de Lima. En el aspecto administrativo se tena algunos problemas, pues no exista mucho orden. Por esa poca se haba dispuesto un nuevo sistema para las clases escolares, segn el cual los profesores ya no dictaban las clases sino que sealaban trabajos a los alumnos para que estos los desarrollaran consultando los libros. As la Biblioteca se vio sobrepoblada de escolares los cuales muchas veces aprovechaban el tiempo para conversar o jugar animadamente. Los profesores les dejaban trabajos como por ejemplo, resumir crmenes habidos en Lima durante 1960 1882, informacin que slo podan encontrar en los peridicos de la poca. La gran cantidad de escolares y la fragilidad del papel de los peridicos provoc que se destruyeran invalorables colecciones completas de peridicos de poca de la Guerra con Chile. Por eso, mi Direccin estableci un orden para la atencin a escolares y se restringi el acceso de menores de edad a peridicos de gran valor. Alguna vez ejerci el Derecho? Hubo una poca en la cual estuvimos ejercitando el Derecho porque necesitbamos tener ingresos que nos permitieran vivir y comprar libros; pero mi verdadera vocacin era la literatura y la cultura en general, a las cuales no poda dedicarme debido a que figuraba en la lista de excluidos de la universidad. Yo me haba graduado de Doctor en Letras en 1932, en vsperas de la clausura de la universidad, con mi tesis La Poesa de Eguren. El ao 1936, al reabrirse la universidad, me pude graduar de Bachiller en
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Derecho y luego obtener el ttulo de abogado, con el que estuve habilitado para ejercer. Como estuve excluido de la docencia en la Universidad desde el ao 32 hasta el 46, me dediqu al Derecho a partir de 1937. Usted es considerado la primera autoridad en el estudio de la vida y obra de Pablo de Olavide y de Juan de Arona. De dnde nace su inters por estos autores? Mi inters se centra en la gente interesada en los problemas modernos tanto en la vida como en las letras. El caso de Olavide es memorable. En el siglo XVIII es cuando comienza a transformarse el teatro, pues no se poda seguir viviendo del pasado, tenan que adecuarse los argumentos y el reformador es Olavide, y para eso era necesario estudiar sus obras. Olavide lleg a ser Alcalde de Sevilla, ciudad desde la cual renov el teatro nacional espaol, mediante la creacin de nuevas escuelas de actores, la construccin de locales escnicos y la sustitucin de repertorios obsoletos. Juan de Arona fue otro innovador de las bases culturales del Per, gracias a su conocimiento de los idiomas francs, alemn e ingls. Conocemos su infatigable labor de investigador en las principales bibliotecas del mundo, aprovechando los ratos libres que le deparaba la docencia en otros pases, lo cual le permiti descubrir y publicar varias obras desconocidas de Olavide. Lo que sucede es que hasta 1971 los libros de Olavide que comnmente se conocan eran tres: El Evangelio en Triunfo, Poemas Cristianos, y Salterio Espaol o Versin de los Salmos de David. En 1971, iniciamos la revelacin de la obra de creacin literaria de Olavide y dimos cuenta de hallazgos bibliogrficos que han cambiado la imagen de la figura intelectual y creadora de Pablo de Olavide. Editamos entonces dos volmenes, uno con las obras dramticas desconocidas, y otro con las novelas originales publicadas en New York; en 1828, inadvertidas e ignoradas por la crtica. Qu podra comentarnos de la polmica entre Juan de Arona y Arnaldo Mrquez, la cual llev inclusive a que Mrquez escribiera en el peridico El Cosmorama unos sonetos en tono burln sobre las traducciones de Las Gergicas de Virgilio hechas por Juan de Arona? Juan de Arona fue nieto de Hiplito Unnue, dict literatura griega y latina en San Marcos, tradujo a Horacio, Virgilio, Ovidio, Fedro; fue poeta, traductor de idiomas extranjeros, dramaturgo, diplomtico, ensayista. Fue el primer intelectual peruano que estudi sistemticamente nuestra habla popular y adems encarn y promovi la iniciacin y el inters por la cultura Alemana en el Per. Lo que pas entre Juan de Arona y Arnaldo Mrquez es que exista una gran rivalidad entre ellos y esto porque ambos tenan personalidades muy difciles, estando acostumbrados a satirizar a todo el mundo. Arnaldo Mrquez haba vivido mucho tiempo en el extranjero y no se acostumbraba al clima espiritual existente en el Per, quejndose constantemente del pas. Continuamente estaban cruzando puyas, inclusive Arona en vez de decir Arnaldo Mrquez deca Asnaldo Mrquez. Se cuenta incluso que Juan de Arona habra muerto como consecuencia de una paliza que le mandaron propinar cerca de su propia casa, como venganza por los dardos conflictivos que sola usar, lo que por lo dems era usual en su poca, el siglo XIX. Pero ambos, en el fondo, Olavide y Mrquez participaban de la misma inquietud de traducir la literatura europea y el de elevar el nivel de la cultura popular. CATHEDRA. Espritu del Derecho UNMSM. Facultad de Derecho y Ciencia Poltica ISSN versin electrnica 1682-3079 1 Revista Cultural de la SUNAT, en cuyo primer nmero figura una entrevista conjunta al poeta Emilio Adolfo Westphalen que realizaron Estuardo Nuez y Marco Martos. 2 Amauta es la revista cultural que fund y dirigi Jos Carlos Maritegui desde 1926 hasta 1930. 3 La tesis fue sustentada el 20 de marzo de 1936 y aprobada acordndose su publicacin por la Facultad. La tesis fue publicada con el ttulo La Influencia Alemana en el Derecho Peruano en la Revista de Derecho y Ciencias Polticas (UNMSM) Ao I, Nmero III, Lima, 1937. 4 El Mercurio Peruano fue la conocida revista editada por la Sociedad Amantes del Pas entre 1791 y 1794. 5 Publicado en Revista Jurdica del Per. Ao 1, Nmero 1, Lima, Enero - Abril 1950. Pp. 39-46.
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Durante catorce aos me tuvieron fuera de la Universidad

(Entrevista al Dr. Estuardo Nez Hague)
Oswaldo Salaverry Garca y Sandro Chiri Jaime Alma Mater N 16, 1999 Esta conversacin sostenida con el Dr. Estuardo Nez Hague se realiz en setiembre de 1998, mes en que cumpli 90 aos de edad. En homenaje a su esplndida y fructfera labor intelectual desarrollada durante dcadas en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de San Marcos, se publica esta entrevista donde deliberadamente se ha remplazado las preguntas por pequeos ttulos a efectos que la voz del maestro fluya limpia y transparente. LA BIBLIOTECA DE PAP Yo nac el 5 de setiembre de 1908. Mis padres fueron Maximiliano Nez Delgado y Rosa Hague Gonzlez. Yo solamente he tenido una hermana, menor que yo, que vive hasta ahora. Mi padre fue un militar de alta graduacin, artillero, lo que supone una cultura tcnica de mayor escala que el comn de los militares. l tuvo inquietudes culturales excepcionales en un militar. Maximiliano era su nombre que es un nombre un poco alemn, por entonces muy poca gente bautizaba a sus hijos con ese nombre. Mi padre cultiv, por ejemplo, la amistad de intelectuales de la poca. Era amigo de Enrique A. Carrillo (Cabotn), Abraham Valdelomar, Enrique Bustamante y Ballivin y de otros valores como Jos Glvez, llamado El Poeta de la Juventud, todos ellos escritores de la dcada del 10. Eso indicaba sus inquietudes intelectuales, tena una biblioteca no muy numerosa pero s muy selecta, que yo en mi juventud aprovech ampliamente. En la biblioteca de mi padre encontr muchas cosas que me ayudaron en mis tareas escolares por ejemplo, e incluso en las primeras tareas universitarias. En esa primera biblioteca estaban los textos de matemtica de Jos Granda, que son unos libros de la ms alta calidad que se hayan escrito y editado en el Per. Eran tres volmenes: el de Aritmtica, Geometra y Trigonometra. En la biblioteca de mi padre encontr tambin libros de geografa, donde destacaba un hermoso Diccionario Geogrfico. Haban, por otro lado, algunos textos literarios, algunas obras maestras de la literatura y algn libro de historia literaria. Recuerdo tambin el libro de Historia del Per de Carlos Wiese, un libro que para m fue muy importante, un verdadero texto realmente consistente que se hizo sobre historia del Per. Carlos Wiese fue un hombre muy versado en cuestiones histricas, su libro fue la primera historia crtica del Per. Carlos Wiese fue el maestro de los historiadores modernos en el Per. Han habido historiadores anteriores a l valiosos como Paz Soldan, Pedro Dvalos y Lissn, Sebastin Lorente y algunos otros, pero sus trabajos no tenan el carcter de textos didcticos. Otro libro histrico bastante importante que encontr en la biblioteca de mi padre fue el primer trabajo histrico de Javier Prado, quien luego de esa publicacin se dedic prcticamente a otros asuntos ms prcticos y directamente vinculados a su programa poltico, pues como se sabe Prado apuntaba hacia la presidencia de la Repblica del Per, pero la muerte prematura y dudosa lo puso fuera de camino. Al parecer, el nico intelectual de esa familia fue Javier Prado quien, adems, escribi algunas cosas importantes. Prado tuvo un museo y una hermosa biblioteca. Se trataba de un museo de objetos del Per incaico y preincaico, sobre todo en materia de arte plumario. As mismo, Javier Prado tena una formidable coleccin de textos peruanos y de textos extranjeros con relacin al Per. Creo que ha sido una de las bibliotecas ms importantes del Per, lo malo fue que esta biblioteca despus de la muerte de Javier Prado no tuvo ningn cuidado, ninguna aplicacin prctica, ni ninguna utilizacin y decay en un abandono total de modo que gran parte de esos libros se los comieron las polillas y casi toda su coleccin plumaria de los incas o preincas que especialmente seleccionaba desapareci. Este museo, esta casa museo y biblioteca, estaba instalado en Chorrillos, en una antigua residencia que tena
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la familia Prado, de la calle de Lima, a la entrada de Chorrillos, hacia la mano derecha, todava existe la casa en que estuvo la biblioteca. Esa biblioteca despus ha sido recuperada en parte por un descendiente de Javier Prado, me refiero a Ignacio Prado Pastor a quien le dicen Nacho. AOS ESCOLARES Debo confesar que mis padres me brindaron una educacin adecuada. Mi poca de escolar debi coincidir ms o menos con la Primera Guerra Mundial, hacia el ao 1914, yo tena por entonces seis aos de edad. S que mi padre sigui muy bien los antecedentes y el desarrollo de la milicia del arte militar alemn. l era un admirador de la tctica y de la estrategia de los alemanes, admiraba su inteligencia guerrera. Sigui con atencin el Plan Schlieffen, que fue la estrategia que utilizaron los germanos durante la Primera Gran Guerra. Fue asombroso, por ejemplo, cmo tomaron Francia evadiendo la defensa que est en la frontera franco-alemana y pasando sobre un pas prcticamente neutral que fue Blgica, de manera que estos hombres burlaron la defensa francesa y llegaron a estar a pocos kilmetros de Pars. Seguramente esas fueron algunas de las circunstancias que le llevaron a mi padre a tener cierta admiracin por la organizacin alemana, sobre todo porque l haba vivido tambin los aos anteriores a la guerra y en esos aos anteriores Alemania creci enormemente a partir de la unidad alemana. La llamada unidad alemana se dio en 1871 con Bismark. Esa poca fue una sorpresa para el mundo, en tanto que surge una potencia, una potencia nueva, porque antes de la unidad, Alemania haba sido un conjunto de pequeos estados, pequeos principados, pero que no tenan una conexin imperial todava. Alemania se consolida como nacin a partir de la unificacin de 1871. La guerra con Francia fue en realidad una guerra dirigida por Prusia, que era el reino militarista alemn. En realidad, fue la guerra franco-prusiana que dio lugar a que alrededor de Prusia se unieran todos los estados alemanes que eran una serie de pequeos principados. Por entonces, haba el principado de Sajonia, Baviera, Wrtemberg, en fin, todo estaba dividido. Los nicos reinos eran Prusia (que era luterana y lider la unificacin) y los imperios catlicos de Baviera y de Hamsburgo. En el reino de Baviera haba ms bien un centro de desarrollo cultural, entonces haba all un rey megalmano, el Rey Luis II de Baviera, el que result un tipo medio loco y que hizo obras monumentales, emulando a su manera la antigua Atenas y la clsica Roma. Mi padre me matricul en el Colegio Alemn seguramente por razones profesionales en tanto que l era militar de alta graduacin y muy admirador del desarrollo blico de Alemania y tambin de su cultura. Algunos de mis compaeros del colegio estaban vinculados a la colonia alemana. En realidad, se trataba de una escuela que los alemanes llamaban Deutsche Schule (Colegio de Propaganda); es decir, colegio para introducir la cultura alemana en nuestro pas que estaba dominado por la cultura francesa. Los alemanes queran introducirse aqu como una cua para desplazar la enorme influencia que tuvo la cultura francesa en el Per. Esa corriente de rivalidad tiene sus antecedentes histricos. A raz de la unidad alemana, ellos se proponen destronar culturalmente a Francia y comienzan a surgir como una fuerza cultural importante. La unin en ellos conjuga la fuerza cultural con la fuerza poltica. El fenmeno de la influencia de la cultura alemana en el Per yo lo he estudiado en varios de mis libros: cmo ingresa y cmo se desarrolla posteriormente. Con anterioridad, la educacin peruana estaba directamente influenciada por la cultura francesa, todo era en francs antes de 1900; el mismo Jos de la Riva Agero era un exponente de la literatura francesa, despus en los ltimos aos de su vida quiso completar su visin cultural con estudios que hizo sobre Humboldt. MIS MAESTROS En el Colegio Alemn actuaban algunos profesores importantes como por ejemplo Augusto Weberbauer, un elemento muy importante que introdujo los estudios botnicos y cientficos en el Per. Weberbauer elabor un texto que es prctico y til, La Botnica de los Andes Peruanos. Ese libro indica cmo un hombre de formacin universitaria puede tener asimismo capacidad didctica. l se ganaba la vida dando clases en el Colegio Alemn, entonces nos enseaba los cursos de Ciencias Naturales, Botnica, Zoologa, Oceanografa y como l haban otros profesores de igual vala y dedicacin. En los cursos de Letras, los alemanes contrataron profesores de San Marcos como al poeta Alberto Ureta, Luis Alberto Snchez y al espaol Emilio Huidobro quien luego enseara en esa universidad. Huidobro fue un gran lingista y gramtico que escribi unos textos extraordinarios con los que nos
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formamos. Esos textos de Huidobro slo circularon en algunos colegios de Lima como, adems del nuestro, la Inmaculada y el Colegio Italiano. En esas escuelas se enseaba con los textos del maestro espaol quien ya haba comenzado a leer los textos de los nuevos lingistas alemanes de la poca. Luego Huidobro hizo un viaje a Alemania. Toda su obra estaba influenciada por la gramtica cientfica que haba empezado a desarrollarse en el mundo. Yo tengo todos sus textos en mi biblioteca, ahora es muy raro encontrarlos. Los mismos lingistas de hoy no conocen esos manuales. Huidobro era muy catlico, parece que haba estado vinculado en una orden religiosa. Para llegar al Per haba sido seminarista en una congregacin religiosa y en Per se haba distanciado de ella. Tena una slida formacin acadmica, saba latn y eso es lo que lo pona en ventaja sobre cualquier otro autor de gramtica castellana. En el colegio alemn no hubo propiamente enseanza de lenguas clsicas directas, pero s indirectas porque Huidobro introdujo un mtodo por el cual se hacan pequeos estudios con ejemplos de la lengua castellana y el latn. En castellano hay dos formas derivadas del latn: la forma culta y la forma vulgar. Huidobro nos pona ejercicios de esa naturaleza. Yo entr al colegio en 1918, el Deutsche Schule se haba fundado en 1910 y entre el 10 y el 18 hubo muchos profesores que venan de Alemania y se regresaban; constantemente iban y venan. Su primer director fue un naturalista y arquelogo: Zurkalowsky quien escribi un texto sobre las Antiguas Culturas Peruanas. Despus vino otro profesor, Carlos Maisch, que era ms un naturalista y fue l quien escribi sobre los primeros viajeros y cientficos alemanes que haban anteriormente venido al Per a estudiar ciencias naturales. Pero despus de 1920, terminada la Primera Guerra Mundial, se observ un fenmeno muy interesante: la inmigracin de distinguidos profesores alemanes, que haban enseado all en universidades. Todos ellos salen de Alemania por la tremenda crisis econmica que advino culminada la Guerra. Salen al mundo para no morirse de hambre. En Alemania se cerraron los colegios y muchas universidades, en primer lugar por la crisis econmica y en segundo lugar, porque el alumnado era muy escaso porque toda la juventud haba muerto durante la Guerra. El efecto de la Guerra fue pavoroso, entonces no haba clientela para las universidades por eso se cerraron. Todos esos profesores que estaban sin trabajo vieron la forma de irse al extranjero. Algunos de ellos se enteraron que en un lejano pas de Amrica del Sur, llamado Per, haban vacantes en el Colegio Alemn de Lima. Bueno, algunos vinieron a Lima y esos fueron los profesores que nos tocaron despus del ao 20, entre el 20 y el 26. En la secundaria haba profesores de primera categora, seores profesores de universidad; vino un psiclogo por ejemplo como Malthan, realmente extraordinario. Recuerdo a un profesor de fsica tambin muy notable; otro profesor de geografa general muy empapado de las teoras de Humboldt; otro, de botnica excelente. Tuvimos, pues, la suerte de contar con profesores de primersimo nivel. LUIS ALBERTO SNCHEZ Luis Alberto Snchez tambin ense en el Colegio Alemn; l ingres como profesor de Historia. Por aquel tiempo, Emilio Huidobro pidi licencia por un ao para hacer un viaje a Alemania; en su ausencia entr el joven Snchez a reemplazarlo quien sigui enseando con los magnficos textos del espaol, de manera que l aprendi muchas cosas al igual que nosotros aprendamos tambin, simultneamente. Las clases de Snchez eran muy amenas, por supuesto que era un buen expositor, elocuente, tena mucho entusiasmo, pero no permaneca mucho tiempo en el colegio, porque era un profesor por horas, y Snchez como de costumbre tena desde muy joven muchas actividades, l era un hombre muy movido de manera que dictaba clases y se iba y despus vena en la tarde y dictaba clases; l nunca fue un profesor a tiempo completo ni mucho menos. En sus memorias habla de esa etapa de su vida. MAM Mi madre se llamaba Rosa Hague. Ella tena apellido ingls de procedencia francesa. Era un apellido de esos que tienen su origen en una invasin, de aquellas que registra la historia, de conquistador francs que entr a Inglaterra. Hague en francs significa Haya, como Haya de La Torre. Hay actualmente un diputado laborista ingls que es uno de los ministros del rgimen laborista y que
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apellida Hague; yo lo he visto actuar en la televisin, a veces han pasado algunas intervenciones suyas y lo he visto. Slo lleg un Hague al Per, se trataba de un joven preparado en Londres que tena un ttulo de Farmacutico, vino aqu a hacer fortuna como representante de verdaderos ingleses. Estableci en Lima un negocio, el primer negocio de droguera, es decir de venta al por mayor de productos farmacuticos, era un droguero de mucho prestigio. Este John Hague lleg alrededor de 1840, en el ao 1842 se vincul en Lima con una seorita hija de francs de apellido Guignoux, se casaron en la catedral de Lima y previamente se bautiz catlico porque l era anglicano. Entonces no poda casarse por la iglesia sino se bautizaba previamente; se bautiz catlico y se cas en la catedral de la Plaza de Armas. Este matrimonio tuvo varios hijos, dos o tres, no ms, de los cuales solamente sobrevive uno de ellos: John Hague Guignoux, que llevaba el nombre de su padre. ste sigui con el negocio del padre convirtindose en un comerciante prspero, segn se puede estudiar en las publicaciones y en las revistas de la poca. Salan avisos publicitarios de la Droguera Inglesa que ofreca sus productos recin llegados. Droguera Inglesa de Hague y Casalino cuando se uni a un socio y con ste tuvo la famosa Drogueria Inglesa, primero en la calle Palacio, luego en el Portal de Botoneros y finalmente en la calle de Espaderos. Tuvo tres locales sucesivos, no juntos, pero s sucesivos, hasta que se arruin fsica y econmicamente. Tuvo entonces que vender el negocio a Wagner, a un doctor alemn llamado Don Jos R. Wagner, de los cuales han descendido los Wagner en Lima. Jhon Hague Guignoux fue mi abuelo quien tuvo varias familias, parece que fue muy activo en ese sentido. En una de esas familias, con una seora de Lima, tuvo tres hijas, de las cuales una de ellas, la menor de todas, fue mi madre llamada Rosa Hague. Mi madre se educ en Lima en un colegio de seoritas de cierto nivel social, regentado por la seora Festini, madre de quien luego sera una destacada profesora de San Marcos, la doctora Nelly Festini. Mi madre se cas muy joven con mi padre, que era por entonces un hombre un poco maduro, haba una diferencia de edad entre ellos. Mi madre no era una persona letrada, pero tena una inteligencia natural, era una mujer muy fina que haba conservado el buen hbito de la lectura, siempre estaba leyendo sus novelas y las revistas de la poca. RECUERDOS INFANTILES Yo nac en Chorrillos y viv en Chorrillos los primeros aos de mi vida; de esos primeros aos de mi vida yo tengo recuerdos muy vivos, yo mismo me asombro de cmo puedo tener recuerdos de cosas que sucedieron cuando yo tena dos o tres aos. Es muy raro encontrar que haya gente que se acuerde de cosas tan lejanas, porque generalmente los recuerdos se viven despus, ya cuando el nio entra en la comunidad, entra al colegio y afronta sus primeros das escolares. Yo viva en Chorrillos en una casa que estaba en la calle Del Tren, porque se llamaba la calle Del Tren y luego fue la calle Del Tranva, porque fue primero el tren y luego fue el tranva. En Lima haba tranva desde 1904 y yo nac el ao 1908. Mi casa daba justamente a la lnea del tranva, de manera que haba una ventana y yo pasaba muchas horas en la maana viendo pasar los tranvas. Yo recuerdo que vea solamente la parte inferior de los tranvas, no poda ver la parte superior, la parte de los que iban en calidad de pasajeros, pero s vea las mquinas, las ruedas e incluso he podido confrontar mis datos posteriores con esos recuerdos infantiles. Hubo un momento en que yo observaba las ruedas de los tranvas y de pronto sucedi una cosa extraa, hubo un da que ya no pasaba el tranva y eso para m fue una cosa que no comprend. Se trataba de la primera huelga de tranviarios que hubo en Lima en 1911; quiere decir que mi recuerdo es cuando yo tena escasamente 3 aos. Recuerdo adems que no pasaban los tranvas y que los rieles durante la poca de la huelga se haban oxidado, haba cado la gara limea, eso nos indica la fecha ms o menos, el mes en que puede ser temporada de gara: julio o agosto. Luego de la huelga yo observaba que pasaban las ruedas echando chispas, en su contacto con los rieles porque los rieles estaban oxidados o estaban hmedos, entonces echaban chispas. Se trata de un recuerdo que despus he hilvanado con mis apreciaciones de la historia de nuestro pas. Tambin tengo recuerdos de un cinema, yo no iba al cinema pero vea los anuncios del cine y la gente que entraba y sala de ah. Se trataba de un cinema que se haba establecido en Chorrillos y la gente hablaba y mi madre hablaba de lo que haba visto en el cinema que estaba frente a casa. Entonces mi madre hablaba de Francisca Bertini, que fue una actriz de mucho xito en los primeros tiempos del cine. Estoy hablando de 1911 en que se introdujo el cinema como algo estable, antes haba habido cinema pero como una cosa extraordinaria y eventual. Las primeras
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funciones cinematogrficas se proyectaron en Lima hacia 1902 en la carpa que haba en la plazuela de San Juan de Dios, que era el sitio donde ahora est la plaza San Martn y que era entonces la estacin del tren al Callao. Algo que recuerdo con nitidez es la inauguracin del monumento a San Martn en la plaza que lleva su nombre, el 27 de julio de 1921. Por entonces yo era un muchacho mataperro, era el momento del Centenario de la Independencia y el gobierno de Legua haca gran propaganda de aquello. Legua invit a todos los presidentes y jefes de estados de todas las naciones del mundo y la reunin era en Lima, y yo presenci ese acontecimiento de la inauguracin del monumento, porque vinieron los famosos granaderos de San Martn con sus caballos... El regimiento de granaderos de San Martn estaba conformado por unos tremendos hombres y sus caballos eran preciosos. El pueblo de Lima estaba rodeando la plaza para ver dicho acontecimiento. Por entonces haba un cinema, que se llamaba el Cinema del Pueblo que estaba en la esquina de lo que hoy es el jirn Carabaya con la prolongacin de la Av. Colmena, hacia el Parque Universitario, porque para construir la Plaza San Martn se derruy una serie de casas para encuadrar y hacer ese cuadriltero, y se prolong la Colmena hasta lo que es ahora la avenida Abancay. Al construir se derruyeron tambin las casas que estaban a un lado y al otro de lo que es el Parque Universitario, porque la Casona de San Marcos estaba sobre una calle estrecha, una calle que se llamaba Chacarilla que era completamente estrecha, de manera que se bot todo para construir el Parque Universitario. Lo que hice para presenciar la inauguracin de la plaza San Martn fue treparme al techo del Cinema del Pueblo que era un cine completamente primitivo y un poco rstico que tena techo de calamina gruesa, era una cosa un poco improvisada; yo me trep por un poste con otros muchachos a quienes no conoca. Nos instalamos encima del techo del cine en donde pudimos ver toda la ceremonia, incluso la ceremonia tuvo un detalle anecdtico. El monumento de don Jos de San Martn estaba cubierto por un gran velo, un velo de tul, entonces lleg el momento de la develacin. El presidente Legua y otras personalidades tiraron del velo pero ste qued enganchado en la espuela de San Martn; al parecer, el monumento no se dejaba develar del todo, pero hubo un muchacho voluntario que surgi en ese momento de la multitud trepndose a travs del mismo velo con peligro de caerse violentamente al piso. El muchachito trep heroicamente hasta lograr desenganchar el tul y entonces pudo completarse la ceremonia regularmente. Al descender el muchacho de la pierna de San Martn, el presidente Legua sac su reloj de oro de la cadena que tena y se lo regal por el acto heroico de haber terminado de develar el monumento. Esos arrebatos eran propios de Legua. VIVA PIROLA! Viva Pirola! era una expresin del prestigio populista que haba tenido don Nicols de Pirola, porque l fue el primer presidente civil que se acerc a la gente, al pueblo. Era el presidente que hablaba y se diriga con la gente del pueblo tan es as que Viva Pirola! es la expresin de un cambio en la mentalidad del ciudadano comn frente al caudillo. Pirola simboliz al caudillo civil que hizo frente a un presidente militar; ya la gente estaba harta de los militares, el descontento frente al gobierno de don Andrs Avelino Cceres era ms que evidente. Esa frase se hizo comn, se deca tambin hasta en estado de ebriedad, entonces le agregaban el carajo: Viva Pirola, carajo! Pirola cuando se reuna con sus amigos les deca que su segundo apellido era Carajo, porque el pueblo lo haba bautizado as. LIMA Yo he nacido en los suburbios de Lima, en lo que entonces los limeos decan el campo, porque Miraflores, Barranco, Chorrillos eran los balnearios del sur que estaban llenos de chacras, todo era chacra y entonces la gente de Lima deca miren, estn viviendo en el campo. Mi abuela sola decir: Ellos estn viviendo en el campo, de manera que son muy difciles de ubicar. Efectivamente, todo el camino era chacra. Para ir a la escuela haca cuatro veces el viaje de Lima a Barranco; yo iba temprano al colegio, regresaba a las 12 y volva a ir a las 2 de la tarde y regresaba finalmente a casa a las 5. Esos viajes en tranva eran muy cmodos, porque por entonces no haba la poblacin que hay ahora y los tranvas realizaban su ruta de manera regular; no siempre estaban llenos salvo que fueran las 8 de la maana o 2 de la tarde cuando la gente volva a sus labores a Lima, pero como haba un servicio continuo uno poda
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escoger. Cada 10 minutos pasaba uno de manera que se poda fcilmente conectar con Lima. Aos antes slo exista el tren, que funcion hasta 1904. El tren de Lima a Chorrillos se construy con el gobierno de Castilla y fue inaugurado en 1868, desde entonces hubo un tren que funcionaba cuatro veces al da, muy temprano en la maana, al medioda, muy temprano en la tarde y luego el tren de la noche que regresaba a las 7. Volviendo al recorrido del tranva, les cuento que el trayecto era muy interesante porque atravesaba todos los campos de cultivo en medio de chacras, en medio de tapias, en medio de casuchas y en medio de una cantidad increble de huacas preincaicas e incas. Algunas eran huacas funerarias y otras eran huacas-habitacin, y para construir ah el tranva hubo de tumbar muchas huacas. Posteriormente, en la poca de Legua en la que se plane la ampliacin de la zona poblada de Lima, estas huacas se convirtieron en pequeas fbricas de ladrillos y de adobe, toda la urbanizacin de Santa Beatriz, la avenida Arequipa, todas esas casas de principios del siglo XX fueron hechas con la tierra proveniente de las huacas, las huacas se convirtieron en hornos que fabricaban adobes y ladrillos. Cuando estudiaba en el colegio hacamos excursiones por los alrededores de Lima. Mis profesores de origen alemn, que eran muy excursionistas en todo, nos formaron en brigadas scouts para realizar excursiones en todos los alrededores de Lima. Visitamos Lurigancho, Monterrico, Comas, Zrate, Ancn y San Bartolom. Las excursiones se realizaban a pie, esto quiere decir que llegbamos a pie a cada uno de los lugares previamente escogido. LA NUEVA CARA DE LA CIUDAD Los cerros que rodean Lima empiezan a poblarse cuando hay una invasin de gente que viene de provincia, que no encuentra cabida en la ciudad. Se trata de poblacin proletaria, de gente pobre. Algunos de ellos, o sus padres, haban vivido antes en lo que se llamaba los callejones. Era poblacin mundana que comenz a llegar por las carreteras, eso fue en la poca de Legua quien mand reconstruir carreteras. Su idea era unir Lima con todas las provincias. La carretera sirvi para que la gente de ac se movilizara hacia al centro, hacia el norte o hacia el sur. La gente que llegaba a la ciudad era por lo general campesina, gente que vena de provincia, que no tena dnde ir a vivir. Estos migrantes buscaban o formaban asentamientos en las zonas rsticas, en las zonas aledaas a Lima. Las haciendas de los alrededores de Lima cosechaban productos de panllevar suficientes para satisfacer las necesidades de la poblacin urbana de entonces. Cuando la poblacin aumenta con los aos y se produce el fenmeno de las invasiones masivas, esa poblacin que vena de afuera, que era de origen mayoritariamente campesino, invade la zona agrcola cercana a Lima. As fue como se hicieron las grandes barriadas alrededor de las zonas rsticas de Lima. Luego aparecen las urbanizaciones organizadas financieramente para ampliar la ciudad, entonces poco a poco se fue desalojando a esa gente invasora que haba venido a ocupar los terrenos de cultivos que ya no recuperaron jams su antigua condicin sino que se convirtieron en urbanizaciones. Las barriadas poco a poco se fueron formando ms lejos, ms perifricamente. EL NUEVO LIMEO Es evidente que todos estos movimientos migratorios cambiaron el criterio centralista que haba dominado las mentes de los gobernantes de Lima. Para ellos, lo nico importante que haba en el pas era Lima y todo lo dems estaba a su propia suerte, sin ninguna accin del Estado frente a las exigencias del progreso que necesitaban todos los pueblos del Per. Incluso la literatura no se haca en provincias sino se haca en Lima, y el provinciano que quera publicar un libro y quera figurar de alguna forma necesitaba ir a la capital, porque en Lima se desarroll una interesante actividad cultural. Aquella que se desarrollaba en las provincias era, en cambio, muy escasa, muy limitada, muy pobre. Las ediciones mismas de los libros indicaban eso. Todos los libros de esa poca son impresos en Lima, esa era la situacin. Aunque parezca contradictorio, Lima comenz a dejar de ser centralista y estos migrantes que vinieron, comenzaron a cambiar la psicologa de la gente de la ciudad. El provinciano, la gente de barriada ya actuaba con otra mentalidad, con otro criterio. Durante muchsimo tiempo, Lima era el centro del pas gobernada por una clase dominante engreda, por una oligarqua seudo aristocrtica que se senta duea de la ciudad. El seor Barrera, por ejemplo, que viva en la calle de Beln, estaba muy enfermo, le molestaba el trfico de los primeros automviles que pasaban por esa calle. Hablamos de los aos veinte. Hacia 1921 pasaban los primeros automviles por la plaza San Martn y entraban por Beln,
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iban y venan por la va de doble trnsito y al seor Barrera le molestaba el ruido de los vehculos, entonces mand cerrar la calle y durante un buen tiempo los autos no transitaron. Todos estos caballeros se sentan dueos de la ciudad. EL ANTIGUO CENTRO La vida cotidiana entre la gente de cierta situacin econmica se realizaba en el centro de la ciudad. Los espectculos eran diversos. Haba gente aficionada a los toros lo que se realizaba en cierta poca del ao, despus viene la cuestin del cine, el teatro tambin era motivo de inters sobre todo por la temporada de comedias o zarzuelas. Los circos llegaban a Lima generalmente en Fiestas Patrias. Haba, por supuesto, diversiones de tipo popular vinculadas a la fe que le dieron a la ciudad un cariz singularsimo, me refiero a las procesiones religiosas, en especial la del Seor de los Milagros que tiene carcter multitudinario. La oligarqua se diverta en sus propias casas, los bohemios iban al Palais Concert y haba ciertos lugares de expansin. Yo me acuerdo que mi madre me llevaba de Barranco al Centro de Lima para hacer compras y despus de terminadas tombamos algo en un caf llamado Marrn. Las compras, generalmente, se hacan en el Centro porque en los balnearios no haba ningn comercio, ninguna posibilidad de comprar nada, solamente haba establecimientos o mercadillos para comprar alimentos pero nada ms. Para comprar vestidos, zapatos y otras cosas haba que ir a Lima. El caf Marrn estaba en el Portal de Botoneros, se trataba de una confitera, en Buenos Aires se usa mucho el trmino de confitera, era una confitera donde se tomaba t y sobre todo se tomaban helados. Mi madre me llevaba donde Marrn porque tena la particularidad de que era t, heladera y cinema. Ah daban las pelculas de cine cmico, por primera vez en Marrn vi una pelcula donde intervena un actor de teatro y cine francs llamado Max Linder, muy notable en su poca. En aquellos aos presenci pequeas pelculas que pasaban con acompaamiento musical de un pianista que tocaba msica alusiva a las piezas mudas que presentaban en la pantalla. Fue la primera pelcula que yo vi, en realidad, antes de la Primera Guerra, porque Max Linder muri durante la Primera Guerra. Luego vinieron las pelculas de Charles Chaplin, en la poca de los aos 20, cuando yo era escolar todava, pero esa primera poca en que mi madre me llevaba a Lima, de Barranco a Lima, y que yo iba a tomar helados en Marrn yo tena algo as como cuatro aos. Ese es otro recuerdo que tengo, porque Lima era el Centro donde uno poda encontrar productos muy finos, sobre todo para la gente que pudiera comprarlos. Se sola comprar cosas que estuvieran de moda, cosas generalmente exquisitas. El jirn De la Unin se recorra partiendo de la Plaza de Armas. Lo curioso era que en el jirn De la Unin y las principales calles del Centro de Lima se haba establecido el comercio francs. En el jirn De la Unin tenamos lo que se llamaba la Botica Francesa, La Cuchillera de Juan Beth, despus la tienda de perfumes y de otros artculos de lujo que se llamaba Guilln, todo eso en la calle Mercaderes, otra tienda en esta misma calle era la Ville de Paris, y segua el cortejo, ms all estaba la sucursal francesa de La Fayette, despus estaba Le Bon March, esa era otra tienda de Pars que tena su sucursal en Lima, otra que se llamaba La Samaritaine, y as por el estilo haban otras tiendas tpicas de comercio francs hasta terminar en el Palais Concert, que era una confitera donde debutaban los grandes poetas de la poca como Valdelomar, por ejemplo. Tambin recuerdo la famosa Casa Rehder y una confitera de italianos en la calle Espaderos llamada Roggi Broggi y Dora. El comercio estaba en manos de ciudadanos extranjeros, el ciudadano peruano no estaba muy ligado al comercio, la clase alta poderosamente econmica no se dedicaba al comercio, era generalmente latifundista, viva todava de la tierra. LOS ORIENTALES Los chinos fueron trados como colonos, por contrata para el trabajo agrcola. Terminando sus trabajos agrcolas, escapndose de sus labores agrcolas vinieron a refugiarse a las ciudades y entonces en la ciudad comenzaron a establecer pequeos establecimientos de comida que se llamaron encomenderas. Haban encomenderas de chinos, as como tambin lavanderas de chinos y otros comercios que se llamaban fondas. Las fondas estaban un poco despreciadas seguramente porque fonda para los espaoles era un hostalucho, y aqu la fonda era un comedero de ltima clase. Haba una clase media que no viva en grandes mansiones ni tena la servidumbre de los ricos, esa era la clientela de los chinos.
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MIS COMPAEROS DE LA ESCUELA Yo termin la instruccin media en 1926, pero ya en el colegio habamos tenido cierta actividad intelectual. Tuve compaeros de una declarada vocacin literaria: Martn Adn, Emilio Adolfo Westphalen; tambin en esa misma aula haba estudiado algn tiempo atrs Xavier Abril y el pintor Ricardo Grau. Elaborbamos un pequeo peridico en que se publicaban nuestras narraciones, se hacan semblanzas de los profesores, a veces respetuosas pero a veces tambin con algunos toques humorsticos. Con Martn Adn cultiv una amistad especial, nos reunamos despus del colegio, en su casa o en la ma o en la casa de un tercero que era otro alumno de la clase. El colegio termin en diciembre de 1926, ya en el curso del ao 26 haba aparecido la revista Amauta, de Jos Carlos Maritegui. Recuerdo que yo compr los primeros nmeros de Amauta, los compr como una cosa extraordinaria, por mi inquietud intelectual. Era el tiempo en que nos preparbamos para el examen de ingreso a la Universidad de San Marcos y a donde ingresamos sin mayor dificultad. El examen de ingreso era oral, delante de un jurado compuesto por profesores de diferentes especialidades: uno de Geografa, uno de Botnica, uno de Matemtica, tambin uno de Ciencias Naturales y uno de Literatura, eran cinco o seis, algunos muy temidos como el profesor Humberto Solari, de Matemtica. LA CATLICA Yo saba que la Catlica no tena por entonces ninguna importancia, era una universidad que prcticamente no pagaba a sus profesores, era la continuacin de una escuela parroquial, con algunos agregados. La importancia de la Universidad Catlica se inicia con la clausura de la Universidad de San Marcos el ao 1932. Hasta entonces los alumnos de la Catlica eran muy escasos, muy pocos, eran los que tenan decidida vocacin religiosa, era algo ms abierta que un seminario, con muchas exigencias de or misa todos los das temprano, antes de entrar a clase. En fin, era una organizacin de tipo ms bien religioso, ya despus la universidad dio un vuelco y se volvi la universidad hasta cierto punto laica, con los aos ha tomado otro cariz, incluso all se han formado algunos lderes de la izquierda peruana, en la Facultad de Ciencias Sociales. La importancia de la Universidad Catlica se da despus del ao 32, cuando ya el grueso de los estudiantes se quedaba sin nada, sin dnde ir, y algunos optaron por la Catlica, otros por las universidades de provincias, los que tenan dinero se fueron a Arequipa, Trujillo o Cusco. Los que habamos intervenido en la Reforma del ao 31 decidimos no entrar, no trasladarnos a ninguna universidad por el momento, nos quedamos sin entrar a la universidad. El ao 1933 asesinaron a Snchez Cerro y en el 34 ya gobernaba Oscar R. Benavides. Con Benavides en el poder, la represin intelectual y cultural se amengu en algo, a pesar de que siempre hubo una enorme restriccin para la actividad intelectual, durante todo ese decenio. EL DR. GRAPHOS EN SAN MARCOS El grupo de jvenes intelectuales que habamos ingresado a la universidad el ao 27, habamos pasado por el examen de ingreso con mucho xito, porque de alguna manera estbamos bien formados y tenamos lecturas, de manera que algunos que tenan vocacin por las Letras y no tenan mucha brillantez en cuanto se refiere a las Ciencias, podan ingresar a la universidad porque cada uno reciba distinto puntaje, y entonces poda un alumno distinguido en cualquier especialidad que fuera pasar fcilmente el examen de ingreso. Nosotros encontramos una universidad que estaba prcticamente en crisis, haba profesores muy eficientes as como otros de un nivel muy inferior, haban otros que slo venan por temporadas y despus pedan licencia. Un grupo de profesores que tenan dinero ejercan la ctedra slo por prestigio de orden intelectual, esos profesores que estaban unos cuantos meses y despus pedan licencia porque optaban por pasar el invierno en Europa, el caso tpico era el del Dr. Luis Mir Quesada, profesor que enseaba Ciencias de la Educacin, quien tena un profesor auxiliar, entonces el Sr. Mir Quesada dictaba en el mes de Abril hasta Mayo o Junio y despus peda licencia y se iba a disfrutar el resto del ao a Europa, y cuando all empezaba el invierno entonces regresaba en la poca de las vacaciones veraniegas l tena un profesor auxiliar que era el Dr. Ponce Rodrguez, una buena persona, bajito, gordito, que tena un colegio de secundaria y que enseaba de manera irregular. Era un curso obligatorio, entonces este profesor comprendi que haba llegado una generacin distinta,
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de gente que tena criterio, que tena cultura y decidi captarnos a efectos de que no molestsemos o para que no furamos a pedir su reemplazo o a protestarle algo, y me acuerdo que yo fui uno de los captados, en realidad le preparaba las clases, es decir le escriba las copias que l distribua despus a los alumnos, hablaba cualquier cosa y distribua despus esas copias entre todos los alumnos, y me pagaba, no era la cantidad que quera, pero eso me serva de mucho para mi economa que era muy limitada. Mi padre en esa poca haba muerto y yo viva con mi madre y con mi hermana, y se viva con limitaciones econmicas, cualquier cosa era de ayuda, esa era una de las tantas entradas que tuve durante la poca de estudiante. Despus escriba una pgina de consultas grafolgicas en una revista que se llamaba la Revista Semanal, esa publicacin convocaba a sus lectores para que el graflogo les diera un diagnstico de su carcter o de sus habilidades a travs de su letra. El redactor de esa pgina era yo, entonces comenzaron a lloverme los pedidos y la exigencia era que escribieran con letra normal y no impostada una comunicacin cualquiera para que el graflogo la analizara. Yo haca unos anlisis generalmente certeros, me haba preparado para cualquier eventualidad, yo tena un texto en francs y otro en alemn sobre grafologa, de ah me guiaba para mis anlisis. Conocer lenguas extranjeras es muy importante porque abre posibilidades increbles e insospechadas. Con esos textos de ayuda y de algn otro texto en espaol que tena me especialic en cuestiones de la grafologa y en sus caractersticas. Con esos pocos elementos me arm de audacia y comenc pues a analizar los caracteres de los lectores que me escriban a la revista, yo publicaba una pgina de los resultados de los anlisis que haba hecho y llegu a tener una clientela formidable, estaba limitado porque no me daban sino una pgina o pgina y media, porque no me daban ms espacio. Los dueos estaban muy contentos conmigo y me pagaban veinte soles a la semana, que era muy buena plata y que me serva para los gastos menudos, para pagar el pasaje, para tomar el lonche o para comprar un cigarrillo. Ya no tena que pedirle nada a mi madre y, de otro lado, Ponce Rodrguez tambin me pagaba por el curso, l me pagaba por mes cuarenta o cincuenta soles. Yo firmaba con el seudnimo de Dr. Graphos, entonces llegu a tener cierto prestigio, incluso esto cay en el crculo de la Universidad, no solamente de mis compaeros sino en el crculo de los profesores, me acuerdo que el doctor Ral Porras coment esto con sus amigos que se reunan o trabajaban con l, decidieron ponerme a prueba, no me dijeron nada por supuesto, ellos mandaron sus pginas escritas para que yo las analizace; crean que yo era un impostor, afortunadamente sal bien de la prueba y se dieron cuenta de que haba acertado. Yo estuve escribiendo aquella pgina ms o menos dos aos, entre 1929 y 1930. Esto lo haba hecho aos antes, muchos aos antes, Luis Alayza Paz Soldn, y lo haba hecho en una revista que sala en Lima, lo hizo un tiempo y despus ya haba visto que tambin lo hacan ciertas revistas argentinas como una que se llamaba El Hogar, pero yo consideraba que esto no era pues una labor propiamente intelectual, no era una labor que estaba de acuerdo con mi verdadera vocacin. Luego vino la revolucin universitaria el ao 31, y en cierta manera la publicacin tambin cay porque era semi Leguista y con la cada de Legua fueron decayendo muchas cosas. Yo acuda los sbados a recibir mis veinte soles que me pagaban y en esa oportunidad coincid con la que luego sera mi esposa, ella haca una pgina de modas, ah comenzaron los amores con Cota, Cota Carvallo la madre de mis hijos. Para ella tambin eso de las modas no le significaba sino una cosa eventual, no estaba acorde con su psicologa, ella quera otra cosa, voluntariamente nos separamos de esa actividad. LA REFORMA UNIVERSITARIA 1930 y 1931 fueron aos de mucha actividad en la Universidad porque nosotros fuimos delegados de la Facultad de Letras ante el Consejo Universitario. Nuestro candidato al rectorado fue Jos Antonio Encinas quien finalmente sustituy al eterno rector Manzanilla, que gozaba del apoyo del Gobierno. Manzanilla enseaba Economa Poltica. El ao 31 vino la reforma universitaria, con las consabidas consecuencias. Como consecuencia de los cambios que hubo, tomamos la Casona, nos encerramos en la Casona y comenzamos a hacer propaganda desde la ventana del rectorado, las que daban frente al Parque Universitario, hacamos propaganda, pasbamos msica, discursos alusivos a la huelga universitaria y nos mantenamos ah, aparentemente nosotros estbamos en actitud de morir de hambre. Sin embargo, ingeniamos un mtodo para satisfacer nuestras necesidades elementales y poder salir clandestinamente por las casas vecinas que dan a la calle Cotabambas, tenamos como aliados a un zapatero y a un sastre quienes estaban de acuerdo con nuestra actitud y, adems, eran sindicalistas y
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admiradores nuestros. Ellos nos permitan descolgarnos por su corral, por su corralito y as salamos a la calle tranquilamente como si estuviramos paseando. En esa famosa toma de la Casona actuaron como dirigentes principales: Toms Escajadillo Trint, estudiante del ltimo ao de Medicina, el arequipeo Jorge Nez Valdivia que estudiaba Derecho y estaba muy vinculado a las Ciencias Sociales, tambin actuaba Mario Samam por la Facultad de Ciencias, haba representantes de casi todas las Facultades de la Universidad. Era un grupo importante de gente culta y con inquietud. Este movimiento forz al gobierno, gracias a nuestra toma de la Universidad, a que nombraran una comisin evaluadora de la Universidad a fin de que redactaran nuevos estatutos universitarios, entonces se redact un nuevo estatuto universitario y luego se convoc a elecciones de rector y en las elecciones del rectorado por supuesto que sali Jos Antonio Encinas como rector de San Marcos. Encinas inici una reforma muy interesante porque fue el precursor del Colegio Universitario, l cre el Colegio Universitario para preparar a los alumnos antes del examen de ingreso o en vez del examen de ingreso, pero dando una preparacin adecuada, salvando los vacos, los errores, las desviaciones que tenan los planes de estudio de primaria y secundaria. Para este proyecto se nombr profesores del Colegio Universitario a los alumnos distinguidos de la Universidad. De la Facultad de Letras salieron por ejemplo profesores de Literatura y de Historia. El Director del Colegio Universitario fue Ral Porras. Ral Porras nos diriga, nos encauzaba, discutamos con l las lneas generales de lo que se iba a dictar en cada especialidad y luego tambin l daba unas clases magistrales cada 15 das, sus clases magistrales eran una delicia, eran realmente extraordinarias. La idea era que el Colegio Universitario reemplace al examen de admisin, iba hacia eso, pero la clausura termin desgraciadamente con todo ese proyecto. Los antiguos profesores de la Universidad estaban acostumbrados a la rutina de sus clases programadas. La Reforma Universitaria significaba la modificacin del sistema de enseanza a cargo de profesores a tiempo completo tal como lo estableca el estatuto del ao 31, pero desgraciadamente se frustr esa posibilidad. Frente a la Reforma Universitaria hubo resistencia por parte de muchos profesores de antao, sin embargo, tenamos jvenes profesores que miraban todo este fenmeno con simpata como Porras, como Basadre, que era gente nueva y quienes haban ingresado a la Universidad en calidad de docentes el ao 1928. Entonces se nombr en la Universidad a un administrador que funga de rector y que tena plenos poderes. El administrador result ser el seor Rospigliosi Vigil dueo de un famoso castillo con nfulas medievales construido en Santa Beatriz, donde aos despus muri. Rospigliosi Vigil era un tipo curioso y original, un buen da convoc a sus amigos para decirles que ese da iba a morir, y efectivamente reuni a todos sus amigos a las 12 del da, tomaron una copa de champagne, los despidi dicindoles que ese da se mora, se ech a su cama y se muri. Qu manera tan elegante de morirse! Ese fue el administrador de la Universidad quien quiso reformarla desde el punto de vista fsico, de ah datan unas rejas que haban en la Universidad, las rejas que dividan el patio principal, haban otras que no permitan el paso al patio de Derecho o al patio de Letras. Otras rejas impedan el paso del patio de Derecho al patio de Ciencias, porque segn el criterio del administrador era una forma de dividir al estudiantado, evitar que se formaran reuniones conjuntas y por medio de rejas iba a resolver el problema de la Reforma Universitaria, ese era el criterio de Rospigliosi Vigil y enrej toda la Universidad. Junt a l actu el temido profesor de Matemtica Humberto Solari, quien result ser el secretario del administrador. AREQUIPA De los que haban estado antes, muy pocos regresaron porque mucha gente desert, buscaron medios de vida distintos, otros se pasaron a la Catlica y otros como yo, despus de tres aos de no hacer nada, resolvimos irnos a Arequipa aprovechando que Arequipa hizo causa comn con los estudiantes reformistas. La Universidad de Arequipa nos permiti matricularnos y nosotros por nuestra cuenta deberamos estudiar e ir a dar examen optativamente en diciembre o en marzo, y efectivamente as sucedi. Muchos fuimos a Arequipa, me acuerdo que fue en 1935, yo fui en el mes de marzo, otros haban podido viajar antes, en diciembre. Yo tena que dictar clases en un colegio de secundaria por eso no pude ir en diciembre. En la Universidad de Arequipa di los cursos de Derecho que me correspondan, ya yo haba terminado Letras, yo me doctor en Literatura el ao 32, en vsperas de la clausura, en San Marcos. Con este ttulo pude manejarme como profesor de secundaria. Recin el ao 35 fui a Arequipa a estudiar los aos de Derecho que me faltaban, me faltaban el cuarto y el quinto ao de
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Derecho, el cuarto ao de derecho lo di en Arequipa y el quinto ao de derecho lo di el ao siguiente pero ya en el Cusco porque tambin haban clausurado la Universidad de Arequipa, de modo que me vi obligado a ir al Cusco, eso me permiti conocer tres Universidades. Yo me acuerdo haber dado en Arequipa 17 exmenes en el mes de marzo y en slo quince das. Este sistema consista en clases no presenciales, slo se iba a dar exmenes, lo mismo hice en la Universidad San Antonio de Abad, del Cusco. De manera que vine a Lima con mis certificados y tena cursos dems ya para poder graduarme de abogado. En Arequipa conoc al ilustre Francisco Mostajo, un gran profesor de Derecho Peruano, que nos recibi con mucho aprecio y con mucho cario. Afortunadamente, nosotros habamos ledo los textos bsicos de Historia del Per, lecturas bsicas para el estudio del Derecho Peruano. En el momento de la evaluacin dimos un examen esplndido porque ya conocamos la materia desde otro punto de vista, adems tenamos cierta prctica docente y don de exposicin. El doctor Francisco Mostajo nos pona de ejemplo ante los otros alumnos que estaban ah. Francisco Gmez de la Torre era el rector de la Universidad San Agustn de Arequipa , famoso profesor de Derecho Romano, por lo cual era temible, porque ah todo el mundo caa, era una cosa tremenda, por el hecho de no tener conocimientos de Historia Universal, de Historia de Roma, que es previa al Derecho Romano. Nosotros tenamos cultura general bsica para poder entrar al curso especializado. Me acuerdo que nos presentamos teniendo noticias que el doctor Francisco Gmez de la Torre era un profesor severo y que con ste bamos a fracasar. Martn Adn, Jos Fernndez Stoll, que aos despus fue ministro de Prado, el chiclayano Silva Salgado y yo nos presentamos, bamos con una carta de presentacin de Jos Guillermo Legua, quien haba sido Secretario General de Encinas, dirigida al rector de la Universidad de Arequipa a quien l conoca mucho porque Francisco Gmez de la Torre haba sido compaero de Universidad de su padre, Don Germn Legua y Martnez que fue el candidato opositor a Legua en la reeleccin del ao 1923. Con esa carta nos presentamos al da siguiente de llegados, solicitamos audiencia para hablar con el rector y entregarle la carta. Efectivamente, el Dr. Gmez de la Torre nos recibi y nos trat muy bien, y nos dijo cundo queramos dar examen. Generalmente los alumnos en Arequipa siempre optaban por dejar el curso de Gmez de la Torre al final y esto parece que no le gustaba. Era el catedrtico ms temido, por eso nosotros hicimos un golpe de estado, un golpe de efecto psicolgico y le dijimos que queramos inaugurar nuestra actividad en la Universidad de Arequipa pidindole que sea nuestro primer examinador. Nos prest de inmediato un libro donde estaba muy resumido todo el Derecho Romano y nos dio eso para que lo estudiramos en un da. Lo que no saba el doctor Gmez de la Torre era que nosotros ya habamos preparado en Lima este curso, sabiendo de su prestigio. Nos habamos preparado muy bien y al da subsiguiente, a las 8 de la maana, nos presentamos al examen. Nos hizo preguntas nada fciles a las cuales respondimos con solvencia. A todos nos puso 20, no porque quisiera favorecernos especialmente, sino porque nos hizo preguntas de carcter general, en que demostramos nuestra cultura, respondimos de corrido y en una forma adecuada y correcta. Todo aquello fue un suceso en la Universidad y en toda la ciudad, prcticamente entr el comentario en los crculos universitarios porque nos ponan como unos hroes, porque ya despus del examen salimos a la Plaza de Armas a conocer la ciudad, a dar una vuelta por ah, y nos encontramos con gente conocida que nos abrazaban, que ya saban de nuestras notas aprobatorias, ya se haba corrido la voz ya que el Dr. Gmez de la Torre nunca en su vida haba puesto 20 a nadie. ramos como los hroes, como los exploradores del espacio, una cosa as, eso fue un golpe de efecto muy importante porque nos permiti afianzarnos en los dems cursos gracias a que tenamos cultura general y eso nos permita desplazarnos en forma inteligente. MARTN ADN Martn Adn fue un alumno modelo del Colegio Alemn, era tan modelo que los profesores alemanes le decan que era el cura del grupo, era el ms tranquilo, el ms atento, el ms fino, el ms educado, el ms delicado, estudibamos normalmente hasta que culminamos la secundaria con cierto prestigio literario. Empezamos a colaborar en El Mercurio Peruano donde salieron publicadas nuestras primeras colaboraciones, sobre todo notas bibliogrficas. Despus vinieron nuestras colaboraciones en la revista Amauta lo que gener cierto ambiente favorable para nosotros en tanto nueva generacin. Todo se desenvolvi normalmente entre los aos 27, 28, 29 y 30 en que nosotros hicimos cuatro aos de Letras en San Marcos. Parece que hubo una especie de frustracin en los estudios a raz de la clausura de la
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Universidad el ao 32, de la cual no fue ajeno Martn Adn. Doa Tarcila, severa y rgida ta de Martn Adn, quien diriga la batuta del hogar, consigui que su sobrino fuera nombrado amanuense de la Asesora Jurdica del Banco Agrario. Eso le permiti a l poder viajar a Arequipa antes que otros, como yo, que no pudieron hacerlo por razones econmicas; l viaj un ao antes y se instal a efectos de trabajar. En Arequipa, Martn Adn se sinti solo, un poco fuera del ambiente familiar, cosa que lo afect anmicamente. Desde entonces comenz a frecuentar a unos amigos arequipeos que lo llevaban a las chicheras, a beber chica y a beber otras cosas y empez ah la vida bohemia, porque en realidad no sigui ningn curso, los cursos los culmin despus en Lima un poco tardamente. Martn Adn comenz a tener xito en los crculos periodsticos e intelectuales, porque l tena un don especial, una inteligencia rara, era de una brillantez realmente impresionante, haba que ver la forma cmo manejaba bien las cosas, cmo discurra, cmo sacaba la verdad de la stira y cmo de la stira sacaba otros resultados. Saba barajar las preguntas y las respuestas, era realmente un tipo impresionante, la gente se callaba cuando l hablaba, era realmente un tipo genial, yo nunca he tenido ms clara la sensacin de genio que oyendo hablar a Martn Adn. La gente quera escucharlo y lo amenizaban, lo estimulaban con el alcohol, reciba invitaciones aqu o all, un da se encontr en una gran fiesta que hicieron los empleados del Banco Agrario en homenaje a Jos Luis Bustamante y Rivero quien era profesor de Derecho Civil en la Universidad San Agustn y tambin asesor del Banco Agrario en Arequipa. Era el ao 35 y durante la fiesta, hubo libaciones, por supuesto, entonces alguien habl, hizo un brindis por Don Jos Luis Bustamante y Rivero, futuro Presidente del Per, entonces Bustamante dijo: No, yo nunca he pensado en eso, no es mi carrera, mi vocacin por el Derecho me obliga a estar frente a la ctedra o al lado de mis discpulos o en el estudio de abogado, pero yo no tengo vocacin poltica, no tengo inclinaciones polticas, yo me he mantenido siempre fuera de la poltica. Entonces, Martn Adn hizo uso de la palabra y dijo: Don Jos Luis no sea usted cojudo. Usted ser Presidente de la Repblica dentro de diez aos. Dicho y hecho: el ao 45 empezaba el Gobierno de Bustamante y Rivero. Martn Adn, durante su larga estada de reclusin, fue rehn de Juan Meja Baca, por eso no se le poda visitar as noms. Meja Baca interfera mucho, no quera que lo viramos. l administraba los bienes que Martn Adn obtuvo de la herencia de su madre y despus sigui administrando la vida y la obra de Martn Adn con amplios poderes, de manera que l no quera interferencia de nadie... No creo que la actitud de Meja Baca fuera incorrecta porque no era mucho tampoco lo que poda obtener, no quera interferencias en su rol de administrador, era celoso en ese sentido. Cuando a Martn Adn, en los ltimos aos de su vida, tuvieron que trasladarlo al Hospital Arzobispo Loayza para que lo operaran de la vista fui a visitarlo. De ah lo trasladaron al Asilo Canevaro, all en el Rmac, ah tambin lo visit. Martn Adn me recibi libremente, no haba problema, no era cuestin de l, no era que no quera ver a nadie. Juan Meja Baca no quera que lo manipularan, hay que considerar tambin eso, porque l guardaba todas las colaboraciones y todos los manuscritos, manuscritos que despus fueron cedidos a la Biblioteca de la Universidad Catlica, donde estn, entiendo, a buen recaudo. En los ltimos aos de su vida, Martn Adn ya no hablaba mucho, haba perdido bastante de sus facultades, ya no era el mismo, me reconoci perfectamente, saba con quin hablaba, me consultaba algunas cosas, pero ya no tena el inters ni la genialidad que haba demostrado durante sus aos juveniles. LUIS ALBERTO SNCHEZ RECTOR Luis Alberto Snchez hizo una buena labor durante su papel de rector. En su primer rectorado, que comenz el ao 46, Snchez renov ciertas cosas en la Universidad, se preocup mucho de llamar a la gente que deba estar en la Universidad y no estaba, uno de ellos fui yo. Snchez me llam a sugerencia de Emilio Romero que por entonces era decano de Ciencias Econmicas y no por el decano de la Facultad de Letras, cosa sospechosamente curiosa. Yo he sido desterrado de la Universidad desde el ao 32, fecha en que se clausur San Marcos, hasta el ao 46, o sea durante catorce aos me tuvieron fuera. Tericamente, yo deb ingresar a la docencia el ao 32, pero vino todo aquello vinculado a la clausura. El ao 37, me acuerdo, el Dr. Horacio Urteaga propuso mi nombre para el ejercicio de la docencia, pero su propuesta no fue aceptada por razones varias y que a la luz de los aos las interpreto como una suerte de lucha generacional, lo cierto es que me dejaron totalmente al margen. De manera que yo estuve
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prcticamente desterrado de la Universidad como si fuera de otro pas. Fue un mrito de Snchez, repito, el hecho de llamar a gente nueva a trabajar por la Universidad, tal el caso tambin de Jos Jimnez Borja. La muerte intempestiva en un accidente areo del Dr. Luis Favio Xammar origin que yo ocupase la ctedra vacante de Literatura Universal. Cuando el ao 48, el profesor Alcides Spelucn, que era lder aprista, se alej de la vida universitaria dejando el curso de Literatura General, se me encomend su dictado. De esta manera tena ya dos ctedras y eso alz mi puntaje dentro de la Facultad de Letras. Me propuse entonces transformar los cursos y abrir otras expectativas para los estudios literarios, como por ejemplo el estudio de las traducciones literarias, el estudio de la literatura comparada, la teora literaria, esas cosas que nunca se haban dictado en San Marcos y que se dictaban en otras universidades del mundo. MIS ALUMNOS Entre los muchos alumnos que tuve recuerdo a Toms Escajadillo OConnor, a un tal Gutirrez que en paz descansa, a Rodolfo Ledgar, que fue muy buen alumno, pero que ganaba tan poco y la mujer le exiga tanto, que opt por hacerse burcrata de la International Petroleum y cuando termin la participacin de esa empresa en nuestro pas, tuvo que conseguir un puesto en una empresa de Miami en Estados Unidos y se qued finalmente por all. Vargas Llosa no fue mi alumno ya que hubo una poca en que yo ped licencia porque hice un viaje a Europa; sin embargo alternaba mucho conmigo. Yo fui uno de los gestores para que Vargas Llosa obtuviera la beca Javier Prado, que era una beca muy sustanciosa que permita vivir un ao en Espaa, con un gran estipendio e incluso con capacidad de poder ahorrar y vivir un ao ms, acaso en Francia. Esa beca fue aprovechada muy bien por Vargas Llosa, porque gracias a eso se doctor en Madrid y en seguida pas a Francia y se instal ah un tiempo. Alfredo Bryce fue alumno mo en el curso de Teora Literaria. Algunos escritores importantes de la generacin del 50 tambin han sido mis alumnos como Wshington Delgado, Carlos Eduardo Zavaleta, Juan Gonzalo Rose, Francisco Carrillo, Manuel Scorza y otros ms jvenes como Guillermo Thorndike, Antonio Cisneros y Marco Martos. EGUREN A Eguren lo conoc en Barranco. Una tarde cuando pasebamos con Martn Adn por los malecones de Barranco vimos pasar a un viejito, un hombre que pareca un viejecito, un hombre muy menudo, menudito, que caminaba y paseaba con paso ligero. Se trataba del poeta Eguren, a quien Martn Adn conoca de vista. Lo abordamos y se mostr muy contento, muy comunicativo con nosotros. Una cosa que nos agrad mucho fue el hecho de que nos trat como gente seria, gente formada y no como lo que ramos, unos muchachos, porque eso ramos. Todava estudibamos la secundaria, ramos unos muchachos casi de pantaln corto, que entonces se usaba, pero nos trat como gente importante y eso nos agrad, y termin por invitarnos a sus tertulias. l tena unas tertulias semanales, se reunan todos los domingos en su casa a tomar el t, un t que preparaban dos hermanas solteras y viejitas, con las que viva. Ellas nos atendan muy bien y l reciba a multitud de gente. Ah haban estado aos antes Gonzlez Prada y otros intelectuales como Valdelomar, Vallejo, entre otros, gente que no alcanzamos a conocer personalmente, por supuesto. De esas visitas barranquinas, Vallejo refleja seguramente sus impresiones en un par de poemas donde menciona casas solariegas de Barranco y, en otro, habla de las playas de Barranco, que de alguna manera es resultado de sus paseos por la playa. Quien s paseaba a menudo por la playa era Eguren quien tena la curiosidad de encontrar las huellas de los caracoles o coleccionar las piedrecitas del mar, cosas que le encantaba mucho hacer. Coleccionaba piedrecitas de colores raros, o caracoles tambin de extraas formas. Las playas de Barranco no eran arenadas, tampoco las de Chorrillos ni de Miraflores; eran playas de piedra y el mar chocaba contra el acantilado. La arena y el granito vinieron despus cuando se construye una especie de piln o muelle que fue formando la playa. A las tertulias que se desarrollaban en la casa de Jos Mara Eguren asista Manuel Beingolea y otros poetas y escritores de Barranco. Beingolea era un hombre muy irnico, nunca hablaba en serio, siempre estaba hablando en broma y siempre haca bromas o ingeniaba juego de palabras o chistes o cosas as. Era muy afable, ameno y de trato agradable.
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LA CASA DE MARITEGUI Un domingo Eguren nos dijo: quiero llevarlos a la casa de Maritegui, he hablado con l y dice que quiere conocerlos, cosa que nos agrad de sobre manera. Maritegui y Eguren eran espritus compatibles. A Maritegui nunca le gust imponer su ideologa ni ideologa alguna, tena el mayor respeto por lo que era cada persona intelectualmente, ni a Martn Adn ni a m nos habl nunca de socialismo, ni de grupo social, ni de filiacin alguna, nunca. Maritegui nos trat como lo que ramos: jvenes interesados en menesteres intelectuales, dedicados al cultivo de las Letras, nos daba oportunidad para que escribiramos notas bibliogrficas, sobre libros poticos, literarios o de cultura literaria general. Despus de haber intervenido como autores de notas bibliogrficas y breves reseas, nos invit a que publiquemos artculos, entonces yo publiqu por ejemplo un artculo sobre las novelas biogrficas del alemn Emil Ludwig, centrndome en la biografa que haba escrito de Napolen; fue la primera nota de una obra de Ludwig que no se haba traducido an al castellano. Despus nos pidi colaboraciones para el nmero que Amauta le dedic a Eguren, entonces yo escrib ah un captulo de lo que luego sera mi tesis para el Doctorado de Literatura. Alguna vez escrib prosa de ficcin, sobre ambientes barranquinos, de los malecones barranquinos. No segu escribiendo prosa de ficcin porque comprend que en eso no podra tener un camino muy amplio como s poda tenerlo haciendo crtica literaria, probablemente hubiera sido un escritor de tipo periodstico. Quien s tuvo talento para la creacin literaria fue, evidentemente, Martn Adn que haba escrito La casa de cartn, luego de aquello no me qued nimo para seguir en ese terreno, porque ya La casa de cartn inauguraba otra etapa de la literatura peruana. La casa de cartn abre una nueva etapa de la prosa peruana, probablemente por eso muchos la silenciaron. Martn Adn estaba dentro de la rbita del existencialismo, cosa que yo he sealado reiteradamente en diversos artculos. Quienes caan por casa de Maritegui las veces que estaban en Lima, ya que viajaban mucho, eran Xavier Abril, Csar Mir y Csar Moro; Westphalen, aunque no viva fuera del pas, tambin visitaba eventualmente la casa de Jos Carlos. LECTOR DE LA BIBLIOTECA NACIONAL Como lector de la Biblioteca Nacional tena permiso para trasponer la reja, porque haba una enorme reja a travs de cuyos barrotes le entregaban a uno los libros en la sala de lectura y despus los devolva. Yo tena un amigo que fue un gran historiador: Jos Guillermo Legua, l era muy amigo mo, casi como un padre, una cosa as. l me dijo Ah, t quieres ver cosas interesantes en la Biblioteca, para eso te tengo que dar una carta dirigida al director de la Biblioteca, y, efectivamente, escribi una carta dirigida al director de la Biblioteca que era el sordo Romero, que fue su director hasta que se quem la Biblioteca. Romero ley la carta y por favorecer a Don Guillermo Legua, quien haba sido secretario del presidente Legua en una poca, me concedi un permiso especial, de tal manera que yo pudiera traspasar la reja y hacer lo que quisiera adentro frente a las estanteras. Yo iba regularmente a la Biblioteca Nacional pues no tena nada que hacer ya que la universidad estaba cerrada y no tena dinero para viajar a Arequipa o al Cusco, donde muchos de mis compaeros fueron. Matricularme en la Universidad Catlica hubiera sido como una especie de traicin a los ideales que yo haba sostenido como reformista; pensaba que un reformista tena que sacrificarse hasta el fin, por eso no me matricul en la Catlica. Lo mismo le pas a muchos que hubieran podido hacerlo pero no lo hacan por no traicionar sus ideales. Fui un lector asiduo de la biblioteca, sobre todo de esas colecciones que no eran ledas por nadie, de colecciones ignoradas, de modo que yo no era el lector comn sino era el lector autorizado para que escogiera lo que quera leer y que pudiera sacar los libros desconocidos que tena la biblioteca central. BALANCE DE LOS AOS TREINTA Los aos 30 fueron de infertilidad cultural, no haba nada, no se publicaban suplementos literarios ni mucho menos revistas literarias, salvo El Mercurio Peruano que exista por su director don Vctor Andrs Belande y poda sacarlo por su cuenta. No haba salas de exhibicin de pinturas, sala de conciertos, no haba sociedades para reunirse porque estaban consideradas como sociedades formadas por conspiradores contra el gobierno y contra la constitucin, era una poca de oscurantismo realmente
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impresionante, es la poca de Snchez Cerro y de su sucesor Oscar R. Benavides. Ellos prcticamente clausuraron la vida cultural del pas. Por otro lado, no hubo becas ni nada que se le pareciera. Hubo, sin embargo, un espritu solitario y filantrpico, me refiero al poeta Enrique Bustamante y Ballivin, quien tena una imprenta travs de la cual ayud a mucha gente imprimindoles sus libros sin inters econmico. En aquella imprenta aparecieron los poemarios de Westphalen (Abolicin de la muerte y Las nsulas extraas), Agua de Jos Mara Arguedas, en 1935, mi libro La poesa de Eguren en 1932, entre otros ttulos que salen gracias a la generosidad de Bustamante y Ballivin. Creo que es una figura un tanto olvidada y a la que hay que rescatar tanto como poeta como por promotor cultural. Yo creo que por todas estas circunstancias Pablo Macera nos bautiz como la generacin clausurada. El gobierno de Snchez Cerro estaba pues declaradamente apoyado por el diario El Comercio, cuyo director Luis Mir Quesada fue nombrado Jefe del Gabinete y Ministro de Relaciones Exteriores. Me acuerdo de aquella maana en que Mir Quesada se constituy en Torre Tagle para hacerse cargo de Relaciones Exteriores y lo primero que hizo fue pedir la lista de los funcionarios y empleados del Ministerio, yo por entonces era amanuense y de un plumazo fui sacado del puesto, as como otros tantos empleados. Mir Quesada tena sus razones para botarnos, cuando yo llegu lo haba botado a l de la Universidad, porque cuando yo fui nombrado delegado estudiantil, lo primero que hicimos fue presentar una mocin para que se le declarara cesante como catedrtico de Historia de la Educacin, mocin que fue aprobada y ejecutada. Don Luis Mir Quesada nunca pens que lo sacaran de la Facultad de Letras, porque el seor Mir Quesada tena la ctedra como una prebenda, porque l ni siquiera iba a la Facultad sino por interpsitas personas daba rdenes. Por supuesto que haban otros profesores que hacan algo similar. Despus de la muerte de Snchez Cerro hubo prcticamente un golpe de Benavides, porque Snchez Cerro fue llevado agnico al hospital Italiano que estaba muy cerca del sitio donde se haba producido el atentado y estaba pues agonizando y Benavides se constituy en el Palacio de Gobierno en su condicin de comandante general del ejrcito y desde all orden que se reuniera el Congreso para que lo eligieran nuevo presidente del Per. De tal manera que los aos 30, en sntesis, fueron funestos para el pas y, en particular, para la vida cultural peruana. PANORAMA ACTUAL DE LA POESA PERUANA Mi libro Panorama actual de la poesa peruana sali con fecha adelanta porque como lo imprimimos a fines de 1937, le suger al editor que aparezca con la fecha del ao siguiente. El editor era un joven apellidado Camacho que tena una imprenta chica, tipo tarjetera, pero un poquito ms grande y tena muy bonitos tipos de letra que no s de dnde los haba conseguido. Un buen da le dije que porqu no hacamos un libro; l acept mi propuesta a cambio de que yo consiga el papel. Fui entonces donde mi amigo Giusti, un alemn que yo conoca hace tiempo, y le dije que necesitaba tantas resmas de papel, de ese papel bonito que tiene usted y ms o menos barato. Giusti termin por drmelo al crdito. Luego molest a mi amigo, el pintor, Jos Sabogal, quien hizo la caligrafa de la cartula. De manera que ese libro tan famoso naci de manera casi artesanal y mgica. Camacho qued asombrado y tan contento que comenz a hacer otros libros, de all vio la posibilidad de seguir trabajando en la edicin de libros, tan as que public un libro del poeta Manuel Moreno Jimeno y varias otras cositas en su pequea imprenta que estaba en el jirn Azngaro, a media cuadra del Parque Universitario. ALMA MATER UNMSM. Fondo Editorial ISSN versin electrnica 1609-9036 http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibVirtual/Publicaciones/Alma_Mater/1999_n16/7_entrevista.htm

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Paseos en Londres Flora Tristn

Estudio Preliminar de Estuardo Nez
No es mucho lo que queda por investigar respecto de los pormenores biogrficos de Flora Tristn (1803-1844), despus de la seria investigacin realizada por Jules L. Puech (La vie et l'oeuvre de Flora Tristn, Pars, 1925); por Jorge Basadre (en el prlogo de la primera edicin castellana completa de Peregrinaciones de una paria, en versin de Emilia Romero); por Marcos Falcn Briceo (Teresa, la confidente de Bolvar, Caracas, Imp. Nacional, 1955); por Luis Alberto Snchez que ha basado su biografa novelada (Una mujer sola contra el mundo, Buenos Aires, A.L.A. Club del Libro, 1942) en los dos primeros y por los apuntes y documentos aportados por Luis Alayza y Paz Soldn. Pero queda por esclarecer todava un aspecto de inters, sus estadas en Inglaterra y el libro que recoge sus impresiones de ese pas (Promenades dans Londres) aparecido por primera vez en 1840 y que mereci hasta 4 ediciones parisinas, que registra la bibliografa que acompaa esta primera edicin castellana . Flora Tristn (1803-1844), abuela de Paul Gauguin, hija de peruano (Mariano Tristn) y francesa (Teresa Laisney) y precursora del socialismo en Europa y adelantada en pocos aos a la prdica de Marx y Engels, muestra en su haber dos libros capitales de viaje escritos en francs. El uno, Prgrinations d'une parie (Pars, A. Bertrand, 1838, 2 vols.), recoge vivencias de un viaje al Per que traducen una imagen peruana muy personal, cida aunque penetrante, dirigida a los europeos para advertirlos y a los propios connacionales para sacudirlos [VI]
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del conformismo, de la apata y de las costumbres retrgradas e hipcritas. Es el viaje al Nuevo Mundo, aunque en l no encuentre asidero la leyenda dorada. Pero tambin Flora Tristn escribi otro libro al que traslada su imagen de un sector europeo en donde radica la injusticia social y una hipocresa mayor, o sea la Inglaterra de la primera mitad del XIX. El libro se titula Promenades dans Londres (Pars, H.L. Delloye, 1840, segunda y tercera ediciones Pars, Raymond Bocquet, 1842, y cuarta edicin, Pars, 1846). Flora Tristn es el primer viajero peruano con espritu crtico. Nacida en Francia, hizo su vida en ese pas, bregando por mejorar la suerte de los desheredados. Como mujer de lucha, se adelanta en sus formulaciones sociales a las ideas marxistas y prepara sin tregua, con una organizacin que fund en Burdeos, la Unin obrera, el advenimiento de la primera revolucin de los proletarios, la de 1848. El relato de su viaje al Per, titulado Peregrinaciones de una paria inicia en su bibliografa la serie de sus viajes. No corresponde ahora que examinemos este libro sobre el cual va siendo numerosa la bibliografa exegtica y literaria. Pero s debemos detenernos en la otra obra de la misma ndole que escribi ya en las postrimeras de su corta e intensa vida: Promenades dans Londres y que ofrecemos por primera vez en versin castellana. Paseos en Londres no circul en Amrica ni menos en el Per no obstante sus cuatro ediciones. Contiene una imagen del mundo europeo escrito por un alma inquieta, apostlicamente entregada a la obra de redencin de los desvalidos. El libro se difunde sobre todo en Francia y es a la vez que relato de viaje, testimonio crtico de una sociedad europea que nunca antes recibi una admonicin y censura semejantes por parte de un escritor latinoamericano. Complementariamente, otras obras suyas (como la L'union ouvrire, Paris, 1843, obra de propaganda y ataque social, y [VII] Mephis, ou le proltaire, novela de impacto sobre las masas explotadas) han enfocado tambin la crtica de la organizacin social francesa, pero en ninguna se aguza tanto el sentido crtico social y la denuncia como en Paseos en Londres. Esta escritora romntica -a la cual no se hace figurar en las historias literarias peruanas o latinoamericanas ni por su novela ni por sus libros de impresiones de viaje- ofreci una versin distinta del mundo europeo. Los romnticos conocidos y transitados slo dieron la versin de la vida oficial, del acontecer banal, de las figuras cumbres o de lo pintoresco y anecdtico. Pero Flora Tristn romntica templada en la lucha social ofreci el anverso de esa imagen: la vida del pueblo pobre, las condiciones lamentables del trabajador, la explotacin social, la prostitucin, el inhumano trato de la mujer y el nio, la indiferencia de los poderosos frente a las condiciones de injusticia. Era un libro de protesta social nada usual en una sociedad de poderosos y conformistas de un lado, y de humillados y ofendidos de otro, ni frecuente en poca tan temprana como la Francia de la Restauracin, la Inglaterra victoriana o la Alemania pre-bismarckiana. El ttulo del libro -Paseos en Londres- parece inspirado en otro libro de gran resonancia en esa poca, nada menos que las impresiones de viaje de Stendhal (Henri Beyle), publicado en Pars (1829), bajo el ttulo Promenades dans Rome (Paseos en Roma), libro de exaltacin romntica de antigedades pero penetrado de inquietud por la suerte de la sociedad coetnea de principios del ochocientos. Pudo tomar Flora Tristn de ese libro, tan en boga en su poca, el ttulo y parte de su orientacin crtica aunque agreg al suyo sobre Londres, una crtica social ms acentuada. Lo habra ledo Flora Tristn en sus inquietos aos juveniles y admirado en la prosa stendhaliana su concisin y exactitud, su ausencia de retrica en medio de un romanticismo ardiente y oratorio que Stendhal combati con el anecdtico [VIII] hbito de leer diariamente, antes de trabajar sus novelas, unas pginas o un puado de artculos del Cdigo Civil. En la prosa de Flora Tristn hay tambin la misma preocupacin por decir lo preciso; por no empenachar la expresin, por expresar la versin monda de la realidad, por no desviarse de las ideas matrices ni perderse en vericuetos de retrica ni recoger palabras de relleno. Pero Flora a pesar de ello, no perdi del todo el tono enftico ni la predileccin por las frases admirativas o de rechazo, expresivas de su exaltado sentimiento social pero de prosapia un tanto dramtica y declamatoria. El libro de Flora Tristn fue el resultado de sus experiencias vividas en la Inglaterra de su poca, en diversas fechas: en 1826, cuando la aprecia prspera sin importarle los problemas internos; en 1831, cuando empieza a ser poseda por la inquietud social; en 1834, cuando ya capta el descontento de la clase media y tambin la presin de la clase obrera; en 1839, cuando en Londres, encuentra una miseria profunda y lacerante en el pueblo y el surgir de una extrema irritacin y el descontento general. Este espectculo la decide a escribir para ofrecer al pblico un libro que no tiene la pretensin de pintar todas las miserias del pueblo ingls sino slo la de bosquejar las pocas cosas que ha visto en ese pas y hacer conocer las impresiones que obtuvo. Era un libro franco, sin tapujos y lleno de indignacin y de protesta, con el cual esperaba llamar la atencin de aquellos que quieran realmente servir la causa del pueblo ingls.
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La autora no quiere dejarse deslumbrar por las apariencias ni seducir por las brillantes decoraciones de la escena inglesa, y pretende ingresar en la vida de los pobres y desheredados a fin de sealar y condenar los vicios de la sociedad inglesa. Una escritora francesa, Hortense Allart, escriba a Saint-Beuve, a propsito de Promenades dans Londres: Es un libro de piedad y de indignacin en favor del pueblo ingls. [IX] Segn advierte Flora Tristn en el prlogo, la obra suya sobre la sociedad britnica es fruto de una larga meditacin a raz de visitas realizadas a Inglaterra desde los aos de 1826 y 1831, en que actu como institutriz o dama de compaa de una familia inglesa -con la cual realiz tambin un corto viaje a Suiza e Italia- y luego otra en 1834 (al regreso de su viaje al Per que dur 14 meses) y finalmente la ltima de 1839, tal vez la ms fructfera dada su madurez ideolgica y su ms afinado sentido crtico-social que para esa fecha se haba hecho ms pugnaz y agudo. En conjunto hubo de totalizar una estada de ms de diez aos en Gran Bretaa. Su experiencia inglesa -comenzada a los 23 aos- llena los mejores aos de su vida y culmina a los 37 aos cuando en plena madurez publica finalmente el libro Paseos en Londres. Si bien es cierto que la mayor parte del tiempo vivi en Londres, tambin es verdad que visit los centros industriales de Birmingham y Manchester, Glasgow y Sheffield y adems algunos centros mineros. Gradualmente haba ido advirtiendo el deterioro de las condiciones sociales del pueblo en general y de los trabajadores en particular y en la ltima estada pudo ya advertir los sntomas de una miseria profunda y una situacin de desesperanza y descontento muy generalizada. Por lo tanto, este libro es ms que un simple relato de viaje, un testimonio crtico, una suerte de reportajeinforme sobre las condiciones sociales prevalecientes en ese pas europeo. Constituye una muestra de periodismo crtico que se aparta del simple relato de acontecimientos ensayado en 1845 y 1848-49 por otro peruano don Juan Bustamante y que se aleja tambin de la crnica amena y erudita ensayada por Juan de Arona alrededor de los aos 60. Pero est ms cerca de otros testimonios peruanos sobre Europa en el siglo XX, como los de Francisco Garca Caldern -equilibrado expositor de la poltica- y Jos Carlos Maritegui quien enfoc el fenmeno [X] social europeo desde una perspectiva de clara posicin ideolgica de izquierda. En todo caso, el libro de Flora Tristn constituye -desde su mirador social de lucha y denuncia- el primer estudio social de la realidad europea intentado por un escritor latinoamericano. Es en los grandes centros de la era industrial capitalista donde suelen ponerse en evidencia las lacras sociales, los desajustes sociales y la alienacin del individuo. Ello es an ms evidente en las grandes ciudades, que podran ser calificadas las metrpolis del vicio, de la explotacin, del vilipendio de la condicin humana. No es fenmeno, sin embargo, restringido a nuestra poca. Se adverta tambin en siglos anteriores, tal vez con menos atenuantes que hoy, cuando ya las medidas de previsin y asistencia social han paliado un tanto, en algunos aspectos, la injusticia y la expoliacin del hombre por el hombre. No deben descartarse, sin embargo, algunas exageraciones que en el libro son notorias y dictadas sin duda no por una apreciacin de la realidad objetiva, sino por el apasionado impulso crtico o el propsito de impactar al pblico a quien iba dirigido. De otro lado, sus comparaciones con la realidad francesa, que ella pondera para condenar la britnica, no concuerdan del todo con su posicin crtica ideolgica. Si bien es cierto que el cuadro de la situacin social inglesa se acentuaba en sus aspectos negativos en razn de las condiciones impuestas por la educacin puritana, por la hipocresa imperante en las altas clases sociales, por las exigencias de un industrialismo ms desarrollado y el impulso del imperialismo ingls bastante desenvuelto, no es menos evidente que esas condiciones sociales no diferan mucho, en el fondo, de las que imperaban en Francia, como la propia Flora se encarg de esclarecer en un libro posterior de denuncia poltica de la realidad social francesa que fue La Unin Obrera (1843). [XI] Al precisar en su libro los rasgos negativos de la urbe capitalista, al trazar el retrato de Londres, la horrible Flora Tristn se hace eco del rechazo francs contra las manifestaciones de la prepotencia del imperialismo britnico gravitante sobre el resto de Europa y del mundo. No habra dejado de advertir el mismo fenmeno de infiltracin en su viaje por Amrica Latina, durante su estada de ms de un ao en Chile y el Per, en donde ese imperialismo empezaba a tender sus redes. Su aguda perspicacia de mujer con sentido crtico y emocin social, le haban permitido detectar el afn expansivo de una poltica de penetracin internacional. Inglaterra extenda entonces sus tentculos para invadir los campos inocentes de aquellas excolonias de Espaa, cuyo comercio, minera y crdito empezaban a ser copados por los agentes ingleses que conducan de tal suerte el sistema de dominio capitalista imperante en las islas britnicas a otros mbitos extranjeros, desplazando al comercio francs. Desde 1838 y especialmente en este libro de 1840, Flora vislumbraba el desarroll amenazante para Francia del bonapartismo. Se adelantaba a su poca al formular el juicio adverso a Napolen, antagonista de la libertad, tirano y dspota. Su sensibilidad social no se dejaba engaar por el espejismo de los grandes triunfos guerreros cuyo alto costo contrastaban con la miseria y los tremendos sufrimientos de los pobres. Lo haba sostenido as en su ensayo Lettres de Bolvar (publicado en Le voleur de Paris, 31 de julio de 1838) en que trata de descartar cualquier influencia bonapartista en el Libertador. Insiste en su tesis al tratar de los partidarios de tal tendencia
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refugiados en Londres. De Napolen no queda -dir Flora- sino las huellas profundas de la opresin. Al dar a conocer sus opiniones, prev con desazn, con diez aos de anticipacin, la posibilidad del advenimiento del prncipe Luis Napolen, que entonces disfrutaba regiamente en su retiro de Londres, en espera del momento poltico favorable. [XII] Flora no fue ajena a la apreciacin del arte y la literatura. Desde sus aos juveniles haba disfrutado del contacto con el arte y los artistas. Ella misma lo haba cultivado, y en su casa de la rue du Bac haba recibido a figuras destacadas del ambiente intelectual de Pars. Ello explica su relacin con Saint-Beuve, Jorge Sand, Eugenie Su, Hortense Allart, Chateaubriand, Branger, para no mencionar sino a los cultivadores de la literatura y con exclusin de los hombres de estudio como Jules Janin y Joseph Proudhon. Cultiv el relato de viaje, el costumbrismo y la novela y practicaba el dibujo. Por eso sus observaciones sobre la vida teatral londinense, lo mismo que sus pginas acerca de las causas que entrababan el desarrollo del arte en Inglaterra tienen consistencia e inters. Sus apreciaciones sobre la distorsin del arte dramtico londinense, al mezclarse las piezas serias con mojigangas y nmeros circenses de baja calidad, son certeras. La crtica de la falta de originalidad de las piezas que suelen representarse en ese momento, es precisa y oportuna tanto ms que, como lo demuestra, se tiende a la imitacin de modelos franceses, poniendo de lado a los grandes clsicos ingleses. Surgi Flora Tristn dentro de los medios intelectuales franceses, entre 1830 y 1840, en pleno auge de la corriente del socialismo utpico y haba asimilado ostensiblemente las modalidades de tal ideologa. Su pluma est pronta, en sus libros Paseos en Londres, La Unin Obrera y en el pstumo La Emancipacin de la mujer, para recoger constantes citas de los fautores de aquella corriente, los franceses Claudio Enrique de Saint-Simon (m. 1825) y Carlos Fourier (m. 1837) y el ingls Robert Owen (1771-1858). A los dos primeros no los lleg a conocer personalmente aunque asimil sus legados, admir su obra y los estudi a travs de sus peridicos y de sus discpulos, como Vctor Considerant, que lo fue de Fourier. La cruda visin de la sociedad inglesa que nos ofrece Flora corresponde asimismo a la primera [XIII] mitad del siglo XIX, a los aos anteriores a la revolucin de 1848, en que haban prosperado como una idlica esperanza esas expresiones del Socialismo moral que propugnaban aquellos autores. Todava no haba adquirido coherencia la ideologa revolucionaria ni la dialctica rigurosa que conciben aos despus Marx y Engels. El auge del reformismo utpico puede situarse alrededor del ao 1830, en que se produce un cambio en la historia francesa que hace cifrar esperanzas pronto desvanecidas. Entonces aparecen muchos autores menores en la historia de la economa y de la Sociedad (Cabet, J. B. Say, entre otros, etc. hasta Proudhon que escribe en 1840, La Propiedad, con su impactante tesis de que la propiedad es un robo) de que tambin se nutre Flora. Aunque no agot esa extensa bibliografa inglesa y francesa, se anotan en Paseos en Londres sus citas de Hobson, Mantoux, Villerme, Morton Eden, etc. reveladoras de su capacidad asimilativa y de sus inquietudes en torno al fenmeno social. A Robert Owen, lo conoci Flora en Pars, en 1837, y en Paseos en Londres relata tambin la visita que le hace en su establecimiento de Londres, y en ese libro son frecuentes las citas de los escritos de Owen, al igual que de los de Fourier y SaintSimon. Debi haber al respecto algn comentario maligno en orden a la falta de originalidad de sus ideas, cuando Flora se ve precisada en su libro a formular la aclaracin siguiente: A fin de evitar toda falsa interpretacin declaro que no soy ni saint-simoniana ni fourierista ni oweniana (p. 314). No sigui en especial ningn sistema de ideas de esos tres autores pero era la suma de todos ellos y de muchos ms que Flora ley con ms pasin que rigor. En 1844, cuando Flora expiraba en Burdeos, Karl Marx (1818-1883) conceba en Pars los primeros esbozos de su teora del materialismo histrico y tiene lugar all mismo, tambin en esa fecha, el encuentro con Federico Engels que habra de ser estimulante para la afirmacin crtica y dialctica de Marx. Tres aos ms tarde, en 1847, ambos redactarn el Manifiesto Comunista que orientara la accin de las masas durante la revolucin de 1848. [XIV] Slo a partir de esa fecha, se empear Marx en los estudios econmico sociales que desembocan en sus libros fundamentales: Crtica de la Economa y El Capital, escritos trabajosamente entre 1849 y 1883, ao de su muerte en Londres. Federico Engels (1820-1895) vivi en la dcada de los aos 40 entre Manchester y Londres, en contacto con esos mismos obreros ingleses que Flora Tristn haba observado pocos aos antes. Un libro de Engels semejante a Paseos en Londres y titulado La situacin de la clase trabajadora en Inglaterra, apareci slo en 1845. Este libro supera en su rigor crtico informativo y estadstico al de Flora Tristn, aunque pudo estar estimulado por el precedente. Ni el uno ni el otro llegaron a tener contacto directo, con la autora de Paseos en Londres pero s lo tuvieron a travs de amigos comunes como Arnold Ruge y Joseph Proudhon que conocieron y dialogaron con Flora y que despus anudaron lazos de colaboracin con Marx y con Engels. Marx y Engels hacen en La Sagrada Familia (1) un comentario severo del socialismo utpico y abstracto, y de sus generalidades que se hallan en contradiccin con la realidad social. Dentro de ese socialismo utpico ubican a
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Flora Tristn. A ella se le concede el honor de representar una posicin contraria a las tesis del ms puro materialismo histrico, que es sealada como desprovista de rigor crtico. Sin embargo, la circunstancia de haberla hecho centrar en ese libro la posicin discutible, aunque racional en un sentido estricto, confiere significacin y vala a su posicin ideolgica digna de ser discutida y contradicha. Textualmente Marx y Engels concluyen: Flora Tristn es el ejemplo de ese dogmatismo femenino que pretende poseer una frmula y se la crea tomndola de las categoras de lo existente. Los idelogos del materialismo [XV] histrico no pudieron a esa altura del momento social, conformarse con los planteamientos empricos sostenidos por Flora Tristn de que hubiera trabajo para todos, de que los hombres pudieran vivir dignamente de su trabajo y de que la educacin, eficazmente impartida, poda terminar con las desigualdades sociales. Los acontecimientos de mediados del siglo pasado haban demostrado la inocuidad de tales tesis. Pero Flora Tristn qued consagrada, despus de su solitario y sobrehumano esfuerzo, como una adelantada en la lucha por lograr la justicia social. Un libro como Paseos en Londres es ejemplar por varios motivos. Cumpli en su momento la funcin de denuncia de un estado social injusto, acarreando a su autora las reacciones implacables de una clase social afectada en sus intereses. Se adelant a su poca en el planteamiento de la cuestin social an entonces muy mediatizada por la persistente actitud idealista y dbilmente reformista. Propugn un igualitarismo desusado en un momento en que todava jugaba la diferencia entre clases altas y bajas, entre aristocracia, burguesa y plebe y cuando al desposedo slo se le conceda paternalmente derechos limitados. Quien haba clamado en el Per contra el rgimen de la esclavitud que vio todava vigente en la hacienda de Villa a pocos kilmetros al sur de Lima, poda tambin condenar la condicin miserable de los tugurios londinenses y de las fbricas y minas inglesas en donde los trabajadores -hombres, mujeres y nios- laboraban en condiciones infrahumanas. Reivindica el derecho a la protesta y la denuncia. Predica la unin de los trabajadores del mundo como la nica solucin para hacer escuchar su voz y obtener el reconocimiento de sus derechos humanos, cinco aos antes que quedara consagrada aquella admonicin como tctica inicial de la lucha social. Acusa, finalmente, una independencia y espritu crtico poco comunes en escritoras mujeres, aun dentro de la desarrollada sociedad europea. [XVII] Estuardo Nez

Falleci el crtico literario e historiador Estuardo Nez a los 104 aos

Esposo de la pintora Carlota Carvallo y padre de siete hijos, perdi la vida pocos das antes de su cumpleaos. El intelectual peruano de renombre Estuardo Nez Hage, falleci el jueves 29 de agosto del 2013 por complicaciones propias de una infeccin bronquial. Su deceso se produjo a las 6:44 pm, su nieto Sandro Patrucco, refiri: ha estado lcido hasta hoy, pero una infeccin bronquial muy fuerte, desencaden el cuadro. Los restos del reconocido intelectual fueron velados desde el medioda de ayer viernes 30 en la iglesia Virgen de Ftima, en Miraflores. Estuardo Nez fallece una semana antes de cumplir 105 aos de edad, testigo de excepcin de los albores de nuestra vanguardia literaria, Nez fue tambin uno de los pioneros en asumir con carcter profesional el rol de crtico.

Aporte para una Biobibliografa de Estuardo Nez

Alejandro Valencia-Arenas
1908. Nace en Lima, Per. 1917. Ingresa a estudiar al Colegio Alemn de Lima (1917-1926). 1927. Empieza sus estudios de pregrado en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 1929. Inicia su tarea docente en distintos planteles, la cual realiza en forma continuada hasta 1941. 1930. Alrededor de este ao se conforma lo que Pablo Macera llam la Generacin Clausurada Estuardo Nez, Tauro del Pino, Martn Adn, Emilio A. Westphalen, y otros aquella del receso de San Marcos; abocada a investigaciones humansticas del ms alto nivel y caracterizada por publicar tanto precoz como prolficamente.
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1931. Se grada como doctor en Letras, con una tesis referida a la poesa de Jos Mara Eguren (editada ese mismo ao y reeditada en 1960 y 1965); en ste y otros trabajos posteriores introduce la Estilstica en el estudio de la poesa peruana. 1946. Comienza su labor como catedrtico en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la cual se prolonga hasta 1980. 1947. Asume el puesto de Director del Instituto de Literatura y Lingstica de la UNMSM, cargo en el que permanecer hasta 1969. 1965. Es elegido miembro de la Academia Peruana de la Lengua y nombrado Miembro Correspondiente de la Real Academia Espaola de la Lengua. 1968. Asume el cargo de Director de la Biblioteca Nacional del Per. Su gestin se extiende hasta el ao 1973. 1970. Entre 1970 y 1974 forma parte de la Comisin Nacional para la Celebracin del V Centenario del Descubrimiento de Amrica. 1972. Recibe la Gran Cruz de la Orden de Servicios Distinguidos del Per. 1975. Es elegido Profesor Emrito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 1996. Obtiene el ttulo de "Amauta" de la Orden Magisterial del Per. 1998. Elegido Miembro de Nmero del Instituto Nacional de la Historia. Ha recibido condecoraciones de los gobiernos de la Repblica Federal de Alemania, Venezuela, Italia y Per; ha dictado una larga lista de conferencias y cursos en el Per y el extranjero, as como participado en una serie de congresos internacionales de literatura y cultura. LIBROS Y FOLLETOS 1932. La poesa de Eguren. Lima, Ca. de Impresiones y Publicidad, 141p. 1937. La influencia alemana en el derecho peruano. Lima, Librera e Imp. Gil S.A. 46p. 1938. Panorama actual de la poesa peruana. Lima, Editorial Antena S.A. 144p. 1953. Autores germanos en el Per. Lima, Ministerio de Educacin Pblica, 192p. 1956. Autores ingleses y norteamericanos en el Per. Lima, Editorial Cultura, 479p. 1957. Nuevos estudios germanos. Lima, Editorial San Marcos, 95p. 1960. Viajeros de tierra adentro (viajeros norteamericanos en el Per, 1860-1900). Recopilacin y prlogo por Estuardo Nez. Gainesville, Florida, University of Florida, School of inter-american studies, 44p. 1961. Don Jos Joaqun de Mora en el Per; cartas al Mariscal Santa Cruz. Lima, Imp. de la UNMSM, 34p. Jos Mara Eguren. Vida y obra. Nueva York, Casa Hispnica, Columbia University, 108p. 1963. Cuentos. (Antologa de cuentos peruanos) Lima, Ediciones del Sol, tomos X-XI, 409p. 1964. Jos Mara Eguren; vida y obra. Lima, Talls. Grf. P.L. Villanueva S.A., 155p. 1965. La literatura peruana en el siglo XX (1900-1965). Mxico, Editorial Pormaca S.A. 256p. 1966. Alejandro de Humboldt / Enrique Meiggs. Lima, Editorial Universitaria, 106p. Jos Joaqun de Mora. Lima, Editorial Universitaria, 143p. 1968. Las letras de Italia en el Per (estudios de literatura comparada); florilegio de la poesa italiana en versiones peruanas. Lima, UNMSM - Departamento de Publicaciones, 288p. 1971. El nuevo Olavide. Lima, Talleres Grficos P.L. Villanueva S.A. 156p. Los viajeros extranjeros y la independencia del Per. Lima, Imprenta Jurdica S.A. 46p. El Per en la obra de Alejandro de Humboldt. Lima, Talleres Grficos de Ed. Universo S.A. 261p. En colaboracin con George Petersen. Camoens en el Per. Lima, Talleres Grficos P.L. Villanueva S.A. 67p. Memoria 1969-1970 (de la BNP). Lima, Biblioteca Nacional del Per, 68p. 1975. Shakespeare en las letras del Per. Lima, Teatro Universitario-UNMSM, 11p. 1977. Olavide y Juan de Arona, reintegrados a la historia del teatro peruano . Lima, Teatro UniversitarioUNMSM, 3p. 1978. La experiencia europea de Jos Carlos Maritegui; y otros ensayos. Lima, Empresa Editora Amauta, 118p. 1980. El Per visto por viajeros brasileos. Lima, Centro de Estudios Brasileos, 93p. 1981. El Brasil visto por viajeros peruanos. Lima, Centro de Estudios Brasileos, 92p. 1985. Espaa vista por viajeros hispanoamericanos. Madrid, Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 503p. 1989. La imagen del mundo en la literatura peruana. 2. Edicin. Lima, BCRP, Fondo Editorial, 251p. 1989. Viajes y viajeros extranjeros por el Per. Apuntes documentales con algunos desarrollos histricobiogrficos. Lima, Imprenta Villanueva; 751p. 1994. Antologa de viajeros-Temas fundamentales sobre realidades peruanas. Lima, Biblioteca Nacional del Per. 324p. 1997. Las letras de Francia y el Per-Apuntaciones de literatura comparada. Lima, Centro de Produccin Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 269p.
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