EL ANARQUISMO EN CHILE

Marcelo Mendoza

PRIMERA PARTE DE LOS CRATAS INTUITIVOS A LA HUELGA PORTUARIA Indefectiblemente, la historia anarquista est ligada al desarrollo del movimiento obrero. Ilustrados, rigurosos, puros y puristas, casi todos los cratas al comienzo o eran zapateros o eran sombrereros o eran carpinteros o eran tipgrafos o eran panaderos. Trabajaban con sus manos, eran artesanos. Severamente artesanos. La anarqua es el singobierno, dice Malatesta: la sociedad natural no necesita gobernarse. Solo requiere del entendimiento comn, asegura Kropotkine. Antes, Bakunin haba dicho que la revolucin es el fenmeno humano natural para quitarse de encima el poder (del Estado, de la propiedad, de Dios). Es que los libertarios como se llaman a s mismos- estiman que el contrato de la voluntad general viola la libertad individual e impone una autoridad ajena. De ah que casi siempre se marginaran de la accin propiamente poltica. Inorgnicos, rebeldes, insubordinados, insurrectos, discutidores, ingobernables, los cratas por lo general no tienen nada de caticos. Es ms, se les pinta de ordenados. Individualistas medulares al mismo tiempo que solidarios como nadie: cmo se entiende? Clotario Blest dijo de ellos: Balof, Trivio, Augusto Pinto, hombres ntegros, porque los anarquistas, cuando son anarquistas, son abstemios, no comen carne, son tipos Mahatma Gandhi; tremendos, de una estrictez moral terrible. Por eso es que no hicieron partido grande, porque la gente se asustaba. Cuesta desentraar su cuento. Poco o nada se ha escrito de sus cien aos en Chile. Y eso que durante un vasto perodo controlaron los sindicatos ms grandes del pas. Vaya este intento por saldar cuentas pendientes. Se daba por apstata de la ms exagerada democracia; y en esa contienda haba demostrado una implacable exaltacin contra los poderosos, ya lo fueran por el ejercicio del mando, ya por la posesin de cuantiosos bienes de fortuna. En una pobrsima imprenta haba publicado, en agosto de 1845, un periodiquillo titulado El Duende, del que alcanzaron a salir cuatro nmeros. Reemplaz enseguida por otro que llam El Pueblo. En el nmero 7 incitaba a la revuelta popular. As describi Barros Arana al primer anarquista chileno: el tipgrafo Santiago Ramos. El historiador Marcelo Segall lo ratifica, en 1962: El Duende es el primer rgano popular. Contradictoriamente crata, peor redactado, es el primer paso del periodismo revolucionario obrero. Es claro que se trata de un anarquismo intuitivo, tal vez de contradictorio tipgrafo mal redactor, pero que as y todo pone de la mano el devenir del obrerismo chileno con los rumbos de la acracia, como su ms cercana compaera, a pesar de que la historia oficial escasas veces lo ha dicho. Un poco ms tarde, en marzo de 1850, el sombrerero Ambrosio Larracheda, el zapatero Manuel Lcares y los sastres Cecilio Cerda y Rudecindo Rojas eran los primeros atrevidos adherentes de la naciente subversiva Sociedad de la Igualdad.

Santiago Arcos y Francisco Bilbao, sus fundadores, estimaron que el hasta entonces Club de la Reforma tena objetivos puramente electorales y no estaban dispuestos a continuar con eso. Se requera de un movimiento de vanguardia que propiciara cambios radicales a favor de los desamparados. Dos aos antes, Arcos haba vuelto de Europa y traa consigo un cmulo de nuevos idearios que estuvieron presentes en la revolucin francesa de 1848. Cierto que, doctrinaria y prcticamente, el anarquismo an no se consolidaba como tal (a pesar de que Proudhon, maestro de Bakunin, aos antes ya haba acuado el trmino) pero sus parientes cercanos s estaban florecientes: el socialismo utpico saintsimoniano y proudhoniano- el federalismo, Fourier y sus falansterios, el comunismo puro. Los aires de Santiago comenzaban a enturbiarse: Contina la alarma. Anoche se ha reunido la Sociedad de la Igualdad con ms de mil socios. El gobierno le teme, cree que de ella ha de salir la revolucin, lleg a anotar Jos Victorino Lastarria en su Diario. Pero no. Prontamente aquella agrupacin, precursora tambin de los libertarios chilenos fue reprimida en forma tenaz: exilio para Arcos y para Bilbao. La sublevacin se sosegaba. Sin embargo, el ejemplo fue importante. Al ao siguiente floreci la Unin de Tipgrafos, que no slo se ci al ideario proudhoniano sino que se conoce como la primera organizacin obrera solidaria del pas. Una dcada despus, Fermn Vivaceta creaba la Sociedad de Socorros Mutuos. En 1866, el socialista utpico Ramn Picarte intentaba llevar a cabo el proyecto ms revolucionario hasta entonces: una comuna (falansterio) a la manera de Fourier en Chilln. El ejemplo cunda, en Valparaso: la Sociedad Republicana Francisco Bilbao, en 1873. Para el inicio de la Guerra del Pacfico, los liberales y radicales tenan el poder sobre las 60 mutuales existentes. Por eso, dos aos ms tarde, para la llegada de una delegacin de la Primera Internacional a Chile, era evidente que ese tipo de organizacin solidaria no satisfaca a los obreros ms radicalizados. A aquellos que propiciaban la creacin de organismos reivindicativos; y, sobre todo, a los que estimaban que el cambio de sistema era la nica solucin para la clase trabajadora. De esas dos vertientes surgirn los dos sectores ms importantes del movimiento obrero chileno. Ciertamente los anarquistas siempre se han planteado como insurreccinales. Y es as como se entiende su escasa participacin en el Partido Democrtico (fundado en 1887), ya que consideraban que la estructura partidaria en s era parte del sistema de poder que queran cambiar, incluso siendo que aquel conglomerado naci como partido de los trabajadores. Como alternativa, ese mismo ao, los cratas intuitivos crearon la Sociedad Unin Republicana del Pueblo.

MAGNO, ESCOBAR Y OLEA: LOS TRES Se sabe que en 1892 ya exista el primer centro de estudios sociales declaradamente anarquista, en Valparaso. Y que al ao siguiente da a luz el primer peridico libertario chileno: El Oprimido que resisti cuatro nmeros. El ruso Mijail Bakunin, principal idelogo y lder del anarquismo, haba muerto en Suiza en el 76. Como ocurre en forma anloga en Chile, dice el historiador Lpez Cortezo, la vida de este revolucionario es vital por la primersima importancia que tuvo en la historia del movimiento obrero internacional. As se entender, en el caso

chileno, que para 1896 comiencen de lleno sus actividades tres lderes libertarios de incalculable valor para el desarrollo de la causa proletaria: Magno Espinoza, Luis Olea y Alejandro Escobar Carballo. Ese ao afloraban dos organizaciones de tendencia anarquista: el Centro Social Obrero, en el que participaban el poeta Carlos Pezoa Vliz, Juan Bautista Peralta, Escobar Carballo (firmaba Eskobar y Karbayo) y Espinoza, quienes imprimieron el peridico El Grito del Pueblo; y la Agrupacin Fraternal Obrera, liderada por Luis Olea. En 1897, ambas organizaciones se fusionaron con socialistas igualitarios como Hiplito Olivares e hijo- y crearon la Unin Socialista. A pesar de que en la sesin inaugural fueron vctimas de la accin de agentes policacos infiltrados, lograron proseguir y dieron vida al peridico El Proletario (a cargo de Olea, colaboran Espinoza y Escobar), que soport tres nmeros. Asimismo desapareci la Unin Socialista. Estaba claro: discrepancias ideolgicas y persistente infiltracin de la polica. Al siguiente ao las cosas cambian. Olivares e hijo crean el primer Partido Socialista de Chile y tambin nace el Partido Obrero Francisco Bilbao. Ambos son perseverantes en atacar a los anarquistas. Pero estos da a da se consolidan. Escobar lee el importante libro crata La conquista del pan de Piotr Kropotkin, y junto al incansable Luis Olea editan dos nmeros de La Tromba. Por su parte, el mecnico Magno Espinoza acta con su grupo Rebelin y publica el peridico El Rebelde. Para el primero de mayo, los libertarios realizaron la primera manifestacin en Chile recordatoria de los mrtires de Chicago (tres de ellos anarquistas). La tarea sigue: Escobar crea la Sociedad de Carpinteros y Ebanistas, y junto a Olea y Espinoza difunden la idea en el Saln de Panaderos. Para nada cansados, convierten a sus huestes a la Sociedad de Instruccin y Socorro Mutuos Caupolicn, que rene a obreros y artesanos. Entre ellos: Esteban Caviedes y Luis Morales. Caviedes pronto se encarg de fundar la primera sociedad de resistencia, con los obreros de la maestranza de ferrocarriles. Este hecho acrecent de manera firme las bases de la idea libertaria, puesto quecomo anota el historiador Claudio Rolle (1)- los fines y las tcticas de este tipo de organizacin eran fundamentalmente distintos de los de las sociedades de socorros mutuos e incluso de las mancomunales que estaban naciendo en el norte. Las primeras, entidades solidarias de beneficio material; las segundas, de carcter reivindicativo. El investigador estadounidense Peter de Schazo afirma que las sociedades de resistencia estaban organizadas para la accin (2). El obtener beneficios laborales slo era la primera etapa de un vasto proyecto largoplacista destinado a la eliminacin del sistema, va un acto revolucionario. Por eso, y valga recalcarlo, la huelga anarquista tena un carcter insurreccional: guerra contra el Estado y todas las formas de poder. El historiador Luis Vitale, a su vez, asegura que estas sociedades pueden ser consideradas como las primeras organizaciones sindicales chilenas (3). LA EXPULSIN DE LOS ANARQUISTAS En 1899 el Partido Obrero Francisco Bilbao se pas al anarquismo; los peridicos El Pueblo, El Jornal y La Antorcha (revista literaria de vanguardia, dirigida por Mario Centore) difunden la idea; los jvenes intelectuales Francisco Garfias y Carlos Garrido Merino se ponen la A en el pecho; igual los pintores Benito Rebolledo, Julio Fossa, Julio Ortiz de Zrate, el poeta Max Jara, Agustn Saavedra; en Valparaso, claro, el acuarelista autodidacta Alfredo Helsby, Luis Olea, pertinaz, se encarga de el centro de estudios El Ateneo Obrero.

La anarqua amenazaba. El siglo veinte se inici con la noticia de los grficos la vanguardia obrera urbana- que se casaban con la idea libertaria: Jos Toms Daz, Eulogio Sagredo, Nicols Rodrguez. Prosigui con el nacimiento de la primera federacin anarca: la de Obreros de Imprenta. Magno Espinoza, entretanto, tena que marcharse a Valparaso. Todas las impresoras de la capital se negaban a darle trabajo por agitador. En torno al grupo La Antorcha, nace El Ateneo de la Juventud. Las publicaciones crecen: El Acrata (al principio dirigida por Espinoza, luego por Daz) que vive catorce nmeros; La luz (a cargo del mismo Daz); El Faro y El Siglo XX. El ao no concluye antes de que la idea libertaria prendiera en la mancomunal de los portuarios en Iquique. Y de que los cratas iniciaran una tenaz campaa contra el servicio militar obligatorio. Para 1901, Piero Gori, lugarteniente del idelogo anarquista italiano Errico Mala testa exiliado en Argentina- pisa suelo chileno. Su influencia es determinante para reafirmar algunos reductos cratas que se vean desfallecidos. Es que producto de la repulsin por lo orgnico muchas veces la consistencia se debilitaba. En todo caso, la acracia segua pariendo: la Sociedad de Resistencia de los Carpinteros; la Casa del Pueblo, primera cooperativa de consumo estrictamente anarquista (se acab en 1904); en Lota, Luis Morales fundaba la Sociedad de Resistencia del Carbn, extendiendo el movimiento ms all del original marco de la zona central en que se inici. En Valparaso, los infatigables Magno Espinoza y Alejandro Escobar creaban la Sociedad de Resistencia de Panaderos y la Unin de Tripulantes de Vapores, iniciadora de la trgica huelga de 1903. La accin directa segua siendo el modo de protesta y propuesta anarquista. Pero desde 1902 sta comienza a llevarse a cabo de manera extensiva. As, consecuentes, los tres puntales del anarquismo chileno Olea, Escobar, Espinoza- lideran en junio una huelga de obreros de imprenta, igual, Esteban Cavieres comanda un paro total de las maestranzas de Santiago y Valparaso. Luego de ello, se consigue que la empresa retire sus demandas contra la sociedad de resistencia. A poco de eso ya se haba creado la Sociedad de Conductores y Cobradores de Tranvas, que inici sus actividades con una gran huelga exigiendo mejores salarios. Concluye el buen ao con un suceso no tan bueno: en el primer (y nico) Congreso Social Obrero que reuna a las mutuales, las cooperativas de consumo, las sociedades de resistencia y los centros de estudios sociales-, en medio del evento, los anarquistas son expulsados por impedir facilitar acuerdos. BAKUNIN DE LAS MERCEDES La misma calle Po Nono que hoy cruza el recurrido barrio Bellavista, sirvi en 1903, de amparo a una colonia anarcocomunista. S. Los obreros franceses Alfonso Renoir, Aquiles Lemir y Francis Robert, el insaciable Alejandro Escobar Carballo, Benito Rebolledo, Temstocles Osses y el zapatero Augusto Pinto fueron los primeros comunitarios moradores. La casa se hizo pequea. Se trasladaron a otra, en calle Dominica. La polica arremeti varias veces, allanndola. Y los dineros se fueron haciendo escasos. Cuando aquella comunidad pasaba por sus peores momentos, otro grupo esta vez de artistas e intelectuales- intent llevar a cabo una experiencia similar, pero lejos, en las orillas de lago Villarrica. Partieron en tren. Recin llegados a Concepcin, los escritores Augusto DHalmar y Fernando Santivn y el pintor Julio Ortiz de Zrate notaron que el destino era muy lejos. Volvieron. Pero no del todo fracasados: bajo el auspicio del poeta

Manuel Magallanes Moure se quedaron en San Bernardo. La idea era establecer una colonia anarcocristiana inspirada en las ideas de Len Tolstoy. Escribe Santivn, en Memorias de un tolstoyano: La colonia haba sido motivo de comentarios favorables y fantasiosos. Casi todos reconocan que se trataba de un acontecimiento espiritual de reaccin contra el practicismo reinante. Pezoa Vliz, Rafael Valds, Pablo Burchard, Jos Backhaus y otros artistas conocidos solicitaban ingresar. Eran numerosos los que pedan datos sobre nuestra actuacin y deseaban saber cmo podran ayudarnos o acompaarnos. El cable haba transmitido informaciones, probablemente a ttulo de curiosidad, a otros pases de Sudamrica y llegaban consultas desde Argentina y Uruguay. En su libro Recuerdos olvidados DHalmar anota que pronto fueron llegando diversos personajes: Nudistas desensombrerados como el almirante Fernndez Vial, vegetarianos y antivacunistas como Alfredo Helsby, el de las acuarelas porteas, anarquistas como Alejandro Escobar y Carballo, su compaera y compaa, o como un imperbe zapatero francs que lo daba todo pour la cause, espiritistas como doa Maipina de la Barra, tesofos como don Toms Ros Gonzlez, an existentes, artistas como Benito Rebolledo, Carlos Canut de Bon, llamaron a las puertas de la colonia. Fue entonces cuando los otros tres pintores Valds, Backhaus y Burchard fueron a engrosar sus filas y a cumplir sus requisitos: cada maana arar la tierra, tomar t co mate, ensear cada tarde en la escuelita; ver ponerse el sol cada anochecer. Sin embargo, como sostiene Santivn, el experimento sucumbi: En cuanto a mis proyectos de carcter social, me resign con dar fracasada y terminada nuestra aventura tosltoyana. Era absurdo empecinarse en algo que no tena base, que acaso no la tuvo nunca. Ninguno de nosotros estaba maduro para realizar experimentos como los que habamos propuesto. Lo cierto es que antes de que la colonia expirara, varios cratas de la primera comunidad de Dominica se trasladaron a San Bernardo. Entre ellos el zapatero Lamire y Escobar Carballo, que tambin haca de mdico homepata y psiquiatra aficionado. Santivn se impresion bien de ellos:Eran de una bondad rayana en la ingenuidad. Cultos, sencillos, generosos. Al poco tiempo de tratarlos comenc a sentirme entre ellos mucho mejor que en compaa de mis cofrades tolstoyanos. Pero no todos los anarquistas aceptaban pertenecer a colonias. Tomasso Peppi, sombrerero crata italiano, deca: El hombre debe ser libre, tan libre que jams debe casarse o vivir amancebado. Agrega Santivn: Su afn de libertad era tan riguroso que ni siquiera aceptaba invitacin a beber ni a comer . El amor libre era tambin un tpico libertario. Magno Espinoza escribi en El Acrata: El amor no ser una mentira convencional, como lo es actualmente, en que la mujer tiene que vender su cuerpo como una mercadera cualquiera, entonces el hombre y la mujer se unirn libremente y gozarn de ese amor mientras dure. Afirma luego que el matrimonio es antinatural. Otro tpico era la identificacin con los nombres. El mismo Espinoza nombr a su hijo Angiolillo, que es el nombre de un pistolero social italiano. La hija de Policarpo Solis se llam Victoria de la Revolucin Social. Relata Manuel Rojas en Sombras contra el muro: Montero, el anarquista de Valparaso, la fiera de los sindicatos, cuando tuvo un hijo no quisto bautizarlo ni pasarlo por el Civil, le llamaba Bakunin no ms; pero la mujer, que es catlica, a escondidas lo bautiz para callado y lo pas tambin por el Civil; quiso dejarle el nombre con que su compaero llamaba al chiquillo y le dijo al Civil que se llamara Bakunin. El oficial, sin que ella lo supiera le agreg algo y el nio est registrado como Bakunin de las Mercedes Montero Lurepaipln. En el mismo Valparaso, el ao 1903 no fue una fecha cualquiera. Luis Olea haba llegado al puerto para secundar a Magno Espinoza en la confeccin de peridicos, en la creacin de sociedades de resistencia y en la dictacin de conferencias. La ola de

huelgas promovidas por los anarquistas desde el ao anterior tendra un momento cumbre. Los trabajadores portuarios, apoyados por los lancheros y los peones de la aduana, iniciaron el paro total en abril, exigiendo mejores salarios. Para fin de mes todo Valparaso estaba parado, incluyendo a los gremios que plantearon sus propias demandas. El da 27 las compaas navieras contratan rompehuelgas y, con la asistencia policaca, intentan por la fuerza acabar con la paralizacin. No lo logran: los huelguistas, bajo la tutela crata, se resisten a enfrentamientos. Gracias a ello la movilizacin contina. El 4 de mayo, Magno Espinoza llama a los trabajadores a la accin directa, para obligar a la transaccin. El da 12 se produce una violenta batalla campal entre trabajadores y policas. Hubo robos, incendios y saqueos. La Compaa Sudamericana de Vapores fue incendiada. En la noche llegaron tropas militares de Santiago. Los anarquistas -que hacan huelgas rotativas: mientras unos paralizaban, los otros abastecan a sus compaeros; luego rotaban- pese a la amenaza blica, insistan en continuar hasta las ltimas consecuencias. Y as lo hicieron. Un mes despus, el peridico El Trabajo deca: Desde la revolucin de 1891 ningn suceso de carcter puramente social ha producido una conmocin ms honda en el pas que el movimiento obrero de Valparaso (...) Han sido precisos cien o ms muertos y cerca de mil heridos, un malecn y un palacio incendiados, medio centenar de casas saqueadas, meetings ardientes, destituciones y toda una conmocin nacional, para que la voz de una de las clases sociales que ms sufre con el rgimen de desgobierno y favoritismo que nos rige, se haya hecho or del pas y sus gobernantes. Slo en la madrugada del 13 de mayo, cuando los hechos estaban consumados, las compaas cedieron. Aceptaron una comisin de arbitraje que luego de tres meses fall. Varias demandas fueron satisfechas. Y todos los portuarios, menos cien, volvieron al trabajo. ________________ NOTAS (1) Anarquismo en Chile 1879-1907, Santiago, 1985. (2) Urban workers and labor unions in Chile 1902-1927, Madison, 1983 (3) Gnesis y evolucin del movimiento obrero chileno hasta el Frente Popular, Caracas, 1979.

SEGUNDA PARTE MIRANDA VIO QUE NO QUEDABA NADIE En Valparaso Luis Olea no se qued. A poco de concluida la huelga se embarc a las salitreras. En Pozo Almonte s se qued. La idea era clara: difundir el anarquismo, agitar, practicar la huelga pero de una manera insureccional. El peridico La Agitacin, creado por Olea a su llegada, sirvi de espacio para propagar la propuesta libertaria, aunque el pensamiento crata, incipiente, ya haba salido de Chile central donde se asent protagnicamente- en direccin a Iquique: los marineros se encargaron de ello. El trabajo incansable de Olea pronto comenzara a cosechar frutos. A fines de 1905, cuando se efectu la Primera Convencin Nacional de las Mancomunales (calificado como el primer congreso obrero chileno), participaron varias sociedades de resistencia recin nacidas en el norte. Y no slo eso: estuvieron en desacuerdo con la resolucin de presentar un pliego de peticiones al gobierno. Aquel negocio no era aceptable. Actuar dentro del sistema era una incoherencia para los anarquistas y, consecuentes, arguyeron que si no se modificaba aquella resolucin se retiraran. Se retiraron. Para 1907 el panorama norteo estaba cambiado. El ideario crata se haba ensamblado en las mancomunales nacidas en 1900- y varios de los principales lderes pampinos fueron libertarios. Poco antes de morir, en Iquique, Luis Olea fund el Centro de Estudios Redencin. A mediados de diciembre de ese ao se realiz una huelga general salitrera, para exigir mejores salarios. En el suceso, el dirigente anarquista Jos Briggs fue elegido presidente del Comit de la Huelga. Olea, tal como en 1903 dej todo para secundar a Magno Espinoza en el paro portuario, march al lado de Briggs y junto a l y a Rodrguez, Daz, Vergara, Caldern, entre otros, comand el levantamiento obrero. Junto a l, tambin muri: ambos recibieron las primeras balas que descargaron los fusileros de los regimientos Granaderos y Carampagne (de Iquique), OHiggins (de Copiap), Esmeralda (de Antofagasta) y Artillera de Costa (de Valparaso), mandados a pedir en buque para la ocasin y dirigidos personalmente por el general Roberto Silva Renard, quien dio la orden de la masacre. Antes arribaron ms de 25 mil pampinos a Iquique para reunirse con los obreros del puerto y as consolidar, mancomunadamente, la huelga general del salitre. El sitio era una escuela, la Santa Mara. All murieron Olea, Briggs y ms de dos mil trabajadores. No quisieron amilanarse.

En Santiago el rumbo tambin haba sido agitado. Un ao despus de que los cuatro peridicos cratas existentes se fusionaran en uno Germinal- en 1905 se constituy la federacin de Carpinteros y la Sociedad de Resistencia de Zapateros, las dos anarquistas. Ciertamente eso no fue muy agitado. Pero s lo fue aquello que sucedi entre el 22 y el 24 de octubre. TRES PUNTALES QUE SE VAN Lo que se inici como una huelga de la carne, como un mitin para protestar por el alza del costo de la vida, pronto tom ribetes de gran movilizacin: los trabajadores se apoderaron de las calles por 48 horas, amenazando con entrar a la Moneda y a la Tesorera Fiscal. El gobierno constatando que la polica era incapaz de aquietar la muchedumbre, recurri a los regimientos. La prensa oficialista acus a los anarquistas de ser los responsables de los hechos. El Mercurio estim que puede calcularse entre 25 mil y 30 mil el total de personas congregadas. Dijo: La noticia del levantamiento popular trascendi rpidamente a todos los hogares de Santiago, cuya juventud, inspirada en generosos propsitos de orden, cedi inmediatamente el local del Club de la Unin donde se procedi a organizar la guardia formada por esa misma juventud para secundar la vigilancia de la polica. A su vez, el diario crata El Alba escribi: El pueblo ha sido asesinado (...) por la cosaquera y por la horda joven de la burguesa. Han sido asesinados cobarde y vilmente ms de 500 ciudadanos y ms de mil 500 heridos. El obrero peda alimentacin barata y se le contest con la metralla y el sable. La lucha definitivamente callejera, a la mejor forma libertaria, la accin directa, se mostraba como nunca antes, a pesar de que el historiador Julio Csar Jobert calificara la anterior huelga portuaria de 1903 como la manifestacin revolucionaria inicial de la clase obrera chilena, que indica el comienzo de la lucha de clases activa. Pero, la semana roja como se llam, fue ms insurgente, de all en adelante se configur una conciencia de clase ms slida y radicalizada. Las mismas sociedades de resistencia en 1906 crearon la Federacin de Trabajadores de Chile (FTCH), que es la primera organizacin anarcosindicalista propiamente tal. En su momento, fue la agrupacin ms grande de Santiago. Ese mismo ao y luego de participar en las huelgas de los tranviarios, curtidores, metalrgicos, transportistas, cigarreros, panaderos, impresores- muere penosamente, de tuberculosis, el que se pensaba imbatible mecnico Magno Espinoza. Igual le acontece a otro libertario: Agustn Saavedra. Para 1907, el futuro del movimiento anarquista estaba bastante poco claro. Al deceso de Espinoza el primero de los tres puntales- se sumaban los dolorosos alejamientos de Escobar Carballo el segundo-, de Jos Toms Daz y Vctor Soto. Todos ellos se enrolaron en las filas del Partido Democrtico. Del ltimo puntal, Luis Olea, ya se dijo: acribillado en diciembre, en la escuela Santa Mara de Iquique. Creada la Federacin Obrera de Chile (FOCH) en 1909, a los cratas se les ve aminorados. La herencia de las mancomunales y de la poltica reivindicativa, inserta dentro de la legislacin vigente, tena mayor atractivo. La utopa libertaria del todo o nada, la lucha por el cambio de sistema, no daba frutos. Por eso algunos importantes lderes anarquistas optaron por militar en el Partido Democrtico como Escobar- y dar el combate por dentro, aspirando a reformas. Por lo mismo, en el ao 12, el ala ms izquierdista de la FOCH, comandada por el tipgrafo Luis Emilio

Recabarren, fund el Partido Obrero Socialista (POS), el primer partido marxista en Chile. En 1917, Julio Rebossio, Julio Valiente, Augusto Pinto, Juan Gandulfo y otros establecen en el pas una filial de la International Workers of the World (IWW), organizacin anarquista con sede en Estados Unidos. Al ao siguiente los cratas tratan de recobrar el terreno perdido: nacen algunas sociedades de resistencia, se consolida la idea del anarcosindicalismo como va factible para actuar en poltica y ya se afirma un nuevo espacio que ser tomado como suyo: la Federacin de Estudiantes de Chile (FECH). Nacida en 1906, la FECH en un principio se preocup de actividades recreativas y solidarias como la Fiesta de la Primavera- sin ningn norte ideolgico definido. Para 1913 hubo problemas puntuales, que cambiaron el cariz de aquella federacin. Dicen Wenstein y Valenzuela, en la FECH de los aos 20: La FECH no se encuadr dentro de la idea de una asociacin de confraternidad estudiantil como se quera. La FECH no expres una actitud corporativa, sino el temperamento de una juventud inquieta, social y polticamente marginada, aunque tuviera acceso creciente a las profesiones liberales. Agregan que para los primeros aos de la dcada del 10, la bohemia, encabezada por los alumnos de medicina, ir desarrollando con el tiempo un profundo desprecio de los partidos tradicionales y se aproximar crecientemente al movimiento anarquista, que comienza a levantarse en Santiago entre los artesanos y trabajadores de oficio independientes. En verdad, aqul era un re levantamiento. Y su carcter fue diferente al de la dcada anterior, donde la efervescencia crata se expandi a sectores que para 1913 estaban imbuyndose del pensamiento marxista. Para 1918 la FECH ya era una organizacin de peso en el devenir poltico nacional. Presidida por Santiago Labarca, independiente ligado al sector progresista del Partido Radical (despus fue diputado por esa agrupacin), su vicepresidente fue Juan Gandulfo, lder anarquista de la IWW y estudiante de medicina. Desde aos antes que el contacto estudiantil con los obreros haba comenzado. La Universidad Popular Lastarria, creada por la FECH a iniciativa de Pedro Len Loyola en 1910, pretenda eso, adems de la instruccin mnima a los trabajadores. Los centros de estudios, como el Francisco Ferrer, tambin eran instancias de encuentro obreroestudiantil. Instancias preponderantemente cratas. Jos Santos Gonzlez Vera, el escritor, en Cuando era muchacho cuenta: Cada domingo iba al Centro (Francisco Ferrer). En este no exista ms que secretario. Los anarquistas, en su afn de eliminar la autoridad, acabaron con los presidentes. El trmino presidir involucra la idea de mando. El vocablo secretario la de funcin. El secretario cumple acuerdos, no tiene poder. Este concepto que disminuye la autoridad, al menos en apariencia, se incorpor ms tarde a las costumbres sindicales. En todo el perodo crtico desde 1907 hasta la consolidacin de la FECH- el anarquismo se desarroll en un movimiento de autodidactas. Pero los estudiantes habran de intentar una nueva socializacin de las ideas revolucionarias en un espectro ms amplio. En el mismo 18, la FECH organiz la Asamblea Obrera de Alimentacin, que es el primer frente amplio proletario chileno: participaron la IWW, los obreros no organizados, la FOCH, el POS y los estudiantes. En la oportunidad, estos ltimos aprueban un voto especfico: Los partidos polticos sin excepcin no inspiran confianza a la mayora de la juventud. Agrega:La juventud en su casi totalidad encuentra caduco nuestro actual rgimen.

Tambin en 1918, se efectu el Primer Congreso Nacional Estudiantil. Juan Gandulfo cre la imprenta Numen; la revista estudiantil Juventud libertaria- inici sus labores; y se revivi la Universidad Popular Lastarria entonces en receso- calificada, y con razn, como nido de anarquistas. LOS MUCHACHOS CANSADOS DE LA VIDA El anarquismo recobraba la fuerza de comienzos de siglo. Obreros y artesanos como Universo Flores, Francisco Pezoa, Casimiro Barrios, Jos Clota, Francisco Rodrguez, Moiss Pascual, Augusto Pinto, Armando Trivio, Julio Rebosio, Julio Valiente (acusado de subversin en 1919, estuvo meses encarcelado; muri a das de salir en libertad) y otros marcaron estos aos. El sector bohemio y estudiantil le iba en zaga. Dicen Castillo, Tirn y Valenzuela en La FECH de los aos 30: La mayor parte de la bohemia fue sensible al anarquismo. Algunos grupos tuvieron un carcter ms bien festivo y alegre, como La Roscala y El camarn con hipo, con las clsicas bromas macabras de los estudiantes de medicina y el afn natural de escandalizar. No obstante, otros grupos, formados en torno a la bohemia ms estrictamente literaria, cultivaron un sentimiento trgico de la vida y la sociedad. Entre estos, el ms importante fue encabezado por Manuel Rojas y Gonzlez Vera y formaron en l Gmez Rojas, Alberto Rojas Jimnez, Carlos Claro (posteriormente director de Claridad) y Sergio Atria, entre otros. Se bautizaron a s mismos como Los muchachos cansados de la vida . En el ao 20, la FECH, Alfredo Demaria a la cabeza, hace sentir su peso definitivo. Naci la revista Claridad la ms importante tribuna crata- y se desarroll la Convencin Estudiantil (tambin dominada por los libertarios). En ella se constituyeron los principios de la Federacin: La solucin del problema social nunca podr ser definitiva y las soluciones transitorias a que se puede aspirar suponen una permanente crtica de las organizaciones sociales existentes; el problema social debe resolverse por la sustitucin del principio de cooperacin al de competencia, la socializacin de las fuerzas productivas y el consiguiente reparto equitativo del producto del trabajo comn, y por el reconocimiento del derecho de cada persona a vivir plenamente su vida intelectual y moral; acepta la accin organizada del proletariado y la accin poltica no militante en cuanto concurra a la realizacin de estas nuevas concepciones de la vida social; todo verdadero progreso social implica el perfeccionamiento moral y cultural de los individuos. En aquella declaracin de principios est manifiesta la mano crata. La idea de transformacin a la manera de Bakunin (si bien no menciona la palabra revolucin), Proudhon, Malatesta, Reclus. El concepto de apoyo mutuo propiciado por Kropotkin. El recelo a la actividad partidista. La nocin de individualidad, indispensable para ser libre. Aqul era tiempo de elecciones. Alessandri se alzaba como el candidato popular que luchaba por destronar la reaccin conservadora de Sanfuentes, entonces presidente. Los estudiantes se debatan entre los que vean con buenos ojos al poltico populista y los que no: los anarquistas que nunca dudaron en despotricar contra la accin parlamentaria. Cuando Alessandri result electo, la revista Claridad editorializ: Es necesario decir que la combinacin poltica triunfante no lleva al gobierno a un programa que importe una verdadera renovacin. Se limita slo a refaccionar la fachada un tanto vetusta del actual edificio social conservando todo lo dems. Los otros, los de los buenos ojos, s creyeron en la refaccin.

Antes haban ocurrido cosas serias: el asalto al local de la FECH, en junio del 20, el incendio de la imprenta Numen y el encarcelamiento y muerte de Jos Domingo Gmez Rojas. Similares a las que actuaron en la semana roja, turbas de guardias blancas asaltaron el Club de los Estudiantes, de Ahumada 73. Los universitarios Pedro Gandulfo hermano de Juan- y Rigoberto Soto estaban solos para defenderlo. Trataron de hacerlo igual. Pero cmo. La turba entr, rompi, quem y rob todo, acusando de antipatriotas a los estudiantes. Al concluir el suceso Gandulfo y Soto fueron apresados por la polica por asaltantes. El gobierno de Sanfuentes haba desatado una gran campaa contra los dirigentes obreros y estudiantiles. A los cratas y revolucionarios dispersos les caba papel protagnico. Labarca, Juan Gandulfo y numerosos trabajadores debieron esconderse. Las localidades y campos del sur de Chile fueron escondites. El juez del proceso, Jos Astorquiza, fue un eficiente verdugo. En especial, del poeta crata y estudiante de Castellano y Leyes, Jos Domingo Gmez Rojas, que no alcanz a ocultarse y fue detenido. Preso, lo trasladaron a la Casa de Orates, all muri. Su poema Miserere era conocido: Juventud, amor, lo que se quiere/ todo ha de morir con nosotros, miserere/ Y hasta la misma muerte que nos hiere/ tambin tendr su muerte, miserere. El deceso caus gran pesar obrero-estudiantil, pues Gmez Rojas era un poeta que daba qu hablar y su voz era importante en el ambiente libertario. Para su funeral asistieron ms de 15 mil personas. LA UNIVERSIDAD HA MUERTO En 1921 asumi la presidencia de la FECH Daniel Schweitzer, tambin ligado al anarquismo. Para ese ao, libertarios dan origen a un soviet estudiantil; constituido por los grupos LUX (de Medicina, en l participaba Oscar Selmake, futuro fundador del Partido Socialista), Spartacus (de Bellas Artes), Rebelin (secundarios) y Renovacin (de Leyes). Estas agrupaciones tenan dos objetivos: instruirse y actuar. Pertenecer a ellas era un asunto clandestino, a pesar de que a veces aparecan avisos de conferencias en Claridad. Se sabe que en ms de una ocasin prepararon e hicieron explotar bombas en puntos del centro de Santiago. Bajo la tutela crata, la FECH rompe definitivamente con Alessandri. La ruptura se hizo crtica con la matanza de 69 obreros en la oficina salitrera San Gregorio. Asimismo los anarquistas rompieron con la revolucin rusa, siendo que en un principio cuando no se saba bien de ella- la celebraron. La revista Claridad en pluma de Gonzlez Vera, dijo. Si logra (Lenin) mantenerse en el poder convertir a Rusia en una repblica bsicamente colectivista, en donde seguramente los trabajadores estarn mejor rentados, pero en donde subsistir la burguesa, transformada en burocracia. Eso en 1921. Al ao siguiente la influencia crata en la FECH an continuaba. Pero en el movimiento obrero se produjo una divisin: nace la Federacin Obrera Regional de Chile (que sucumbe en 1927), liderada por Pedro Nolasco Arratia, de sectores que se desligaron de la IWW, la que continu hasta el 40. ambas eran anarquistas. Sin embargo, la diferencia entre los prcticos y los especficos comienza a aflorar. Los primeros sostienen que se debe actuar en el terreno poltico establecido, porque es la nica manera de hacer algo. Los segundos arguyen que no, que eso es una contradiccin en todo el que se diga libertario. El mismo 1922, se efecta la gran toma de la Universidad de Chile, donde se introduce el tema de la reforma universitaria. La FECH pas a ser liderada por el no

crata Eugenio Gonzlez (luego, tambin fundador del P.S.), pero no muy tarde los anarquistas lo obligaron a renunciar. Y renuncia. El petitorio reformista era parecido al declogo de Crdoba, Argentina, en el 18: libertad de ctedra, asistencia libre, revisin de mtodos de estudio, cogobierno estudiantil, extensin universitaria. En los debates realizados en medio de la huelga los libertarios son los ms radicales. Fuera de propiciar el paro indefinido, no estaban de acuerdo con reformas. Pensaban que la universidad deba acabarse: La Universidad de Chile ha muerto por su propia sangre podrida y nada ni nadie podr hacerla revivir ya, escribi Claridad. Pero se equivocaron: la huelga sucumbi la reforma tambin- y la universidad sigui existiendo. Fueron los anarquistas los que comenzaran a desfallecer. Se lleg a la supresin, por parte del gobierno, de la Universidad Popular Lastarria y al levantamiento de una federacin estudiantalista paralela apoyada por Eugenio Gonzlez-; a eso se lleg. Para 1925 la FECH ya haba vuelto a ser una, pero en ella los cratas ya no tenan el poder, que s posean los estudiantalistas. Alessandri, al instaurar el Cdigo del Trabajo en el 24, legalizando los sindicatos, propici un duro golpe a las organizaciones cratas obreras, que estimaban que los sindicatos no podan ser legales y por tanto deban actuar en la ilegalidad. Adems, nacido el Partido Comunista en el 22, varios libertarios ante la decepcin de no ver concretadas sus aspiraciones- se pasaron a sus filas. Otros para la eleccin de 1925, sarcsticamente levantan a Vicente Huidobro como candidato. Para la reforma de 1926 participan los ltimos dirigentes anarquistas estudiantiles: Magallanes Daz, Alfredo Larran Neil y Rolando Molina. Sin embargo, los anarquistas todava molestaban: de los 180 presos polticos que Ibez releg a la isla de Ms Afuera en su dictadura (del 27 al 31), 150 eran anarquistas, 20 comunistas y 10 delincuentes, segn el testimonio de un relegado. La figura anarca que ms sobresale en la dcada del 30 es Pedro Nolasco Arratia. Trabajador grfico, fundador de la Federacin de Obreros de Imprenta, era un libertario especfico. Todava se le recuerda: en Pars, en la actualidad, existe un grupo anarquista que lleva su nombre. MIRANDA, EL PRCTICO Ante la arremetida del Frente Popular y el andamiaje poltico partidista, los cratas siguen en baja. Por eso crean la Central General de Trabajadores (CGT) que reuni a los cuatro grandes gremios histricamente libertarios: los panificadores, los grficos, los educadores, y el cuero y calzado. Arratia la comandaba. Era una organizacin de combate pero altamente inorgnica. El dirigente de la Federacin del Cuero y del Calzado Ernesto Miranda estim que la CGT no poda continuar en esa lnea especfica. Que deba tener un programa preciso y pelearle el terreno a los partidos polticos y a la Central de Trabajadores de Chile (C.T.CH.), la mayor organizacin obrera de la poca. Su postura era prctica. Anarcosindicalista. Asimismo, por esos aos, cuando la IWW era absorbida por los hechos uno de sus ltimos dirigentes muri, en servicio, en un accidente automovilstico: Juan Gandulfoquiz producto de su asco por la poltica parlamentaria, tambin afloraba la Federacin Anarquista de Chile, afiliada a la Federacin Anarquista Internacional, su purismo le depar casi los mismos resultados. Pertenecieron a ella obreros, intelectuales y artistas. Pero en 1950 el prctico Miranda, el anarcosindicalista ms importante desde esa fecha hasta hoy, cre el Movimiento Unitario Nacional de Trabajadores (MUNT), que agrup a doce federaciones y a varios sindicatos independientes. Esta agrupacin s tuvo

importancia. Intent como objetivo principal, la unificacin sindical. Su fin era formar una central nica de trabajadores. Y, junto a otros dirigentes y organizaciones como Clotario Blest, la C.T.CH., el CRUS- lo logr, en 1953 naca la CUT. Su primera declaracin de principios fue confeccionada por tres anarquistas de la CGT. En el 57 los anarcosindicalistas se retiraron de la CUT: se cambi la declaracin de principios cuando la central nica hizo pacto con el FRAP, conglomerado izquierdista para las prximas elecciones. Al ao siguiente, Miranda va a Cuba a ver la recin acaecida revolucin. Es declarado hijo ilustre por Fidel, llegado a Chile, crea el Comit de Defensa de la Revolucin Cubana, siendo la primera organizacin que apoya la gesta en el pas. La Federacin Anarquista, por el contrario, declara en 1960 que, as como va, la revolucin cubana terminar casada con los rusos. Ese mismo ao nace, de manos de Miranda, el Movimiento Libertario 7 de julio, nombre debido a la gran huelga ocurrida ese da del 55. Este grupo fue junto a otros trostkistas, maostas y socialistas insurreccionalesoriginador del Movimiento de Fuerzas Revolucionarias, en el 61, que tuvo una orgnica federalista y pretendi agruparse para constituir un conglomerado que presentara una lista nica para la CUT y que fuera una respuesta radical al gobierno de Frei, as naci el Movimiento de Izquierda Revolucionaria: MIR. El 15 de agosto de 1965, en el Saln Libertario, de calle San Francisco 264. Su primer secretario fue el trostkista Enrique Seplveda, Miranda ocup la subsecretara. Clotario Blest fue del primer comit central. En el 67, Miguel Enrquez y Luciano Cruz asumen la dirigencia del MIR, llevando consigo los postulados marxista-leninistas. Entonces Miranda notific que l ya nada tena que hacer ah y el Movimiento Libertario 7 de julio se retir. El movimiento anarquista quedaba por el suelo. La Federacin tambin haba muerto. Para las elecciones de la CUT en el 71, Miranda se present de candidato. Obtuvo ms de mil votos, lo que, pese a no realizar campaa alguna, fue un buen espaldarazo. En el mismo 1973, el 19 de mayo, se realiz el ltimo congreso anarquista chileno en Curic. Ernesto Miranda present una propuesta inslita: crear el Partido Socialista Libertario. No alcanzaba a terminar su explicacin cuando vio que todos los asistentes se haban ido. Es que el pragmatismo de Miranda -considerado por algunos como el que mat el anarquismo en Chile- era demasiado para sus compaeros irresistiblemente libertarios. Que la anarqua pueda constituirse en partido, eso era demasiado. Haba que retirarse. Eso dijeron.