Lectio Divina, segn la Exhortacin Apostlica Verbum Domini

En el punto 87, de la Exhortacin Apostlica Postsinodal, el Papa Benedicto XVI, nos presenta la lectio Divina, dicindonos, que slo la Palabra de Dios, es capaz de abrir al fiel no solo el tesoro de la Palabra de Dios sino tambin de crear el encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente.
Nos recuerda brevemente cules son los pasos fundamentales: 1. Se comienza con la lectura (lectio) del texto, que suscita la cuestin sobre el conocimiento de su contenido autntico: Qu dice el texto bblico en s mismo? Sin este momento, se corre el riesgo de que el texto se convierta slo en un pretexto para no salir nunca de nuestros pensamientos.

tambin comunitariamente, debe dejarse interpelar y examinar, pues no se trata ya de considerar palabras pronunciadas en el pasado, sino en el presente. 3. Se llega sucesivamente al momento de la oracin (oratio), que supone la pregunta: Qu decimos nosotros al Seor como respuesta a su Palabra? La oracin como peticin, intercesin, agradecimiento y alabanza, es el primer modo con el que la Palabra nos cambia. 4. Por ltimo, la lectio divina concluye con la contemplacin (contemplatio), durante la cual aceptamos como don de Dios su propia mirada al juzgar la realidad, y nos preguntamos: Qu conversin de la mente, del corazn y de la vida nos pide el Seor? 5. Conviene recordar, adems, que la lectio divina no termina su proceso hasta que no se llega a la accin (actio), que mueve la vida del creyente a convertirse en don para los dems por la caridad.

2. Sigue despus la meditacin (meditatio) en la que la cuestin es: Qu nos dice el texto bblico a nosotros? Aqu, cada uno personalmente, pero

San Pablo, en la Carta a los Romanos, dice: No os ajustis a este mundo, sino transformaos por la renovacin de la mente, para que sepis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto (12,2). En efecto, la contemplacin tiende a crear en nosotros una visin sapiencial, segn Dios, de la realidad y a formar en nosotros la mente de Cristo (1 Co 2,16). La Palabra de Dios se presenta aqu como criterio de discernimiento, es viva y eficaz, ms tajante que la espada de doble filo, penetrante hasta el punto donde se dividen alma y espritu, coyunturas y tutanos. Juzga los deseos e intenciones del corazn (Hb 4,12).

Apostlica Verbum Domini), importancia de la lectura prctica que contempla disposiciones habituales indulgencias, tanto para s

en octubre de 2008, sobre la personal de la Escritura como la posibilidad, segn las de la Iglesia, de obtener como para los difuntos.

La lectura de la Palabra de Dios nos ayuda en el camino de penitencia y conversin, nos permite profundizar en el sentido de la pertenencia eclesial y nos sustenta en una familiaridad ms grande con Dios. Como dice San Ambrosio, cuando tomamos con fe las Sagradas Escrituras en nuestras manos, y las leemos con la Iglesia, el hombre vuelve a pasear con Dios en el paraso. Debe haber de nuestra parte una mayor motivacin a la Lectio Divina. Esta consiste, dicho de modo sinttico, en preguntarse ante la Palabra de Dios: 1. Qu dice el texto?Qu me dice? 2. Qu le digo? 3. Cmo lo llevo concreto a mi vida?. En el texto de las bodas de Can est muy claro en la expresin de Mara; Hagan todo lo que l les diga, es evidente que para poder hacer es fundamental conocer y entender lo que l dice. Por esto, es tan importante el acercamiento a

Encontramos sintetizadas y resumidas estas fases de manera sublime en la figura de la Madre de Dios. Modelo para todos los fieles de acogida dcil de la divina Palabra, Ella conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn (Lc 2,19; cf. 2,51). Ella saba encontrar el lazo profundo que une, en el gran designio de Dios, acontecimientos, acciones y detalles aparentemente desunidos. Quisiera mencionar tambin lo recomendado durante la XII Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos, (que elabor esta Exhortacin

la Palabra. La Palabra crece con aquellos que la leen. Produce frutos en nosotros, moldea nuestro corazn, es viva y eficaz.

En el discurso inaugural de Aparecida, el Papa Benedicto XVI expresaba, es condicin indispensable el conocimiento profundo y vivencial de la Palabra de Dios. Por esto, hay que educar al Pueblo en la lectura y meditacin de la Palabra: que ella se convierta en su alimento para que, por propia experiencia, vea que las Palabras de Jess son espritu y vida. De lo contrario, cmo van a anunciar un mensaje cuyo contenido y espritu no conocen a fondo? Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero en la Roca que es la Palabra de Dios (Cfr. Ricardo E. Facci. Tiempo de siembra, tiempo de frutos. HNEdiciones, 2008, Pg. 49).

MARIA CONSERVABA TODO ESTO EN SU CORAZN

LECTURA. Qu dice el texto? DEL EVANGELIO SEGN SAN LUCAS (2, 41-52)

Mientras tanto, Jess creca en sabidura, en edad y en gracia, ante Dios y ante los hombres.
Un momento de silencio: Para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida. Comentario al texto: Lucas escribe: "Mara, por su parte guardaba estas palabras y las confrontaba en su corazn". Lucas la presenta como primera creyente despus de pascua. Ella inaugura esa comunidad de fe, nacida tambin del Espritu, que se llamar la Iglesia. Es algo que Lucas no dejar de recordar al comienzo de los hechos de la Iglesia. Y Lucas nos repite, para terminar, que Mara "guardaba todas estas palabras en su corazn". La ltima palabra misteriosa de Jess (2, 50), pero tambin todas las dems que haban precedido y todos los acontecimientos que haban surgido de ella. "El corazn es smbolo de amor e interioridad". Lucas ante el cuadro del quinto misterio de gozo concluye con una nota sobre el corazn de Mara: "conservaba en su interior todo aquello". Mara es la mujer toda corazn. Esto significa que aunque en su mente no entenda muchas cosas, ama, espera y cree. Jess le cambia los planes desde su concepcin hasta su muerte. De nio le hizo retornar a Jerusaln, y ni siquiera entenda sus

Los padres de Jess iban todos los aos a Jerusaln para la fiesta de la Pascua. 42 Cuando Jess cumpli los doce aos, subi tambin con ellos a la fiesta, pues as haba de ser. 43 Al terminar los das de la fiesta regresaron, pero el nio Jess se qued en Jerusaln sin que sus padres lo supieran. 44 Seguros de que estaba con la caravana de vuelta, caminaron todo un da. Despus se pusieron a buscarlo entre sus parientes y conocidos. 45 Como no lo encontraran, volvieron a Jerusaln en su bsqueda. 46 Al tercer da lo hallaron en el Templo, sentado en medio de los maestros de la Ley, escuchndolos y hacindoles preguntas. 47 Todos los que le oan quedaban asombrados de su inteligencia y de sus respuestas. 48 Sus padres se emocionaron mucho al verlo; su madre le deca: Hijo, por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy angustiados mientras te buscbamos. 49 El les contest: Y por qu me buscaban? No saben que yo debo estar donde mi Padre? 50 Pero ellos no comprendieron esta respuesta. 51 Jess entonces regres con ellos, llegando a Nazaret. Posteriormente sigui obedecindolos. Su madre, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazn. 52
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palabras. Pero al final calla y confa. Mara siempre aparece en el evangelio revelando su "fiat", su "hgase", su total confianza y obediencia a los planes divinos. Otro aspecto mariano de este evangelio es la prontitud de Mara, en busca de Jess. A donde quiera que tenga que ir Jess all va Mara, a Egipto, a Jerusaln, al Calvario. Mara sigue con prontitud a Jess, se sacrifica y lo sigue hasta el final, hasta las ltimas consecuencias, siempre y a lo largo de toda la vida. Tambin Mara es la mujer que se deja sorprender por Jess. Se sorprende ante sus hechos y palabras. Esto demuestra su fina sensibilidad. Mara invita a recuperar esa capacidad de sorpresa y de admiracin. El Dios de Mara es un Dios sorprendente, admirable, desconcertante. Finalmente Mara revela esa dimensin proftica de la pregunta: Por qu? No permanece callada ante el misterio, ante los acontecimientos difciles. Le pregunt al ngel y le pregunta a su Hijo, y con su hijo se identific cuando en la cruz Jess tambin pregunt: por qu? No se trata de mantener un silencio estril, se trata de la inteligencia que limitada ante el misterio de la vida solicita una respuesta. De la pregunta humilde hecha oracin viene la respuesta elocuente de un Dios que habla y seMara guardaba en su corazn las Escrituras. Por eso esperaba al Mesas prometido. Guardaba aquel saludo del ngel: Algrate llena de gracia! El Seor est contigo. Guardaba el asombro de ser escogida para tan alta misin y el SI dado sin mucho entender pero confiando en la accin de Dios (cf. Lc 1, 28-38).

- Mara guardaba en su corazn el saludo de Isabel: Bendita eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Cmo puedo merecer que la madre de mi Seor venga a visitarme? En cuanto tu saludo lleg a mis odos la criatura salt de alegra en mi vientre. Bienaventurada por haber credo pues se cumplir lo que el Seor ha prometido (Lc 1,42-45). El cntico que brota de sus labios es la expresin ms profunda de su fe . - Mara guardaba en el corazn aquella noche en que vio a su hijo, el Hijo el Altsimo, nacer a la intemperie Tambin guardaba todo el misterio que envolva aquella noche: algo diferente haba en el aire; los pastores acuden y relatan la forma tan maravillosa en que los ngeles les anuncian acerca del nio (cf. Lc 2,8-18). - Mara guardaba y meditaba en su corazn aquellas palabras del viejo Simen. Este nio va a ser causa de cada y elevacin para muchos en Israel. Ser una seal de contradiccin. En cuanto a ti, una espada te atravesar el alma (cf. Lc 2, 34-35). - Mara guardaba en el corazn lo que sus ojos vean: su hijo creca lleno de sabidura. El susto de no encontrarlo en la caravana; el asombro de encontrarlo discutiendo con los doctores - Mara guardaba en el corazn las palabras desconcertantes y aparentemente sin sentido en las bodas de Can: Mujer, quin te mete a ti en esto? Mi hora todava no ha llegado (cf. Jn 2,4).

- Mara guardaba en el corazn las apreciaciones contradictorias respecto a su Hijo: ...es un profeta...; es un loco...; es un endemoniado...; ...es el Mesas...; ... es - Mara guardaba en el corazn las escenas dolorosas de todo el proceso de juicio y condena de su Hijo. El camino del Calvario la crucifixinla muerte.la sepulturatambin la noticia de la RESURRECCIN! Guardaba las palabras de su hijo en la cruz: Muje r, aqu tienes a tu hijo (cf Jo 19,26). Y Mara se hizo madre de la Iglesia que est por nacer! ...Mara conservaba y meditaba todas esas cosas en su corazn Qu dice de Jess?

la autoridad de Mara y de Jos. De ellos aprendi a obedecer al Padre Dios.

MEDITACIN. Qu nos dice el texto?

La familiaridad de Mara y Jos con Jess, el Dios encarnado, no les ahorr incomprensiones y dolores, al parecer gratuitos. Como Mara, que vivi la experiencia de su hijo que se le pierde; un Dios que se nos puede extraviar, aun yendo con nosotros, es un Dios al que no nos podemos acostumbrar, que siempre nos puede sorprender, que el creyente no puede dejar de contemplar. Darlo por conocido, saberse familiar, es la mejor manera de perderlo. Mara nos lo ensea. Como Mara, con frecuencia, somos los primeros en sorprendernos ante un Jess que parece extraarnos con su comportamiento, cuanto ms nos esforzamos por entenderlo; creemos que por haberlo aceptado un da, lo conocemos suficientemente; pensamos que somos ya familiares, por habernos familiarizado un poco con su voluntad. Mara perdi a su hijo y encontr al Hijo de Dios. El caso es que ella no par hasta recuperarlo y se atrevi a pedirle una explicacin a su comportamiento. Fue ansiosa su bsqueda y grande su anhelo por reencontrarlo.

Pero el nio Jess se quedo en Jerusaln, sin que lo supieran sus padres.
Que l decidi quedarse en el templo. Siempre me ha impresionado que Jess adolescente toma su primera decisin personal, al margen de sus padres. Pero decide quedarse para escuchar y dialogar con los doctores de la ley.

l baj con ellos a Nazaret y sigui bajo su autoridad.

Jess, a pesar de que ya haba comprendido que deba estar en la casa de su Padre Dios, acept vivir bajo

En realidad, y como Mara tuvo que aceptar al final, Jess no se le haba perdido: l saba muy bien donde estaba y la razn; fueron sus padres quienes perdieron al hijo; renunciando a considerarlo como su autntica familia, Jess proclamaba Padre slo a Dios. La respuesta que Jess dio a su madre no aclar su comportamiento: la paternidad de Dios no haba sido obstculo para su maternidad; no lo pudo entender muy bien, pero tuvo que convivir con l. Y hubo que irse acostumbrando a no comprender a quien habra dado a luz. Se puede amar a Dios y cuidarse de El, como Mara hizo con Jess, sin llegar a entender sus razones; pero sin dejar de custodiarlo, mientras vivamos en su compaa. Y de hecho, a medida que creca Jess, creca ante su madre como Hijo de Dios. La forma de conservar a Dios, respetando sus decisiones y aceptando sus opciones, por extraas que nos parezcan, es, como lo hizo Mara; conservar cuanto con l viva entraablemente en el corazn: guardar en silencio cuanto vea, y guardarse de preguntar mientras con l conviva. El misterio de Dios no cupo en la mente de Mara, pero tuvo cabida en su corazn. Es la nica manera garantizada que existe de no perder a Dios. Guardar cada instante que con l vivimos en nuestra memoria, aprovechar toda ocasin, mientras est con nosotros, para atenderlo, y renunciar a entenderlo con la mente para comprenderlo con el corazn.

ORACIN. Qu le digo al Seor movido por su Palabra? Gracias, Padre, Bueno, porque en tu Hijo Jess, nos has manifestado que eres un Dios que precisa de cuidados, dado que puede perdrsenos tu Hijo en cualquier momento y lugar. Hoy, tu Palabra, me invita a dialogar contigo sobre lo que me lleva a perder de vista a tu Hijo o sobre lo que le lleva a l a esconderse de mi vida y huir de ella. Me descubro compaero de Mara en la bsqueda afanosa de Dios y en la angustia por haberlo perdido. Es una sorpresa agradable, y como tal la siento. Y por lo mismo, agradezco a Mara el haber pasado por esta situacin y ser la Maestra en la bsqueda y en el hallazgo de Dios. Caigo en la cuenta de que quien pierde a Dios no lo recupera idntico a como lo tena antes. Doy gracias a Dios por ello: bien vali la pena tu extravo, Seor, tras encontrarte, te recupero ms divino. Me quedo admirado y agradecido con los mtodos y las formas de proceder del Padre. No siempre comprensibles pero siempre estupendos y hechos por amor a sus creaturas. CONTEMPLACIN ACCIN. Qu me lleva a hacer el texto? Que nuestra mirada vuelva a Mara para que nos acompae en la escucha atenta de la Palabra, y que al

pasar por la experiencia de perder a Jess, descubramos al Hijo de Dios y la voluntad del Padre. Aprendamos a respetar los caminos de Dios y contemplar su accin misericordiosa y amorosa en cada momento de nuestra vida.