LA VISION DE LOS ESTADOS UNIDOS EN LA POESIA DE RUBEN DARIO

Por: Sal Gmez Mantilla*

Se podra afirmar que la historia de la poesa latinoamericana empieza a escribirse a partir de Rubn Daro, desde que ste poeta nicaragense empez a darle al lenguaje espaol, los rasgos musicales y lexicales propios del nuevo mundo. Antes de Daro la poesa latinoamericana pareca estar atada a las innovaciones y cnones provenientes de Espaa, (sin desmeritar la obra de poetas anteriores como Sor Juana Ins de la Cruz, entre otros), muchos de los poetas latinoamericanos tomaban a los clsicos espaoles y latinos, para a partir de ellos, delimitar formalmente y temticamente su obra, limitando su alcance y la independencia de sus voces. Es con Rubn Daro que la poesa latinoamericana logra su independencia; claro est, que Daro no es un fenmeno aislado, l hace parte de una bsqueda a la que se adentraron diversos poetas latinoamericanos a finales del siglo XIX, bajo el amparo de la poesa francesa, y en especial de Paul Verlaine, de quien Daro dira padre y maestro mgico, lirforo celeste ; Rubn Daro es la cumbre del movimiento modernista como afirma Carlos Martn Mart, Gutirrez Njera, Casal, antecedieron a Daro con publicaciones que los sitan no slo como precursores, sino como integrantes que representan ya la plenitud del movimiento. Daro, es cierto, concret y caracteriz, con mayor intensidad, las aspiraciones y los propsitos estticos de la poca 1. De esta manera, Rubn Daro sera la figura ms destacada de un proceso esttico que buscaba dar a Latinoamrica un lenguaje que fuera acorde a sus necesidades y a sus inquietudes vitales.
1

Martn Carlos. Amrica en Rubn Daro. Editorial Gredos S.A. Madrid. 1972. Pg. 231.

Rubn Daro pretenda a travs de su obra, lograr que Latinoamrica conquistara su autonoma potica, su independencia esttica de Espaa, al igual que se haba conquistado en algunos pases la independencia poltica; el turno era ahora el de crear culturalmente una expresin que fuera representativa de Latinoamrica y de los tiempos aciagos que se vivan, porque el modernismo es la forma hispnica de la crisis universal y del espritu que inicia haca 1885 la disolucin del siglo XIX y que se haba de manifestar en el arte, en la ciencia, en la religin, la poltica y gradualmente en los dems aspectos de la vida entera 2. Esta crisis marcada al final del siglo XIX, estamp la escisin entre el mundo latinoamericano y los hombres que vivan la poca, pues a sus inquietudes y anhelos, se le suma cierta fe, cierta voluntad de cambio que contrastaba con los problemas polticos que le impriman los pases en vas de expansin, Gutirrez Girardot afirma al respecto, hacia finales del siglo XIX y comienzos del presente emergieron con mayor fuerza y exigencia que en la poca llamada romntica los anhelos de salvacin, de liberacin, de purificacin, de plenitud. reino milenario, la nueva Sin, el nuevo reino. 3. En el modernismo caban todas las tendencias, teniendo como rasgo ms significativo el trabajo depurado de la palabra, que el lenguaje fuera trabajado artsticamente, para lo cual se recurri al uso de smbolos de elegancia plstica como el Cisne, era suavidad, gracia, albura, ensueo, ideal4. El modernismo sera tambin una respuesta poltica, una forma latinoamericana para ingresar a la modernidad, como lo
2 3

Se esperaba el

Rama Angel. Rubn Daro y el Modernismo. Alfadil Ediciones. Caracas. 1985. Pg. 26. Gutirrez Girardot Rafael. Modernismo. Supuestos Histricos y Culturales. Universidad Externado de Colombia Fondo de Cultura Econmica. Bogota. 1987. Pg. 120. 4 Enriquez Urea Max. Breve Historia Del Modernismo. Fondo De Cultura Econmica. Mxico. 1978. Pg. 11.

expresa Angel Rama, El modernismo (...) es (...) el conjunto de formas literarias que traducen las diferentes maneras de la incorporacin de la Amrica Latina a la modernidad, concepcin sociocultural generada por la civilizacin industrial de la burguesa del XIX, a la que fue asociada rpida y violentamente nuestra Amrica en el ltimo tercio del siglo pasado, por la expansin econmica y poltica de los imperios europeos a la que se suman los Estados Unidos5. RUBN DARO Y SU POCA. Rubn Daro nace en Nicaragua en 1867, desde muy joven empieza a escribir, y hacerse notar en el medio local, como el poeta novel, destacndose por su rpida asimilacin de las formas estticas predominantes en el medio. En el ao de 1886 visita Chile, all tuvo un acercamiento ms profundo con la literatura francesa del momento, sin desprenderse de la figura de Gustavo Adolfo Bcquer, que para la poca representaba el estilo a imitar; en Chile publica en 1888 su libro: Azul; en 1889 regresa a Centroamrica donde reedita Azul; parte para Espaa en 1892 y a su regreso a Centroamrica es nombrado cnsul de Colombia en Buenos Aires, pas al que llega en 1893 y es all donde es bautizado el nuevo movimiento literario que estaba invadiendo y Latinoamrica El Modernismo. En 1896 publica Prosas Profanas

1904 ser el ao que ver nacer impreso su libro ms importante Cantos de vida y esperanza, donde se presencia la crisis del esteticismo, para estar ms cerca de la vida, los temas que atraviesan el libro son la poltica, Espaa, la conciencia de la Amrica Espaola, el recelo a los Estados Unidos, entre otros.

Fernndez Retamar Roberto. Para una teora de la Literatura Hispanoamericana. Instituto Caro y Cuervo. Bogot. 1995, Citado por Fernndez Retamar. Pg 290-291.

A finales del siglo XIX los Estados Unidos emprendieron una poltica de expansin y apropiacin de ciertos territorios latinoamericanos, con el fin de mejorar sus condiciones comerciales con Europa y obtener ciertos recursos materiales necesarios para el bienestar de su poblacin y su nacin. Este fenmeno visto en palabras de Octavio Paz nos muestra la visin de un poeta contemporneo ante la poca que vivi Daro, En aquellos aos los Estados Unidos, en vsperas de convertirse en un poder mundial, extienden y consolidan su dominacin en la Amrica Latina. Para lograrlo usan de todos los medios, desde la diplomacia En Latinoamrica se creo una resistencia panamericanista hasta el big stick, en una mezcla de infrecuente cinismo e hipocresa6. intelectual y creativa ante ste fenmeno, destacndose la figura de Jos Mart, quien es uno de sus primeros promotores. Rubn Daro no fue ajeno a este tipo de resistencia, a travs de su poesa mostr su descontento con el pas del norte. El expansionismo no fue un fenmeno aislado, y propio de los Estados Unidos, pues en los ltimos aos del XIX aparece un nuevo imperialismo que consiste en la competencia internacional por nuevos mercados y fuentes de abastecimiento. Daro ataca este nuevo sistema en la figura de Roosevelt, quien para la poca haba hecho afirmaciones como El arte de gobernar trae responsabilidades que acaso excluyen ciertos escrpulos (...) as, el poltico hace a menudo doblegar el derecho internacional ante el inters nacional7, y pregonaba una poltica de amplios horizontes para el pas del norte. Se entiende por imperialismo la poltica de un pas que tiende a poner ciertas poblaciones o ciertos Estados bajo su dominio y dependencia econmica y poltica. El fin del siglo XIX pone en escena una nueva forma de pas,
6

Op. Cit. Citado por Fernndez Retamar. Pg. 152. Instituto Firmir Roz. Historia de los Estados Unidos. Ediciones Ercilla. Santiago de Chile. 1942. Pg. 266.

una

nueva

forma

de

dominacin

por

parte

de

las

llamadas

superpotencias, estas son naciones que gozan del dominio de amplios espacios estratgicos, de abundancia de recursos naturales, de gran cantidad y calidad de armamentos. El nuevo sistema econmico crea nuevas relaciones del poeta con la realidad, pues las sociedades se ven avocadas a convertirse en fuerzas laborales utilitarias, a racionalizar sus recursos, al uso de materiales fabricados por el hombre en descrdito de los elementos producidos por la naturaleza, generando nuevos sentimientos e ideas y nuevos medios con los cuales expresarlos8. En esta nueva sociedad el poeta es un ser que no se adapta a los nuevos cambios, que est en contrava de las nuevas necesidades y las nuevas formas laborales, pues en una sociedad utilitaria la imagen que se construy de l fue la del vagabundo, la del insocial, la del hombre entregado a las borracheras, (...) la del esteta delicado e incapaz, en una palabra la del improductivo 9; para sobrevivir en esta sociedad Rubn Daro debe transformarse, pues transformndose y apropindose de ciertos elementos que la sociedad le brinda podr influir sobre su medio.

RUBN DARO Y EL MODERNISMO. El nombre de Rubn Daro est atado al termino modernismo, no se podra desprender uno del otro, ya que la vida y desarrollo tanto del hombre como del movimiento literario dependen de esa unin, de esa extraa sintona entre poeta y poesa. El modernismo pretenda reaccionar ante los excesos del romanticismo, ante la vanalizacin de la
8 9

Op. Cit. Rama ngel. Pg. 44. Ibid. Pg. 57

forma, sus metforas e imgenes caducas, ya gastadas y convertidas en lugares comunes, como lo aclara Enrquez Urea, el romanticismo ya haba cumplido su misin, e iba de pasada 10, para esto bebi de muchas fuentes, se acerco a otras estticas, en especial a las francesas y tom de ellas su msica, su forma; de esta manera el modernismo es una confluencia del parnasianismo, del simbolismo, del realismo y hasta del romanticismo. El modernismo aport riqueza rtmica y agilidad a la prosa, a la poesa dio nuevas combinaciones de palabras y nuevos metros surgieron, de diez, once, doce, quince y hasta ms silabas y sonetos de diversas medidas. La literatura se hizo participe de Latinoamrica, ya no con la mirada extraada y sorprendida de los cronistas de indias, sino apropindose de personajes propios del nuevo mundo como Moctezuma, Guatemoc, Netzahualcoyolt; mostrando la geografa del continente con los volcanes como el Momotombo, el Chimborazo o saltos de agua como el Tequendama y el Paran. El modernismo es una manifestacin de ideologas y tendencias que invadan el final del siglo XIX e inicios del XX, que expresados mediante la literatura se prolongaban, pero tambin es una fuerte reaccin contra la decadencia de la literatura espaola, contra su estancamiento literario frente a sus naciones vecinas, el modernismo es para Latinoamrica una toma de conciencia del acontecer literario de la poca. Para Enrquez Urea el modernismo est ntimamente ligado con las angustias y preocupaciones de ese entonces, pues, toda renovacin de forma conlleva generalmente la bsqueda de una expresin adecuada para su sensibilidad11. Su primera parte esta marcada por el culto preciosista a
10
11

Op. Cit. Enrquez Urea Max. Pg. 11. Ibid. Pg. 16.

la forma, un trabajo sobre el lenguaje que lleva a un refinamiento artificioso; la segunda etapa capta la vida y el ambiente de los pueblos del continente, intenta traducir sus ideales, sus angustias, sus esperanzas, sin negar su rasgo principal: trabajar el lenguaje con arte.

LA VISIN DE LOS ESTADOS UNIDOS EN LA POESA DE RUBN DARO. Es habitual al acercarse a la obra potica de Rubn Daro encontrarse con una serie de poemas (que se acostumbran incluir en las antologas), donde prevalece la imagen del esteta alejado del mundo, en la cual el trabajo sobre el lenguaje crea una escisin entre el poeta y su sociedad, no como una bsqueda a partir de la exclusin o el desmembramiento al estilo de los simbolistas franceses, sino como un desinters por lo cotidiano y por el mundo que lo rodea; se nos muestra a Daro como el poeta que se fugaba de su realidad para adentrarse en el mundo imaginario de la literatura clsica, del oriente desconocido, en su hermoso y delicado cisne. Pero la obra de Rubn Daro es extensa y abarca muchos otros temas, va desde los cantos al amor idealizado, hasta los poemas donde promulga la unidad latinoamericana para enfrentar los embates imperiales de los Estados Unidos, Daro tambin le canta a la Latinoamrica indgena, a nuestra geografa y a los miedos que rondaban en la poca con respecto a la poltica exterior norteamericana, aunque para muchos ilustres poetas, estos poemas son objeto de desdn, como el caso de Jorge Luis Borges, quien afirma que Daro Fabric sin esfuerzo composiciones que el mismo saba efmeras: A Roosevelt, Salutacin del optimista, el canto a la Argentina, Oda a mitre y tantas otras. Son olvidables y el lector las olvida 12. Pero es en
12

Rubn Daro y su obra. Coleccin cara y cruz. Editorial Norma. Colombia. 1990. Pg. 9.

esos poemas donde se encuentra una fuerza inusual en Rubn Daro, donde el poeta est permeado por la situacin poltica, sin hacer poesa poltica, pues el uso del lenguaje es tan riguroso como en otros de sus poemas. En su libro Cantos de vida y esperanza Daro interpreta la actitud vital de los pueblos de Latinoamrica, entra en sintona con sus temores y sus sueos, se convierte en el cantor de todo un continente, Si en estos cantos hay poltica, es porque aparece universal. Y si encontris versos a un presidente, es porque son un clamor continental13. En el primer poema de Cantos de vida y esperanza , Daro presenta su ruptura con el ideal esttico del modernismo ornamental: El dueo fui de mi jardn de sueo lleno de rosas y de cisnes vagos;

y ms adelante: La torre de marfil tent mi anhelo; quise encerrarme dentro de mi mismo, y tuve hambre de espacio y sed de cielo desde las sombras de mi propio abismo. La figura del cisne sufre una transformacin, porque aparece como algo vago ante el momento histrico que vive Latinoamrica, Daro lo utiliza para interrogarse por lo que est sucediendo, lo hace participe de su angustia: mi protesta queda escrita sobre las alas de los inmaculados cisnes, tan ilustres como Jpiter 14. Su bsqueda con la palabra empieza
13 14

Daro Rubn. Poesa. Biblioteca de Ayacucho. Venezuela. Pg. 244. Ibid. Pg. 244.

a verse penetrada por el dolor de los pueblos latinoamericanos, aunque muchos de estos poemas fueron escritos tiempo atrs, no se haba manifestado una postura de Daro sobre el mundo latinoamericano como tal, en Cantos de vida y esperanza, desde el mismo prologo Daro anuncia su descontento y su ser malestar yanquis por (y la es norteamericana probable)15. Pero es sin duda, el poema A Roosevelt el que ha originado un sinnmero de comentarios, desde su publicacin hasta hoy da, un poema que pasados casi cien aos de ser escrito tiene gran vigencia, tanto por su temtica, que expresa el clamor latinoamericano, el volcarse sobre nuestro pasado, como por su libertad formal y su musicalidad. Daro se acerca a aquello que afirmaba Rilke sobre el poeta y la creacin y que lo trae a colacin Carlos Martn es la experiencia la que hace al poeta. La experiencia que mora en el mundo y se difunde por todos los rincones de la tierra. Porque la poesa es el reflejo y la expresin de la vida. Y el poeta vive dentro de un medio ambiente, con un sentimiento de su existencia, con una actitud determinada ante los hombres y las cosas que lo rodean 16. Los temas que aparecen en el poema son fundamentales en la obra de Daro, ya en Azul esta el poema Caupolicn, dedicado a aquel guerrero araucano que inmortaliz Alonso de Ercilla en La Araucana. El poema A Roosevelt inicia con una exclamacin donde est presente la figura de Walt Whitman, como presencia de la grandeza del pueblo norteamericano, en contraposicin con la de la persona que los rige, se mezcla la imagen de su pas con la de su presidente:
15 16

Rubn poltica lo ms

Maana

podremos

Ibid. Pg. 244. Op. Cit. Martn Carlos. Pg. 37.

Es con voz de la Biblia, o verso de Walt Whitman, que habra que llegar hasta ti, Cazador! Primitivo y moderno, sencillo y complicado con un algo de Wshington y cuatro de Nemrod! Ya anteriormente en el su libro Azul, aparece un soneto dedicado a Whitman, en este poema contrapone la figura sosegada del poeta ante la imagen rgida de su pas: En su pas de hierro vive el gran viejo, bello como un patriarca, sereno y santo. En el segundo verso la persona de Roosevelt se une con su pas; ante el podero de los Estados Unidos, esta la Latinoamrica ingenua y cristiana: Eres los estados Unidos , eres el futuro invasor de la Amrica ingenua que tiene sangre de indgena, que an reza a Jesucristo y an habla en espaol.17 Rubn Daro nos remite a la historia, ya que a finales del siglo XIX los Estados Unidos eran poseedores de territorios en Puerto Rico, Hawai, Midway, Wake, UAM, Tutulia y las Filipinas, ejerciendo su protectorado en Cuba, Panam y Nicaragua y dueos de intereses e influencia en el Lejano Oriente18. Daro sabe que Latinoamrica no es ajena a los embates del pas del norte, a su influjo, sus tentativas y planes para con sus vecinos del sur, sabe que las decisiones que tomen los Estados Unidos afectaran directamente a Latinoamrica: Los Estados Unidos son potentes y grandes
17

Ibid. Pg. 118. Eliot Morison Samuel y Stelle Commager Henry. Historia de los Estados Unidos de Norteamrica. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1951. Pg. 443-444.
18

Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor que pasa por las vrtebras enormes de los Andes. El centro del poema es un No al progreso que pregonan los Estados Unidos, un No al espritu mesinico que pregonan los presidentes del pas del norte, un No que rescata el pasado glorioso de Latinoamrica con los hombres que la han hecho grande: Mas la Amrica nuestra, que tena poetas desde los viejos tiempos de Netzahualcoyolt, ( ... ) la Amrica del grande Moctezuma, del Inca, la Amrica fragante de Cristbal Coln, la Amrica catlica, la Amrica espaola, la Amrica en que dijo el noble Guatemoc: Yo no estoy en un lecho de rosas;

Rubn Daro no niega su herencia espaola, ni sobrepone al indio ante el conquistador espaol, en Cantos de vida y esperanza expresa el mismo Daro, se preconiza la solidaridad del alma hispanoamericana ante las posibles tentativas imperialistas del pas del norte19. el poema es un canto a la raza hispnica que ante la amenaza norteamericana opone resistencia, como la que se presento en pases como las Filipinas y Hawai, entre otros. Tened cuidado. Vive la Amrica espaola!, Hay mil cachorros sueltos del Len Espaol. Daro ve a Rooselvet como el smbolo del pas que ser el futuro invasor, que lo tiene todo, excepto la gran posesin hispanoamericana.
19

lo espaol y lo

latinoamericano se funden para formar lo hispanoamericano, como lo

Citado por Octavio Paz en: Rubn Daro. Antologa.. Editorial Espasa Calpe. Segunda Edicin., Madrid. 1994. Pg 217..

Se necesitara, Roosevelt, ser por Dios mismo, el Riflero terrible y fuerte Cazador, para poder tenernos en vuestras frreas garras. Y pues contis con todo, falta una cosa: Dios!

Aqu Dios, ms que la creencia en un ser superior, es una referencia a un ideal, a un sentido de vida, a un vivir por algo, ese algo es mucho ms profundo, que el progreso pregonado por los Estados Unidos, como lo muestra una ancdota del presidente Mc Kinley a la hora de decidir si tomar las Filipinas o no, Una noche me hice estas reflexiones: primera, que no podamos traspasarlas a Francia o Alemania, nuestras rivales comerciales en Oriente; lo cual constituira un descrdito y un mal negocio; segunda, que no podamos devolverlas a Espaa, pues esto sera cobarde y deshonroso; tercera, que no podamos abandonarlas a s mismas, ya que no estaban preparadas para gobernarse y pronto caeran en la anarqua y el desorden, en peores condiciones que bajo la condicin espaola; y cuarta, que no haba ms remedio que tomarlas todas y educar a los filipinos y cristianizarlos 20. Ms adelante en su poema Los Cisnes, Daro interroga al smbolo del modernismo por la situacin que vive, por su angustia, producto de sus temores que apuntan haca el norte: Brumas septentrionales nos llenan de tristezas, se mueren nuestras rosas, se angostan nuestras palmas, casi no hay ilusiones para nuestras cabezas, y somos los mendigos de nuestros pobres almas.

20

Op. Cit. Eliot Morison Samuel y Stelle Commager Henry. Pg. 456.

Teniendo como precedente la guerra hispanoamericana, en la cual los Estados Unidos lograron expandir sus fronteras, ya que al ser derrotada Espaa, sta se vio obligada a recibir una indemnizacin de 20.000 de dlares a cambio de las Filipinas, y la isla UAM, una de las islas ladrones; ante situaciones como estas nuestro poeta exclama: Nos predican la guerra con guilas feroces, gerifaltes de antao revienen a los puos, ms no brillan las glorias de las antiguas hoces,

Ya el cisne no es un smbolo de belleza intil, es un mensajero de la esperanza al cual se le interroga por el futuro de Latinoamrica: Yo interrogo a la Esfinge que el porvenir espera con la interrogacin de tu cuello divino.

El miedo del poeta es tal que sus interrogaciones se tornan cada vez ms extremas, pues l sabe que la lucha es desigual y que la Amrica Latina no tiene como enfrentar las intenciones del pas del norte, como lo recuerda Carlos Martn, la potencia del norte haba anexionado a su territorio tres estados mexicanos, el canal de Panam; haba invadido Puerto Rico, Cuba, Hait, y Nicaragua21. Ante la sombra del guila surge la pregunta: Seremos entregados a los brbaros fieros? Tantos millones de hombres hablaremos ingles? Ya no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros? Caballeros ahora para llorar despus?

21

Op. Cit. Carlos Martn. Pg. 163.

Pero la esperanza aparece viva, en quienes se mantienen de pie ante las adversidades, y el smbolo del cisne ahora apunta a los poetas, al espritu modernista que se han volcado para defender a Latinoamrica: He lanzado mi grito, Cisnes, entre vosotros, que habis sido fieles en la desilusin, mientras siento una fuga de americanos potros y el estertor postrero de un caduco len...

El poema termina con una referencia a los clsicos griegos, la leyenda de la caja de Pandora, como si para la Amrica latina se hubiera repetido la historia: Oh tierras de sol y de armona, an guarda la esperanza la caja de Pandora! En su libro El Canto Errante, Daro sorprende desde el mismo prologo, pues sus lectores recordaban su poema A Roosevelt, ste se haba convertido en un canto para los pueblos latinoamericanos, en todo un antecedente directo e iniciador de una corriente de preocupacin social, unificadora por los destinos de los pueblos hispanoamericanos 22, all se refiere a Roosevelt de una forma amigable, que contrasta con el hombre que nos pintaba anteriormente, dice de l que es un hombre insospechable de extraordinaria complacencia con las Nueve musas 23. Esta mirada a Roosevelt desde la distancia, recuerda ciertos comentarios de poetas extranjeros de la poca acerca de Colombia, la llamaban extrao pas y algunos afirmaban la grandeza de Colombia porque sus presidentes eran poetas, como el caso de Rafael Nez o Jos Eusebio Caro.
22 23

Ibid. Pg. 165. Op. Cit. Poesas. Pg. 299

Pero es su poema Salutacin al guila, el que gener todo tipo de comentarios, pues de la imagen del Daro que mediante la poesa muestra su descontento por las polticas expansivas de los Estados Unidos, se paso a un Daro que espera que las alas del guila cubran el continente: Bien vengas, mgica guila de alas enormes y fuertes a extender sobre el sur tu gran sombra continental, a traer en tus garras, anilladas de rojos brillantes, una palma de gloria, del color de la inmensa esperanza, y en tu pico la oliva de una vasta y fecunda paz.

El poema fue objeto de duras crticas, una de las ms destacadas es la del escritor venezolano Rufino Blanco Fombona, quien en una carta enviada a Daro le dice: he sufrido al recibir el libro (...) al frente de la obra leo el divino e infame poema de usted al guila, que yo no conoca. Cmo no lo han lapidado a usted, querido Rubn! Le juro que lo merece.24. Rubn Daro admira la potencia del pas del norte, su capacidad para enfrentar guerras y convertirse en poco tiempo en una potencia: Ciertamente, has estado en las rudas conquistas del orbe. Ciertamente, has tenido que llevar los antiguos rayos. Si tus alas abiertas la visin de la paz perpetan, en tu pico y en tus uas sta la necesaria guerra.

Daro Parece aceptar el modo de accin de los Estados Unidos para con Latinoamrica y estar de acuerdo con sus proyectos expansivos,
24

Carta de Rufino Blanco dirigida a Rubn Daro, desde Holanda, con fecha de 3 de agosto de 1907 y recogida en El Archivo de Rubn Daro, de Alberto Ghiraldo. Tambin aparece la respuesta de Rubn Daro del 18 de agosto.

recurriendo a la filosofa oriental que afirma que el universo vive en plena lucha, que el cambio es producto de enfrentamientos de los contrarios: No es humana la paz con que suean ilusos profetas, la actividad eterna hace precisa la lucha: y desde tu etrea altura t contemplas, divina guila, la agitacin combativa de nuestro globo vibrante.

Daro contempla desde otros ngulos los problemas entre los Estados Unidos y Latinoamrica, imagina un futuro donde el guila y el Cndor lleguen a entenderse, ya que son compaeros de las grandes alturas y pueden avanzar mutuamente: guila, existe el Cndor. Es tu hermano en las grandes alturas. Los Andes le conocen y saben que, cual t, mira al Sol. May this grand Union have no end!, dice el poeta. Puedan ambos juntarse, en plenitud, concordia y esfuerzo.

Este paralelo simblico, entre el guila, ave insignia de los Estados Unidos y el Cndor, ave representativa de los Andes latinoamericanos, tiene como fin hermanar al continente, unirlo para beneficio mutuo; Daro le pide al guila que su sombra cobije para bien a los pases latinoamericanos y que juntos emprendan su vuelo haca la victoria, haca aquel pasado glorioso de la antigedad clsica. guila, que conoces desde Jove a Zaratustra y que tienes en los Estados Unidos tu asiento, que sea tu venida fecunda para estas naciones que el pabelln admiran constelado de bandas y estrellas. (...) Que la Latina Amrica reciba tu mgica influencia

y que renazca un nuevo Olimpo, lleno de dioses y hroes!

Encasillar a Rubn Daro y su obra en una determinada mirada temtica sera perderse de su riqueza y complejidad, pues si en un primer momento se pens que Rubn Daro era un poeta alejado de su realidad, al revisar su obra se descubre su preocupacin por Latinoamrica; ya que desde muy joven cultiv temas americanos como en los poemas A Colon, Tutecotzimi, Caupolicn, Momotombo, fue vocero de las inquietudes de Hispanoamrica ante el mundo como en los poemas A Roosevelt, Salutacin del optimista, Los Cines, Canto a la Argentina, entre otros, pero no lo podramos llamar un poeta social, porque l se mantiene fiel a sus principios estticos; al respecto afirm Leopoldo Lugones que Daro: Fue siempre catlico y con ello, monrquico de conviccin25. Si se revisase su obra podramos encontrar otros matices que nos muestre sus contradicciones y abismos, que lo hacen un escritor total, que buscaba amparar sus angustias y develar sus preguntas.
* Sal Gmez Mantilla: Naci en Ccuta Colombia en 1978. ganador del III Concurso Nacional de Poesa Joven convocado por la revista Prometeo en el marco del XI Festival Internacional de Poesa de Medelln en el 2001. Sus poemas han sido publicados en diferentes revistas y peridicos de Hispanoamrica. Actualmente realiza la carrera de Estudios Literarios en la Universidad Nacional de Colombia.

25

Op. Cit. Matn Carlos. Pg. 149.

BIBLIOGRAFIA
Arvalo Oscar. Diccionario Marxista de Terminologa Poltica. Ediciones

Armadillo. Bogot. 1977. Eliot Morison Samuel y Stelle Commager Henry. 1951. Historia de los Estados

Unidos de Norteamrica. Tomo II. Fondo de Cultura Econmica. Mxico.

Fernndez

Retamar

Roberto.

Para

una

Teora

de

la

Literatura

Hispanoamericana. Instituto Caro y Cuervo. Bogot. 1995. Gutirrez Girardot Rafael. Modernismo. Supuestos Histricos y Culturales. Universidad Externado de Colombia Fondo de Cultura Econmica. Bogota. 1987. Instituto Firmin Roz. Historia de los Estados Unidos. Ediciones Ercilla.

Santiago de Chile. 1942. Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. Homenaje a Rubn

Daro (1867 1967). Universidad de California. Los Angeles. 1967 Maulnier Thierry. Diccionario de la Terminologa Poltica Contempornea. Ediciones Rialp S.A. Madrid. 1977. Rama Angel. Rubn Daro y el Modernismo. Alfadil Ediciones. Barcelona. 1985. Rubn Daro. Antologa.. Editorial Espasa Calpe. Segunda Edicin., Madrid. 1994. Rubn Daro. Poesa. Biblioteca de Ayacucho. Venezuela. 1977. Zinn Howard. La Otra Historia de los Estados Unidos. Siete Cuentos

Editorial. Nueva York. 1997.