SER DE IZQUIERDA EN EL PERU DE HOY

Javier Diez Canseco*

Ser de izquierda result un compromiso de vida, una pasin vital, integral y envolvente. Fue as desde que tom esa opcin, desde que emprend ese camino. Lo tengo claro hoy, despus de 36 aos en que inici agobiado por un entorno social y poltico intolerable- una aventura existencial que no se ha agotado: la bsqueda de la justicia social, la equidad, la igualdad de oportunidades. Ser de izquierda fue, y es, tener el privilegio de abrazar una utopa, una fe, en el sentido mariateguista. Una utopa que, apoyada en principios firmes y en herramientas propias del anlisis cientfico, constituye el nervio central de una opcin poltica: una sociedad de iguales en oportunidades y derechos. Es asumir un extraordinario reto, una horizonte provocador: la construccin del reino de la libertad, basado en un vigoroso desarrollo de las capacidades productivas, cientficas y tcnicas de la humanidad, en el que cada cual da segn sus capacidades y recibe segn sus necesidades. Es persistir en el horizonte ms lejano- en la bsqueda de frmulas para resolver la contradiccin fundamental que el viejo Marx sealara respecto al capitalismo: la produccin es social, pero la distribucin es privada. Ser de izquierda hoy, en el mundo globalizado, es sostener una vieja opcin internacionalista transformada en la consigna de que una nueva globalizacin es posible, una que nos incorpore y no nos margine a la mayora de los habitantes del planeta. Una que nos permita compartir y beneficiar equitativamente de los logros de la revolucin cientfico-tcnica, de los instrumentos que ha generado para elevar la produccin y la productividad, para acelerar la comunicacin y el transporte,

respetando nuestras identidades e historias nacionales y desechando la imperial pretensin de imponernos el pensamiento nico o el uso unilateral de la fuerza militar. Ser de izquierda es plantearse exaltar las cualidades estrictamente propias de los seres humanos: la solidaridad y la racionalidad. Es la expresin de una firme creencia tica y cientfica- en los seres humanos y su capacidad de superar el predominio del egosmo ms instintivo para ubicarse como individuos al interior de un colectivo y un entorno determinantes y condicionantes de sus propias posibilidades. Por ello creo que ser de izquierda es, luego de ms de una dcada de una asfixiante cultura del individualismo ms extremo y de la destruccin de los ms elementales valores comunes que atan a una sociedad, asumir una tarea que va mucho ms all del afn de incidir o manejar las riendas del poder o la administracin del Estado. Es asumir la tarea de construir un sentido comn alternativo, una cultura alternativa, apoyada en la solidaridad, la justicia, la descentralizacin del poder y del desarrollo, la participacin ciudadana en una democracia integral, capaz de abarcar no slo lo poltico sino lo social, lo econmico y lo cultural. Pero militar en una opcin de izquierda, en el Per de hoy, es retomar la responsabilidad de contribuir a reconstituir el tejido social, la organizacin de los diversos sectores sociales del pas y las instituciones que los representen y articulen: sindicatos y gremios, asociaciones de productores y movimientos de usuarios, frentes regionales y asambleas cvicas... Porque una autntica izquierda tiene en su centro mismo- el compromiso con el protagonismo popular en la historia. Aspira a que el mudo el marginado, discriminado y oprimido de siempre- tenga voz, tenga la palabra (como magistralmente sealara Julio Ramn Ribeyro) y alcance la ciudadana. La izquierda, en mi concepto, es una fuerza ntimamente comprometida con la construccin de un pas de ciudadanos y ciudadanas, con derechos y deberes, organizados. Ser de izquierda hoy, a diferencia de un ayer sectario en que nos creamos dueos de la ciencia y la conciencia de los trabajadores, es recoger la experiencia y conciencia de los oprimidos y, a la vez, cultivar la tolerancia dentro de la firmeza de los
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principios. Pocos han recogido la escuela viva de Jos Carlos Maritegui, que dio permanente ejemplo de apertura al dilogo con el pensamiento alternativo y las nuevas ideas, sin perder su identidad y filiacin socialista. Ello implica autocriticar concepciones, estilos y conductas incorrectas, alimentadas por una lectura ideolgica y poltica errnea, equivocada. Hoy, no creo que ser de izquierda sea adscribir a una ideologa cerrada y capaz de explicarlo todo, como fue nuestra inicial lectura del socialismo marxista. No creo que podamos tratar la opcin ideolgica como algo simplemente idntico a una ciencia, que todo lo explica y comprende. Considero que la izquierda se apoya en una combinacin de principios y valores fundamentales que pueden provenir de races e historias ideolgicas diversas- junto a teoras cientficas que nos articulan. Pero que ello debe ir de la mano con una propuesta programtica, una visin de la sociedad, del pas y del mundo que queremos. A diferencia de las antiguas estructuras polticas de cuadros, profesionalizados o a dedicacin a tiempo completo y de pequeas clulas, creo que la izquierda debe plantearse ser un gran movimiento social, de ciudadanos organizados, apoyado en comits de base territorial y de especializacin sectorial (juvenil, de gnero, laboral, agraria, productiva, de consumidores, etc.). Creo en una organizacin poltica basada en el pleno ejercicio de la democracia interna (un militante un voto, eleccin de los cargos internos y candidatos a cargos pblicos, renovacin generacional interna) as como en la tolerancia a corrientes de pensamiento internas (algo antes impensado frente a la exigencia de uniformidad ideolgica absoluta). Una organizacin que acente su inters en incorporar mujeres y jvenes, y dedicar importante espacio a la formacin y renovacin de dirigentes. Una organizacin que practique, en pequeo, la propuesta de sociedad que postula construir. Ser de izquierda hoy es abandonar la vieja lectura que tuvimos del centralismo democrtico (conducta nica a partir de un centro nico de decisin y un todopoderoso secretario general y Comit Central que lo resuelve todo) para sustituirla por la
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democracia interna y la descentralizacin en la toma de decisiones que sin quebrar la unidad en lo fundamental- reconozca que somos un pas diverso y heterogneo, con regiones y subregiones, ecosistemas y etnias, que tienen personalidades propias e identidades que deben ser respetadas, y que deben poder decidir y resolver sobre lo que les compete. Ser de izquierda es hacer poltica desde la vida cotidiana, frente a los problemas del da a da: la basura, la educacin, la salud, el barrio, el centro de trabajo. En cada uno de estos casos hay propuestas de organizacin y accin desde una opcin solidaria, justa, equitativa, participativa, descentralista y comprensiva de los diversos sectores ms necesitados, as como desde la visin de un nuevo pas, que se construye combinando la accin cotidiana con la lucha por una alternativa nacional de gobierno y poder social organizado. Ser de izquierda hoy es abandonar la idea de que el poder se asalta o simplemente se conquista electoralmente, y reafirmar un abierto enfrentamiento al terrorismo en todas sus formas. Es concebir que el poder popular y nacional se construye en la articulacin del movimiento poltico y social, programtico, principista y participativo. Slo as una alternativa de izquierda no ser engullida como lo revela la historia en numerosos casos de polticos que alcanzaron el gobierno- por la maquinaria del poder establecido de los poderosos de siempre, llevando al fracaso los anhelos de cambio. Pero hoy, ser de izquierda es tambin plantearse la reconstruccin de una representacin y articulacin poltica que venza las barreras del sectarismo y el hegemonismo, que sume y no reste, que sea capaz de constituir una alternativa real de gobierno y de poder. Implica una postura constructiva y unitaria, terica y a la vez prctica, capaz de vincular pensamiento-organizacin-accin para hacer posible la utopa. Ello implica, en lo inmediato, la tarea de reagrupar a buena parte de quienes vivieron las ms extraordinarias oportunidades de la izquierda, desde Izquierda Unida, y quieren excluyendo a los sectarios y a quienes hacen de la poltica un antitico y
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corrupto servicio a s mismos- recuperar voz y presencia, sueos y esperanza, herramienta y conquista de espacios para una opcin popular y nacional. Sin embargo, no se trata de reagrupar a los ex izquierdaunidistas o de reconstruir IU. Se trata tambin de recuperar un dilogo intergeneracional, con juventudes de ambos sexos, que vivieron otra experiencia (la del terrorismo senderista y antisubversivo, la de la debacle alanista y el tecnocratismo antipoltico, pragmtico y corrupto- del fujimorismo) y hablan un lenguaje que no es el mismo de los que superamos los 40 o 45 aos. Una opcin de izquierda tiene que recomponer esta relacin en un nuevo proyecto partidario, que exige redistribuir y compartir internamente las responsabilidades y el poder. No ms juventudes como movimientos aparte y sin derechos plenos en el partido. No ms mujeres en las tareas administrativas y de apoyo. Equidad de oportunidades y discriminacin positiva, para promover su participacin resultan centrales hoy. Y, claro, se trata ahora de reconocer que fue un error no avanzar hacia UN partido de izquierda y centro-izquierda, manteniendo la lgica del frente nico (IU) sin esforzarnos por construir una estructura ms consistente y eficaz, a nivel partidario. Este es el esfuerzo que asumimos algunos en la forja del Partido Democrtico Descentralista (PDD) hoy. Y que otros emprenden con sus especificidades- desde el PDS o el Partido Humanista. Es el afn de los intentos que impulsan los amigos del PC y, con sus caractersticas propias, los amigos que impulsan la revista Nosotros. Es el afn de innumerables movimientos regionales como el PDR de Puno y tantos otros del macro sur, la selva, el centro, y el norte del pas. Estos esfuerzos confluirn en un partido o, ms all, en un bloque poltico que deber tentar ser alternativa de gobierno y poder, amplindose desde la izquierda y centro izquierda hacia el centro, como exitosamente lo lograra Lula y el PT en Brasil. Esto es, para mi, ser de izquierda. El privilegio de contar con una utopa realizable, un sueo que puede convertirse en realidad. Despertar cada da con un afn organizativo y de accin, acariciar la esperanza en un pas y un mundo que parece
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carecer de ella, y sobre todo- asumir principios y conductas que nos permiten mirar a los dems a los ojos, dormir tranquilo y saber que nuestros hijos llevan su apellido sin deshonra. Lima, 1 de Julio del 2003 (*) Congresista de la Repblica.

desco / Revista Quehacer Nro. 142 / May. Jun. 2003