URBAN HISTORIOGRAPHY IN COMPARATIVE PERSPECTIVE Lyon ou linvention de la bonne ville Dr.

Susanne Rau Technische Universitaet Dresden, Germany Susanne.Rau@mailbox.tu-dresden.de Si mes collgues parlent de lhistoriographie urbaine des Pays Bas, de la Grce, de lAngleterre ou sils demandent o est la place des minorits dans une perspective historiographique urbaine, je me consacrerai pour ma part au cas franais autre exemple non-allemand (lEmpire, la Suisse) qui na pas encore t tudi systmatiquement. En ce qui concerne ltat de recherche, les historiens (surtout franais) ont tudi dans les deux dcennies passes la conception dhistoire et lvolution de la mthode lpoque moderne ou bien lhistoriographie princire, rgionale ou universelle. (Dubois, BlandetKriegel, Grell, Malettke, Voss, Brand/ Monnet/ Staub). Lhistoriographie urbaine a t assez nglige peu dexceptions prs (Kaiser, Crouzet). Cette situation pourrait suggrer quune historiographie urbaine nexistait pas dans la monarchie dEurope de louest. Un autre point dfavorable la recherche des histoires civiles, au moins lextrieur de la France, taient les verdicts de quelques synthses (Boulay, van Houts, Johanek) qui ne concdent des histoires locales et rgionales quau villes de lEmpire ainsi qu Paris et Londres. Juliane Kmmell, qui a tudi lhistoriographie urbaine du Moyen Age tardif du Nord de la France, dduit de ces recherches quil y avait des dbuts dhistoriographie urbaine du 13me au 15me sicle, mais quelle entrait dans lhistoriographie monarchique. Faut-il vraiment en conclure qu lpoque moderne, les villes franaises en tant quinstitutions politiques et sociales ne fondaient pas leur identit au moyen de lhistoire ? Nous ne voulons pas y croire vraiment. Or, on ne peut pas simplement transfrer la situation de lEmpire la monarchie car le statut juridique/ constitutionnel des villes, qui influena souvent la production historiographique, tait diffrent en France et en Allemagne. La cour employant des gographes et des historiographes tait toujours une institution assez fconde pour lhistoriographie (autant dans lempire quen France). Mais lhistoriographie serait assez pauvre si elle ne prenait naissance que des contextes institutionnels ; essayons de trouver dautres situations des institutions plus souples ou bien des vnements desquelles elle nat. A part Nmes, Toulouse, Chalon-sur-Sane et Marseille qui crrent des histoires de leurs villes, Lyon, centre rgional de lest de la France, semble tre assez intressant. Rattache seulement au 14me sicle la couronne, la ville sest transforme pendant le 15me sicle en un centre commercial (quatre foires par an) et financier europen. Bien quil ny ait pas duniversit lpoque moderne, la vie intellectuelle ny tait pas absente : centre dimprimerie et de diffusion de livres ds le 16me sicle, prsence des jsuites avec un collge partir du 17me sicle sans oublier la franc-maonnerie au 18me sicle. Consciente dtre la plus importante des bonnes villes du royaume, fire de ses privilges et franchises ainsi que dun milieu culturel favorable la production de livres, ce sont au moins des bonnes conditions pour faire de lhistoire. La recherche des chroniques manuscrites aux archives ainsi que la recherche des histoires imprimes laide des catalogues en ligne fut assez dcevante. Pour trouver des histoires lyonnaises crites lpoque moderne il a fallu consulter les catalogues de la Bibliothque municipale et des bibliographies de lhistoire lyonnaise. Le rsultat est assez riche : quatre histoires du 16me sicle, quatre du 17me et deux autres du dbut du 18me. Aprs, lhistoire de la ville entre dans une nouvelle phase qui ne nous intresse plus ici. Les genres historiographiques varient et ils vont du rcit court lhistoire illustre travers la chronique, la chorographie, lloge et les mmoires avec les privilges et immunits accords la ville en annexe.

Intresse particulirement par la question de savoir si la monarchie a empch la production historiographique dans les villes et venant de dmontrer que ce ntait pas le cas, je mets laccent sur la faon de laquelle lhistoriographie lyonnaise a envisag la question du statut de la ville vis--vis de lautorit royale. Avant daborder lanalyse il est indispensable de fournir quelques traits gnraux de lhistoire lyonnaise de la Rforme jusqu la rgence de Louis XIV. Pendant ces deux sicles on observe le passage de la cit de la Renaissance, fire de son indpendance, la ville classique de labsolutisme royal. Ce passage voyait aussi des mutations des rapports entre la royaut et les villes, souvent assujetties et soumises dsormais au pouvoir royal. Ce passage durait quelques dcennies, certes, mais mme aux yeux des contemporains il y eut un moment de lhistoire qui lacclra : ce fut la rduction politique de Lyon en mai 1594. Cette rduction de Lyon est une des consquences de ladoption par ville de la Rforme intolre la fin du 16me sicle par les rois franais, puis de linsurrection de la ville contre le roi (en fvrier 1589) lorsquelle srigeait en une rpublique urbaine pour ensuite prter sermon la Sainte Union (2 mars). En 1595, ldit de Chauny installa un prvt des marchands et quatre chevins (avant ctaient douze conseillers de rang gal), le prvt est nomm par le roi. Par la suite, la ville voyait senfler de nombre des agents royaux, le consulat fut conquis par les officiers pendant la premire partie du 17me sicle. Le choix des chevins fut de plus en plus politique puisque aprs les tensions religieuses on fit carter de vieilles dynasties consulaires rformes ou juges trop tides dans leur catholicisme. On se retrouve dsormais face un lien entre catholicisme et monarchie. La Rforme catholique (dont Lyon tait un des foyers majeurs) fournt au consulat les armes dune insoumission essentielle et permit, dans lapparence de la sujtion, le dgagement dun espace de libert politique. Rien nest donc moins tonnant que linvestissement consulaire dans lusage politique du rcit historique. Face la situation historiographique lyonnaise je suis incline mettre une hypothse que jai dveloppe dans un autre contexte : lcriture de lhistoire tait une raction une crise de laffaire communale. Lhistoriographie tait donc un moyen de rajuster le prsent troubl, un moyen de re-stabiliser les fondements de la socit par le pass hrit, par la cration dune temporalit propre et mme par linterprtation des faits historiques dans le rcit historique. Symphorien Champier (environ 1472-1539): tait un vritable homme de la Renaissance. Aprs avoir fait des tudes de mdecine Paris et Montpellier, il tait le mdecin principal du duc de Lorraine. Sintressant la vie politique de sa ville natale (plus prcisment : il est n Saint-Symphorien-sur-Croise), il fit une proposition pour un nouveau droit de vin [= impt sur le vin] qui fut adopt mais qui fut une des causes de lclatement de la grande rebeyne [= rbellion]. Elu chevin en 1529, il fut aussi une des victimes de ce soulvement puisque le peuple enrag pntra dans sa maison, la pilla de mme que sa cave. Humaniste, il sintressait aussi lhistoire antique de la ville et publia, en 1529, un livre sur lorigine et la noblesse de lantique cit de Lyon, la Galliae celticae ac antiquitatis civitatis lugdunensis , traduit aussi en franais (ditions vrifier). Mais la rbellion populaire lui incita galement crire un trait, genre qui est bien connu dans les villes de lEmpire qui se prte pour lgitimer la rpression dun soulvement et la condamnation des insurrectionnels. Au moyen de ces traits, surtout celui sur la Rbeine ou la Rbellion du populaire , Champier essaye dune part de lgitimer les pratiques du consulat (dont il fait partie) et de dmontrer ce quil peut arriver si on se rebelle contre ceux qui dirigent la chose publique ; de lautre, il parle de lorigine et de la noblesse de la trs antique cit de Lyon . Cest une cit au sens de la Renaissance qui retrouve ses racines dans lantiquit quand Lyon tait capitale de la Gaule celtique et en mme temps mtropolitaine. Et quant la noblesse de la cit, la plupart des riches habitants taient nobles et gentilshommes. Et lorsque Louis XI accorda des franchises et des privilges la ville, les nobles sen allrent sinstaller la campagne, tandis que la chose publique fut gouverne par douze conseillers. Il voque la ncessit dune police dans

la ville pour laquelle il drange galement la majest royale. Lhistoire est donc parfaitement arrange pour la situation lyonnaise en 1529. Jean Guraud (dbut du 16me s. env. 1560-70): issu dune famille de potiers dtain lyonnaise, lui mme tait drapier. Au cours de sa vie et avec lappui de son neveu (qui tait lieutenant gnral), il obtint diverses charges, dont celle de contrleur de la perception des droits de rve et de foraine [= impts lexportation], et effectua quelques missions pour le compte de la ville. Dans ces mmoires, retrouves et dites au 20me sicle seulement ( La chronique lyonnaise [1536-1562] ), il nota ce qui se rvlera le dbut du tournant de toute lhistoire politique et religieuse du 16me sicle lyonnais : les pripties de loccupation protestante de lanne 1562. En ce qui concerne le genre, la chronique lyonnaise se situe entre chronique officieuse et livre de raison. Dune part, ce sont les souvenirs personnels des vnements quil considre dignes dtre nots , dont lpidmie de coqueluche, les entres, les ftes, les mmeries ; dautre part, il relate lhistoire de loccupation protestante de la ville de son point de vue de fervent catholique. Mais do tenait-il toutes ces informations ? Dabord, travers ses diffrents offices, il tait attach ladministration municipale. Puis, faisant partie des notables de la ville il avait le droit dassister aux sances du consulat et tenait par-l de bonnes relations avec les conseillers. De l ses notes sur les dlibrations consulaires. A travers ces contacts il tait un homme politiquement fort inform. Lditeur de ses mmoires avana que son petit ouvrage ne fut pas utilis. Or, il faut bien retenir que le manuscrit ne sarrte pas sur lanne 1562 (comme ldition). Le livre passa de ses mains dans les mains dAntoine Malo, receveur de la douane de Lyon, ensuite dans celles de son fils Charles Malo et fut continu ainsi jusqu 1711. Ainsi, le passage des mmoires des gnrations plus tardives et le fait que les dtenteurs fussent des officiers indiquent, mon avis, quil sagissait bien dun mmoire plutt urbain et dintrt urbain que dun mmoire personnel. Ce qui frappe cest que malgr une organisation annalistique de ses mmoires, il met laccent sur les pripties de loccupation protestante de la ville et sa prparation dans les assembles secrtes pisode auquel il introduit par un prsage et augure et quasi un signe de menasse du courroux de Dieu que figure pour lui laccouchement dune femme de trois fils qui furent mordus et moururent assez vite. On a mme limpression que ce fut pour le seul but de tmoigner de ses vnements effrayants et de transmettre ses propres observations quil crivait les mmoires. Nicolas de Nicolay (1517-1583 ?): en tant que gographe du roi il fut charg par Catherine de Mdicis de la visitation et description gnrale du royaume. Dans cette charge il dcrivit galement la rgion lyonnaise et laissa un manuscrit, portant la date de 1573, dit la fin du 19me sicle, la Description gnrale de la ville de Lyon et des anciennes provinces du Lyonnais et du Beaujolais [ms. 1573, d. 1881]. Ctait un premier travail de statistique, si lon veut utiliser un terme ultrieur. Pour Nicolay, la gographie sert ladministration et au rgime qui ne peut tre dment exerc sans connatre sa nature et son tat . Pourtant, la Description gnrale est loin dtre une simple description gographique, qui ne comprend en fait quun peu plus dun cinquime de lensemble. Cest dabord une histoire de la fondation, de ladministration, de lglise et du commerce de la ville depuis lantiquit. La ville ne passa pas seulement pour antique et clbre, mais pour libre sans tre indpendante du Roi. Car on doit bien noter que toutes les liberts et tous les privilges de la ville la justice, le rgime, les foires lui furent accords par les rois de France. Ce qui tonne lors dune premire lecture cest quil ny a pas mention de loccupation protestante de la ville. Et lhistoire de lglise et la succession des archevques ne sont pas non plus mises en question. Nous retenons donc de cette Description gnrale que son auteur fut un officier royal gographe et valet de chambre de Charles IX que ctait pour lintrt politique de la reine mre quil crivit cette description et quelle reflte la situation politique et religieuse

contemporain comme quelque chose qui ne devrait pas tre. Il sagit plutt dun point de vue monarchique et catholique, pas tout fait extrieur (car tous les lyonnais ne se sont pas convertis au protestantisme). Mais la Description de Nicolay ne rentrait pas dans la mmoire urbaine, dabord parce quelle ntait pas distribue, puis cause dune histoire lyonnaise qui fut publie en cette mme anne 1573 et qui se rpandait vite dans la ville et dans ses bibliothques. Guillaume Paradin de Cuyseaulx (1510-1590): fut doyen du chapitre de Beaujeu en Beaujolais et crivit une histoire de lglise de Lyon en latin (probablement perdue) ainsi que les Mmoires de lHistoire de Lyon suivis des Privilges, franchises et immunits octroyes par les Rois publis en 1573. Louvrage est une chronique de la ville jusquen 1560 inspire de Lugdunum priscum de Claude Bellivre o sont dcrit les monuments et inscriptions antiques trouvs Lyon. Mais Paradin va plus loin. Pour lui, lhistoire est un mmoire qui sert de recours dans un temps de malheurs et de violences quil traverse, lui aussi. Il ne fut donc pas satisfait dune histoire de lantiquit de cette noble et antique cit , mais voulut montrer travers les archives, les mmoires et les chroniques la longue dure de la cit florissante. Lhistoire a le devoir de prendre conscience de la permanence et de la continuit des temps ; cest elle qui assure la stabilit, notamment dans un temps des guerres civiles. Dans le dernier chapitre, il dnombre finalement les causes des troubles de la France contemporaine quil voyait venir aprs avoir t annoncs par signes, monstres et prodiges. Bien que les Mmoires soient ddies au gouverneur de la ville, elles sont loin dtre monarchique mais toujours urbaines. Lannexe des privilges et immunits est mise pour que les chevins noublient pas les sources du progrs et de la fortune de la ville privilges octroys et confirms par les rois de France sans que les rois soient qualifis dunique source de gloire de la ville comme le pensera le 17me sicle. Claude de Rubys (1533-1613): est intressant pour son adhrence la Ligue anti-royaliste. Conseiller au Prsidial de Lyon et au Parlement de Dombes, il devnt, en 1565, procureur gnral de la ville de Lyon et accda mme lchevinat. Dans ces fonctions, comme par ses crits, il dfendit Lyon contre lautorit royale. Aprs la rduction de Lyon, il se retira dabord en Avignon, renona la politique pour tre rappel plus tard Lyon. Cest dans cette phase quil crit son Histoire vritable de la ville de Lyon (1603) qui reflte les vnements politiques auxquels il participa activement. Dans la prface il parle de son retour Lyon quil qualifie de retour chez le Scorpion par lequel il a t mordu (mais considr comme le meilleur remde). Il explique quil fut contraint dtre absent de sa maison pendant six annes et en donne la raison : par linfluence mal fortune de ce temps . Cest intressant de voir comment Rubys interprte les vnements des annes quatre-vingt du seizime sicle : En rsumant les troubles, guerres civiles, rvoltes, ligues (dont il faisait partie !) et conjurations, il les attribue luvre du diable. Le diable, dit-il, sait se dguiser en diverses figures pour tromper et dcevoir les hommes, et semer divisions et discordes parmi eux. Mais au dbut du 17me sicle, par la grce de Dieu, les Lyonnais seraient de nouveau arriv en un rgne o ils jouiront de paix et de repos. Il sensuit lloge de Henri IV. Pour Rubys, la paix et le repos de la ville commencrent avec le rgne de ce roi de Navarre et de France (1592) qui natteignit sa perfection quavec son abjuration la religion protestante (1593). Quoi quacte de soumission, la rduction politique de la ville est dcrit par lui, ancien protestant, comme un vnement heureux. De cette obissance envers le roi il dduit mme lhonneur et la gloire de la ville qui a deux versants, lun tant Lyon servant dexemple toutes les autres villes qui staient portes la rbellion, lautre consistant en un aspect doubli de lhistoire : cette obissance exemplaire peut recouvrir la rbellion et senchaner ce que Lyon tait depuis toujours : fidle et sujette aux rois de France. Pour rsumer, cette Histoire vritable de la ville convertie est catholique et elle est urbaine bien

quincline vers la monarchie et jugeant la rduction de ncessaire. Aprs Rubys il y avait environ 50 ans de pause dcriture historique. Ctait seulement dans la deuxime moiti du 17me sicle que Chappuzeau, protestant et colporteur, pour qui lcriture et la vente des livres furent un gagne-pain, dfriche de nouveau le terrain. A part Chappuzeau, ce furent les pres jsuites Saint-Aubin et Mnestrier qui ont satisfait au besoin de rendre cohrente une idologie politique renouvele une poque o la monarchie absolue peut passer pour tre institue. Samuel Chappuzeau (1625-1701) : cet historien protestant voyageant beaucoup en Europe vnt Lyon en 1651 pour y crire son livre Lyon dans son lustre publi en 1656. Il gagna sa vie comme colporteur vendant des livres. Bien que plutt une loge de la ville quune histoire vritable, le livre de Chappuzeau, qui dclare Lyon sa seconde patrie, fait partie de toute une srie dhistoire et de descriptions qui redonnent la ville un statut privilgi, y reconnaissent parfois mme un microcosme providentiel. Ainsi, il compare la cit rhodanienne Constantinople, elle lemporte en grandeur sur Amsterdam et Venise, et finalement elle est la fois Florence, Naples et Gnes, cest--dire, elle reprsente elle seule ce que lItalie, la nation urbaine par excellence, a en plusieurs villes. Jean de Saint-Aubin (1587/88-1660) fut le premier jsuite crire lhistoire de Lyon pour ldification des fidles dun ct, pour propager lidologie nouvelle du consulat en matire historique. Ce fut au moyen de son Histoire de la ville de Lyon, ancienne et moderne, avec les figures de toutes les vees (Lyon 1666) quil constate le soin particulier qua rserv la divinit pour la ville. Claude-Franois Menestrier (1631-1705): aprs avoir fait ses tudes au collge de la Trinit Lyon, il entra dans la Socit de Jsus et devient professeur dans divers collges. A Lyon, il organisa les ftes du collge comme plus tard les ftes officielles de la ville (entres, Te Deum, rjouissances publiques); partir de 1667 il avait la charge outre de la bibliothque du cabinet des antiques et dun mdailler. Do ses ouvrages de lhraldique, la numismatique, lallgorie et les emblmes. En 1670, il se retira Paris et mena une vie de prtre et drudit. Son principal ouvrage sur Lyon est LHistoire civile et consulaire de la ville de Lyon (parue en 1696) qui renferme les preuves et documents de lhistoire de la ville. Ce travail fut tellement pnible et long (850 pages) quil dut sarrter au 14me sicle malgr sa vie laborieuse. En revanche, son loge historique de la ville de Lyon (Lyon 1669) rduisant en abrg les circonstances les plus remarquables couvre toute lhistoire lyonnaise depuis sa fondation jusqu son prsent. Ctait travers les rcits historiques que ces trois historiens vainquirent, lun aprs lautre, pendant la deuxime moiti du 17me sicle, le pass liguiste du 16me sicle. Au moment o la monarchie absolue fut institue, lhistoriographie mit en scne le pass glorieux de la ville, elle fit oublier lpisode calviniste et infidle de la ville. Dans loptique dun absolutisme municipal, les rois taient lunique source de la gloire de la ville. Depuis Rubys, la rduction politique de la ville est prise pour ncessaire, voire rationnelle, mais il faut aussi noter que cette rduction ne fut pas exprime en des termes de soumission ou de dassujettissement mais toujours en termes de confirmation de privilges et de participation. En comparaison avec le 16me sicle, lhistoire se voulait dsormais science raisonne (limination de merveilles, prodiges, de ltymologie, de documents de seconde main), lhistoire ntait plus celle dune dgnrescence, mais celle dun progrs, teint doptimisme. Tout cela revient un accommodement de lhistoire la nouvelle politique aussi bien communale que royale : ctait lhistoriographie qui devait montrer lattachement de la ville une puissance souveraine depuis lantiquit jusquau prsent sans que le pouvoir du souverain soit reu

comme une privation de puissance de la cit. Lhistoriographie urbaine de Lyon restait donc catholique, fidle, optimiste, obissante aux rois lunique source du lustre , cest--dire de lclat et la gloire de la ville et de ces habitants. Cest avec deux derniers historiographes lyonnais que jaimerais terminer cette communication. Car avec eux lhistoriographie commena entrer dans une nouvelle phase. Cest notamment Claude Brossette (1671-1743) qui prend le relais en tant qulve de Menestrier et membre fondateur de lAcadmie de Lyon (chez lui se tinrent mme les premires runions de lAcadmie). Avocat en la Snchausse, recteur de lHtel-Dieu et chevin en 1730 il crivit linvitation des magistrats une Histoire abrge ou Eloge historique de la ville de Lyon (Lyon 1711) qui fut destine tre mise aux mains des futurs magistrats. Cette histoire est divise en trois parties : lhistoire antique de la ville est dabord voque, puis le temps de la grandeur et la puissance de la ville sous les rois de France. Enfin il traite de ltablissement de lglise Lyon et prsente une srie ddifices publics et il termine, dans la troisime partie, avec une prsentation du corps consulaire depuis 1292. Ce qui frappe, cest quil nvoque la rduction du corps consulaire un prvt des marchands et quatre chevins qu deux reprises et sans aucun jugement : elle nest ni signe de dgnrescence ni signe de bonification. On se retrouve face une neutralisation de cet pisode de lhistoire. Cette attitude est encore plus vidente chez Andr Clapasson (1708-1770) qui publia sous le pseudonyme de Paul Rivire de Brinais. Issu dune famille dofficier et galement lve des jsuites, il fit des tudes de droit Valence pour se convertir bientt en vritable acadmicien. Dans sa Description de la ville de Lyon (parue en 1741) il rassembla les oeuvres dart existant Lyon son poque. Ce livre sadressait une lite cultiv mais probablement aussi aux non-Lyonnais car le livre parut en petit format, facilement transportable, et pouvait donc tre utilis comme guide de voyage, de monuments et duvres dart. Son dsir fut de glorifier la ville en voquant son anciennet, quelques faits historiques importants, ses vieilles familles et en dressant une sorte dinventaire des uvres dart qui se trouvaient en ville. Dans les parties de la documentation historique on ne lit pas un mot ni de la rduction politique ni de lautorit de plus en plus envahissante du pouvoir royal : on est pass de la neutralisation de cet pisode au silence absolu. Pour rsumer brivement, les troubles politiques et confessionnels du 16me sicle favorisaient lcriture de lhistoire Lyon. Puis, la rduction politique de la ville la fin du sicle fut reue comme un tournant dans lhistoire, la ville commena vite rejeter lpisode calviniste et rajusta lentement la lgitimit consulaire vis--vis de lautorit royale. Les historiographes (toujours masculins !) taient proches du consulat (parmi eux : un seul officier royal), mais ce nest quau 17me sicle quon trouve un vritable soutien apport par la ville la production historique. Malgr le rapprochement de la ville la monarchie cette poque on est loin de pouvoir dire que lhistoriographie urbaine entrait dans lhistoriographie monarchique. De multiples projets de recherche restent donc. Et il est grand temps dintgrer lhistoriographie lyonnaise dans une perspective europenne comparative.