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CRONICA

VIDA FILOSOFICA EN LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

DEPARTAMENTO DE F1LOSOFIA Durante el presente ao t 959 han cursado el segundo ao de sus estudios en el Departamento diez alwnnos, que en su da fonnarin la primera promocin del mismo. En 1960 funcionar el tercer ao. 'TESIS Durante el presente ao se han presentado y aprobado en el Departamento tres Tesis de Licenciatura, que son: R. P. Fray Antonio Rgueras, O. P., sobre el tema: "El problema de las relaciona entre Religin y Moral". 208 pgs. Examen: 9-0ctubre-1959. Indice.
El hecho religioso J el hecho moral objetivamente considerados: el hecho reUen s mismo. El hecho moral. Convergencias y divergencias entre el hecho reIigioso y el hecho moral. J:.4 Ciencia de la Religin J la Ciencia de la :Moral en SIlS mlltuas relaciones J dependencias: La Etica y la Religin en diversas culturas religiosas, La moral independiente. Etica y Religin en la Filosofa de los siglos XIX y XX. La Etica subalternada a la Teologa. Etica y Teologa. Subordinacin de la religin y la moral a la Metafsica y sus recprocas relaciones dentro de este supuesto. Contribllcin de la :Moral a la Religin J de la Religin a la :Moral: Contribucin de la Moral a la Religin. Contribucin de la Religin a la Moral. ..APndice: Significado y accin de las Religiones positivas y del cristiansmo en la Moral general.

Jioso

Prof. Mara Eugenia Dengo, sobre el tema: "El pensamiento filosfico de Roberto Brenes Mesn", 190+251 pgs. Examen: 22-0ctubre-1959. Resumen: El trabajo contiene dos partes: una de desarrollo de las ideas de tipo filosfico del autor y otra de compilacin de los escritos suyos que presentan carcter filosfico: esta segunda parte ilustra las referencias de la primera. Para el autor el contenido de la palabra "Filosofa" es sabidura del amor (en lugar de amor a la sabidura). Le da base a este significado una concepd6n metafsica del amor como elemento esencial del universo y fuente causal de existencia. De ah obtiene una implicacin tica (fraternidad) y epistemolgica (1&$ fuerzas afectivas como vas de conocimiento). El autor busca argumentar en 'N.ePO Sentido Etimolgico de 1ilosofa su tesis con citas de Platn y con recursos etimolgicos. Se pueden sealar en la evolucin ideolgica del autor tres perodos: 1', Perodo positil7ista (... 19(5). 2, Perodo metafsico (1907 - 1917: :MdafsiCII de la :Materia). 3', Perodo de tendencia al misticismo (de 1917 en adelante; culmina ste con su ltima obra: Rasllr).

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Comprende la Metafsica como indagacin sobre el tiempo, el espacio y la materia o la vida, dentro de una concepcin cosmolgica que, en su caso, utiliza 19, datos cientficos; 2", material de revelacin. La Metafsica que formula no es ciertamente original suya, sino que se adhiere a la concepcin teosfica, personalmente comprendida. Su concepcin es monista: la esencia del Universo es una y divina y contiene en s un principio sustancial y un principio de "Ideacin". Tambin hay dentro de ella tres aspectos: voluntad, ritmo y amor. Esta unidad est escalonada jerrquicamente desde el mundo material hasta el mundo divino, bajo una continuidad esencial o especie de emanacin. Adems, hay una ley de eooltlcin o tiempo que permite el ascenso por la escala jerrquica. As, pues, en el caso del hombre, se afirma su evolucin espiritual hacia niveles superhumanos y, para ello, el autor confa en una especie de mstica identificacin con lo divino. El cuerpo del hombre es parte de la materia del mundo fsico; la mente del hombre es parte de la mente universal o nous del Universo, que es la esencia de la materia. El espritu humano es expresin del espritu divino y es a su vez esencia de la mente, etc. El autor se halla dentro de la corriente general del pantesmo, pero con ciertas notorias distinciones con respecto a uno u otro: por ejemplo no habla de "Dios", sino impersonalmente de "lo divino" y la identificacin se opera bajo un principio jerrquico en el que, por ms que haya unidad esencial, siempre persiste un nivel exclusivamente divino. De aqu surge una reivindicacin del paganismo y el autor hace de l a manera de una filosofa de la cultura que opone al cristianismo, enfrentando, as, dos modalidades culturales y dos maneras distintas de vivir: se cumple en su idea el triunfo de lo dionisaco. El ser del hombre es divino y es la esencia misma del Universo. El autor se acoge a la idea de la reencarnacin a la cual se liga ntimamente la de evoluci6n del espritu a travs de sucesivas vidas. Vida y muerte son etapas transitorias, pero necesarias, en la total existencia humana. Esta sigue una oa r.l:Ctllar desde lo divino, descendiendo, y luego retornando a su fuente original. El hombre es un microcosmo s que reproduce el macrocosmos. La conciencia del hombre es su nico punto de referencia para el conocimiento del todo y el centro del mundo para l. Su conciencia se identifica con la Conciencia Llniversal (casos de Supraconciencia). As, el hombre, conocindose a s mismo, llega a la transcendencla: conocimiento e identificaci6n con la realidad universal. De ah la excelencia del conocimiento del mstico. El autor se adhiere al conocimiento por intuicin: emocion, inspiracin, revelacin. Y, dentro de ste, el arte, y en particular la poesa, es la va directa para llegar a la realidad. La poesa representa la variedad del Universo. Esta doctrina del conocimiento por los valores estticos se muestra en 1lastlr, obra potica que compendia toda la concepci6n del autor. El autor tiene consideraciones de inters sobre la Historia, la Cultura, la Educaci6n, la Poltica y la Ciencia, en las que predomina su concepto del desarrollo y refinamiento del hombre como ser interior y espiritual. La obra de Brenes Mesn reviste gran unidad y consistencia ideolgica: en efecto, todos los aspectos estn enlazados orgnicamente. Parece encaminarse hacia su sistema personal en el que, sin embargo, domina un fuerte carcter ecIctico, por la combinacin que hace de filosofas occidentales y orientales. Su pensamiento es de tipo mstico-filosfico, con la nota peculiar de que utiliza los valores estticos como va real de conocimiento.

CATEDRA

DE

FILOSOFIA el ao

DE

LOS

ESTUDIOS

GENERALES

Para

tia, de tipo histrico.

El

nmero

1960 la Ctedra ha preparado un temario de introduccin a la FilosoDe esta manera, en cuatro aos habr la experiencia de cuatro programas: de estudiantes ser limitado por la Universidad a un mximo de mil, seleccionados

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mediante una prueba de admisin. Se organizarn veinticinco grupos para las clases y cuatro para las cOllferencias generales. Completados los tres primeros aos de trabajo en la Ctedra, pasan a ProIesoni Asociados titulares los Ucs. Teodoro Olarte, Claudio Gutirre:z Carranza, Ligia Herrera, Marta Jimne%y Mara Eugenia Oengo. El Prof. O. Abelardo Bonilla, Presidente de la AsDciacin Costarricmse de Filosofa, colaborar en la Ctedra en t 960. Han recibido becas para ampliacin de estudios: el Director de la Ctedra, Dr. Constantino Lscaris, de I Institucin Guggenheim; el Le Claudio Gutirre:z C. a travs del Punto IV, de la Univenidad de Chicago; y el Lic. Vctor Brenes, del Ministerio de Educacin francs, para la Universidad de Pars. CONMEMORACION DE OARWIN Durante los meses de julio y agosto, tuvieron lugar las siete conferencias del ciclo
(uid., n. 5, p. 63-64), con gran resonancia en el pas. La Radio Universitaria las retransmiti

con posterioridad. En diciembre tendr lugar una exposicin grfica, organizada por la Embajada Britnica, y otra bibliogrfica, por la Biblioteca de la Universidad. En el acto de fin de curso, el Embajador de S. M. Britnica entregar una medalla conmemorativa al estudiante de la Ctedra autor del mejor trabajo sobre dichas conferencias. En esta conmemoracin se ha hecho patente la colaboracin de bilogos y fil50fos,coa resultados muy satisfactorios para ambas disciplinas. CONFERENCIAS EN COSTA RICA (Enero - Septiembre 1959) Dr. Pablo Garrido, "El proceso de la creacin artstica", Universidad (12-11I-59). Prof. Enrique Gngora, "Repercusiones filosficas del principio de incertidumbre" Asociacin Costarricense de Filosofa (18-11I-59). Profs. Abelardo Bonilla, Enrique Macaya y Rafael Obregn, Mesa Redonda sobre "Significacin intelectual de la Universidad de Santo Toms de Costa Rica", Asociacin Costarricense de Filosofa (4-VI-59). Dr. Constantino Lscaris c., "Anlisis del De :Ma9is1ro de San Agustn", Asociacin Costarricense de Filosofa (25-VI-59). Lic. Claudio Gutirrez Carranza, "Perspectiva sobrenatural en Gabriel Mareel", Alianza Franco-Costarricense (26-VI-59). Mons. Carlos H. Redriguez Quirs, "Condiciones de la libertad humana", Liga Espiritual de Profesionales Catlicos (8-VII-59). Ing. Luis Conzlez, "La Axiomtica y el principio de identidad", Asociacin Costarricenso de Filosofa (3O-VII-59). Dr. John de Abate, "La evolucin segn Oarwin y WaIlace", Facultad de Ciencias y Letras (2-VIII-59). Prof. Abelardo Bonilla, "Esencialismo y existencialismo en la cultura francesa", Centro Cultural Franco-Costarricense (7-VIII-59). Dr. Roberto Saumells, "El Oarwinismo y la contribucin britnica a la cultura occidental", Facultad de Ciencias y Letras (l2-VIII-59). Dr. Constantino Lscaris, "Maquiavelismo y antimaquiavelismo en O. Fernando el eatlico", Instituto de Cultura Hispnica (18-VIII.59). Le. Teodoro Olarte, "La fUosofa tradicional y el evolucionismo", Facukad de Cledc_ y Letras (l9-VIII-59). Dr. Rafael L Rodrgue:z, "El Evolucionismo contemporneo", Facukad de Cieftc:ia1I , Letras (26-VIII-59). Dr. Guillermo Padilla Castro, "El Delito Poltico", Universidad (1-IX-59). Dr. Antonio Balli, "Evolucin, ambiente y vida, desde el punto de vista zoolsko", Fa cukad de Ciencias y Letras (2-IX-59). Mons. Carlos H. Rodrgue:z Quirs, "Argumentos filosficos de la existencia de Dios", Liga Espiritual de Profesionales Catlicos (3-IX-59). Dr. Gustavo Santero, "AnaJosas biollCiIS en Sociolosa", Facultad de Ciendaa T Letras (9-IX-59).

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Dr. Atyr Guimaraes, "Los pnnaplOS generales y los aspectos ticos de las Relacioaes Pblicas", Ministerio de Agricultura (9-IX-59). Lic. Vctor Brenes, "El Evolucionismo y la Teologa", Facultad de Ciencias y Le.tras (16-IX-59). Lic. Teodoro Olarte, "El VI Congreso Interamericano de Filosofa de Buenos' Aires. Impresiones y proyectos", Asociacin Costarricense de RIOIOfia (23-IX-59).

CONFERENCIAS RADIADAS El Prof. Moiss Vincen:zi, en la emisora la Vo:z de la Vctor, ha desarroDado el siguiente cido de Historia de la Filosofa Occidental: "Platn" (31-VIII). "Aristteles" (2 y <4 Y 7-IX). "El estoicismo: Zenn de Citium y Epicuro" (9-IX). "El escepticismo: Pirrn de E1is y continuadores" (11-IX). "Medio y nuevo escepticismo" (14-IX). "Los monarc6manos. Toms Moro, Montaigne" (2-XI). "Francisco Bacon. Giordano Bruno" (4-XI). "Keplero y Galiteo. Filosofa de los siglos XVII y XVIII, introduccin (6-XI). "El cartesianismo. Descartes" (9 y l1-XI). "Influencia de Descartes. El jansenismo" (U-XI).
H

Como de costumbre, Radio Universitaria ha retransmitido las conferencias del curso de Rlosoffa del Dr. Lscaris C. y de Filosofla de la Matemtica del Dr. R. SaumeIIs, as como las del cido conmemorativo de Darwin. OTRAS NOTICIAS En la sesin inaugural de la Asociacin Interamericana de Derecho, el 14 de abril 1959, el Lic. Femando Fournier, ex-Embajador de Costa Rica en Washington, desarroll el tenia "Los derechos humanos". El Crculo de Estudios Alejandro AguiJar Machado, de Cartago, en colaboracin con el Co. San Luis Gon:zaga y Ja Ctedra de Etica Profesional de la Universidad, orpni:z el si8uiente ciclo: Ing. Bernardo Monge, "El ingeniero" (21-IX-59). Prol. Ugia Monge, "El Magisterio" (23-IX-59). Dr. Enrique CappeDa, "El Odontlogo" (25-IX-59). Uc. Eduardo U:zano, "El Economista" (2-X-59). Lic. Manuel Yglesias, "El Abogado" (5-X-59). El Curso de Capacitacin Psico-Pedaggica, organi:zado por el Comit Nacional de SaJUd' Mental, organi:z para el presente ao un tercer ao de estudios, que consistir en un curso desarrollado por el Prol. Mariano Coronado, con el siguiente temario: , La Psicologa n la Cultura Moderna; 29, la Psicologa en la vida diaria; 39, la familia y la Salud Mental; .. , la salud mental como problema; 59, el Arte y la educacin; 6, el Arte y la Salud Mental; O, la Inteligencia; S9, la vida emocional y su cultura; 99, el uso econmico de nuestras fuer:zas personales, 10", la Salud Mental del adolescente. La Facultad de Derecho organi:z una Mesa Redonda, el 13 de abril, sobre "La Jnse. minacin artificial en la especie humana". El Ministerio de Educacin ha preparado el borrador de un proyecto de reforma a la Ley de Pensiones y Jubilaciones del Magisterio, en busca de una ~a profesional docente el! grado superlativo, tanto en lo doctrinal como en su concrecin prctica.

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El Consejo Superior de Educacin solicit a la Unesco la organizacin de una lela, que tuvo Jugar en enero del presente ao, dedicada, entre otros puntos, al estudio de los Ea. damentos filosficos de la Enseanza Media.

BIBLlOGRAFlAS COSTARRICENSES La Asociacin Costarricense de Bibliotecarios ha realizado en los ltimos aos un grande para organizar y facilitar el conocimiento de los fondos existentes en las priacipales bibliotecas. Su "Boletn" publica noticias y bibliografas, entre las que destaca la nistorl de la Bibliografa Cost4fTicellSe (separata n. 9, 1958, 16 pgs.). Otra labor muy til es el .AIIII4M Costarr1CellSe US6, aparecido en 1958, y que deseamos sea coatiDaado rpldamente. La parte de inters fOOsfico est cuidadosamente recogida. Destaca, por lo dem, el Cat41ogo cokctioo de pwblicacio"ts peridicas extranjeras de Ciellcias Sociales, CiellCls p.ras 1 Cielldas aplicadas tJCstentes el! las principales Bibliotecas de Costa JUc.. (San Jos, 19m, compilado por la A1Iociacin en colaboracin con las principales Bibliotecas mediante contrato c:debrado con la UNESCO son 469 pginas.
esfueno

C.LC.

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