Les facteurs qui aident le fidle effectuer les prires nocturnes

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Cheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

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2012 - 1434

Les facteurs qui aident le fidle effectuer les prires nocturnes

Quelles sont les choses qui aident (le fidle) clbrer les prires nocturnes ?

Louanges Allah Les facteurs qui aident observer les prires nocturnes sont nombreux. Citons-en : 1. La sincrit lgard dAllah le Trs Haut puisquAllah le Trs Haut a ordonn que les oeuvres lui soient voues sincrement, lexclusion de tout autre. Il ne leur a t command, cependant, que d' adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d' accomplir la Sal et d' acquitter la Zak. Et voil la religion de droiture. (Coran, 98 :5 ). Plus la sincrit du fidle est relle plus nombreuses sont ses chances de jouir de lassistance (divine)qui le pousse vers lobissance et les actes de rapprochement. Daprs un hadith dUbay Ibn Kaab (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Apporte la Umma la bonne nouvelle de son lvation, de la (consolidation de) sa religion, de son essor, de son triomphe et de la consolidation de son pouvoir sur terre. Quiconque dentre eux accomplit une oeuvre voulue pour lau-del pour un but raliser ici-bas, ne recevra aucune part dans lau-del . (Rapport par Ahmad et cit dans Sahih al-djami, 2825). Mutrif ibn Abd Allah ash-Shikhir dit : La validit de lacte dpend de la bont du coeur. La bont du coeur dpend de celle de lintention. Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder sa 2

misricorde) a dit : lintention du fidle, sa proccupation et lobjectif quil cherche atteindre sont les facteurs qui dterminent lassistance et laide quil reoit dAllah, le Transcendant. Laide divine profite aux serviteurs en fonction de la sincrit de leurs intentions, de leurs proccupations, de leurs dsirs et de leurs craintes. La privation de lassistance divine est aussi dcide en fonction des mmes critres. Cest pourquoi les anctres pieux tenaient particulirement cacher leurs actes de dvotion tels que les prires nocturnes. ce propos un homme interrogea Tamin ibn Aws ad-Dari (P.A.a) en ces termes : Comment accomplis-tu tes prires nocturnes ? Il fut pris de colre et lui dit : Au nom dAllah, une raka que jaccomplis secrtement au milieu de la nuit mest prfrable une prire qui se droule tout au long de la nuit et que je viens raconter aux gens . Ayyoub as-Sikhtiyani priait (presque) toute la nuit. lapproche de laube, il se couchait sur son lit. Quand laube entrait, il levait sa voix comme sil venait de se rveiller. 2. Celui qui veut passer la nuit en prire doit tre conscient du fait quAllah le Trs Haut lappelle prier. Quand le servite ur est anim par cette conscience et sait quAllah se passe en fait de lobissance de tous les hommes, il se trouve plus mme de rpondre lappel (de son Seigneur). ce propos le Trs Haut dit : toi, l' envelopp (dans tes vtements)! Lve- toi (pour prier), toute la nuit, except une petite partie; Sa moiti, ou un peu moins; ou un peu plus. Et rcite le Coran, lentement et clairement. (Coran, 73 : 1-4). Saad ibn Hisham ibn Amir dit A cha (P.A.a) : Parle-moi des prires nocturnes du Messager dAllah (bndiction et salut soient sur lui) 3

- Ne lis-tu pas la sourate 73 ? - Si - Allah, le Puissant, le Majestueux a prescrit les prires nocturnes au dbut de cette sourate et le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) et ses compagnons pratiqurent ces prires pendant un an. Puis Allah retint au ciel la fin de la sourate pendant 12 mois. Et puis Allah rvla un allgement la fin de la sourate. Depuis lors les prires nocturnes suivant celles obligatoires sont facultatives. (rapport par Mouslim). 3 La connaissance du mrite des prires nocturnes Quiconque connait la mrite de cette pratique cultuelle, sadonne avec acharnement lentretien dAllah le Trs Haut et se tenir debout devant Lui pendant ce temps. propos du mrite de cette pratique, il a t rapport daprs Abou Hourayra (P.A.a) qui le tenait du Prophte (bndiction et salut soient sur lui) quil a dit : La meilleure prire faire aprs celle prescrite est la prire effectue au milieu de la nuit. Le meilleur jene effectuer aprs le Ramadan est le jene du mois divin : Muharram (rapport par Mouslim). Daprs Abd Allah ibn Amr (P.A.a) le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : La meilleure faon de prier et de jener aux yeux dAllah est celle adopte par David ; il dormait la moiti de la nuit, priait le tiers et dormait le sixime. De mme, il jenait un jour et sen abstenait un jour. (rapport par Boukhari et Mouslim). Daprs Amr ibn Absata le Prophte (bndiction et sal ut soient sur lui) a dit : Le moment o le fidle se trouve le plus 4

proche dAllah est le milieu de la nuit. Si vous pouvez vous trouver parmi ceux qui mentionnent le nom dAllah cette heure, faites-le (rapport par Tarmidhi et Nassa ). Selon un hadith dIbn Massoud, (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Notre matre stonne pour deux hommes : lun se retire de son lit et de sa couverture et se s'arrache sa bien aime pour se livrer la prire. Allah le Majestueux et Trs Haut dit son propos : mes anges, regardez mon serviteur qui sest retir de son lit et de son couverture et sest arrach sa bien aime pour se livrer la prire, histoire dobtenir ma rcompense et par crainte de mon chtiment. (rapport par Ahmad, jug beau et cit dans Sahih at -Targhib, 258). Les prires nocturnes loignent la distraction du coeur daprs ce qui est rapport dans un hadith dAbd Allah ibn Amr ibn al -As (P.A.a) selon lequel le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit Quiconque rcite dix versets dans une prire nocturne ne sera pas inscrit parmi les distraits. Quiconque rcite cent versets sera inscrits parmi les dvots. Quiconque rcite mile versets sera inscrit parmi les (muqantirun : parfaits) (rapport par Abou Dawoud et Ibn Hibban et jug beau et cit dans S ahih at-Targhib, 635). Yahya ibn Muadh dit : Le remde du coeur est compos de cinq choses : la lecture rflchie du Coran, lvacuation du ventre (le jene), la prire nocturne, la manifestation dhumilit laube et le fait de frquenter lassemble des pieux. 4. Examiner lattitude des anciens et des pieux lgard des prires nocturnes et la faon dont ils les pratiquaient en permanence. Les anctres se plaisaient prier pendant la nuit et manifestaient leur plus grande joie pour cette pratique. Abd Allah ibn Wahb a dit : Tout objet de plaisir ne procure quun seul 5

plaisir, lexception de la pratique cultuelle qui, elle, procure trois plaisirs : celui que vous prouvez quand vous le faites : celui que vous prouvez quand vous vous en souvenez et celui que vous constaterez quand vous en serez rcompens. Muhammad ibn al-Mounkadir dit : Les seuls plaisirs que la vie dici-bas procure sont au nombre de trois : les prires nocturnes, la rencontre avec les frres et la prire en public. Thabit al-Banani dit : Rien ne me pla t plus que les prires nocturnes . Yazid ar-Raqqashi dit : Les longues prires nocturnes donnent la quitude aux dvots et la longue soif leur procure de la joie au moment de leur rencontre avec Allah. Moukhlid ibn Houssayn : Je ne mtais jamais rveill sans trouver Ibrahim ibn al-Adhan en train de rappeler Allah et de prier. Ce qui me faisait de la peine. Et puis, jai trouv consolation dans ce verset : Telle est la grce d' Allah qu' Il donne qui Il veut. Et Allah est le Dtenteur de l' norme grce. (Coran, 57 : 21).

Abou Asim an-Nabil dit : Abou Hanifa tait surnomm le piquet en raison de la frquence de ses prires . ce propos, il a t rapport que Qasim ibn Ma n a dit : Abou Hanifa se mit prier au cours dune nuit en rcitant ce verset : L' Heure, plutt, sera leur rendez-vous, et l' Heure sera plus terrible et plus amre. (Coran, 54 :46 ) et il ne cessa de le rpter, de pleurer et dexprimer son humilit jusquau matin. Ibrahim ibn Shammas a dit : Je voyais Ahmad ibn Hanbal prier la nuit alors quil tait encore un garon. Abou Bakr al-Marouzi dit : Je suis rest prs de quatre mois au camp militaire avec limam Ahmad et il na pas abandonn les prires nocturnes et la lecture du Coran, mais je navais jamais pu 6

suivre une lecture complte du Coran (de sa part) car cela lui paisait. Limam Boukhari se levait laube et priait et rcitait entre la moiti et le tiers du Coran et terminait la lecture du livre laube toutes les trois nuits. Lrudit Ibn Abd al-Hadi dcrit les prires nocturnes de Cheikh al-islam Ibn Taymiyya en ces termes : Au cours de la nuit, il se tenait lcart des hommes pour rester seul avec son Seigneur, se montrer humble et sattacher la lecture en permanente du Coran; Il rptait toutes sortes de pratiques cultuelles nocturnes de diurnes. Quand il tait entr en prire, il tremblait et penchait tantt droite tantt gauche. Ibn Radjab dit propos de son matre limam Ibn al -Qayyim : Il tait un dvot prieur et il sadonnait des prires extrmement longues. Je nai pas trouv son pareil dans sa dvotion et sa connaissance du Coran, du hadith et des ralits de la foi .

Al-Hafiz ibn Hadjar a dcrit son ma tre al-Hafiz al-Iraqui en ces termes : Jai sjourn (longtemps) auprs de lui et je ne lai pas vu omettre la prire nocturne. Mieux, cela faisait partie de ses habitudes . 5.Se coucher sur son ct droit Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a enseign aux membres de sa Communaut de se coucher sur le ct droit au moment du sommeil. Cela est indiqu dans ce hadith o Aboui Hourayra (P.A.a) rapporte que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Quand lun de vous va au lit, quil commence par balayer le lit avec lextrmit de son pagne car il ne 7

sait pas si quelque chose sy est installe son insu). Et puis quil se couche sur son ct droit. Et puis quil dise : Toi Mon Matre, je me suis couch et je me redresserai. Si Tu Te saisis de mon me (pendant le sommeil), accorde lui Ta misricorde. Si Tu la laisses libre garde-la comme Tu gardes Tes serviteurs pieux. (rapport par Boukhari et Mouslim). Daprs al-Bara ibn Azib (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Quand tu tapprtes aller au lit, fais des ablutions comme celles rserves la prire puis couche-toi sur ton ct droit. (rapport par Boukhari et Mouslim). Hafsa (P.A.a) a dit : Quand le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) se couchait, il plaait sa main droite sous sa joue droite . (Rapport par at-Tabarani et cit dans Sahih al-Djami, 4523). Limam Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa misricorde) a dit : le fait que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) se couchait sur son ct droit comporte un secret. En effet, le coeur est accroch au ct gauche et si lon se couche sur le ct gauche on a un sommeil profond du fait du repos et de la relaxe que lon sent. En revanche, si lon se couche sur le ct droit, on est inquiet et ne peut pas avoir un sommeil profond en raison de linstabilit du coeur et sa recherche de ce qui la lui procure. 6.Dormir propre Il a dj t cit dans le hadith de Bara ibn Azib (P.A.a) dans lequel le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) dit : Quand tu tapprtes te coucher, fais les ablutions rserves la prire . (Rapport par Boukhari et Mouslim). 8

Daprs Mouadh ibn Djabal (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Tout musulman qui passe la nuit rappeler Allah aprs stre mis en tat de propret rituelle et demande Allah le bien dici-ba et celui de lau-del, Allah les lui accorde. (rapport par Abou Dawoud et Ahmad et cit dans Sahih al-Djami, 5754). Il est rapport dans un hadith dIbn Abbas (P.A.a) que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Purifiez ces corps, Allah vous purifiera. En effet, tout fidle qui maintient la propret rituelle toute la nuit aura un ange ses cts. Chaque fois quil se remue au cours de la nuit, lange dit : Seigneur, pardonne Ton serviteur, car il a pass la nuit propre . (Rapport par at-Tabarani, Al-Moundhiri a dit que sa cha ne de transmission tait bonne, voir Sahih al-Djami, 3831). 7. Se coucher tt Se coucher tt aprs la prire disha est une recommandation prophtique, un bon comportement, une bonne habitude pour la sant. propos de son mrite, il a t rapport un hadith dAbou Barza al-Aslami (P.A.a) selon lequel le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) prfrait retarder la prire disha et naimait pas dormir avant cette prire ni continuer parler aprs (rapport par Boukhari). Al-Hafiz Ibn Hadjar a rapport qual-Qadi Iyadh a dit propos de et naimait pas dormir avant elle... parce que cela peut provoquer son loignement de son heure tendue ou de son heure prfre. Le fait de veiller aprs cette prire peut entra ner le non accomplissement de la prire du matin son heure prfre ou labandon des prires nocturnes.

Ibn Rafi a dit : Omar ibn al-Khattab (P.A.a) frappait les gens lgrement avec sa cravache aprs la prire disha et disait : levez vous. Peut-tre Allah vous permettra-t-il deffectuer une prire. A propos du sommeil, il convient de veiller au choix dun lit appropri en vitant dexagrer le remplissage du lit et son adoucissement. Car tout cela fait partie des causes de la frquence du sommeil et de la distraction et entra ne la paresse et le repos. Il a t rapport daprs Acha (P.A.a) que loreiller sur lequel le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) sappuyait pour dormir tait en cuir bourr dcorces (rapport par Abou Dawoud et Ahmad et cit dans Sahih al-Djami, 4714). Daprs Ibn Abbas (P.A.a) Omar ibn al-Khattab (P.A.a) tait entr chez le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) et le trouvait assis sur une natte qui avait laiss des traces sur son noble flanc et lui avait dit : Prophte dAllah, ne peux-tu pas te trouver une natte plus souple que a ? - Quest ce que jai faire de la vie dici-bas ? Par rapport elle, je ne suis que comme une personne qui voyage dos dune monture au cours dun jour dt et qui se rfugie un moment sous lombre dun arbre, sy repose (brivement) puis le quitte (rapport par Ahmad et al-Hakim, cit dans Sahih al-Djami, 5545). Ali ibn Bakkar (Puisse Allah lui accorder Sa misricorde) possdait une esclave qui lui prparait son lit. Quand elle avait fini, il venait le toucher avec sa main et disait : Au nom dAllah, tu es bon. Au nom dAllah, tu es frais, par Allah, je ne me couche pas sur toi cette nuit-ci. Et puis, il se mettait prier jusqu laube. Il faut aussi viter lexcs de sommeil et viter de sadonner un sommeil profond. ce propos, Ibrahim ibn al-Adham dit : Si tu dors toute la nuit, flnes toute la journe, te livres en 10

permanence aux pchs, comment peut-tu obtenir lagrement de Celui qui veille sur tes affaires ? . 8. Veiller la rcitation des prires recommandes avant le sommeil. Ces prires constituent un rempart bien fortifi. Elles protgent grce laide dAllah contre Satan et aident laccomplissement des prires nocturnes. Font partie des ces prires, ce qui a t rapport daprs Abou Hourayra (P.A.a) savoir que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Quand lun de vous va au lit, quil commence par balayer le lit avec lextrmit de son pagne car il ne sait pas si quelque chose sy est installe son insu). Et puis quil se couche sur son ct droit. Et puis quil dise : Toi Mon Ma tre, je me suis couch et je me redresserai. Si Tu Te saisis de mon me (pendant le sommeil), accorde lui Ta misricorde. Si Tu la laisses libre garde-la comme Tu gardes Tes serviteurs pieux. (rapport par Boukhari et Mouslim).. Daprs A cha (P.A.a) quand le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) allait se coucher, il mettait ses paumes lun contr lautre, insufflait la-dessus en rcitant les sourates 114, 113 et 112.Puis il massait avec ses paumes ce quil pouvait atteindre des parties de son corps. Mais il commenait dabord par la tte puis le visage puis le reste du corps. Il faisait cela trois fois (rapport dans les Deux Sahih). Daprs Abou Massoud (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Quiconque rcite les deux derniers versets de la sourate 2 au cours dune nuit, ils lui suffisent . (Rapport dans les Deux Sahih. Daprs Anas Ibn Malick (P.A.a) quand le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) allait au lit, il disait : Louange Allah qui nous a nourris et donn boire et nos a pris 11

en charge. Combien sont ceux qui nont ni protecteur ni quelqu'un auprs de qui se rfugier. (rapport par Mouslim). Dans le hadith dAbou Hourayra relatif sa rencontre avec Satan, celui-ci lui a dit : Quand tu vas au lit, rcite le verset de la Trne : (Coran,2 :255) Si tu le fais, Allah taffectera un garde qui se chargera de ta protection de sorte quaucun dmon ne sapprochera de toi jusquau matin . Quand Abou Hourayra raconta cela au Prophte (bndiction et salut soient sur lui), il lui dit : Il ta dit vrai, bien que menteur . (Rapport dans les Deux Sahih). Daprs Ali ibn Abi Talib (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit sa fille Fatima (P.A.a) qui tait alle lui demander une domestique: Je vais vous indiquer ce qui est meiller quune domestique. Quand vous allez au lit, dites : soubhana Allah 33, Alhamdou lillah 33et Allahou akbar 34fois.Cela est meilleur pour vous quune domestique. Daprs Anas ibn Malick (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Rcite la sourate 109 avant de dormir, car elle implique une dnonciation du popythisme. (rapport par al-Bayhaqi et cit dans Sahih al-Djami, 1172). Daprs Hafsa, quand le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) se couchait, il plaait sa main drotie sous sa joue et disait : Ma tre, protge-moi contre ton chtiment le jour o Tu rssuciteras tes serviteurs. (rapport par Abou Dawoud et cit dans Sahih al-Djami ; 4532). Daprs al-Bara Ibn Azib (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Quand tu vas te coucher, fais des ablutions comme celles rserves la prire puis couche-toi sur ton ct droit et dis : Mon Seigneur,je me suis orient vers Toi et 12

ai remis mes affaires Toi et me suis adoss Toi par dsir et par crainte. Il ny a aucun refuge pour tchapper, si ce nest en T oimme. Jai cru au livre que Tu as rvl et au Prophte que Tu as envoy. Si tu meurs, tu meurs dans un tat de puret naturelle. Que cela soit tes dernires paroles. (rapport dans les Deux Sahih). Le musulman doit aussi veiller la rcitation des prires recommandes au rveil. Parmi celles-ci, citons ce qui a t rapport par Abou Hourayra (P.A.a) savoir que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Quand lun de vous se rveille, quil dise : Louange Allah qui ma rendu mon me et a scuris mon corps et ma autoris Le rappeler. (rapport par at-Tarmidhi et an-Nassaet cit dans Sahih al-Djami, 326). Daprs Ubada ibn Samit (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Celui qui se rveille au cours de la nuit et dit : Il n y a de dieu quAllah seul qui na point dassoci. La royaut et la louange lui appartiennent. Il est omnipotent. Louange Allah. Gloire Allah. Il ny a point de dieu en dehors dAllah. Allah est le plus grand. Il ny a ni force ni moyen si ce nest en Allah. Et puis, il dit : Mon Seigneur, pardonne-moi ou formule une prire, on lexaucera. Sil fait des ablutions et prie, sa prire est agre. (rapport par Boukhari). Limam Ibn Battal a dit : Allah a pro mis travers Son Prophte (bndiction et salut soient sur lui) que celui qui se rveille au cours de la nuit, se met confirmer son attestation de lunicit de son Matre, lui reconnatre la royaut avec soumission, reconna tre Ses bienfaits tout en le louant pour eux, lloigner de ce qui ne convient pas Lui tout en Lui restant soumis, en proclamant sa grandeur, reconna tre son impuissance et son incapacit sans Son aide ; si celui qui se trouve dans cet tat Lappelle, Il lui rpond et sil prie, sa prire est agre. Celui qui 13

apprend ce hadith doit en profiter et rendre son intention sincre lgard de son Matre leTranscendant et Trs Haut. Daprs al-Bara ibn Azib (P.A.a) quand le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) se rveillait au cours de la nuit, il disait : Louange Allah qui nous a rendu la vie aprs nous avoir fait mourir. Cest Lui qui assurera notre Rssuscitation. (rapport par Mouslim). De mme, il est dit dans un hadith dIbn Abbas (P.A.a) que quand le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) se rveillait au cours de la nuit, il dbarrassait son visage des effets du sommeil laide de sa main. Et puis il regardait le ciel et rcitait les dix derniers versets de la sourate 3 (rapport par Mouslim). Limam an-Nawawi dit : Le hadith indique quil est prfrable de dbarrasser le visage des effets du sommeil et de rciter les dix versets quand on se rveille. 9. Veiller prendre la sieste avant ou aprs la prire du zuhr Daprs Anas (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Prenez la sieste car les dmons ne la prennent pas. (rapport par at-Tabarani. Voir as-Sahiha, 2647). Ishaq ibn Abd Allah a dit : La sieste relve des bonnes choses. Car elle renforce le coeur et donne la force ncessaire pour bien pratiquer les prires nocturnes . Al-Hassan al-Basri passa auprs de gens qui se trouvaient dans le march au milieu de la journe et, stant aperu quils faisaient un grand bruit, il dit : Ne vont-ils pas prendre la sieste ? - Non Lui dit-on. - Je pense que leur nuit ne peut tre que mauvaise. 14

10. Eviter lexcs dans le manger et le boire. Ces excs font partie des grands obstacles qui dtournent lhomme des prires nocturnes et les en empchent. ce propos, un hadith dal-Miqdad ibn Maad Yakrib (P.A.a) rapporte que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Lhomme ne peut faire un acte pire que de remplir son ventre. En fait, il lui suffit quelques bouches pour le maintenir debout. Sil ne peut sen contenter, quil affecte le tiers de son estomac au manger, un autre tiers la boisson et lautre tiers lair. (rapport par at Tirmidhi et Ibn Madjar et cit dans Sahih al-Djami, 5674). Daprs Abou Djouhayfa (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit un homme qui a baill (en sa prsence : Fais le doucement car les plus rassassis ici-bas seront les plus affams au jour de la Rsurrection. (rapport par al-Hakim et cit dans Sahih al-Djami, 1190). Soufyan ath-Thawri a dit : Mangez peu pour pouvoir observer les prires nocturnes . Maaqal ibn Habib, qui vit des gens manger avec gourmandise, dit : Je ne pense pas que nos compagnons (que voil) vont prier ce soir. Wahb ibn Mounabbih a dit : Le gourmand et grand dormeur est de tous les hommes le plus aimable Satan . 11. Sentraner effectuer les prires nocturnes. Cela fait partie des plus importants moyens qui aident prier pendant la nuit. En effet, lme humaine est trs incitatrice au mal ; elle pousse faire du mal. Si on lui obit, elle conduit lintress la perdition. Allah le Trs Haut mous a donn lordre de pratiquer la Moundjahada ne ces termes : Et luttez pour Allah avec tout l' effort qu' Il mrite. (Coran, 22 :78) et Il le Transcendant a dit : 15

Et quant ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vrit avec les bienfaisants. (Coran, 29:: 69) et le Trs Haut a dit : Ils s' arrachent de leurs ... (Coran, 32:16 ). Daprs Fudala ibn Ubayd (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Le vrai combattant est celui qui livre son combat sa propre me. (rapport par At-Tirmidhi et Ibn Hibban, voir as-Sahiha, 549). Dans un hadith dUqaba ibn Amir (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) Un homme de ma communaut se rveille au cours de la nuit et sefforce de faire ses ablutions malgr des handicaps. Sil lave ses pieds, un handicap dispara t et Allah, le Puissant, le Majestueux dit ceux qui se trouvent derrire le voile matriel : (les anges) : regardez mon serviteur que voici ; il sefforce de faire (ses ablutions) et me demande (de laider). Je lui ai donn ce quil demande. (rapport par Ahmad et Ibn Hibban, voir le Sahih at-Targhib, 627). Muhammad ibn al-Mounkadir a dit : Je me suis battu pendant quarante ans pour avoir la ma trise de mon me . Thabit al-Banani a dit : Je me suis battu pendant vingt ans pour pouvoir observer les prires nocturnes et je men suis rjouis pendant vingt ans. Omar ibn Abd al-Aziz a dit : Les meilleures actions sont celles que lon simpose . Abd Allah ibn al-Moubarak a dit : Les pieux des temps anciens faisaient le bien de bon gr. Quant nous, nou ne le faisons que de mauvais gr et il convient de sy astreindre. 16

Qatada a dit : humainn, si tu ne veux faire du bien que quand tu ty trouves spontanment attir, ton me est plus encline lennui, la tideur et la torpeur. Mais le vrai croyant est celui qui y rsiste. 12. Eviter les pchs et actes de rbellion Si le musulman veut faire partie de ceux qui jouissent de lhonneur de sentretenir avec Allah le Trs Haut et de se retrouver en intimit avec Lui grce Son rappel au milieu de la nuit, il doit se mfier des pchs, car lon nassiste pas celui qui est entch de pchs pratiquer les prires nocturnes. Un homme a dit Ibrahim ibn al-Adham : - Je ne peux pas prier la nuit. Prescris-moi un remde. - Ne Lui dsobis pas le jour car Il tinstalle devant Lui la nuit. Ta position devant Lui la nuit est un honneur quil taccorde. Or, un rebelle ne mrite pas un tel honneur. Un homme a dit Al-Hasan al-Basri : Abou Said : Je passe la nuit en un bon tat de sant et jaimerais bien pouvoir prier et je fais mme les ablutions, mais je ne prie pas. Pourquoi ? - Ce sont tes pchs qui tentravent. Dit al-Hasan. Ailleurs, celui-ci (Puisse Allah lui accorder Sa misricorde) dit : Certes les pchs commis peuvent empcher leur auteur de prier la nuit et de jener le jour .

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Al-Foudayl ibn Iyadh dit : Si tu ne peux pas jener le jour et prier la nuit, sache que tu es un frustr bien attach par tes pchs. 13. Faire son propre contrle de conscience et se blmer pour labandon des prires nocturnes. En effet, faire son propre examen de compte fait partie des pratiques des pieux et des signes distinctifs des vridiques. ce propos le Trs Haut dit : vous qui avez cru! Craignez Allah. Que chaque me voit bien ce qu' elle a avanc pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Coran, 59:18 ). Limam Ibn al-Qayyim a dit : Si le serviteur doit subir un examen de compte touchant toute chose y compris sa vue, son ou e et son coeur conformment aux propos du Trs Haut : L' oue, la vue et le cur: sur tout cela, en vrit, on sera interrog. (Coran, 17 :36) il vaut mieux pour lui de faire son propre examen de compte avant dtre soumis un examen rigoureux. Les prires nocturnes constituent une pratique cultuelle qui branche le coeur Allah le Trs Haut et le rend capable de vaincre les instigations de la vie prissable et de lutter contre son me charnelle un temps o les voix se calment, les yeux se fement et les dormeurs se remuent sur leurs lits. Cest pourquoi les prires nocturnes constituent un paramtre qui permet de mesurer la sincrit de la dtermination et (de dceler) les signes distinctifs des grandes mes. Allah a rendu hommage aux prieurs de nuit et les a ditingus des autres en ces termes : Est- ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dvotion, prostern et debout, prenant garde l' au-del et esprant la misricorde de son Seigneur... Dis: "Sont- ils gaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les dous d' intelligence se rappellent. (Coran, 39 :9 ) 18

Les prires nocturnes font lobjet dune forte recommandation prne par le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) en ces termes: Adonnez-vous aux prires nocturnes car cest une pratique de vos prdecesseurs pieux, un moyen de vous rapprocher de votre Matre, dexpier vos pchs, de vous en loigner et de dbarrasser votre corps de ses maladies. (rapport par atTarmidhi et Ahmad). Un hadith rvle que le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : la meilleure prire en dehors de celles prescrites est la prire nocturne (facultative). Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a toujours maintenu la pratique des prires nocturnes. Il les pratiquerait aussi bien chez lui que pendant ses voyages. Bien que le plus illustre des fils dAdam, jouissant dun pardon divin portant aussi bien sur ses pchs antrieurs que sur ses pchs postrieurs, il a pri au point que ses pieds staient enfls et, quand on lui en a fait la remarque, il a dit : Ne serais-je pas un serviteur reconnaissant ? (rapport dans les Deux Sahih). Les gnreux anctres (Puisse Allah leur accorder Sa misricorde) se comportaient de la mme manire. A ce propos, Abou Darda (P.A.a ) a dit : Effectuez deux raka dans les tnbres de la nuit pour prvenir les tnbres de la tombe. Ahmad Ibn Harb a dit : Je demande comment peut dormir celui qui sait que lenfer est bien allum sous lui et que la paradis est bien dcor au-dessus de lui ? Quand Omar Ibn Dharr voyait la nuit arriver, il disait : Voici la nuit inspiratrice de peur. Mais Allah mrite le plus dtre craint. 19

Cest pourquoi al-Foudayl Ibn Iyadh a dit : Jai eu des contemporains qui avaient honte quAllah les vt se livrer un long sommeil au cours de la nuit. Ils se couchaient sur leur ct et quand ils se retournaient, ils se disaient : ceci ne tappartient pas. Lve-toi et prends ta part de la vie future. al-Hasan a dit : Nous ne connaissons pas un acte plus pnible que les prires nocturnes et la dpense de ses biens (pour ses fins religieuses). - Comment alors les prieurs de nuit restent ceux qui de tous les hommes affichent les visages les plus radieux ? Lui a-t-on dit ? - Cest parce quils se sont retirs avec le Clment et Il les convient dune partie de Sa lumire. Les femmes des anctres pieux sefforaient leur tour pratiquer les prires nocturnes avec acharnement. Quelle est la situation des femmes daujourdhui par rapport ces grandes actions-l ? Urwa Ibn Zubayr a dit : Je me suis rendu un jour auprs dAcha opur le saluer et je lai trouve en prire rcitant les propos du Trs Haut : (Coran, 52): ). Elle rptait ce verset et pleurait. Je lai attendu, mais, las de lattente, je suis all au march pour une affaire. Et puis je suis retourn et retrouv A cha comme je lavais quitt. Elle rptait toujours le mme verset dans sa prire et pleurait. Selon un hadith dAnas Ibn Malick (P.A.a), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Gabriel ma dit : reprends Hafsa, car elle est jeneuse, prieuse (une grande) (rapport par al-Hakim et cit dans Sahih al-Djami, 4227). 20

Muadha al-Adwiyya, une pieuse femme de gnration qui a succd aux Compagnons, se mit prier en compagnie de son mari, Sila Ibn Ashyam, la nuit de leurs noces jusqu laube. Quand son mari et son fils furent tus dans la guerre sainte, elle se mit passer la nuit prier, se livrer des actes cultuels en signe dexpression de son humilit ( lgard dAllah). Elle dormait le jour. Quand, au cours de prire, il lui arrivait de somnoler, elle se disait : mon me, le sommeil est devant toi. Habiba al-Adwiyya avait lhabitude, aprs la prire dIsha, de monter sur le toit de sa maison, aprs avoir bien attach ses vtements, et disait : Mon Seigneur, les toiles ont disparu, les yeux endormis et les portes des rois bien fermes. Seule ta porte reste ouverte. Tout amoureux sest retir avec son bien aim. Me voici devant Toi. Et puis elle se mettait prier et sentretenir avec son Matre jusqu laube. A larrive de laube, elle disait : Mon Seigneur, voil la nuit qui sachve. Voici le jour qui pointe. Si seulement je pouvais savoir si ma nuit a t agre par Toi car alors je men fliciterais ou rejete car alors je chercherais me consoler. Amra, lpouse de Habib al-adjami, se mit au cours dune nuit prier alors que son mari dormait. Comme elle sest rendue compte que son mari continuait dormir malgr lapproche de laube, elle la rveill et lui a dit : Monsieur, la nuit sest retir e et le jour arrive et vous avez devant vous un long chemin parcourir et un viatique trs maigre. Les cortges des pieuses gens sont passs devant nous et nous nous restons encore sur place. Nous demandons Allah de nous aider Le rappeller et Le remercier et bien Ladorer. Puisse Allah bnir notre Prophte Muhammad. 21