Livros de Anthony de Mello

Abandonar-se a Deus para ser Igreja, 4- ed. Apelo ao amor, 7a ed. Autolibertao, 1- ed. Caminhar sobre as guas, 7a ed. Canto do pssaro (O), 11a ed. Enigma do iluminado (O) - vol. I, 3a ed. Enigma do iluminado (O) - vol. II, 3~ ed. Fontes da vida (As), 2- ed. Quarenta e trs maneiras de orar, 7 ed. Quebre o dolo, 5a ed. Sabedoria de um minuto, 5- ed. Verdades de um minuto, 3a ed.

Baseado nos Exerccios de Orao de Pe. Antony de Mello, SJ

QUEBRE O DOLO

EDIES LOYOLA

Reinaldo Coutinho Simes Edies Loyola Rua 1822 n 347 - Ipiranga 04216-000 So Paulo, SP Caixa Postal 42.335 - 04218-970 - So Paulo, SP (11) 6914-1922 (11) 6163-4275 Home page e vendas: www.loyola.com.br Editorial: loyola@loyola.com.br Vendas: vendas@loyola.com.br

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A religio no uma questo de rituais ou estudos acadmicos. No um tipo de culto ou de boas aes. Religio uma questo de arrancar as impurezas do corao. Este o caminho para encontrar a Deus. Anthony de Mello

INDICE

A CURA DO SOFRIMENTO CRIADO PELA MENTE DIZER O SENTIMENTO EXERCCIO A Debates tpico 1 EXERCCIO B Debates tpico 2 EXERCCIO C. Debates tpico 3 EXERCCIO D Debates tpico 4 EXERCCIO E Debates tpico 5 EXERCCIO F Debates tpico 6 EXERCCIO G Debates tpico 7 EXERCCIO H Debates tpico 8 EXERCCIO 1 Debates tpico 9 EXERCCIO J Debates tpico 10 EXERCCIO K

Debates tpico 11 EXERCCIO L Debates tpico 12 EXERCCIO M Debates tpico 13 EXERCCIO N Debates tpico 14 EXERCCIO O Debates tpico 15 EXERCCIO P EXERCCIO Q Debates tpico 16 EXERCCIO R IDIAS DE ANTHONY DE MELLO, S.J., PARA MEDITAO E O CRESCIMENTO ESPIRITUAL.

A CURA DO SOFRIMENTO CRIADO PELA MENTE

Como encontrar sada para a insatisfao da vida? Quando a vida de uma pessoa insatisfatria, ela procura encontrar uma sada. Como voc encontra a felicidade, paz e amor para si, ou ajuda algum a ser feliz? Voc no precisa de um livro, escrituras ou religies. Voc no necessita de um guru ou de rituais primitivos. Precisa apenas dos seus cinco sentidos. Olhe para o seu corpo e mente; so tudo de que precisa. Voc encontrar neles todo o necessrio; junto com os recursos que Deus lhe deu. Nossas vidas so to insatisfatrias! No h paz, no h prazer, h sofrimento. Se no houvesse sofrimento, haveria amor. A nica razo de voc no estar amando todo o tempo estar sofrendo. Se voc no sofresse, amaria. Estaria em paz, espalhando amor e paz sua volta. Nosso sofrimento tem uma causa. Esta a grande percepo de Buda. Sua genialidade se manifestou quando ele clamou que o sofrimento tem uma causa e que se a descobrssemos poderamos destru-lo. Teramos liberdade, Nirvana. Qual a causa do sofrimento? A atividade mental, a construo de pensamentos. Algumas vezes a mente est em repouso, e tudo est bem. Mas algumas vezes ela comea a agir, elaborando o que Buda chama de construo dos pensamentos. Comearia a fazer julgamentos, avaliaes, diversos e variados pensamentos. A mente move-se numa direo que implica avaliar coisas, julgar pessoas e acontecimentos. O sofrimento resultado das avaliaes, julgamentos e construes mentais. Se a mente no julga, no h sofrimento, mas tambm no h emoo. H apenas alegria pura. Todos ns, em determinados momentos de nossas vidas, j experimentamos esta alegria. Chame isto de graa, coincidncia, sorte ou do que quiser. De repente somos preenchidos de paz, a mente no mais se agita, e experimentamos alegria, prazer. Se no entendermos a ao das nossas mentes, comearemos a nos apoiar somente em nossa construo mental e estaremos ao arbtrio da razo. No nos

apoiaremos em coisas, mas em construes mentais. Ficaremos presos no que foi inventado pela mente, no pelas coisas em si. Andamos pela rua e ouvimos uma linda msica. Nos extasiamos. Ento aparece a construo mental: Que msica linda, gostaria de ouvi-la mais vezes; comprarei um gravador, pois preciso desta gravao. Terei de me esforar para conseguir essas coisas. Tudo construdo pela mente. Outra pessoa que passasse pela mesma rua, ouvisse a mesma msica, ficaria to extasiada com isto quanto ficaria com outras coisas. Eu gostaria de ouvir esta msica de novo, mas se no posso comprar um gravador, posso fazer ressoar em meu corao uma msica igualmente extasiante. Quais construes da mente criam ansiedade, inquietao? A msica mgica, adorvel, eu gosto disso. Voc no est merc da msica que ouviu ou do gravador, est controlado pelas avaliaes que a sua mente faz. Quais so as avaliaes usuais da sua mente? Voc j ouviu presses e afirmaes interiores como: Voc no deveria fazer isto; voc no deveria falar essas coisas; precisa disto; voc merece...; ela deveria ser mais...? J ouviu possibilidades, convites sem presses, livres, para que voc prprio tome uma deciso, ou ainda ouve deveria a cada desejo? Deveres tornam as decises desnecessrias, pois existem tanta presso da sociedade e tantas leis para aderir ao usual, que tudo o que resta agir de acordo com as exigncias interiores. Voc consegue perceber esses deveres" como sinais de laos familiares provindos de um passado distante? Eles j foram encantadores no passado, mas agora no so nem mesmo reais. So recordaes de seu passado, do lugar de onde voc veio, mas no lhe trazem mais vida. No possuem nem amor, nem carinho, nem preocupao. So uma droga mental. Voc percebe que eles vm de um outro lugar e tempo, no relacionados com o seu aqui e agora? No se referem a voc. Deveres so conceitos sem realidade nem vida. Como acabar com a tendncia a racionalizar o mundo at a morte? Devemos entender as construes da mente. O que vai por dentro de ns? Imagine um homem que no possusse os sentidos da viso e da audio. Ele no poderia ver ou ouvir e estaria vivendo em um mundo onde todas as outras pessoas seriam tambm cegas e surdas. Em que tipo de mundo estaria vivendo? Suspeitaria algum dia de que os objetos que toca, cheira e tateia tm outra dimenso, a da viso? E se voc crescesse desprezando os seus cinco sentidos, levando em conta estritamente a interpretao e os deveres da autoridade? Seria muito provvel que nunca pudesse

confiar em seus sentidos, bom senso, seu prprio eu, mas que procurasse, durante toda sua vida, a aprovao das autoridades quando pensasse, fizesse, falasse e sentisse. De fato, algumas sociedades foram as pessoas a confessar quando falam, pensam, tocam ou agem diferentemente da forma determinada pela autoridade. Algumas religies fazem o mesmo. Enquanto houver um grau de ordem relacionado obedincia e s autoridades, haver um profundo e difuso risco imediatamente abaixo dessa segurana superficial. O poder cria o medo, a conformidade e o confinamento. Deveres do sistema podem afastar uma pessoa da sua prpria graa, beleza e amor. Voc no nem tem sido voc desde a mais tenra infncia. Gostaria de descobrir quem realmente ? Teria coragem suficiente para se tomar voc mesmo? Isto estimulante. Voc pode amar dado sentimento, pensamento e ao desse novo voc. Mas no pode ter ningum a julg-lo e vigi-lo por cima dos ombros. Esta nova vida se inicia com a aceitao e o amor de si prprio, e com a confiana nos seus sentidos, todos eles, em todos os aspectos. uma aceitao especial e minuciosa. Voc est pronto? Lees da floresta, acautelem-se. L vou eu. Finalmente, aps tudo o que fui, sem medo. Temos cinco sentidos. possvel que tivssemos outros cinco, e como resultado a rvore da vida nos mostrasse coisas das quais nunca havamos suspeitado? Por no termos estes sentidos que nossa mente no pode nem ao menos pensar nessas possibilidades. Uma pessoa nascida cega e surda no pode conceber que a flor que cheira e toca possua cor. Nunca lhe ocorrer que uma coisa como esta existe. Para viver de verdade e ser voc, precisar deste dom especial de sentir e pensar o desconhecido. Quem vive por dever no tem sentimentos prprios, apenas prazeres e pensamentos derivados, como aqueles que s conseguem rir quando o chefe ri. Elas experimentam um sentimento de justificativa que precede o riso. A aprovao torna-o correto. Grande parte dos adultos necessita de permisso antes de executar a mnima ao, exprimir a menor opinio ou ter qualquer prazer na vida. A permisso que apenas uma criana buscaria refletida nos adultos quando eles lutam pela liberdade de tomar decises, compartilhar, falar, at mesmo sentir. Tomar-se superior ao seu condicionamento ser to difcil quanto usar seus cinco sentidos pela primeira vez. Voc se sentir estranho e solitrio quando confiar

neles, em vez de seguir a sua necessidade de aprovao, mas o prazer que ir sentir estar acima de qualquer descrio: o ressuscitar de sua vida. Que vejo quando olho para a vida? No h como saber. Esto os seus sentidos introduzindo algum dado novo realidade? Possui esta algo de especial ou os seus sentidos esto criando algo que a ela no pertence, ou apenas em parte? No sabemos. Como saber se a cor verde que vejo existe de fato? Suponha que todas as vezes que eu a vir verde voc a ver amarela e chamar de verde. Pensaramos estar vendo a mesma coisa, mas no estaramos. No sabemos o quanto a nossa percepo responsvel por aquilo que vemos. Como seria triste se no a tivssemos para descobrir a vida. Se temos autoridade e conscincia, no confiamos em ns mesmos. Como posso dizer se os meus sentimentos so meus, baseados em minha prpria percepo da realidade ou se so sentimentos advindos da autoridade e da conscincia? Voc acredita que possa haver uma forma correta de sentir? Tem conhecimento de quem estabeleceu algo assim? Com que frequncia voc v, pensa, sente, age por dever? Sem sair do nvel do dever, voc no chega a arranhar a realidade ainda, nem mesmo suspeita o que ela . Alcana apenas os conceitos e as imagens da realidade atravs das leis da etiqueta e do comportamento. Ainda no provou o verdadeiro sabor, nem amou. Senhor, eu posso ver." Meu Deus, maravilhoso!" Se supusermos que os nossos sentidos so puramente receptivos, teremos um problema, pois eles so extremamente seletivos. A nossa conscincia tambm seletiva, no vemos a realidade, no podemos v-la, podemos ver o que projetado, prselecionado pela mente. No posso v-lo, apenas idia que existe sobre voc em minha mente. Eis a razo de duas imagens serem vistas. Vejo em voc coisas que outro no v, e vice-versa. Em outras palavras, para que eu possa v-lo, devo situ-lo junto minha mente, ao seu lado selecionador, e perceber: quanto da realidade subsiste? A mesma proporo que subsiste na sua mente. isto a realidade? O que subsiste na mente constantemente filtrado. Quais so os filtros? Meus medos, desejos, relaes, crenas, hbitos e condicionamentos. Eles selecionam aquilo que percebido pelos nossos sentidos. No tenho sensaes reais, reajo s imagens substanciadas da minha mente. Posso olhar para algum, ver um americano, ter um bom sentimento; qualquer outra pessoa, ao olh-lo, pode ter um sentimento adverso. V-se um ser humano? Ou uma imagem? Atravs da reao alheia, possvel dizer se eles esto respondendo ao impulso do aqui e agora ou a uma imagem pr-concebida.

Quando voc deseja algo, repara em muitas coisas que as outras pessoas no veem. Uma me pode estar dormindo profundamente enquanto jatos rugem sua cabea, mas ao primeiro suspiro do seu beb ela acordar. Por qu? Seus sentidos filtram os outros sons. Algo acontece dentro de ns. Existe, l, um sensor que age sobre o que vivemos. Tal percepo depende do condicionamento passado. Se algum acredita ser inferior, estar constantemente captando coisas que confirmem sua crena. Sempre estamos confirmando as nossas crenas. Se penso ser os americanos algo, perceberei neles aquilo que confirmar meu pensar. Vivemos ento com tantas coisas filtradas, selecionadas, sensoriadas. Que existe de fato em nossas mentes? Adicionamos s imagens nossas construes mentais e avaliaes: Isto bom, isto mau, certo, errado etc." Na realidade no h bem ou mal. No existe bem ou mal com as pessoas, ou na natureza. Existe apenas um julgamento mental imposto a esta ou quela realidade. Que julgamento? Que equipe boa, qual a melhor, qual a boa vitria, quando est m? Na realidade existe apenas um jogo e as pessoas dele participando, uma bola que arremessada, chutada, lanada. Bola e jogadores deslocam-se de um lado para o outro. As pessoas adicionam ento suas avaliaes particulares a estas aes na vida; elas torcem mais frequentemente por um uniforme ou por um conceito do que pela realidade j existente. Aplaudem muito mais o seu prprio condicionamento e preferncias do que a realidade observada. No estpido? As pessoas acabam nesta confuso usual porque correm em volta das coisas como tolos, no sabem o que elas so. Continuam adicionando seus filtros, avaliaes e desejos realidade. Inserem o bem e o mal realidade como se estivessem enchendo um balo; dizem que as coisas so desejveis, indesejveis, certas, erradas. As coisas so o que so, quer as entendamos ou no. Que conscincia? a capacidade de observar quando filtramos a realidade, no apenas a imagem que persiste. A primeira coisa sobre o qual devemos nos tornar conscientes : 1. 2. realidade; 3. perceber que tudo quanto existe nesse filtro passageiro, est-se saber da existncia do filtro; saber que quando voc reage, reage imagem em sua mente, no

movendo e mudando constantemente. Voc finge que isto permanente, esttico, mas isto muda sempre. Tudo flui, se move, vive;

4.

perceber que tudo o que existe na sua mente, no seu filtro, inadequado e

insatisfatrio, por ser passageiro; 5. perceber que tudo o que existe no filtro, na mente, no voc, o vazio

do seu ego, que no existe a, onde existem apenas projees mentais. O eu inventou a noo do ego, a mim. Se eu olhar para o mundo, em minha estupidez projetarei o meu sobre os prdios, mquinas de escrever, cidades, sobre a realidade. D-me alguma realidade e estarei apto a projetar sobre ela algo do meu ego. Este meu existe apenas na minha cabea, porque se eu morresse hoje noite, nada naquele prdio iria mudar. As coisas so o que so. No so minhas, suas ou dele. Isto mera conveno entre ns. Finjamos que um prdio seja seu. A sua posse sobre ele no em relao posse exatamente. O prdio o prdio. A raiz de todo sofrimento o apegar-se, o apoderar-se. Apegar-se no mais do que projetar o ego, a mim em alguma coisa. To logo voc projeta o eu em algo, o apego se instala. Quando vagarosamente removemos a palavra eu, meu, a mim das nossas propriedades, prdios, roupas, sociedade, congregao, pas, religio, do nosso corpo, da nossa personalidade, o resultado libertao, liberdade, Moksha. Quando no h eu, as coisas so o que so. Voc deixa a vida ser vida. Perceba que tudo passageiro, insatisfatrio e vazio de eu. Paradoxalmente, esta a frmula secreta para um deleite contnuo. Jesus percebeu isto. Quem minha me, meu irmo, minha irm? No os tenho. Existe ali uma mulher, porm minha me um conceito em minha mente. Relacionamentos so uma funo, projeo da mente. Ningum quer enxergar isto, logo todos so loucos, malucos. Esto vivendo em um mundo por eles criado, dando origem tanto ao sofrimento como s emoes, constantemente procurando um alvio para a confuso que causam. como se, aps um corte, tentassem se punir com a pena de outro corte. Uma confuso sem fim. No apenas o isto meu cria problemas, como tambm o eu sou isto, e aquilo, e aquilo mais. A identificao com o eu pode causar problemas, por exemplo: Eu sou bom, eu sou mau, eu sou uma pessoa adorvel, eu sou impaciente. A minha combinao diferente da sua combinao. As suas projees da minha pessoa no so iguais a mim. As minhas projees sobre mim tambm no o so. Quem voc diz que eu sou no quem eu sou. Nem mesmo eu posso exprimir em palavras quem sou. Se no existe o ego, no h mal. Se os sikhs no tivessem um ego coletivo no teria havido problemas. Se os goans no tivessem um ego coletivo, no teria havido

problemas. O mesmo vale para brasileiros, espanhis, indianos, para quaisquer nacionalidades e religies. Todas as convenes, rtulos, limites so inventados em nossa mente. Cinquenta anos atrs, no havia um ego paquistans; trs sculos atrs, ningum vivia ou morria por algo chamado ego americano. Dez sculos atrs, no havia um ego muulmano; vinte sculos atrs, no havia um ego cristo. Tais coisas so convenes no inerentes realidade ou vida; no foram criadas na Natureza por Deus; so feitas, definidas, escritas advindo da idia do homem. As coisas so o que so. O ego uma criao da mente. Nossas mentes criam rtulos, aplicam-nos a indivduos, dizendo que a partir daquele instante este ou aquele grupo so grupos separados. Ento pedimos s pessoas que ofeream suas vidas pela defesa dos rtulos que criamos. Damos a esta defesa um ttulo glorioso, algo como: morrer pela f; na realidade elas morrem por convenes, por conceitos que no existem na realidade. So prometidas a essas pessoas recompensas invisveis, como por exemplo: se voc morrer pela f, pelo pas, por Deus, ter um reino eterno, apesar de no ser real. Os conceitos so sobrepostos e at a recompensa conceitual. um caminho difcil reaprender a viver a realidade, percebla com preciso. Poucos so os escolhidos. A mentalidade massificada, o desejo de ser bem-sucedido e a aprovao das promessas do ego so mais sedutoras e frequentemente mais atraentes do que a vida real. Deus nos ajude! Que , pois, meditao? Meditao significa observar tudo o que se encontra nos filtros da sua conscincia, ver, reconhecer, estar consciente de que tudo passageiro, insatisfatrio e livre de eu. Um dos mestres budistas diz: Voc pode gastar toda a sua vida contemplando a tendncia de sua mente de rotular o bem e o mal em todas as coisas". Eu lhe asseguro que se voc pudesse observar o trabalho de sua mente, nunca conheceria um minuto de tdio. A mente cria o bem e o mal todo o tempo, enviando mensagens em reao aos julgamentos. Isto bom (julgamento) e portanto desejvel (mensagem); Isto mim; indesejvel. Esta atividade d-se continuamente. O maravilhoso perceber que todas essas aes so, de fato, criadas pela minha mente. O bem e o mal no existem na realidade, tambm ser ou no desejvel. O cenrio inveno nossa. fascinante; como se disputssemos um jogo computadorizado com os melhores jogadores do mundo. Teramos entretenimento pelo resto de nossas vidas. No conheceramos um minuto de tdio. Voc desfrutaria a sua vida, pois no levaria a srio todas as suas vontades ou desgostos apreensivamente. Atrao e repulso, o apoderar-se e o resistir a macular a mente, ao que corrompe o corao. Benditos sejam os puros de corao, pois encontraro a Deus.

Quando voc puder limpar o corao de todos os apegos e averses, ver a Deus. A religio no uma questo de rituais ou estudos acadmicos. No um tipo de culto ou de boas aes. Religio uma questo de arrancar as impurezas do corao. Este o caminho para encontrar a Deus. Quando uma pessoa no possui antipatias ou apegos, seu amor renasce, cresce. Conhecer ento o amor. De outra maneira, estar apenas ocupada com algumas imagens em sua mente. Nenhum apego, nenhuma averso, apenas amor; perceba e aceitar de corao o que quer que seja. Em termos religiosos, Deus controla todas as coisas, sua vontade sagrada se faz, quaisquer que sejam as aes e pensamentos; isto religio. Limpe o seu corao, remova as impurezas chamadas apegos e averses. Contemple as avaliaes da sua mente acerca do bem e do mal, e como isto resiste, se apodera do seu ser. Voc, que alcanou o vazio, um estgio de no-estima, deixa de ser uma pessoa. Move-se pela vida, por dentro da vida, preenchido pela vida, e nada tem o poder de destru-lo. como se voc jogasse, tinta no ar, no grudaria. Um segundo depois no haveria mais nada no ar. O grande mestre Hakwin no deixou discpulos, escrituras, nada. Dizia-se sobre ele, ao entrar em uma floresta nem uma folha era perturbada, ao entrar na gua nem uma onda sequer se fazia; ele no desarmonizava o mundo. Um barulho nunca o perturbar. Nem voc mesmo ser capaz de se perturbar. As coisas so o que so. O barulho existe na sua cabea, no na realidade. Suas avaliaes fazem deste barulho um aborrecimento; outras pessoas no estaro perturbadas por conseguirem fazer avaliao diversa. A meditao no apego, identificao ou posse. Estas aes conduzem apenas ao sofrimento. Meditao observao. Conduz ao questionamento e ao amor.

Dizer o sentimento

Todos os problemas psicolgicos advm da inibio. Qual a distino entre uma pessoa normal e uma pessoa saudvel? A pessoa normal vive para as normas. A pessoa saudvel como um brbaro. (Se est feliz, demonstra, voc sabe disso, voc sente). Ela saudvel, mas no se encaixa na sociedade. Como preservar sua sade emocional bsica e tambm se adequar sociedade? A base da vida a emoo. As criaturas que sobrevivem na selva so aquelas que pulam e matam. A pessoa polida e inibida esconde-se atrs de uma rvore e assume a morte. Internaliza seus medos. A espcie humana nunca teria sobrevivido se fosse inibida. Os seus antepassados foram a mais brava e corajosa das espcies. Personalidade no questo de lgica e conformidade. questo de sentimentos, especialmente os que so expressos e comunicados. Muitas pessoas brilhantes so to opacas quanto gua suja. So seus treinamentos emocionais que determinam se elas so do tipo saudvel ou inibido. As crianas so autnticas porque emocionalmente abertas. Uma infncia ingnua uma infncia feliz. Se uma criana ou adolescente no tem permisso para agir como tal, destina-se a agir como criana quando crescer. O beb nasce livre, mas seus pais logo o acorrentam. Algumas vezes a criana nunca se liberta. As suas correntes so muito apertadas? A tragdia do drama que todos os viles se disfaram de amigos. A autoridade parece to interessada e bem-intencionada ao ensinar a conformidade e manipular a formao das pessoas. Aparentemente os homens tm um nmero maior de problemas psicolgicos do que as mulheres. Vejam os gagos, por exemplo. A proporo de 10 homens gagos para cada mulher. O grau de estresse e tenso o mesmo, mas o de alvio varia enormemente. As mulheres parecem ter permisso da sociedade para expressar mais seus sentimentos. Elas podem chorar mais facilmente. Falam a linguagem dos sentimentos mais facilmente. O homem no, e paga por isso.

Voc j notou que, quando as pessoas bebem, os sentimentos fluem e por um breve perodo os problemas emocionais so aliviados? A pessoa se torna desinibida. O lcool um dos produtos qumicos que liberam temporariamente as emoes. Alvio temporrio no , porm, em hiptese alguma, soluo para as inibies. A emoo a regra bsica da vida. Iniba os impulsos naturais de algum, e as neuroses irrompero. Todos os animais necessitam de estimulao sensorial. No se encontra animal neurtico. Em um laboratrio, se o animal privado de estimulao sensorial, tato, olfato, paladar etc. ele se torna deprimido ou hiperativo. Cerca de 85% dos religiosos so deprimidos, porque tm muitos deveres, inmeros ideais e uma estimulao sensorial insuficiente. E tambm se tornam deprimidos ou hiperativos. Manter-se ativo uma forma de estimulao, mas as pessoas necessitam igualmente de estmulos emocionais. Como uma pessoa recebe estmulos emocionais? Expressando suas emoes. Quando voc est fisicamente inativo, d a si prprio algum estmulo fsico, caminhando, fazendo ginstica etc. Quando estiver deprimido, corra um risco

emocional. Assim as emoes voltaro a fluir normalmente. Quando os estmulos emocionais e sensoriais esto bloqueados dentro de ns, nos deprimimos. Expresse seus sentimentos. Veja com que facilidade as crianas no-religiosas, destemidas, irreprimidas o fazem. Voc no necessitar mais que os outros o estimulem emocionalmente. Voc ser o centro, no estar escondido atrs da rvore. Expressar seus sentimentos, no conferindo exagerada importncia ao fato de os outros corresponderem ou no a eles. Por que ser to dependente do que os outros pensam? Por que deixar-se inibir? Conforme as emoes flurem, voc no precisar dos outros, nem temer sua opinies, ditas ou no-ditas. Haver tanta graa e riqueza dentro de voc, e existir tanta vida e emoo a seu dispor a qualquer momento, que voc se perguntar se precisa realmente das pessoas. Uma vez que o seu temor de uma pessoa em particular termine, ser livre. Pode desejar examinar se transferiu tal temor para alguma outra pessoa. Substitumos facilmente desejos, dependncias, temores. Se assim for, voc precisar se tomar livre deles tambm. O vcio da aprovao profundo e se enraza rapidamente. Suas inibies eram simplesmente medos. Como voc pode ter estado to zangado, repleto de dio, at mesmo com medo dessas pessoas que professava amar? Porque queria algo que pensava ser preciso para sobreviver emocionalmente, e queria isso delas.

impossvel amar em meio ao temor ou ao desespero. Voc ainda quer algo delas? A escolha : amor ou desejar algo; ser livre ou desejar que os outros mudem. Se as crianas no fossem amedrontadas, estariam sempre bem. Elas podem ouvir, aprender, observar, mas por que acrescentar temores, medos, vergonhas, maldades e pecado s suas experincias e erros? Onde aprendemos isto? Voc se lembra de quem lhe ensinou a vergonha e o medo como valores? Esses no so modos de se comportar diante de um convidado. Desculpe, mame. Pea desculpas a ele. Desculpe-me. Eu tenho vergonha de voc; espero que voc tenha um pouco de

vergonha na cara etc. Experincias e erros so normais e saudveis; se no houver experincias e erros, no haver riscos. Haver apenas a conformidade calculada. Isto no vida, nem o sentido da criao, nem a experincia do amor, nem a mensagem do Evangelho. Como voc classifica o motivo de algum viver na conformidade? Medo personificado? O abuso emocional usualmente mascarado como ensino, lao de famlia, autoridade e obedincia. O que as crianas esto aprendendo? Voc se preocupa ao fazer algo errado, ao desapontar os outros, ou receia ser repreendido ou desaprovado? Voc um espcime raro mesmo nas angstias do seu condicionamento. Voc est ciente de quando se esfora para viver de acordo com as expectativas dos outros? Quem o ensinou a se expressar, a viver livre e feliz? Por outro lado, quem lhe ensinou que o caminho para a felicidade era ser aprovado e aceito pela sociedade? Pense nos seus momentos mais felizes, o que voc fez? Voc se recordar que falou sem pensar no que os outros poderiam achar. Voc agiu livre e confiantemente. Voc no estava interessado em agradar. Fomos treinados para a infelicidade. Disseram-nos: Pense primeiro, depois fale. Fomos treinados a ser especialistas em arrancar aprovao, a censurar tudo: Pense duas vezes antes de falar, no expresse seus sentimentos; diga o que as outras pessoas esperam; pense no que os outros podem estar pensando". E todo mundo comea a dizer o que as outras pessoas podem estar pensando. Algum consegue expressar-se a si mesmo e vida real?

Temos vivido segundo um censor de conscincia, uma autoridade e um nebuloso e paranoico conceito, o das outras pessoas". Voc conseguiria definir a sua felicidade como um esforo em ser aceito pelo vago conceito das outras pessoas"? Alguns religiosos foram to reprimidos que tiveram uma vida inteira de infelicidade para tentar conseguir a aprovao de um outro conceito, o conceito de Deus. E se mantm por todos os sempre emocionalmente carentes e, graas a esse conceito, tambm espiritualmente. Isto em uma porcentagem muito grande, cerca de 84%. As pessoas perguntam: Como me tornei to inibido, cheio de medo, incapaz de expressar meus sentimentos?" Elas querem dizer na verdade: Como me foi retirada a emoo natural em minha infncia? Quando, por quem e como este componente emocional foi retorcido e desviado? A essa altura no importa muito onde o processo comeou. Necessrio curar a pessoa. O que se originou em qual pessoa ou em qual evento no importa. Cure a pessoa. O passado est morto, enterrado e ressuscitado. Bondade e maldade vm dele. A vida veio dele. Vamos amar o passado. Curemos tambm o presente, exatamente na situao do agora, crtico para a vida. Isto ser suficiente. A pessoa inibida e egosta est constantemente preocupada consigo. No gosta de si, passa a ser pouco atraente, pois no revela seus sentimentos e esconde seus dons; no assume sua parcela de risco com os outros, dedica aos demais poucos pensa mentos, no tem capacidade de olhar para fora de si, para aqueles que esto a sua volta. Aprendeu a viver para a aprovao, que nunca chega a ser suficiente. A pessoa inibida no ama, ainda que queira ser amada. No existe amor sem envolvimento. Ela continua fechada em sua concha. Todos tm problemas, mas se eles se expressam o problema flui; estas pessoas no precisam de terapia. Uma cliente disse ao terapeuta: Estou apaixonada por voc. Terapeuta: Est? Cliente: Sim, sinto um grande amor por voc. Terapeuta: Que bom! E como voc se sente? Cliente: Gosto de pensar em voc, imaginar--me conversando com voc, saio feliz das nossas sesses. Eu me sinto bem compartilhando os meus sentimentos com voc. Podemos prosseguir com a terapia agora? Terapeuta: Voc no quer saber o que acho disso tudo? Cliente: No.

Que delcia. maravilhosa, a capacidade de expressar sentimentos de forma livre, sem amarras, expressar seus sentimentos para algum que entende. Todos os problemas psicolgicos se desenvolvem porque no expressamos nossos sentimentos. Estamos atemorizados. No sabemos expressar sentimentos

negativos nem positivos. Somos analfabetos na expresso de sentimentos. Temos medo. Podemos falar sobre os nossos problemas, no sobre sentimentos. Carl Rogers fala de congruncia. Congruncia revelar meu problema a voc, risco. Significa estar disposto a partilhar com voc o meu sentimento a seu respeito bem como sobre a situao. Posso dizer: Estou apaixonado por voc; estou fascinado; voc me atrai sexualmente; mas existe algo em voc de que eu no gosto; algumas vezes fico muito irritado com voc etc. E quase nunca dizemos essas coisas que nos revelam, iluminam nosso mistrio. Existe algo em voc que me afeta, me influencia

profundamente. No tenho certeza do que isto significa." Os sentimentos esto muito prximos do meu eu interior. Que acontecer se as pessoas souberem no o que tenho feito, e sim quem sou e o que estou sentindo? A pessoa inibida sofre de constipao das emoes. Boas condies fsicas requerem uma gerao interna, ou seja, que o nutriente gere energia e descarte o excedente. Isto deve passar pelo corpo regularmente. Da mesma forma, a gerao dos sentimentos necessita de descargas contnuas. Devemos deix-la fluir. De outra forma, o acmulo psicolgico intoxica e a lcera aparece, insidiosa. por causa das nossas boas maneiras, da etiqueta e da aprovao da sociedade que contribumos todos para esta constipao interna, que acumula hipocrisia emocional. Estas pessoas no tm sentimentos ou desejo nem alegria de viver. H pessoas com dificuldades de se levantar de manh; outros se sentem ansiosas quando necessitam encontrar pessoas. Encarar o mundo de frente exige emoo, a fim de deixar a segurana e o confinamento do tero, bem como uma mudana das formas de vida, da escurido e imobilidade para o risco e o fluxo. Em seus esforos de permanecer a salvo e afastado do risco da vida, o mago da personalidade inibidora suprime a vontade, toda a energia se volta para dentro e o fluxo da vida bloqueado. A pessoa inibida simultaneamente muito egosta, por estar absorta em si; e no egosta o suficiente, j que no luta por si prpria. Ela vive em uma torre de marfim, ainda que insista ser bastante sensvel ao que a cerca. Os inibidos esto sempre tentando agradar. Ficam em cima do muro; podem demonstrar expressividade ou tranquilidade acerca de tudo, exceto sobre o que sentem. Acham difcil dizer no, porque precisam

de afirmao contnua. Pensam que o seu sim" pode conseguir seus intentos. So tensos. No sabem relaxar. Indecisos e cheios de segredos. No diriam a voc nem o que almoaram. Evitam a palavra eu. J notou como as pessoas que aparentam admirveis boas maneiras parecem ser excessivamente inibidas? Mas os no-inibidos no so necessariamente os maleducados. Quer o problema seja dependncia de drogas ou sexo, uma necessidade compulsiva de aprovao, ou ainda dificuldades mais bvias como a gagueira ou a timidez, foram causados na infncia pela inibio. A desinibio pode ser provocada. As pessoas podem ser curadas. Apenas fale, fale sempre, com sentimento. Eis o que as crianas fazem o dia todo (at que passam a frequentar a escola). Elas demonstram seus sentimentos aos outros, com alguns em particular, com babs, ursinhos, amigos (a menos que sejam inibidas). isto que a intimidade representa. isto que o amor representa. disso que o mundo mais precisa.

EXERCCIOS E TPICOS

PARA DISCUSSO

Exerccio A

Descubra os medos e ansiedades em suas relaes.

1. 2.

Selecione um deles. Atrs de cada ansiedade, existe uma exigncia imposta por voc. Pode

distinguir nitidamente essa exigncia? 3. Conscientize-se da expectativa ou origem desta exigncia. (Deve haver

alguma coisa que o levou a acreditar em determinada idia. Por exemplo, a crena de que os outros so necessrios a sua felicidade, ou que o comportamento alheio pode criar ou controlar sua felicidade.) 4. Agora olhe para dentro de voc, entenda que existe um generoso reino de

felicidade auto--suficiente. Voc no o havia encontrado dentro de voc antes porque ou a sua ateno estava voltada para as coisas em que voc acreditava ou para as suas iluses a respeito do mundo. Quando se feliz as ansiedades desaparecem.

DEBATES TPICO 1

O desejo certamente no amor, apesar de ser constantemente confundido com ele. O desejo, em uma procura desvairada por gratificao, deixa o seu lar, o seu cerne, buscando incessantemente algo mais. J o amor est sempre no lar, dentro de voc.

Exerccio B

1. 2.

Pense nas coisas pelas quais voc tem brigado ou se esforado. Conscientize-se de que voc no precisa da maior parte dessas coisas.

3. coisas. 4. 5.

Imagine por um momento que voc perdeu o medo de viver sem tais

Imagine que voc perdeu o medo de ser um joo-ningum. Alimente esse corajoso sentimento. Voc alcanou a felicidade.

Consegue senti-la? A felicidade no est no que o eu possui, mas no que o eu . O seu eu j quem necessita ser. Voc consegue ver? Esta a f verdadeira.

DEBATES TPICO 2

A vida muito importante para ser desperdiada na nsia de ser rico, famoso, de boa aparncia, popular bonito ou no pavor de ser pobre, desconhecido, ignorado ou feio. Estas coisas perdem importncia, como se fossem seixos ao redor de um diamante fulgurante. Voc, seu verdadeiro eu, sempre foi e sempre ser um diamante. O valor da sua vida incalculvel. Voc usaria um precioso manuscrito para acender o fogo? A necessidade de impressionar um desperdcio de sua to preciosa vida. So atitudes como essa que causam grande parte dos infortnios do mundo. Seja real, no fictcio.

Exerccio C

1.

Pense nas pessoas que o elogiam. Que dizem? Diga a si mesmo: Esses

elogios no so o meu eu; pertencem ao meu eu. No se identifique com coisas, ideias, palavras ou rtulos, consigo, com seu eu. Se necessrio estabelea apenas uma associao remota. 2. Pense nas pessoas que a criticam. Que dizem? Diga a si mesmo: Essas

crticas no so o meu eu; referem-se a mim". A nica coisa que existe uma remota associao. No se identifique com coisas, ideias, palavras ou rtulos. 3. Pense em voc se culpando por algum erro passado. Diga a si mesmo:

Estas censuras no so o meu eu; pertencem a mim de forma remota. Meus conceitos, meus julgamentos no so o meu eu. Podem ser meus, no eu".

O eu no est bem nem mau, no bonito nem feio, inteligente nem estpido. O eu simplesmente . Indescritvel como o esprito. Todas as coisas como seus sentimentos, pensamentos e clulas vm e vo. No se identifique com nenhuma delas. O eu no nenhuma delas.

DEBATES TPICO 3

No existe necessidade de tentar. A espiritualidade , na verdade, uma questo de ser quem somos, de transformar-nos no que somos, de ver quem somos. Embora ajamos honesta, v, insana, justificvel ou cruelmente, somos sal vos pela percepo do que no fora percebido at ento. Quando descobrimos que nossa essncia nica e imutvel, que o nosso eu o que sempre tem sido pela graa de Deus, chegamos a ser nosso eu espiritual. No necessitamos tentar perceber a Boa Nova. Temos em nosso interior uma mina de diamantes, somos o Reino. Voc perceber que finalmente livre quando no tiver a necessidade pueril de estar certo. No se desesperar por ar, vida ou Deus, uma vez alcanada a conscincia de que j os possui.

Exerccio D

1. 2.

Faa uma lista das coisas que normalmente o aborrecem. Conscientize-se, por mais incrvel que parea, de que nada,

absolutamente nada, tem o poder de aborrec-lo. Todo aborrecimento vem do apego iluso da identificao, o que significa que voc est sob a impresso de essa iluso ser seu eu. Quando estamos conscientes, nenhuma injustia humana, perda ou mal tem poder de perturbar-nos. No importa o que acontea, voc est em paz. Um carro desgovernado no pode atropelar quem est num avio. As mais negras nuvens no turvam o cu.

3.

Agora retome quela lista e diga: Eu no sou isso nem aquilo".

Acontea o que acontecer, no perderei o meu verdadeiro eu. Ningum mais poder manter o seu eu fora de voc e dizer: Pule, submeta-se, obedea e lhe darei o seu prprio eu". Voc no mais acredita que outro tenha o poder de lhe dar o seu prprio eu, nem de tom-lo. Sabe o que significa no mais sentir-se aborrecido ou receoso? Isto uma prola de valor inestimvel. O que voc pretende dar em troca?

DEBATES TPICO 4

No existe necessidade de ser popular. No existe necessidade de ser amado ou aceitado. No existe necessidade de estar em posio de destaque ou de ser importante. Estas no so necessidades humanas bsicas. So desejos que nascem de ego o eu condicionado , do mim Alguma coisa profundamente incrustada em voc, o seu eu, no tem interesse nessas coisas. Ele j tem tudo de que necessita para ser feliz. Tudo o que voc precisa conscientizar-se de seus apegos, das iluses que essas coisas so, e estar a caminho da liberdade.

Exerccio E

1.

Se voc busca ser feliz, procure no preencher seus desejos, porque eles

no so respostas para a sua vida. Para ser feliz, abandone seus desejos ou os transforme em preferncia pelo entendimento do seu valor limitado. O preenchimento dos desejos traz alvio e conforto, no felicidade. 2. Pense em algo que voc deseja intensamente. Examine esses desejos um

por um e pergunte: E se eu pudesse ser feliz quer esses desejos se realizassem ou no? No seria maravilhoso? 3. Conscientize-se de que h milhares de pessoas verdadeiramente felizes

sem coisas ou pessoas que voc to ardentemente deseja.

4.

Agora diga a cada uma dessas coisas ou pessoas desejadas: Quero

sinceramente ser feliz sem vocs, porque vocs no so a minha felicidade. Voc no se pode permitir viver com falsas identificaes; passe a admitir que elas no so mais do que preferncia pessoal.

DEBATES TPICO 5

No existe nenhum impulso naturalmente humano de ser importante, de ser de algum modo mais do que os outros, ou de ser considerado maior do que os outros so. O desejo de ser popular, bem-sucedido ou mesmo amado so necessidades criadas. O nico impulso natural que existe o de ser livre. A liberdade do oneroso desejo de ser importante, bem-sucedido, popular ou amado. Estar livre da necessidade de ser recompensado, aplaudido a liberdade digna da nossa estatura de filhos de Deus.

Exerccio F

1.

Observe seu desapontamento quando algo no se desenrola da maneira

que voc queria, algum no o trata de jeito que esperava, ou quando alguma crtica o abate. Entenda o que provoca em voc essa reao aguda, ou o porqu de ter ficado to aborrecido com a crtica ou o fato ocorrido. 2. Tome conscincia dos sentimentos de vergonha e culpa pelos enganos do

passado. Percebe como voc capaz de julgar a si mesmo, de provocar sentimentos negativos e de infelicidade? Veja quanta autocompaixo por seus pesares. Compreenda que voc o nico que se condena, pea desculpas a si mesmo e deixe-se iluminar. Que revelao! Toda mnima partcula de sofrimento, toda emoo negativa podem lev-lo ao entendimento, clareza, felicidade e liberdade se voc souber como us-las, se se der

tempo para compreender, como se voc apenas visse. Senhor, eu posso ver. Compreenso, frmula para uma vida feliz.

DEBATES TPICO 6

Experincias agradveis tornam a vida prazerosa; experincias dolorosas levamna ao crescimento. O sofrimento nos mostra onde no estamos bem, onde ainda no crescemos, da mesma forma que pontos dolorosos so sintomas de doenas especficas ou de regies corporais sobrecarregadas. No desperdice nenhum sofrimento que lhe sobrevenha.

Exerccio G

1.

Pare na frente de um amigo e diga: Eu o deixo livre para ser voc

mesmo, para ter pensamentos prprios, para seguir suas inclinaes, para entregar-se s suas predilees, para viver a vida da forma que quiser. No farei exigncias, no quero que seja como eu desejo. No alimentarei expectativas a respeito do que voc deva ser ou fazer no futuro 2. Diga tambm: Daqui para a frente, eu serei livre para ter os meus

pensamentos, para seguir..., para entregar-me..., para viver da forma que eu quiser. 3. Se voc no conseguir dizer estas palavras, que pensar sobre voc? Sobre

a natureza das suas amizades? Sobre a qualidade da sua vida?

DEBATES TPICO 7

Nunca faa favores para que as pessoas lhe sejam agradecidas. Elas percebero a sua nsia por agradecimentos ou elogios, sentindo--se obrigadas a algo, quando no manipuladas. Alguns atos encorajam a falsa crena de que a sua fora est mais nos outros do que em voc. A idolatria uma iluso que v um poder maior nas foras

externas do que dentro de ns. Quando d a algum o poder sobre si, voc est criando o dolo.

Exerccio H

1.

Olhe para as pessoas que voc conhece e das quais gosta. Veja-as como

egostas, depois como tolas. Pense em ocasies em que pudessem ser imaturas e mesquinhas, depois medrosas e confusas, e por ltimo, inocentes, sem culpa. 2. Olhe para as pessoas que voc admira, sobre quem tem lido, s quais tem

feito oraes. Jesus, por exemplo. Veja-as como egostas, tolas, imaturas e mesquinhas, medrosas e confusas, inocentes, sem culpa. 3. Pense em si mesmo. Veja-se como tolo, egosta, mesquinho, confuso,

ignorante, inocente, sem culpa. 4. H algumas caractersticas que voc no seria capaz de aceitar no estaria

disposto a aplicar a si e a elas? Ficaria desapontado se o que se disse sobre eles e sobre voc fosse verdade? Ama-os ainda mais por todas as limitaes e fraquezas? Consegue aceit-las como simplesmente humanas? Aceita-as como pessoas que se pode amar? Consegue ver como Deus pode amar todas as idiossincrasias de todas as pessoas, bem como suas imperfeies e virtudes?

DEBATES TPICO 8

Voc nunca est apaixonado por algum. Voc se apaixona pelas ideias esperanosas e pelos sentimentos agradveis que cria a respeito de algum. Voc nunca confiou em ningum; confiou apenas no seu julgamento sobre a pessoa. Quando o seu julgamento sobre uma pessoa muda, transforma-se tambm a sua confiana.

Exerccio I

1.

Pense em todos os controles aos quais voc se submeteu por causa de sua

necessidade da companhia e aprovao das outras pessoas. Voc renunciou liberdade em favor da acomodao. Por que o fez? Pode dizer-nos o que ganhou com isso? 2. Deixe as pessoas irem e virem livremente, como se no fizesse diferena

para voc. A mais linda redeno e liberdade experimentada quando se deixa as outras pessoas sozinhas, sendo, amando e crescendo, e no impondo, interferindo e moldando suas vidas. Perceba agora a interferncia e a esttica diminuindo, to logo voc para de fingir interesse e preocupao. Na verdade, isto no faz diferena. Eles no esto se libertando? Voc no est se libertando? V as exigncias, expectativas e virtudes que abandonou? 3. Isso no insensibilidade; amor. indiferena, aceitao e carinho da

mais alta ordem. Mas no espere que as pessoas entendam tal coisa. No suponha que as pessoas tenham olhos para enxergar. Elas foram programadas para julgar os outros e a si mesmas de acordo com padres do passado, convenes sociais e crenas religiosas.

DEBATES TPICO 9

A principal razo para a tristeza do mundo , simplesmente, a inabilidade dos humanos em no se deixar enganar pelas dissimulaes aprendidas das outras pessoas. Algum esta interessado em voc para que possa conseguir o que quer de voc? normal. Algum insiste em que voc viva a sua vida de acordo com os prazeres ou para satisfazer os desejos dele? Famlia ou amigos? Algum insiste em que voc viva a sua vida de acordo com as regras que outra pessoa estabeleceu? Seus parentes ou as autoridades? Que tipo de pessoa pode tentar controlar outros?

Voc permite que algum, dissimuladamente, o force a ter sentimentos egostas e ingratos? Como ela capaz de fazer isto? Voc est determinado a desapontar as exigncias, as pessoas que querem que voc faa as coisas ao modo delas?

Exerccio J

1.

Imagine que voc chegou a um estgio tal que no sente necessidade de

dar explicaes a ningum a respeito de si. Qual o sentimento de no ter de justificar seus atos, pedir permisso ou apresentar desculpas? Como voc se comporta? Voc acha que poder chegar a este estgio em um futuro prximo? 2. Imagine que voc no tem necessidade de impressionar mais ningum.

Como se sente? Como age quando no est tentando impressionar? O que voc acha que precisaria fazer para chegar a este estgio? 3. A mais cansativa escravido do mundo a preocupao: Qual a

impresso que causo aos demais? Isto impele as pessoas a parecerem inteligentes, charmosas, generosas etc. Voc conhece algum que seja assim? Como se sente a respeito dela? Consegue perceber que, se um presidente ou um papa agissem assim, seriam realmente escravos?

DEBATES TPICO 10

Parafraseando George Santayana, o homem um animal gregrio muito mais em seus pensamentos do que no corpo. Ele pode gostar de sair sozinho para um passeio, mas detesta estar sozinho em suas opinies". A primeira coisa que a educao deve dar a uma pessoa a capacidade de estar s e a coragem de confiar em seus prprios olhos, mente e corao, observaes, pensamentos e sentimentos. Voc concorda?

Exerccio K

1.

Pense em algum a quem voc se apega. Diga pessoa: No o vejo

como voc , mas como imagino que seja 2. Pense em algum de quem no gosta. Diga--lhe: No a vejo como voc,

mas como imagino que seja. 3. Uma vez que voc tenha atingido a conscientizao e o amor, no

continuar por muito tempo gostando ou desgostando no sentido ordinrio da palavra. O pndulo no se prende aos opostos do relgio. 4. adorvel perceber que a minha viso e imaginao so minhas, a mim

pertencem. adorvel compreender que a realidade que vejo simplesmente . Que o outro simplesmente quem ele . Nunca vou poder entend-lo ou possuir sua realidade.

DEBATES TPICO 11

No egosmo viver como voc julga adequado. Egosmo voc insistir em que as outras pessoas vivam da mesma forma que voc julga adequada. Voc conhece algum egosta? Que posio na vida ele ocupa? aquele um bom lugar para uma pessoa egosta? Ele o afeta de alguma forma? Voc consegue se lembrar de uma poca em que exigia que outra pessoa vivesse para as suas exigncias, ou em que insistia em que os outros vivessem da forma que voc julga adequada? A autoridade , salvo raras excees, egosta.

Exerccio L

1. pessoa. 2. A. idealizar. B. C. 3.

Pense em alguma experincia desagradvel que tenha tido com outra

Pense nela como uma oportunidade de ouro. Veja a pessoa como ela , no como voc a idealiza. Ter expectativas

Cresa no autoconhecimento. Aceite o outro como , sem conden-lo ou julg-lo. Veja na reao ou comportamento inconveniente do outro um pedido de

socorro. Ele est preso a maquinaes de sua prpria mente; preso a sua programao, exatamente como voc, no passado. Ele incapaz de escapar iluso.

DEBATES TPICO 12

uma iluso pensar que algum pode fazer o bem aos outros, organizar movimentos eficazes para um mundo melhor ou acabar com o mal. Tire a venda dos olhos. Apenas a conscientizao pessoal pode promover algum. Os esquemas sociais que pretendem grandes melhorias ou a proteo de outros frequentemente causam enormes danos. Qual a diferena entre um libertrio e um terrorista? Qual a diferena entre espio da KGB e um da CIA, entre o DINA do Chile e o Mossad de Israel? Quem eles esto protegendo, quem eles esto destruindo? Violncia traz mais violncia. Pessoas que esto doentes por beberem gua contaminada no ficaro curadas bebendo mais ainda dessa gua. O remdio envenenado com a violncia, com o egocentrismo. Deixe as pessoas serem. Deixe voc mesmo ser. Viva a vida e pare de interferir.

Exerccio M

Eis um caminho para uma nova percepo e conscincia. 1. Pense em algo que uma pessoa disse ou fez.

2. fatos. 3.

Agora ignore a ao e as palavras e olhe para alm da superfcie dos

Entenda o motivo real, interior. No gratificante ver com o corao e a

mente, em vez de ser meramente literal ou deixar-se levar por preconceitos?

DEBATES TPICO 13

Existe um ditado chins que diz: No existe nada to cruel quanto a natureza. Em todo o universo no h escapatria para isso. Mas no a Natureza que ataca, o corao dos homens".

Exerccio N

Eis alguns passos para chegar a um nvel superior, onde experimentar o amor; onde voc no se deixa fascinar, afetar negativamente ou ferir pelos demais. Isto ir ajud-lo a vencer o vazio da rejeio e a absoluta inutilidade e superficialidade da aprovao alheia. Voc ser capaz de dispensas, de abolir o autoelogio ou autocondenao, uma vez estabelecida sua irrelevncia. 1. Pense em algum cuja aprovao voc deseja. Entenda que na presena

dessa pessoa voc perde a liberdade de ser voc mesmo e de aceit-la como ela , porque precisa dela. 2. Quando voc est s, de que presena voc pensa necessitar? Pense em

algum cuja presena lhe seja indispensvel para dispersar seu sentimento de no estar bem. Veja que na presena dessa pessoa voc no livre, porque pensa nela como necessria a sua felicidade. 3. miservel. 4. No se deixe enganar pela iluso: voc no precisa de ningum como Pense nas pessoas a quem voc conferiu o poder de faz-lo feliz ou

bengala emocional. No momento em que tomar conscincia disso, ningum mais ter

poder sobre voc. Seus altos e baixos emocionais acabaro. Voc passar a ser dono de si em suas relaes com os demais. Voc no estar merc de ningum. Agora voc livre. Pode amar. Restaurou a sua espiritualidade e a sua humanidade.

DEBATES TPICO 14

Cuidar de si mesmo uma atitude egosta e autossuficiente, mas crist na origem e saudvel nos resultados. Aprenda a viver de forma plena, humana e feliz a cada dia. A atitude verdadeiramente humana aprender a nadar, e no a se afogar com seu amigo.

Exerccio O

1.

Diga a um amigo: Eu sei que nas coisas que realmente importam no

posso contar com voc. No posso apoiar-me em voc, porque voc impotente para me ajudar. 2. Perceba como fascinante estar sem um nico amigo ou conselheiro com

quem contar. Quando voc v a inabilidade dos outros em ajud-lo, descobre o Reino dentro de voc. 3. Perceba que maravilha estar desiludido com seus melhores amigos, no

por cinismo ou mgoa, mas por ter conscincia da realidade. Pois eles so impotentes para ajud-lo nas coisas que realmente importam. Lembre-se das palavras

aparentemente duras de Jesus sobre parentes. Que poderiam Pedro, Tiago ou Joo fazer por Jesus na Quinta-feira Santa, na Sexta-feira da Paixo ou em qualquer outro momento? A desiluso traz uma oportunidade gloriosa. como acordar para uma nova vida. Voc est bem, mesmo quando pensa no estar.

DEBATES TPICO 15

A pessoa consciente desfruta de tudo. Se voc perguntar por qu, ela responder. Por que no?" A pessoa consciente vive em um mundo do eu (o no-eu), onde a solido e a infelicidade so impossveis, inconcebveis. A pessoa consciente vive em um mundo de unicidade e variedade, de renovao e do agora.

Exerccio P

1.

Imagine um mundo vindouro no qual ningum mais tenha poder de o

magoar. Em que os empresrios no se engalfinhem, a competio no seja de morte, as mulheres no temam seus maridos, filhos e parentes no se ameacem. Em que as pessoas no alimentem sentimentos de ansiedade, os que vivem sozinhos no sintam solido. Em que os cidados no sejam aterrorizados por um governo dominador. Em que ningum tenha medo de ningum. 2. 3. Ser que, sem milagre, possvel chegar a viver assim? Como? Por onde voc comearia a tomar tal mundo realidade?

Exerccio Q

Voc est infeliz com as pessoas presentes em sua vida? Voc as acha malagradecidas, no--confiveis, desprezveis, egostas ou temperamentais? 1. Aqui est um miraculoso e infalvel caminho para mud-las (pelos menos

em relao a voc) A. Mude a si prprio. Quando voc mudar, elas mudaro. O problema no

est totalmente nelas, mas na forma com que voc interage com elas.

B.

O problema est nas exigncias e expectativas que voc tem para com

elas. Acabe com isso e veja o que acontece. C. voc". 2. E se algum tem uma exigncia em relao a voc que o aborrece, voc Diga a cada uma delas: No tenho direito de exigir ou esperar algo de

tem um forte desejo que ela mude ou pare de assim proceder. A. Voc pode ver que est esperando que ela mude em vez de mudar e

crescer sozinho? B. C. Muito provavelmente ela est esperando que voc mude primeiro. Desta forma um abismo ir crescer entre vocs e este relacionamento

poder continuar a ser doloroso por anos, um esperando o outro mudar ou morrer.

DEBATES TPICO 16

Que mais exato: Eu me sinto bem porque o mundo est bem? Ou o mundo est bem porque eu me sinto bem?

Exerccio R

Pense em algum sofrimento, aborrecimento ou preocupao que voc teve. Agora perceba que se tivesse um entendimento maior, no teria sentido dor.

Ideias de Anthony de Mello, S.J.,

PARA MEDITAO E CRESCIMENTO ESPIRITUAL

1.

Nossa felicidade ou infelicidade dependem mais da maneira pela qual

percebemos e nos defrontamos com os acontecimentos do que propriamente da sua natureza. Se voc no est gostando da sua vida, algo h de radicalmente errado com voc.

2.

Voc vive pelo Esprito ou pela Lei?

As autoridades querem faz-lo acreditar que se no obedeceu s leis durante esta ltima hora, voc a desperdiou. Os ambiciosos querem faz-lo acreditar que se no produziu durante esta ltima hora, voc a desperdiou. O Esprito o inspira a acreditar: Se no desfrutou esta ltima hora, voc a ganhou.

3.

Um anjo lhe aparece e diz: Voc pode ter tudo o que quiser. O que

voc pediria? Por qu?

4.

No sinta vergonha por nada que voc tenha feito no passado.

5.

Todas as barreiras que nos impedem de alcanar a felicidade so auto

impostas. Voc tem conscincia de que tem sido responsvel, durante todos estes anos, pela sua felicidade? Voc se deixou controlar por outra pessoa durante algum tempo? Que falsa crena o levou a agir desse modo?

6.

No o quanto temos, mas sim o quanto desfrutamos que nos torna

felizes. S podemos desfrutar a vida quando no temos medo das perdas. E nos tornamos livres quando finalmente tomamos conscincia de que aquilo que sabemos no nos pode ser tirado ou roubado, nem pelos outros, nem por ns mesmos. 7. Se desejamos ser felizes, podemos s-lo imediatamente, porque a

felicidade est no momento presente. Contudo, se desejamos ser mais felizes do que

somos, ou mais felizes do que os outros, temos ento os atributos de uma pessoa infeliz, porque no se pode comparar felicidades. Esse tipo de desejo insacivel. Podemos apenas ser to felizes quanto somos, e no podemos nunca medir quo felizes os outros so.

8.

O estabelecimento de relaes s possvel entre pessoas conscientes.

Pessoas inconscientes no podem partilhar amor. Elas podem s trocar desejos, exigncias, lisonjas mtuas e manipulao. Teste o seu amor, para ver se ele consciente: quando seu desejo particular contrariado ou negado pela pessoa amada, com que rapidez o seu apego se transforma em ressentimento?

9.

O nico demnio a inconscincia, que a inabilidade, a ignorncia ou o

fracasso em ver a vida como realmente , de entender as pessoas como so e de aceitar os outros sem medo. Olhar a vida mais por meio de sistemas de crena do que com o corao, olhos e pensamento, eis o mau do mundo inconscincia. As pessoas, quase sempre no sabem o que esto fazendo. A maioria vive grande parte de suas vidas na Inconscincia, com identidades equvocas.

10.

A diferena entre ns e os criminosos est mais no que fazemos do que

no que somos. Sob algumas circunstncias, todos os comportamentos so possveis.

11.

No existem dificuldades perante as outras pessoas. A nica dificuldade

est dentro de voc. O problema no so os outros, mas a sua forma de reagir a eles. Descubra por que reage de determinada maneira. Assim se tornar capaz de romper com as suas iluses.

12.

A nica razo para o seu sofrimento so as suas ideias sobre como as

pessoas deveriam portar-se com relao a voc, acreditando que as suas ideias so as mais corretas. Voc no sofre pelo que os outros fazem, mas pela expectativa de eles se comportarem segundo seus desejos. E eles violam suas expectativas. So suas expectativas que o ferem. Diminua seu nvel de ansiedade, e disso decorrero trs maravilhosos resultados: a) Voc ficar em paz;

b)

As pessoas continuaro a agir de acordo com uma programao prpria,

e isto no lhe trar o mnimo de sofrimento; c) Voc ter mais energia para fazer o que quiser, pois no estar gastando

o seu tempo esperando que os outros vivam de acordo com os planos que voc traou.

13.

Por que os relacionamentos humanos (amizade, dilogo, sexo etc.) so

to dolorosos, to estressantes e provocadores de ansiedade? Todo sofrimento advm de expectativas, exigncias, esperanas e desejos inconscientes. Voc quer que as pessoas ajam da forma que mais lhe agrada. Se abandonar tais expectativas, o sofrimento se ausentar. Voc experimentar um alvio fantstico; como respirar ar puro.

14.

O amor no um relacionamento. um estado do ser. Voc est em

estado de amor? Voc o est vivendo?

15.

O perfeito amor abole nosso medo porque no tem desejos, exigncias,

no barganha, no julga, no anseia negativamente. O amor simplesmente , est presente, v e age.

16.

O que as pessoas frequentemente chamam amor" , na realidade, auto

interesse. Mas desde que elas aprenderam a descrever este amor em termos virtuosos e a viv-lo de maneira aceitvel aos outros, atravs dos livros ou da obedincia, pensam que o seu trabalho puramente um servio de amorosa dedicao apostlica. Mas isto ainda auto interesse camuflado de generosidade.

17.

Amar as pessoas significa ser completamente feliz mesmo sem elas, sem

medo de magoar, sem interesse de impressionar, sem receio de que elas possam no mais gostar de ns ou abandonar-nos. No importa o que elas digam ou faam, voc permanece em paz. No preencha seu vazio com pessoas, chamando isso de amor.

18.

Quanto mais voc ama os outros, mais voc pode fazer sem eles.

Quanto mais voc ama os outros, mais voc pode fazer com eles.

19.

O melhor exame de conscincia que voc pode fazer perguntar-se:

Como vivi a ltima hora"?

CONTRA CAPA

Nossas vidas so insatisfatrias. Como encontrar sada para a insatisfao da vida? Voc no precisa de um livro, de um guru ou de rituais primitivos. Precisa apenas dos seus cinco sentidos. Olhe para voc mesmo, para o seu corpo e mente. Neles encontrar todo o necessrio; junto com os recursos que Deus lhe deu. Religio arrancar as impurezas do corao, nico caminho para encontrar Deus.