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ro recargado de plumas i flores sustituido por el ligero de ala corta.

Hubo un momento en que la mujer uni en s, al supremo atractivo de un espritu cultivado, la gracia suprema de la sencillez en el vestir. Pero su eterno enemigo, el orgullo celoso del hombre, se sublev ante tan completo e inesperado triunfo. Ingenios esclarecidos esgrimieron plumas finsimas para herirla en el ms arraigado de sus sentimientos. No os masculinicis, dijronle. El estudio os afea; el saber os despoja del ms poderoso de vuestros atractivos. No serais tan seductoras si no fueseis tan ignorantes. Sed siempre cndidas, irreflexivas i seguiremos adorndoos. Qu os importa la conquista del dinero ni la de la ciencia si perdis el dominio de los corazones? A estas hbiles insidias uni su accin otro poder imperioso y desptico. La Reina Moda, no poda ver con indiferencia la disminucin enorme de sus esclavas. Aguzando su ingenio inagotable imagin las ms audaces extravagancias i las exhibi en las ferias del gran mundo, en donde su xito es seguro . ..I entre tanto que mujeres eminentes, orgullo de su sexo, luchaban en pro de los derechos de toda una mitad de la humanidad, triunfando en la palestra del pensamiento, la criatura vulgar, la Eva de la tradicin sagrada, fue nuevamente seducida por el demonio de la Vanidad. La mueca humana, no ya reclusa en los salones, sino libre, por efecto de las costumbres modernas, se present en las calles, realizando prodigios de equilibrio sobre dos tacones; orgullosa de su semidesnudez provocativa; cndidamente satisfecha de las miradas de extraeza del transente ante su rara i antiesttica silueta. I quedaron comprobados dos hechos nada honrosos: El pudor de la mujeres es relativo y convencional, pues que, lo que en otro tiempo hubiera sido desvergenza es hoy simple capricho, i su celo religioso lo es tambin puesto que el sacerdote la amonesta en vano i se ha visto ms de una vez obligado a cerrarle el paso a fin de evitar que se presente en la casa del Seor en traje de bao. Cochabamba, abril de 1922

LA MISION DE LA MUJER
Adela Zamudio

http://anarquiacochabamba.blogspot.com Biblioteca Cesreo Capriles Originalmente publicado en la Revista Arte y Trabajo, No 36, 1922, pp.7-9.

LA MISION DE LA MUJER

Adela Zamudio

He aqu un concepto humano cuya evolucin, a travs de los siglos, constituye una historia llena de vicisitudes. Desde la compaera del hombre de la edad de piedra hasta la ciudadana de Esparta i la matrona romana, recorri innegablemente mucha distancia; pero el patriotismo femenino en Grecia i la influencia de la madre en Roma, no tenan otro fin que estimular al hombre hacia las virtudes cvicas. La mujer se educaba para el hombre, no para s misma. El cristianismo le dio un destino personal, como criatura racional llamada a conquistar una vida superior para la perfeccin del espritu. La igualdad de las almas ante Dios, sin distincin de clases ni de sexos, es concepto esencialmente cristiano. Pero su eterno enemigo, el orgullo ciego del hombre, no tard en combatirla en el seno mismo de la Iglesia. Los Santos Padres, viendo en ella la personificacin del pecado carnal, la cubrieron de anatemas a tal punto trascendentales, que hubo Concilio en que se trat de averiguar si verdaderamente era criatura racional i tena un alma. Los padres cristianos, convencidos de la debilidad de su voluntad para el bien, i su incurable inclinacin al mal, la condenaron a la ignorancia i al encierro. En el transcurso de los siglos, la ley irresistible del progreso obr en su abono, i le fueron concedidas algunas preeminencias sociales, de pura apariencia, por no hallarse basadas en el reconocimiento ilustrado i sincero de sus legtimos derechos. En los siglos caballerescos, el hombre se inclin galantemente ante las damas, pero sigui pensando mal de ellas. Es incalculable el nmero de libros que posteriormente se escribieron en contra suya i son increbles las inconsecuencias del cdigo del honor de los dos sexos, sustentado por las preocupaciones sociales. Porque el hombre es fuerte, se le perdonaban todas las debilida-

des; porque es valiente, le eran permitidas todas las cobardas. En la suma de responsabilidades recprocas resultantes de sus relaciones ntimas, lo que en l era triunfo i motivo de vanagloria, era en ella oprobio y cada. Dbil por su sujecin a voluntad ajena; ciega por su ignorancia era no obstante responsable ante la ley en igual grado que el hombre i a veces ms que l La tribu errante marcha en la forma prescritas por el egosmo del ms fuerte. La creadora de la especie humana, por serlo, no se halla eximida de otras obligaciones; por el contrario, le estn encomendadas las ms duras. Doblegada bajo el peso de los utensilios domsticos lleva en los brazos el fruto de sus entraas i as abrumada sigue a su compaero que, libre de todo embarazo se abre paso arrogante i satisfecho a travs del desierto. Encargado del sustento de la familia, debe llevar las manos libres para el manejo del arma en el ataque o la defensa. Al hombre civilizado no le faltaron razones igualmente especiosas para hacer de su compaera una especie de acmila recargada de un cmulo de obligaciones morales que l rehua. En la distribucin de los deberes, se adjudic los ms hacedores, los que importan acciones exteriores i le asign las ms difciles, las que requieren vencimiento de las propias pasiones. Cuando la Iglesia la haca responsable del pecado original, i por el de todas las miserias de la humanidad; cuando los legisladores le negaban derechos al propio tiempo que le imponan deberes; i los sabios pesaban su cerebro para comprobar su inferioridad intelectual, i los moralistas la escarnecan en todos los tonos, la mujer, bien pudio defenderse con argumentos incontestables; pero no discuti. Obr. La lgica de los hechos le seal el camino. El hombre, regido por s mismo, se haba descarriado, con tanta frecuencia; eran tantos los que haban faltado a su deber, que el hambre en los hogares consigui se permitiera a la esposa, a la hija, a la hermana, reemplazarle en trabajos que resultaron casi tan mecnicos como los quehaceres domsticos. Fue preciso pensar en prepararlas para el caso frecuente en que la hija

sin padres i la esposa privada del auxilio de su compaero por la muerte, la enfermedad o el vicio se ven obligadas a luchar solas por el propio sustento i el de los suyos. El hombre civilizado conoci al fin que en el camino de la vida, deba compartir con su compaera, tanto el peso de las nimiedades domsticas como las armas necesarias para la provisin i la defensa, a fin de que la familia tuviese dos protectores en vez de uno. Los primeros colegios mixtos dieron por resultado un hecho curioso: La mujer, apta para las matemticas, igualmente que para otras ciencias, era inferior como cultora de las bellas artes. El vulgo de los hombres haba vivido siempre dominado por dos preocupaciones que encierran contradiccin palmaria: La conviccin de la inferioridad mental de la mujer, i su incapacidad para los estudios profundos, por una parte i por otra, el temor incesante de que una vez instruida, superara al hombre en conocimientos. A despecho de los intransigentes que discutan indignados contra el abandono del hogar, se calcul que el porcentaje de las que, en el momento del trabajo no tienen a su cargo un nio pequeo es inmenso i que excepcin hecha de ese caso, la mujer trabajadora bien poda organizar su hogar de manera que sus ausencias no produjeran trastorno en l. Ausencias que nunca seran tan prolongadas como las ocasionadas por las preocupaciones del gran mundo. Los hombres verdaderamente superiores se pusieron de parte suya i triunf la gran idea feminista: La emancipacin econmica de la mujer por el trabajo. Oficinas, despachos, almacenes se llenaron de empleadas asiduas, inteligentes i animosas. La mujer moderna deba reformar su indumentaria adecundola al gnero que haba emprendido. La mueca humana, que ocupaba una mano en manejar el abanico o la sombrilla y la otra en recoger la cola del vestido, desapareci de la escena. La falda fue recortada alrededor del pie dejando el paso libre en la marcha decidida i firme. El pesado edificio de trenzas i rizos fue reemplazado por el nudo que sujeta simplemente la cabellera sobre la nuca i el sombre-

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