MENSAJE DE SU SANTIDAD

JUAN PABLO II
PARA LA CELEBRACIN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 1 DE ENERO DE 2004

UN COMPROMISO SIEMPRE ACTUAL: EDUCAR A LA PAZ

Me dirijo a vosotros, Jefes de las Naciones, que tenis el deber de promover la paz. A vosotros, Juristas, dedicados a abrir caminos de entendimiento pacfico, preparando convenciones y tratados que refuerzan la legalidad internacional. A vosotros, ducadores de la juventud, que en cada continente trabaj!is incansablemente para formar las conciencias en el camino de la comprensi"n y del di!logo. # me dirijo tambin a vosotros, $ombres y mujeres que sents la tentaci"n de recurrir al terrorismo como instrumento inaceptable, comprometiendo as, desde la raz, la causa por la cual est!is combatiendo. scuc$ad todos el $umilde llamamiento del sucesor de %edro que grita& 'A(n $oy, al inicio del nuevo a)o *++,, la paz es posible. #, si es posible, la paz es tambin una necesidad apremiante. Una iniciativa concreta -. l primer Mensaje para la Jornada Mundial de la %az, al inicio de enero de -./., se centraba en el lema& 0 Para lograr la paz, educar a la paz 1. 2on aquel Mensaje de A)o Nuevo se continuaba el plan trazado por %ablo 34, el cual $aba querido para el - de enero de cada a)o la celebraci"n de una Jornada Mundial de oraci"n por la %az. 5ecuerdo las palabras del mencionado %ontfice en el A)o Nuevo de -.67& 0 8era nuestro deseo que despus, cada a)o, esta celebraci"n se repitiese como presagio y como promesa, al principio del calendario que mide y describe el camino de la vida en el tiempo, de que sea la %az con su justo y benfico equilibrio la que domine el desarrollo de la $istoria futura 1.9-: ;aciendo mo el deseo e<presado por mi venerado %redecesor en la 2!tedra de %edro, cada a)o $e mantenido esta noble tradici"n dedicando el primer da del a)o civil a la refle<i"n y la oraci"n por la paz en el mundo.

n los veinticinco a)os de %ontificado, que el 8e)or me $a concedido $asta a$ora, no $e dejado de levantar mi voz, ante la 4glesia y ante el mundo, para invitar a los creyentes, as como a todas las personas de buena voluntad, a $acer propia la causa de la paz, para contribuir a la realizaci"n de este bien primordial, asegurando as al mundo una era mejor, en serena convivencia y respeto recproco. ste a)o siento tambin el deber de invitar a los $ombres y mujeres de cada continente a celebrar una nueva Jornada Mundial de la %az. n efecto, la $umanidad necesita m!s que nunca reencontrar la va de la concordia, al estar estremecida por egosmos y odios, por af!n de poder y deseos de venganza. La ciencia de la paz *. =os once Mensajes dirigidos al mundo por el %apa %ablo 34 $an trazado progresivamente las coordenadas del camino a recorrer para alcanzar el ideal de la paz. %oco a poco el gran %ontfice fue ilustrando los diversos captulos de una verdadera y propia 0 ciencia de la paz 1. %uede ser (til recordar los temas de los Mensajes dejados por el %apa Montini para dic$a ocasi"n.9*: 2ada uno de ellos conserva a(n $oy una gran actualidad. 4ncluso frente al drama de las guerras que, al comienzo del >ercer Milenio, todava ensangrientan las regiones del mundo, sobre todo en ?riente Medio, estos escritos, en algunos de sus pasajes, tienen el valor de avisos profticos. Glosario de la paz @. %or mi parte, a lo largo de estos veinticinco a)os de %ontificado, $e procurado avanzar por el camino iniciado por mi venerado %redecesor. Al comienzo de cada nuevo a)o, $e e<$ortado a las personas de buena voluntad a refle<ionar, a la luz de la raz"n y de la fe, sobre los diversos aspectos de una convivencia ordenada. ;a surgido as una sntesis de doctrina sobre la paz, que es como un glosario sobre este argumento fundamentalA un glosario f!cil de entender para quien tiene el !nimo bien dispuesto, pero al mismo tiempo e<tremamente e<igente para toda persona sensible al porvenir de la $umanidad.9@: =os distintos aspectos de la paz ya $an sido ilustrados abundantemente. A$ora no queda m!s que actuar para que el ideal de la convivencia pacfica, con sus precisas e<igencias, entre en la conciencia de los individuos y de los pueblos. =os cristianos sentimos, como caracterstica propia de nuestra religi"n, el deber de formarnos a nosotros mismos y a los dem!s para la paz . n efecto, para el cristiano proclamar la paz es anunciar a 2risto que es 0 nuestra paz 1 9Ef *,-,: y anunciar su vangelio que es 0 el vangelio de la paz 1 9Ef 6,-B:, e<$ortando a todos a la bienaventuranza de ser 0 constructores de la paz 1 9cf. Mt B,.:. Educar a la paz ,. n el Mensaje para la Jornada Mundial de la %az del -o de enero de -./. diriga ya este llamamiento& 0 Para lograr la paz, educar a la paz 1. sto es $oy m!s urgente que

nunca porque los $ombres, ante las tragedias que siguen afligiendo a la $umanidad, est!n tentados de abandonarse al fatalismo, como si la paz fuera un ideal inalcanzable. =a 4glesia, en cambio, $a ense)ado siempre y sigue ense)ando una evidencia muy sencilla& la paz es posible. M!s a(n, la 4glesia no se cansa de repetir& la paz es necesaria. Csta se $a de construir sobre las cuatro bases indicadas por el Deato Juan EE444 en la ncclica Pacem in terris& la verdad, la justicia, el amor y la libertad. 8e impone, pues, un deber a todos los amantes de la paz& educar a las nuevas generaciones en estos ideales, para preparar una era mejor para toda la $umanidad. Educar a la legalidad B. n este cometido de educar a la paz, se ve la urgente necesidad de ense)ar a los individuos y los pueblos a respetar el orden internacional y observar los compromisos asumidos por las Autoridades, que los representan legtimamente. =a paz y el derec$o internacional est!n ntimamente unidos entre s& el derecho favorece la paz. Fesde los albores de la civilizaci"n, las agrupaciones $umanas que se formaron establecieron acuerdos y pactos para evitar el uso arbitrario de la violencia y buscar una soluci"n pacfica a las controversias que surgan. Adem!s de los ordenamientos jurdicos de cada pueblo, se form" progresivamente otro conjunto de normas que fue calificado como jus gentium 9derec$o de gentes:. 2on el paso del tiempo, ste se fue difundiendo y precisando a la luz de las vicisitudes $ist"ricas de los pueblos. ste proceso tuvo notable auge con el nacimiento de los stados modernos. A partir del siglo E34 juristas, fil"sofos y te"logos se dedicaron a elaborar los diversos captulos del derec$o internacional, bas!ndolo en postulados fundamentales del derec$o natural. n este proceso tomaron forma, con mayor fuerza, unos principios universales que son anteriores y superiores al derecho interno de los Estados, y que tienen en cuenta la unidad y la com(n vocaci"n de la familia $umana. ntre todos estos principios destaca ciertamente aqul seg(n el cual pacta sunt servanda& los acuerdos firmados libremente deben ser cumplidos. Csta es la base y el presupuesto inderogable de toda relaci"n entre las partes contratantes responsables. 8u violaci"n llevara a una situaci"n de ilegalidad y de consiguientes roces y contraposiciones, que tendran repercusiones negativas duraderas. s oportuno recordar esta regla fundamental, sobre todo en los momentos en que se percibe la tentaci"n de apelar al derecho de la fuerza m!s que a la fuerza del derecho. Gno de estos momentos fue sin duda el drama que e<periment" la $umanidad durante la segunda guerra mundial& una espiral de violencia, destrucci"n y muerte, como nunca se $aba conocido $asta entonces. La observancia del derecho 6. Aquella guerra, con los $orrores y las terribles violaciones de la dignidad $umana que caus", llev" a una renovacin profunda del ordenamiento jurdico internacional. =a defensa y promoci"n de la paz fueron el centro de un sistema normativo e institucional actualizado ampliamente. %ara proteger la paz y la seguridad global, y fomentar los esfuerzos de los stados para mantener y garantizar estos bienes fundamentales de la

$umanidad, los Hobiernos crearon una organizaci"n especfica al respecto Ila rganizacin de las !aciones "nidasI con un #onsejo de $eguridad dotado de amplios poderes de acci"n. 2omo eje del sistema se puso la prohibicin del recurso a la fuerza. Gna pro$ibici"n que, seg(n el conocido 2ap. 344 de la #arta de las !aciones "nidas, prev (nicamente dos e<cepciones. Gna confirma el derecho natural a la legtima defensa, que se $a de ejercer seg(n las modalidades previstas en el !mbito de las Naciones GnidasA por consiguiente, dentro tambin de los tradicionales lmites de la necesidad y de la proporcionalidad. =a otra e<cepci"n es el sistema de seguridad colectiva, que atribuye al 2onsejo de 8eguridad la competencia y responsabilidad para el mantenimiento de la paz, con poder de decisi"n y amplia discrecionalidad. l sistema elaborado con la #arta de las !aciones "nidas deba $aber preservado a 0 las futuras generaciones del azote de la guerra, que dos veces, en el arco de tiempo de una vida $umana, $a infligido indecibles sufrimientos a la $umanidad 1.9,: n los decenios sucesivos, sin embargo, la divisi"n de la comunidad internacional en bloques contrapuestos, la guerra fra en una parte del globo terrestre, as como los violentos conflictos surgidos en otras regiones y el fen"meno del terrorismo, $an producido un alejamiento creciente de las previsiones y e<pectativas de la inmediata posguerra. Un nuevo ordenamiento internacional /. 8in embargo, es preciso reconocer que la ?rganizaci"n de las Naciones Gnidas, incluso con lmites y retrasos debidos en gran parte al incumplimiento por parte de sus miembros, $a contribuido a promover notablemente el respeto de la dignidad $umana, la libertad de los pueblos y la e<igencia del desarrollo, preparando el terreno cultural e institucional sobre el cual construir la paz. =a acci"n de los Hobiernos nacionales recibir! un gran impulso al constatar que los ideales de las Naciones Gnidas est!n muy e<tendidos, especialmente a travs de los gestos concretos de solidaridad y de paz de tantas personas que trabajan en las rganizaciones !o %ubernativas y en los Movimientos en favor de los derec$os $umanos. 8e trata de un significativo estmulo para una reforma que capacite a la ?rganizaci"n de las Naciones Gnidas para funcionar eficazmente en la consecuci"n de sus propios objetivos estatutarios, todava v!lidos& 0 la $umanidad, enfrentada a una etapa nueva y m!s difcil de su autntico desarrollo, necesita $oy un grado superior de ordenamiento internacional 19B: =os stados deben considerar este objetivo como una precisa obligaci"n moral y poltica, que requiere prudencia y determinaci"n. 5enuevo a este respecto el deseo formulado en -..B& 0 s preciso que la ?rganizaci"n de las Naciones Gnidas se eleve cada vez m!s de la fra condici"n de instituci"n de tipo administrativo a la de ser centro moral, en el que todas las naciones del mundo se sientan en su casa, desarrollando la conciencia com(n de ser, por as decir, una Jfamilia de nacionesK 1.96: La plaga funesta del terrorismo 7. ;oy el derec$o internacional tiene dificultades para ofrecer soluciones a las situaciones conflictivas derivadas de los cambios en el panorama del mundo

contempor!neo. n efecto, estas mismas situaciones cuentan frecuentemente entre sus protagonistas con agentes que no son Estados, sino entes derivados de la disgregaci"n de los stados mismos, o vinculados a reivindicaciones independentistas, o bien relacionados con aguerridas organizaciones criminales. Gn ordenamiento jurdico constituido por normas elaboradas a lo largo de los siglos para regular las relaciones entre Estados soberanos encuentra dificultades para $acer frente a conflictos en los que intervienen tambin entes no asimilables a las caractersticas tradicionales de un Estado. sto vale, concretamente, para el caso de los grupos terroristas. =a plaga del terrorismo se $a $ec$o m!s virulenta en estos (ltimos a)os y $a producido masacres atroces que $an obstaculizado cada vez m!s el proceso del di!logo y la negociaci"n, e<acerbando los !nimos y agravando los problemas, especialmente en ?riente Medio. 8in embargo, para lograr su objetivo, la lucha contra el terrorismo no puede reducirse slo a operaciones represivas y punitivas. s esencial que incluso el recurso necesario a la fuerza vaya acompa)ado por un an!lisis l(cido y decidido de los motivos subyacentes a los ataques terroristas. Al mismo tiempo, la luc$a contra el terrorismo debe realizarse tambin en el plano poltico y pedag"gico& por un lado, evitando las causas que originan las situaciones de injusticia de las cuales surgen a menudo los m"viles de los actos m!s desesperados y sanguinariosA por otro, insistiendo en una educaci"n inspirada en el respeto de la vida $umana en todas las circunstancias. n efecto, la unidad del gnero $umano es una realidad m!s fuerte que las divisiones contingentes que separan a los $ombres y los pueblos. n la necesaria luc$a contra el terrorismo, el derec$o internacional $a de elaborar a$ora instrumentos jurdicos dotados de mecanismos eficientes de prevenci"n, control y represi"n de los delitos. n todo caso, los Hobiernos democr!ticos saben bien que el uso de la fuerza contra los terroristas no puede justificar la renuncia a los principios de un Estado de derecho. 8eran opciones polticas inaceptables las que buscasen el <ito sin tener en cuenta los derec$os $umanos fundamentales, dado que Lel fin nunca justifica los medios' Aportacin de la Iglesia .. 0 Dienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos ser!n llamados $ijos de Fios 1 9Mt B,.:. M2"mo esta palabra, que invita a trabajar en el inmenso campo de la paz, podra tener resonancias tan intensas en el coraz"n $umano si no correspondiera a un an$elo y una esperanza que nosotros tenemos de manera imborrableN #, Mpor qu otro motivo los que trabajan por la paz ser!n llamados $ijos de Fios, si no es porque Cl, por su naturaleza, es el Fios de la pazN %recisamente por esto, en el anuncio de salvaci"n que la 4glesia propaga por todo el mundo $ay elementos doctrinales de fundamental importancia para la elaboraci"n de los principios necesarios para una pacfica convivencia entre las Naciones. =as vicisitudes $ist"ricas ense)an que la edificaci"n de la paz no puede prescindir del respeto de un orden tico y jurdico, seg(n el antiguo adagio& & $erva ordinem et ordo servabit te ' 9conserva el orden y el orden te conservar! a ti:. l derec$o internacional debe evitar que prevalezca la ley del m!s fuerte. 8u objetivo esencial es reemplazar 0 la fuerza material de las armas con la fuerza moral del derec$o 1,9/: previendo sanciones

apropiadas para los transgresores, adem!s de la debida reparaci"n para las vctimas. sto $a de valer tambin para aquellos gobernantes que violen impunemente la dignidad y los derec$os $umanos con el prete<to inaceptable de que se trata de cuestiones internas de su stado. Firigindome al 2uerpo Fiplom!tico acreditado ante la 8anta 8ede, el -@ de enero de -../, indicaba en el Ferec$o internacional un instrumento de primer orden para la b(squeda de la paz& 0 l derec$o internacional $a sido durante muc$o tiempo un derec$o de la guerra y de la paz. 2reo que est! llamado cada vez m!s a ser e<clusivamente un derec$o de la paz concebida en funci"n de la justicia y de la solidaridad. #, en este conte<to, la moral debe fecundar el derec$oA ella puede ejercer tambin una funci"n de anticipaci"n del derec$o, en la medida en que indica la direcci"n de lo que es justo y bueno 1.97: A lo largo de los siglos, $a sido relevante la contribuci"n doctrinal ofrecida por la 4glesia Ia travs de la refle<i"n filos"fica y teol"gica de numerosos pensadores cristianosI para orientar el derec$o internacional $acia el bien com(n de toda la familia $umana. n la $istoria contempor!nea concretamente, los %apas no $an dudado en subrayar la importancia del derec$o internacional como garanta de la paz, con la convicci"n de que 0 frutos de justicia se siembran en la paz para los que procuran la paz 1 9$t @, -7:. =a acci"n de la 4glesia Imediante sus propios instrumentosI est! comprometida en este sentido, a la luz perenne del vangelio y con la ayuda indispensable de la oraci"n. La civilizacin del amor -+. Al final de estas refle<iones considero obligado, no obstante, recordar que, para instaurar la verdadera paz en el mundo, la justicia ha de complementarse con la caridad. l derec$o es, ciertamente, el primer camino que se debe tomar para llegar a la paz. # los pueblos deben ser formados en el respeto de este derec$o. %ero no se llegar! al final del camino si la justicia no se integra con el amor. A veces, justicia y amor aparentan ser fuerzas antagnicas. 3erdaderamente, no son m!s que las dos caras de una misma realidad, dos dimensiones de la e<istencia $umana que deben completarse mutuamente. =o confirma la e<periencia $ist"rica. Csta ense)a c"mo, a menudo, la justicia no consigue liberarse del rencor, del odio e incluso de la crueldad. Por s sola, la justicia no basta( M!s a(n, puede llegar a negarse a s misma, si no se abre a la fuerza m!s profunda que es el amor. %or eso $e recordado varias veces a los cristianos y a todas las personas de buena voluntad la necesidad del perdn para solucionar los problemas, tanto de los individuos como de los pueblos. '!o hay paz sin perdnL =o repito tambin en esta circunstancia, teniendo concretamente ante los ojos la crisis que sigue arreciando en %alestina y en Medio ?riente. No se encontrar! una soluci"n a los graves problemas que aquejan a las poblaciones de aquellas regiones, desde $ace demasiado tiempo, $asta que no se decida superar la l"gica de la estricta justicia para abrirse tambin a la del perdn. l cristiano sabe que el amor es el motivo por el cual Fios entra en relaci"n con el $ombre. s tambin el amor lo que Cl espera como respuesta del $ombre. %or eso el amor es la forma m)s alta y m)s noble de relacin de los seres $umanos entre s. l amor debe animar, pues, todos los !mbitos de la vida $umana, e<tendindose

igualmente al orden internacional. 8"lo una $umanidad en la que reine la 0 civilizaci"n del amor 1 podr! gozar de una paz autntica y duradera. Al principio de un nuevo a)o deseo recordar a las mujeres y a los $ombres de cada lengua, religi"n y cultura el antiguo principio& 0 mnia vincit amorL 1 9>odo lo vence el amor: '8, queridos $ermanos y $ermanas de todas las partes del mundo, al final vencer! el amorL Oue cada uno se esfuerce para que esta victoria llegue pronto. A ella, en el fondo, aspira el coraz"n de todos. *aticano, + de diciembre de ,--.( JUAN PABLO II

9-:/nsegnamenti, 3 9-.6/:, 6*+. 9*:-.67& 0o de enero1 2ornada Mundial de la Paz -.6.& 3a promocin de los derechos del hombre, camino hacia la paz -./+& Educarse para la paz a travs de la reconciliacin -./-& 4odo hombre es mi hermano -./*& $i quieres la paz, trabaja por la justicia -./@& 3a paz es posible -./,& 3a paz depende tambin de ti -./B& 3a reconciliacin, camino hacia la paz -./6& 3as verdaderas armas de la paz -.//& $i quieres la paz, defiende la vida -./7& !o a la violencia, s a la paz 9@:8iguen los temas de las *B sucesivas Jornadas Mundiales de la %az& -./.& Para lograr la paz, educar a la paz -.7+& 3a verdad, fuerza de la paz -.7-& Para servir a la paz, respeta la libertad -.7*& 3a paz, don de 5ios confiado a los hombres -.7@& El di)logo por la paz, una urgencia para nuestro tiempo -.7,& 3a paz nace de un corazn nuevo -.7B& 3a paz y los jvenes caminan juntos -.76& 3a paz es un valor sin fronteras( !orte6$ur, Este6 este1 una sola paz -.7/& 5esarrollo y solidaridad1 dos claves para la paz -.77& 3a libertad religiosa, una condicin para la pacfica convivencia -.7.& Para construir la paz, respeta las minoras -..+& Paz con 5ios creador, paz con todas las criaturas -..-& $i quieres la paz, respeta la conciencia de cada persona -..*& #reyentes unidos en la construccin de la paz -..@& $i quieres la paz, sal al encuentro del pobre -..,& 5e la familia nace la paz de la familia humana -..B& 3a mujer1 educadora para la paz -..6& 5emos a los ni7os un futuro de paz -../& frece el perdn, recibe la paz -..7& 5e la justicia de cada uno nace la paz para todos

-...& El secreto de la verdadera paz reside en el respeto de los derechos humanos *+++& Paz en la tierra a los hombres que 5ios ama *++-& 5i)logo entre culturas para una civilizacin del amor y la paz *++*& !o hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdn *++@& & Pacem in terris '1 una tarea permanente 9,:Pre)mbulo. 9B:2arta enc. $ollicitudo rei socialis, ,@& 88$ 7+ 9-.77:, B/B. 96:5iscurso ante la 8samblea %eneral de las !aciones "nidas, Nueva #orP 9B octubre -..B:, -,& 39 sservatore :omano, ed. semanal en lengua espa)ola 9-@ octubre -..B:, p. .. 9/:Denedicto E3, 8ppello ai #api dei popoli belligeranti, - enero -.-/& 88$ . 9-.-/:, ,**. 97:N. ,& 39 sservatore :omano, ed. semanal en lengua espa)ola 9-/ enero -../:, p. 6.