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Les mobilisations de lavant-garde littraire franaise en mai 1968. Capital politique, capital littraire et conjoncture de crise par Boris GOBILLE
| Le Seuil | Actes de la recherche en sciences sociales 2005/3 - 158
ISSN 0335-5322 | ISBN 2-02-068767-4 | pages 30 61

Pour citer cet article : Gobille B., Les mobilisations de lavant-garde littraire franaise en mai 1968. Capital politique, capital littraire et conjoncture de crise, Actes de la recherche en sciences sociales 2005/3, 158, p. 30-61.

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Le 21 mai 1968, des crivains investissent lHtel de Massa, sige de la Socit des Gens de Lettres et y fondent lUnion des crivains.

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Les mobilisations de lavant-garde littraire franaise en mai 1968

Capital politique, capital littraire et conjoncture de crise

Lanalyse des prises de position et des mobilisations collectives de lavant-garde littraire franaise en mai 1968 permet daborder la question du degr de volatilit du capital politique en conjoncture de crise. Le terme de volatilit semble a priori contradictoire avec la notion mme de capital politique qui renvoie plutt l accumulation , sous une forme objective et incorpore, voire institutionnalise peu susceptible, cet gard, de variations brusques , de ressources rendues dautant plus efficaces et opratoires quelles sont ajustes au champ politique ou une de ses fractions, une institution partisane, ou une situation politique. Pourtant, le problme de la volatilit du capital devient actuel lorsquun vnement reconfigure brusquement lensemble de la donne politique, comme cest le cas lors dune crise politique. Ce nest pas le lieu ici de dtailler la thorie des crises politiques et la reproblmatisation de la notion dvnement en sciences sociales aujourdhui. On peut simplement en rappeler quelques lments. Dans les socits diffrencies, le monde social est structur par des champs et des secteurs sociaux relativement autonomes, possdant leurs logiques propres de confrontation, de hirarchisation, de lgitimation, daction et
1. Michel Dobry, Sociologie des crises politiques. La dynamique des mobilisations multisectorielles, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1986. 2. Cest le cas par exemple de la critique anti-autoritaire, qui acquiert en quelques semaines une audience extrmement tendue dans maints secteurs sociaux. 3. Alban Bensa et Eric Fassin, Les sciences sociales face lvnement , Terrain, 38, mars 2002, p. 8, 10. 4. Pierre Bourdieu, Homo academicus, Paris, Minuit, 1984, p. 207-250. 5. Bernard Lacroix, Trente ans aprs, comment expliquer Mai 68. Daujourdhui hier et dhier aujourdhui : le chercheur et son objet, Scalpel, vol. 4-5, 1999, p. 161. 6. M. Dobry, op. cit., p. 202. 7. P. Bourdieu, op. cit., p. 236-237, dtaille ce quil appelle lindtermination provisoire des possibles caractristique du moment critique : En bouleversant dans la ralit ou dans la reprsentation la structure des chances objectives (de profit, de russite sociale, etc.) laquelle se trouve

de reproduction. Or, les crises politiques sont prcisment des moments dobjectivation partielle du monde social, caractrises par des mobilisations multisectorielles1 on connat le tempo de Mai 68, de la rvolte universitaire aux grves du monde du travail et la crise des institutions politiques qui font circuler de secteur en secteur des enjeux et des schmes de vision du monde auparavant confins dans leurs champs respectifs, amenant des espaces sociaux penser et se penser dans des termes nouveaux2. Rupture dintelligibilit3 , lvnement est un moment critique4 , cest--dire aussi un moment de la critique, o les doxas et la perception du monde comme allant de soi sont remises en cause dans des proportions indites. Larbitraire [des] conventions implicites5 est mis au jour, et les agents sociaux sont contraints un travail de reconstruction symbolique du monde social6. Conjonctures de dfatalisation du monde et de production de nouveaux schmes de vision du monde, les crises apparaissent souvent comme un temps o tout semble possible et pensable, o lavenir probable, mme le plus immdiat, parat ne plus tre inscrit dans la trame du pass7. La vitesse des vnements et la fluidit politique8 achvent de dissiper la lisibilit du monde social et la prvisibilit des calculs.
spontanment ajuste la conduite rpute raisonnable et qui fait lordre social comme monde sur lequel on peut compter, cest-dire prvisible et calculable, elle [la crise] tend djouer le sens du placement, sense of ones place et sens du bon investissement, qui est insparablement un sens des ralits et des possibilits que lon dit raisonnables. Cest le moment critique o, en rupture avec lexprience ordinaire du temps comme simple reconduction du pass ou dun avenir inscrit dans le pass, tout devient possible (au moins en apparence), o les futurs paraissent vraiment contingents, les avenirs rellement indtermins, linstant vraiment instantan, suspendu, sans suite prvisible ou prescrite. [] Lincertitude concernant lavenir que la crise institue dans lobjectivit mme fait que chacun peut croire que les processus de reproduction sont suspendus pour un moment, et que tous les futurs sont possibles et pour tous. 8. Sur la fluidit politique, voir M. Dobry, op. cit., p. 140-158.

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Du mme coup, les prises de position des acteurs, les logiques dalliance et de conflit, les formes de mobilisation et les rpertoires daction sont marqus du sceau dune incertitude indite. Les ressources, les savoirfaire, les rseaux, et les positions qui fonctionnaient auparavant comme capital peuvent ainsi se trouver brusquement dsajusts par rapport au nouveau contexte, comme, linverse, des positions dvalues par le pass sont susceptibles de connatre une soudaine relgitimation. Cest lexamen empirique de cette possibilit qui est au cur du prsent article9. Prendre pour objet les crivains en mai 1968 en France impose davoir prsent lesprit que le capital politique dont certains crivains peuvent se prvaloir par exemple lautorit qui leur est reconnue intervenir dans le dbat public est insparable de la nature et du degr de leur capital proprement littraire, qui en est la plupart du temps le fondement10. Inversement, loriginalit de Mai 68, nous allons le voir, tient au fait que les vnements, en lgitimant ou au contraire en dlgitimant leur capital politique, contribuent modifier le capital littraire des groupes mobiliss. En suivant pas pas les mobilisations des crivains en mai 1968, resitues dans le pass des champs littraire et intellectuel comme dans la dynamique de la crise, en clairant leurs ressorts et en discernant leur porte, ce sont donc les jeux croiss du capital politique, du capital littraire et de la conjoncture de crise que nous souhaitons mettre en lumire. Et si nous avons centr lanalyse essentiellement sur les avant-gardes, cest bien parce que ces jeux croiss y sont plus aigus que dans dautres secteurs du champ littraire11, du fait mme que la domination symbolique y repose, depuis le surralisme, sur lassociation dune radicalit esthtique et dune radicalit politique, et leur interdit, comme telle, toute indiffrence ou toute passivit face aux vnements rvolutionnaires.

Lgitimations croises des avant-gardes tablies et du mouvement tudiant

Le vendredi 3 mai 1968 est le thtre de la premire manifestation tudiante au Quartier latin. La premire raction collective dcrivains, suscite par la rpression policire, mane du mouvement surraliste histo-

rique incarn alors par la revue LArchibras dirige par Jean Schuster. Ses membres font circuler un tract informant que le mouvement surraliste est la disposition des tudiants12 . Les Temps modernes, la revue de Jean-Paul Sartre, prennent trs rapidement le relais : le mardi 7 mai, Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre, Michel Leiris, Colette Audry, Daniel Gurin appellent publiquement tous les travailleurs et les intellectuels soutenir moralement et matriellement le mouvement de lutte engag par les tudiants et les professeurs13 . Mais cest le communiqu du 8 mai 1968 publi dans Le Monde dans son dition du 10 mai qui constitue un premier passage de seuil dans la mesure o il apporte au mouvement tudiant lappui dintellectuels dots dune grande lgitimit. Une trentaine dcrivains, de philosophes et dintellectuels, y affirme leur totale solidarit avec le mouvement des tudiants dans le monde ce mouvement qui vient brusquement, en des heures clatantes, dbranler la socit dite de bien-tre parfaitement incarne dans le monde franais . Les signataires appellent le mouvement tudiant opposer lordre tabli une puissance de refus capable [] douvrir un avenir . Si Les Temps modernes restent au cur du rseau mobilis, celui-ci slargit de nombreux crivains qui ont en commun une forte lgitimit dans la sphre de production restreinte du champ littraire (Marguerite Duras, dont la reconnaissance commence atteindre, elle, le grand public, Louis-Ren des Forts, Michel Leiris, Nathalie Sarraute, Claude Roy) ou dans le champ intellectuel et ditorial (Robert Antelme, Maurice Blanchot, Dionys Mascolo, Maurice Nadeau), certains, limage de Jean-Paul Sartre, cumulant les deux lgitimits. La promptitude avec laquelle ces marxistes existentialistes14 , ces surralistes et ces anciens communistes oppositionnels se mobilisent tient la rsonance des mots dordre tudiants avec leurs propres trajectoires politiques, et en particulier avec lvolution des Temps modernes vers le gauchisme et lhumeur anti-institutionnelle15 . Elle tient aussi au fait que les signataires du communiqu du 8 mai constituent dj un rseau dormant forg sur la base daffinits sociologiques et politiques et entretenu autour de combats communs. Ainsi, les signataires ont en commun une exposition gnrationnelle16 au moment de la Seconde Guerre

9. Boris Gobille, Mai-Juin 68 : crises du consentement et ruptures dallgeance , introduction provisoire au projet collectif consacr Mai-Juin 1968 (voir infra p. 6). 10. Voir Christophe Charle, Naissance des intellectuels , Paris, Minuit, 1990. 11. Pour des dtails sur les mobilisations au ple acadmique, voir Boris Gobille Crise politique et incertitude : rgimes de problmatisation et logiques

de mobilisation des crivains en mai 68 , thse pour le doctorat de sciences politiques, sous la direction de Bernard Pudal, EHESS, 2003, p. 361-379. 12. Tract intitul Pas de pasteurs pour cette rage , entretien avec Alain Joubert, 27 aot 2002. Tract cit aussi dans Patrick Combes, La Littrature et le mouvement de Mai 68, Paris, Seghers, 1984, p. 34. 13. Le Monde, 8 mai 1968.

14. Mark Poster, Existentialist Marxism in Postwar France. From Sartre to Althusser, Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1975. 15. Cette volution doit beaucoup larrive dans son comit de rdaction dune nouvelle gnration journalistique et essayiste, limage dAndr Gorz, journaliste, auteur dessais thoriques et cofondateur du Nouvel Observateur en 1964,

tribune privilgie de Sartre et de sa revue pour les textes dintervention politique. Voir Anna Boschetti, Sartre et Les Temps modernes , Paris, Minuit, 1985, chap. 10, et particulirement p. 312-313. 16. Sur la notion de gnration, Karl Mannheim, Le Problme des gnrations, Paris, Nathan, 1991, et notamment la postface de louvrage crite par Grard Mauger.

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mondiale puisquils sont ns pour la plupart dans les annes 190017 ou dans les annes 1911 1918, cette appartenance commune cachant cependant des positions fort htrognes sous lOccupation.
Si Robert Antelme est survivant du camp de concentration de Buchenwald18, dautres se sont au contraire intgrs aux structures de ltat vichyssois et ont commenc alors leur carrire littraire ou ditoriale. Cest le cas de Marguerite Duras, secrtaire, en 1942, de la Commission de contrle du papier ddition et qui publie en 1943 son premier roman Les Impudents. Cest aussi le cas de Dionys Mascolo, autodidacte, qui travaille pour le Comit dorganisation des mtaux non ferreux, devient lecteur accrdit de la Commission de contrle du papier ddition, et entre au comit de lecture chez Gallimard en 1942, o il intercde en faveur du manuscrit de Faux Pas en 1943, recueil darticles de Maurice Blanchot parus dans le ptainiste Journal des dbats. On trouve aussi danciens membres du rseau Jeune France comme Maurice Blanchot, Max-Pol Fouchet et Claude Roy , association catholique fonde en 1940 par le rgime de Vichy afin de dcentraliser la culture et devenue une filire de recrutement de la rsistance littraire. Ce retournement est limage de lvolution de Claude Roy et de Maurice Blanchot depuis les annes 1930 : monarchiste (Claude Roy tait critique littraire de LAction franaise) ou nationaliste et antismite, collaborateur de revues dextrme droite (Blanchot), les deux hommes adhrent au Parti communiste franais clandestin en 1943 et se rallient la Rsistance. Quant Max-Pol Fouchet, aprs lexprience Jeune France , il part fonder et animer la revue Fontaine Alger, un des pivots de la runification symbolique du champ littraire clat19 .

Saint-Germain-des-Prs. Robert Antelme et Dionys Mascolo adhrent au Parti au printemps 1946, et forment au sein de cette cellule, avec Marguerite Duras, compagne de Robert Antelme cette poque et membre du Parti ds lautomne 1944, le noyau du groupe de la rue Saint-Benot21 . Jean Duvignaud, membre du Comit daction tudiants-crivains (CAEE) cr le 18 mai 1968 dans le sillage du communiqu du 8 mai, se prsente comme un gauchiste de 44, entr au Parti aprs les lans romantiques de la Rsistance et de la Libration pour chapper lintgration, la vie sociale normalise et vit le communisme comme rconciliation mystique de notre vie finie et notre aspiration infinie22 . Claude Roy et Henri Lefebvre, autres signataires du communiqu du 8 mai 1968, appartiennent la mme cellule communiste de SaintGermain que le groupe de la rue Saint-Benot . Lexclusion du Parti, ou plus rarement le dpart volontaire, leur est commune, ds la fin des annes 1940 pour certains, en 1956 pour dautres.

Mais si pour nombre des signataires du communiqu du 8 mai 1968, lexposition gnrationnelle partage pendant lOccupation se redouble, la Libration, dun passage par le Parti communiste, leur rapport au PCF est la plupart du temps devenu trs conflictuel lorsque surviennent les vnements de mai 1968.
crivains que la Rsistance avait socialiss au communisme20 , ils se retrouvent la cellule de

Convertis au PCF sous lOccupation, un moment o le Parti ne reprsente plus tant une institution bureaucratise quune structuration souple et clandestine de rseaux de rsistance quils investissent dune fonction prophtique et hroque, ces crivains et intellectuels se heurtent, la Libration, et surtout au dbut de la guerre froide, au durcissement de la discipline partisane et au retour du calcul politique. Cest hors du Parti quils cherchent, partir du milieu des annes 1950, une forme de communisme de pense ou de marxisme htrodoxe23. La revue Arguments, publie aux ditions de Minuit de 1956 1962, joue ce rle24. Dans le contexte tendu, pour nombre de militants communistes, des vnements de Pologne et de Hongrie en 1956, la revue Arguments offre aux transfuges du PCF une faon de penser thoriquement leur dsenchantement en desserrant la vulgate marxiste laide de thories dissidentes venues de lcole de Francfort, du freudisme, ou des sciences humaines, mais aussi de thses autogestionnaires et anti-bureaucratiques explores lpoque par Socialisme ou Barbarie25, ou Autogestion et socialisme anime par Jean Duvignaud et Daniel Gurin.

17. Comme Michel Leiris (1901), Pierre Klossowski (1905), Nathalie Sarraute (1900), Jacques Lacan (1901), Jean-Paul Sartre (1905), Maurice Blanchot (1907), Andr Pieyre de Mandiargues (1909). 18. Philippe Mesnard, Maurice Blanchot. Le Sujet de lengagement, Paris, LHarmattan, 1996, p. 43. 19. Gisle Sapiro, La Guerre des crivains. 1940-1953, Paris, Fayard, 1999, p. 425-426. 20. Jean-Pierre A. Bernard, Paris rouge, 1944-1964. Les communistes franais dans la capitale, Seyssel,

Champ Vallon, 1991, p. 202. 21. Grard Streiff, Jean Kanapa (19211978). Une histoire singulire du PCF, Paris, LHarmattan, 2002, 2 tomes. Ds la Libration, leur compagnonnage prend la forme dune phmre maison ddition, les ditions de la Cit universelle, fonde pour publier en 1946-1947 LAn zro de lAllemagne dEdgar Morin, des uvres de Saint-Just prsentes par Dionys Mascolo, et LEspce humaine, tmoignage de Robert Antelme sur les camps. 22. J.-P. A. Bernard, op. cit., p. 201.

23. Les liens avec le Parti, ou plutt avec certains de ses membres, ne sont pas pour autant totalement coups. Dionys Mascolo, Robert Antelme et Edgar Morin fondent par exemple en 1955 le Comit daction des intellectuels contre la poursuite de la guerre en Algrie auquel sagrgent des intellectuels communistes. Cette alliance rsiste mal cependant la condamnation, par ce comit, de lcrasement de la rvolution hongroise en 1956. 24. Voir Gil Delannoi, Arguments, 19561962, ou la parenthse de louverture , Revue franaise de science politique, 34-

1, fvrier 1984, p. 127-145 ; Rmy Rieffel, La Tribu des clercs. Les intellectuels sous la Ve Rpublique, Paris, Calmann-Lvy, 1993, p. 288-301 ; et Sandrine Treiner, La revue Arguments 1956-1962. Un lieu de rencontre ditinraires intellectuels et politiques , mmoire de DEA dhistoire, Institut dtudes politiques de Paris, 1987. 25. Philippe Gottraux, Socialisme ou barbarie . Un engagement politique et intellectuel dans la France de laprsguerre, Lausanne, Payot, 1997.

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Principalement articule autour dun noyau constitu dEdgar Morin, Jean Duvignaud, Kostas Axelos, mais aussi de Franois Fejt, Pierre Fougeyrollas et Colette Audry, la revue prsente une unit gnrationnelle (ils sont tous ns au dbut des annes 1920). On rencontre, dans le deuxime cercle, certains des futurs signataires du communiqu du 8 mai 1968, comme Dionys Mascolo, Henri Lefebvre, Franois Chtelet, et dautres dont lengagement pendant les vnements de mai sera important, limage du sociologue Georges Lapassade, fondateur en mai 1968 du Comit rvolutionnaire daction culturelle dont les liens avec le Comit daction tudiants-crivains sont troits pendant la crise. Le troisime cercle celui des collaborateurs ponctuels regroupe dautres crivains du rseau mobilis au dbut du mois de mai, comme Maurice Blanchot et Maurice Nadeau. La recherche dune htrodoxie thorique aprs le passage au PCF na cependant rien dun repli sur la thorie. Nombre des futurs signataires du communiqu du 8 mai 1968 tentent en effet dans le mme temps de prolonger le combat politique dans des structures souples et ponctuelles, hors dune institution partisane qui ne les reconnat pas et quils ne reconnaissent plus. Les crises polonaise et hongroise de 1956 leur en fournissent loccasion. Ils crent, la fin de lanne 1956, le Cercle international des intellectuels rvolutionnaires (CIIR), dont le but est, dune part, de dnoncer lURSS et le PCF et, dautre part, de ritrer la foi dans la possibilit de la lutte rvolutionnaire et dans le rle stratgique que peuvent et doivent y jouer les intellectuels [voir encadr, p. 36]. Il reoit alors des soutiens de taille dans le champ intellectuel : Les Temps modernes et Esprit26, revues dont Arguments stait pralablement rapproche27. Si le CIIR est un moment important dans la construction du rseau intellectuel qui se mobilise le 8 mai 1968, cest aussi parce quil contribue au rapprochement entre les communistes oppositionnels et le mouvement surraliste. Lcrivain surraliste Jean Schuster sen fait lartisan principal : pour lui, ce rapprochement reprsente une opportunit pour repolitiser le mouvement surraliste, dj luvre par le rapprochement du groupe anim par Andr Breton avec le mouvement anarchiste du Libertaire28.

Lessentiel du rseau du 8 mai 1968 est ainsi dj constitu en 1956 1957. Il continue de se mobiliser tout au long des luttes anti-colonialistes des annes 1960, et particulirement lors du Manifeste des 121 sur le droit linsoumission dans la guerre dAlgrie en septembre 1960. On y retrouve les communistes oppositionnels , les surralistes29, le rseau des ditions de Minuit et du Nouveau Roman30, Les Temps modernes et le noyau dArguments : quasiment tous les signataires du communiqu du 8 mai 1968 sont dj signataires du Manifeste des 12131 . Quant aux multiples ptitions publies contre la guerre du Vietnam, partir de 1965, elles actualisent les liens entre sartriens et anciens communistes oppositionnels , et achvent de placer Les Temps modernes au cur du rseau. Inscrits par leurs itinraires dans un rapport htrodoxe au Parti communiste, socialiss un marxisme anti-institutionnel et anti-bureaucratique, les signataires du 8 mai voient dans les mots dordre anti-institutionnels, autogestionnaires et anti-rpressifs du mouvement tudiant une sorte de traduction en actes de leur propre itinraire de pense, de leur propre parcours hrtique 32. La mise au jour de la famille de trajectoires biographiques au principe de la formation du rseau ptitionnaire du 8 mai permet de montrer comment cette filiation idologique, loin de nappartenir quau ciel des ides, est porte par des groupes et des acteurs qui, pour des raisons diverses mais souvent convergentes, sont amens se reconnatre prcocement dans le mouvement de contestation. En mettant leur notorit, grande la fois dans le champ littraire et dans le champ intellectuel, au service de la rvolte tudiante, ils contribuent confrer celle-ci la lgitimit dont elle a besoin pour slargir dautres univers sociaux. En retour, lorsque la crise stend au monde ouvrier et de multiples secteurs professionnels, le mouvement tudiant, devenu le nouveau rfrent rvolutionnaire, contribue relgitimer ces avant-gardes tablies, voire vieillies, tant dans le champ philosophique et intellectuel (lexistentialisme sartrien, supplant par lmergence des sciences humaines et du structuralisme) que dans le champ littraire (le surralisme, renvoy au pass dans les annes 1950 par le Nouveau Roman, puis dans les annes 1960 par Tel Quel et par la mort

26. Cela est confirm par la trace que lon trouve, dans les archives de Jean Schuster, de diverses lettres de soutien. Marcel Pju des Temps modernes manifeste son accord dans une lettre du 20 janvier 1957 adresse Jean Schuster ; Jean-Marie Domenach dEsprit manifeste pour sa part son soutien dans une lettre du 23 janvier, adresse aussi Jean Schuster. Jean Cassou apporte lui aussi son appui, dans une lettre non prci-

sment date de janvier 1957. Ces lettres se trouvent dans les archives Schuster, chemise 3. Politique, L83, 1/3 (Institut mmoire de ldition contemporaine). 27. R. Rieffel, op. cit., p. 287. 28. Carole Reynaud Paligot, Parcours politique des surralistes. 1919-1969, Paris, CNRS ditions, 2001, p. 160-176. 29. Jean Schuster, Jos Pierre et Alain Joubert comptent ainsi parmi

les signataires du Manifeste. 30. Anne Simonin, La littrature saisie par lhistoire. Nouveau Roman et guerre dAlgrie aux ditions de Minuit , Actes de la recherche en sciences sociales, 111-112, mars 1996, p. 73-74. 31. Robert Antelme, Maurice Blanchot, Roger Blin, Vincent Bounoure, Marguerite Duras, Louis-Ren des Forts, Henri Lefebvre, Michel Leiris, Dionys Mascolo, Maurice Nadeau, Andr Pieyre de

Mandiargues, Claude Roy, Nathalie Sarraute, Jean-Paul Sartre, Jean Schuster, Genevive Serreau. 32. Michel Trbitsch, Voyages autour de la rvolution. Les circulations de la pense critique de 1956 1968 , in Genevive Dreyfus-Armand, Robert Frank, MarieFranoise Levy, Michelle Zancarini-Fournel (ds), Les Annes 68. Le temps de la contestation, Paris, ditions Complexe/ IHTP-CNRS, 2000, p. 70 et 77.

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dAndr Breton en 1966). Si les combats anti-colonialistes et, dans une moindre mesure, la critique du stalinisme accrditent dj le capital proprement politique des communistes oppositionnels, des surralistes et des sartriens dans le champ politique radical33, il nen va pas de mme de leurs prises de position anarchistes et anti-bureaucratiques et de leur marxisme htrodoxe, encore marginaux la veille des vnements34. Cest cette dimension de leur capital politique qui se trouve lgitime par le mouvement tudiant comme nouvelle norme de la radicalit rvolutionnaire. Rien nillustre mieux ces (re)lgitimations croises que la faon dont Sartre revient sur le devant de la scne contestataire la faveur de la crise35, multipliant les interventions dans la presse et dans le mouvement tudiant, jusqu lentretien quil accorde au Nouvel Observateur le 20 mai avec Daniel Cohn-Bendit, promu leader du mouvement critique tant par les pouvoirs publics que par les mdias. La position dautorit renouvele de Sartre auprs du mouvement contestataire tient la fois la prcocit de son soutien, sa captation des valeurs de radicalit associes aux nouvelles lgitimits critiques, et la souplesse de sa philosophie de la libert. Mettant en cause le PCF et la CGT, soulignant le rle dterminant du mouvement tudiant dans le dclenchement des grves ouvrires, faisant lapologie de la dmocratie directe exprimente dans les comits daction, il accrdite le rle rvolutionnaire central des tudiants et enjoint le mouvement de se radicaliser plus encore en continuant duvrer lextension du champ des possibles [voir encadr, Sartre et limagination au pouvoir , p. 36].

Le krach symbolique des crivains communistes

Les proprits qui permettent aux communistes oppositionnels , aux sartriens et aux surralistes de se trouver immdiatement en phase avec le mouvement tudiant sont prcisment celles qui font dfaut ceux des

crivains communistes qui, autour dAragon, entendent apporter leur soutien la rvolte tudiante. Le 9 mai, lUNEF improvise un meeting place de la Sorbonne au cours duquel Aragon, accouru sur place pour tmoigner de sa solidarit avec un mouvement pourtant violemment disqualifi par son parti, entame, devant 3 000 personnes, un dialogue assez violent36 avec CohnBendit. Les tudiants rassembls place de la Sorbonne sifflent en Aragon le reprsentant dun PCF de plus en plus discrdit leurs yeux en raison des attaques quil a menes, notamment par la voix de Georges Marchais, contre des tudiants dnoncs comme des petits-bourgeois au service de la bourgeoisie. Le tlescopage du politique et du littraire dans la crise de mai 1968 interdit Aragon de mettre en avant sa seule tiquette de grand crivain et deffacer la marque dinfamie que constitue, pour les tudiants mobiliss, son statut de grand crivain du Parti37 . Le cas dAragon est symptomatique de la volatilit des lgitimits tablies et du krach symbolique subi par le PCF auprs de la jeunesse tudiante. La dmontisation brusque et massive du PCF la bourse des valeurs de radicalit, enclenche ds le milieu des annes 1960 autour des conflits que se livrent le Parti et les fractions italiennes , trotskistes puis maostes pour la direction de lUnion des tudiants communistes, interdit aux crivains communistes de trouver le moindre cho auprs du mouvement critique. Aussi le numro que Les Lettres franaises consacrent la rvolte tudiante le 15 mai est-il accueilli dans la plus grande indiffrence. Il en va de mme du communiqu de soutien aux tudiants que le Comit national des crivains, issu de la Rsistance, y rend public. Le Comit national des crivains, n dun moment critique lOccupation allemande , sort exsangue de Mai 68 autre moment critique. Leffondrement du CNE est le produit de multiples facteurs. Issu de la Rsistance, il se trouve dsajust par rapport aux enjeux de la crise de mai 1968 : la rfrence la Rsistance ny opre plus comme capital politique38. Inspir dun

33. P. Gottraux, op. cit., p. 12, dfinit le champ politique radical par opposition au champ politique politicien , soit le rseau constitu par les groupes, organisations, partis (ou fractions de partis) partageant des rfrents anticapitalistes et rvolutionnaires, se revendiquant du proltariat et/ou des sujets sociaux domins et cherchant, enfin, dans une praxis (o se rencontrent rflexion et action) transformer le monde qui les entoure. Quant aux profits recherchs, ils sont symboliques (prestige dcoulant du contrle de la lgitimit politicothorique notamment) et matriels (capacits organisationnelles, influence dans les mouvements, les syndicats ou les associations, recrutement militant,

etc.). Le PCF se situe dans le champ ainsi dfini, mme sil occupe une position particulire dans cette configuration politique. Sil ne rcuse pas, en effet, les comptitions lectorales et brigue de la sorte les suffrages et la reprsentation parlementaire, tout comme les autres agents du champ politique politicien, il reste toutefois [] la rfrence oblige par rapport laquelle toute organisation rvolutionnaire ne peut manquer de se situer, principalement sous la forme dune dmarcation ngative. Ceci sexplique par le fait que le PCF est alors en mesure de simposer comme la force principale de changement vers le socialisme et que sa capacit entraner et/ou contrler le proltariat est encore dcisive .

34. La marginalit des positions anarchistes, anti-bureaucratiques et libertaires au sein mme de ce champ politique radical est bien mise en vidence par leur absence des conflits centraux qui agitent lUnion des tudiants communistes (UEC) au milieu des annes 1960, principalement structurs autour de lopposition au PCF des tendances italienne (favorable une dstalinisation du PCF sur le modle de la modernisation engage par Palmiro Togliatti au sein du Parti communiste italien depuis 1956), trotskiste et maoste. 35. Sur la relgitimation de Sartre la faveur de la crise de mai 1968, voir B. Gobille, op. cit., p. 276-284.

36. Le Monde, 11 mai 1968. 37. Philippe Olivera, Le sens du jeu. Aragon entre littrature et politique (1958-1968) , Actes de la recherche en sciences sociales, 111-112, mars 1996, p. 76-84. 38. Et ce, mme si la Rsistance continue de structurer limaginaire des militants de lextrme-gauche extraparlementaire (Isabelle Sommier, La Violence politique et son deuil. Laprs 68 en France et en Italie, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1998, p. 81-84 ; et, sur le cas italien, La Rsistance comme rfrence lgitimatrice de la violence. Le cas de lextrme-gauche italienne, 19691974 , Politix, 17, 1992, p. 86-103).

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Appel en faveur dun cercle international des intellectuels rvolutionnaires

En Pologne, en Hongrie, aux cts des travailleurs en mouvement, les crivains, artistes, professeurs, tudiants se sont engags sans rserve dans le combat pour la vrit. Ils ont russi briser les tabous qui interdisaient, sous le couvert de la dfense du communisme, toute revendication vritablement communiste. Leur contribution la lutte rvolutionnaire a t dcisive. Ils ont fait la preuve nouveau que la pense et la parole sont une action. [] Ces vnements dont limportance nest comparable qu celle de la Commune ou de la Rvolution russe nous dlivrent dune vritable oppression que nous subissions tous plus ou moins. Ils rendent les intellectuels rvolutionnaires leur tche propre dintellectuels : chercher la vrit et la dire publiquement sans tenir compte daucun interdit, soumettre les vnements contemporains un examen critique rigoureux, dnoncer les falsifications do quelles viennent, les mystifications o quelles soient, mettre en question le prsent dans la perspective dun changement radical des conditions existantes. Compte tenu de loppression dont se ressentait la pense elle-mme, il nest pas exagr de nommer cette tche : libration de la pense rvolutionnaire, dmocratisation de la pense socialiste. .
Extrait de lappel du CIIR (soulign dans le texte), novembre-dcembre 1956, sign par Axelos, Antelme, Bataille, Breton, Csaire, Jacques Charpier, Chaulieu, Chramy, Damisch, Duvignaud, Glissant, Lefort, Grard Legrand, Leiris, Georges Lisowski, Mascolo, et publi par Les Lettres nouvelles de Maurice Nadeau en mai 1957 (republi dans Lignes, 33, mars 1998, p. 74).

Sartre et limagination au pouvoir

Il est vident que le mouvement de grve actuel a eu son origine dans linsurrection des tudiants. La CGT a une position de suivisme. Il lui a fallu accompagner le mouvement pour le coiffer. Elle a voulu viter surtout cette dmocratie sauvage que vous avez cre, et qui drange toutes les institutions. Car la CGT est une institution. Ce qui est en train de se former, cest une nouvelle conception dune socit base sur la pleine dmocratie, une liaison du socialisme et de la libert Car socialisme et libert sont insparables. La dictature du proltariat, cela veut souvent dire dictature sur le proltariat. Je nappelle gauche ni la SFIO ni la Fdration [] Ce qui me semble le plus important, cest quactuellement les fils de la bourgeoisie sunissent aux ouvriers dans un esprit rvolutionnaire. [] Ce quil y a dintressant, dans votre action, cest quelle met limagination au pouvoir. Vous avez une imagination limite comme tout le monde, mais vous avez beaucoup plus dides que vos ans. Nous, nous avons t faits de telle sorte que nous avons une ide prcise de ce qui est possible et de ce qui ne lest pas. Un professeur dira : supprimer les examens ! Jamais. On peut les amnager, mais pas les supprimer ! Pourquoi ? Parce quil a pass des examens pendant la moiti de sa vie. La classe ouvrire a souvent imagin de nouveaux moyens de lutte, mais toujours en fonction de la situation prcise dans laquelle elle se trouvait. En 1936, elle a rinvent loccupation dusines parce que ctait la seule arme quelle avait pour consolider et pour exploiter une victoire lectorale. Vous, vous avez une imagination beaucoup plus riche, et les formules quon lit sur les murs de la Sorbonne le prouvent. Quelque chose est sorti de vous, qui tonne, qui bouscule, qui renie tout ce qui a fait de notre socit ce quelle est aujourdhui. Cest ce que jappellerai lextension du champ des possibles. Ny renoncez pas.
(Extrait de lentretien entre Jean-Paul Sartre et Daniel Cohn-Bendit, Le Nouvel Observateur, dition spciale, 20 mai 1968).

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Les mobilisatons de lavant-garde littraire franaise en mai 1968

modle de lintellectuel dreyfusard se mobilisant pour les valeurs universelles39 justice et libert inoprant dans une conjoncture o la Rvolution est en jeu, il se trouve dautant plus fragilis par la crise quil est identifi au PCF40. Entr en sommeil dans les annes 1960, il nest pas non plus dot dune solidit interne qui lui permettrait de traverser les vnements. Coexistent ainsi, parmi les signataires du communiqu publi le 15 mai, des crivains communistes, comme Louis Aragon, Pierre Daix, Charles Dobzynski, Eugne Guillevic, Andr Stil, des crivains en passe de rejoindre le PCF, limage de Raymond Jean qui prend sa carte dans la foule de Mai 68, des crivains anciennement communistes, tels Claude Roy, Vercors, Pierre Seghers, et des crivains ne layant jamais t (Max-Pol Fouchet, Jacques Madaule, Colette Audry), voire de droite (JeanLouis Curtis). Un tel rassemblement, dont lhtrognit tient au souvenir de la solidarit transpolitique de la Rsistance, est littralement dpass par les vnements dans la dernire semaine de mai 1968, alors que la radicalisation des vnements a dmontis les modes daction traditionnels des intellectuels, et que la fluidification de la conjoncture laisse penser que la chute du rgime gaulliste est dsormais possible et proche : la crainte que le PCF soit en passe darriver au pouvoir fait clater le CNE, entre ceux qui tentent de suivre le Parti dans sa volont de ngocier avec le pouvoir, ceux qui, linverse, fustigent explicitement son attitude antitudiante durant la crise, ceux qui, limage de JeanLouis Curtis, ironisent sur le mouvement critique41, et ceux qui sen vont grossir les rangs des crivains mobiliss contre loccupation de la Socit des gens de lettres (SGDL) par lUnion des crivains, cre le 21 mai (cf. infra). Cest sous ce dernier aspect que lclatement du CNE en mai 1968 intresse plus particulirement les faons dont la crise politique affecte le champ littraire. La cration de lUnion des crivains fait en effet subir un vieillissement social gnrationnel, politique et littraire fatal au CNE, non seulement parce que, perue par certains comme son quivalent soixantehuitard , elle le renvoie au pass de la Rsistance, mais aussi dans la mesure o elle est en partie le fait de jeunes potes membres de la revue Action potique, pour qui la crise fournit lopportunit de rompre dfinitivement avec lesthtique aragonienne qui les avait conduits participer au CNE au dbut des annes 1960, et de se repositionner lavant-garde.
39. Sur le modle dreyfusard, voir C. Charle, op. cit. 40. Identification qui stait faite progressivement aprs la Libration la suite des dparts et des exclusions qui jalonnent son entreprise dpuration des lettres avec ltablissement dune liste noire des crivains collaborateurs et sa prise de contrle par Aragon et le PCF. Sur cette histoire, voir G. Sapiro, op. cit., chap. 7, 8 et 9. 41. Sur lironie de Jean-Louis Curtis, voir Patrick Combes, La Littrature et le mouvement de mai 68, Paris,

Ce que la crise fait aux avant-gardes mergentes

la date du 20 mai, o la relgitimation des marxistes existentialistes et des surralistes et la dlgitimation dAragon et des crivains communistes du CNE sont bien engages, la conjoncture critique sest ce point tendue au monde ouvrier partir du 13, aux institutions culturelles partir du 15, et de multiples secteurs professionnels quelle rend de plus en plus difficile la position traditionnelle de lintellectuel en majest42 . Un retournement de lgitimit dans les rapports entre les intellectuels et le mouvement tudiant sopre : alors que le soutien ptitionnaire dintellectuels et dcrivains renomms constituait un prcieux ressort de lgitimation pour le mouvement tudiant dans sa phase ascendante, cest le mouvement critique qui est dsormais la source exclusive de la lgitimit rvolutionnaire dont ces crivains sont en qute. Le soutien ptitionnaire perd alors de sa force symbolique, laura rvolutionnaire rsidant dsormais dans lalignement des modes dintervention intellectuelle dans lespace public avec les rpertoires daction collective expriments par le mouvement tudiant, comme les comits daction. Les crivains sont alors contraints par la conjoncture de quitter une position dextriorit et une posture dadoubement permise par leur autorit symbolique et la renforant et de se convertir une forme dengagement par corps irrductible au strict engagement du nom. Leffacement du diffrentiel de capital symbolique, dans une conjoncture de critique des autorits et des lgitimits tablies, dutopies de la crativit et de contestation de la frontire entre crateurs profanes et crateurs professionnels , ouvre alors un espace aux crivains moins renomms, dont la proximit gnrationnelle avec le mouvement tudiant est plus grande, et dont lanonymat certes relatif peut dsormais servir de gage dauthenticit rvolutionnaire. Une brche souvre pour les nouvelles avant-gardes, dont le capital symbolique navait pas encore vraiment gagn lespace public. Le premier comit daction fond par des crivains le Comit daction tudiants-crivains rvolutionnaires (CAEE) voit le jour lors dune runion lInstitut de philosophie de la Sorbonne au matin du 18 mai. Sa premire prise de position collective, deux jours plus tard, engage toutes les professions intellectuelles et artistiques ne plus collaborer avec la radio et la tlvision nationales43. Les signataires les plus
Seghers, 1984, p. 43. 42. Sur lintellectuel en majest , voir Christophe Prochasson et Pascal Balmand, Pour un bon usage , in Jacques Julliard et Michel Winock (ds), Dictionnaire des intellectuels franais les personnes, les liens, les moments, Paris, Seuil, 2002, p. 23. 43. Lignes, op. cit., p. 113. Lappel est discut et vot linitiative de Max-Pol Fouchet, prsident du Syndicat national des producteurs de tlvision depuis 1965.

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connus sont les mmes que ceux qui, peine deux semaines plus tt, taient linitiative du communiqu du 8 mai44, auxquels sajoutent deux nouveaux membres du rseau des Temps modernes, Simone de Beauvoir et J.-B. Pontalis, ainsi que des reprsentants du surralisme, comme Jos Pierre, lun des principaux animateurs de LArchibras, ou le surraliste dissident Alain Jouffroy. Mais ce qui diffrencie nettement ces signataires de ceux du 8 mai, cest larrive dune gnration de 10 25 ans plus jeune, sans lexprience de lOccupation ou de la Rsistance. Certains des potes et crivains de cette nouvelle gnration (Alain Jouffroy, Jean-Pierre Faye, Maurice Roche, Andr du Bouchet) ont dj la quarantaine en mai 1968. Dautres ne lont pas atteinte, comme Jacques Roubaud, ou nont pas mme 30 ans, comme Pierre Guyotat. Ils ont une moindre reconnaissance dans le champ littraire, ne cumulent pas appartenance au champ littraire et appartenance au champ intellectuel, sont plus potes que romanciers, et se situent beaucoup plus clairement dans le champ de lavantgarde mergente des annes 1960, quand leurs ans du 8 mai appartiennent aux avant-gardes consacres, comme le Nouveau Roman et le surralisme. Pierre Guyotat simpose comme lun des potes les plus radicaux de lavant-garde esthtique avec Tombeau pour cinq cent mille soldats en 1967, livre marqu par la guerre dAlgrie, et trouve en Tel Quel les entrepreneurs en renomme qui lintgrent leur panthon des grands irrguliers du langage ; Jean-Pierre Faye, prix Renaudot en 1964, est un ancien collaborateur de Tel Quel ; Maurice Roche, avec Compact publi aux ditions du Seuil dans la collection Tel Quel en 1966, conquiert demble une place de choix dans le sous-champ de lavant-garde esthtique en radicalisant certains principes du Nouveau Roman et en se rapprochant du formalisme pratiqu autour de Raymond Queneau ; Jacques Roubaud simpose lui aussi ds son premier recueil, E, en 1967, comme un important pote de lavant-garde. Ils ont aussi en commun dtre issus de la bourgeoisie conomique ou intellectuelle : Alain Jouffroy est fils dun cadre dans la finance bancaire et dune mre issue de laristocratie dEmpire, Roche dun ingnieur, Guyotat dun mdecin, Faye dun ingnieur des mines, et Roubaud dun agrg de philosophie et dune agr-

ge danglais, tous deux anciens lves de lcole normale suprieure. Lhtrognit du CAEE45 promet celui-ci un clatement rapide. Sous lemprise des grands noms du champ intellectuel issus du rseau du 8 mai, et en particulier de ses fondateurs Blanchot, Duras, Mascolo , il ne laisse que peu de place la jeune gnration que son diffrentiel de lgitimit avec les grands semble condamner un engagement sous tutelle . Le groupe Faye-Roche-Jouffroy-Roubaud, avec quelques autres, sen spare donc ds le 21 mai, pour occuper le sige de la Socit des gens de lettres et crer un nouveau groupe : lUnion des crivains. Cette cration est vcue par les fondateurs du CAEE les radicaux , pour reprendre la terminologie dans laquelle le conflit sest alors exprim comme un coup port contre eux et contre lunit des crivains critiques par les modrs de la jeune gnration. Ces modrs proviennent essentiellement de deux positions du champ potique, partiellement scantes et amenes construire, la faveur de la crise, un nouveau ple davant-garde oppos Tel Quel : la revue Action potique (Henri Deluy, Frank Venaille, Jacques Roubaud, Paul Louis Rossi), proche du PCF, et le collectif Change en voie de constitution (Jean-Pierre Faye, Maurice Roche, Jacques Roubaud, Jean-Claude Montel, Yves Buin, Philippe Boyer, Lon Robel). Il reste que, dans un premier temps, lincertitude sur lirrversibilit du coup dans la conjoncture rvolutionnaire que reprsente la cration de lUnion des crivains impose ses dtracteurs radicaux den tre malgr tout46, sauf risquer au cas o loccupation de lHtel de Massa, sige de la SGDL, apparatrait aprs coup comme un vnement fondateur de sexposer une disqualification dans le champ littraire lui-mme, du moins au ple de lavant-garde. Aussi lappel fondateur de lUnion des crivains, le 21 mai, runit-il encore lessentiel des crivains fondateurs du CAEE et les modrs rallis trois jours plus tt, cest--dire des crivains occupant des positions trs diverses dans les champs littraire et intellectuel47
[voir encadr, Lappel fondateur de lUnion des crivains, 21 mai 1968 , p. 40].

Si, forts de leur prestige symbolique, les marxistes existentialistes et les communistes oppositionnels ne sinvestissent pas dans lUnion des crivains audel de leur signature au bas de lappel fondateur, les

44. Antelme, Blanchot, Bounoure, Duras, des Forts, Leiris, Mascolo, Nadeau, Peignot, Roy, Sarraute, Sartre, Schuster. 45. Sans parler de lantagonisme de certaines personnalits : Alain Jouffroy, surraliste dissident intgr au groupe surraliste en 1946 et exclu ds 1948,

y ctoie lun de ceux quil appelle les yesmen de Breton , Jean Schuster, excuteur testamentaire de Breton aprs la mort de celui-ci en 1966, lequel reproche Jouffroy de stre rapproch du tratre stalinien Aragon et davoir tent dorganiser la rconciliation

posthume des deux anciens matres du surralisme franais. 46. Il y a des gens quon voit arriver tout de suite et qui demandent tout de suite, on a assist des trucs trs mignons, enfin bon l non plus je ne donnerai pas de noms, des gens

clbres, qui sont vite venus et qui ont voulu quon ajoute leur nom la liste de ceux qui ont occup au dbut. [] Ils sont venus l pour tre sur les listes, pour pouvoir dire quils y avaient t (Henri Deluy, entretien, 4 mai 2001).

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premiers jours de lexistence de lUE sont marqus par des conflits trs forts entre modrs et radicaux du CAEE, ainsi quentre ces deux ples et le groupe Tel Quel. Pour les radicaux et Tel Quel, que pourtant tout oppose, lenjeu est le mme : empcher lexistence dune UE qui menace, des degrs divers, leur propre domination symbolique. Les termes explicites du conflit sont idologiques : la dfinition du rle des crivains dans le processus rvolutionnaire. Tel Quel dnonce loccupation de la SGDL comme un gauchisme petit-bourgeois insuffisamment tremp dans la doctrine marxiste dont il se sent, pour sa part, dpositaire ; la fraction radicale du CAEE, elle, y dnonce une drive corporatiste cherchant remplacer une institution (la SGDL) par une autre (lUE) et non uvrer llargissement du mouvement rvolutionnaire. Cest cette lutte concurrentielle qui, dans la journe du 23 mai, conduit la fraction des modrs au bord de lclatement. Grce aux renforts dtudiants, dlments de la Fdration anarchiste autour de Daniel Gurin et Michel Ragon, et du Comit rvolutionnaire dagitation culturelle (CRAC) de Lapassade, proche du mouvement du 22 mars, les radicaux du CAEE tentent dempcher tout accord entre les modrs et la SGDL et dimposer tous une condamnation explicite de la CGT et du PCF, accuss duvrer contre le mouvement tudiant. Les crivains communistes, nombreux dans les rangs des modrs , bien quhtrodoxes pour la plupart, sont peu disposs entrer dans le jeu dune telle radicalisation. Conscient de la fragilit de lUE, menace dclatement entre modrs communistes et modrs enclins condamner la CGT limage de Bernard Pingaud, proche des Temps modernes et ayant tout gagner dune division, Tel Quel somme lUE de prciser sa position politique lgard des organisations traditionnelles de la classe ouvrire, pour mieux la mener lclatement. Aussi Sollers, arriv sur les lieux la veille, tente-t-il dimposer que le dbat, le 23 mai, sengage sur la proposition : Toute rvolution ne peut tre que marxiste-lniniste48 . Conscients que leur matrise sur cette configuration risque de ntre que toute relative, croyant voir se dessiner, par ailleurs, une alliance des modrs avec les telqueliens , comprenant que leurs positions critiques lgard des organisations de la clas-

se ouvrire sont irrductiblement antagoniques la prsence dcrivains communistes au sein de lUE, les membres du CAEE dcident de quitter lHtel de Massa. Ils entrinent l leur chec fdrer autour deux lensemble des crivains davant-garde [Voir
p. 41 un extrait des archives Pingaud sur la rupture entre lUnion des crivains et le Comit daction tudiants-crivains].

Aprs le dpart des radicaux du CAEE, les telqueliens livrent ds le 23 mai au soir une lutte pour le redressement idologique de lUE. Le versant le plus gauchiste limin, ils ont pu croire alors que lUE serait assez sensible la position gnrale du PCF laquelle ils entendent rallier les crivains mobiliss. La runion secrte en commission idologique, dans la nuit du 23 au 24 mai, est loccasion dune confrontation thorique autour de la place accorder, dans le processus rvolutionnaire en cours, au marxisme-lninisme. Les telqueliens , aprs lchec de la runion secrte , laborent de leur ct, dans la matine du 24 mai, lInstitut Curie, un autre texte dans lintention de le soumettre lUE pour approbation. Selon Bernard Pingaud49, ce texte ressemble en tout point celui publi sous le titre La rvolution ici et maintenant dans le numro 34 de Tel Quel dat de lt 196850. Ce manifeste semploie surenchrir sur les dimensions politiques et esthtiques de la formule de domination symbolique qui avait assur Tel Quel une position dominante dans lavant-garde littraire avant la crise. Il sagit pour la revue, conjoncturellement, dimposer ses vues lUE, mais surtout dendiguer la dvaluation symbolique dont elle est lobjet depuis le dbut de la crise : la dmontisation du PCF la bourse des rfrents rvolutionnaires menace en effet son image de radicalit politique auprs des tudiants de lettres mobiliss qui constituent une part notable de son lectorat quand dans le mme temps la critique artiste et les utopies de la crativit gnralise qui innervent la production discursive du mouvement critique menacent, elles, sa prtention imposer la science des textes et le textualisme comme seule voie esthtique et thorique de lavant-garde. Le manifeste, rappelant que le marxisme-lninisme est la seule thorie rvolutionnaire de notre temps , affirme lefficacit rvolutionnaire propre de laction textuelle qui, bien que lie la lutte sociale dont le primat nest pas pour autant remis en cause , contribuerait la

47. Outre les protagonistes du groupe Change, dAction potique, du CAEE (Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Kostas Axelos, Robert Antelme, Dionys Mascolo, Maurice Nadeau), lUE regroupe des collaborateurs ponctuels ou rguliers des Temps modernes (Bernard Pingaud, Simone de Beauvoir,

Jean-Paul Sartre), des Lettres nouvelles (Genevive Serreau, Maurice Nadeau, Olivier de Magny, Clarisse Francillon), de La NRF (Eugne Guillevic, Michel Butor, Claude Roy, Jrme Peignot), dEsprit (Guy de Bosschre), dEurope (Roger Bordier, Charles Dobzinsky), d Opus (Alain Jouffroy), de Tel Quel

(Jean Thibaudeau), et du mouvement surraliste (Joyce Mansour). 48. Cite dans Le Monde, 25 mai 1968. 49. La premire semaine , texte indit, archives prives de Bernard Pingaud. 50. Ce manifeste est sign par JeanLouis Baudry, Pierre Boulez, Claude

Cabantous, Hubert Damisch, Marc Devade, Jean-Joseph Goux, Denis Hollier, Julia Kristeva, Marcelin Pleynet, Jean Ricardou, Jacqueline Risset, Denis Roche, Pierre Rottenberg, Jean-Louis Schefer, Philippe Sollers, Paule Thvenin, Jean Thibaudeau.

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Lappel fondateur de lUnion des crivains, 21 mai 1968

Les crivains soussigns ont dcid doccuper les locaux de la Socit des gens de lettres. Par ce geste symbolique frappant une institution vtuste et non reprsentative, mais qui bnficie de privilges injustifis, de puissants moyens matriels et de lappui des pouvoirs publics, ils dcident de marquer leur volont de donner lcrivain un statut nouveau dans une socit nouvelle. Ils dcident de fonder dans les anciens locaux de la Socit une Union des crivains, en troite liaison avec les tudiants et les travailleurs du Livre. Ouverte tous ceux qui considrent la littrature comme une pratique indissociable du procs rvolutionnaire actuel, cette Union sera un centre permanent de contestation de lordre littraire tabli. Bureau provisoire : Philippe Boyer, Yves Buin, Michel Butor, Henri Deluy, Jean-Pierre Faye, Jean-Claude Montel, Maurice Roche, Paul Louis Rossi, Jacques Roubaud, Nathalie Sarraute, Franck Venaille, Pierre Guyotat, Jean Duvignaud, Alain Jouffroy, Guillevic. Les crivains suivants sassocient lappel : Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Jean Cayrol, Guy Emmanuel Richard, Jrme Peignot, Bernard Pingaud, Jacques Favrel, Jean Thibaudeau, Simone Lacouture, Genevive Serreau, Claude Roy, Michel Leiris, Maurice Nadeau, Andr Pieyre de Mandiargues, Max-Pol Fouchet, Daniel Gurin, Marguerite Duras, Jacques Madaule, Jean Hlion, Guy Dumur, Jacques Brenner, Robert Andr, Monique Lange, Andr Dalmas, Clara Malraux, Clarisse Francillon, Franois Bott, Jacqueline Piatier, Jean-Roger Carroy, Joyce Mansour, Dionys Mascolo, K. D. Kaupp, Louis Ren des Forts, Pierre Klossowski, Yves Berger, Alfred Kern, Andr du Bouchet, Vera Feyder, Jean Cassou, Claude Delmas, Olivier de Magny. De son ct, Henri Michaux approuve loccupation des locaux de la Socit des gens de lettres.

Source : Archives de lUnion des crivains, carton 9, second tat du manuscrit Livre sur lUnion , Titre provisoire : contre lordre littraire tabli : dix ans de luttes , 1977.

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Extraits de la premire semaine , texte indit de Bernard Pingaud. Lauteur voque le jeudi 22 , il sagit en ralit du jeudi 23 mai 1968. Jean-Albert Sorel est prsident de la SGDL.

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21 mai 1968. Occupation de la SGDL. Jean-Pierre Faye (au tlphone) mobilise pour le ralliement lappel fondateur de lUnion des crivains.

21 mai 1968. Occupation des locaux de la Socit des Gens de Lettres par les fondateurs de lUnion des crivains, parmi lesquels Paul Louis Rossi et Michel Butor.

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rvolution sociale par une rvolution du langage sans laquelle toute thorie rvolutionnaire se condamnerait emprunter aux structures bourgeoises du langage. Confrontant dun ct Philippe Sollers et ses compagnons, de lautre Jean-Pierre Faye, Jacques Roubaud, Jean-Claude Montel et dautres membres du groupe Change, la discussion autour de ce texte, le 24 mai, doit aussi compter avec la virulente opposition d une foule de gens indchiffrables , oppose la plate-forme, et compose danarchistes, toujours autour de Daniel Gurin et Michel Ragon, de membres du CRAC, de trotskistes, et dtudiants. Pingaud sappuie sur cette opposition pour mener la contre-offensive. Il propose un amendement au communiqu que lUE sapprte rendre public contre la rpression policire des manifestants tudiants de la Gare de Lyon, dans lequel est dnonce la diffrence de traitement dont font lobjet, dun ct, la CGT et, de lautre, les tudiants51. Lamendement est immdiatement peru par les telqueliens comme dirig directement contre le PCF et la CGT. Le texte est donc rejet par le groupe Tel Quel qui y voit une provocation anti-communiste et un gauchisme droitier52 visant diviser les forces rvolutionnaires. Les telqueliens sont alors qualifis de staliniens . Soumis au vote, lamendement suscite lapprobation de la majorit et provoque le dpart du groupe Tel Quel. Ds lors, les trois groupes CAEE, UE, TQ sont spars et se mobilisent sparment jusqu la fin de la crise. Les ressorts de la division entre ces trois groupes qui incarnent lavant-garde littraire franaise53, des degrs et des niveaux de lgitimit diffrents, sont divers. Ce sont dabord, on la vu, des rapports antagonistes au PCF qui clivent le CAEE et lUE, les anticommunistes du CAEE ne pouvant trouver de terrain dentente idologique avec la jeune gnration de potes de lUE, pour la plupart proches voire membres du Parti. Le dpart des radicaux du CAEE accentue la proximit de lUE avec le PCF : des crivains communistes ou compagnons de route du Parti y arrivent alors en nombre. Le pote communiste Eugne Guillevic va ainsi jouer un rle important dans lUE pendant de longues annes. Les potes dAction potique sagrgent aussi lUE ds ses dbuts : revue de lorbite communiste, mais nappartenant pas au premier cercle des revues du Parti, Action potique (AP) est lie au col-

lectif Change en voie de constitution, certains de ses membres, limage de Jacques Roubaud, cumulant les deux appartenances, dautres, comme Paul Louis Rossi, sen rapprochant, avant dy collaborer troitement aprs les vnements. Beaucoup dadhsions lUE se font sur la base dun engagement syndical pour lamlioration des conditions sociales du mtier dcrivain, phare des revendications de lUnion. Cest en particulier le cas de Catherine Claude et de Roger Bordier. Tout en diffrant des jeunes avant-gardistes du groupe Change par leurs origines populaires et leurs positions esthtiques plus proches du ralisme , en particulier pour Roger Bordier, tous deux comptent rapidement parmi les figures les plus actives de lUE. Bien que des crivains trs loigns des positions du PCF, comme Bernard Pingaud, sinvestissent activement au sein de lUE, le noyau des 20 25 membres qui assure la continuit ou la permanence de lactivit et llaboration des projets venir54 , sur 150 membres officiels la fin de juin 1968, compte une quinzaine dcrivains membres ou sympathisants du PCF, auxquels sajoutent 5 ou 6 membres collaborant des revues de lorbite communiste, comme Bordier, membre du comit de rdaction dEurope, ou proches dAragon, comme Jouffroy et Mathieu Bnezet quAragon lui-mme [] a envoy55 . La rupture entre le CAEE et lUE recouvre aussi dautres logiques que politiques : conflit dans le rapport lidentit d crivain en conjoncture rvolutionnaire, comme nous allons le voir ; logiques gnrationnelles qui engagent des diffrentiels de charisme et de capitaux symboliques proprement littraires entre les ans consacrs et les jeunes avantgardistes ; ncessit pour le groupe Change en voie de constitution dinventer une forme de regroupement quil contrle, afin de se doter dune lgitimit rvolutionnaire ncessaire sa tentative de domination de lavant-garde. Lopposition entre Tel Quel et le CAEE, dans lUE naissante, est plus limpide. Les virulentes attaques du CAEE contre le PCF et la CGT privent demble les deux groupes de tout terrain dentente. Pour Tel Quel, le CAEE reprsente le gauchisme le plus condamnable dans la mesure o son spontanisme et sa critique sans concession des organisations bureaucratiques de la classe ouvrire en font ses yeux un alli

51. La rpression exerce au dbut de la soire du 24 mai, immdiatement aprs le premier discours du gnral de Gaulle, lencontre de la manifestation des tudiants commence en fin daprs-midi prs de la gare de Lyon, oblige ceux-ci se disperser et poursuivre la lutte en plusieurs points

de Paris : cest la nuit de barricades la plus importante du mois, durant laquelle le feu est mis la Bourse, et partir de laquelle la France entre dans la semaine flottante o la fluidit politique fait vaciller le rgime. 52. Daprs les propos de Jean-Pierre Faye en 1977 ( Livre sur lUnion des

crivains , archives de lUnion des crivains). 53. Nous ne parlons ici que des grands ples de lavant-garde, en excluant les revues satellites ou pigones de chacun de ces ples. Sur les revues pigones de Tel Quel, voir Niilo Kauppi, Tel Quel : la constitution

sociale dune avant-garde , Helsinki, The Finnish Society of Sciences and Letters, 1990, p. 202-208. 54. Lettre de Jean-Pierre Faye Catherine Claude, 29 juillet 1968, archives personnelles de Catherine Claude. 55. Ibid.

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objectif de la bourgeoisie, mais il est surtout un ennemi trop lointain, et trop puissant sur le plan du capital politique et du capital littraire, pour quil soit utile et sans risque de sy frotter. Les ressorts de limpossibilit des deux groupes sentendre sont multiples : les telqueliens sont de rcents allis du PCF, quand les membres du CAEE en sont des opposants de longue date ; les premiers sont plus jeunes, plus tardivement convertis la radicalit politique , et restent publiquement marqus par leur attentisme et leur apolitisme durant les deux dernires annes de la guerre dAlgrie, tandis que, de lautre ct, Blanchot et Mascolo ont t pour une bonne part lorigine du manifeste des 121 ; les membres de Tel Quel dnient au mouvement tudiant tout statut rvolutionnaire, les animateurs du CAEE y voient, au contraire, lincarnation dun type nouveau de rvolution ; les premiers sont dots dune renomme restreinte au sous-champ de lavant-garde, alors que celle des membres les plus influents du CAEE est plus ancienne, plus solide et plus large dans le champ littraire et intellectuel ; les membres du CAEE, et tout particulirement les membres du groupe surraliste officiel , partagent un hritage surraliste, tandis quune part de la stratgie telquelienne de domination de lavant-garde a repos sur un travail de vieillissement symbolique et social de celui-ci56. Pour toutes ces raisons, les telqueliens ne jouent tout simplement pas, politiquement et littrairement, le mme jeu que les membres du CAEE. Quant la lutte que se livrent Tel Quel et lUE, elle est multiforme. Si lamendement Pingaud, peru par certains, jusque dans les rangs communistes de lUE57, comme dirig contre la CGT, emporte finalement la majorit dans la nuit du 24 au 25 mai 1968, ce nest pas simplement d la prsence dans les lieux, pour quelques heures encore, danarchistes comme Daniel Gurin et Michel Ragon, mais surtout ce que les potes de lUE proches du PCF nentendent pas se solidariser avec lopposition du groupe Tel Quel, et sabstiennent en consquence. Plusieurs facteurs expliquent limpossibilit dune telle solidarit. Les communistes de lUE se distinguent des telqueliens du point de vue gnrationnel ils ont pour une bonne part une dizaine dannes de plus et ont vcu toute la guerre dAlgrie en tant que commu-

nistes et/ou en tant qucrivains ou intellectuels et du point de vue esthtique : hormis Paul Louis Rossi, dAction potique, tent cette poque par lexprimentation formelle, et Catherine Claude qui porte un intrt surtout thorique et critique aux questionnements de la modernit esthtique , les communistes de lUE nont rien en commun avec lesthtique prne par TQ. Il est tout aussi impossible pour eux de se rapprocher de TQ du point de vue politique : deux manires dtre communiste se heurtent ici. Lorthodoxie marxiste-lniniste, ostentatoire et toute rcente, revendique par le groupe Tel Quel, apparat comme opportuniste et inauthentique aux yeux des communistes de longue date de lUE. Elle heurte le rapport dadhsion critique, ou distancie, que ces derniers entretiennent avec le Parti. Cest le cas de tous les potes ou crivains proches dAragon qui participent aux premiers jours de lUE, comme Charles Dobzynski ou Eugne Guillevic58. Cest le cas aussi de Catherine Claude, dont le rapport au PCF est critique depuis le dbut : si elle collabore La Nouvelle Critique, revue des intellectuels communistes qui, ds 1967, popularise les thses telqueliennes auprs du PCF, si elle entretient une correspondance avec Philippe Sollers, elle nen adhre pas pour autant laffichage orthodoxe des membres de Tel Quel, elle qui a quitt le PCF en 1956 pour ny adhrer nouveau qu la faveur de la politique douverture men par celui-ci au milieu des annes 1960. Cest le cas encore des potes dAction potique, trs reprsents dans les rangs de lUE. Ainsi, Henri Deluy, pourtant souvent qualifi alors de stalinien , rentre branl dans ses certitudes, en janvier 1968, de son sjour de plusieurs annes en Tchcoslovaquie, o il a vu les prodromes du Printemps de Prague et les prmisses de sa rpression59. De mme, Franck Venaille, militant de terrain, est peu sduit par le marxisme purement discursif des telqueliens , dont lesthtique, de plus, contrevient son propre travail autour du rapport au rel. Paul Louis Rossi, enfin, pourtant favorable, au sein de la revue Action potique, une plus grande attention porte aux questionnements formels, peroit pour sa part le rapprochement du Parti avec Tel Quel comme un retour au dogmatisme, certes sous une forme et autour denjeux diffrents :

56. Voir par exemple Tel Quel, 32, hiver 1968, p. 92. 57. Lors de la mise au point, en 1977, dun Livre sur lUnion des crivains qui ne paratra jamais, le texte de lappel est annot par Roger Bordier en ces termes : Ce ntait pas un texte gnral. Ctait une motion rdige par quelques anars, derrire Daniel Gurin. On ne doit pas publier cela mon avis,

la formulation nen est dailleurs pas trs heureuse. (archives de lUnion des crivains). Lopposition des communistes de lUE cet appel est confirme par le mme Roger Bordier dans lentretien quil nous a accord le 3 octobre 2000. 58. Eugne Guillevic (n en 1907 dun pre marin devenu gendarme et dune mre ouvrire couturire issus dune

famille de paysans et dartisans bretons) est en effet peu sensible aux assauts dorthodoxie en mai 1968. Il vit en effet rtrospectivement comme une rgression sa dcennie (les annes 1950) de posie militante et didactique inscrite dans le sillage du retour, prconis par Aragon, au vers rgulier et au sonnet. Il tait revenu, du reste, dans les annes 1960, la posie dbarrasse du

vouloir-dire qui lavait fait connatre en 1942 avec la publication de Terraqu. 59. Entretien Henri Deluy, cit. Ce vacillement de ses certitudes son retour de Tchcoslovaquie est confirm par celui qui soppose alors lui dans la dfinition de la ligne esthtique dAP, Paul Louis Rossi, entretien, 29 mai 2001.

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Il est clair pour moi que La Nouvelle Critique tait de toute manire mme le rapprochement avec Tel Quel tait compltement la continuation sur une autre base de la politique avec laquelle jtais en dsaccord de toute faon Et vous la qualifieriez comment ? Je ne sais pas, comment je pourrais qualifier a ? a nous amnerait trs loin dans ce que je pense de lesthtique et du rapport avec la politique [] je pense que a nous a mens une reconstitution du dogmatisme. Alors sur dautres bases, parce que ce que je reprochais au fond Aragon et Garaudy ctait la mollesse idologique, la mollesse thorique disons. Et l, si vous voulez, de lautre ct ctait le contraire, ctait la raideur thorique. Cest--dire, je pense quil ny a pas dadquation entre lart et la politique. Je pense quil y a dans lart quelque chose qui dit quelque chose de trs, trs fort sur la politique et sur lhistoire, mais a ne passe pas par une idologie []. Si vous voulez, il y a une raideur, il y a le dogmatisme, il y a la raideur thorique qui est une autre forme de comment on pourrait dire, je cherche le mot de dogmatisme, quoi. Quelque chose de doctrinaire60.

deviennent instituteurs, et les instituteurs, fils de paysans ou douvriers, essayaient de faire en sorte que leurs enfants deviennent ou ingnieurs, ou contrleurs des impts61.

Or, bien que certains telqueliens du deuxime groupe62 soient eux aussi issus des classes populaires et partagent avec les membres dAP un parcours dautodidacte63, limage des membres de TQ est recouverte par les proprits sociales de Sollers, mais aussi de Roche et de Baudry, issus de la bourgeoisie ou de la petite-bourgeoisie conomiques. Il nest pas tonnant, ds lors, quexiste, chez Henri Deluy et les autres collaborateurs dAP, une fascination-rpulsion pour lhabilet thorique et laisance mondaine des telqueliens, et pour la manire dont ces hritiers savent y faire64
[voir encadr, Tel Quel vu par Action potique , p. 48].

Cest aussi pour des raisons sociales que la rencontre entre TQ et lUE est hautement improbable. Les principaux collaborateurs dAP qui participent la cration de lUE ont pour la plupart des origines populaires ou, plus rarement, petites-bourgeoises, limage de Paul Louis Rossi, de Franck Venaille, et surtout du principal animateur dAP, Henri Deluy, issu dun milieu immigr, populaire et communiste [voir encadr, Quelques
collaborateurs dAP (Action potique) , ci-contre].

Les origines populaires de ses membres sont inscrites dans lhistoire mme de la revue AP, fonde en dcembre 1953 par un groupe de potes marseillais constitu en 1950 autour de Grald Neveu, n en 1921, rsistant, engag au PCF en 1947, postier, et de Jean Malrieu, n en 1915, instituteur dans un quartier populaire de Marseille. Dimension sociale de lhistoire de la revue que rappelle volontiers Deluy :
Du ct d Action potique a, nous sommes nombreux tre dorigine modeste, pour pas utiliser de mots plus [] Action potique a t trs exactement fabrique par la gnration des gosses de prolos qui vont lcole. Vous savez bien le mouvement quil y avait dans la Rpublique franaise. Les paysans essayaient de faire en sorte que leurs enfants

Cette mfiance par le bas se redouble, chez dautres membres dAP, dune mfiance par le haut. Jacques Roubaud, docteur en mathmatique, fils dun agrg de philosophie et dune agrge danglais, dispose, lui, de la hauteur de vue thorique et sociale qui lui permet de regarder les telqueliens , moins dots en certifications universitaires, issus de la bourgeoisie conomique et non intellectuelle, comme des usurpateurs. Il sattache ainsi dmontrer lincomptence des telqueliens qui prtendent sapproprier dautorit les ressources savantes les plus en pointe (linguistique, structuralisme, formalisme mathmatique, etc.)65. Mais on ne comprendrait quimparfaitement ce qui se joue dans le conflit entre le groupe Tel Quel et lUE en mai 1968, si lon mconnaissait la lutte que se livrent Faye et Sollers pour le monopole de lavant-garde littraire lgitime. Et cest bien l ce que la crise fait de plus notable au champ de lavant-garde littraire. Elle cre des conditions exceptionnelles, favorables la naissance dune nouvelle avant-garde la revue Change , menaant directement le monopole que Tel Quel a acquis dans les annes prcdentes. Lopposition entre lUE et TQ, et la prcipitation avec laquelle le groupe de Philippe Sollers tente de dynamiter ou de mettre au pas lUE naissante senracinent dans le divorce de Jean-Pierre Faye davec Tel Quel lanne prcdente loccasion dun renouvellement conflictuel du comit de rdaction de la revue66, et dans la formation du collectif Change autour de celui-ci et de potes

60. Entretien avec Paul Louis Rossi, 29 mai 2001. 61. Henri Deluy, entretien cit. 62. Lexpression est de Niilo Kauppi, op. cit., p. 39, et dsigne le comit de rdaction qui se forme, aprs un premier crmage d des luttes internes, partir de 1962-1963, autour de Sollers et Thibaudeau et des arrives successives de Denis Roche, Jean Ricardou,

Marcelin Pleynet, Jean-Louis Baudry. 63. Ibid. , p. 39-40 et 45. Jean Thibaudeau, fils dun marchal-ferrant et officier de gendarme venden, est devenu instituteur aprs avoir chou au concours des grandes coles, comme Jean Ricardou, fils dartisan, pourtant dpourvu du baccalaurat ; quant Marcelin Pleynet, il quitte lcole 14 ans, et, aprs avoir vcu de petits

boulots, ne doit sa stabilit financire qu ses fonctions de secrtaire personnel de Jean Cayrol et de lecteur au Seuil, puis, partir de 1962, de secrtaire du comit de TQ. 64. Henri Deluy, entretien cit. 65. Cette attaque se formalise un an aprs Mai 68. Jacques Roubaud et Pierre Lusson, lui aussi mathmaticien, semploient, dans le numro spcial

qu AP consacre TQ au troisime trimestre 1969, dmontrer linanit mathmatique de larticle de Julia Kristeva, Pour une smiologie des paragrammes , paru dans le numro 29 de Tel Quel au printemps 1967. 66. Sur les pripties de ce renouvellement du comit de rdaction, voir Philippe Forest, Histoire de Tel Quel , 19601982, Paris, Seuil, 1995, p. 281-285.

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Quelques collaborateurs dAction Potique

Les grands-parents maternels dHenry Deluy, pimontais, gagnent la France pour chapper leurs difficiles conditions de vie. Son pre et sa mre divorant trs tt, il est lev par sa mre et son beau-pre, dtenteur du brevet, cuisinier sur les paquebots, la Capelette, quartier populaire de Marseille o les enfants ont le choix, selon Henri Deluy, entre le gangstrisme et le Parti1. Il russit le concours dentre en 6e et accomplit ses tudes jusquau bac, quil refuse de passer pour partir ltranger. Il voyage en Italie et aux Pays-Bas, de 1948 jusqu la fin de lanne 1951, date laquelle il revient en France pour accomplir son service militaire jusquen 1953. Il retourne alors au lyce o il passe ses deux bacs, grce auxquels il devient instituteur remplaant en 1954. Tout en exerant sa profession, il fait propdeutique luniversit. Il abandonne trs rapidement sa profession, pour devenir, pendant quelques annes, journaliste au journal communiste La Marseillaise. Il sinstalle en rgion parisienne la fin des annes 1950, et travaille notamment Dmocratie nouvelle, revue communiste dirige par Paul Noirot. Il cesse ces activits en 1964 pour sinstaller Prague linvitation de lUnion des crivains tchcoslovaque, afin de devenir traducteur de littrature tchque2. N Nantes en 1933, Paul Louis Rossi grandit au milieu dun proltariat cosmopolite (entretien, 29 mai 2001). Il est en effet le fils dun immigr italien communiste ayant fui lItalie mussolinienne et dont les parents taient fermiers dans le Veneto, et dune mre bretonne dont le pre tait menuisier, elle-mme communiste, qui quitte lcole 13 ans et devient vendeuse dans un grand magasin. Son pre, cimentier et fabricant de mosaques, stablit Nantes et monte une petite entreprise de btiment dans laquelle il embauche des ouvriers rpublicains espagnols. Au dbut de la Seconde Guerre mondiale, il cache des rsistants franais passs dans la clandestinit et continue demployer des ouvriers rfugis et communistes. Arrt par les Allemands, condamn mort, puis graci en vertu de sa nationalit italienne, il est excut en Allemagne en 1943 alors que les Italiens viennent de dnoncer le pacte germano-sovitique. Au sortir de la guerre, Paul Louis Rossi est scolaris Nantes dans une institution qui prend en charge les enfants de communistes victimes de la guerre. Il y fait sa scolarit jusquen premire, quil quitte pour le monde du travail. N en 1936 Paris, dun pre fonctionnaire la prfecture de police, entr tt dans la Rsistance sous lOccupation, et dune mre au foyer, Franck Venaille, en butte avec sa famille conservatrice o les militaires de carrire sont nombreux (son grand-pre, son oncle, son frre, des cousins proches) , affirme ds lge de 16 ans des positions communistes, et refuse daller jusquau bac aprs avoir pass en revanche lpreuve de franais pour laquelle il obtient un 17 afin dentrer dans le monde du travail et affirmer une indpendance financire. Il effectue son service militaire en Algrie pendant 24 mois, de 1957 1958, et adhre au Parti communiste son retour. Il exerce successivement plusieurs mtiers, ouvrier dans une usine de tricot, trieur des Postes, etc., parvient faire le Centre de formation au journalisme, o il reste un an et deux mois avant dtre renvoy pour indiscipline (entretien, 13 janvier 2000). La directrice du CFJ le place alors lantenne parisienne de Midi Libre o il commence une carrire de journaliste.
1. Entretien avec Henri Deluy, cit. 2. Sur la trajectoire sociale dHenri Deluy, voir aussi Ioana Popa, La politique extrieure de la littrature. Une sociologie de la traduction des littratures dEurope de lEst en France (1947-1989) , thse pour le doctorat de sciences sociales, sous la direction de Frdrique Matonti, EHESS, 2004.

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Tel Quel vu par Action potique

Mais tous les gens dAction potique, Jo par exemple, Joseph Guglielmi taient littralement fascins. Pour des jeunes venus dun autre monde, ces jeunes qui avaient une culture norme, qui maniaient comme a Jakobson, la linguistique chomskyenne, Lacan, etc., etc., ctait assez impressionnant. Ils le faisaient bien en plus, ils crivaient des livres, il y avait parmi eux quelques bons potes, il y avait Denis Roche, il y avait Jacqueline Risset, il y avait Marcelin Pleynet, qui sont de bons potes, trs bons potes. Moi je ne lavais pas cette fascination. [] Je me mfiais, je les trouvais trop habiles, je les trouvais de cette habilet quon apprend, pas obligatoirement, mais quon peut apprendre quand on vit dans les milieux modestes au contact de gens qui sont moins modestes. Il y a cette habilet l, la faon dont les bourgeois savent y faire [H. D. accentue cette expression] [] Il y en a aussi parmi les gens dorigine prolo qui savent y faire, bien entendu, mais dans lensemble il y a quelque chose qui est li une classe sociale comme a : ils savent comment. Dabord, ils ont les contacts quil faut, ils ont lentregent [] Et javais rencontr plusieurs reprises Sollers, je ne pouvais pas le blairer, je navais aucune raison, aucune raison, il tait trs sympathique envers moi, je lui trouvais du talent, je trouvais que ce quil crivait mintressait, mais en mme temps javais une, mais alors vraiment, une absence totale de confiance. [] Je les ai entendus, ils avaient une aisance pour se mouvoir, entre Hjemslev, Jakobson, Chomsky, dailleurs ils ont publi ce livre l Thorie densemble. Alors je navais pas les arguments thoriques, les arguments de culture suffisants pour essayer de rpondre cest pas tout fait le mot, mais disons pour essayer de mettre en forme mon opposition. Mais je savais, jtais sr quil y avait quelque chose qui tait pourri, qui tait faux l. Mais beaucoup de mes amis, non, taient trs fascins.

Entretien avec Henri Deluy, 4 mai 2001.

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davant-garde comme Roubaud et Roche le second pourtant publi dans la collection Tel Quel du Seuil en 1966. Ayant vocation devenir une revue concurrenant Tel Quel dans le domaine de lavant-garde thorique et littraire et jusque dans les locaux du mme diteur (Seuil), ce collectif met la main son premier numro lorsque surgissent les vnements de mai. La crise politique offre une opportunit inespre, pour le collectif de Faye, de capter une lgitimit rvolutionnaire alternative au ralliement orthodoxe au PCF, et plus rentable du point de vue symbolique et auprs du lectorat tudiant. La part importante prise par les membres de ce collectif dans la dcision doccuper lHtel de Massa, lalliance qui sbauche cette occasion entre le groupe Change et Action potique, passant alors du ralisme engag lavant-garde formaliste, tout ceci ne peut manquer de donner penser Sollers et ses compagnons que la cration de lUE nest que le bras politique dun coup en fait littraire. Il est vrai que la menace est grande : les principaux membres du collectif Change sont dots de ressources thoriques et de capitaux universitaires suprieurs aux leurs, limage de Roubaud et Faye67 ; et ce dernier, formaliste avant lheure68, avait t lun des artisans dune dmarcation progressive de la revue Tel Quel par rapport au Nouveau Roman (1963-1965) par la dcouverte du formalisme et linterrogation philosophique sur la nature de la conscience et du langage69 , fait darme qui lautorisera revendiquer, au lendemain de mai 1968, la paternit de limportation du formalisme en France. Le collectif Change se rvle alors dautant plus dangereux aux yeux des telqueliens quil parat capable, grce son engagement aux cts du mouvement critique de Mai 68, de capter la nouvelle norme de radicalit rvolutionnaire, radicalit qui reste alors le pivot dune stratgie russie de domination de lavant-garde en France cette poque. Ne parvenant pas prendre le contrle de la nouvelle avant-garde qui prend naissance sous ses yeux, le groupe Tel Quel, encore reprsent lHtel de Massa aprs le 24 mai par Jean Thibaudeau et Jean Ricardou, quitte dfinitivement les lieux70 aprs la publication de la dclaration constitutive de lUE vote en assemble gnrale le 28 mai 1968, juge trop anti-bureaucratique et dirige contre le PCF71.

Ce que les avant-gardes mergentes font de la crise

Moment de rflexivit et dintenses productions discursives o chacun est somm de clarifier ses positions et de se mettre au diapason de la critique artiste qui se dploie dans le mouvement critique, la crise est un tissu dense de significations qui travaillent les groupes engags dans la crise et qui enclenchent dans les avantgardes mobilises une (re)problmatisation de lcrivain . Deux groupes, pour des raisons radicalement opposes, ne font que ritrer leurs conceptions respectives du travail dcriture et de lcrivain : les surralistes, car la conjoncture confre leur capital littraire un crdit rvolutionnaire, nombre de slogans des comits daction et nombre de slogans muraux empruntant au fonds surraliste pour le transformer en mots dordre politiques ; Tel Quel, dans la mesure o, au contraire, son capital littraire est fragilis par le mouvement critique. Les surralistes, pour lesquels Mai 68 a tout de lvnement surraliste tant attendu72, vivent ainsi, dans les faits, la rsolution du conflit entre le monde intrieur et le monde extrieur , une sorte de cristallisation subite du mythe dans la temporalit73 , la gnralisation de la rencontre et du hasard objectif [] , et, pour eux, ce champ dinvestigation presque totalement en friche non seulement se trouve la terre dlection de la magie quotidienne, mais donne accs une vie en posie conue non comme propre quelques spcialistes, mais comme accomplissement de ltre social tout entier74 . linverse, le groupe Tel Quel , doublement en porte--faux avec le tous crateurs ! des comits daction et avec la critique contre le PCF, ne peut, pour endiguer sa dlgitimation, que surenchrir sur les positions qui lui avaient assur la domination sur lavant-garde et qui, aprs Michel Foucault, avec Roland Barthes et le structuralisme linguistique, lavaient conduit proclamer non seulement la mort de lauteur mais aussi la dissolution des notions de littrature , d uvre , d auteur , d crivain , au profit de celles d criture , de texte , d inconscient , d histoire , de travail , de trace , de production ,

67. Faye, philosophe de formation, dune dizaine dannes en moyenne lan des membres de lquipe, entretient des relations intellectuelles avec Michel Foucault, Michel Butor, Gilles Deleuze, et collabore de nombreuses revues comme Les Temps modernes . Il est sur tout normalien, agrg de philosophie (reu premier en 1950), et chercheur

au CNRS (P. Forest, op. cit., p. 178). 68. Au point que son premier roman avait drout, dans un contexte de domination sans partage du Nouveau Roman, la fois son diteur et la critique littraire (entretiens avec Jean-Pierre Faye, 26 septembre et 29 novembre 2000). 69. P. Forest, op. cit., p. 178. 70. Le Monde, 30 mai 1968. 71. Produit dun compromis entre les

communistes et les gauchistes de lUE, cette dclaration nonce dans son troisime point : Dans la mesure de ses moyens, elle entend contribuer ldification dune socit nouvelle de type socialiste, fonde sur la proprit collective des moyens de production et leur gestion dmocratique, qui ne soit pas domine par un appareil bureaucratique, ni oriente vers la seule

consommation (archives de lUnion des crivains). 72. Vincent Bounoure, Lvnement surraliste , LArchibras, 3, mars 1968, texte dat du 31 dcembre 1967. 73. Vincent Bounoure, Moments du surralisme, Paris, LHarmattan, 1999, p. 49. 74. Ibid., p. 24.

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Un communisme dcriture ?
Ceux qui restent et ceux qui fuient emploient le mme vocabulaire pour dsigner, et le pitinement insens des sances, et lendurance hors du commun quil faut pour y rsister. Cest impossible, disent les uns et les autres. Nier un texte, cest aussi laborer ce texte. Tel texte qui, sil tait lu ailleurs, entranerait ladhsion, est ici rejet. Le premier mouvement est le refus du texte soumis au jugement. Le dressage lapprobation aura t tel quune fois lche, la libert, avant tout, refuse. Cest bien entendu au niveau de la critique du travail dun seul que llaboration collective se situe. En de, elle est illusoire. En de encore, un non-sens. Premire lecture : la mfiance est son comble. Demble, le procs est fait au texte de relever encore et toujours de lirrductible solitude de lopration mentale. Son auteur, ignor, est objectivement puni, dans son irresponsabilit mme. Le fruit de ses entrailles est massacr. Deuxime lecture : la mfiance diminue. Troisime, cinquime lecture : la peine de lindividu tant purge, la communaut fonctionne. Un texte, pass au laminoir, rejet, bafou, ni, disparu, renat, et sous une forme souvent peine diffrente de la premire. Donc, certaines variantes prs, ce texte devient commun. Il a travers le tunnel. Sort. Prend son vol. .
Extrait de Comit daction tudiants-crivains, Sur le Comit daction crivains-tudiants , texte crit en septembre 1968, publi dans Les Lettres nouvelles, juin-juillet 1969, Un an aprs. Le Comit daction crivainstudiants , p. 146-147.

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de scne 75 . Rappelant en mai 1968 la ncessit dune rvolution dans le langage comme fondement de la rvolution sociale, les telqueliens rptent : Nous ne sommes pas des philosophes, des savants, des crivains selon la dfinition reprsentative admise par une socit dont nous attaquons le fonctionnement matriel et la thorie du langage qui en dcoule 76 . Mais la crise interdit dsormais Tel Quel de capitaliser in abstracto sur cette griffe thorique. Elle lui impose de la prendre enfin au pied de la lettre, cest--dire duvrer sa traduction pratique. Lcriture en nom propre laisse en effet place une criture collective et anonyme au sein des comits daction, et la multiplication des slogans muraux semble substituer les inscrivains 77 aux crivains. Le mouvement critique de Mai 68 actualise bien la critique des catgories d auteur et de crateur , mais en les dmocratisant lensemble des profanes la crativit est pose comme donne fondamentale de lhumain, et non comme don de quelques-uns , loppos du malthusianisme de la thorie telquelienne du langage, laquelle, en se revendiquant des avances les plus rcentes des sciences humaines et du structuralisme, exceptionnalise laccs la grandeur littraire. Et cest prcisment aussi sur la question du renoncement cette limitation terrible du nom dcrivain 78 que se divisent lUE et le CAEE. La volont proclame par lUE de prendre fermement en main lcrivain proprement dit est en effet dnonce par le CAEE comme une entreprise dmobilisante et dpolitisante , mue par un instinct de conservation absurde qui lui fait dtourner le mouvement rvolutionnaire vers une action corporatiste oriente vers le seul statut de lcrivain. Stigmatise comme gardien[ne] dune identit , lUE contrevient, pour le CAEE, lexigence rvolutionnaire dabolition de soi comme crivain et de fusion des crivains dans le grand mouvement crateur de la rvolution. linverse, sous linfluence directe des propres thories de Blanchot et Mascolo,

le CAEE entend prcisment uvrer lavnement de la dpersonne et enjoint laisser gagner limpersonnel en soi79 : Lcrivain dun Comit daction est un militant rvolutionnaire. Il ne peut en principe y faire acte dcrivain, pas mme lorsquil crit pour le Comit. En corollaire, un Comit daction serait-il exclusivement compos dcrivains, ne peut jamais devenir une socit dcrivains80. Le CAEE opte ainsi non seulement pour lanonymat dans lcriture des textes et communiqus quil rend publics 81 , mais aussi pour un travail collectif de sacrifice de toute individualit dauteur [Voir encadr,
Un communisme dcriture ? , ci-contre].

LUE est, quant elle, bien loin de cet effacement de lcrivain et de cette impersonnalisation . Tout en affirmant, dans sa dclaration de fondation du 21 mai, quelle entend travailler dans lanonymat , elle prcise que son but est de se dfinir en dfinissant lcrivain . Ne concevant en rien le nom dcrivain comme une tare originelle et une culpabilit , elle se propose dtudier les conditions dexercice de lactivit littraire dans la socit actuelle et les moyens den finir avec un systme de production et de consommation dont lcrivain lui-mme est victime82 . Elle se donne pour mission de soustraire lcrivain son isolement actuel en uvrant concrtement la reconnaissance de lcrivain comme travailleur , et tout particulirement de ce quelle appelle le lumpenproltariat des Lettres dpourvu de couverture sociale bien que cotisant plusieurs caisses.
Il sagit des crivains qui vivent de leur plume sans pour autant toucher plus de 50 % de leurs revenus de leurs seuls livres publis. Cest le cas de lauteur dont la profession de soutien consiste en activits littraires annexes qui ne prennent pas la forme de la publication en livre (journalisme, radio, tlvision, cinma), et ne sont donc pas comptabilises comme ouvrant des droits dauteur : il ne dispose, ds lors, daucune couverture sociale, ni celle du rgime gnral, puisque ses activits annexes ne sont pas salaries, ni celle de la Caisse des lettres, puisquil natteint pas, avec les droits de ses seuls

75. Tel Quel, thorie densemble, Paris, Seuil, 1968, p. 9. 76. La rvolution ici maintenant , Tel Quel, 34, 1968. 77. Sont ainsi nomms ceux qui pratiquent lcriture murale , cest--dire inscrivent pomes, aphorismes et mots dordre sur les murs de Paris. Le terme se solidifie dans le moment critique (Claude Roy, Les crivains de muraille , Le Nouvel Observateur, 26 juin-2 juillet 1968, et Alain Jouffroy, Dbat sur les buts de lUnion des crivains , anim par Jacqueline Piatier, avec Alain Jouffroy,

Michel Butor, Jean-Pierre Faye et Bernard Pingaud, Le Monde, 29 juin 1968). 78. Comit daction tudiants-crivains, Sur le Comit daction crivainstudiants , texte crit en septembre 1968, publi dans Les Lettres nouvelles, juin-juillet 1969, Un an aprs. Le Comit daction crivains-tudiants , p. 160. 79. On nadhre pas un Comit daction, pas plus quon en dmissionne : on y est ou non, anonyme, dpouill de tout statut, de toute dtermination (ibid., p. 159). 80. Ibid., p. 160.

81. Lorsque la prparation du bulletin Comit est en cours, en septembre 1968, Maurice Blanchot rappelle la ncessit de rompre avec les habitudes et les privilges traditionnels dcriture : 1. Les textes seront anonymes. Lanonymat nest pas seulement destin lever le droit de possession de lauteur sur ce quil crit, ni mme limpersonnaliser en le librant de lui-mme (son histoire, sa personne, le soupon qui sattache sa particularit), mais constituer une parole collective ou plurielle : un communisme dcriture. [] 5. Devront donc et en premier lieu sy

exprimer ou sy trouver exprims, dune manire directe ou indirecte, les sans paroles, les non-crivains, ceux-l mme que le discours natteint pas, mme si cest dans ce discours quils croient pouvoir le mieux se faire entendre. (notes cites dans Lignes, 33, mars 1998, p. 131-132). 82. Union des crivains, dclaration du 28 mai 1968 , archives de lUnion des crivains, carton no1, 2e chemise : dossier chronologique aprs le 28 mai et documents de travaux des commissions et de lUE 68-73 .

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Boris Gobille

livres, le seuil de professionnalit requis (50 % des revenus doivent provenir de droits dauteur exclusivement lis des uvres prenant la forme dun livre)83.

En revendiquant le nom dcrivain, mais sans le subordonner lexhibition dune preuve (comme la publication)84, en voyant dans lcrivain un travailleur comme un autre, soumis aux alas conomiques, lUE attire elle nombre de profanes de la cration littraire, nombre d crivains daspiration refuss par les diteurs, qui voient en elle un vecteur confrant un sens critique et politique la dnonciation de lordre littraire tabli la souffrance littraire de ntre pas publis85. Elle est ainsi en position de suggrer ce quelle peroit comme lincohrence du CAEE et de TQ, accuss de faire assaut de discours subversifs sans rompre dans les faits avec la mythologie du crateur dtach des contingences conomiques86.

Fin de partie : capital politique et capital littraire critiques lpreuve du temps long
La crise reconfigure donc le champ littraire, en particulier le ple de production restreinte. Elle relgitime les avant-gardes tablies : leurs prises de positions politiques autour du marxisme htrodoxe quittent cette occasion la marginalit qui tait la leur ; leur capital littraire, encore important mais en dclin, est replac au cur de la radicalit rvolutionnaire cest en particulier vrai des mots dordre surralistes abondamment repris par le mouvement critique, et de ceux de Blanchot et Mascolo autour de lanonymat et de limpersonnalit. Elle fragilise la position dominante acquise depuis peu par Tel Quel au sein de lavant-garde mergente, en dmontisant son compagnonnage orthodoxe avec le PCF et en soumettant son thoricisme littraire la question du profane. Mais dans quelle dure ces recompositions critiques sinscrivent-elles, sachant que la crise politique ellemme est trs courte ? Les effets immdiats de la crise sont en fait paradoxaux : les groupes les plus relgitims par le mouvement critique sont ceux qui survivent le moins longtemps, en tant que groupes, au moment critique . La volont du CAEE doccuper une nouvelle position prophtique dans le champ intellectuel se heurte ainsi, dans laprs-68, un ensemble
83. Concernant ces crivains, Roger Bordier dnoncera, quelque temps aprs, une exploitation complte. Cest inimaginable. Voulez-vous me dire quelle autre catgorie de travailleurs, aujourdhui, accepterait une situation pareille ? Alors, quand on parle lgrement de corporatisme, je rponds que nous menons l une action rvolutionnaire contre le dveloppement dun lumpenproltariat des Lettres ( Entretien avec lUnion des crivains , La Nouvelle Critique, juin 1969, p. 52). 84. LUE accepte, en mai 1968, ladhsion de quiconque signe sa dclaration constitutive du 28 mai et se reconnat lui-mme comme auteur,

de facteurs : normalisation et rinstitutionnalisation du champ politique ; fidlit lesprit de Mai et refus de linstitutionnalisation de laction collective ; concurrence renouvele sur le march prophtique, avec la relgitimation de Sartre et son soutien aux groupes de lextrme-gauche extra-parlementaire ; maintien incantatoire dune situation de crise et rduction du prophtisme une posture esthte ; conflits politiques internes, cristalliss notamment autour du soutien de Fidel Castro lintervention du Pacte de Varsovie Prague le 21 aot 1968 ; diffrentiel de ressources entre les membres les plus reconnus dans le champ littraire et les membres anonymes ; emprise des conceptions de Maurice Blanchot sur le travail thorique du CAEE, notamment de sa dfinition de lattitude rvolutionnaire comme pur refus dpourvu de tout contenu affirmatif et comme prophtisme sans prophtie. Le CAEE sauto-dissout en fvrier 1969. De mme, Mai 68, qui a pourtant pour le mouvement surraliste officiel tous les caractres de l vnement surraliste tant attendu, ne fait que suspendre un temps la crise interne qui couve depuis la disparition du meneur historique, Andr Breton, en septembre 1966. Mai 68 ne lve pas lincertitude qui plane sur les modalits de lhritage spirituel de lveilleur charismatique . Aucun des prtendants de la jeune gnration surraliste ne peut se prvaloir des proprits, historique, charismatique, et littraire, qui fondaient la lgitimit de Breton. Devant les risques dclatement du groupe, dj travaill par des dissensions politiques entre libertaires, trotskistes et castristes, la question de la lgitimit interne et de la dsignation dun meneur a t refoule la mort de Breton. Mai 68 la fait ressurgir, et devient paradoxalement facteur de division : larrive de nouveaux venus, attirs par la fortune des mots dordre surralistes en mai 1968, renforce lingouvernabilit du groupe. La matrice anti-hirarchique de Mai 68 aiguise le problme de la lgitimit interne, en faisant de la question du pouvoir et de lautorit au sein du groupe un interdit. Enfin, le moment critique met au jour les divergences politiques des surralistes, certains militant aux cts du mouvement du 22 mars, dautres au sein de la Jeunesse communiste rvolutionnaire, dautres enfin dans le cadre du CAEE. clatant en plusieurs chapelles de moindre visibilit, le groupe se dissout entre fvrier et octobre 1969.

sans exiger que ladhrent soit un crivain publi. 85. Boris Gobille, tre crivain en mai 1968. Quelques cas dcrivains daspiration , Socits et reprsentations, 11, fvrier 2001, p. 455-478. 86. Ce que Bernard Pingaud rsumera en ces termes dans La Nouvelle Critique de juin 1969 : Lcrivain qui

reste isol dans son coin, ne pensant qu crire, ne trouble videmment pas lordre tabli. Mais celui qui se limite de pures tudes thoriques, si subversives soient-elles, ne le trouble pas davantage : dans le meilleur des cas, il sortira de ces tudes des textes que les diteurs seront trop contents de publier .

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Les mobilisatons de lavant-garde littraire franaise en mai 1968

linverse, et plus long terme, Mai 68 dnoue des crises internes. Action potique, au bord de lclatement au seuil des vnements de mai 1968, trouve dans le contexte de mobilisation de la crise lopportunit de nouer de nouvelles alliances. Lalliance avec Change, la faveur de laction collective commune au sein de lUE, lui permet de sapproprier les problmatiques spcifiques au champ de lavant-garde sans pour autant saligner sur la revue Tel Quel. Aprs Mai 68, AP tente de disputer le monopole telquelien en laborant un grand nombre de numros consacrs lhistoire et la traduction des avant-gardes du XXe sicle, notamment des pays de lEst. De fait, la crise affecte durablement la hirarchie symbolique au ple de lavant-garde mergente. Tel Quel, en position dominante, est dsormais concurrence par Change, qui profite des effets de lgitimation acclre de ses prises de position en faveur du mouvement tudiant. Situes sur le mme terrain littraire, thorique et ditorial, les deux revues construisent des rseaux de lgitimation qui ont le PCF pour enjeu : Tel Quel est soutenue par La Nouvelle Critique, et Change par Les Lettres franaises, concurrentes de La Nouvelle Critique au sein du Parti. Il sagit aussi de capter le lectorat tudiant, en croissance et sensible l offre de radicalit symbolique , tout en ne rompant pas avec un PCF encore en position daccder un jour au pouvoir, surtout lorsque se dessinent les prmisses de lunion de la gauche. Change jouit cet gard dune position a priori plus favorable une stratgie de domination de lavant-garde que Tel Quel : elle est la fois proche du PCF et aurole de son soutien au mouvement tudiant. La matrice de sens labore dans la crise de mai 1968 notamment la valorisation du schme de la crativit sert de rservoir symbolique Change pour lgitimer sa rfrence thorique la grammaire gnrative de Chomsky, construite autour de la notion de crativit en linguistique, contre le culte du Texte telquelien. Les combats pour la domination de lavant-garde

littraire dans laprs-68 continueront donc de sexprimer au travers de schmes insparablement politiques et littraires. La revue Change ne parviendra cependant jamais, dans les annes 1970, se substituer Tel Quel, mais elle contribuera en affaiblir considrablement la position, la crdibilit et la singularit, lavant-garde prenant dsormais le visage dune hydre deux ttes chamailleuses. Le moment critique exerce, enfin, un effet durable et majeur quant lacclration de la professionnalisation des crivains. Aprs avoir effac la frontire entre professionnels et profanes de la cration, au moins dans les discours et dans les reprsentations, la crise donne naissance un nouveau syndicalisme dauteur dont la vocation est de transformer le mtier dcrivain. Le paradoxe nest quapparent : conjoncture de rhabilitation gnralise du profane, du subordonn et du domin dont lun des aspects rside dans lide que seule lalination lie au rgime de production capitaliste explique que la crativit ne soit pas lapanage de tous , Mai 68, vritable retour du refoul social, autorise penser, contre la mythologie du crateur incr et son malthusianisme du don, que lingal accs au statut de crateur et la lgitimit littraire est (aussi) le produit dingalits proprement sociales. Cette vision impie, qui sexprimait du reste sous des formes assez largement euphmises durant la crise, ne simposera pas et ne transformera pas les modes daccumulation du capital littraire, mais exercera nanmoins des effets notables. Forte du capital politique indissociable des circonstances de sa fondation elle aurait t impensable sans les vnements , lUnion des crivains est ainsi lorigine dun renouveau syndical dans le champ littraire, dun travail de rflexion indit sur la condition de celui qui fait ou veut faire profession dcrire, de la revendication de nouveaux droits, et dune loi instituant, en 1977, un organisme charg de grer la scurit sociale des auteurs lAssociation pour la gestion de la scurit sociale des auteurs (AGESSA).

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