Personajes: Scrates Hipcrates Protgoras Platn Dialogo En este dialogo vemos a Scrates que est descansando y llega uno

de sus amigos Hipcrates muy emocionado y le dice que un excelente sofista iba a ir a la ciudad a lo cual Socrates le advierte de lo peligrosos que llegan a ser los sofistas Scrates y Hipcrates van a buscarlo y le pregunta sobre qu! es lo que busca de este sabio" El joven le dice que la sabidur#a pero entonces le pregunta: $sabidur#a en qu!% y no puede responder" Scrates le alega su inconsciencia a la &ora de cultivar su alma &ay que utili'ar el sentido com(n se requiere cierta madure' para buscar la sabidur#a" De lo que resulta un interesante tema de discusin $acaso la b(squeda de la sabidur#a es inmanente a nosotros% $forma parte de la naturale'a de cada uno% $)uando comien'a el camino% $donde se encuentra la l#nea de salida% $se es libre para elegirla o ya estamos determinados% *ien es cierto que la b(squeda consciente e individual del conocimiento se da cuando ya se encuentra parte del camino andado" +na ve' se encontraron en presencia de Protgoras bajo la pregunta: $en qu! puedes mejorar a este muc&ac&o% )omien'a un duelo dial!ctico en el que se ponen de manifiesto las diferencias entre el sofista y el filsofo entre la ,etrica y la Dial!ctica" Protgoras aduce que es capa' de &acer buenos ciudadanos a los &ombres" - Scrates por su parte dice que eso es imposible" Para defender cada uno su postura en esta primera fase ambos utili'aran como argumento la tradicin y la sabidur#a popular" Scrates en su ataque aduce que el pueblo piensa que la virtud no es ense.able pues en la asamblea se permite &ablar a cualquiera sobre pol#tica pero para &ablar sobre temas t!cnicos slo puede &ablar un profesional" En privado los ciudadanos ms sabios y mejores no son capaces de transmitir a los dems esa virtud que poseen" - para ello pone el ejemplo de los &ijos de Pericles" Por lo tanto la sabidur#a popular nos est diciendo que la virtud es algo connatural al &ombre que todos poseen en una u otra medida pues no se exige una educacin espec#fica en el tema para &ablar en la asamblea y no existe ense.an'a que nos garantice la virtud como lo refrenda la experiencia con los &ijos de Pericles" Protgoras rebate a Scrates" )on respecto a los &ijos de Pericles Protgoras dice que cualquier &ombre instruido siempre ser ms justo que uno salvaje" - que el &ijo de un buen flautista no tiene que ser tan buen flautista como su padre y sin embargo la flauta es un arte ense.able refiri!ndose a que es verdad que &ay que tener unas ciertas condiciones innatas que propician que unos sean mejores que otros en cualquier aprendi'aje lo que no quita para que ese arte sea ense.able" - que por muy buenas condiciones que alguien tenga siempre estar menos preparado que alguien que &a recibido un buen aprendi'aje"